Galite galvoti apie protingą žmogų. Sparnuotos frazės iš romano

Vaikams karščiavimą mažinančius vaistus skiria pediatras. Tačiau yra kritinių situacijų dėl karščiavimo, kai vaikui reikia nedelsiant duoti vaistų. Tada tėvai prisiima atsakomybę ir vartoja karščiavimą mažinančius vaistus. Ką leidžiama duoti kūdikiams? Kaip sumažinti temperatūrą vyresniems vaikams? Kokie vaistai yra saugiausi?

Vyriško grožio standartai ne mažiau griežti nei moterų. Ir jei XVII amžiuje ir XVIII amžiaus pradžioje buvo madingi pudros puošti gražūs vyrai su perukais ir su raukšlėmis, tai XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje buvo madingas Byronic tipas - jaunuolis su garbanomis ir atvira marškinių apykakle. atėjo į madą. Tuo tarpu mąslias akis puikiai derino su dailesniais frakais ir alyvuotais šonine. Jekaterina Astafjeva pasakos apie tai, kaip rengėsi ir prižiūrėjo XIX amžiaus pradžios vyrai, kuris iš Puškino draugų buvo laikomas grožio idealu.

Mes puikuojamės Puškino stiliumi

XIX amžius atnešė madą į Rusiją dėl dviejų, atrodytų, nesuderinamų stilių. 1805 m. karinė kampanija ir 1812 m. Tėvynės karas išpopuliarino galantiško husaro, savotiško linksmintojo ir moteriškės lyties atstovo, įvaizdį. Puikus gražaus kariškio pavyzdys yra Evgrafas Davydovas iš Kiprenskio portreto. Susukti plaukai, stori šonai, ūsai, auksu išsiuvinėtas dolmaniškas švarkas, aptempti chikchir antblauzdžiai – apie tokį jaunuolį svajojo bet kuri jauna mergina.

Jevgrafas Vladimirovičius Davydovas, Kiprenskio portretas, 1809 m

Priešingai nei „karinis“ stilius, į madą atėjo „dandy“ stilius. Čia, žinoma, prisimename Eugenijų Oneginą, kuris yra „apsirengęs kaip prabangus londonietis“. Kaip atrodė rusų fashionistas anglų kirpimu?

Frakas XIX amžiaus pradžioje buvo universalus drabužis

Pirmiausia jis turėjo apsivilkti sniego baltumo marškinius su krakmolyta stovima apykakle, ant kurios buvo kaklaraištis – skara, surišta gražiu mazgu ar lankeliu. Skarelės galai buvo paslėpti po liemene, kuri galėjo būti vieneilė arba dvieilė, dryžuota ar dėmėta. Pagal principą „visa geriausia, ką apsivilksiu iš karto“, kai kurios danditės vilkėjo kelias liemenes. Kojos buvo apvyniotos siaurais antblauzdžiais iki kelių. Švenčių dienomis vyrai apsirengdavo kojinėmis ir batais, o prie „lantelio“ kiekvienai dienai būdavo prisegami aukšti batai. 30-aisiais pasirodė kelnės, primenančios modernias. Frakas sujungė kostiumą į vientisą visumą – tapo tikrai universaliu drabužiu, kuriuo buvo dėvima šventėje, pasaulyje ir geruose žmonėse. Dėl didelių išlaidų už iškilmingus priėmimus dažnai būdavo nuomojami frakai. Aprangą užbaigė bolivarinė kepurė ir lazdelė.

19 amžiaus Dandy kostiumas

Nusiplaukite, apsikirpkite ir linksminkitės

Džordžas Brummelis laikomas pirmuoju Europos dendiu. Šis sibaritas ir batas buvo pramintas „gražiuoju Brummeliu“. Be marškinių ir apsiaustų mados, jis išpopuliarino naujus asmens priežiūros gaminius. Brummelis reguliariai prausdavosi ir trinkdavo kūną šiurkščiavilnių ašutų šepečiu.

Džordžas Brummelis laikomas pirmuoju Europos dendiu

Iš jo George'as IV perėmė naują stilių, kurį mėgdžioti puolė visi Europoje likę fashionistai. Lordas Baironas, kitas garsus dendis, tikrai kultinė Puškino eros Rusijos aristokratų asmenybė, tarp savo amžininkų įvardijo tik 3 puikius žmones: Napoleoną, Brummelį ir save patį.

