Anda boleh memikirkan orang yang berakal. Frasa bersayap daripada novel itu

Antipiretik untuk kanak-kanak ditetapkan oleh pakar pediatrik. Tetapi terdapat situasi kecemasan untuk demam di mana kanak-kanak perlu diberi ubat dengan segera. Kemudian ibu bapa mengambil tanggungjawab dan menggunakan ubat antipiretik. Apakah yang dibenarkan untuk diberikan kepada bayi? Bagaimanakah anda boleh menurunkan suhu pada kanak-kanak yang lebih tua? Apakah ubat yang paling selamat?

Piawaian untuk kecantikan lelaki tidak kurang ketat daripada wanita. Dan jika pada abad ke-17 dan permulaan abad ke-18 menjadi serbuk lelaki kacak dalam rambut palsu dan dengan hiasan tambahan, pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 jenis Byronic - seorang lelaki muda dengan keriting dan kolar baju terbuka - masuk ke dalam fesyen. Sementara itu, mata termenung digabungkan sempurna dengan baju ekor yang rapi dan jambang yang berminyak. Ekaterina Astafieva akan memberitahu tentang bagaimana lelaki pada awal abad ke-19 berpakaian dan menjaga diri mereka sendiri, dan rakan Pushkin yang mana dianggap sebagai kecantikan yang ideal.

Kami memamerkan gaya Pushkin

Abad ke-19 membawa fesyen ke Rusia untuk dua gaya yang kelihatan tidak serasi. Kempen ketenteraan 1805 dan Perang Patriotik 1812 menjadikan imej hussar gagah, sejenis suka bersuka ria dan wanita, popular. Contoh terbaik seorang lelaki tentera yang kacak ialah Evgraf Davydov dari potret Kiprensky. Rambut keriting, jambang tebal, misai, jaket dolman bersulam emas, bingkap ketat chikchir - mana-mana wanita muda mengimpikan lelaki muda seperti itu.

Evgraf Vladimirovich Davydov, potret oleh Kiprensky, 1809

Berbeza dengan gaya "tentera", gaya "dandy" menjadi fesyen. Di sini kita, sudah tentu, mengingati Eugene Onegin, yang "berpakaian seperti orang London yang cantik". Apakah rupa fesyenista Rusia itu dalam potongan bahasa Inggeris?

Tailcoat pada awal abad ke-19 adalah pakaian universal

Mula-mula, dia terpaksa memakai baju putih salji dengan kolar berdiri yang berkanji, di atasnya adalah tali leher - selendang yang diikat dengan simpulan atau busur yang indah. Hujung selendang disembunyikan di bawah rompi, yang boleh berdada tunggal atau berdada dua, berjalur atau berbintik-bintik. Atas prinsip "semua yang terbaik saya akan pakai sekali gus," beberapa wanita cantik memakai berbilang jaket. Kaki dibalut dengan bingkap sempit sehingga ke lutut. Pada hari cuti, lelaki berpakaian stoking dan kasut, dan but tinggi dipasang pada "haluan" untuk setiap hari. Pada tahun 30-an, seluar muncul, mengingatkan yang moden. Baju ekor memasang kostum itu menjadi satu keseluruhan - ia menjadi pakaian yang benar-benar universal, yang dipakai pada pesta, di dunia, dan pada orang yang baik. Oleh kerana kos yang tinggi untuk majlis keraian, baju ekor sering disewa. Pakaian itu dilengkapkan dengan topi atas bolivar dan rotan.

Kostum cantik abad ke-19

Basuh, potong rambut, dan bersenang-senang

George Brummel dianggap sebagai pesolek Eropah pertama. Sybarite dan bootie ini digelar "Brummel kacak". Selain fesyen untuk baju dan kot rok, dia menjadikan barangan penjagaan diri baharu popular. Brummel membasuh dirinya dengan kerap dan menggosok badannya dengan berus bulu kuda yang kasar.

