DENGAN Sejak itu, mengenai seluar, sapu tangan, gincu, gaya rambut dan lain-lain perkara yang tidak bermakna, kebanyakannya boleh membahayakan seseorang yang datang ke Gereja agar tidak kelihatan seperti orang percaya, tetapi menjadi satu.

Tanya soalan ini kepada Ortodoks dan anda akan mendapat jawapan yang cepat dan jelas: Tidak dibenarkan, ini adalah tradisi. Lebih canggih dalam Kitab Suci mungkin menambah bahawa rasul Paulus berkata bahawa wanita tidak boleh memakai pakaian lelaki.

Malah, larangan ini terkandung dalam Perjanjian Lama. "Seorang wanita tidak boleh memakai pakaian lelaki, dan seorang lelaki tidak boleh memakai pakaian wanita, kerana setiap orang yang melakukan hal itu adalah kekejian bagi Tuhan, Allahmu" ( Deut. 22: 5). Dan Rasul Paulus, jika dia mempunyai sesuatu seperti ini dalam fikiran, tidak bercakap tentang pakaian, tetapi tentang dandanan rambut dan hiasan kepala ( 1 Kor. 11: 4-15).

Apakah jenis pakaian lelaki yang tidak boleh dipakai oleh wanita? Kalau kita tanya macam mana rupa pakaian lelaki dan perempuan pada zaman itu, pasti kita akan terkejut. Kita bukan sahaja bercakap tentang seluar, mereka tidak sama ada pada zaman Perjanjian Lama, atau pada zaman Baru, atau bahkan pada Zaman Pertengahan. Seluar, sebagai pakaian lelaki, hanya muncul pada abad ke-19. Dan dalam pakaian wanita dan lelaki zaman dahulu, kita tidak akan melihat banyak perbezaan: baju dalam paras lutut dan mantel, begitulah pakaian lelaki dan wanita. Kamus Alkitab Brockhaus mengatakan tentang perbezaan: "Pakaian wanita serupa dengan lelaki, tetapi masih mempunyai beberapa perbezaan ... pakaian wanita lebih panjang dan lebih lebar daripada lelaki, dan mungkin diperbuat daripada kain yang lebih nipis ..." Seperti yang anda lihat, terdapat perbezaan bukan asas. Ini membuatkan seseorang berfikir bahawa ia tidak begitu banyak mengenai luaran, tetapi tentang perbezaan dalaman antara lelaki dan wanita, yang, menurut perintah, tidak boleh dilupakan oleh salah satu daripada mereka.

Mungkin asas penolakan seluar boleh didapati dalam kanun Gereja Ortodoks? Peraturan 62 Majlis Ekumenikal Keenam benar-benar mengatakan: "... kami mentakrifkan: tiada suami boleh berpakaian dalam pakaian wanita, mahupun untuk seorang isteri, dalam pakaian khas untuk seorang suami ...", dan segera meneruskan: "... tidak juga memakai topeng komik. .. dengan tekanan anggur dalam penekan wain, jangan mengisytiharkan nama keji Dionysus ... "dan sebagainya, dan lain-lain. Ternyata kita bercakap tentang apa yang dipanggil mummers, dan bukan tentang pakaian biasa. Semua peraturan ini didedikasikan untuk pelbagai adat pagan yang menembusi persekitaran Kristian. Terdapat satu lagi peraturan kanonik, kali ini lebih dekat dengan topik kita. Peraturan ke-13 majlis tempatan Gangres berbunyi: "Jika seorang isteri, demi pertapaan khayalan, akan menukar pakaian, dan bukannya pakaian wanita biasa, dia akan memakai pakaian lelaki, jadi dia akan berada di bawah sumpah." Peraturan ini, seperti yang kita lihat, tidak mencela pakaian, tetapi pertapaan khayalan, terbawa-bawa yang mana, seorang wanita tidak lagi menjadi cara Tuhan menciptakannya.

Ciri khas Farisi ialah pemahaman literal perkataan yang diucapkan dalam erti kata rohani. Jadi, pada waktunya, perintah: "Jangan merebus anak kambing dalam susu ibunya" ( Ruj. 23:19), dalam tafsiran Farisi, bertukar menjadi perintah gastronomi untuk tidak makan susu dan daging pada masa yang sama. Tetapi, walaupun anda memahami larangan pakaian lelaki untuk wanita secara literal, di manakah seluar wanita mempunyai kaitan dengannya? Lagipun, ia direka, dipotong dan dijahit khas untuk wanita. Apakah pakaian lelaki ini yang tidak akan dipakai oleh lelaki di bawah kesakitan penyeksaan? Seluar telah muncul pada wanita sejak awal abad ke-20, dan pada tahun enam puluhan, terima kasih kepada Yves Saint Laurent, mereka akhirnya menjadi pakaian wanita. Sekarang definisi pakaian lelaki tidak sesuai dengan mereka.

Oleh itu, kita dengan jelas melihat bahawa tiada apa yang dikatakan tentang seluar sebagai model pakaian sama ada dalam Perjanjian Lama atau Baru. Peraturan kanonik Gereja Ortodoks tidak mengatakan apa-apa tentang seluar, dan tentang pakaian secara umum. Akhirnya, dunia sendiri menganggap seluar wanita sebagai pakaian wanita. Lebih-lebih lagi, dalam Gereja terdapat kes-kes apabila wanita memakai pakaian lelaki yang benar-benar, yang paling nyata. Sebagai contoh, atau Dosifei yang lebih tua dari pertapaan Kiev Kitaevskaya, yang, seperti yang mereka katakan, ternyata seorang wanita yang menyamar yang mencari eksploitasi monastik dan, dengan itu, bersembunyi dari saudara-maranya. Adakah Gereja mengutuk mereka? Malah, dalam kedua-dua kes, seseorang boleh mengingati peraturan majlis tempatan Gangres, yang kami sebutkan. Tetapi Gereja, bukannya mengutuk, sebaliknya, mengiktiraf mereka sebagai orang kudus, kerana dia tidak pernah menerima sama ada Perjanjian Lama atau peraturan kanonik tentang pakaian dalam erti kata luaran, sebagai keperluan fesyen dan gaya, tetapi memberikannya makna rohani. .

