Küllap on paljudele tuttav erinevatest trükiallikatest nii sageli leiduv ütlus: “Lapsepõlv on unustamatu aeg iga inimese elus ... ". Ja kohe esitan endale küsimuse:

- Tõenäoliselt siis, kui see on mitmekesine ja huvitav, ja muidugi siis, kui teie sõbrad, lemmikmänguasjad ja Huvitavad mängud mida saate mängida mänguasjade ja sõpradega.

Koolieelses eas toimub mängus uute teadmiste omastamine. Kõik teavad, et mäng on laste põhitegevus. koolieelne vanus... Mängust kantud laps ei märka, et ta mitte ainult ei mängi, vaid oskab orienteeruda ümbritsevas maailmas, tutvub millegi uue ja senitundmatuga. Kui klassiruumis täidab laps täiskasvanu ülesannet, siis mängus on tema enda probleemide lahendus. Mängu käigus täidab laps erinevaid ülesandeid, leiab või vahetab esemeid, mõtleb välja uusi süžeesid enda mängude jaoks ja palju muud, rakendades oma olemasolevat elukogemust ja kasutades erinevaid esemeid.

Seetõttu on mängus mänguasjal suur tähtsus lapse hariduse ja arengu jaoks. Laps ja mänguasi on konkreetse mängu või mängutegevuse elluviimisel üks lahutamatu tervik.

Lapsele mõeldud mänguasi on teda ümbritseva maailma tundmaõppimiseks kõige olulisem ese. Ja loomulikult on meie, lapsevanemate ja õpetajate jaoks enne mänguasjade valimist väga oluline teada, millist positiivset või negatiivset väärtust see või teine ​​mänguasi endas kannab. Praegu on leiutatud palju erinevaid mänguasju, mis mitte ainult ei suuda meie lapsi arendada, vaid ka häirida normaalset kulgu. vaimne areng laps, ja meie, õpetajad, mõtleme sellele sageli, meie jaoks on väga oluline teada, millised mänguasjad on meie laste kõrval.

Nüüd, pärast pikki aastaid, näeme, kuidas mänguasjad ja olenevalt neist ka laste mängud on muutunud. Mida vanemaks lapsed saavad, seda sagedamini kuulete nende kohta Arvutimängud, kaasaegsed elektroonilised mänguasjad. Kuid vaatamata tehases valmistatud mänguasjade märkimisväärsele kohale, pakuvad Venemaa traditsioonilistest materjalidest - puidust, kangast ja savist - valmistatud rahvamänguasjade meistrite tööd tänapäeva lastele, eriti vanemale koolieelsele vanusele, suurt huvi. Lastel on sageli tunnetuslikku laadi küsimusi oma rahva mineviku kohta, umbes rahvapühad ja muidugi mänguasjade kohta:

- Miks juhtus nii, et paljud inimesed unustasid oma mineviku?

- Ja kas me saame temast teada?

- Milliseid mänguasju lapsed varem mängisid?

- Kas need erinesid tänapäevastest mänguasjadest?

Lapsed küsisid ka muid küsimusi ja loomulikult soovisid rahvalike mänguasjade kohta rohkem teada saada.

Vene rahva kultuuris alati eriline koht hõivatud mänguasjaga. Huvi vene keele vastu elavneb tänapäeval rahvakunst... Täiskasvanud tutvustavad lastele järjest aktiivsemalt rahvuskultuuri. Laste kaasamine sellesse on vahend neis isamaaliste tunnete kujundamiseks.

Vene rahvapärased mänguasjad ja mängud nendega pakuvad suurt rõõmu igas vanuses lastele. Alustades noorematest rühmadest lasteaed, tutvustame lastele seda tüüpi rahvakäsitööd. Lapsed valdavad üksikuid elemente ning seejärel maalimistehnikat ja esialgsed etapid rahvapäraseid mänguasju, hea meelega maalivad nad ka toorikuid - siluette, skulptuurivad ja maalivad valmiskujukesi, laste töid eksponeeritakse regulaarselt näitustel. Järk-järgult viime lapsi "rahvamänguasja" mõiste mõistmiseni, tutvustame neile selle tekkelugu ja selle loonud meistriid.

Täna hakkame paljudele asjadele teistmoodi vaatama, avastame ja hindame enda jaoks palju ümber. See viitab meie rahva minevikule ja kahju, et enamik lapsi ei tunne rahvakultuuri ja rahvuslikke traditsioone.

Meie õpetajaskond otsustasin lastele sügavalt kurssi viia vene kultuuri päritolu ja ennekõike vene rahvamänguasjadega. Igas vanuserühmas hakkasid õpetajad korraldama laste tutvustamist vene kultuuri päritoluga, millest võtsid osa nii õpetajad, lapsed kui ka vanemad.

Pedagoogiline projekt, mille oleme omas korraldanud ettevalmistav rühm, nimega "Rahvalike mänguasjade väärtus tänapäeva laste elus", arvutati see umbes kolme kalendrikuu kohta. Kõigepealt toimus lastevanemate koosolek teemal "Lapsed ja mänguasjad", kus arutati erineva iseloomuga küsimusi:

- Minu lapse lemmikmänguasi.

- Kas ma ostan mänguasja alati lapse esimesel soovil.

- Kas minu lapse mänguasjad on alati eakohased?

- Ostan oma lapsele ainult harivaid mänguasju.

- Kuidas ma mängin lapsega tema lemmikmänguasjadega.

- Kas mänguasi aitab minu last teiste lastega suhtlemisel; uute teadmiste hankimisel ja laiendamisel.

- Kas on vaja lapsele tutvustada rahvapärast mänguasja, selle loomise ajalugu, erinevust teistest mänguasjadest jne.

- Kas kõik mänguasjad kannavad moraalne väärtus lapse jaoks.

Lastevanemate koosolekul Erilist tähelepanu anti lastele tutvustamiseks vene keele päritoluga rahvakultuur, nimelt jätkusuutliku huvi edendamine rahvapäraste mänguasjade kui vene rahva ühe rahvakunsti ja käsitöö liigi vastu. Pärast sellise koosoleku-vestluse läbiviimist, mille käigus vanemad jagasid oma kogemusi ja teadmisi, tegid paljud vanemad enda jaoks järeldused, et on teatud mänguasju lapse täielikuks arenguks valesti kasutanud või valinud.

Lapsevanemad tundsid koosoleku teemast suurt huvi ja nad otsustasid hea meelega meiega õpetajaks liituda. Vanemate põhiülesanne oli aidata neil leida materjali vastavalt meie projekti selle lõigule. Nimelt - lastega piltide uurimine teatud mänguasjade või mänguasjade enda kujutisega; vestlus lastega, milliseid mänguasju lastele tutvustati lasteaed; kuidas need üksteisest erinevad jne; meie linna muuseumide külastamine, kus saate tutvuda ka rahvalike mänguasjadega.

Enne seda korraldati ühistegevus“Õpetajad – lapsed – lapsevanemad” koostati rahvamänguasjaga tutvumiseks erinevate ürituste pikaajaline plaan.

Rühm viis lastele läbi mitmeid projekte, et laiendada teadmisi Venemaa vanima rahvakunsti ja käsitöö kohta, valmistada mänguasju. Tahtsin väga kokku võtta, mida lapsed mitme aasta jooksul meie lasteaias käies õppisid ja kõigepealt panime paika plaani, mille järgi tutvumine algas:

1. Loomise ajalugu rahvalikud nukud ja nukkude valmistamine.

2. "Vene pesitsusnukk on lemmikmänguasi."

3. "Dymkovo mess".

4. "Filimonovskie viled".

5. "Kargopoli ime".