George Brummel dianggap sebagai pesolek Eropah pertama

Daripadanya, George IV mengambil alih gaya baru, yang semua fesyen yang tinggal di Eropah tergesa-gesa untuk meniru. Lord Byron, seorang lagi terkenal, personaliti kultus untuk bangsawan Rusia era Pushkin, hanya menamakan 3 orang hebat dalam kalangan sezamannya: Napoleon, Brummel dan dirinya sendiri.

George Brummel

Tentang kecantikan kuku

Penjagaan kuku sangat popular di kalangan lelaki pada zaman Pushkin. "Sikat, fail keluli, gunting lurus, lengkung dan berus tiga puluh jenis untuk kedua-dua kuku dan gigi" - senjata yang mengagumkan itu dimiliki oleh Eugene Onegin.

Pushkin tekun menumbuhkan paku di jari kelingkingnya

Penyair itu sendiri mempunyai kuku panjang yang indah, yang dapat dilihat, sebagai contoh, dalam potret Kiprensky. Lebih-lebih lagi, satu kuku pada jari kelingking lebih panjang daripada yang lain. Pushkin sangat takut untuk memecahkannya sehingga dia sering memakai bidal khas sebelum tidur. Fesyen untuk kuku panjang di jari kelingking ini dikaitkan dengan populariti pondok Masonik di Rusia, di mana Pushkin sendiri tidak lama. Tidak ada makna tertentu dalam paku panjang - kemungkinan besar, tukang batu bebas hanya mengenali satu sama lain dengannya. Dan kadang-kadang mereka mencetak surat apabila tiada pisau di tangan.

Potret Alexander Sergeevich Pushkin oleh Kiprensky, 1827

Minyak wangi dan gincu dalam senjata lelaki

Setiap dandy yang menghargai diri sendiri sentiasa mempunyai tempat untuk gincu dalam bekas solek (atau hanya beg kosmetik). Sudah tentu, mereka tidak melukis bibirnya, tetapi "membuat pomade" rambutnya, menggayakannya dengan keriting yang gagah dan memberikannya bersinar. Pada masa itu, gincu sering dibuat daripada lemak beruang. Produk penggayaan itu disertai dengan minyak wangi, yang pada awal abad ke-19 masih belum dibahagikan kepada lelaki dan wanita.

Minyak wangi itu tidak digunakan pada kulit, tetapi pada sarung tangan atau selendang.

Pada awal abad ini, mungkin bau yang paling popular adalah nilam, yang dikaitkan dengan eksotisme oriental. Benar, minyak wangi itu tidak digunakan pada kulit, tetapi pada sarung tangan dan selendang. Air Cologne juga popular, yang amat digemari oleh Napoleon.

Ivan Ivanovich Pushchin, rakan Lyceum Pushkin

Seperti yang anda boleh lihat, Eugene Onegin adalah standard seorang yang sangat cantik. Antara rakan Lyceum Pushkin, Alexander Gorchakov, "Canselor Besi Rusia" masa depan, digelar "Dandy". Rakan rapat penyair Ivan Pushchin dianggap sebagai lelaki kacak yang sebenar. Seorang tentera berkuda yang cemerlang, seorang lelaki yang mempunyai kualiti moral yang luar biasa - Pushchin adalah kegemaran wanita. Penyair itu sendiri tidak pernah dianggap sebagai lelaki kacak, tetapi ramai yang mencatatkan keaslian ciri wajahnya dan ekspresi yang membara di matanya.

Anda boleh menjadi seorang yang bijak / Dan fikirkan tentang keindahan kuku
Dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" (1823-1831) oleh A. Pushkin (1799-1837) (ch. 1, stanza 25):
Anda boleh menjadi orang yang bijak
Dan fikirkan tentang keindahan kuku:
Mengapa tidak membuahkan hasil untuk berdebat dengan abad ini?
Adat lalim di kalangan manusia.
Dalam baris ini, penyair menggambarkan bukan sahaja Onegin, tetapi juga sebahagian dirinya. Ia diketahui tentang dia (dan potret terkenal artis O.A. kes khas supaya tidak memecahkan objek kebanggaan istimewa anda ini.
Dipetik: sebagai tindak balas kepada tuduhan kebimbangan yang berlebihan terhadap penampilan mereka.

