F. Dostojevski ennustus "slaavi vendade" mustast tänamatusest. F

Ma tean, et nad räägivad taas kordustrükkidest jne. Aga ma ei plagieeri. Ja ma tõesti tahan teile tutvustada suure kirjaniku arvamust. Mida ma peaksin tegema? Mulle ei meeldi lingid. Eelistan teksti avaldamist.

http://www.zlev.ru/cont111.htm

F.M. Dostojevski "slaavi vendadest"

(F.M. Dostojevski. Kirjaniku päevik. PSS, kd. 26, lk. 77-82.)

Muide, ma ütlen ühe erilise sõna slaavlaste ja slaavi küsimuse kohta. Ja pikka aega tahtsin seda öelda. Nüüd ühtäkki räägime me kõik peatsest rahu võimalusest, seega peatsest võimalusest slaavi küsimus vähemalt kuidagi lahendada. Andkem oma kujutlusvõimele vabad käed ja kujutagem ühtäkki ette, et kogu asi on läbi, et Venemaa nõudmise ja vere läbi on slaavlased juba vabastatud, mitte ainult seda, et Türgi impeeriumi pole enam olemas ja et Balkani poolsaar on vaba. uut elu elama. Muidugi on raske ennustada, millisel kujul kuni detailideni see slaavlaste vabadus isegi esimest korda ilmub – ehk kas see saab olema mingisugune föderatsioon vabanenud väikehõimude vahel (NB. Näib, et föderatsioone ei eksisteeri veel väga-väga pikka aega) või tekivad väikesed eraldiseisvad valdused väikeriikide kujul, kus suveräänid kutsutakse erinevatest valitsejakodadest? Samuti on võimatu ette kujutada, kas Serbia lõpuks laieneb oma piiridesse või kas Austria takistab seda, millises mahus tekib Bulgaaria, mis saab Hertsegoviinast, Bosniast, millised suhted saavad äsja vabanenud slaavi rahvastega, Näiteks rumeenlased või kreeklased, isegi Konstantinoopoli kreeklased ja need teised, Ateena kreeklased? Kas kõik need maad ja külad on lõpuks täiesti iseseisvad või on nad "Euroopa jõudude kontserdi" patrooni ja järelevalve all, sealhulgas Venemaa (ma arvan, et need inimesed ise kerjavad kindlasti Euroopa kontserti, vähemalt koos Venemaaga, kuid ainult nende kaitsena Venemaa võimuiha eest) - seda kõike ei saa täpselt eelnevalt lahendada ja ma ei võta seda ette. Kuid siiski on võimalik ka praegu kindlalt teada kahte asja: 1) et varsti või jälle mitte niipea, kuid kindlasti vabanevad kõik Balkani poolsaare slaavi hõimud lõpuks türklaste ikkest ja elavad uut, vaba ja võib-olla ka iseseisev elu ja 2)... Seda teist asja, mis tõenäoliselt juhtub ja saab teoks, olen ma juba ammu tahtnud öelda.

Nimelt see teine ​​asi on see, et minu siseveendumuse järgi, kõige täiuslikum ja vastupandamatum, Venemaal ei tule ega ole kunagi olnud selliseid vihkajaid, kadedaid inimesi, laimajaid ja isegi otseseid vaenlasi nagu kõik need slaavi hõimud, natuke Ainult Venemaa vabastab nad ja Euroopa nõustub neid vabastatuks tunnistama! Ja ärgu nad esitagu mulle vastuväiteid, ärge esitage mulle väljakutseid, ärge karjuge minu peale, et ma liialdan ja et ma olen slaavlaste vihkaja! Vastupidi, ma armastan slaavlasi väga, aga ma ei hakka end kaitsma, sest ma tean, et kõik saab tõeks täpselt nii, nagu ma ütlen, ja mitte slaavlaste madala, väidetavalt tänamatu iseloomu tõttu, sugugi mitte - neil on see iseloom samas mõttes nagu kõigil teistel, nimelt sellepärast, et sellised asjad maailmas ei saa teisiti juhtuda. Ma ei hakka seda laiendama, kuid tean, et me ei pea mingil juhul slaavlastelt tänu nõudma, vaid selleks peame eelnevalt valmistuma. Pärast vabanemist alustavad nad oma uut elu, kordan, just nimelt kerjades näiteks Euroopalt, Inglismaalt ja Saksamaalt oma vabaduse tagatist ja eestkostet ning kuigi Venemaa on Euroopa suurriikide kontserdil, on just kaitses, Venemaa teeb seda. Kindlasti alustavad nad endale, kui mitte otse valjusti kuulutamisega, et nad ei ole Venemaale vähimatki tänu võlgu, vaid vastupidi, et eurooplase sekkumine päästis nad vaevu Venemaa võimuihast rahu sõlmimisel. kontsert ja mitte Kui Euroopa oleks sekkunud, oleks Venemaa, olles nad türklaste käest ära võtnud, nad kohe alla neelanud, mis tähendab piiride laiendamist ja suure üleslaavi impeeriumi rajamist slaavlaste orjastamisele ahnetele. , kaval ja barbaarne suurvene hõim. Kaua, oh, kaua ei suuda nad ära tunda Venemaa omakasupüüdmatust ja maailmas suuri, püha, ennekuulmatuid asju, mis tõstavad suurima idee, nende ideede lipukirja, millest inimene elab. ja ilma milleta inimkond, kui need ideed lakkavad temas elamast, muutub tuimaks, sandistab ja sureb haavandite ja impotentsusega. Praegune, näiteks üleriigiline Venemaa sõda, kogu vene rahvas, tsaar eesotsas, tõstetud koletiste vastu õnnetute rahvuste vabastamise nimel – slaavlased said sellest sõjast nüüd lõpuks aru, mis te arvate? Aga praegusest hetkest ma ei räägi, pealegi, slaavlased vajavad meid ikka veel, me vabastame nad, aga siis, kui me nad vabastame ja nad kuidagi paika saavad, tunnistavad nad seda sõda nende vabastamiseks ette võetud suure teo eest. otsustada seda? Nad ei tunnista seda mitte millegi pärast maailmas! Vastupidi, nad esitavad seda poliitilise ja seejärel teadusliku tõena, et kui poleks olnud vabastajat Venemaad kogu selle saja aasta jooksul, oleksid nad ise suutnud end ammu türklaste käest vabastada, oma vapruse või julgusega. Euroopa abiga, mida Venemaa maailmas jälle polnud, poleks tal mitte ainult midagi nende vabastamise vastu, vaid ta vabastaks nad ka ise. See kaval doktriin on nende seas ilmselt juba praegugi olemas ja edaspidi areneb see nende seas paratamatult teaduslikuks ja poliitiliseks aksioomiks. Pealegi räägivad nad isegi türklastest suurema austusega kui Venemaast. Võib-olla värisevad nad terve sajandi või isegi kauem oma vabaduse pärast ja kardavad Venemaa võimuiha; nad jagavad Euroopa riikide poolehoidu, laimavad Venemaad, lobisevad temast ja teevad selle vastu intriige. Oh, ma ei räägi üksikisikutest: leidub neid, kes saavad aru, mida Venemaa on tähendanud, ja tähendavad neile alati. Nad mõistavad kogu Venemaa asja ja suure idee suurust ja pühadust, mille lipu see inimkonnas tõstab. Kuid need inimesed, eriti alguses, on nii armetus vähemuses, et nad saavad osaks naeruvääristamise, vihkamise ja isegi poliitilise tagakiusamise all. Vabanenud slaavlastel on eriti meeldiv väljendada ja kogu maailmale trompeteerida, et nad on haritud hõimud, kes on võimelised kõrgeimale euroopalikule kultuurile, samas kui Venemaa on barbaarne riik, sünge põhjakoloss, isegi mitte puhast slaavi verd, Euroopa tsivilisatsiooni tagakiusaja ja vihkaja. Loomulikult on neil algusest peale põhiseaduslik valitsus, parlamendid, vastutavad ministrid, kõnelejad, kõned. Nad leiavad, et see on väga lohutav ja veetlev. Nad on ekstaasis, lugedes Pariisi ja Londoni ajalehtedes telegramme enda kohta, teatades kogu maailmale, et pärast pikka parlamentaarset tormi on Bulgaaria ministeerium lõpuks langenud ja liberaalsest enamusest on moodustatud uus ning et mõni nende oma. , Ivan Tšiftlik, on lõpuks nõustunud vastu võtma nõukogu presidendi ministrite portfelli. Venemaa peab tõsiselt valmistuma selleks, et kõik need vabastatud slaavlased tormavad entusiastlikult Euroopasse, kuni nad kaotavad oma isiksuse ja nakatuvad euroopalikesse vormidesse, nii poliitilistesse kui ka sotsiaalsetesse vormidesse, ning peavad seega taluma terve pika euroopluse perioodi, enne kui nad saavad sellest aru. midagi nende slaavi tähendusest ja selle erilisest slaavi kutsumusest inimkonna seas. Need maa inimesed tülitsevad igavesti omavahel, kadestavad üksteist igavesti ja teevad üksteise vastu intriige. Muidugi pöörduvad nad kõik tõsiste hädade hetkel kindlasti abi saamiseks Venemaa poole. Ükskõik kuidas nad meid Euroopale vihkavad, lobisevad ja laimavad, sellega flirtides ja armastust kinnitades, tunnevad nad alati instinktiivselt (muidugi, häda hetkel ja mitte varem), et Euroopa on nende ühtsuse loomulik vaenlane. , oli ja jääb alati selliseks ning et kui nad maailmas eksisteerivad, siis loomulikult, sest seal on tohutu magnet – Venemaa, mis neid kõiki vastupandamatult enda poole meelitades piirab seeläbi nende terviklikkust ja ühtsust. On isegi hetki, mil nad suudavad peaaegu teadlikult kokku leppida, et kui poleks Venemaad, suurt idakeskust ja suurt külgetõmbejõudu, laguneks nende ühtsus koheselt, laguneks tükkideks ja isegi nii, et nende rahvus. kaoks Euroopa ookeanis, kuna mõned üksikud veetilgad kaovad merre. Venemaal on pikka aega melanhoolia ja mure neid lepitada, manitseda ja mõnikord isegi mõõka tõmmata. Muidugi tekib nüüd küsimus: mis kasu on Venemaalt, mille pärast Venemaa sada aastat nende eest võitles, oma verd ohverdas; jõudu, raha? Kas tõesti ainult väikese naljaka vihkamise ja tänamatuse pärast? Oh, muidugi, Venemaa on ikka alati teadlik, et slaavi ühtsuse keskpunkt on see, et kui slaavlased elavad vaba rahvuslikku elu, siis sellepärast, et ta seda tahtis ja tahab, et ta on kõik korda saatnud ja loonud. Aga mis kasu see teadvus Venemaale peale töö, tüütuse ja igavese hoolitsuse toob?