Dalam tradisi Gereja, seperti yang kita lihat, tidak ada alasan untuk larangan seluar wanita. Dari mana datangnya larangan sedemikian? Apakah sebab asalnya?

Sebab pertama adalah rohani. Komitmen Farisi terhadap pemenuhan luar perintah sering memainkan jenaka yang kejam dengan orang. Lihat lebih dekat wanita yang sangat bersemangat dalam mematuhi larangan berseluar. Betapa feminin mereka? Berhati-hati menjejaki setiap fakta memakai seluar dalam Gereja, dan mengecamnya, wanita seperti itu, sebagai peraturan, dalam erti kata rohani, telah lama menarik seluar suaminya, mengambil tampuk pemerintahan dalam keluarga ke tangannya sendiri, tidak mengiktiraf pendapat sesiapa kecuali pendapatnya sendiri, walaupun dalam Gereja. Tetapi Rasul Paulus, sebagai tambahan kepada penampilan, mengatakan sesuatu yang lain: “Hendaklah isterimu di dalam jemaat berdiam diri, kerana mereka tidak diizinkan untuk berkata-kata, tetapi hendaklah mereka tunduk, seperti yang dikatakan oleh hukum Taurat. Jika mereka ingin belajar sesuatu, biarlah mereka bertanya kepada suami mereka di rumah; kerana adalah tidak senonoh bagi seorang isteri bercakap di gereja "( 1 Kor. 14: 34–35). Dan lagi: "... tetapi saya tidak membenarkan isteri saya mengajar, dan tidak pula memerintah suaminya ..." ( 1 Tim. 2:12). Godaan "seluar panjang" adalah contoh yang baik tentang bagaimana kerendahan hati lahiriah menjadi sebab untuk kesombongan. Malangnya, terdapat banyak contoh dalam ingatan. Sekali saya terpaksa melihat bagaimana, di ruang legar Universiti Ortodoks, seorang pelajar muda yang rendah hati menyebut relativiti adat "skirt" di Gereja (dia sendiri memakai skirt). Seorang wanita yang tidak tentu umur yang berdiri di sebelahnya benar-benar menjadi marah, menjerit kutukan pada seluarnya, yang memalukan bukan sahaja gadis malang itu, tetapi semua orang yang hadir, termasuk para imam. Satu lagi contoh berlaku di sanatorium neuropsikiatri kanak-kanak. Seorang wanita yang kelihatan seperti seorang Muslim mendapat pekerjaan. Dia selalu bertudung dan berskirt panjang kerana dia Ortodoks. Secara beransur-ansur, dia mula menuntut faedah untuk dirinya sendiri, menjelaskan ini dengan fakta bahawa terdapat kanak-kanak yang sakit di sekelilingnya, dan mereka boleh menyerangnya, dan, akhirnya, dia berhenti kerja tanpa melepaskan tuntutannya. Sesiapa yang berani memanggil orang-orang zuhud sebagai ateis, yang bekerja dengan penuh kasih sayang dengan anak-anak yang sakit, yang darinya orang-orang di jalanan sering berpaling darinya, dan kadang-kadang bahkan ibu bapa mereka sendiri meninggalkan mereka. Dan bagaimana untuk memanggil seorang wanita Kristian yang, dengan skirt dan bertudung, memfailkan tuntutan mahkamah terhadap mereka.

Bagaimana anda tidak ingat: “Orang Farisi yang buta! bersihkan dahulu bahagian dalam cawan dan pinggan, supaya bahagian luarnya juga bersih”( Mt. 23:26)

Sebab kedua adalah lebih duniawi. Ia dikaitkan dengan penolakan orang tua, yang tidak mempunyai kebijaksanaan dan rasa hormat yang sepatutnya terhadap orang lain, fesyen duniawi yang muncul pada tahun 60-an - 70-an. Reaksi ini dijelaskan oleh kebodohan dan penindasan tipikal Soviet, kecerahan yang tidak bertolak ansur dan luar biasa baik dalam pertimbangan, mahupun dalam warna dan gaya pakaian. Bukti lengkap tentang ini adalah hakikat bahawa "tradisi gereja" penolakan seluar wanita dan pemakaian tudung yang wajib hanya wujud di gereja-gereja di wilayah bekas Kesatuan Soviet. Di Gereja Ortodoks negara lain mereka tidak tahu apa-apa tentang dia. Seorang Kristian Ortodoks berpindah untuk tinggal di Great Britain dan, mengikut tradisinya, memakai tudung di pintu masuk ke Gereja Ortodoks. Dengan cepat dia perasan bahawa dia kelihatan mewah dan secara tidak sengaja menarik perhatian dirinya semasa perkhidmatan itu. Untuk tidak memalukan orang yang beriman, dia memutuskan untuk tidak memakai sapu tangan lagi.