Džordžas Brummelis

Apie nagų grožį

Puškino laikais nagų priežiūra buvo ypač populiari tarp vyrų. „Šukos, plieninės dildės, tiesios žirklės, vingiai ir trisdešimties rūšių šepečiai ir nagams, ir dantims“ – tokį įspūdingą arsenalą turėjo Eugenijus Oneginas.

Puškinas uoliai augino nagą ant mažojo piršto

Pats poetas turėjo gražius ilgus nagus, kuriuos galima pamatyti, pavyzdžiui, Kiprenskio portrete. Be to, vienas mažojo piršto nagas buvo ilgesnis už kitus. Puškinas taip bijojo jį sulaužyti, kad prieš miegą dažnai užsidėdavo specialų antpirštį. Ši ilgo nago ant mažojo piršto mada buvo susijusi su masonų namelių populiarumu Rusijoje, kurių vienoje Puškinas buvo neilgai. Ilgas vinis neturėjo ypatingos prasmės – greičiausiai laisvieji mūrininkai pagal jį tiesiog atpažino vienas kitą. O kartais laiškus spausdindavo, kai nebūdavo po ranka peilio.

Kiprenskio Aleksandro Sergejevičiaus Puškino portretas, 1827 m

Kvepalai ir lūpų dažai vyriškame arsenale

Kiekvienas save gerbiantis dendis kosmetinėje (ar tiesiog kosmetinėje) visada turėjo vietą lūpų dažams. Žinoma, jos nedažė lūpas, o „pomadavo“ plaukus, sušukuodami juos veržliomis garbanomis ir suteikdami blizgesio. Tuo metu lūpų dažai dažnai buvo gaminami iš meškos taukų. Stiliaus gaminį lydėjo kvepalai, kurie XIX amžiaus pradžioje dar nebuvo skirstomi į vyriškus ir moteriškus.

Kvepalai buvo tepami ne ant odos, o ant pirštinių ar šaliko.

Amžiaus pradžioje bene populiariausias kvapas buvo pačiulis, kuris buvo siejamas su rytietiška egzotika. Tiesa, kvepalai tepami ne ant odos, o ant pirštinių ir šalikų. Taip pat buvo madingas Kelno vanduo, kurį ypač mėgo Napoleonas.

Ivanas Ivanovičius Puščinas, Puškino licėjaus draugas

Kaip matote, Eugenijus Oneginas buvo tikro dendio etalonas. Tarp Puškino licėjaus draugų Aleksandras Gorčakovas, būsimasis „Rusijos geležinis kancleris“, buvo pramintas „Dandy“. Artimas poeto Ivano Puščino draugas buvo laikomas tikru gražiu vyru. Puikus kavaleristas, išskirtinių moralinių savybių vyras – Puščinas buvo mėgstamas moterų. Pats poetas niekada nebuvo laikomas gražiu vyru, tačiau daugelis pastebėjo jo veido bruožų originalumą ir deginančią akių išraišką.

Galite būti protingas žmogus / Ir pagalvokite apie nagų grožį
Iš A. Puškino (1799-1837) romano eilėraščiu „Eugenijus Oneginas“ (1823–1831) (1 sk., 25 posmas):
Galite būti protingas žmogus
Ir pagalvokite apie nagų grožį:
Kodėl ginčytis su šimtmečiu nevaisinga?
Despoto paprotys tarp žmonių.
Šiose eilutėse poetas apibūdino ne tik Oneginą, bet ir iš dalies save. Apie jį buvo žinoma (ir žinomas dailininko O. A. portretas yra ypatingas atvejis, kad nepalaužtumėte šio jūsų ypatingo pasididžiavimo objekto.
Cituojama: kaip atsakas į kaltinimus perdėtu susirūpinimu savo išvaizda.

Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas. - M .: „Lokid-Press“... Vadimas Serovas. 2003 m.