Vastus on nüüd raske ja ei saa olla selge.

Esiteks, nagu me kõik teame, Venemaal ei ole ega tohiks kunagi olla mõtet laiendada oma territooriumi slaavlaste suhtes, annekteerida nad poliitiliselt, teha nende maadest provintsid jne. Kõik slaavlased kahtlustavad Venemaad selles ettevõtmises praegugi, nagu ka kogu Euroopat, ja kahtlustavad seda veel saja aasta pärast. Kuid päästku jumal Venemaad nendest püüdlustest ja mida rohkem ta näitab üles kõige täielikumat poliitilist mittehuvitust slaavlaste suhtes, seda tõenäolisemalt saavutab ta nende ühendamise enda ümber hiljem sajandite jooksul, sada aastat hiljem. Vastupidi, andes slaavlastele algusest peale võimalikult palju poliitilist vabadust ja isegi eemaldades end igasugusest eestkostest ja järelevalvest nende üle ning kuulutades neile ainult, et tõmbab alati mõõga nende kallale, kes tungivad. Nende vabaduse ja rahvuse eest päästab Venemaa end sellega kohutavatest muredest ja probleemidest, mis on seotud selle eestkoste ja poliitilise mõjuga slaavlastele, mis on neile loomulikult vihkavad ja Euroopale alati kahtlased. Kuid täielikku isetust ilmutades võidab Venemaa ja meelitab lõpuks slaavlased enda juurde; esmalt pöörduvad nad hädas tema poole ja siis ühel päeval naasevad nad tema juurde ja kõik klammerduvad tema külge täieliku, lapseliku usaldusega. Igaüks naaseb oma kodupesasse. Oh, loomulikult on paljudel venelastel praegugi erinevaid teaduslikke ja isegi poeetilisi seisukohti. Need venelased loodavad, et vabastatud ja uude ellu äratatud uued slaavi rahvad hakkavad klammerduma Venemaa külge kui oma ema ja vabastaja külge ning et kahtlemata ja lähitulevikus tutvustavad nad palju uusi ja seni ennekuulmatuid. elemendid vene ellu, laiendab Venemaa slaavlasi, Venemaa hinge, mõjutab isegi vene keelt, kirjandust, loovust, rikastab Venemaad vaimselt ja näitab talle uusi horisonte. Tunnistan, mulle tundus alati, et see on meie seas vaid akadeemiline hobi; tõsi on see, et midagi sellist muidugi kahtlemata juhtub, aga mitte varem kui näiteks saja aasta pärast ja praegu ja võib-olla veel terve sajandi pole Venemaal slaavlastelt midagi võtta, mitte ühtegi. nende ideedest, mitte kirjandusest, ja et meid õpetada, on nad kõik kohutavalt võsastunud. Vastupidi, kogu selle sajandi võib Venemaal tekkida raskusi slaavlaste kitsarinnalisuse, kangekaelsuse, nende halbade harjumustega, slaavlaste kahtlematu ja peatse reetmisega Euroopa poliitilise ja sotsiaalse korra nimel. mida nad ahnelt ründavad. Pärast slaavi küsimuse lahendamist seisab Venemaa ilmselgelt silmitsi idaküsimuse lõpliku lahendusega. Läheb palju aega, enne kui tänapäeva slaavlased mõistavad, mis on idaküsimus! Ja nad ei mõista ka slaavi ühtsust vendluses ja harmoonias väga pikka aega. Seda neile järjepidevalt, tegude ja suure eeskujuga seletada on tulevikus Venemaa pidev ülesanne. Nad ütlevad jälle: milleks see kõik lõpuks mõeldud on ja miks peaks Venemaa sellise mure enda peale võtma? Milleks: selleks, et elada kõrgemat elu, suurepärast elu, särada maailmale suure, isetu ja puhta ideega, kehastada ja lõpuks luua hõimude vennaliku liidu suur ja võimas organism, luua seda organismi mitte. poliitilise vägivallaga, mitte mõõga, vaid veendumuse, eeskuju, armastuse, isetuse, valgusega; kasvatada lõpuks kõik need pisikesed enda juurde ja nende emaliku kutsumuse mõistmiseni - see on Venemaa eesmärk, need on tema eelised, kui soovite. Kui rahvad ei ela kõrgeimate, omakasupüüdmatute ideede ja inimkonna teenimise kõrgeimate osade järgi, vaid teenivad ainult oma "huve", siis need rahvad kahtlemata hävivad, muutuvad tuimaks, nõrgeneb ja surevad. Ja pole kõrgemaid eesmärke kui need, mille Venemaa endale seab, teenides slaavlasi ennastsalgavalt ja nõudmata neilt tänu, teenides nende moraalset (ja mitte ainult poliitilist) taasühendamist suureks tervikuks. Siis ütleb alles panslavism inimkonnale oma uue ravisõna... Maailmas pole kõrgemaid eesmärke kui sellised. Seetõttu ei saa Venemaa jaoks midagi “kasumlikumat” olla, kui need eesmärgid alati silme ees olla, need endale üha selgemaks teha ja vaimult üha kõrgemale tõusta selles igaveses, väsimatus ja vapras töös inimkonna heaks. .

Kui praeguse sõja lõpp on edukas, siseneb Venemaa kahtlemata oma eksisteerimise uude ja kõrgemasse faasi...

Toimetajalt: Venemaa valu, mida suur vene kirjanik ette nägi, osutus veelgi valusamaks kui see, mida ta ennustas. Vene Venemaa peamine reetmine ei tulnud Balkani slaavlastelt ega isegi mitte Bulgaarialt, kes 20. sajandil venelasi kaks korda reetis. Peamine reetmine leidis aset ülevenemaalisele tüvele kõige lähemal asuva haru - Väike-Vene haru - osas. Kõik Dostojevski arusaamad osutusid omistatuks konkreetselt Ukrainale, mis oli määratud olema igavesti koos vene rahvaga. Ta, olles reetnud kogu oma ajaloo, kogu võitluse ülevenemaalise ühtsuse eest, reetnud oma lähimad vennad, langes meie vaenlaste sülle. Nüüd on need embused muutunud paheks, aga nad ei suuda seda Ukrainas tunnistada ja nad kägistavad, hävitavad iga päev vene hinge enda sees, püüdlevad ameeriklasteks eurooplasteks saada, et kaubelda endale vähemalt üks nurgatagune “Euroopas”. maja” - nende tee läheb koridorist kaugemale selle maja juurde ja nad ei lase sind sisse, vaid panevad sissepääsu ette vaiba, et jalgu pühkida.

Iga vene inimese jaoks on Ukraina reetmine märtripiin, mis on veelgi valusam kui oma valitsuse või oma parlamendi reetmine, mis hääletab selle poolt, et Sevastopol ei kuuluks enam kunagi Venemaale. Venelased peavad selle piinaga veel kaua elama – kuni Vene Ukrainale hakkab vastumeelsus olema lääne uksematt, kuni vene ukrainlaste hingepõhjast tõuseb pahameele tunne oma esivanemate rüvetatud pärandi pärast, kuni Ukraina raputab oma häbi maha, kuni nimetab russofoobe reeturiteks ja maksab neile kui kõige vastikumatele reeturitele.

Tänapäeval väga aktuaalne.