Kamus Ensiklopedia perkataan dan ungkapan bersayap. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Lihat apa "Anda boleh menjadi orang yang cekap / Dan fikirkan tentang keindahan kuku" dalam kamus lain:

Nast. masa. tidak (kecuali 3 l. unit: ya; buku, 3 l. pl.: intipati); menjadi, menjadi; was, was, was (dengan negatif: was not, was not, was not, was not); Saya akan, anda akan; bekas; menjadi; nsv. 1. Untuk wujud. Saya rasa ada makhluk asing. Troy pernah di sini. * V… Kamus ensiklopedia

akan menjadi- hadir masa. tidak (kecuali 3 l. unit: ya; buku, 3 l. pl.: intipati); menjadi, menjadi / menjadi; was, was /, would / lo see also. menjadi oleh itu, menjadi seperti tidak, mungkin, mungkin ... Kamus banyak ungkapan

Kata-kata mutiara boleh dibahagikan kepada dua kategori: ada yang menarik perhatian kita, diingati dan kadang-kadang digunakan jika kita ingin menunjukkan kebijaksanaan, sementara yang lain menjadi sebahagian daripada ucapan kita dan masuk ke dalam kategori frasa tangkapan. Mengenai kepengarangan ... ...

- (1799 1837) Penyair Rusia, penulis. Aphorisms, petikan Pushkin Alexander Sergeevich. Biografi Tidak sukar untuk menghina mahkamah orang, mustahil untuk menghina mahkamah sendiri. Mengumpat, walaupun tanpa bukti, meninggalkan kesan peluh yang kekal. Pengkritik ... ... Ensiklopedia gabungan kata mutiara

KECANTIKAN, kecantikan, isteri. 1.unit sahaja. Kecantikan (puisi usang). "Anda boleh menjadi seorang yang cekap dan berfikir tentang kecantikan kuku anda." Pushkin. 2. Hiasan, yang merupakan kemuliaan, hiasan seseorang (pasar buku). "Kota muda, penuh dengan keindahan dan keajaiban." ... Kamus Penerangan Ushakov

Secara kiasan tentang kuasa kebiasaan, tradisi yang ditetapkan, dan lain-lain (ironik). lihat.Anda boleh menjadi orang yang bijak / Dan fikirkan tentang keindahan kuku. Kamus Ensiklopedia perkataan dan ungkapan bersayap. M .: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003 ... Kamus perkataan dan ungkapan bersayap

Saya tahu sebelum ini bahawa orang moden mempunyai fikiran yang sangat resah, tetapi saya tidak fikir ini adalah masalah semua orang "putih", iaitu orang Barat. Lebih-lebih lagi, saya menganggap bahawa ia lebih kepada wanita, tetapi ternyata ciri ini tidak kurang berkembang di kalangan lelaki "Eropah".

Pada mulanya, doktor Ayurveda menyebut ini selepas ujian, mereka berkata, seperti semua orang Eropah, otak berfungsi terlalu ganas. Dan orang Asia (bukan oleh kewarganegaraan, tetapi oleh persekitaran), mereka berkata, tidak. Saya terkejut. Saya memutuskan untuk memikirkannya kemudian.

Lihat betapa mudahnya. Situasi - anda memerlukan bantuan. Contohnya, anda keluar dari kedai dan membawa beg kentang yang sangat berat. Anda benar-benar memerlukan bantuan. Dan, sebagai contoh, jiran anda lalu. Nampaknya - minta dia membantu! Tetapi tidak!

Peperangan bermula dalam otak kita: bertanya atau tidak bertanya? Apa yang dia akan fikirkan tentang saya? Bagaimana jika ia menolak?