6. Lastetööde näitus "Ise tehtud mänguasjad – oma kätega."

Vene rahvamänguasja juured on sügavas antiikajast. Alguses räägiti lastele, kuidas esimesed mänguasjad ilmusid, ja nad alustasid oma tutvust nukuga. Ju ei olnud algselt nukud mänguasjad ja lapsed õppisid seda primitiivsed inimesed loonud ebajumalate, ebajumalate, ebajumalate kujutisi, et end rahulikumalt tunda. Need olid kõige esimesed nukud.

Alguses tegid nad esimeste inimeste elu lihtsamaks, seejärel päästsid nad palju inimelusid, toimisid amulettidena haiguste eest, heade lohutajate ja kasvatajatena lastele - mänguasjad, aga ka säravad suveniirid - mänguasjad täiskasvanutele. Ja iidsetest aegadest tänapäevani on nukud olnud ja jäävad alati kultuuri- ja kunstiobjektiks. Nukud - amuletid või amuletid, mis päästsid hädast ja tõid õnne, olid sees erinevad rahvused... Neid armastati, hellitati, anti pärandina edasi.

Vene taluperedes ei peetud nukkudega mängimist tühjaks lõbuks. Nukud kingiti üksteisele isegi armastuse ja sõpruse märgiks. 19. sajandi alguseks oli vene nukk lõpuks saanud lapsele mänguasjaks. Kui lapsed õppisid tundma rahvanuku loomise ajalugu, alustati rühmas oma kätega nukkude valmistamise protsessi, lapsed valmistasid üle kuuekümne erineva semantilise otstarbega nukku, iga laps valis ise, milliseid nukke ta teeb ning miks just need. Seal olid mähkimisnukud, kuvadki-, kõristi- ja martini-nukud. Töö tulemuseks oli ulatuslik näitus lasteaia fuajees.

Lastele meeldis kõike uut õppida nii väga, et nad jätkasid suure mõnuga tutvust ka teist tüüpi rahvalike mänguasjadega.

Lastega sellise töö loomise ülesanne on arendada lastes püsivat huvi kunstiteoste, traditsioonide, tavade ja igapäevaelu vastu; tutvuda erinevate mänguasjadega vanast amuletist tänapäevase mänguasjani, samuti nende ajalugu ja mänguasjade valmistamise protsessi oma kätega; sisendama lastesse armastust, esteetilist maitset ja lugupidamine mänguasja juurde. Ega asjata öeldakse: "Elades rahvatraditsioonid ja inimeste kombed, inimesed elavad." Õpetajate, laste ja lastevanemate ühine töö aitas ülesande täitmisel ja meie rühma kollektiivi veelgi liitmisel.

Lühiajalised projektid laste tutvustamiseks rahvapäraste mänguasjadega

Rahvapärane mänguasi on oluline etniline element ja monument pärimuskultuur vene rahvast. Ta esindab sünteetiline välimus rahvakunst, mis ühendab kunsti ja käsitöö vahendeid ning kujutav kunst, muusikalised elemendid. Mänguasi on ka traditsiooniline element laste kasvatamine. Lapsed õpivad maailma tundma ja suhtlevad ühiskonnas mängu kaudu. Traditsioonilised rahvamänguasjad erinevad tüübi, materjali ja tootmismeetodi poolest. Lisaks on seos rahvapäraste mänguasjade ja inimeste erinevat tüüpi majandustegevuse, tööriistade ja usuliste tõekspidamiste vahel. Rahvamänguasi oli oluline element laste sotsialiseerimine ja harimine.

Vene rahvamänguasi on atraktiivne oma polüseemia, sügavuse, kujutise sümboolika, dekoratiivsuse, lakoonilisuse, materjalitaju ja selle poolest. looduslikud omadused, traditsioonilised tehnoloogilised meetodid, tavapärased pildid ja paljud teised.

Rahvapärased mänguasjad kujutavad inimesi, loomastiku objekte: linde, hirvi ja põtru, karusid, hobuseid, kitsi ja muid loomi.

Vene traditsioonilised mänguasjad on valmistatud peamiselt savist, puidust, õlgedest, kasetohust.

Vene rahvamänguasjadel on erinevad sümbolid. Näiteks päikesekujuline mänguasi, kiikhobune, kiik on heaolu sümbol. Munakujuline mänguasi, kukk - taeva sümbol. Hirv sümboliseerib päikesevalgus, rahu maa peal ja õnnelik abielu... Karu on jõu ja rikkuse sümbol.

Vene rahvapärane savist mänguasi

Teatud piirkonna elanikud on sajandite jooksul loonud ja põlvest põlve edasi kandnud algupäraseid rahvapärase mänguasja valmistamise traditsioone, mis oli omapärane, originaalne ja kombineeritud. rahvuslikud eripärad teatud Venemaa piirkond. Vene rahvamänguasja väliste omaduste järgi võis aru saada, millises piirkonnas see tehti. Nagu eespool mainitud, valmistati mänguasju peamiselt kahest materjalist: savist (Abaševskaja, Dõmkovskaja, Kargopoli, Pleshkovskaja ja Filimonovskaja mänguasjad) ja puidust (mänguasjad Bogorodskaja Mazyk, matrjoška, ​​õnnelind).

Abaševskaja vene rahvamänguasi on valmistatud savist. Selle nimi pärineb Penza provintsis asuvast Abaševo külast. XIX-XX sajandil. Abaševo külas elasid parimad keraamikameistrid, kelle töid hinnati kogu Venemaal. Penza provintsis Abaševo külas leidus rikkalikult savimaardlaid, mida algselt kasutati kaunite roogade valmistamiseks. Esimest korda hakati Abaševi mänguasju valmistama 19. sajandi keskel lastemängude jaoks. Kuid mõne aja pärast hakati mänguasjadele andma satiirilist iseloomu, eesmärgiga naeruvääristada valetajaid ja neid, kes oma naabritelt kasu saavad.

Abaševi mänguasja arendamise haripunkt langes XX sajandile, kui paljud savist roogade valmistamise käsitöölised ei suutnud enam tehaste ja tehastega konkureerida. Just sel perioodil alustas enamik käsitöölisi vilede valmistamisega, mis tekitas lastes tõelist huvi ja isegi rõõmu. Üks neist kuulsad meistrid see periood oli Timofey Zotkin... Tema töö on avaldanud märkimisväärset mõju järgmistele põlvkondadele.

Abaševi mänguasja süžeed on mitmekesised, peamiste seas on loomad ja linnud, mille põhijooneks on liiga pikk kaela ja lühikeste jalgadega keha. Sageli kujutati loomi kõverad lokid ja habemed. Põhimõtteliselt kujundasid nad lambaid, hirvi, kitsi. Välimuselt sarnanevad nad fantastiliste kentauridega, mis on omane teatud satiirilisusele.

Abaševi mänguasi on mõeldud inimeste pahede, eriti ahnuse ja pettuse naeruvääristamiseks. Seetõttu võib kõrvuti ebatavaliste loomafiguuridega näha elegantset noort daami, hoogsat ratsanikku ja inimnäoga jäära kujus printsi.

Mänguasja valmistamisel kasutab meister savi ja mitut virna, mille abil moodustab figuuri, teeb auke ja mustreid. Pärast toote põletamist ja värvimist. Abaševi mänguasja värvimiseks kasutasid meistrimehed õli- ja emailvärve, mis tagasid jooniste vastupidavuse ja rikkalikkuse. Maali teemaks on ennekõike loodus ja maailm ei puudu sümboolikast. V Abaševi mänguasi domineerivad punased, rohelised ja sinised värvid.

Dymkovo vene rahvamänguasi, mis on samuti savist, on laialt tuntud tänapäevani. Dymkovo mänguasja on valmistatud rohkem kui ühe sajandi jooksul. Selline mänguasi valmistati Dymkovo asulas, mis asub Kirovi linna lähedal. Dymkovo asulas töötasid käsitöölised üksi ja peredega. TO XIX algus Sajandeid levisid Dymkovo mänguasjad kogu Venemaal.