Pažiūrėkite, ką „Tu gali būti efektyvus žmogus / Ir pagalvok apie nagų grožį“ kituose žodynuose:

Nast. laikas. ne (išskyrus 3 l. vnt.: taip; knyga, 3 l. pl.: esencija); būti, būti; buvo, buvo, buvo (su neigiamu: nebuvo, nebuvo, nebuvo, nebuvo); Aš padarysiu, tu padarysi; buvęs; esamas; nsv. 1. Egzistuoti. Manau, kad yra ateivių. Kažkada čia buvo Troja. * V… enciklopedinis žodynas

būti- pateikti laikas. ne (išskyrus 3 l. vnt.: taip; knyga, 3 l. pl.: esencija); būti, būti / būti; buvo, buvo /, taip pat matytų. būti, todėl būti, kaip nebūti, galbūt, galbūt ... Daugelio posakių žodynas

Aforizmus galima suskirstyti į dvi kategorijas: vieni patraukia akį, įsimenami ir kartais panaudojami, jei norime pasipuikuoti išmintimi, o kiti tampa neatsiejama mūsų kalbos dalimi ir pereina į pagundų frazių kategoriją. Apie autorystę ......

- (1799 1837) rusų poetas, rašytojas. Aforizmai, citatos Puškinas Aleksandras Sergejevičius. Biografija Nesunku paniekinti žmonių teismą, neįmanoma niekinti savo teismo. Atgarsiai, net ir be įrodymų, palieka amžinus prakaito pėdsakus. Kritikai...... Suvestinė aforizmų enciklopedija

GROŽIS, grožis, žmonos. 1.tik vienetai. Grožis (poetas. Pasenęs). „Galite būti efektyvus žmogus ir galvoti apie savo nagų grožį. Puškinas. 2. Papuošimas, tai, kas sudaro šlovę, kažkieno puošmena (knygų turgus). „Jaunas miestas, pilnas grožio ir stebuklų“. ... Ušakovo aiškinamasis žodynas

Alegoriškai apie įpročio galią, nusistovėjusias tradicijas ir pan.(ironiška). tu gali būti protingas žmogus / Ir pagalvok apie nagų grožį. Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas. M .: „Lokid Press“. Vadimas Serovas. 2003... Sparnuotųjų žodžių ir posakių žodynas

Jau anksčiau žinojau, kad šiuolaikiniai žmonės turi labai neramų protą, bet nemaniau, kad tai yra visų „baltųjų“, tai yra vakariečių, problema. Be to, maniau, kad tai daugiau apie moteris, bet pasirodė, kad ši savybė ne mažiau išvystyta tarp „europietiškų“ vyrų.

Iš pradžių tai užsiminė ajurvedos gydytoja po patikrinimo, sako, kaip ir visų europiečių, smegenys dirba per smarkiai. O azijiečiai (ne pagal tautybę, o pagal aplinką), sako, ne. Buvau nustebęs. Nusprendžiau apie tai pagalvoti vėliau.

Pažiūrėkite, kaip tai paprasta. Situacija – reikia pagalbos. Pavyzdžiui, išeinate iš parduotuvės ir nešate labai sunkų bulvių maišą. Tau tikrai reikia pagalbos. Ir, pavyzdžiui, praeina jūsų kaimynas. Atrodytų – paprašyk jo padėti! Bet ne!

Mūsų smegenyse prasideda karas: klausti ar neklausti? Ką jis pagalvos apie mane? O jei atsisako?

Nepatogu kažkaip krauti. Bet tai per sunku vilkti. Ji pasakys, kad pati nusipirko ir pasiims. Bet paskaitose sako, kad reikia klausti. Gal pabandyti? O gal geriau kitą kartą?

Ir net jei ji paprašytų, karas nesibaigia. Jei jis sutiko, galite barškinti smegenis, ar jis ko nors už tai nori, kodėl sutiko, gal jis turi man idėjų ir ką kiti kaimynai pagalvos tai pamatę. Ir jei jis atsisakė, galite nerimauti, kaip dabar pažvelgti jam į akis ir kad jis nėra toks geras žmogus, kaip atrodė.

Pas indėnus viskas paprasčiau. Ir ne tik jiems. Reikia pagalbos. Padėk man? Taip gerai. Ne gerai. Ir viskas. Ir jokių sudėtingų konstrukcijų, bandymų nuspėti kitų žmonių mintis ir veiksmus, padorumo vertinimų ir pan. Tai paprasta.

Indijoje mane visada stebino, kaip lengva ir lengva jiems kreiptis pagalbos ir kaip lengva į juos kreiptis.