Ia menyusahkan untuk memuatkan entah bagaimana. Tetapi ia terlalu sukar untuk diseret. Dia akan mengatakan dia membelinya sendiri dan mengambilnya. Tetapi dalam kuliah mereka mengatakan anda perlu bertanya. Mungkin cuba? Atau adakah lebih baik lain kali?

Dan walaupun dia bertanya, perang tidak akan berakhir. Jika dia bersetuju, anda boleh memerah otak anda sama ada dia mahukan sesuatu untuknya, mengapa dia bersetuju, mungkin dia ada idea untuk saya, dan apa yang jiran lain akan fikirkan apabila mereka melihatnya. Dan jika dia enggan, maka anda boleh bimbang tentang bagaimana untuk melihat matanya sekarang, dan bahawa dia bukan orang yang baik seperti yang dia nampak.

Dengan orang India, semuanya lebih mudah. Dan bukan untuk mereka sahaja. Perlukan bantuan. Tolong saya? Ya baiklah. Tidak baik. Dan itu sahaja. Dan tiada pembinaan yang kompleks, percubaan untuk meramalkan pemikiran dan tindakan orang lain, penilaian kesopanan, dan sebagainya. Ianya mudah.

Ia sentiasa memukau saya di India betapa mudah dan mudahnya mereka mendapatkan bantuan, dan betapa mudahnya untuk beralih kepada mereka.

Ambil mana-mana situasi lain yang mungkin lebih mudah untuk diselesaikan, dan lihat bagaimana fikiran resah kita boleh menyukarkan perkara yang mudah.

Jika, sebagai contoh, anda menyukai orang lain. Saya suka apa yang dia lakukan, bagaimana dia melakukannya, penampilannya, dan sebagainya. Apa yang ada dalam kepala awak? Patutkah dia bercakap mengenainya? Sejauh mana sesuai dan betul ini? Apa yang dia akan fikirkan? Bukankah ia akan membanggakan? Takkan dia ketawakan aku? Bagaimana jika dia datang dengan lebih daripada yang sebenarnya? Bagaimana jika seseorang mengetahui bahawa anda menyukainya? Dan lain-lain. Ia akan kelihatan - seperti itu - mengatakan bahawa. Orang itu akan gembira, begitu juga dengan anda. Tetapi tidak.

Inilah yang mereka lakukan di India. Anda berjalan di jalan, dan orang yang tidak dikenali memberitahu anda betapa cantiknya sari, betapa hebatnya anda melukainya, betapa cantiknya anak-anak, betapa pintarnya anda. Mereka tidak mahu membina hubungan dengan anda, mereka hanya berjalan dan menyatakan apa yang mereka rasa. Mereka berkata - dan teruskan, dan kemungkinan besar, mereka tidak lagi mengingati anda selepas lima meter.

Bagaimana jika anda tidak suka apa yang orang lain lakukan kepada anda? Perkara utama di sini ialah "bersama anda", kami bercakap secara khusus tentang situasi apabila seseorang bertindak berhubung dengan anda sedemikian rupa sehingga menyebabkan anda kesakitan atau kesulitan. Contohnya, seseorang memijak kaki anda dan berdiri. Anda dalam hati menggelegak dan menunggu seseorang untuk membangunkan hati nurani, kerana dia sengaja berkelakuan seperti ini! Lebih jauh anda pergi, lebih banyak anda dapat memikirkan tentang orang itu dan tentang sikapnya terhadap anda. Dan seseorang hanya tidak tahu bahawa kaki anda ada di sana. Tak tahu, tak terasa. Tetapi anda sendiri sudah memikirkan sesuatu dan tersinggung, marah.

Jadi dalam segala-galanya, dalam mana-mana hubungan kita, kepala mampu merumitkan segala-galanya, mencipta sesuatu yang tidak wujud, mengepamnya. Ingat filem di mana heroin memberitahu kekasihnya bahawa mereka suatu hari nanti akan mempunyai seorang anak lelaki, dan kemudian masalah akan berlaku kepadanya? Berikut ialah contoh klasik. Anak lelaki pun belum lahir lagi. Mungkin seorang anak perempuan akan dilahirkan sama sekali. Atau tiada siapa yang akan dilahirkan dengan lelaki ini. Dan dia sudah risau tentang seseorang yang belum wujud.