Neil päevil valmistati aastas üle 100 tuhande mänguasja, mida müüdi, sealhulgas pealinnas ja Orenburgi provintsis. Nende loomise kallal töötas 59 Dymkovo perekonda. Kõige kuulsad meistrid olid Kassid ja Nikulin... 20. sajandi alguses kaotasid Dymkovo mänguasjad oma endise populaarsuse, kuigi juba 1930. aastatel hakkas Dymkovo käsitöö Kirovis taaselustama.

Dymkovo mänguasja esitatakse traditsiooniliselt daami, ratsanike, husaaride, fantastiliste lindude ja loomade kujul, samuti on olemas mitmefiguurilised süžeekompositsioonid.

Dymkovo mänguasja valmistamise protsess koosneb kahest etapist: toote voolimine ja värvimine. Mänguasja vormiloomes ja kujunduses on omad traditsioonid, mis väljenduvad eelkõige maali staatilisuses, vormide hiilguses ja heleduses. Näiteks kompositsioonis "Lasteema" vaatab naise figuur otse ette, ta näib sellesse asendisse tardunud olevat. Sama staatilisus esineb ka linde ja loomi kujutavates mänguasjades.

Eriti populaarsed on järgmised Dymkovo mänguasjade pildid.:

• Kalkun on värviline nagu paabulind.
• Daam on nii elegantne linnategelane kui ka traditsiooniline talunaine kokoshnikus. Tema kõrval saab kujutada lapsi.
• Lambaliha - selle looma kujukestel võivad olla erineva suurusega sarved. Pange tähele, et need on alati kullatud. Baraškovit kujutatakse tavalise või nutikas riietuses.
• Hobune - traditsiooniliselt erksinistes värvides.
• Mehi on Dymkovo mänguasjas kõige sagedamini kujutatud ratsanikena hobusel, jalutava linna- või külahärrana.
• Sead, linnud, kellad. Kujutatud aastal erinevad variatsioonid ja toonid.

Dymkovo mänguasjade valmistamiseks kasutatakse Vyatka punast savi ja jõeliiva. Mänguasja iga osa luuakse eraldi: ümmargusest savitükist vormitakse keha, mille külge kinnitatakse ülejäänud mänguasi. Seejärel kuivatatakse toodet mitu päeva. õues... Seejärel lastakse see tule kohal. Venemaal kasutati selleks ahju. Tänapäeval on see muhvelahi, mille temperatuur ulatub 1000 °C-ni. Kui kujuke jahtub, pleegitatakse seda. Venemaal kasutati selleks ka piima.

Järgmine samm on värvimine. Iidsetel aastatel tegid nad seda looduslikud värvained munade, piima, tahma, äädika, tempera baasil. Tänapäeval kasutatakse kõige sagedamini akrüülvärvid... Lindude sabad, loomade sarved, inimeste riided on kaetud vaselehega (õhuke fooliumiga). Dymkovo mänguasja iseloomustab punase, sinise, kollase, smaragdi, sinise, rohelise ja oranži värvi kasutamine. Sisse kantakse valge ja must värv väike kogus... Igal värvil, millega mänguasi on värvitud, on oma tähendus: valge on puhtuse sümbol; must - valetab; roheline - loodus; punane - jõud, tervis; sinine - taevas.

Dymkovo mänguasjade maalimisel kasutatud mustrid on tihedalt seotud rahvauskumuste, looduse sümbolitega. Näiteks päike ja kuu on elu tekke sümbol; rombid - viljakuse märk; lained on märk taevast ja niiskusest. Maali viimane hetk on kuldlehe pealekandmine.

Praegu Dymkovo mänguasi areneb, ilmuvad uued tehnoloogiad, värskeid ideid, kuid tootmistraditsioonid jäävad muutumatuks.

Savist mänguasi Kargopol on tuntud kogu Venemaal ja välismaal. Toote nimi pärineb Arhangelski kubermangus asuvast iidsest Kargopoli linnast, mis vanasti oli üks vanausuliste keskusi. On teada, et selle linna ja selle lähiümbruse elanikud on pikka aega keraamikaga tegelenud ja teinud traditsioonilist mänguasja.

Võrreldes erksavärviliste Dymkovo ja Filimonovi mänguasjadega näeb Kargopoli mänguasi karm välja. Seda iseloomustab mitmefiguuriline kompositsioon (lustakad kolmikud saani sõitjatega, tantsivad figuurid, paadisõit, muinasjutud ja palju muud). Kõik figuurid on veidi kükitavad, koos lühikesed käed ja jalad, nende keha on piklik, paks ja lühike kael ja võrdlemisi suur pea... Huvitav on see, et loomi on kujutatud paksude käppadega.

Kargopoli mänguasja iseloomustab külateema. Kohalike käsitööliste kangelasteks on tavalised vene põllul töötavad inimesed, lõuna ajal puhkavad kündjad ja külvajad, pesu pesevad ja lapsi hoidvad naised. Sageli lõid meistrid mitte ainult olemasolevaid, vaid ka väljamõeldud loomi. Näiteks pooleldi hobune, pooleldi mees, keda on kujutatud sõjaväe vormiriietus tellimustega; kahepealine hobune või Sirini lind.

Kargopoli käsitöölised humanistasid tõelisi loomi, see tähendab, et nad maalisid neile riideid, majapidamistarbeid, muusikariistu. Nad kujutasid karusid, põtru, jäärasid, hobuseid, kasse, koeri, linde.

Sisse kujutati naisi pikad sundressid, juuksed punuti patsiks, kaela tõmmati helmed, kätesse pandi kimp beebi või toidunõuga. Meest kujutati alati paksu habemega, maalitud särgis, avarates pükstes ja väikese kontsaga kõrgetes saabastes. Päikese eest kaitsmiseks kantakse mütsi või mütsi.

Igal mänguasjal on oma sümboolika, varjatud tähendus. Naine on Maa, viljakuse ja toitja sümbol. Karu on metsaomaniku sümbol, hirv või jäär taeva ja päikese sümbol.

Kargopoli mänguasi valmistati ühest savitükist, mõnikord lisati seda lisaelemendid... Pärast põletamist asetati kujuke paksu jahulahusesse. Tänu põletatud jahule, veider tumedad mustrid, mis kaeti edasi värvidega. See tehnoloogia andis figuurile leevendust ja volüümi. Kõige populaarsemad värvid värvimisel olid punane, roheline, kollane ja sinine.

Mänguasi oli alati kaunistatud mustriga: inimeste piltidel oli see riiete ornament ning sarved või jäsemed olid kaunistatud loomadega. Muster oli lihtne ja lihtne: lainelised jooned, geomeetrilised kujundid ja lilled. Lisaks toimisid mustrina mänguasjal olevad pildid päikesest, taevast, kuust, tulest, maast ja veest.

Pleshkovo mänguasjad on vormitud savi ja vilgukivi segust. Pärast mänguasja põletamist annavad vilgukivist lisandid tootele täiendava hõbedase läike ja säravad üle kogu pinna. Põletatud viled on poorse struktuuriga ja roosaka varjundiga. Käsitöölised värvivad savi vabas vormis ja jagavad laiali looduslik värv laigud. Algselt ei kasutatud Pleshkovo mänguasjade valmistamisel üldse värvi, vaid rohkem kaasaegsed meistrid lihvige telliskivi, et vile kataks täielikult, ja segage see takja- või kanepipuruga. Varem piisas sellest, et leida vajalik kogus kohalikku kuldsavi ja tõmmata 2-3 riba piki figuuri.

Mänguasja nimi pärineb Orjoli provintsis asuvast Pleshkovo külast. Mänguasjad on lihtsad ja lakoonilised. Pleshkovo mänguasja põhivärvid on sinine, punane, roheline. Toote värvimisel kasutati looduslikke värvaineid - leedri- ja takjamahla, mis kanti kujukese pinnale täppidena. Pleshkovo mänguasjade süžeed on erinevad: loomad (hobused, jäärad, lehmad, hirved, kuked), linnud (pardid), inimesed (sõdurid, daamid), fantastilised olendid (näkid, linnud - Sirin).