Kata-kata seorang "orang suci" moden adalah ciri, yang namanya tidak akan saya namakan, agar tidak mencederakan pengagumnya. “Ibu bercakap dengan kesedihan tentang wanita dan kanak-kanak perempuan yang berjalan dalam seluar: Wanita tidak boleh memakai pakaian lelaki, ... Kamu harus menjawab ini di hadapan Tuhan ... Dan kamu tahu, wanita yang memakai seluar akan direkrut menjadi tentera semasa perang yang akan datang - dan sedikit yang akan kembali hidup ... Dan anda berjalan dalam seluar anda di taman, jangan lakukan ini, anda akan memberikan jawapan yang istimewa!" Bukan orang suci yang bercakap melalui bibir ibu ini, tetapi seorang wanita tua Soviet yang ketakutan, yang tidak memahami betapa tidak masuk akalnya kata-katanya.

Sudah tentu, ia bukan tentang seluar dan sapu tangan. Keinginan untuk kelihatan seperti orang yang beriman, memakai pakaian seragam khas, penuh dengan bahaya yang besar. Lagipun, orang percaya perlu "... bukan di hadapan orang, tetapi di hadapan Bapamu, yang ada dalam rahsia" ( Mt. 6:18). Jika tidak, kita akan mengumpul harta daripada orang, seperti yang dikatakan oleh petikan Injil ini, tetapi adakah ia berguna kepada kita? Bukan tanpa alasan bahawa banyak orang kudus mengelakkan penampilan yang saleh, cuba kelihatan biasa, malah sama sekali tidak bernilai dan bahkan gila. Untuk berusaha untuk kelihatan seperti orang percaya - ini adalah Farisi, dari ragi yang Kristus amaran ( Mt. 16: 6). Dan pertikaian tentang seluar, sapu tangan, gincu, gaya rambut dan perkara lain yang tidak bermakna boleh membahayakan seseorang yang datang ke Gereja supaya tidak kelihatan seperti orang percaya, tetapi menjadi satu.

APA YANG BOLEH DAN APA YANG TIDAK DALAM GEREJA? (Kod Tatakelakuan Gereja)

Selalunya, orang yang pertama kali memasuki kuil dan berminat dengan tradisi Kristian mempunyai soalan yang sama tentang cara berkelakuan di gereja. Rektor Gereja Trinity Pemberi Kehidupan di Kozhukhovo, Imam Besar Alexei Mityushin, menjawab soalan yang paling biasa.

Bolehkah saya mengambil gambar di gereja?

Memang persoalan sebegitu selalu timbul. Di satu pihak, sudah tentu, anda boleh. Sebaliknya, lebih baik meminta izin daripada penjaga kuil. Secara umum, tidak dibenarkan mengambil gambar di mana denyar boleh merendahkan imej ikon atau lukisan dinding. Atas sebab yang sama, gambar tidak boleh diambil di muzium. Flash memusnahkan imej.

Jika kita datang ke kuil, maka kita mesti mematuhi peraturan kesopanan dan didikan. Kuil ini lebih besar dan lebih tinggi daripada muzium. Ini adalah tempat solat dan penghormatan yang tinggi, dan fotografi adalah bersifat sekular, yang boleh memalukan atau menimbulkan kemarahan seseorang.

Adakah fotografi dan penggambaran dibenarkan semasa pelaksanaan ordinan?

Di semua kuil, ini dilayan secara berbeza. Inilah saat yang memasuki kehidupan kita, bagaimana elektrik, candelier elektrik, mikrofon memasuki ibadah kita. Walau apa pun, segala-galanya harus dilakukan dengan khusyuk. Fotografi tidak boleh mengganggu, mengganggu.

Di satu pihak, ini mungkin tidak begitu menyenangkan. Tetapi sebaliknya, jangan lupa bahawa terdapat beribu-ribu orang yang tinggal di rumah dan, atas pelbagai sebab, tidak boleh meninggalkan apartmen, dan sangat penting bagi mereka untuk melihat apa yang berlaku di perkhidmatan itu, kerana bagi mereka ia adalah penghiburan yang besar dan kegembiraan yang besar. Melalui video ini, mereka merasakan kepunyaan mereka dalam Gereja. Kemudian penggambaran perkhidmatan atau khutbah yang sama adalah besar manfaatnya.

Bolehkah haiwan berada di dalam kuil?

Mengikut amalan gereja, tidak dibenarkan membiarkan anjing masuk ke kuil. Haiwan ini dianggap tidak bersih sepenuhnya. Oleh itu, dalam tradisi gereja terdapat upacara pencahayaan kuil, jika seekor anjing berlari ke dalamnya. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa anjing adalah penjaga yang sangat baik, dan hari ini tidak ada kuil yang dapat melakukannya tanpanya.

Tetapi kucing ada di gereja kami. Ini tidak dilarang.

Di Greece, sebagai contoh, pada salah satu cuti, walaupun ular merangkak ke dalam kuil.

Bolehkah orang yang belum dibaptis pergi ke gereja?

pasti. Tiada larangan. Jika kita bercakap menurut kanon, maka orang yang belum dibaptis tidak boleh hadir pada kanon Ekaristi, dengan kata lain, pada liturgi umat beriman. Ini adalah tempoh selepas pembacaan Injil hingga akhir liturgi, termasuk sakramen Misteri Kristus.

Bolehkah orang yang belum dibaptis menyentuh tempat suci?

Orang yang belum dibaptis boleh mencium ikon, peninggalan suci, salib yang memberi kehidupan. Tetapi adalah mustahil untuk mengambil bahagian dalam sakramen di mana Misteri Suci diajarkan, untuk makan air suci atau prosphora yang disucikan, untuk pergi ke pengurapan. Untuk mengambil bahagian dalam sakramen, anda perlu menjadi ahli penuh gereja, anda perlu merasakan tanggungjawab anda di hadapan Tuhan.