Fikiran kita yang gelisah mampu menarik sesuatu untuk kita dan kemudian takut kepadanya. Dan bukannya di sini dan sekarang, kami tinggal di tempat yang tidak dapat difahami. Tidak juga pada masa lalu, kerana kita juga melihat masa lalu melalui prisma fikiran kita yang resah. Tidak juga pada masa hadapan, kerana minda melukis untuk kita paling kerap gambar yang tidak akan menjadi kenyataan (dan terima kasih Tuhan!).

Kita hidup dalam fantasi fikiran resah kita yang meradang ini.

Seorang gadis, setelah hampir tidak bertemu dengan seorang lelaki, mula mengalami keraguan sama ada dia adalah tunangannya atau tidak, sama ada dia menyukainya dengan cara yang sama atau mahu menggunakannya, jenis anak yang akan mereka dapat, sama ada patut mengambil yang terakhir. nama, di mana mereka akan tua dan bagaimana untuk menamakan cucu. Dia berkahwin dengannya secara mental, dia sudah mempunyai masa untuk bergaduh dan berpisah di sana. Dan dia hanya menjemputnya untuk minum teh dengannya.

Saya sering memikirkan cerita berbeza yang diceritakan oleh gadis yang memulihkan hubungan mereka dengan ibu bapa mereka. Bagaimana, selepas bertahun-tahun, mereka dapat menyuarakan keluhan mereka dan mendapati bahawa ibu dan bapa tidak tahu apa-apa tentang seksaan mereka dan tidak mahu menyakiti anak-anak.

Sebagai contoh, sebagai seorang kanak-kanak, saya mempunyai topi yang sangat berduri yang saya benci. Tetapi ibu saya meminta saya untuk memakainya, kerana ia sangat sejuk di luar. Dan fikiran saya kemudiannya menarik senario yang berbeza kepada saya bahawa ibu saya sengaja mendera saya. Dan beberapa tahun yang lalu kami teringat topi ini, dan ternyata ibu saya tidak tahu apa-apa tentang penderitaan saya, kerana saya tidak memberitahunya apa-apa. Baginya, ia hanyalah topi hangat dan itu sahaja. Kami membesar seperti ini sejak kecil, kami diajar ini - baik oleh manusia, dan oleh persekitaran, dan oleh tabiat.

Kami cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk mentafsir sebarang isyarat luaran yang berkaitan dengan diri kami sendiri. Walaupun digemari ramai, Freud berkata bahawa "kadang-kadang pisang hanyalah pisang."

Sebagai contoh, jika seorang gadis dari belakang mendengar wisel, maka dia sering boleh mentafsirkan ini sebagai rayuan kepada wanita yang mudah diakses, menayangkannya pada dirinya sendiri, dan akibatnya, dia akan tersinggung, marah, dan mula menyalahkan dirinya sendiri. apa yang dia pakai hari ini. Tetapi kemungkinan besar, mereka tidak bersiul sama sekali kepadanya dan dengan pemikiran yang sama sekali berbeza. Begitu juga, apabila seseorang ketawa di belakang anda, 90 peratus wanita akan memutuskan bahawa mereka mentertawakannya dan mula memeriksa sama ada dia terlupa memakai apa-apa, sama ada kakinya bengkok, dan sebagainya.

Dan dengan pakaian keadaan pelik yang sama. Kita tidak memakai apa yang kita suka, kerana tiba-tiba seseorang akan berfikir apa. Kami memakai bergaya, seperti orang lain, walaupun ia tidak selesa dan tidak menyukainya. Dan sentiasa menilai diri kita di hadapan cermin - bagaimana rupanya? Apakah isyarat yang dihantar? Adakah saya perlu menurunkan berat badan dengan pakaian ini? Atau, sebaliknya, untuk menjadi gemuk? Adakah saya terlalu tua untuk seluar pendek ini?