Levinud oli ka talupojaelu teema. Näiteks savikujukese jaoks on väga populaarne pilt naine, kelle vasakus käes on beebi. Kariloomadest kujutati kõige sagedamini lehmi, kukke, jäära, hobuseid.

Tänapäeval luuakse Pleshkovo kellasid-vilesid kasutades traditsioonilist tehnoloogiat ja iidseid vene müütilisi sümboleid, näiteks näkid.

Filimonovskaja vene rahvamänguasi

Filimonovskaja Vene rahvamänguasi kuulub ka savi hulka. Mänguasi valmistati Tula provintsis Odojevski rajoonis Filimonovo külas. See küla asub hea valge savi leiukohtade läheduses. Legendi järgi elas selles piirkonnas üks vanamees. Philemon kes tegi mänguasju. Filimonovskaja traditsiooniline mänguasi on valmistatud nii daami, taluperenaise, sõduri, tantsupaari kui ka loomade, näiteks lehmade, jäärade, rebaste, kukkede ja fantastiliste metsaolendite kujul.

19. sajandi keskpaigaks sai Filimonovi käsitöö laialdaselt tuntuks väljaspool Tula provintsi. Vene rahvas armastas erksaid omanäolisi savikujukesi, ostis neid laatadelt ja kinkis lastele. Sel ajal elasid peaaegu kõik Filimonovo küla elanikud keraamikast. Kuid kahekümnenda sajandi alguses kaotas käsitöö oma endise populaarsuse. Inimesed hakkasid otsima uusi rahateenimise viise, käsitöölised hakkasid kaotama oma oskusi, mistõttu käsitööliste ja käsitööliste arv vähenes oluliselt. Külas oli kolm naist, kes ei kaotanud modellikunsti ja jätkasid mänguasjade valmistamist. Tootmine paranes enam-vähem 1950. aastatel, kui rahvas hakkas elavnema huvi Filimonovi mänguasjade vastu. 1980. aastatel saavutas Filimonovi mänguasi oma endise populaarsuse ja saavutas tänu loominguline rühm, mis koosneb kunsti- ja tööstuslütseumi lõpetajatest.

Enamikku Filimonovi mänguasju kasutatakse viledena. Mänguasja kujutisel on ka kohalikke jooni. Näiteks daam on alati vormitud pikk seelik, kellukesekujuline, müts peas. Meest on kujutatud õlapaeltega vormiriietuses, visiiriga mütsis ja väikese kontsaga saabastes. Loomi on kujutatud koos õhuke vöökoht ja pikk graatsiline kael. Mõnikord on loomi üksteisest raske eristada ja selles aitab ainult figuuri värv või teatud omadused. Hobune on vormitud keskmise suurusega pruunide kõrvadega, jäär - ümarate sarvedega ja lehm - poolkuukujulise sarvega.

Üldiselt erineb Filimonovo mänguasi teistest oma pikliku kuju ja piklike proportsioonide poolest. Selle tingivad piirkonna iseärasused, kuna aastal Tula piirkond rikas õlise savi ladestus, sobib hästi vormimiseks, kuid kuivatamisel settib ja praguneb oluliselt. Käsitöölised sirguvad korduvalt figuuri, venitavad seda, et varjata ebaühtlaseid kontuure ja pragusid.

Nad värvivad Filimonovi mänguasja hõredalt. Peamiselt kasutatakse kollaseid, punaseid ja rohelised värvid ja mõnikord sinine ja lilla. Maalimine toimub aga kindlas järjekorras: algul kirjutavad nad kollaseid laike, siis visandavad need punasega või joonistavad mustreid ja siis täiendavad rohelises... Mustritega värvimiseks alustage keskelt, kasutades sujuv üleminek toote servadele. Tuleb märkida, et mustrid on väga lihtsad ja lihtsad: triibud, kalasabad, geomeetrilised kujundid ja tähed. Filimonovi mänguasjade maalimisel domineerib lilleline ornament: lehed, päike, oksad, marjad ja lilled.

Vene rahvapärane puidust mänguasi

Bogorodskaya Vene traditsiooniline mänguasi on pärit Moskva provintsist Bogorodskoje külast. Mänguasi on valmistatud puidust, peamiselt pärnast. Enne mänguasja tegemist peab pärn kuivama kaks aastat. Mänguasjaaluste valmistamiseks kasutatakse puiduhakke. Bogorodski mänguasju kaunistatakse või värvitakse harva. Venemaal viimistletud kujukeste pind siluti liivapaberiga. Järgmisena viimistletakse mänguasjad nikerdustega, mis lamavad rütmiliselt pinnale ja kaunistavad toodet. Traditsiooniliselt muudeti mõned mänguasja osad liikuvaks. Mõned mänguasjad olid kinnitatud öökapi külge ja sisse torgati vedru – see pani figuuri tööle. Muud mänguasjad valmistati plankudel ("Kari", "Ratsavägi", "Sõdurid"). On mänguasju, mille liikuvad osad on koormaga niitide külge kinnitatud; koorem kõigub, tõmbab niidi endaga kaasa, see aktiveerib osa kujunditest. Bogorodskaja mänguasjade süžeed on mitmekesised - need on muinasjuttude ja muinasjuttude kangelased.

Mazyk vene rahvapärane mänguasi

Puidust Mazyk vene rahvamänguasi on väga haruldane. See valmistati sugulastele - lastele, naistele, vanematele jne Venemaal nimetati Mazyk mänguasja "Bolvashka", "tararushka", "puiduhake".

Mänguasja jaoks tehtud nikerdamise tüüp on säilinud endises Vladimiri provintsis elanud oeni kogukonda kuuluva Mazykide seas – sellest ka toote nimi.

Mänguasja Mazyk teemad on mitmekesised: inimesed, loomad, linnud.

Mänguasjade tootmise peamine omadus on ainult kirve kasutamine, muid tööriistu kasutatakse äärmiselt harva. Mänguasi on valmistatud männist, haavast või pärnast. Traditsiooniliselt on see valmistatud ka väljaulatuvate sõlmedega poleermaterjalist. Neid sõlmi kasutatakse tootes, need võivad muutuda sabaks või nokaks või haugi uimedeks.

Vene pesanukku tuntakse ja armastatakse üle kogu maailma. Matrjoška kodumaa on Sergiev Posadi linn, kus esmakordselt valmistati puidust daam, millest avamisel tekkisid sarnased naisekujud erinevad suurused... Vene pesanukkude leiutamine pärineb suhteliselt hiljuti - 19. sajandi lõpust. Sel perioodil kuulus treial V. P. Zvezdochkin, kes tegeles kunstniku soovil puidust mänguasjade valmistamisega S. V. Maljutina tegin puidust tooriku, millesse panin samad rippmenüüst toorikud, aga erineva suurusega.

Kõige esimese mänguasja maalimise teemaks olid Venemaa kaunitaride igapäevaasjad. Matrjoška koosnes 8 puidust nukust. Hiljem nukkude arv varieerus ja ulatus isegi 48 puudaamini. Artellis toodeti pesanukke S. I. Mamontova Sergiev Posadis. Vene pesanukke eksponeeriti näitustel Pariisis. See hämmastav mänguasiäratas välismaalaste tähelepanu, kes hakkasid esitama tellimusi vene käsitöölistele.

Enamasti jagati välja pesanukud, mis koosnesid 3, 8 ja 12 nukust. Mida rohkem oli nukke, seda väärtuslikumaks matrjoška muutus.

Pesanukkude põhisüžee oli igapäevaelu. Kõige sagedamini oli kujutatud daamide kodutööd. Tüdrukuid kujutati traditsioonilistes riietes ja alati pearätis. Tüdrukutel olid käes sirbid saagikoristuse jaoks, piimakannud, marjakorvid. Hiljem hakati pesitsevate nukkude peal kujutama ka teisi teemasid, näiteks muinasjuttude ja muinasjuttude tegelasi, kuulsate kirjanike lugude kangelasi.