________________________________________ __

"Venemaal ei ole ega ole kunagi olnud selliseid vihkajaid, kadedaid inimesi, laimajaid ja isegi otseseid vaenlasi nagu kõik need slaavi hõimud, niipea kui Venemaa nad vabastab ja Euroopa nõustub neid vabastatuks tunnistama! Pärast vabastamist alustavad nad oma elu. uus elu on just see, mida nad nõuavad Euroopalt, näiteks Inglismaalt ja Saksamaalt oma vabaduse tagatist ja kaitset, ja kuigi Venemaa on Euroopa suurriikide kontserdil, teevad nad seda just Venemaa kaitseks. .

Kindlasti alustavad nad endale, kui mitte otse valjusti kuulutamisega, et nad ei ole Venemaale vähimatki tänu võlgu, vaid vastupidi, et eurooplase sekkumine päästis nad vaevu Venemaa võimuihast rahu sõlmimisel. kontserdil ja mitte kui Euroopa oleks sekkunud, oleks Venemaa need kohe alla neelanud, mis tähendab piiride laiendamist ja suure üleslaavi impeeriumi rajamist slaavlaste orjastamisele ahnele, kavalale ja barbaarsele suurvene hõimule.

Võib-olla värisevad nad terve sajandi või isegi kauem oma vabaduse pärast ja kardavad Venemaa võimuiha; nad jagavad Euroopa riikide poolehoidu, laimavad Venemaad, lobisevad temast ja teevad selle vastu intriige.

Oh, ma ei räägi üksikisikutest: leidub neid, kes saavad aru, mida Venemaa on tähendanud, ja tähendavad neile alati. Kuid need inimesed, eriti alguses, on nii armetus vähemuses, et nad saavad osaks naeruvääristamise, vihkamise ja isegi poliitilise tagakiusamise all.

Vabanenud slaavlastel on eriti meeldiv väljendada ja kogu maailmale trompeteerida, et nad on haritud hõimud, kes on võimelised kõrgeimale euroopalikule kultuurile, samas kui Venemaa on barbaarne riik, sünge põhjakoloss, isegi mitte puhast slaavi verd, Euroopa tsivilisatsiooni tagakiusaja ja vihkaja.

Loomulikult on neil algusest peale põhiseaduslik valitsus, parlamendid, vastutavad ministrid, kõnelejad, kõned. Nad leiavad, et see on väga lohutav ja veetlev. Nad on ekstaasis, loevad Pariisi ja Londoni ajalehtedest enda kohta telegramme, andes kogu maailmale teada, et pärast pikka parlamenditormi on ministeerium lõpuks langenud (...nende valitud riik...) ja uus. on moodustatud liberaalsest enamusest ja et mõni nende oma (...perenimi maitse järgi...) lõpuks nõustus vastu võtma ministrite nõukogu presidendi portfelli.

Venemaa peab tõsiselt valmistuma selleks, et kõik need vabastatud slaavlased tormavad entusiastlikult Euroopasse, nakatuvad euroopalikesse vormidesse, nii poliitilistesse kui sotsiaalsetesse vormidesse, kuni nad kaotavad oma isiksuse ja peavad seega taluma terve pika euroopluse perioodi, enne kui nad saavad aru vähemalt midagi selle slaavi tähenduses ja selle erilises slaavi kutses inimkonna seas...

Muidugi pöörduvad nad kõik tõsiste hädade hetkel kindlasti abi saamiseks Venemaa poole. Ükskõik kuidas nad meid Euroopale vihkavad, lobisevad ja laimavad, sellega flirtides ja armastust kinnitades, tunnevad nad alati instinktiivselt (muidugi, häda hetkel ja mitte varem), et Euroopa on nende ühtsuse loomulik vaenlane. , oli ja jääb alati nii, ja kui nad maailmas eksisteerivad, siis loomulikult, sest seal on tohutu magnet - Venemaa, mis neid kõiki vastupandamatult enda poole meelitades piirab seeläbi nende terviklikkust ja ühtsust.

F. M. Dostojevski. Kirjaniku päevik, september-detsember 1877

...Minu siseveendumuse, kõige täielikuma ja vastupandamatu, Venemaal ei ole ega ole kunagi olnud selliseid vihkajaid, kadedaid inimesi, laimajaid ja isegi otseseid vaenlasi nagu kõik need slaavi hõimud, niipea kui Venemaa nad vabastab, ja Euroopa nõustub tunnustama oma vabastatud! Ja ärgu nad esitagu mulle vastuväiteid, ärge esitage mulle väljakutseid, ärge karjuge minu peale, et ma liialdan ja et ma olen slaavlaste vihkaja! Vastupidi, ma armastan slaavlasi väga, aga ma ei hakka end kaitsma, sest ma tean, et kõik saab tõeks täpselt nii, nagu ma ütlen, ja mitte slaavlaste madala, väidetavalt tänamatu iseloomu tõttu, sugugi mitte - neil on see iseloom samas mõttes nagu kõigil teistel, nimelt sellepärast, et sellised asjad maailmas ei saa teisiti juhtuda.

Ma ei hakka seda laiendama, kuid tean, et me ei pea mingil juhul slaavlastelt tänu nõudma, vaid selleks peame eelnevalt valmistuma. Pärast vabanemist alustavad nad oma uut elu, kordan, just nimelt kerjades näiteks Euroopalt, Inglismaalt ja Saksamaalt oma vabaduse tagatist ja eestkostet ning kuigi Venemaa on Euroopa suurriikide kontserdil, on just kaitses, Venemaa teeb seda. Kindlasti alustavad nad endale, kui mitte otse valjusti kuulutamisega, et nad ei ole Venemaale vähimatki tänu võlgu, vaid vastupidi, et eurooplase sekkumine päästis nad vaevu Venemaa võimuihast rahu sõlmimisel. kontsert ja mitte Kui Euroopa oleks sekkunud, oleks Venemaa, olles nad türklaste käest ära võtnud, nad kohe alla neelanud, mis tähendab piiride laiendamist ja suure üleslaavi impeeriumi rajamist slaavlaste orjastamisele ahnetele. , kaval ja barbaarne suurvene hõim.

Kaua, oh, kaua ei suuda nad ära tunda Venemaa omakasupüüdmatust ja maailma suurt, püha, ennekuulmatut, tõstes üles suurima idee lipukirja, ühe neist ideedest, mille järgi inimene elab ja ilma milleta inimkond, kui need ideed lakkavad selles elamast, muutub tuimaks, sandistab ja sureb haavanditesse ja impotentsusse.(...)

Võib-olla värisevad nad terve sajandi või isegi kauem oma vabaduse pärast ja kardavad Venemaa võimuiha; nad jagavad Euroopa riikide poolehoidu, laimavad Venemaad, lobisevad temast ja teevad selle vastu intriige.

Oh, ma ei räägi üksikisikutest: leidub neid, kes saavad aru, mida Venemaa on tähendanud, ja tähendavad neile alati. Nad mõistavad kogu Venemaa asja ja suure idee suurust ja pühadust, mille lipu see inimkonnas tõstab. Kuid need inimesed, eriti alguses, on nii armetus vähemuses, et nad saavad osaks naeruvääristamise, vihkamise ja isegi poliitilise tagakiusamise all.

Vabanenud slaavlastel on eriti meeldiv väljendada ja kogu maailmale trompeteerida, et nad on haritud hõimud, kes on võimelised kõrgeimale euroopalikule kultuurile, samas kui Venemaa on barbaarne riik, sünge põhjakoloss, isegi mitte puhast slaavi verd, Euroopa tsivilisatsiooni tagakiusaja ja vihkaja.

Loomulikult on neil algusest peale põhiseaduslik valitsus, parlamendid, vastutavad ministrid, kõnelejad, kõned. Nad leiavad, et see on väga lohutav ja veetlev. (...)

Venemaa peab tõsiselt valmistuma selleks, et kõik need vabastatud slaavlased tormavad entusiastlikult Euroopasse, kuni nad kaotavad oma identiteedi ja nakatuvad euroopalikesse vormidesse, nii poliitilistesse kui sotsiaalsetesse vormidesse, ning peavad seega läbima terve pika euroopluse perioodi, enne kui nad saavad aru vähemalt midagi nende slaavi tähendusest ja selle erilisest slaavi kutsumusest inimkonna seas. Need maa inimesed tülitsevad igavesti omavahel, kadestavad üksteist igavesti ja teevad üksteise vastu intriige.

Muidugi pöörduvad nad kõik tõsiste hädade hetkel kindlasti abi saamiseks Venemaa poole. Ükskõik kuidas nad meid Euroopale vihkavad, lobisevad ja laimavad, sellega flirtides ja armastust kinnitades, tunnevad nad alati instinktiivselt (muidugi, häda hetkel ja mitte varem), et Euroopa on nende ühtsuse loomulik vaenlane. , oli ja jääb alati selliseks ning et kui nad maailmas eksisteerivad, siis loomulikult, sest seal on tohutu magnet – Venemaa, mis neid kõiki vastupandamatult enda poole meelitades piirab seeläbi nende terviklikkust ja ühtsust. On isegi hetki, mil nad suudavad peaaegu teadlikult kokku leppida, et kui poleks Venemaad, suurt idakeskust ja suurt külgetõmbejõudu, laguneks nende ühtsus koheselt, laguneks tükkideks ja isegi nii, et nende rahvus. kaoks Euroopa ookeanis, kuna mõned üksikud veetilgad kaovad merre.