Orang yang belum dibaptis harus memahami dan menerima larangan tersebut dengan penuh hormat. Supaya ia tidak menjadi seperti dalam satu patericon, di mana seorang Yahudi berpura-pura dibaptis untuk mengambil bahagian dalam Misteri Kristus. Apabila dia menerima zarah tubuh Kristus di tangannya, dia melihat bahawa ia telah berubah menjadi sekeping daging dengan darah. Oleh itu, Tuhan memperingatkan penghinaan dan rasa ingin tahu yang tidak wajar.

Adakah mungkin bagi orang Islam dan orang lain yang mengaku pengakuan untuk melawat kuil?

pasti. Sekali lagi, tiada larangan. Harus diingat bahawa setiap jiwa adalah benar-benar Kristian sejak lahir. Oleh itu, setiap orang, tanpa mengira agamanya, boleh berada di dalam gereja.

Adakah boleh makan sebelum melawat kuil?

Anda tidak boleh makan sebelum sakramen Misteri Kristus. Sebelum sakramen, puasa mesti dipatuhi, yang bermula pada tengah malam. Dari masa itu sehingga saat perjamuan, kita tidak makan atau minum air.

Piagam biara menetapkan bahawa walaupun anda tidak menerima Komuni, anda mesti pergi ke Liturgi dengan perut kosong. Dan kerana kita, orang awam, cuba meniru para bhikkhu dalam eksploitasi mereka, majoriti Kristian Ortodoks pergi ke liturgi dengan perut kosong.

Pengecualian adalah orang yang mempunyai penyakit serius. Sebagai contoh, penghidap diabetes dilarang sama sekali pergi ke kuil dengan perut kosong.

Siapa yang tidak dibenarkan berkahwin?

Tidak mustahil untuk berkahwin dengan seseorang yang tidak berdaftar di pejabat pendaftaran. Anda tidak boleh berkahwin dengan orang yang mempunyai beberapa halangan kanonik untuk ini, sebagai contoh, perkahwinan dengan saudara darah adalah dilarang. Anda tidak boleh berkahwin jika salah seorang daripada pasangan menyembunyikan penyakit mentalnya. Jika salah seorang daripada pasangan itu curang dengan pilihannya.

Isu yang paling sukar diselesaikan dengan restu uskup. Terdapat kes yang paderi kariah tidak boleh malah tidak berhak untuk menyelesaikannya sendiri.

Pukul berapa dilarang berkahwin?

Anda tidak boleh berkahwin dalam jawatan: Hebat, Rozhdestvensky, Petrovsky dan Uspensky. Anda tidak boleh berkahwin pada waktu Krismas (dari Krismas hingga Epiphany). Mereka tidak dinobatkan pada minggu yang cerah sehingga anti-Paskah. Jangan kahwin pada hari Rabu, Jumaat, Ahad. Jangan memahkotai pada hari raya pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis. Juga, mereka tidak dinobatkan pada cuti patronal paroki.

Adakah mungkin untuk dibongkar di gereja?

Dalam Gereja Ortodoks, tidak ada upacara penurunan takhta. Jika orang, kerana dosa besar mereka, tidak dapat memelihara cinta, jika mereka telah menghancurkan perkahwinan itu, maka berkat untuk memasuki perkahwinan kedua diambil dari uskup diosesan.

Keadaan sebegini adalah di luar kebiasaan, berdosa semata-mata, tidak ada skema yang pasti untuknya. Jika seseorang mendapati dirinya dalam kemalangan sedemikian, maka proses memasuki perkahwinan kedua harus dimulakan dengan pengakuan kepada paderi parokinya. Adalah dinasihatkan untuk bertaubat sebelum imam yang mengahwini anda. Jika ini tidak mungkin, anda harus mengaku kepada pengakuan anda dan berunding dengannya.

Apakah yang sepatutnya kelihatan seperti seorang wanita di gereja?

Seorang wanita harus kelihatan sederhana dan cantik pada masa yang sama. Anda perlu berpakaian dengan baik di kuil, secara meriah, tetapi supaya seorang lelaki yang datang ke gereja berfikir tentang Tuhan, dan bukan tentang kecantikan wanita.

Bolehkah seorang wanita pergi ke kuil dengan berseluar?

Seperti yang dikatakan dalam filem "17 Moments of Spring": "Sukar bagi seorang paderi untuk melawan kawanan." Oleh itu, tidak kira betapa kita menyeru orang kepada kewujudan seperti dewa, umat mempunyai watak mereka sendiri dan rela. Jika para imam menghalau semua wanita berseluar panjang dari kuil, maka hampir tidak ada seorang pun yang akan tinggal. Perlu diingat bahawa seluar adalah berbeza: ada yang sederhana, dan tidak ada yang sederhana.

Jika seorang wanita pergi ke gereja untuk menerima perjamuan, dia harus memakai skirt dan selendang. Sudah tentu, tiada siapa yang akan mengusir wanita berseluar panjang dan tanpa tudung. Tetapi tudung di gereja Ortodoks Rusia adalah satu kemestian. Untuk mengambil bahagian dalam ordinan, anda mesti melihat dengan sewajarnya.

Adakah boleh datang ke kuil memakai solek?

Syaitan cuba dengan segala cara yang mungkin untuk mengalihkan perhatian kita daripada solat. Jika di tengah-tengah kuil terdapat seorang wanita "cerah" yang penuh dengan kosmetik, dia akan melakukan dosa berganda - tidak mematuhi peraturan gereja dan mengganggu orang lain. Semuanya haruslah secara sederhana.

Bilakah saya boleh mengaku di gereja?

Masa pengakuan ditunjukkan pada pintu kuil, pada papan kenyataan gereja.

