Mantıklı bir insan düşünebilirsiniz. Romandan kanatlı ifadeler

Çocuklar için ateş düşürücüler bir çocuk doktoru tarafından reçete edilir. Ancak ateş için çocuğa hemen ilaç verilmesi gereken acil durumlar vardır. Daha sonra ebeveynler sorumluluk alır ve ateş düşürücü ilaçlar kullanır. Bebeklere ne verilmesine izin verilir? Daha büyük çocuklarda sıcaklığı nasıl düşürürsünüz? En güvenli ilaçlar nelerdir?

Erkek güzelliği standartları, kadınlardan daha az katı değildir. Ve 17. yüzyılda ve 18. yüzyılın başında peruk ve fırfırlı pudralı yakışıklı erkekler moda olsaydı, 18. yüzyılın sonunda ve 19. yüzyılın başlarında Byronic tipi - bukleli ve açık gömlek yakalı genç bir adam - moda oldu. Bu arada, dalgın gözler, zarif kuyruklu ceketler ve yağlı favorilerle mükemmel bir şekilde birleştirildi. Ekaterina Astafieva, 19. yüzyılın başlarındaki erkeklerin nasıl giyinip kendilerine baktıklarını ve Puşkin'in hangi arkadaşlarının güzellik ideali olarak kabul edildiğini anlatacak.

Puşkin tarzını sergiliyoruz

19. yüzyıl, görünüşte uyumsuz iki stil için modayı Rusya'ya getirdi. 1805 askeri kampanyası ve 1812 Vatanseverlik Savaşı, bir tür asi ve çapkın olan cesur hafif süvari süvarisinin imajını popüler hale getirdi. Yakışıklı bir askeri adamın mükemmel bir örneği, Kiprensky'nin portresinden Evgraf Davydov'dur. Kıvrılmış saçlar, kalın favoriler, bıyıklar, altın işlemeli bir dolman ceket, sıkı chikchir tozluklar - herhangi bir genç bayan böyle genç bir adamı hayal etti.

Evgraf Vladimirovich Davydov, Kiprensky'nin portresi, 1809

"Askeri" tarzın aksine, "züppe" tarzı moda oldu. Burada elbette “züppe bir Londralı gibi giyinmiş” Eugene Onegin'i hatırlıyoruz. Rus modacı İngiliz kesiminde neye benziyordu?

Kuyruk 19. yüzyılın başında evrensel bir giysiydi

İlk önce, üstüne bir kravat olan kolalı dik yakalı kar beyazı bir gömlek giymek zorunda kaldı - güzel bir düğüm veya fiyonk ile bağlanmış bir eşarp. Eşarpın uçları, tek göğüslü veya kruvaze, çizgili veya benekli olabilen bir yelek altına gizlendi. "En iyiyi bir kerede giyeceğim" ilkesine göre, bazı züppeler birden fazla yelek giydi. Bacaklar dizlere kadar dar taytlarla sarılmıştı. Tatillerde, erkekler çorap ve ayakkabı giymiş ve her gün için "yaya" yüksek çizmeler takılmıştır. 30'lu yıllarda, modern olanları anımsatan pantolonlar ortaya çıktı. Kuyruk, kostümü tek bir bütün halinde birleştirdi - bir ziyafette, dünyada ve iyi insanlarda giyilen gerçekten evrensel bir giysi haline geldi. Tören resepsiyonlarının yüksek maliyeti nedeniyle, genellikle kuyruk katları kiralandı. Kıyafet bolivar silindir şapka ve bastonla tamamlandı.

19. yüzyıl züppe kostümü

Yıkayın, saçınızı kestirin ve eğlenin

George Brummel ilk Avrupalı züppe olarak kabul edilir. Bu sibarit ve patik "yakışıklı Brummel" olarak adlandırıldı. Gömlek ve frak modasının yanı sıra yeni kişisel bakım ürünlerini de popüler hale getirdi. Brummel düzenli olarak yıkanıyor ve vücudunu kaba bir at kılı fırçasıyla ovuyordu.