Bolehkah ibu kepada tiga orang anak memakai pakaian sedemikian? Bagaimana jika orang fikir saya gemuk? Bagaimana jika saya memijak labuh skirt ini di suatu tempat? Bagaimana jika saya bertemu seorang gadis dengan pakaian yang sama? Bagaimana jika ibu lain di mahkamah mengutuk saya kerana menunjuk-nunjuk? Bagaimana jika suami anda tidak menyukainya? Nampaknya - pakai apa yang anda suka, dan anda akan rasa berbeza - dan itu sahaja. Tetapi tidak.

Daripada rangsangan-tindak balas, kita mendapat rantaian rangsangan yang kompleks - tergesa-gesa lama fikiran resah - reaksi - dan sekali lagi siksaan fikiran.

Kami menghabiskan terlalu banyak tenaga untuk perkara ini, cuba memahami pendapat orang tentang kami, cara mereka melayan kami.

Kita merumitkan hidup kita sendiri, daripada hanya hidup, kita banyak berfikir sehingga tiada kekuatan lagi untuk hidup.

Dalam perhubungan, kita tanpa henti melawan masalah yang tidak wujud dan menyedut masalah daripada jari kita. Kami benar-benar lebih menderita kerana kebodohan daripada karma. Kami benar-benar gila.

Berapa banyak masalah yang direka dalam hidup kita! Kerana hakikat bahawa kita ingin menjadi baik, seperti orang lain, ideal, kita tidak menerima masa lalu kita dan takut akan masa depan. Kita sering tidak dapat memahami apa yang kita mahu, di mana keinginan kita, dan di mana orang lain.

Fikiran yang terlalu gelisah, diberi makan oleh TV, didikan dan peraturan tingkah laku, sekumpulan pengetahuan yang tidak berguna yang tidak kita gunakan, pendidikan, yang untuk kerak, tetapi saraf yang berjumbai dan memenuhi kepala saya dengan karut ...

Di tempat ini kita banyak belajar daripada orang Hindu atau Bali. Ya, kadangkala kita menilai mereka sebagai terlalu mudah dan jahil tentang kesopanan. Tetapi mereka tidak bimbang tentang perkara ini dan tidak memikirkan apa yang kita fikirkan tentang mereka. Mereka terus hidup seperti yang mereka rasa dan kekal sebagai diri mereka sendiri. Dan kita perlu belajar untuk menenangkan otak kita yang resah, dan ini sudah dapat membawa kita lebih dekat kepada perasaan bahagia.

P.S. Semasa mereka bergurau di sana - Tuhan memberi anda otak untuk berfikir tentang pakaian yang hendak dipakai, dan anda tentang nasib manusia. Jangan buat macam ni!

P.P.S. Dan tolong, berehatlah dahi anda yang berkerut, di mana perang pemikiran telah pun bermula mengenai topik bahawa mustahil untuk hidup tanpa otak sama sekali, bahawa mereka semua miskin, bahawa saya melakukan bodoh di sini. Bertenang. Artikel itu bukan tentang itu.

Untuk masa yang lama, semua orang sangat mementingkan kecantikan badan dan pemenuhan fizikal seseorang, terutamanya wanita. Orang Yunani kuno memupuk penampilan yang sempurna; sejak zaman purba, konsep kecantikan gadis yang ideal telah masuk ke dalam budaya moden kita. Walau bagaimanapun, terdapat banyak orang di Bumi yang mempunyai idea yang sangat asli dan bahkan mengejutkan kami, orang Eropah, tentang kanon daya tarikan.
Dan piawaian kecantikan "pelik" ini telah terbentuk selama berabad-abad, muncul pada Zaman Batu, apabila fesyen pertama, sebagai contoh, secara tidak sengaja mengeluarkan cuping telinganya, kemudian menjadi model untuk beberapa generasi. Dan kini, dari usia muda, penduduk pulau Borneo di Malaysia mula menarik kembali cuping telinga mereka, menggantung pemberat gangsa khas kepada mereka.