Sekiranya seseorang perlu mengaku di luar jadual ini, maka anda boleh pergi ke imam yang bertugas di gereja atau memanggilnya dengan permintaan untuk mengaku pada masa yang istimewa. Pengakuan sedemikian boleh dibuat pada bila-bila masa siang atau malam.

Walau bagaimanapun, seseorang mesti membezakan antara pengakuan dan percakapan. Pengakuan adalah taubat khusus dan sedar untuk dosa. Dan perbualan rohani adalah masa di mana seorang imam boleh bercakap perlahan-lahan dengan seseorang.

Bilakah anda boleh menerima perjamuan di gereja?

Liturgi biasanya disambut setiap hari. Pukul berapa - anda boleh mengetahui dari atendan di kuil, melalui telefon, dalam jadual atau di laman web kuil.

Masa sakramen bergantung pada gereja, masing-masing mempunyai permulaan perkhidmatannya sendiri, dan oleh itu masa sakramennya sendiri.

Bilakah saya boleh pergi ke gereja?

Anda boleh memasuki kuil pada bila-bila masa. Sejak tahun 1990-an, ia telah dibenarkan untuk memastikan kuil dibuka sepanjang hari, dan bukan sahaja semasa liturgi. Di tengah-tengah Moscow, beberapa gereja dibuka sehingga jam 23:00. Jika ada peluang, saya rasa kuil akan dibuka pada waktu malam.

Apakah yang dilarang sama sekali dilakukan di dalam kuil? Adakah boleh menangis di dalam kuil?

Dilarang bercakap dengan kuat, bercakap mengenai topik abstrak.

Di kuil, anda hanya boleh menangis sedemikian rupa sehingga ia tidak mengganggu orang lain, tidak berubah menjadi persembahan teater.

Apa yang boleh dipesan dan dibeli di gereja?

Tiada apa-apa yang dibeli atau dipesan di gereja. Dibeli di kedai gereja di wilayah kuil. Anda boleh membeli ikon, bekas ikon, peralatan gereja.

Tempahan murai, pelbagai doa dan khidmat.

Di gereja manakah seseorang boleh dibaptiskan?

Anda boleh dibaptiskan di mana-mana gereja paroki, kecuali biara. Di kebanyakan biara, pembaptisan tidak dilakukan.

Saya juga menasihati anda untuk dibaptiskan di kuil di mana terdapat pembaptisan - fon untuk rendaman penuh.

Adakah mungkin untuk dijangkiti sesuatu di gereja?

Jika kita bercakap tentang sakramen Ekaristi - tidak, adalah mustahil untuk dijangkiti di gereja semasa sakramen persekutuan. Ini dibuktikan dengan amalan seribu tahun tradisi Kristian. Sakramen sakramen adalah yang terbesar dari sakramen Gereja Kristus.

Bolehkah wanita hamil pergi ke gereja?

Adakah wanita hamil benar-benar tidak dibenarkan pergi ke gereja?

Wanita hamil bukan sahaja perlu pergi ke gereja, tetapi juga perlu mengambil bahagian dalam Misteri Kristus setiap minggu.

Bolehkah saya pergi ke gereja semasa haid? Adakah benar wanita tidak dibenarkan ke gereja pada hari kritikal?

Terdapat tradisi gereja apabila wanita pada "cuti wanita" mereka, seperti yang dipanggil Nifont, Metropolitan of Volyn dan Lutsk, tidak pergi ke gereja.

Tetapi seorang wanita, walaupun pada "cuti" ini, kekal sebagai lelaki dan tidak menjadi makhluk kelas kedua yang tidak boleh memasuki kuil.

Gereja Kristus adalah tempat perlindungan bagi orang yang lemah dan berduka. Dan semasa kelemahan bulanannya, seorang wanita sering menanggung bukan sahaja kesedihan fizikal, tetapi juga kesedihan moral.

Pada hari-hari seperti itu, wanita tidak boleh memulakan sakramen persekutuan dan ikon ciuman.

paderi Alexey MITYUSHIN

Ramai orang percaya berminat dalam soalan: adakah mungkin seorang wanita Ortodoks memakai seluar dalam kehidupan sekular, dan adakah berbaloi untuk datang ke perkhidmatan gereja? Orang ramai tahu larangan gereja terhadap kanak-kanak perempuan memakai seluar, tetapi ramai yang tidak mempunyai pengetahuan tentang betapa kategorinya peraturan ini dalam rangka kerja moden.

Menghadiri gereja dengan berseluar

Pandangan yang mantap tentang penampilan umat di kuil menentukan jenis pakaian tradisional wanita. Memberi seluar dan menukar skirt tidak menggalakkan beberapa gadis daripada menghadiri gereja.

Mengenai gereja:

Pengharaman seluar wanita tidak lagi mudah seperti dahulu. Beberapa gereja meninggalkan persoalan ini pada hati nurani umat:

• sebahagian daripada mereka bersungguh-sungguh mematuhi peraturan yang tidak diucapkan dalam kehidupan sekular;
• yang lain berpendapat bahawa seluar lebih baik daripada skirt ketat atau pendek.

Bagaimana seorang wanita harus berpakaian di kuil

Pendapat ulama

Tidak ada konsensus di kalangan imam tentang penampilan gadis itu di kuil. Ramai daripada mereka percaya bahawa jika seorang wanita berseluar ingin pergi ke gereja untuk berdoa dan menyalakan lilin, maka tiada apa yang boleh menghalangnya. Tiada siapa yang boleh mengatakan dengan pasti, tetapi masih kebanyakan mereka cenderung mematuhi larangan ketat terhadap seluar wanita.