Kunagi üritati näiteks pesitsevate nukkude kuju muuta, torgati üksteise sisse koonusekujulisi nukke. Kuid see vorm polnud rahva seas populaarne, nii et meistrid naasid vana juurde.

Matrjoškad erinesid ka maalikunsti poolest. Praegu eristatakse järgmisi maalitüüpe:

• Zagorsk (erksad, küllastunud värvid ja paljud väikesed, selgelt jälgitavad elemendid);
• Merinovskie (suured lilled);
• Semenovskie (range sümmeetriline maalimine);
• Polkhovsky (metsikute rooside lillede pilt);
• Vjatski (noor daam-virmaline).

Matrjoška valmistamiseks kasutatakse pärna, mis pärast peitsimist kaetakse läbipaistva lakiga. õli baasil... Kõigepealt lihvib meister välja väikseima soliidse figuuri. Siis teeb alumine osa järgmine joonis. Pärast töötlemist kuivab see element hästi ja alles seejärel reguleerib joonise ülemist osa. Selle skeemi järgi hangitakse kõik matrjoška komponendid. Kuivatatud osi tuleb töödelda tärkliseliimiga, mis on värvimise aluseks. Pärast toote kuivamist hakkavad nad pesitsevaid nukke värvima.

Esiteks värvib meister näo. Matrjoška pea on kujutatud kaetud salliga, mis on maalitud traditsioonilistes vene ornamentides. Riietest on kõige sagedamini kujutatud sundressi, mõnikord täiendab seda põll. Kujuke on kaunistatud lilleornamentidega.

Pärast värvi kuivamist kantakse peale viimistluskiht, mis kaitseb matrjoška niiskuse ja laastude eest.

Fedoseevskaya Vene rahvamänguasi valmistati Nižni Novgorodi provintsis Fedoseevo külas. V XIX lõpus sajandil Nižni Novgorodi oblastis arenes mänguasjaäri kõikjal. Fedosejevos elas käsitööline Jakov Aleksandrovitš Aleksandrov, kes valmistas laastudest ja laudadest teisaldatavaid mänguasju.

Mänguasju valmistatakse noa ja kirvega, kasutades puiduhaket ja planku. Viilud ja plangud vasardatakse nelkidega kokku ja maalitakse lihtsate mustritega. Esialgu värviti mänguasju hanesulega. Hiljem hakkasid nad kogu toodet kollasesse värvi kastma, saades päikeselise tausta, ja seejärel lilli peale kandma.

Fedosejevi mänguasjade peamine süžee on hobused. Ka välja lõigatud nukumööbel, autod, paadid, karussellid, kelgud, lennukid, trammid, mitmekorruselised aurikud.

1930. aastateks hakati Semjonovi linnas tööstuslikult tootma Fedosejevi mänguasju. 1948. aastal liideti mänguasjade valmistajate artell Fedosejevskaja Semjonovi kooperatiiviga.

Fedosejevi mänguasjade põhivärvid on kollane ja punane. 1950. aastatel hakkas kalapüük oma endist populaarsust kaotama. Hetkel meister N. S. Muravjov elustab mänguasjade käsitöö.

Õnnelind on spetsiaalses tehnikas puidust valmistatud mänguasi. See pärineb Arhangelski provintsist. Esialgu kandis mänguasja nime "Pommeri tuvi". 20. sajandi keskel oli selle mänguasja valmistamise kunst praktiliselt kadunud. Meister asus käsitööd taaselustama Martyn Filippovitš Fatjanov Arhangelski oblasti Lešukonski rajooni Selishche külast.

Tavaliselt riputati õnnelind lakke küla eesruumi esinurka, kus oli laud pinkidega. Kui keev samovar lauale asetati, hakkas nikerdatud lind kuuma õhuvooludele kuuletudes aeglaselt ja pidulikult ümber oma telje pöörlema.

Kuulus maadeavastaja-etnograaf S. V. Maksimov teatab, et 19. sajandil oli pomoori maja kohustuslik atribuut laes rippuv hakkelind. Ta mainib, et selliseid tuvisid valmistasid oma sketides pomoori vanausulised, aga ka Murmanski töösturid: “ Siin on samad kildudest tuvid - osavate rändurite vaba aja veetmine, kaunistuse huvides lakke kinnitatud.». M. M. Prišvin oma loos “On Maymaks” mainib ta lindu, kirjeldades üht vana pomoori meest: “ Muidu teen temast pilti ja ta riputab portree "puhtasse" tuppa puhta laudlinaga laua kohale. Mungad Zosima ja Savvaty vaatavad teda nurgast ja laest - puidust nikerdatud ja sinise värviga maalitud väike tuvi - "tundub nagu Püha Vaim". Ülaltoodud tsitaadist järeldub, et selline tuvi kehastati Püha Vaimuga. Kuid need ei ole rahvuslikud sümbolid, kuna evangeeliumis kehastab tuvi ka Püha Vaimu.

1920. aastatel etnograaf Nina Hagen-Thorn jutustuses "Tee põhja poole" mainib ta üht lindu: " Jäin hämmastunult seisma, laias aknas säras taevasinine plaat. Selle taga sädelesid hõbedased ookeanikaugused ja nende taustal kõikus aknaraami külge nööri otsas rippuv nikerdatud väike paat. See oli nii osavalt nikerdatud ja varustatud, et tundus, et see hõljus siin ookeanist, imekombel ei laienenud ja rippus aknal. Õhukestest laastudest lõigatud linnud kõikusid selle külgedel samadel nööridel. Üks, ajas oma kirju saba laiali, pööras pea mere poole; teine, tüdrukuliku näo ja kõrge krooniga, vaatas tuppa, eresinised tiivad rinnal kokku pandud».

Õnnelinnud valmistati kahest tugevast vardast, laastudest, ilma liimi ja kinnitusvahendeid kasutamata. Ühe ploki vastasotsad on õhukeselt viilutatud. Väga näpunäited on piltlikult välja lõigatud. Teisel ribal lõigatakse ühest otsast linnu pea ja teisest otsast pikisuunalised lõiked saba jaoks. Mõlema varda keskele tehakse väljalõiked järgnevaks ühendamiseks. Need on ühendatud nii, et moodustub rist. Laastude otsad on erilisel viisil nagu lehvik poolitatud. Tulemuseks on tiivad ja saba. Laastusulgi hoitakse mõnikord koos niitidega. Lind on tavaliselt valmistatud karjala männist, kuusest, kuusest või siberi seedripuust. Esialgu on toode hele, kuid aja jooksul omandab puit kuldse tooni. Vanasti ei olnud Venemaal kombeks tuvisid maalida. Need päevad, sealhulgas maalitud linnud, on muutunud populaarseks.

(Meeskonnatöö)

Haridusala:"Kunstiline looming".

Programmi ülesanded:

1. Laiendage ja kinnistage teadmisi selle kohta iseloomulikud tunnused rahvalike mänguasjade maalimine.
2. Kujundada oskus luua mustreid oma idee järgi, kasutades erinevaid tehnikaid joonistamisel, modelleerimisel, pealekandmisel.
3. Arendada Loomingulised oskused, esteetiline taju, rütmitunne, värv.
4. Kasvatage armastust ja uhkust oma riigi ja linna vastu.
5. Õppige töötama alarühmades.

Materjal: Mänguasjade (Dymkovo, Filimonov, Gorodets, Semjonovskoy) värvimine, rätikud; plastiliin, templid, värv. paber, liim, pesanukud, riided pesanukkudele.

Tunni käik:

Lapsed astuvad saali vene rahvamuusika saatel.

Tere head inimesed, kallid külalised!

Kuula, kuula, kuula

Nagu meil oli pühal Venemaal.