Secara beransur-ansur, berat kettlebells meningkat kepada tiga kilogram, dan pada masa kegemilangan daya tarikan wanita, cuping telinga mencapai panjang yang dikehendaki - sehingga bahu. Tatu anggun di lengan (dari hujung jari ke siku), dibuat dalam bentuk renda, berfungsi sebagai tambahan penting kepada imej yang dicipta.
Gigi putih, sifat yang sangat diperlukan untuk kecantikan Eropah, tidak mungkin dihargai oleh ramai penduduk Asia Tengah dan Melanesia. Mereka mengunyah pinang dan kacang beracun dengan sengaja untuk menjadikan mulut merah dan melekit. Adat ini mempunyai tujuan yang tersendiri: lelaki secara tidak sedar menganggap wanita "tanpa gigi" lebih seperti kanak-kanak dan, oleh itu, lebih mudah dibentuk.
Penduduk di beberapa bahagian di Angola biasanya mencabut gigi depan mereka, dan wanita dari suku Baluba di Congo mengisar mereka hampir sepenuhnya. Orang Polinesia menganggap gigi segi tiga seperti jerung sebagai bergaya.

Wanita suku Ainu di Jepun menggunakan tatu pada dan sekitar bibir mereka untuk membesarkan mulut mereka, menjadikan mereka berwarna biru. Ini dipercayai untuk menakutkan roh jahat.
Konsep keharmonian juga berbeza. Ibu penyayang dari suku Tuareg yang tinggal di Sahara memaksa anak perempuan mereka digemukkan - kenyang dikaitkan di sini dengan kesuburan - maruah utama seorang wanita. Sekiranya seorang gadis, bersandar di perutnya, mempunyai kurang daripada 12 lipatan lemak, tiada siapa yang akan mengahwininya.
Di Papua New Guinea, payudara perempuan ditarik dan digulung sebaik sahaja mereka muncul. Sebaik-baiknya, mereka harus menjadi "telinga spaniel" yang sangat, dan pengantin perempuan dengan payudara yang indah tidak akan popular di kalangan pengantin lelaki.

Pemimpin yang tidak dipertikaikan dalam meregangkan bahagian tertentu badan adalah penduduk Myanaun (Burma), yang digelar "zirafah." Cincin tembaga, jumlahnya semakin meningkat dari tahun ke tahun, meregangkan leher pemiliknya sehingga 50 sentimeter! Ada kemungkinan logam digunakan untuk melindungi leher wanita daripada harimau, yang boleh meluru ke arahnya ketika dia bekerja di ladang. Atau mungkin beginilah hukuman isteri-isteri yang curang dengan suami. Satu cara atau yang lain, kini kalung tembaga yang besar melambangkan kekayaan dan berfungsi sebagai perhiasan.
Di Afrika, seperti di Asia, jantina yang adil juga menarik cuping telinga, tetapi mereka tidak berhenti di situ. Di Kenya, wanita Maasai menusuk banyak lubang di seluruh telinga mereka, di mana batang, wayar pelik dan manik berwarna terang dimasukkan. Seseorang mendapat gambaran bahawa semak-semak aneh tumbuh dari telinga keindahan ini. Mungkin tumbuh-tumbuhan tiruan ini direka untuk sebahagiannya mengimbangi kekurangan lengkap rambut di kepala, kerana orang Kenya mencukurnya botak.