Ini terutama berlaku di biara di mana tradisi adalah suci. Pegawai gereja menjelaskan peraturan ini dengan fakta bahawa pakaian boleh mempengaruhi tingkah laku. Sebagai contoh, wanita berseluar sering berkelakuan mengagumkan, memilih postur dan pergerakan yang santai, yang membawa kepada kemunculan ciri-ciri watak baru yang tidak sesuai untuk umat Kristian. Di samping itu, penampilan luar biasa seorang gadis di kuil boleh membawa umat lain kepada dosa penghukuman.

Bahagian lain dari paderi mengatakan bahawa seorang wanita tidak boleh dilarang menghadiri gereja hanya kerana dia memakai sehelai pakaian lelaki. Peraturan sedemikian boleh menjauhkan banyak jiwa daripada Tuhan.

Nasihat! Tiada larangan ketat terhadap seluar wanita di gereja sekarang. Pematuhan peraturan ini mungkin bergantung pada sikap paderi dan umat kepadanya.

Walau apa pun, adalah lebih baik untuk menghormati tradisi dan peraturan gereja yang tidak diucapkan, dan, jika boleh, berpakaian dengan betul untuk ibadat, tetapi tiada siapa yang berhak untuk mengutuk seorang wanita yang datang ke gereja dengan berseluar.

Seluar sebagai sehelai pakaian lelaki

Di pintu masuk ke banyak gereja dan biara, anda boleh menemui tanda-tanda yang mengatakan bahawa seorang wanita berseluar tidak dibenarkan masuk atau tidak sesuai untuk umat Ortodoks memakai pakaian lelaki.

Wanita berseluar di kuil

Larangan ini disyaratkan oleh petikan daripada Alkitab. Tetapi rujukan kepada pendapat bahawa pakaian ini benar-benar maskulin adalah ketinggalan zaman, kerana pakaian ini telah dipakai oleh wanita sejak tahun 1930-an. Di samping itu, seorang wanita dalam seluar jeans dan seluar dalam kehidupan seharian tidak kelihatan pelik seperti yang dilihat oleh seorang lelaki dalam skirt atau pakaian.

Pada zaman pagan, berpakaian adalah kultus upacara ajaib. Dan kerana pada setiap masa sihir dilarang oleh agama Kristian, maka memakai pakaian lelaki yang berlainan jantina dikutuk dengan tegas, terutamanya di dalam dinding kuil. Masa-masa ini telah lama hidup lebih lama kegunaannya dan kita boleh membuat kesimpulan bahawa seluar bukan lagi pakaian lelaki yang ketat. Terdapat model seluar yang tidak sesuai untuk orang muda, dalam pakaian sedemikian, tiada siapa yang akan menunjukkan bahawa seorang gadis kelihatan seperti lelaki.

Oleh itu, anda tidak boleh mengikuti larangan ini secara membuta tuli. Pintu masuk ke kuil terbuka kepada semua wanita jika mereka tidak kelihatan kesat dan jahil.

Cara berpakaian untuk seorang wanita di gereja

Sekiranya seorang wanita pergi ke kuil untuk kali pertama, maka lebih baik tidak menggunakan pakaian lelaki dalam penampilannya. Terdapat beberapa undang-undang yang tidak dinyatakan tentang cara seorang gadis harus berpakaian untuk ibadat:

• ia dianggap wajib untuk mempunyai selendang atau sapu tangan untuk menutup kepala, dalam realiti moden, anda boleh menggunakan tudung atau beret untuk ini;
• bahu, lengan, leher dan décolleté mesti ditutup untuk mengelakkan perhatian lelaki;
• lebih baik memilih skirt atau pakaian dengan panjang di bawah lutut, tidak diperbuat daripada kain yang ketat, potongan sederhana;
• adalah dinasihatkan untuk memakai kasut tertutup, tanpa tumit yang menentang.

Ortodoks tentang wanita:

Peraturan utama bukanlah untuk menarik perhatian kepada diri sendiri, dalam semua yang anda perlukan untuk mengekalkan nilai emas, kerana pakaian yang terlalu tertutup, kelihatan sederhana. Minyak wangi dan kosmetik hiasan harus dibuang atas sebab yang sama.

Penting! Penampilan seorang gadis tidak sepatutnya menarik penampilan lelaki dengan siluetnya, kerana ini boleh mengalihkan perhatian dari solat dan membangkitkan pemikiran lain.

Pakaian tertutup boleh menjadi bergaya, gereja tidak melarang kanak-kanak perempuan menghiasi diri mereka, perkara utama ialah perhiasan ini tidak boleh dikesan dengan kekasaran dan kekasaran.

Bolehkah wanita memakai seluar ke gereja?

Ramai orang Kristian Ortodoks secara berkala prihatin dengan soalan: adakah mungkin seorang wanita pergi ke gereja dengan seluar? Mereka cuba mencari jawapannya dalam pelbagai petikan daripada Bible. Pada masa yang sama, ada yang melihatnya sebagai larangan yang jelas bagi seorang wanita untuk pergi ke gereja dengan berseluar, sementara yang lain menafsirkannya secara berbeza.

Adakah dilarang memakai seluar di gereja?

Jika kita menganalisis kenyataan yang terkandung dalam Perjanjian Lama, maka mereka mengatakan tentang larangan memakai pakaian yang berlainan jantina. Ia mengatakan bahawa seorang wanita tidak boleh memakai pakaian lelaki, dan lelaki tidak boleh memakai pakaian wanita.

Walau bagaimanapun, sebelum membuat sebarang kesimpulan, anda harus menganalisis apa sebenarnya pakaian itu pada zaman itu? Perkara yang paling mengejutkan ialah pada tempoh itu, dan lebih lama kemudian, pada Zaman Pertengahan, seluar tidak wujud sama ada sebagai elemen wanita atau lelaki dalam almari pakaian. Penampilan mereka hanya berlaku pada abad ke-19.