Venemaal on pikka aega melanhoolia ja mure neid lepitada, manitseda ja mõnikord isegi mõõka tõmmata. Muidugi tekib nüüd küsimus: mis kasu on Venemaalt, mille pärast Venemaa sada aastat nende eest võitles, oma verd ohverdas; jõudu, raha? Kas tõesti ainult väikese naljaka vihkamise ja tänamatuse pärast?

Oh, muidugi, Venemaa on ikka alati teadlik, et slaavi ühtsuse keskpunkt on see, et kui slaavlased elavad vaba rahvuslikku elu, siis sellepärast, et ta seda tahtis ja tahab, et ta on kõik korda saatnud ja loonud. Aga mis kasu see teadvus Venemaale peale töö, tüütuse ja igavese hoolitsuse toob?

F.M.Dostojevski. Kirjaniku päevik. PSS, kd 26, lk. 77-82.

Kirjutatud Balkani sündmuste jaoks. Kuid täna on oluline seda meeles pidada.

Biograafia

Päritolu

Fjodor Mihhailovitš oli isa poolt pärit Dostojevskite suguvõsast, mis pärineb 16. sajandist. Isa Mihhail Andrejevitš (1787-1839), õppis Keiserliku Meditsiini-kirurgia Akadeemia Moskva filiaalis, teenis arstina Borodino jalaväerügemendis, residendina Moskva sõjaväehaiglas, arstina Moskva orbudekodu Mariinski haiglas ( vaeste haiglas, tuntud kui Ristiemad ). Mihhail Andrejevitš 1831. aastal omandas ta väikese Darovoe küla Tula provintsis Kashira rajoonis ja 1833. aastal naaberküla Tšeremošnja (Tšermašnja), kus ta 1839. aastal tema enda pärisorjad tapsid. Enne seda jõi ta palju ja oli oma talupoegade vastu äärmiselt julm . "Minu vanaisa Mihhail, " teatab Ljubov Dostojevskaja, "käitis oma pärisorjeid alati väga rangelt. Mida rohkem ta jõi, seda vägivaldsemaks ta muutus, kuni nad lõpuks tappisid."

Ema Maria Fedorovna Nechaeva (1800-1837), III gildi kaupmehe Fjodor Timofejevitš Netšajevi (1769-1832) tütar, kes oli pärit Kaluga kubermangus Borovski vanalinnast, sündis Moskva segaperes.

Kirjaniku noorus

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski sündis 30. oktoobril (11. novembril) 1821 Moskvas. Ta oli 7 lapsest teine, kes ellu jäi.

Kui Dostojevski oli 16-aastane, suri tema ema tarbimise tõttu ja isa saatis ära oma vanemad pojad Fjodori ja Mihhaili ( hiljem ka kirjanikuks), K. F. Kostomarovi pansionaadile Peterburis.

Sõjakohus tunnistab süüdistatava Dostojevski süüdi selles, et saades selle aasta märtsis Moskvast aadlik Pleštšejevilt ... kirjanik Belinski kriminaalkirja koopia, luges ta seda kirja kohtumistel: kõigepealt kostja Durov, seejärel koos kostja Petraševskiga. Seetõttu mõistis sõjakohus ta kirjanik Belinski usu ja valitsust käsitleva kuriteokirja levitamisest teatamata jätmise eest karistuseks... sõjaliste resolutsioonide koodeksi alusel temalt... auastmed ja kõik õigused ära võtmata. ja karistada teda mahalaskmisega.

Kohtuprotsess ja karm surmaotsus (22. detsember) Semjonovski paraadiväljakul oli kujundatud hukkamise imitatsioonina. Viimasel hetkel anti süüdimõistetutele armu ja mõisteti sunnitöö. Üks hukkamisele mõistetuist, Nikolai Grigorjev, läks hulluks. Tunded, mida ta võib enne hukkamist kogeda, andis Dostojevski prints Mõškini sõnadega edasi ühes romaani “Idioot” monoloogis.

Lühikese viibimise ajal Tobolskis teel sunnitööle (-20. jaanuar) kohtas kirjanik paguluses olnud dekabristide naisi: Zh. A. Muravyova, P. E. Annenkova ja N. D. Fonvizina. Naised andsid talle evangeeliumi, mida kirjanik hoidis kogu oma elu.

Järgmised neli aastat veetis Dostojevski Omskis raskel tööl. Säilinud on kirjaniku raske tööelu ühe pealtnägija mälestused. Vanglas viibimise muljeid kajastati hiljem loos “Märkmed surnute majast”. 1854. aastal vabastati Dostojevski ja saadeti reamehena seitsmendasse lineaarsesse Siberi pataljoni. Semipalatinskis teenides sai ta sõbraks tulevase kuulsa Kasahstani ränduri ja etnograafi Chokan Valihhanoviga. Siin alustas ta suhet Maria Dmitrievna Isaevaga, kes oli abielus gümnaasiumiõpetaja Aleksandr Isajeviga, kibe joodikuga. Mõne aja pärast viidi Isaev üle Kuznetskisse hindaja kohale. 14. augustil 1855 sai Fjodor Mihhailovitš Kuznetskist kirja: M.D. Isaeva abikaasa suri pärast pikka haigust.

Vangistuse ja sõjaväeteenistuse periood oli Dostojevski elus pöördepunkt: elu endiselt otsustamatust. tõe otsija inimeses "Temast sai sügavalt usklik inimene, kelle ainsaks ideaaliks kogu ülejäänud eluks oli Jeesus Kristus.

Dostojevski võttis ette välisreisi koos noore emantsipeerunud inimesega Apollinaria Suslova, Baden-Badenis sai rusuvast mängust kaasa rulett, tundis pidevat vajadust raha järele ja samas (1864) kaotas oma naise ja venna . Sel perioodil hävivad sotsialistlikud noorte illusioonid ( mis põhinesid Euroopa sotsialismiteooriatel), kujuneb kirjaniku kriitiline arusaam kodanlik-liberaalsetest väärtustest ja lääne ambitsioonidele hoolimatu järeleandmise tagasilükkamine. (püüdleb sageli monopoli poole vaimsete ja kultuuriliste küsimuste lahendamisel, kuulutab oma erakordne tsivilisatsioon "ja märgistada kõiki neid, kes ei nõustu" barbarid "Ja" asiaadid »). Edaspidi kajastuvad Dostojevski mõtted sellel teemal "Kirjaniku päevik".

Kuus kuud pärast venna surma lakkas Ajastu avaldamine (veebruar 1865). Meeleheitlikus rahalises olukorras kirjutas Dostojevski “Kuritöö ja karistuse” peatükid, saates need M. N. Katkovile otse konservatiivse “Vene Sõnumitooja” ajakirjakomplekti, kus neid numbrist numbrisse avaldati. Samal ajal ähvardades kaotada oma väljaannete õigused 9 aastaks kirjastaja F. T. Stellovsky kasuks. ta võttis ette kirjutada talle romaani, mille jaoks tal poleks olnud füüsilist jõudu . Sõprade nõuandel palkas Dostojevski noore stenograafi Anna Snitkina, mis aitas tal selle ülesandega toime tulla . Oktoobris 1866 kahekümne kuue päevaga sai romaan kirjutatud ja valmis 25. kuupäeval "Mängija".

Romaani “Kuritöö ja karistus” eest tasus Katkov väga hästi, kuid et seda raha võlausaldajad ära ei võtaks, läks kirjanik koos uue abikaasa Anna Snitkinaga välismaale. Reis kajastub päevikus, mida Snitkina-Dostojevskaja hakkas pidama 1867. aastal. Teel Saksamaale peatus paar mitmeks päevaks Vilniuses.

Loovus õitseb

Snitkina korraldas kirjaniku elu, võttis enda peale kõik tema tegevuse majandusküsimused ja 1871 Dostojevski loobus ruletist igaveseks .

Aastatel 1872–1878 elas kirjanik Novgorodi provintsis Staraja Russa linnas. Need eluaastad olid väga viljakad: - “Deemonid”, - “Kirjaniku päeviku” algus (sari feuilletone, esseesid, poleemilisi märkmeid ja kirglikke ajakirjanduslikke märkmeid päevateemal), - “Teismeline” , - “Nõrk”.

Viimastel eluaastatel sai Dostojevski jaoks eriti tähendusrikkaks kaks sündmust. 1878. aastal keiser Aleksander II kutsus kirjaniku enda juurde, et teda oma perele tutvustada 1880. aastal, vaid aasta enne oma surma, pidas Dostojevski kuulsa kõne Moskvas Puškini mälestussamba avamisel. Neil samadel aastatel sai kirjanik lähedaseks konservatiivsete ajakirjanike, publitsistide ja mõtlejatega ning pidas kirjavahetust silmapaistva riigimehe K. P. Pobedonostseviga.