Lukisan pada badan adalah cerita lain. Gadis-gadis suku Yanomami dari hutan Amazon melukis autobiografi sebenar pada badan mereka. Corak itu menceritakan tentang nasib wanita muda itu, mood dan juga aspirasinya (sebagai contoh, perkahwinan). Corak ini menggantikan pakaian untuk pemiliknya. Benar, mereka digunakan dengan cat sayur-sayuran, jadi selepas beberapa mandi, perhiasan mewah dibasuh.
Lebih banyak hiasan "jangka panjang" termasuk pertumbuhan kerinting pada badan wanita dari suku Karamojong (sempadan Sudan dan Uganda). Kulit badan dan muka dipotong dengan cangkuk besi di tempat-tempat tertentu kemudian ditaburi dengan abu selama sebulan supaya luka tidak sembuh. Akibatnya, kerutan berdarah muncul pada tubuh syuhada sukarela, yang menjadikannya sangat menarik di mata lelaki tempatan.

Wanita India mempunyai tradisi menindik hidung. Wanita India mempunyai cincin hidung, wanita Yanomami mempunyai manik di pipi dan bibir mereka ... Tetapi, mungkin, kecantikan Ethiopia dari suku Surma dan Muzi, yang menghiasi bibir mereka dengan cakera tanah liat, dibezakan oleh ciptaan yang paling hebat. Bibir bawah ditikam, cakera ditanam ke dalam lubang, saiznya menjadi lebih besar selama bertahun-tahun. Lebih besar cakera, lebih banyak ternakan keluarga gadis itu mengharapkan untuk menerima untuknya sebagai tebusan.

Dan dalam suku Tino, yang tinggal di utara Amazon di Brazil, wanita dengan wajah yang sempit dan sangat memanjang diiktiraf sebagai yang paling menarik. Oleh itu, ibu-ibu meramas muka anak-anak perempuan mereka dengan papan kayu supaya anak perempuan mereka tidak menjadi montel dan berpipi gemuk dimakan usia.
Nah, yang paling sederhana, dari sudut pandangan ketagihan kepada perhiasan, boleh dipanggil, mungkin, pigmi. Wanita terkecil (secara purata 1.3 m) di planet kita ini, yang tinggal di hutan Afrika Tengah, memakai kalungan daun di kepala mereka hanya pada hari cuti besar. Selebihnya, hanya cawat sederhana sahaja yang dipakai.

Adakah anda ingin berasa tenang dan yakin apabila bekerja dengan komputer dan peralatan lain? Jangan fikir tentang penurunan voltan? Kemudian anda hanya memerlukan Penstabil Voltan. Dapatkan ketenangan fikiran!

Adakah anda mempunyai perniagaan restoran yang berjaya? Adakah anda ingat untuk mengekalkan dan mengemas kininya? Mungkin restoran memerlukan pengubahsuaian Beri nafas baru ke dalam restoran anda! Jadikan ia lebih selesa, canggih, bergaya dan selesa untuk anda, pekerja dan pelanggan anda!

Kami memamerkan gaya Pushkin

Evgraf Vladimirovich Davydov, potret oleh Kiprensky, 1809

Tailcoat pada awal abad ke-19 adalah pakaian universal

Mula-mula, dia perlu memakai baju putih salji dengan kolar tegak berkanji, di atasnya terdapat tali leher - selendang yang diikat dengan simpulan atau busur yang cantik. Hujung selendang disembunyikan di bawah rompi, yang boleh berdada tunggal atau berdada dua, berjalur atau berbintik-bintik. Atas prinsip "semua yang terbaik saya akan pakai sekali gus," beberapa wanita cantik memakai berbilang jaket. Kaki dibalut dengan bingkap sempit sehingga ke lutut. Pada hari cuti, lelaki berpakaian stoking dan kasut, dan but tinggi dipasang pada "haluan" untuk setiap hari. Pada tahun 30-an, seluar muncul, mengingatkan yang moden. Baju ekor memasang kostum itu menjadi satu keseluruhan - ia menjadi pakaian yang benar-benar universal, yang dipakai pada pesta, di dunia, dan pada orang yang baik. Oleh kerana kos yang tinggi untuk majlis keraian, baju ekor sering disewa. Pakaian itu dilengkapkan dengan topi atas bolivar dan rotan.