Paimkite bet kokią kitą situaciją, kurią būtų lengviau išspręsti, ir pažiūrėkite, kaip mūsų neramus protas gali apsunkinti paprastą dalyką.

Jei, pavyzdžiui, tau patinka kitas žmogus. Man patinka tai, ką jis daro, kaip jis tai daro, kaip atrodo ir pan. Kas tavo galvoje? Ar jis turėtų apie tai kalbėti? Kiek tai tinkama ir teisinga? Ką jis pagalvos? Ar nebūtų puiku? Ar jis nesijuoks iš manęs? O jei jis sugalvos daugiau, nei yra iš tikrųjų? O jei kas nors sužinos, kad tau tai patinka? ir kt. Atrodytų – taip – sakyk. Žmogus bus patenkintas, ir jūs taip pat. Bet ne.

Tai jie daro Indijoje. Eini gatve, o nepažįstami žmonės tau pasakoja, koks gražus saris, koks tu puikiai jį sužeidė, kokie gražūs vaikai, kokia tu protinga mama. Jie nenori užmegzti su jumis kažkokių santykių, tiesiog eina pro šalį ir sako, ką jaučia. Jie pasakė – ir nuėjo toliau, ir greičiausiai po penkių metrų tavęs nebeprisimena.

Ką daryti, jei jums nepatinka tai, ką kitas žmogus daro su jumis? Raktas čia yra „su tavimi“, mes kalbame konkrečiai apie situacijas, kai žmogus elgiasi jūsų atžvilgiu taip, kad tai sukelia jums skausmą ar nepatogumų. Pavyzdžiui, kažkas užlipo ant kojos ir atsistojo. Jūs viduje kunkuliuojate ir laukiate, kol žmogus pažadins sąžinę, nes jis sąmoningai taip elgiasi! Kuo toliau, tuo daugiau galite sugalvoti tiek apie žmogų, tiek apie jo požiūrį į jus. O žmogus tiesiog nežino, kad tavo koja yra. Nežino, nejaučia. Bet tu pats jau kažką sugalvojai ir esi įsižeidęs, piktas.

Taigi visame kame, bet kuriuose mūsų santykiuose galva gali viską apsunkinti, sugalvoti tai, ko nėra, išpumpuoti. Prisimenate filmą, kuriame herojė pasakė savo mylimajam, kad kada nors jie turės sūnų, o tada jį ištiks bėda? Štai klasikinis pavyzdys. Sūnus dar net negimęs. Gal iš viso gims dukra. Arba niekas negims su šiuo žmogumi. Ir ji jau nerimauja dėl žmogaus, kurio dar nėra.

Mūsų neramus protas sugeba ką nors mums nupiešti ir tada to bijoti. Ir vietoj čia ir dabar gyvename nesuprantamoje vietoje. Net ne praeityje, nes praeitį taip pat matome per savo neramaus proto prizmę. Net ne ateityje, nes protas mums dažnai piešia paveikslus, kurie niekada neišsipildys (ir ačiū Dievui!).

Mes gyvename šiose savo užsidegusio neramaus proto fantazijose.

Mergina, vos sutikusi vaikiną, pradeda kamuoti abejonės, ar ji sužadėtinė, ar ne, ar ji jam taip pat patinka, ar nori ja pasinaudoti, kokių vaikų gaus, ar verta imti paskutinį. vardas, kur jie pasens ir kaip pavadinti anūkus. Ji psichiškai ištekėjo už jo, jau turėjo laiko ginčytis ir išsiskirti. Ir jis tiesiog pakvietė ją išgerti arbatos.

Dažnai pagalvoju apie įvairias istorijas, kurias pasakoja merginos, kurios gydė santykius su tėvais. Kaip po daugelio metų jie sugebėjo išsakyti savo nuoskaudas ir sužinojo, kad mamos ir tėčiai nieko nežino apie savo kankinimus ir nenori skriausti vaikų.

Pavyzdžiui, vaikystėje turėjau siaubingai dygliuotą kepurę, kurios nekenčiau. Bet mama paprašė užsidėti, nes lauke labai šalta. Ir tada mano protas man piešė skirtingus scenarijus, kad mama mane tyčia kankino. O prieš porą metų prisiminėme šią kepurę, ir paaiškėjo, kad mama nieko nežino apie mano kančias, nes aš jai nieko nesakiau. Jai tai buvo tik šilta kepurė ir tiek. Mes taip augame nuo vaikystės, mus to moko – ir žmonės, ir aplinka, ir įpročiai.