Vaatamata kuulsusele, mille Dostojevski oma elu lõpus saavutas, saavutas ta pärast surma tõeliselt püsiva, ülemaailmse tuntuse . Eelkõige tõdes Friedrich Nietzsche, et Dostojevski oli ainus psühholoog, kellelt ta võis midagi õppida ("Ebajumalate hämarus").

Perekond ja keskkond

Kirjaniku vanaisa Andrei Grigorjevitš Dostojevski (- umbes ) teenis kreekakatolikuna, hiljem õigeusu preestrina Nemirovi lähedal Voitovtsõ külas (praegu Ukraina Vinnitsa oblast) (põlvnemise järgi - Podolski kubermangu Bratslavi linna ülempreester) .

Isa Mihhail Andrejevitš (1787-1839) õppis alates 14. oktoobrist 1809 Keiserliku Meditsiini-kirurgia Akadeemia Moskva filiaalis, 15. augustil 1812 saadeti ta Moskva Golovinski haiglasse haigete ja haavatute kasutamiseks. , 5. augustil 1813 viidi ta üle Borodino jalaväerügemendi staapi, 29. aprillil 1818 viidi residendiks Moskva sõjaväehaiglasse ja aasta hiljem, 7. mail 1819. aastal. vanemarsti palgale. Aastal 1828 sai ta Vene impeeriumi aadliku aadlitiitli ja ta arvati Moskva aadli suguvõsaraamatu 3. osasse õigusega kasutada iidset Poola vappi “Radwan”, mis kuulus alates aastast Dostojevskitele. 1577. Ta oli arst Moskva lastekodu Mariinski haiglas (see tähendab vaeste haiglas, tuntud ka kui Bozhedomki). 1831. aastal omandas ta väikese Darovoe küla Tula provintsis Kashira rajoonis ja 1833. aastal naaberküla Tšeremošnja (Tšermašnja), kus ta 1839. aastal tappis tema enda pärisorjad :

Dostojevski ema Maria Fedorovna (1800-1837), oli jõuka Moskva 3. gildi kaupmehe Fjodor Timofejevitš Netšajevi (s. u 1769) ja Varvara Mihhailovna Kotelnitskaja (umbes 1779 – suri aastatel 1811–1815) tütar, vastavalt revisjonile (181. .) perekond Netšajev elas Moskvas, Süromjatnaja Slobodal, Basmannaja osas, Peeter-Pauli kihelkonnas, oma majas; pärast 1812. aasta sõda kaotas perekond suurema osa oma varandusest. 19-aastaselt abiellus ta Mihhail Dostojevskiga. Ta oli oma laste mälestuste järgi lahke ema ning sünnitas oma abielus neli poega ja neli tütart. (poeg Fedor oli teine ​​laps). M. F. Dostojevskaja suri tarbimise tõttu. Suure kirjaniku loomingu uurijate sõnul peegelduvad Maria Feodorovna teatud jooned Sofia Andreevna Dolgorukaya ("Teismeline") ja Sofia Ivanovna Karamazova ("Vennad Karamazovid") piltidel.

Oma paljudest venna- ja õetütardest armastas ja tõstis Dostojevski esile Maria Mihhailovnat (1844-1888), kes L. F. Dostojevskaja mälestuste järgi: armastas teda nagu oma tütart, hellitas teda ja lõbustas teda, kui ta oli veel väike, hiljem oli ta uhke tema muusikalise ande ja edu üle noorte seas "Kuid pärast Mihhail Dostojevski surma läks see lähedus olematuks.

poliitilised vaated

Dostojevski eluajal olid ühiskonna kultuurikihtides konfliktis vähemalt kaks poliitilist liikumist – slavofiilsus ja läänelikkus, mille olemus on ligikaudu järgmine: esimese järgijad väitsid, et Venemaa tulevik peitub rahvuslikkuses, õigeusus ja autokraatias. teise pooldajad arvasid, et venelased peaksid järgima eurooplaste eeskuju. Mõlemad mõtisklesid Venemaa ajaloolise saatuse üle. Dostojevskil oli oma idee - " pochvennichestvo " Ta oli ja jäi vene meheks, rahvaga lahutamatult seotud, kuid samas ei eitanud ta ka lääne kultuuri ja tsivilisatsiooni saavutusi. Aja jooksul arenesid välja Dostojevski vaated: endine kristlike sotsialistide-utopistide ringi liige, temast sai religioosne konservatiiv ja kolmanda välismaal viibimise ajal sai temast lõpuks veendunud monarhist .

Dostojevski ja "juudi küsimus"

Dostojevski seisukohad juutide rollist Venemaa elus kajastusid kirjaniku ajakirjanduses. Näiteks pärisorjusest vabanenud talupoegade edasise saatuse üle arutledes kirjutab ta 1873. aasta “Kirjaniku päevikus”:

« Nii läheb ka siis, kui asjad jätkuvad, kui inimesed ise mõistusele ei tule; ja intelligents teda ei aita. Kui ta mõistusele ei tule, jõuab kogu asi väga lühikese aja jooksul igasuguste juutide kätte ja ükski kogukond ei päästa teda...<…>Vedelikud joovad rahva verd ja toituvad inimeste kõlvatusest ja alandusest, aga kuna nemad maksavad eelarve, siis tuleb neid toetada ».

Hinnangud Dostojevski loomingulisusele ja isiksusele

Dostojevski loomingul oli suur mõju Venemaa ja maailma kultuurile. Kirjaniku kirjanduslikku pärandit hinnatakse erinevalt nii kodu- kui välismaal.

Vene kriitikas andsid Dostojevskile kõige positiivsema hinnangu religioonifilosoofid.

Ja ta armastas ennekõike elavat inimhinge kõiges ja kõikjal ning ta uskus, et me kõik oleme Jumala sugu, ta uskus inimhinge lõpmatusse jõudu, mis võidab kogu välise vägivalla ja kogu sisemise languse. . Võttes oma hinge vastu kogu elu pahatahtlikkuse, kogu elu raskuse ja pimeduse ning ületanud seda kõike armastuse lõputu jõuga, kuulutas Dostojevski seda võitu kogu oma loomingus. Olles kogenud jumalikku väge hinges, murdes läbi kõigist inimlikest nõrkustest, jõudis Dostojevski Jumala ja jumalinimese tundmiseni. Jumala ja Kristuse reaalsus ilmutati talle armastuse ja andestuse sisemises jõus ning ta kuulutas sedasama kõikeandestavat armuväge kui alust selle tõeriigi välisele rakendamisele maa peal, mida ta igatses mille poole ta püüdles kogu oma elu..

See on vaieldamatu ja vaieldamatu: Dostojevski on geenius, kuid see on meie kuri geenius. Ta tundis hämmastavalt sügavalt, mõistis ja kujutas mõnuga kaht haigust, mis vene inimesel tema inetu ajaloo, raske ja solvava elu tõttu esile kerkisid: pettunud nihilisti sadistlikku julmust kõiges ja – selle vastandit – allasurutud, hirmutatud olendi masohhismi. , kes suudab nautida oma kannatusi, kuid mitte ilma rõõmustamata, näidates end kõigile ja iseendale

F. M. Dostojevski päevik september - november 1877, 2. peatükk - http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0500.shtml

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski – Vikipeedia – http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%EE%F1%F2%EE%E5%E2%F1%EA%E8%E9,_%D4%B8%E4%EE %F0_%CC%E8%F5%E0%E9%EB%EE%E2%E8%F7

10 kommentaari: "F. M. Dostojevski 1877. aastal slaavi hõimude ja Venemaa kohta öeldud sõnad on aktuaalsed ka tänapäeval"

Meie sõber Galina võttis meiega ühendust palvega avaldada oma arvustus, mida ta üritas edutult Interneti kaudu saata.
Avaldame tema arvustuse:
"Teie artikkel Dostojevskist andis mulle hämmastavaid analooge ja tegi selgeks tema töö geniaalse komponendi. Tegelikult kirjeldas Dostojevski valdavas enamuses oma töödest inimhingede "kahekordset olemust" ja vastavalt ka inimeste tegude vastuolulisust. Eelkõige toetusid slaavi hõimud Venemaa võimule ja vastupidi, õõnestasid selle võimu! Mõned lapsed kasvavad üles oma vanemate ümber, kasutades ära oma tugevaid külgi, võimeid ja võimeid ning saavad siis suureks saades tänamatult "kiidelda" "oma tugevustega". Kirjutasite väga hästi nendest inimhinge polaarsetest omadustest või seisunditest kahes oma saidil olevas tähendamissõnas. “Tähendamissõna kahest hundist” ja “Lugu postiljon Petškinist”.

Siin on veel üks näide "1873. aasta kirjaniku päevikust" - Fjodor Mihhailovitš Dostojevski, kus ta kirjeldab neid vastuolulisi seisundeid vene inimese hinges - http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0470.shtml :

F. M. Dostojevski KIRJANIK PÄEVIK 1873

"Faktide psühholoogiline osa on teine ​​asi. Siin ilmuvad meie ette kaks rahvatüüpi, mis esindavad meie jaoks kõrgeimal määral kogu vene rahvast tervikuna.