George Brummel ilk Avrupalı züppe olarak kabul ediliyor

Ondan, George IV, Avrupa'daki tüm moda tutkunlarının taklit etmek için acele ettiği yeni stili devraldı. Bir başka ünlü züppe, Puşkin döneminin Rus aristokratları için gerçekten kült bir kişilik olan Lord Byron, çağdaşları arasında sadece 3 büyük kişiyi seçti: Napolyon, Brummel ve kendisi.

George Brummel

Tırnakların güzelliği hakkında

Tırnak bakımı özellikle Puşkin döneminde erkekler arasında popülerdi. “Hem tırnaklar hem de dişler için otuz çeşit taraklar, çelik dosyalar, düz makaslar, eğriler ve fırçalar” - Eugene Onegin böylesine etkileyici bir cephaneliğe sahipti.

Puşkin özenle küçük parmağına bir çivi çıkardı

Şairin kendisi, örneğin Kiprensky'nin portresinde görülebilen güzel uzun tırnaklara sahipti. Üstelik serçe parmağındaki bir çivi diğerlerinden daha uzundu. Puşkin onu kırmaktan o kadar korkuyordu ki, yatmadan önce sık sık özel bir yüksük takıyordu. Küçük parmaktaki uzun bir çivi için bu moda, Rusya'daki Mason localarının popülaritesi ile ilişkilendirildi, bunlardan birinde Puşkin'in kendisi uzun sürmedi. Uzun bir çivide özel bir anlam yoktu - büyük olasılıkla, özgür masonlar birbirlerini basitçe tanıdılar. Ve bazen ellerinde bıçak yokken mektuplar basıyorlardı.

Alexander Sergeevich Puşkin'in portresi, Kiprensky, 1827

Erkek cephaneliğinde parfüm ve ruj

Kendine saygısı olan her züppe, makyaj çantasında (ya da sadece kozmetik çantasında) ruj için her zaman bir yere sahipti. Tabii ki dudaklarını boyamadılar, ama saçlarını “pompaladılar”, gösterişli buklelerle şekillendirdiler ve parlaklık verdiler. O zamanlar rujlar genellikle ayı yağından yapılırdı. Şekillendirici ürüne, 19. yüzyılın başında henüz erkek ve kadın olarak ayrılmamış olan parfüm eşlik etti.

Parfüm cilde değil, eldivenlere veya atkılara uygulandı.

Yüzyılın başında, belki de en popüler koku, oryantal egzotizm ile ilişkilendirilen paçuli idi. Doğru, parfüm cilde değil, eldivenlere ve eşarplara uygulandı. Napolyon'un özellikle sevdiği kolonya suyu da modaydı.

İvan İvanoviç Pushchin, Puşkin'in lise arkadaşı

Gördüğünüz gibi, Eugene Onegin gerçek bir züppenin standardıydı. Puşkin'in Lyceum arkadaşları arasında, geleceğin "Rus Demir Şansölyesi" olan Alexander Gorchakov, "Dandy" olarak adlandırıldı. Şair Ivan Pushchin'in yakın bir arkadaşı gerçekten yakışıklı bir adam olarak kabul edildi. Parlak bir süvari, olağanüstü ahlaki niteliklere sahip bir adam - Pushchin, kadınların gözdesiydi. Şairin kendisi hiçbir zaman yakışıklı bir adam olarak görülmedi, ancak birçoğu yüz özelliklerinin özgünlüğünü ve gözlerinde yanan bir ifadeyi kaydetti.

Akıllı bir insan olabilirsin / Ve tırnakların güzelliğini düşün
A. Puşkin'in (1799-1837) "Eugene Onegin" (1823-1831) ayetindeki romandan (bölüm 1, stanza 25):
akıllı bir insan olabilirsin
Ve tırnakların güzelliğini düşünün:
Yüzyılla tartışmak neden sonuçsuz?
İnsanlar arasında bir despotun geleneği.
Bu satırlarda şair sadece Onegin'i değil, aynı zamanda kısmen de kendini tanımladı. Onun hakkında biliniyordu (ve sanatçı O.A.'nın ünlü portresi, özel gururunuzun bu nesnesini kırmamak için özel bir durum.
Alıntı: görünümleri için aşırı endişe suçlamalarına yanıt olarak.