Jika anda menyelidiki lebih mendalam ke dalam Kitab Suci Ortodoks, anda boleh menemui penyahkodan seperti apa sebenarnya yang ada di bawah ciri pakaian lawan jenis: "... jangan pakai topeng komik ...". Oleh itu, ini tidak bermakna pakaian biasa, tetapi bertujuan untuk apa yang dipanggil mummers. Maka dibuatlah analogi dengan adat pagan yang menembusi persekitaran Kristian.

Juga dalam kanun Kristian diumumkan bahawa seorang wanita akan memakai pakaian untuk lelaki demi pertapaan khayalan. Ini merujuk kepada penyimpangan seorang wanita dari hakikat yang menurutnya Tuhan menciptakannya.

Oleh itu, petikan Alkitab lebih mempunyai makna tentang kualiti rohani seorang wanita, dan bukan tentang mengapa mustahil untuk pergi ke gereja dengan berseluar.

Harus dikatakan bahawa seluar muncul sebagai elemen almari pakaian wanita hanya pada abad ke-20. Akhirnya, status pakaian untuk wanita ditetapkan kepada mereka pada tahun 60-an terima kasih kepada Iwu.

Berdasarkan perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan bahawa Bible tidak mengandungi larangan bagi wanita untuk pergi ke gereja dengan berseluar panjang. Baru-baru ini, menjadi amalan biasa memakai selendang besar di atas seluar.

Menurut tradisi yang diterima umum, pergi ke kuil mengandaikan kehadiran wajib tudung kepala untuk jantina yang adil dan tidak termasuk panjang mini untuk skirt, ia perlu menutup lutut.

Selalunya, syarat ketat untuk penampilan, yang wujud di Gereja Ortodoks, menjadi alasan yang baik untuk menolak menghadiri gereja. Wanita, khususnya, mungkin terhalang oleh larangan memakai seluar. Bolehkah seorang wanita pergi ke gereja dengan berseluar? Ini akan dibincangkan dalam artikel.

Pandangan perempuan

Sesetengah Kristian Ortodoks berpendapat bahawa wanita boleh memakai seluar ke gereja. Terdapat juga pendapat yang sangat bertentangan. Larangan untuk memakainya tidak semudah yang dilihat pada pandangan pertama. Sesetengah wanita Kristian memerhatikannya dengan terlalu bersemangat, tidak memakai seluar, bukan sahaja semasa melawat kuil, malah dalam kehidupan seharian. Wanita lain mengatakan bahawa jika anda membandingkan seluar dan skirt mini, maka pilihan pertama kelihatan lebih sederhana.

Tidak kira betapa paradoksnya kedengaran, tidak ada kata sepakat di kalangan imam.

Soalan estetik

Bolehkah seorang wanita pergi ke gereja dengan berseluar? Penaakulan harus bermula dengan persoalan estetika yang agak penting. Dalam Ortodoks, kecantikan dirawat dengan gementar yang istimewa. Dunia ini diciptakan oleh Tuhan yang indah. Landskap yang luas atau bunga yang hampir tidak ketara - di mana-mana anda boleh melihat kesan sentuhan Pencipta. Oleh itu, seorang mukmin yang sejati cuba menjadi cerminan keindahan yang diciptakan oleh Tuhan. Ini dilakukan bukan sahaja secara rohani, moral, tetapi juga material. Anda tidak seharusnya mempercayai mereka yang cuba meyakinkan anda bahawa seorang "mukmin sejati" sepatutnya berjalan dengan rambut yang tidak terawat dan tidak dicuci, dengan pakaian yang bocor.

Adalah perlu untuk menghormati keindahan, cinta dan cuba memelihara apa yang dilaburkan oleh Pencipta. Berdasarkan ini, kita boleh membuat kesimpulan mudah - untuk wanita Ortodoks, pakaian harus cantik, kemas dan sederhana. Perkara-perkara tidak sepatutnya menjadi bahagian terpenting dalam kehidupan, buat pemujaan daripadanya, berurusan hanya dengan isu ini adalah dosa. Tetapi ia bukan sahaja tidak dilarang untuk memantau penampilan anda sendiri. Ini malah patut dipuji.

Seluar sebagai elemen maskulin

Kini, sebilangan kecil, selain ahli sejarah, akan dapat mengingati bahawa memakai pakaian ini ketika melawat gereja sebelum ini dilarang sama sekali walaupun di kalangan lelaki. Pada abad ke-9, putera Bulgaria hampir enggan membaptis negara itu kerana fakta bahawa ketua Byzantine menuntut supaya orang bawahannya tidak dibenarkan memakai seluar walaupun di luar dinding kuil. Bentuk pakaian ini dipanggil pagan.

Pada masa kemudian, tiada siapa yang melihat apa-apa dalam seluar yang tidak sesuai dengan iman Kristian, dan sehingga zaman moden, wanita tidak memakai seluar. Oleh itu, seluar hanyalah sifat lelaki.

larangan alkitabiah

Mengapa seorang wanita tidak boleh pergi ke gereja dengan berseluar? Larangan memakai pakaian yang berlainan jantina, untuk lelaki dan wanita, boleh dilihat dalam Perjanjian Lama, dan juga dalam Perjanjian Baru, yang tidak menghapuskannya. Pada tahap tertentu, tingkah laku ini disamakan dengan orientasi seksual yang tidak standard, yang juga dikutuk oleh Alkitab. Tetapi ada juga sebab lain.