See on ennekõike igasuguse mõõdu unustamine kõiges (ja pange tähele, see on alati peaaegu ajutine ja mööduv, mis on nagu mingi kinnisidee). See on vajadus minna üle ääre, vajadus tardunud sensatsiooni järele, mis on jõudnud kuristikku, rippub pooleldi selle sees, vaatab sügavasse kuristikku ja - erijuhtudel, kuid väga sageli - viskub sinna nagu hull. pea alaspidi. See on eituse vajadus inimeses, mõnikord ka kõige eitavamas ja aupaklikumas, kõige eitamises, tema südame kõige tähtsamas pühamu, tema kõige täiuslikumas ideaalis, kogu rahva pühamu kogu oma täiuses, mis nüüd ta tundis ainult aukartust ja mis ühtäkki tundus olevat muutunud talle talumatuks kuidagi koormaks. Eriti silmatorkav on kiirus ja hoog, millega vene inimesed mõnikord oma elu või rahva elu iseloomulikel hetkedel end heas või halvas kuulutama tormavad. Mõnikord ma lihtsalt ei suuda vastu panna. Olgu selleks armastus, vein, lõbustus, uhkus, kadedus - siin annavad mõned vene inimesed end peaaegu ennastsalgavalt alla, on valmis kõike murdma, kõigest lahti ütlema, perekonnast, tavadest, jumalast.

Mõnest lahkemast inimesest võib kuidagi ootamatult saada vastik inetu ja kurjategija – niipea, kui ta satub sellesse keerisesse, on meile saatuslik kramplik ja hetkeline enesesalgamise ja enesehävitamise tsükkel, mis on nii iseloomulik vene rahvakujule muus maailmas. saatuslikud hetked tema elust.
Kuid sama jõuga, sama kiirusega, samasuguse enesealalhoiu ja meeleparanduse januga päästab nii vene inimene kui ka kogu rahvas iseennast ja tavaliselt siis, kui ta jõuab viimasele reale, st siis, kui pole kuhugi mujale minna.

Kuid eriti iseloomulik on see, et vastupidine impulss, taastamise ja enesepäästmise impulss, on alati tõsisem kui eelmine impulss - eitamise ja enesehävitamise impulss. See tähendab, et see juhtub alati väikese arguse tõttu; kusjuures vene inimene läheb restaureerimisele kõige tohutuma ja tõsisema pingutusega ning vaatab oma negatiivset eelmist liikumist põlgusega iseenda vastu.

Ma arvan, et vene rahva kõige olulisem ja põhilisem vaimne vajadus on vajadus kannatuste järele, igavene ja rahuldamatu kõikjal ja kõiges. Tundub, et teda on see kannatustejanu juba ammusest ajast nakatunud. Kannatuste voog jookseb läbi kogu selle ajaloo, mitte ainult väliste õnnetuste ja katastroofide tõttu, vaid ka inimeste südamest. ..."

Tänan teid selle töö eest."

Kui Venemaad poleks olnud, poleks kõik need slaavi hõimud ja rahvad kuhugi kadunud ega kadunud. Näiteks minu rahvas – Poola rahvas – pole Venemaa Poolat kunagi aidanud. Vastupidi, Venemaa püüdis alati Poola riiklust hävitada, sest Poola riik seisis Vene imperialismi teel. Poolakad ehitasid oma impeeriumi ja venelased ehitasid oma impeeriumi. Ja see oli võistlus. Kui Venemaad poleks olnud, oleksid lääneslaavlased loonud oma impeeriumi. Poolakad ja tšehhid panid isegi ilma venelasteta edukalt vastu Saksa imperialismile. Ja just Vene armee aitas sakslastel mitu korda Poola armeed lüüa. Nii et siin pole vaja ennast kiita. Kuid Dostojevski lihtsalt vihkas poolakaid, nii et ta kirjutas igasuguseid vastikuid asju. Ja tuleviku jaoks - te ei ole seal, see ei tee meid halvemaks. Meil on palju tarku inimesi, kes suudavad ehitada oma impeeriumi. Meil on piisavalt teadlasi ja insenere. Oleme ju slaavlased. Sama, mis sina. Ja slaavlased, olgu ida- või läänepoolsed, on võimelised paljuks.

Mu kallis Jaromir. Jah, tõepoolest, me kõik oleme slaavlased, kuid mitmel põhjusel oleme lõhestunud või oleme häbitult lõhestunud. Selleks kasutasid nad ära slaavlaste "RAHVUSLIKU ISELOOMI" tunnuseid - nagu ütluses "Meil endal on vuntsid" või vastandite paari - "Enese tähtsuse tunne ja oma tunne. tähtsusetus”, mis leiab aset peaaegu iga inimese peas. Rääkisin inimese “SISEMISE VESTLUSE” saladusest mitmetes saidi artiklites, eriti artikli lõpus, jaotises “Tähendamissõnad” ja “Muistsed slaavlased” (kommentaarides artikli lõpus artikkel) - kes te olete venelased ja me teame, kes! (Avaldatud autori poolt 31. juulil 2011 Vanaslaavlased, Vanasõnad | 2 kommentaari). ja teostes - Venemaa elanikkonna vaimse eneseteadvuse probleem (Avaldatud autori poolt 19. veebruaril 2013 autori artiklites | Üks kommentaar) Sisemine ja väline (Avaldatud 9. juunil 2010 Vanasõnades | Ei kommentaarid), Tähendamissõna kahest hundist (Avaldatud autori poolt 23. jaanuaril 2010 Õpetussõnades | 4 kommentaari).

Tegelikult märkis Dostojevski seda ja kirjutas sellest. Muide, sa kirjutad sellest ka oma kommentaaris - “Poolakad ehitasid oma impeeriumi ja venelased ehitasid oma impeeriumi. Ja see oli võistlus."

Roomlased õpetasid oma lastele "ÜHTSUSE VÄÄRTUSE MÕISTMIST" järgmiselt. Poisil paluti oks murda ja ta täitis selle ülesande rahulikult. Siis paluti tal hunnik oksi murda ja ta ei saanud seda enam teha.

Seda sama joont näeme iseäranis "poola tegelase" puhul minu lemmikkunstniku Jan Matejko maalidel.

Ameerika poliitilised strateegid “mängisid” selle slaavlaste isiksuste “duaalsuse” tunnusega Ukraina kokkuvarisemiseks - selle operatsiooni maksumus Ameerika maksumaksjatele on 4,5 miljardit dollarit.

Ja lõpetuseks kirjutate: "Ja tuleviku jaoks - te ei ole seal, see ei tee meid halvemaks. Meil on palju tarku inimesi, kes suudavad ehitada oma impeeriumi. Meil on piisavalt teadlasi ja insenere. Oleme ju slaavlased. Sama, mis sina. Ja slaavlased, olgu ida- või läänepoolsed, on paljuks võimelised. Muide, jälle “sinu impeerium”, nagu sa kirjutad.

Pole tõsi, et poolakate ja teiste slaavlastega oleks ilma Venemaata kõik hästi jäänud. Lõppude lõpuks piirab Venemaa oma kohalolekuga, olgu see siis hea või halb, "maailma hegemooni ameerika popismi", silmakirjaliku "hunditaolise demokraatia" varjus, mis on Ameerika riikidele üle maailma voolanud? See on see, mis Ameerika poliitikuid ärritab.

Lühidalt nii.
Jumal aitab sind sinu eluteel. "Halb rahu on parem kui igasugune vastasseis"

Ühtsus on hea, kuid mitte nagu "Venemaa on ema ja meie oleme kasulapsed." Ei, keegi ei nõustu sellega. Ühtsus on ainult võrdsetel tingimustel. Ülejäänud slaavlasi nimetas Dostojevski alandavalt – hõimud, rahvad, rahvad... Ja venelased on nagu Suur Rahvas. Slaavlased võivad ühineda, kuid ainult ümarlaua taga, mitte Venemaa ees põlvili. Ja sellel laual ei tohiks olla ühtegi Dostojevski raamatut. Muidu paneme sellele lauale ka oma raamatud, mis kirjeldavad, kuidas Vene valitsejad tegid koostööd kõikvõimalike kasaaride, Friedrichite ja teistega. Ja siis läheb kõik ringi. Kas võrdsetena või üldse mitte. Meil pole vaja mingit ema Venemaad.

Kahju, Jaromir, et sa ei tutvunud linkidega, millele ma oma eelmises vastuses osutasin. "VÕRDSUSE" mõistet ei mõõdeta mitte minevikumälestuste, vaid inimese või inimeste kogumi tuju või meeleseisundi järgi. Siiski on teil õigus omada "väidetavalt oma arvamust", mille soovitab teile teie "SISEMINE VASTULEHT". TEMA SALADUS EI HUVITA SIND VEEL.
Jumal on sinu kohtunik.