Mes visais įmanomais būdais stengiamės kažkaip interpretuoti bet kokį išorinį signalą mūsų pačių atžvilgiu. Nors Freudas netgi buvo daugelio mylimas, jis sakė, kad „kartais bananas yra tik bananas“.

Pavyzdžiui, jei mergina iš nugaros išgirsta švilpimą, ji dažnai gali tai interpretuoti kaip kreipimąsi į lengvai pasiekiamą moterį, projektuoti tai ant savęs ir dėl to įsižeis, supyks ir pradės kaltinti save ką ji šiandien vilki. Tačiau greičiausiai jie švilpia visai ne jai ir visiškai kitokiomis mintimis. Lygiai taip pat, kai kas nors juokiasi už tavęs, 90 procentų moterų nuspręs, kad juokiasi iš jos ir įnirtingai ims tikrinti, ar ji ką nors nepamiršo apsirengti, ar jos kojos kreivos ir pan.

O su drabužiais ta pati keista situacija. Nedėvime to, kas mums patinka, nes staiga kažkas pagalvos, ką. Nešiojame madingai, kaip ir visi, net jei tai nepatogu ir nepatinka. Ir nuolat vertinti save prieš veidrodį – kaip tai atrodo? Kokius signalus siunčia? Ar turėčiau numesti svorio su šia suknele? Ar, priešingai, sustorėti? Ar aš per sena šiems šortams?

Ar gali trijų vaikų mama vilkėti tokią suknelę? Ką daryti, jei žmonės mano, kad aš stora? O jei kur nors užlipsiu ant šio sijono kraštelio? O jei aš sutiksiu merginą ta pačia suknele? O jeigu kitos mamos teisme pasmerks mane už puikavimąsi? O jei tavo vyrui tai nepatinka? Atrodytų – apsivilk tai, kas tau patinka, ir jausitės kitaip – ir tiek. Bet ne.

Vietoj dirgiklio-atsako gauname sudėtingą stimulų grandinę – ilgus neramaus proto antpuolius – reakciją – ir vėl proto kankinimus.

Mes tam išleidžiame per daug energijos, bandydami suprasti, ką žmonės apie mus galvoja, kaip su mumis elgiasi.

Mes patys apsunkiname savo gyvenimą, užuot tiesiog gyvenę, tiek galvojame, kad nebelieka jėgų gyvenimui.

Santykiuose mes be galo kovojame su neegzistuojančiomis problemomis ir siurbiame problemas iš pirštų. Tikrai daugiau kenčiame dėl kvailumo nei dėl karmos. Mes tikrai išprotėję.

Kiek išgalvotų problemų mūsų gyvenime! Dėl to, kad norime būti geri, kaip ir visi, idealūs, nepriimame savo praeities ir bijome ateities. Mes dažnai net negalime suprasti, ko norime, kur mūsų norai, o kur kiti.

Per daug neramus protas, maitinamas televizoriaus, auklėjimo ir elgesio taisyklių, krūva nenaudingų žinių, kurių nesinaudojame, išsilavinimas, kuris užkliuvo plutelėm, bet ištrynė nervus ir pripildė galvą nesąmonėmis...

Šioje vietoje turime daug ko pasimokyti iš induistų ar baliečių. Taip, mes kartais juos vertiname kaip pernelyg paprastus ir padorumo neišmanančius. Tačiau jie dėl to nesijaudina ir net negalvoja, ką mes apie juos galvojame. Jie toliau gyvena taip, kaip jaučiasi, ir išlieka savimi. Ir mes turėtume išmokti nuraminti savo neramias smegenis, ir tai jau galės mus priartinti prie laimės jausmo.

P.S. Kaip ten juokauja – Dievas tau davė protų pagalvoti, kokią suknelę apsirengti, o tau – apie žmonijos likimą. Nedaryk šitaip!