Kanatlı kelimelerin ve ifadelerin ansiklopedik sözlüğü. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Diğer sözlüklerde "Verimli bir insan olabilirsiniz / Ve tırnakların güzelliğini düşünün" ifadesini görün:

Nast. zaman. hayır (3 l. ünite hariç: evet; kitap, 3 l. pl.: öz); ol, ol; öyleydi, öyleydi (olumsuz ile: öyle değildi, öyle değildi, öyle değildi); ben yapacağım, sen yapacaksın; önceki; olmak; nsv. 1. Var olmak. Bence uzaylılar var. Troy bir zamanlar buradaydı. * V… ansiklopedik sözlük

olmak- sunmak zaman. hayır (3 l. ünite hariç: evet; kitap, 3 l. pl.: öz); ol, ol / ol; oldu, oldu /, görecektim / görecektim. bu yüzden olmak, olmamak gibi, belki, belki... Birçok ifadenin sözlüğü

Aforizmalar iki kategoriye ayrılabilir: bazıları gözümüze çarpar, hatırlanır ve bazen bilgelikle hava atmak istersek kullanılır, diğerleri ise konuşmamızın ayrılmaz bir parçası olur ve yakalama cümleleri kategorisine girer. Yazarlık hakkında ... ...

- (1799 1837) Rus şair, yazar. Aforizmalar, Puşkin Alexander Sergeevich'ten alıntılar. Biyografi İnsanların mahkemesini hor görmek zor değildir; birinin kendi mahkemesini hor görmesi imkansızdır. Gıybet, delilsiz de olsa, sonsuz ter izleri bırakır. Eleştirmenler ... ... Aforizmaların konsolide ansiklopedisi

GÜZELLİK, güzellik, eşler. 1. sadece üniteler. Güzellik (şiirsel modası geçmiş). "Etkili bir insan olabilir ve tırnaklarınızın güzelliğini düşünebilirsiniz." Puşkin. 2. Süsleme, görkemi oluşturan şey, birinin süsü (kitap pazarı). "Güzellik ve harikalarla dolu genç bir şehir." ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Alegorik olarak alışkanlığın gücü, yerleşik gelenekler vb. (ironik). Bak Akıllı bir insan olabilirsin / Ve tırnakların güzelliğini düşün. Kanatlı kelimelerin ve ifadelerin ansiklopedik sözlüğü. M.: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003... Kanatlı kelimeler ve ifadeler sözlüğü

Daha önce modern insanların çok huzursuz bir zihni olduğunu biliyordum, ancak bunun tüm "beyaz" insanların, yani Batılıların sorunu olduğunu düşünmedim. Ayrıca, daha çok kadınlarla ilgili olduğunu varsaydım, ancak bu özelliğin "Avrupalı" erkekler arasında daha az gelişmediği ortaya çıktı.

İlk başta, Ayurvedik doktor testten sonra bundan bahsetti, tüm Avrupalılar gibi beynin çok şiddetli çalıştığını söylüyorlar. Ve Asyalılar (milliyete göre değil, çevreye göre), yapmadıklarını söylüyorlar. Şaşırmıştım. Bunu daha sonra düşünmeye karar verdim.

Ne kadar basit olduğunu görün. Durum - yardıma ihtiyacınız var. Örneğin, mağazadan çıkıyorsunuz ve çok ağır bir patates çuvalı taşıyordunuz. Gerçekten yardıma ihtiyacın var. Ve örneğin, komşunuz geçiyor. Öyle görünüyor - ondan yardım etmesini isteyin! Ama hayır!

Beynimizde bir savaş başlar: sormak mı, sormamak mı? Benim hakkımda ne düşünecek? Ya reddederse?

Bir şekilde yüklemek sakıncalıdır. Ama sürüklemek çok zor. Kendi satın aldığını söyleyecek ve alacak. Ama derslerde sorman gerektiğini söylüyorlar. Belki dene? Yoksa başka bir zaman daha mı iyi?

Ve sorsa bile savaş bitmez. Kabul ederse, bunun için bir şey isteyip istemediği, neden kabul ettiği, belki benim için herhangi bir fikri vardır ve diğer komşuların bunu gördüklerinde ne düşünecekleri konusunda beyninizi şımartabilirsiniz. Ve eğer reddederse, şimdi gözlerine nasıl bakacağınız ve göründüğü kadar iyi bir insan olmadığı konusunda endişelenebilirsiniz.