Pistrid ei lennanud

Siis läksid meistrid

Päike tõusis punaselt

Nad kohtusid tööga.

Noh, poisid, kohtusime külalistega. Ja on aeg neid lõbustada: laulud, tantsud, mänguasjad.

Kas teile, lastele meeldib mänguasjadega mängida? Teie mänguasjad on valmistatud väga erinevatest materjalidest.

Ja kunagi ammu mängisid lapsed savist ja puidust valmistatud mänguasjadega.

Venemaa oli kuulus oma imemeistrite poolest. Nad muutsid puidust ja savist muinasjutuks.

Nad lõid ilu värvide ja pintsliga, õpetasid noortele oma kunsti.

Kõrgete mägede taga on riik, sinised mered võluvõlurid... V

sellele riigile meeldib väga mänguasju valmistada. Kas soovite sellesse riiki jõuda?

Sööme seal maagilisel kiik-karussellil.

Saagem lasteks ringtantsus

Meid ootab ees lustakas karussell uh

(Mäng "Karussell".)

Lapsed lähevad ringtantsu ja võtavad paelad kätte.

Sõi, sõi, sõi, sõi, karussell keerles,

Ja siis, siis, siis,

Kõik jookseb, jookseb, jookseb.

Vait, vait, ära kiirusta

Peatage karussell.

Üks, kaks, üks, kaks. Nii et mäng on läbi.

Tere tulemast maagiliste meistrite maale.

Lapsed astuvad käsitööliste rolli.

See on juba ammu kõigile maailmas teada

Vene meistrite kunst

Need sisaldavad oma loomuliku looduse ilu

Ja iidsete aegade tarkus.

Selles riigis armastavad käsitöölised lapsi. Ja seetõttu teevad nad kõige rohkem ainult mänguasju ja maalivad soojad värvid ilu.

Saame tuttavaks meistritega ja kuulame, mida nad meile oma mänguasjadest räägivad.

Tutvuge Dymkovo mänguasjade meistriga.

Dymkovo küla on juba aastaid olnud kuulus oma savist mänguasjade poolest. Kujukesed vormitakse algusest peale, seejärel valgendatakse ja seejärel värvitakse.

Suits tuleb korstnatest kolonnis

Kõik on justkui udus.

Ja küla on suur

Nad panid nimeks Dymkovo.

Nad armastasid laule, tantse,

Seal sündis ime – muinasjutud

Ja nad voolisid seal savist

Kõik mänguasjad pole lihtsad

Ja maagiliselt maalitud.

Lumivalge nagu kasepuud

Ringid, rakud, triibud.

Pealtnäha lihtne muster

Aga ma ei saa kõrvale vaadata.

Aitäh, Dymkovo mänguasjade meister.

Saage tuttavaks Gorodetsi mänguasjade meistriga.

Gorodetsi meistrimehed on pikka aega puidust mänguasju valmistanud ja need on nii ilusad

maalitud, vapustavad roosid, kupavki, marjad.

Et ükski ülemere kurioosum ei saaks nendega võrrelda.

Kohli tüdruk juhatuses

Või tore sell

Ime on hobune ja ime on lind

See tähendab Gorodetsit.

Aitäh, Gorodetsi mänguasjade meister.

Saage tuttavaks Filimonovi mänguasjade meistriga.

Neid mänguasju on raske teiste mänguasjadega segi ajada. Neil on piklik kuju ja erksad värvid. Nad teevad savist mänguasju.

Kust sa meie juurde tulid?

Kõik on lihtne, ilma keeruliste trikkideta.

Pika kaelaga, värvitud.

Laste mängimiseks ja lõbutsemiseks.

Ime – mänguasjad

Mitmevärvilised loomad

Karu ei taha möirgada

Tahab vilistada.

Aitäh, Filimonovi mänguasjade meister.

Lapsed vaatavad ja selles töötoas on maalitud imeline ime. Arva ära, mis see on:

Scarlet, siidist sall Erksaõieline sundress, Käetoed

Puidust külgedele

Ja nutrias on saladusi

Võib-olla kolm, võib-olla kuus.

Punasta veidi

See on vene keel - (matrjoška).

Kaunistatud oma riietusega säravate kroonlehtede ja erinevate marjadega lilledega,

küps ja punane. Minu töötoas matrjoškad Polkhovist - Maidan,

Semenov Sergeeva linn - Pasada.

Matrjoška on vene kaunitar.

Ta on hea erinevates riietes

Hoiab saladust ja naeratab

Armastus, mis valgustab meie südameid.

Käsitööliste maal sünnivad imed.

Lapsed keerlesid ja muutusid pesanukkudeks.

Puhu torud, puhu lusikad

Matrjoškad on teile külla tulnud,

Puulusikad, punakad pesanukud.

Me pesitseme nukud, õed

Oleme väikesed bbws

Kuidas me tantsima ja laulma läheme

Te ei saa meile järele.

Kumb teist naljakad pesitsevad nukud selgus. Aga üks su sõbrannadest on väga kurb.

Näitan suurt joonistatud pesanukku.

Mänguasi pole värvitud, kuigi tagasihoidlik, kuid hea. Selles väikeses pesitsusnukus. Ime on hinge peremees.

Muutkem käsitöölisteks ja maalime pesanukku.

Soovitan teil minna töökotta. Kõik on teie jaoks valmis, kõik leiate siit.

Igaühel teist on riiete kaunistamiseks laudadel mitmevärviline materjal. Peaksite mõtlema, kuidas saate selle materjaliga oma riideid kaunistada ja töö teie vahel laiali jagada. Mida sa tegema hakkad.

Peate asja kallale asuma

Kaunista pesanukke julgelt

Valige mis tahes muster

Millega ta silma rõõmustaks.

Lapsed täidavad ülesannet (kaunistavad). Varrukad on kaunistatud plastiliinist liistud, aplikatsiooniga sall, templitega põll. Kuidas töö valmib, kinnitatakse pesanuku külge.

Sa maalisid selle imeliselt, väga säravalt ja kaunilt. Matrjoška on kõikjal kuulus. Ta meeldib meile väga.

Kõik riidetükid on kinnitatud matrjoška külge.

Kas olete matrjoška maalinud, aga kas olete leidnud oma sõbrannad?

Oleme naljakad õed

Tumblerid - labakindad

Hakkame tantsima.

(Matrjoškade kinnasteater.)

Lapsed panevad matrjoška käepidemele ja tantsivad vene rahvatantsu saatel.

Meie Venemaa on suurepärane

Venemaa kohalikest käsitöölistest

Kuulujutud levivad kogu maailma.

Vaigista toru, vaiksemaks domra. Hüvasti, inimesed on lahked.

Galina Rebrova

« Lapsepõlv- see on unustamatu aeg iga inimese elus ... ".

Koolieelses eas toimub mängus uute teadmiste omastamine. Kõik teavad, et eelkooliealiste laste põhitegevus on mäng. Mängust kantud laps ei märka, et ta mitte ainult ei mängi, vaid oskab orienteeruda ümbritsevas maailmas, tutvub millegi uue ja senitundmatuga. Kui klassiruumis täidab laps täiskasvanu ülesannet, siis mängus on tema enda probleemide lahendus.

Sellepärast mänguasi mängul on suur tähtsus lapse õppimisel ja arengul.

Enne äraviimist mänguasjad mängimiseks, meie, lapsevanemate ja õpetajate jaoks on väga oluline teada, milline positiivne või negatiivne väärtus see või teine mänguasi... Tänapäeval on leiutatud palju erinevaid mänguasjad, mis on võimeline mitte ainult meie lapsi arendama, vaid ka häirima lapse normaalset vaimset arengut, ja meie, õpetajad, mõtleme sellele sageli, on väga oluline, et me teaksime, mänguasjad on meie laste kõrval.