Berpakaian dengan pakaian lain adalah tipikal bagi orang pagan semasa upacara ajaib. Sihir dan segala yang berkaitan dengannya dikutuk keras oleh gereja pada setiap masa. Norma yang sama juga telah diperluaskan kepada pemakaian pakaian lelaki oleh wanita, terutamanya ketika datang ke kuil.

Tetapi tepat kerana inilah hari ini beberapa imam mengatakan bahawa seseorang tidak boleh secara membuta tuli mematuhi batasan sedemikian. Untuk masa yang lama, seluar tidak lagi menjadi pakaian lelaki semata-mata. Hari ini terdapat jenis wanita yang tidak sesuai dengan mana-mana lelaki. Adalah mustahil untuk mengatakan tentang seorang gadis dalam bentuk ini bahawa dia memakai elemen maskulin dalam almari pakaian, oleh itu tidak ada sebab untuk melarangnya melawat kuil.

Perlu diingat bahawa larangan sedemikian diambil serius di biara. Dengan pakaian sedemikian, anda tidak sepatutnya pergi ke sana, walaupun sebagai pelancong.

Sebab lain

Tetapi sesetengah paderi masih mematuhi norma ini dan melarang wanita memakai seluar daripada menghadiri gereja. Mereka mengatakan bahawa pakaian sedemikian menentukan bentuk tingkah laku yang jelas yang bertentangan dengan asas Kristian. Seorang gadis dalam skirt tidak akan mampu untuk berada dalam kedudukan yang tidak sesuai, dan dalam seluar ia agak mudah. Apabila mengubah cara berkelakuan, seseorang boleh memerhatikan tingkah laku dan sifat perwatakan yang sebelum ini tidak biasa.

Bolehkah seorang wanita pergi ke gereja dengan berseluar? Tahap keterukan secara langsung boleh bergantung pada mood umat dan paderi dari paroki tertentu. Di sesetengah tempat, gadis dalam seluar cukup diterima, di tempat lain mereka tidak, tetapi dalam apa jua keadaan, anda tidak sepatutnya mengambil risiko, terutamanya jika anda membuat keputusan untuk melawat kuil buat kali pertama. Di samping itu, tindakan sedemikian boleh membawa kepada situasi konflik. Walaupun ahli kariah tidak cenderung untuk marah dengan skor ini, mereka akan memahami bahawa wanita yang datang dengan skirt bukan sahaja memahami, tetapi juga menghormati peraturan yang ditetapkan. Oleh itu, adalah mungkin untuk segera mewujudkan hubungan yang agak hangat.

Di mana hendak pergi ke gereja

Bolehkah seorang wanita pergi ke gereja dengan berseluar? Keperluan utama untuk pakaian di mana anda boleh pergi ke kuil adalah kebijaksanaan dan kesopanan. T-shirt dan seluar pendek adalah dilarang sama sekali. Bahu wanita mesti ditutup. Terdapat beberapa garis panduan tentang rupa yang dianggap boleh diterima apabila anda memutuskan untuk pergi ke kuil:

• Apabila pergi ke gereja, wakil separuh manusia yang lemah mesti memakai tudung. Jika anda berjalan melewati kuil secara kebetulan dan memutuskan untuk memasukinya, tetapi tidak ada sapu tangan di tangan, maka anda boleh menutup kepala anda dengan tudung atau apa-apa jenis hoodie. Beret atau topi juga dibenarkan.
• Jika anda memutuskan untuk memakai pakaian, kemudian pilih model dengan lengan panjang dan kolar tertutup (model dengan lengan tiga suku sesuai). Walau apa pun, prasyarat adalah bahu tertutup, dada.
• Dilarang datang ke rumah Allah dengan kasut bertumit tinggi. Tukar kepada kasut berpotongan rendah atau rata buat sementara waktu.

Adakah pengecualian mungkin

Jika seseorang itu bukan umat biasa, tetapi memutuskan untuk masuk untuk berdoa dengan berseluar, tiada siapa yang akan mengusirnya dari gereja. Selalunya, imam hanya akan berdiam diri, tetapi dalam pengakuan mereka akan dengan bijaksana menunjukkan kesilapan.

Benar, dalam keadilan patut dikatakan bahawa terdapat pelbagai jenis seluar di mana lebih baik tidak mengunjungi rumah Tuhan. Ini adalah, sebagai contoh, pilihan ketat dalam kombinasi dengan jaket pendek.

Sudah tentu, terdapat situasi yang berbeza. Sebagai contoh, ia adalah musim sejuk di luar dan tiga puluh darjah fros, seorang wanita tidak mempunyai skirt yang hangat, dan kuil itu sendiri berada pada jarak yang agak jauh. Jangan tinggalkan solat kerana ini. Dalam kes apabila seseorang itu sendiri memahami bahawa perbuatannya adalah salah, tetapi ia tidak berjaya dengan cara lain, ia patut dicuba untuk tetap mematuhi kesopanan. Pakai kot bulu panjang atau kot untuk memastikan seluar anda tidak kelihatan.

Anda juga boleh membawa skirt dan hanya memakainya di atas seluar anda di hadapan kuil. Syarat utama ialah ia harus kelihatan lebih kurang baik. Paling teruk, sudah tentu, ambil seluar dengan pakaian yang longgar, yang tidak menekankan angka itu, sebaliknya, menutupnya. Biarkan pakaian di mana anda pergi ke gereja cukup sederhana.

Pengeluaran

Walaupun semua asas yang telah dibangunkan selama lebih dari satu tahun, syarat utama adalah keinginan yang ikhlas untuk berdoa, setelah bersentuhan dengan sesuatu yang indah, dengan itu menjadi lebih dekat dengan Tuhan. Adalah penting untuk ingin pergi ke gereja dan percaya bahawa keajaiban adalah mungkin.