Kızılderililerle her şey daha basit. Ve sadece onlar için değil. Yardıma ihtiyacım var. Bana yardım et? Evet iyi. İyi değil. Ve hepsi bu. Ve karmaşık yapılar, diğer insanların düşünce ve eylemlerini tahmin etme girişimleri, nezaket değerlendirmeleri vb. Basit.

Hindistan'da yardım aramanın ne kadar kolay ve kolay olduğu ve onlara başvurmanın ne kadar kolay olduğu beni her zaman şaşırtmıştır.

Çözülmesi daha kolay olabilecek başka herhangi bir durumu ele alın ve huzursuz zihnimizin basit olanı nasıl zorlaştırdığını görün.

Örneğin, başka birini seviyorsanız. Ne yaptığını, nasıl yaptığını, nasıl göründüğünü vb. kafanda ne var? Bundan bahsetmeli mi? Bu ne kadar uygun ve doğru? Ne düşünecek? gurur verici olmaz mı? Bana gülmez miydi? Ya gerçekte olduğundan daha fazlasını bulursa? Ya biri ondan hoşlandığını öğrenirse? Vesaire. Öyle görünüyor - öyle - öyle diyor. Kişi memnun olacak, siz de memnun olacaksınız. Ama hayır.

Hindistan'da yaptıkları şey bu. Sokakta yürüyorsunuz ve yabancılar size ne kadar güzel bir sari, ne kadar harika sardığınızı, ne kadar güzel çocuklar, ne kadar akıllı bir anne olduğunuzu söylüyor. Sizinle bir tür ilişki kurmak istemiyorlar, sadece geçiyorlar ve ne hissettiklerini söylüyorlar. Dediler - ve devam ettiler ve büyük olasılıkla beş metre sonra sizi hatırlamıyorlar.

Ya diğer kişinin sana yaptığı şeyden hoşlanmıyorsan? Buradaki anahtar “sizinle”dir, özellikle bir kişinin sizinle ilgili olarak size acı veya rahatsızlık verecek şekilde davrandığı durumlardan bahsediyoruz. Örneğin birisi ayağınıza bastı ve ayağa kalktı. İçten içe köpürüyor ve bir insanın vicdanını uyandırmasını bekliyorsunuz, çünkü o bilinçli olarak böyle davranıyor! Ne kadar ileri giderseniz, hem kişi hem de size karşı tutumu hakkında daha fazla fikir edinebilirsiniz. Ve bir kişi bacağınızın orada olduğunu bilmiyor. Bilmiyor, hissetmiyor. Ama sen kendin zaten bir şey düşündün ve kırgınsın, kızgınsın.

Ve böylece her şeyde, herhangi bir ilişkimizde, kafa her şeyi karmaşıklaştırmaya, var olmayan bir şeyi icat etmeye, onu pompalamaya muktedirdir. Kahramanın sevgilisine bir gün bir oğulları olacağını ve sonra başına bela olacağını söylediği filmi hatırlıyor musunuz? İşte klasik bir örnek. Oğul daha doğmadı bile. Belki bir kızı doğacak. Yoksa bu adamla kimse doğmaz. Ve henüz var olmayan biri için zaten endişeleniyor.

Huzursuz zihnimiz bizim için bir şeyler çizebilir ve sonra ondan korkabilir. Ve burada ve şimdi yerine, anlaşılmaz bir yerde yaşıyoruz. Geçmişte bile değil, çünkü biz de geçmişi huzursuz zihnimizin prizmasından görüyoruz. Gelecekte bile değil, çünkü zihin bizim için çoğu zaman asla gerçekleşmeyecek resimler çiziyor (ve Tanrıya şükür!).

Ateşli, huzursuz zihnimizin bu fantezilerinde yaşıyoruz.

Bir erkekle zar zor tanışan bir kız, nişanlı olup olmadığı, onu aynı şekilde sevip sevmediği veya onu kullanmak isteyip istemediği, ne tür çocuklara sahip olacağı, sonuncusunu almaya değip değmeyeceği konusunda şüphe duymaya başlar. isim, nerede yaşlanacakları ve torunlara nasıl isim verileceği. Onunla zihinsel olarak evlendi, zaten orada kavga etmek ve yollarını ayırmak için zamanı vardı. Ve onu çay içmeye davet etti.