Ma ei saa tegelikult aru, millistest linkidest sa kirjutad. Need paar postitust üleval? Nii et kõik puudutab Dostojevskist. Poolakate jaoks on Dostojevski mees, kes meid vihkas, aga kas tasub kuulata meest, kes sind vihkab? Ei, kindlasti. Poola, vene, ukraina ja kõigi teiste slaavi rahvaste tulevikku vaatan läbi Nostradamuse kirjutatu prisma ja seda, mis praegu toimub, s.t. kõikidele sündmustele, mis toimuvad tänapäeva maailmas. Ja kõik, mis praegu toimub, mida iganes võib öelda, langeb kokku sellega, mida Nostradamus kirjutas. Pole tähtis, mida Dostojevski slaavlaste kohta kirjutas. Kõige tähtsam on see, et igal juhul kõik võrdsustatakse. Venemaa oli suurepärane, kuid saabumas on aeg, mil tema suurus kukub kokku ja nagu Nostradamus kirjutas: "Kui suur slaavlane kokku variseb, võtab tema koha idas väike slaavlane." Ja siis pöördub kõik teistpidi, nagu David Lynchi filmis "Mulholand Drive". Siis kõik, mis sa siin kirjutad Venemaa suurusest ja sellest, et ülejäänud slaavlased peaksid selle tiiva alla tulema, läheb kõik pea peale - siis tulete teie, venelased, meie juurde ja palute tulla meie tiiva alla. . Ja peate paluma andestust kõige eest, mida olete lääneslaavlaste heaks teinud. See, mida ma kirjutan, ei ole minu isiklik arvamus, enamik lääneslaavlasi arvab nii. Paljud venelased lihtsalt ei oska lääneslaavi keeli, ei saa lugeda meie foorumeid ja veebisaite ning te ei tea, mida me kirjutame ja ütleme. Ja paljud meist oskavad vene keelt ja me teame, mida venelased kirjutavad ja räägivad.

Jaromir – need on lingid, millest ma rääkisin:
Slaavlased - nagu ütluses "Meil endal on vuntsid" või paar vastandit - "Oma tähtsuse tunne ja oma tähtsuse tunne", mis leiab aset peaaegu iga inimese peas. Rääkisin inimese “SISEMISE VESTLUSE” saladusest mitmetes saidi artiklites, eriti artikli lõpus, jaotises “Tähendamissõnad” ja “Muistsed slaavlased” (kommentaarides artikli lõpus artikkel) - kes te olete venelased ja me teame, kes! (Avaldatud autori poolt 31. juulil 2011 Vanaslaavlased, Vanasõnad | 2 kommentaari). ja teostes - Venemaa elanikkonna vaimse eneseteadvuse probleem (Avaldatud autori poolt 19. veebruaril 2013 autori artiklites | Üks kommentaar) Sisemine ja väline (Avaldatud 9. juunil 2010 Vanasõnades | Ei kommentaarid), Tähendamissõna kahest hundist (Avaldatud autori poolt 23. jaanuaril 2010 Õpetussõnades | 4 kommentaari).

Muide, ma ütlen ühe erilise sõna slaavlaste ja slaavi küsimuse kohta. Ja pikka aega tahtsin seda öelda. Nüüd ühtäkki räägime me kõik peatsest rahu võimalusest, see tähendab peatsest võimalusest slaavi küsimus vähemalt kuidagi lahendada.Anname oma kujutlusvõimele vabad käed ja kujutame ühtäkki ette, et tervik asi on läbi, et Venemaa pealekäimise ja verega on slaavlased juba vabastatud, mitte ainult et Türgi impeeriumi pole enam olemas ja Balkani poolsaar on vaba ja elab uut elu. Muidugi on raske ennustada, millisel kujul kuni detailideni see slaavlaste vabadus isegi esimest korda ilmub – ehk kas see saab olema mingisugune föderatsioon vabanenud väikehõimude vahel (NB. Näib, et föderatsioone ei eksisteeri veel väga-väga pikka aega) või tekivad väikesed eraldiseisvad valdused väikeriikide kujul, kus suveräänid kutsutakse erinevatest valitsejakodadest? Samuti on võimatu ette kujutada, kas Serbia lõpuks laieneb oma piiridesse või kas Austria takistab seda, mil määral tekib Bulgaaria, mis saab Hertsegoviinast, Bosniast, millised suhted saavad äsja vabanenud slaavi rahvastega, näiteks rumeenlased või isegi kreeklased – Konstantinoopoli kreeklased ja need teised, Ateena kreeklased? Kas lõpuks on kõik need maad ja külad täiesti iseseisvad või on nad „Euroopa jõudude kontserdi”, sealhulgas Venemaa patrooni ja järelevalve all (ma arvan, et need inimesed ise kerjavad kindlasti Euroopa kontserti, vähemalt koos Venemaa, kuid ainult nende kaitsena Venemaa võimuiha eest) - seda kõike ei saa täpselt eelnevalt lahendada ja ma ei võta seda ette. Kuid siiski on võimalik ka praegu – teada kaht asja kindlalt: 1) et varsti või jälle mitte niipea, aga kõik Balkani poolsaare slaavi hõimud vabanevad lõpuks kindlasti türklaste ikkest ja saavad elada uut, vaba ja võib-olla ka iseseisvat elu ja 2)... See on see teine ​​asi, mis tõenäoliselt juhtub ja saab teoks, mida olen tahtnud juba ammu väljendada.

Nimelt see teine ​​asi on see, et minu siseveendumuse järgi, kõige täiuslikum ja vastupandamatum, Venemaal ei tule ega ole kunagi olnud selliseid vihkajaid, kadedaid inimesi, laimajaid ja isegi otseseid vaenlasi nagu kõik need slaavi hõimud, natuke Ainult Venemaa vabastab nad ja Euroopa nõustub neid vabastatuks tunnistama! Ja ärgu nad esitagu mulle vastuväiteid, ärge esitage mulle väljakutseid, ärge karjuge minu peale, et ma liialdan ja et ma olen slaavlaste vihkaja! Vastupidi, ma armastan slaavlasi väga, aga ma ei hakka end kaitsma, sest tean, et kõik saab tõeks täpselt nii nagu ma ütlen ja mitte slaavlaste madala, tänamatu, oletatava iseloomu tõttu, mitte kell. kõik - neil on selles mõttes iseloom, nagu kõigil teistelgi - nimelt sellepärast, et sellised asjad maailmas ei saa teisiti juhtuda.. Ma ei hakka sellel teemal laiemaks minema, aga tean, et meil pole mingil juhul vaja slaavlastelt tänulikkust nõuda, me selleks tuleb eelnevalt valmistuda. Pärast vabanemist alustavad nad oma uut elu, kordan, just nimelt kerjades näiteks Euroopalt, Inglismaalt ja Saksamaalt oma vabaduse tagatist ja eestkostet ning kuigi Venemaa on Euroopa suurriikide kontserdil, on See on see, mida nad teevad, et kaitsta end Venemaa eest. Kindlasti alustavad nad endale, kui mitte otse valjusti kuulutamisega, et nad ei ole Venemaale vähimatki tänu võlgu, vaid vastupidi, et eurooplase sekkumine päästis nad vaevu Venemaa võimuihast rahu sõlmimisel. kontsert ja mitte Kui Euroopa oleks sekkunud, oleks Venemaa, olles nad türklaste käest ära võtnud, nad kohe alla neelanud, mis tähendab piiride laiendamist ja suure üleslaavi impeeriumi rajamist slaavlaste orjastamisele ahnetele. , kaval ja barbaarne suurvene hõim.“ Kaua, oh, kaua ei suuda nad ära tunda Venemaa ennastsalgavust ja maailma suurt, püha, ennekuulmatut, tõstes suurima lipu. idee, üks neist ideedest, mille järgi inimene elab ja ilma milleta inimkond, kui need ideed lakkavad selles elamast, muutub tuimaks, sandiks ja sureb haavanditesse ja impotentsusse. Praegune, näiteks üleriigiline Vene sõda, kogu vene rahvas, tsaar eesotsas, tõstetud koletiste vastu õnnetute rahvaste vabastamise nimel – kas slaavlased on nüüd lõpuks sellest sõjast aru saanud, mida te arvate? Aga praegusest hetkest ma ei räägi, pealegi, slaavlased vajavad meid ikka veel, me vabastame nad, aga siis, kui me nad vabastame ja nad kuidagi paika saavad, tunnistavad nad seda sõda nende vabastamiseks ette võetud suure teo eest. otsustada seda? Nad ei tunnista seda mitte millegi pärast maailmas! Vastupidi, nad esitavad seda poliitilise ja seejärel teadusliku tõena, et kui poleks olnud vabastajat Venemaad kogu selle saja aasta jooksul, oleksid nad ise suutnud end ammu türklaste käest vabastada, oma vapruse või julgusega. Euroopa abiga, kellel, kui poleks olnud Venemaa valgust, poleks mitte ainult midagi nende vabastamise vastu, vaid ta vabastaks nad ka ise. See kaval doktriin on nende seas ilmselt juba praegugi olemas ja edaspidi areneb see nende seas paratamatult teaduslikuks ja poliitiliseks aksioomiks. Pealegi räägivad nad isegi türklastest suurema austusega kui Venemaast. Võib-olla värisevad nad terve sajandi või isegi kauem oma vabaduse pärast ja kardavad Venemaa võimuiha; nad jagavad Euroopa riikide poolehoidu, laimavad Venemaad, lobisevad temast ja teevad selle vastu intriige. Oh, ma ei räägi üksikisikutest: leidub neid, kes saavad aru, mida Venemaa on tähendanud, ja tähendavad neile alati. Nad mõistavad kogu Venemaa asja ja suure idee suurust ja pühadust, mille lipu see inimkonnas tõstab. Kuid need inimesed, eriti alguses, on nii armetus vähemuses, et nad saavad osaks naeruvääristamise, vihkamise ja isegi poliitilise tagakiusamise all. Vabanenud slaavlastel on eriti meeldiv väljendada ja kogu maailmale trompeteerida, et nad on haritud hõimud, kes on võimelised kõrgeimale euroopalikule kultuurile, samas kui Venemaa on barbaarne riik, sünge põhjakoloss, isegi mitte puhast slaavi verd, Euroopa tsivilisatsiooni tagakiusaja ja vihkaja. Neil on see olemas. loomulikult ilmuvad algusest peale põhiseaduslik valitsus, parlamendid, vastutavad ministrid, kõnelejad, kõned. Nad leiavad, et see on väga lohutav ja veetlev. Nad on ekstaasis, lugedes Pariisi ja Londoni ajalehtedes telegramme enda kohta, teatades kogu maailmale, et pärast pikka parlamentaarset tormi on Bulgaaria ministeerium lõpuks langenud ja liberaalsest enamusest on moodustatud uus ning et mõni nende oma. , Ivan Tšiftlik, on lõpuks nõustunud vastu võtma nõukogu presidendi ministrite portfelli. Venemaa peab tõsiselt valmistuma selleks, et kõik need vabastatud slaavlased tormavad entusiastlikult Euroopasse, nakatuvad euroopalikesse vormidesse, nii poliitilistesse kui sotsiaalsetesse vormidesse, kuni nad kaotavad oma isiksuse ja peavad seega taluma terve pika euroopluse perioodi, enne kui nad saavad aru kõige vähem selle slaavi tähenduses ja selle erilises slaavi kutses inimkonna seas. Need maa inimesed tülitsevad igavesti omavahel, kadestavad üksteist igavesti ja teevad üksteise vastu intriige. Muidugi pöörduvad nad kõik tõsiste hädade hetkel kindlasti abi saamiseks Venemaa poole. Ükskõik kuidas nad meid Euroopale vihkavad, lobisevad ja laimavad, sellega flirtides ja armastust kinnitades, tunnevad nad alati instinktiivselt (muidugi, häda hetkel ja mitte varem), et Euroopa on nende ühtsuse loomulik vaenlane. , kas nad jäävad alatiseks ja kui nad maailmas eksisteerivad, siis loomulikult, sest seal on tohutu magnet - Venemaa, mis neid kõiki vastupandamatult enda poole meelitades piirab seeläbi nende terviklikkust ja ühtsust. On isegi hetki, mil nad suudavad peaaegu teadlikult kokku leppida, et kui poleks Venemaad, suurt idakeskust ja suurt külgetõmbejõudu, laguneks nende ühtsus koheselt, laguneks tükkideks ja isegi nii, et nende rahvus. kaoks Euroopa ookeanis, kuna mõned üksikud veetilgad kaovad merre. Venemaal on pikka aega melanhoolia ja mure neid lepitada, manitseda ja mõnikord isegi mõõka tõmmata. Muidugi tekib nüüd küsimus: mis on siin Venemaa kasu, miks Venemaa võitles nende eest sada aastat, ohverdas oma verd, jõudu ja raha? Kas see on tõesti nii väikese, naljaka vihkamise ja tänamatuse lõikamise tõttu? Oh, muidugi, Venemaa on ikka alati teadlik, et slaavi ühtsuse keskpunkt on see, et kui slaavlased elavad vaba rahvuslikku elu, siis sellepärast, et ta seda tahtis ja tahab, et ta on kõik korda saatnud ja loonud. Aga mis kasu see teadvus Venemaale peale töö, tüütuse ja igavese hoolitsuse toob?