P.P.S. Ir prašau, atpalaiduok susiraukusią kaktą, po kuria jau prasidėjo minčių karas tema, kad be smegenų išvis neįmanoma gyventi, kad jos visos vargšės, kad aš čia kvailystes darau. Atsipalaiduok. Straipsnis ne apie tai.

Ilgą laiką visos tautos teikia didelę reikšmę žmogaus, ypač moters, kūno grožiui ir fiziniam pasitenkinimui. Senovės graikai išugdė nepriekaištingą išvaizdą, nuo seno mergaitiško grožio idealo samprata atėjo į mūsų šiuolaikinę kultūrą. Tačiau Žemėje yra daug tautų, kurios turi labai originalią ir net mus, europiečius, šokiruojančią idėją apie patrauklumo kanonus.
O šios „keistos“ gražuolės standartai formavosi šimtmečius, atsirado akmens amžiuje, kai, pavyzdžiui, pirmoji fashionista netyčia ištraukė ausies spenelį, vėliau tapusi modeliu daugeliui kartų. Ir dabar, nuo mažens, Borneo salos Malaizijoje gyventojai pradeda atitraukti ausų skilteles, kabindami prie jų specialius bronzinius svarmenis.

Palaipsniui virdulio svoris didėja iki trijų kilogramų, o moteriško patrauklumo klestėjimo metu auskarai pasiekia norimą ilgį – iki pečių. Grakšti tatuiruotė ant rankų (nuo pirštų galiukų iki alkūnių), pagaminta nėrinių pavidalu, yra svarbus sukurto įvaizdžio papildymas.
Balti dantys, nepakeičiamas europietiškos gražuolės atributas, vargu ar bus vertinami daugelio Vidurinės Azijos ir Melanezijos gyventojų. Jie tyčia kramto betelio riešutus ir nuodingus riešutus, kad burna būtų raudona ir lipni. Šis paprotys turi savotišką paskirtį: vyrai nesąmoningai „bedantes“ moteris laiko labiau vaikais, taigi ir lankstesnėmis.
Kai kurių Angolos vietovių gyventojai dažniausiai išmuša priekinius dantis, o Kongo Baluba genties moterys juos nušlifuoja beveik visiškai. Polineziečiai madingais laiko į ryklį panašius trikampius dantis.

Ainu genties moterys Japonijoje naudoja tatuiruotes ant lūpų ir aplink jas, kad padidintų savo burną, todėl jos tampa mėlynos spalvos. Manoma, kad tai atbaido piktąsias dvasias.
Harmonijos sampratos taip pat skiriasi. Rūpestingos mamos iš Sacharoje gyvenančios tuaregų genties verčia dukteris penėti – pilnatvė čia siejama su vaisingumu – pagrindiniu moters orumu. Jei mergina, pasilenkusi į priekį ant pilvo, turi mažiau nei 12 riebalų raukšlių, niekas jos neves.
Papua Naujojoje Gvinėjoje mergaičių krūtys traukiamos ir riečiamos vos tik pasirodžius. Idealiu atveju jos turėtų tapti tomis pačiomis „spanielio ausimis“, o nuotaka nuostabia krūtine nebus populiari tarp jaunikių.

Neabejotini tam tikrų kūno dalių tempimo lyderiai yra Mianauno (Birmos) gyventojai, pravarde „žirafos“. Variniai žiedai, kurių kasmet daugėja, savo šeimininkų kaklus ištempia net iki 50 centimetrų! Gali būti, kad metalas saugojo moters kaklą nuo tigro, kuris galėjo veržtis į ją, kai ji dirbo lauke. O gal taip kadaise buvo baudžiamos savo vyrus apgaudinėjusios žmonos. Vienaip ar kitaip, dabar kolosalus vario karoliai simbolizuoja turtą ir tarnauja kaip ornamentas.
Afrikoje, kaip ir Azijoje, dailiosios lyties atstovės taip pat ištraukia ausų spenelius, tačiau tuo jie nesibaigia. Kenijoje masajų moterys visose ausyse praduria daugybę skylių, į kurias įsmeigiami pagaliukai, keistos vielos ir ryškiaspalviai karoliukai. Susidaro įspūdis, kad iš šių gražuolių ausų auga nepaprasti krūmai. Galbūt ši dirbtinė augmenija sukurta tam, kad iš dalies kompensuotų visišką plaukų trūkumą ant galvos, nes Kenijos gyventojai ją skuta plikai.