Sık sık anne babalarıyla ilişkilerini iyileştiren kızların anlattığı farklı hikayeleri düşünürüm. Nasıl oldu da yıllar sonra dertlerini dile getirebildiler ve anne ve babaların çektikleri eziyet hakkında hiçbir şey bilmediklerini ve çocukları incitmek istemediklerini nasıl keşfettiler.

Örneğin, çocukken nefret ettiğim çok dikenli bir şapkam vardı. Ama dışarısı çok soğuk olduğu için annem giymemi istedi. Sonra zihnim, annemin bana bilerek işkence ettiğine dair farklı senaryolar çizdi. Ve birkaç yıl önce bu şapkayı hatırladık ve annemin çektiğim acı hakkında hiçbir şey bilmediği ortaya çıktı, çünkü ona hiçbir şey söylemedim. Onun için sadece sıcak bir şapkaydı ve hepsi bu. Çocukluğumuzdan beri böyle büyüyoruz, bize bunu öğretiyoruz - hem insanlar hem de çevre ve alışkanlıklar tarafından.

Herhangi bir dış sinyali kendimizle ilgili olarak bir şekilde yorumlamak için mümkün olan her şekilde deniyoruz. Birçok kişi tarafından sevilse bile Freud, "bazen bir muz sadece bir muzdur" demiştir.

Örneğin, arkadan bir kız bir ıslık duyarsa, bunu genellikle kolayca erişilebilen bir kadına hitap olarak yorumlayabilir, kendisine yansıtabilir ve sonuç olarak kırılacak, kızacak ve bunun için kendini suçlamaya başlayacaktır. bugün ne giyiyor. Ama büyük olasılıkla, ona hiç ıslık çalmıyorlar ve tamamen farklı düşüncelerle. Aynı şekilde arkanızdan biri güldüğünde, kadınların yüzde 90'ı ona güldüklerine karar verir ve çılgınca bir şey giymeyi unutup unutmadığını, bacaklarının çarpık olup olmadığını vb. kontrol etmeye başlar.

Ve kıyafetlerle aynı garip durum. İstediğimizi giymiyoruz, çünkü aniden biri ne olduğunu düşünecek. Rahatsız olsa ve sevmesek de herkes gibi modaya uygun giyiniyoruz. Ve kendimizi sürekli aynanın önünde değerlendiriyoruz - nasıl görünüyor? Hangi sinyalleri gönderir? Bu elbiseyle kilo vermeli miyim? Ya da tam tersine şişmanlamak için mi? Bu şortlar için çok mu yaşlıyım?

Üç çocuk annesi böyle bir elbise giyebilir mi? Ya insanlar şişman olduğumu düşünürse? Bu eteğin eteğine bir yerde basarsam ne olur? Ya aynı elbiseli bir kızla tanışırsam? Ya mahkemedeki diğer anneler gösteriş yaptığım için beni mahkum ederse? Ya kocan sevmiyorsa? Görünüşe göre - ne istersen onu giy ve farklı hissedeceksin - ve hepsi bu. Ama hayır.

Uyaran-tepki yerine, karmaşık bir uyaran zinciri - huzursuz zihnin uzun aceleleri - tepki - ve yine zihnin eziyeti elde ederiz.

İnsanların bizim hakkımızda ne düşündüklerini, bize nasıl davrandıklarını anlamaya çalışarak buna çok fazla enerji harcıyoruz.

Kendi hayatımızı zorlaştırıyoruz, sadece yaşamak yerine, o kadar çok düşünüyoruz ki, yaşama gücü kalmadı.

İlişkilerde, var olmayan sorunlarla durmadan savaşırız ve sorunları parmaklarımızdan emeriz. Gerçekten karmadan çok aptallık için acı çekiyoruz. Biz gerçekten deliyiz.

Hayatımızda kaç tane yapmacık sorun var! Herkes gibi iyi, ideal olmak istediğimiz için geçmişimizi kabul etmiyoruz ve gelecekten korkuyoruz. Çoğu zaman ne istediğimizi, arzularımızın nerede olduğunu ve başkalarının nerede olduğunu bile anlayamıyoruz.