Mida vanemaks lapsed saavad, seda sagedamini kuulete neilt arvutimängudest, kaasaegsest elektroonilisest mänguasjad... Kuid hoolimata hõivatud olulisest kohast mänguasi kokkupandavad, töötab Venemaa rahvakäsitöölised-mänguasjade valmistajad valmistatud traditsioonilistest materjalidest - puidust, kangast ja savist - pakuvad suurt huvi tänapäeva lastele, eriti vanemale koolieelikule. Huvi vene keele vastu elavneb tänapäeval rahvakunst... Täiskasvanud tutvustavad lastele järjest aktiivsemalt rahvuskultuuri. Laste kaasamine sellesse on vahend neis isamaaliste tunnete kujundamiseks.

Venelased pakuvad igas vanuses lastele suurt rõõmu rahvapärased mänguasjad ja mängud nendega... Alustades noorematest rühmadest lasteaed, tutvustame lastele seda liiki rahvalik käsitöö... Lapsed valdavad üksikuid elemente, seejärel maalimistehnikat ja modelleerimise algetappe rahvapärased mänguasjad, nad maalivad hea meelega ka toorikuid – siluette, skulptuurivad ja maalivad valmiskujusid, eksponeerivad regulaarselt lastetööd näitustele... Järk-järgult viime lapsed kontseptsiooni mõistmiseni « rahvapärane mänguasi» , tutvume tekkeloo ja selle loonud meistritega, teostustehnikaga.

Täna hakkame paljudele asjadele teistmoodi vaatama, avastame ja hindame enda jaoks palju ümber.

Lastele tutvustamine rahvakultuur, on võimalik kasvatada uhkust ja pühendumust kodumaale läbi nende esivanemate käsitööga tutvumise, rahvapärane mänguasi... Maalitud dekoratiivsete mustritega, mis ühendavad teatud rütmi, loendamise, sümmeetria. Valmistatud täielikult looduslikud materjalid, ta on lahutamatu lüli inimene ja loodus. Miski ei ületa originaali rahvapärane mänguasi... Kauplemise jaoks rahvalik käsitöölisi iseloomustavad mitmed funktsioonid, mis võimaldavad teil seda teha rahvapärased pesanukud, tõmblused, ratastoolid kergesti äratuntavad, kalts mänguasjad ja talash.

Gorodetskaja puidust mänguasi on krundirohke, tegelased. Elavad värvid, lihtsad, sarnased beebi ornament, vormi väljendusrikkus, anda mänguasja unikaalsus.

Dymkovo savi mänguasi on kombinatsioon selgetest vormidest, süžee lihtsusest ja elavast maalikunstist.

Matrjoška on igal ajal asjakohane. See ei tõmba mitte ainult ereda maalikunsti ja nägude omapäraga, vaid ka mängulise elemendiga. Semjonovski, Zagorski ja Polhov-Maidani pesanukud on riietatud talupojastiilis mood: suurrätt, maalitud sundress, poolsallid, põll.

Gzheli esemed on valmistatud valgest savist ja maalitud laiade sinakassiniste tõmmetega.

Khokhloma on endasse imenud kogu meie looduse ilu ja rikkuse.

Vene taluperedes mäng nukke ei peetud tühjaks lõbuseks. Nukud kingiti üksteisele isegi armastuse ja sõpruse märgiks. 19. sajandi alguseks sai lõpuks vene nukk mänguasi lapsele... Kui lapsed õppisid tundma loomislugu rahvalikud nukud, alustas rühm oma kätega nukkude valmistamise protsessi. Kohal olid mähkimisnukud, kuvadkanukud, lihavõttenukud ja lihavõttejänesed, talash mänguasjad.

Lastele meeldis kõike uut õppida nii palju, et nad jätkasid suure heameelega tutvumist teiste liikidega. rahvapärased mänguasjad.

Täiskasvanute ees seisab ülesanne arendada lastes püsivat huvi kunstiteoste, traditsioonide, tavade ja igapäevaelu vastu; tutvustada erinevaid mänguasjad, ulatudes vanast amuletist kuni kaasaegseni mänguasi samuti nende ajalugu ja tootmisprotsess mänguasjad oma kätega; sisendada lastesse armastust, esteetilist maitset ja austust mänguasi... See pole asjata nad ütlesid: "Elades rahvapärased traditsioonid ja kombed, elus inimesed". Õpetajate, laste ja lastevanemate ühine töö aitab ülesannet täita ja rühma meeskonda veelgi liita.

Seotud väljaanded:

Projekt "Vene rahvapärane puidust mänguasi matrjoška""Oleme kindlad, et rahvamänguasjad on pärast hoolikat uurimist targa ja loova pedagoogika ammendamatu allikas."

Metoodiline arendus "Vene rahvalaul lasteaias" Mis teeb kaasaegne lähenemine lapse hääle arengule? Minu meelest see selle mõistmine ja aktsepteerimine individuaalsed omadused v.

Integreeritud tund 1 nooremas rühmas Matrjoška on rahvapärane mänguasi. Programmi sisu: tutvustada lastele Venemaa rahvakäsitööd, mänguasjade materjali. Arendage puutetundlikkust, joonistamisoskust.

Tunni "Rahvamänguasi" kokkuvõte Abstraktne – tunnid teemal: "Rahvamänguasi" Tehnoloogiad: 1 Arendav 2 Tervist säästev 3 Informatiivne 4 Suhtlemine 5 Mäng.

Lõpetanud: kasvataja Romanenko E.A.

Rahvapäraste mänguasjade kasutamine koolieeliku kasvatamisel

Kaasaegset ajastut nimetatakse õigustatult etnilise renessansi ajastuks. Kultuuri rolli tugevdamine kõigis ühiskonnaelu valdkondades, sh hariduses, tingib vajaduse üksikisiku kultuuri säilitamise ja tundmise järele. Samal ajal tuleb meeles pidada, et kaasaegses ühiskonnas suhtleb laps erinevad kultuurid... See olukord nõuab, et ta mõistaks ja austaks teiste inimeste kultuurilisi iseärasusi. Vaid rahvuskultuure assimileerima ja kultuuride dialoogi suuteline inimene saab paljastada enda jaoks universaalsed ja üldkultuurilised väärtused. Sellega seoses seatakse laste etnokultuurilisele kasvatamisele erinõuded, et tutvustada neile "kultuuriproove, kultuuriväärtusi, mis eksisteerivad nii globaalses tsivilisatsioonis kui ka meie vene kultuuris" (A.G. Asmolov).

Tuhandeid aastaid kasvatasid nad last, tutvustasid teda rahvalike mänguasjadega kultuurimaailma. Iga rahva mänguasjadel on oma pedagoogilised, kunstilised ja tehnilised traditsioonid. Kuid nagu üks esimesi vene lastemängu uurijaid, ütles E.A.Pokrovski sõnul olid mänguasjad esimene haridusvahend, andis esimese tõuke iseloomu, mentaliteedi edasisele suunale. See on rahvamänguasi, mis on täis vene rahvusliku kunsti traditsioone ja on kohandatud mängima lapse vaimse elu peamiseks ilminguks.

Rahvamänguasjade uurija ja kollektsionäär N. D. Bartram ning pärast teda koolieelse pedagoogika klassikud E. A. Fllerina, A. P. Usova olid rahvamänguasjade erilise kasvatusliku rolli suhtes üksmeelsed. Nad märkisid, et rahvapärases mänguasjas pole kunstlikkust, see kujunes välja ajal, mil täiskasvanute ja laste huvid olid teineteisele lähedal, mil mõlema loovuses oli palju. ühiseid jooni kui mõlema psüühikas ja suhtumises oli loomulik lähedus, oli mänguasi huvitav nii lastele kui ka täiskasvanutele. Maailma tajumise suurim tõde ja lihtsus, suurepärane väljendusrikkus ja eesmärgipärasus, soov keskkonda mõista ja seda valdada andsid mänguasjale kõik pedagoogilised omadused: rõõmustas, arendas loovust, õpetas mõistma ümbritsevat elu, õpetas valdama põhitõdesid. täiskasvanud tööjõu liigid.