Vastus on nüüd raske ja ei saa olla selge.

Esiteks, nagu me kõik teame, Venemaal ei ole ega tohiks kunagi olla mõtet laiendada oma territooriumi slaavlaste suhtes, annekteerida nad poliitiliselt, teha nende maadest provintsid jne. Kõik slaavlased kahtlustavad Venemaad selles ettevõtmises praegugi, nagu ka kogu Euroopat, ja kahtlustavad seda veel saja aasta pärast. Kuid päästku jumal Venemaad nendest püüdlustest ja mida rohkem see näitab slaavlaste suhtes kõige täielikumat poliitilist huvipuudust, seda tõenäolisemalt saavutab ta nende ühendamise enda ümber hiljem, sajandite, sada aastat hiljem. Vastupidi, andes slaavlastele algusest peale võimalikult palju poliitilist vabadust ja isegi eemaldades end igasugusest eestkostest ja järelevalvest nende üle ning kuulutades neile ainult, et tõmbab alati mõõga nende kallale, kes tungivad. Nende vabaduse ja rahvuse eest päästab Venemaa end sellega kohutavatest muredest ja probleemidest, mis on seotud selle eestkoste ja poliitilise mõjuga slaavlastele, mis on neile loomulikult vihkavad ja Euroopale alati kahtlased. Kuid täielikku isetust ilmutades võidab Venemaa ja meelitab lõpuks slaavlased enda juurde; esmalt tulevad nad hädas tema juurde ja siis ühel päeval naasevad nad tema juurde ja kõik klammerduvad tema külge, nüüd täieliku lapseliku usaldusega. Igaüks naaseb oma kodupesasse. Oh, loomulikult on paljudel venelastel praegugi erinevaid teaduslikke ja isegi poeetilisi seisukohti. Need venelased loodavad, et vabastatud ja uude ellu äratatud uued slaavi rahvad hakkavad klammerduma Venemaa külge kui oma ema ja vabastaja külge ning et kahtlemata ja lähitulevikus tutvustavad nad palju uusi ja seni ennekuulmatuid. elemendid vene ellu, laiendab Venemaa slaavlasi, Venemaa hinge, mõjutab isegi vene keelt, kirjandust, loovust, rikastab Venemaad vaimselt ja näitab talle uusi horisonte. Tunnistan, mulle tundus alati, et see on meie seas vaid akadeemiline hobi; tõsi on see, et midagi sellist muidugi kahtlemata juhtub, aga mitte varem kui näiteks saja aasta pärast ja praegu ja võib-olla veel terve sajandi pole Venemaal slaavlastelt midagi võtta, mitte ühtegi. nende ideedest, mitte kirjandusest, ja et meid õpetada, on nad kõik kohutavalt võsastunud. Vastupidi, kogu selle sajandi võib Venemaal olla vaja võidelda slaavlaste kitsarinnalisuse ja kangekaelsuse, nende halbade harjumuste ja slaavlaste kahtlemata ja peatse reetmisega Euroopa poliitilise ja sotsiaalse korra nimel, mis nad ründavad ahnelt. Pärast slaavi küsimuse lahendamist seisab Venemaa ilmselgelt silmitsi idaküsimuse lõpliku lahendusega. Läheb palju aega, enne kui tänapäeva slaavlased mõistavad, mis on idaküsimus! Ja nad ei mõista ka slaavi ühtsust vendluses ja harmoonias väga pikka aega. Seda neile järjepidevalt, tegude ja suure eeskujuga seletada on tulevikus Venemaa pidev ülesanne. Nad ütlevad jälle: milleks see kõik lõpuks mõeldud on ja miks peaks Venemaa sellise mure enda peale võtma? Milleks: selleks, et elada kõrgemat elu, suurepärast elu, särada maailmale suure, isetu ja puhta ideega, kehastada ja lõpuks luua hõimude vennaliku liidu suur ja võimas organism, luua seda organismi mitte. poliitilise vägivallaga, mitte mõõga, vaid veendumuse, eeskuju, armastuse, isetuse, valgusega; kasvatada lõpuks kõik need pisikesed enda juurde ja nende emaliku kutsumuse mõistmiseni - see on Venemaa eesmärk, need on tema eelised, kui soovite. Kui rahvad ei ela kõrgemate, omakasupüüdmatute ideede ja inimkonna teenimise kõrgeimate eesmärkide järgi, vaid teenivad ainult oma “huve”, siis need rahvad kahtlemata hävivad, muutuvad tuimaks, nõrgeneb ja surevad. Ja pole kõrgemaid eesmärke kui need, mille Venemaa endale seab, teenides slaavlasi ennastsalgavalt ja nõudmata neilt tänu, teenides nende moraalset (ja mitte ainult poliitilist) taasühendamist suureks tervikuks. Siis ütleb alles panslavism inimkonnale oma uue ravisõna... Maailmas pole kõrgemaid eesmärke kui sellised. Seetõttu ei saaks Venemaale midagi “kasumlikumat” olla, kui need eesmärgid enda ees püstitada, enda jaoks järjest rohkem selgeks teha ja vaimult üha ülendatud selles igaveses, väsimatus ja vapras töös inimkonna heaks.