Çok huzursuz bir zihin, TV ile beslenen, yetiştirme ve davranış kuralları, kullanmadığımız bir sürü işe yaramaz bilgi, bir kabuk için eğitim, ancak sinirleri yıprattı ve kafamı saçmalıklarla doldurdu ...

Bu yerde Hindulardan veya Balililerden öğreneceğimiz çok şey var. Evet, bazen onları çok basit ve terbiyeden habersiz olarak değerlendiriyoruz. Ama bunu dert etmiyorlar ve bizim onlar hakkında ne düşündüğümüzü düşünmüyorlar bile. Hissettikleri gibi yaşamaya ve kendileri olarak kalmaya devam ederler. Ve huzursuz beyinlerimizi sakinleştirmeyi öğrenmemiz gerekecek ve bu bizi şimdiden bir mutluluk hissine daha da yaklaştırabilecek.

not Orada şaka yaptıkları gibi - Tanrı size hangi elbiseyi giyeceğinizi ve size insanlığın kaderini düşünmeniz için beyin verdi. Böyle yapma!

P.P.S. Ve lütfen, beyinsiz yaşamanın imkansız olduğu, hepsinin fakir olduğu, burada aptallık yaptığım konusunda bir düşünce savaşının başladığı çatık alnınızı gevşetin. Rahatlamak. Makale bununla ilgili değil.

Uzun zamandır, tüm insanlar vücudun güzelliğine ve bir kişinin, özellikle de bir kadının fiziksel olarak yerine getirilmesine büyük önem vermektedir. Eski Yunanlılar kusursuz bir görünüm geliştirdiler; eski zamanlardan beri, ideal kız güzelliği kavramı modern kültürümüze girmiştir. Bununla birlikte, Dünya'da, çekicilik kanunları hakkında çok orijinal ve hatta biz Avrupalılar için şok edici bir fikri olan birçok insan var.
Ve bu "garip" güzelliğin standartları yüzyıllardır şekilleniyor, Taş Devri'nde, örneğin ilk moda tutkununun yanlışlıkla kulak memesini çıkarması ve ardından birçok nesil için bir model haline gelmesiyle ortaya çıktı. Ve şimdi, genç yaşlardan itibaren, Malezya'daki Borneo adasının sakinleri kulaklarının loblarını geri çekmeye ve onlara özel bronz ağırlıklar asmaya başlıyor.

Yavaş yavaş, kettlebells ağırlığı üç kilograma çıkarılır ve kadın çekiciliğinin en parlak döneminde kulak memeleri istenen uzunluğa ulaşır - omuzlara kadar. Kollarda (parmak uçlarından dirseklere kadar) dantel şeklinde yapılmış zarif bir dövme, oluşturulan görüntüye önemli bir katkı görevi görür.
Bir Avrupa güzelliğinin vazgeçilmez bir özelliği olan beyaz dişlerin, Orta Asya ve Melanezya'nın pek çok sakini tarafından takdir edilmesi pek olası değildir. Ağzı kırmızı ve yapışkan hale getirmek için tembul fındık ve zehirli fındık çiğniyorlar. Bu geleneğin kendine özgü bir amacı vardır: erkekler bilinçaltında "dişsiz" kadınları daha çok çocuklar gibi görür ve bu nedenle daha uysaldır.
Angola'nın bazı bölgelerinin sakinleri genellikle ön dişlerini kırar ve Kongo'daki Baluba kabilesinin kadınları onları neredeyse tamamen öğütür. Polinezyalılar köpekbalığına benzer üçgen dişleri moda olarak görüyorlar.