Viimastel aastatel on koolieelsetes lasteasutustes suurenenud huvi rahvakultuuri teoste, sealhulgas rahvalike mänguasjade vastu. Samal ajal realiseeritakse kaasaegse lasteaia kasvatus- ja kasvatustöös vähe hariduspotentsiaal rahvapärased mänguasjad. Nagu näitab teadusliku ja metoodilise kirjanduse analüüs, kasutatakse laste õpetamisel eeskujuks rahvapärast mänguasja kunstiline tegevus, lasteaia siseviimistluse elemendina (A.A. Gribovskaja, N.S. Aleksandrova jt). Kõige sagedamini kasutatakse rahvapäraseid mänguasju kognitiivne areng lapsed, siseviimistlus, ainekeskkonna rikastamine. Klassiruumis pakutakse eeskujuks rahvapärase dekoratiivkultuuri esemeid, mida laps oma kunstilises tegevuses järgima peaks. Lõhe lapse kasvatamisel rahvamänguasja abil ja sisse moodne perekond... Peres domineerivad mänguasjad, mis peegeldavad kaasaegsed reaalsused(tehniline, kujundlik koomiksitegelaste, Barbie-nukkude ja nende variatsioonide näol). Mille abil lahendatakse kitsas ring kasvatuslikke ja kasvatuslikke ülesandeid.

Arvestades seda, samuti nõudluse puudumist materjalitööde järele rahvuskultuurõppe- ja kasvatusvahendina oleme meie eksperimentaalne töö seadis ülesandeks äratada lastes huvi rahvamänguasja vastu, optimeerides selle potentsiaali kultuuriliselt järjepideva õppevahendina. Samas käsitleme rahvalikku mänguasja kui kunstiteost, tulemust kollektiivne loovus mitu põlvkonda inimesi. Ja loodame, et spetsiaalselt loodud tingimustes kutsub mänguasi lastes esile ereda emotsionaalse reaktsiooni, ergutab lapse uurimuslikku käitumist ja eneseväljendust.

Väljaselgitamise etapis selgus järgmine. Vanemas koolieelses eas lastel on vene rahvamänguasjadest teatud teadmised ja neil pole aimugi nende kuulumisest ühte või teise käsitöösse. Rahvamänguasjade õppimise käigus ei ole lapsed eriti aktiivsed, nad ei kasuta omaette tajutoiminguid. Ilmnes vastuolu koolieelikute seas tekkinud esmase huvi erinevat tüüpi rahvamänguasjade vastu ja soovimatuse vahel oma võimeid realiseerida, ülesande täitmisel oma individuaalsust näidata. rahvalikud motiivid... Mõnel lapsel puuduvad vastavad oskused.

Rahvamänguasjaga tutvumise meetod ehitati üles järgmises järjestuses:

- mänguasja tajumine mänguolukordades, et paljastada selle ilu ja kasulikkus. Selle eesmärk oli luua tingimused vene rahvamänguasjaga tutvumiseks ja rahvamänguasja vastu huvi üles näitamiseks vanematele eelkooliealistele lastele koos täiskasvanu aktiivse õpetamisrolliga. Selle etapi eripära seisnes selles, et lastel hakkas kujunema esialgne ettekujutus vene rahvamänguasjast; mänguasjadega suhtlemise esmased oskused erinevates mänguolukordades ja mängudes; arendada huvi vene rahvamänguasjade (daamid, ratsanikud, derguntšikud, mähkimisnukud, hobused) modelleerimise vastu ja emotsionaalset vastuvõtlikkust loomeprotsessile.

- vene rahvamänguasjade kaasamine erinevat tüüpi mängudesse. Lastele pakuti aktiivse õpetaja ametikoha tingimustes osalemist probleemmängus ja praktilised harjutused kasutades vene rahvapäraseid mänguasju. Lapsed vaatasid mängukompositsioone, milles ilmekalt ja veenvalt ilmnesid vene rahvamänguasjade eripärad. Näiteks Bogorodski mänguasjadel põhinev kompositsioon "Rõõmsad karud", "Minu õue linnud". Kompositsioonid Semjonovi mänguasjade ainetel "Lõbus, julge", "Suur perekond"; kompositsioonid Zagorski mänguasjadel "Minu lemmiknukud", "Jalutuskäik".

- dekoratiivsete ja plastiliste oskuste valdamine rahvapäraste mänguasjade modelleerimisel, nendega mängimisel. Lastes huvi arendamine loominguline looming mänguasjad, mis põhinevad rahval. Selle tööetapi sisuks oli see, et lapsed, nagu in iseseisev tegevus, ja täiskasvanu õpetaja ametikohal õppisid nad looma omatehtud mänguasju, mis põhinevad rahval. Protsessi juhtkoha hõivasid visuaal-praktilised meetodid ja tehnikad, praktiliste harjutuste plokk.

- huvi ning omandatud oskuste ja vilumuste ülekandmine iseseisvasse mängu ja rakenduslikku loovust. Tundidest sõltumatul ajal jagasid lapsed oma huvisid ja hakkasid looma oma lemmikmänguasju. Kohe selgusid ka laste huvid: kes skulptuuris, kes keerutas nukke, kes maalis siluette, kes lõi aplikatsioonitööd kasutades mänguasja.

Kogu katse ajal muutuvad emotsionaalselt lapsed vene rahvamänguasja juurde. Algselt tekkis emotsionaalne huvi reaktsioonina esitatud näidiste uudsusele ja heledusele. Huvi ergutati, tugevnes soov muuta see järk-järgult isiklikult – iga lapse jaoks tähendusrikkaks. Isiklikult olulise huvi tunnused olid: emotsionaalne huvi, vajadus avaldada oma arvamust vene rahvamänguasja kohta, vahetada muljeid ümbritsevate laste ja täiskasvanutega, soov realiseerida olemasolevat huvi oma tegevuse vastu.

Läbiviidud töö võimaldab teha järeldusi pedagoogiliste tingimuste kohta, kuidas tõsta lastes huvi rahvamänguasja vastu, nimelt:

- teadmiste edastamine rahvamänguasja ja selle meistrite kohta, mida eristab uudsus,meelelahutuslik, sisu problematiseerimise elemendid; suunatud huvile iseloomulike mõtlemisoperatsioonide arendamisele (võrdlus, analüüs, klassifitseerimine);

- rahvalike mänguasjade kasutamise multifunktsionaalsus;

- positiivse, emotsionaalse tausta loomisele suunatud meetodite ja vahendite kasutamine,pakkudes praktiline tegevus lapsed (koos muutuvate, probleemsete, loominguliste ülesannete kaasamisega) ja üldiste tegevusmeetodite arendamine; stimuleerib laste aktiivsust ja iseseisvust;

- ainearendava keskkonna loomine eelkool piirkondlikele ja riiklikele eripäradele vastavad.

Kirjandus

1. Alexandrova N.S. Vene rahvamänguasjade etnopedagoogiline fenomen. - Kirov: VPGI, 1998.- S. 2-45.
2. A Smolov A.G. Kultuurigeen aegade sidumiseks// Hariduspoliitika: teadus- ja ajakirjandusajakiri – 2012. – № 5 (61) .– С..3-5.
3. Bartram N. D. Mänguasi on laste rõõm. - M .: Kunst, 1972.
4. A. A. Gribovskaja.Vene rahvakunsti ja käsitöö ning dekoratiivmaaliga tutvumine, voolimine, moskvalaste-kooliealiste aplikatsioonitööd. - M., 2000.
5. A.P. Usova Mängu roll laste kasvatamisel. - M .: Haridus, 1976. –S. 12-34.
6. Flerina E.A. Mängud ja mänguasjad. - M .: Haridus, 1973. - S. 8 - 19.