Piešiniai ant kūno – kita istorija. Yanomami genties merginos iš Amazonės džiunglių ant savo kūno piešia tikrą autobiografiją. Raštai pasakoja apie jaunos moters likimą, jos nuotaiką ir net siekius (pavyzdžiui, santuoką). Šie raštai jų savininkams pakeičia drabužius. Tiesa, jie tepami augaliniais dažais, tad po kelių maudynių puošnūs ornamentai nuplaunami.
Daugiau "ilgalaikių" dekoracijų yra garbanotos išaugos ant moterų iš Karamojong genties (Sudano ir Ugandos pasienio) kūnų. Kūno ir veido oda tam tikrose vietose perpjaunama geležiniais kabliais, o po to mėnesį apibarstoma pelenais, kad žaizda neužgytų. Dėl to ant savanoriškos kankinės kūno atsiranda kruvinų vagų, dėl kurių ji yra beprotiškai patraukli vietinių vyrų akyse.

Indijos moterys turi auskarų vėrimo į nosį tradiciją. Indijos moterys turi nosies žiedą, Yanomami moterys – karoliukus skruostuose ir lūpose... Bet, ko gero, didžiausiu išradingumu išsiskiria Etiopijos gražuolės iš Surma ir Muzi genčių, kurios lūpas puošia moliniais diskais. Perduriama apatinė lūpa, į skylę implantuojamas diskas, kurio dydis bėgant metams didėja. Kuo didesnis diskas, tuo daugiau gyvulių mergaitės šeima tikisi gauti už ją kaip išpirką.

O Tino gentyje, gyvenančioje į šiaurę nuo Amazonės Brazilijoje, patraukliausiomis pripažįstamos moterys siaurais, labai pailgais veidais. Todėl mamos savo dukroms veidus suspaudžia medinėmis lentomis, kad su amžiumi jų mergaitės netaptų putlios ir riebios skruostos.
Na, o pačius nepretenzingiausius priklausomybės nuo papuošalų požiūriu galima pavadinti, ko gero, pigmėjais. Šios mažiausios (vidutiniškai 1,3 m) mūsų planetos moterys, gyvenančios Centrinės Afrikos miškuose, lapų vainikus ant galvų nešioja tik per didžiąsias šventes. Likusį laiką dėvimos tik kuklios strėninės.

Norite jaustis ramus ir pasitikintis dirbdamas su kompiuteriu ir kita įranga? Negalvojate apie įtampos kritimą? Tada jums tereikia įtampos stabilizatorių. Būkite ramūs!

Ar turite sėkmingą restoranų verslą? Ar prisimenate jį prižiūrėti ir atnaujinti? Galbūt restoranus reikia atnaujinti. Įkvėpkite savo restoraną naujos gyvybės! Padarykite tai jaukiau, įmantriau, stilingiau ir patogiau jums, savo darbuotojams ir klientams!

Mes puikuojamės Puškino stiliumi

Jevgrafas Vladimirovičius Davydovas, Kiprenskio portretas, 1809 m

Frakas XIX amžiaus pradžioje buvo universalus drabužis

Pirmiausia jis turėjo apsivilkti sniego baltumo marškinius su krakmolyta stovima apykakle, ant kurios buvo kaklaraištis – skara, kurią surišdavo gražiu mazgu ar lankeliu. Skarelės galai buvo paslėpti po liemene, kuri galėjo būti vieneilė arba dvieilė, dryžuota ar dėmėta. Pagal principą „visa geriausia, ką apsivilksiu iš karto“, kai kurios danditės vilkėjo kelias liemenes. Kojos buvo apvyniotos siaurais antblauzdžiais iki kelių. Švenčių dienomis vyrai apsirengdavo kojinėmis ir batais, o prie „lantelio“ kiekvienai dienai būdavo prisegami aukšti batai. 30-aisiais pasirodė kelnės, primenančios modernias. Frakas sujungė kostiumą į vientisą visumą – tapo tikrai universaliu drabužiu, kuris buvo dėvimas šventėje, pasaulyje ir pas gerus žmones. Dėl didelių išlaidų už iškilmingus priėmimus dažnai būdavo nuomojami frakai. Aprangą užbaigė bolivarinė kepurė ir lazdelė.