Japonya'daki Ainu kabilesinin kadınları, ağızlarını büyütmek için dudaklarının üzerinde ve çevresinde dövmeler kullanıyor ve bu da onları mavi yapıyor. Bunun kötü ruhları korkutup kaçırdığına inanılır.
Uyum kavramları da farklıdır. Sahra'da yaşayan Tuareg kabilesinden şefkatli anneler, kızlarını şişmanlamaya zorlar - dolgunluk burada doğurganlıkla ilişkilidir - bir kadının ana onuru. Karnına yaslanmış bir kız 12'den az kalın kıvrıma sahipse, kimse onunla evlenmez.
Papua Yeni Gine'de kızlar ortaya çıkar çıkmaz göğüsleri çekilir ve kıvrılır. İdeal olarak, o çok "ıspanaklı kulaklar" olmalılar ve muhteşem göğüsleri olan bir gelin damatlar arasında popüler olmayacaktır.

Vücudun belirli bölgelerini germe konusunda tartışmasız liderler, "zürafalar" lakaplı Myanaun (Burma) sakinleridir. Sayısı yıldan yıla artan bakır halkalar, sahiplerinin boyunlarını 50 santimetreye kadar uzatıyor! Bir kadının boynunu, tarlada çalışırken ona saldırabilecek bir kaplandan korumak için metal kullanılmış olabilir. Ya da belki bir zamanlar kocalarını aldatan eşler böyle cezalandırılıyordu. Öyle ya da böyle, şimdi devasa bakır kolye zenginliği simgeliyor ve bir süs görevi görüyor.
Afrika'da, Asya'da olduğu gibi, adil seks de kulak memelerini çıkarır, ancak burada durmazlar. Kenya'da Masai kadınları kulaklarının her tarafına çubuklar, tuhaf teller ve parlak renkli boncukların sokulduğu birçok delik açarlar. Bu güzelliklerin kulaklarından tuhaf çalıların büyüdüğü izlenimi edinilir. Belki de bu yapay bitki örtüsü, kafadaki kıl eksikliğini kısmen telafi etmek için tasarlanmıştır, çünkü Kenyalılar onu kel tıraş eder.

Vücuttaki çizimler başka bir hikaye. Amazon ormanlarından Yanomami kabilesinin kızları vücutlarına gerçek bir otobiyografi çiziyor. Kalıplar genç bayanın kaderini, ruh halini ve hatta özlemlerini (örneğin evlilik) anlatır. Bu desenler sahipleri için kıyafetlerin yerini alıyor. Doğru, bitkisel boyalarla uygulanırlar, bu nedenle birkaç banyodan sonra süslü süslemeler yıkanır.
Daha "uzun vadeli" süslemeler, Karamojong kabilesinden (Sudan ve Uganda sınırı) kadınların vücutlarında kıvırcık büyümeleri içerir. Vücudun ve yüzün derisi belli yerlerde demir kancalarla kesilir ve yaranın kapanmaması için bir ay boyunca külle tozlanır. Sonuç olarak, gönüllü şehidin vücudunda kanlı oluklar ortaya çıkıyor ve bu da onu yerel erkeklerin gözünde delicesine çekici kılıyor.

Hintli kadınların burun delme geleneği vardır. Hintli kadınların bir burun halkası var, Yanomami kadınlarının yanaklarında ve dudaklarında boncuklar var ... Ama belki de dudaklarını kil disklerle süsleyen Surma ve Muzi kabilelerinden Etiyopyalı güzellikler en büyük yaratıcılıkla ayırt ediliyor. Alt dudak delinir, deliğe bir disk yerleştirilir, boyutu yıllar içinde büyür. Disk ne kadar büyükse, kızın ailesi onun için fidye olarak almayı umduğu hayvan sayısı o kadar artar.

Ve Brezilya'da Amazon'un kuzeyinde yaşayan Tino kabilesinde, dar, çok uzun yüzlü kadınlar en çekici olarak kabul ediliyor. Bu nedenle anneler kızlarının yaşlandıkça tombul ve şişko yanaklı olmaması için kızlarının yüzlerini tahta kalaslarla sıkarlar.
Takı bağımlılığı açısından en alçakgönüllü olanı, belki de pigmeler olarak adlandırılabilir. Orta Afrika ormanlarında yaşayan gezegenimizin bu en küçük (ortalama 1,3 m) kadınları, yalnızca büyük tatillerde başlarına yaprak çelenk takıyorlar. Zamanın geri kalanında sadece mütevazı peştemaller giyilir.

Bir bilgisayar ve diğer ekipmanlarla çalışırken kendinizi sakin ve kendinden emin hissetmek ister misiniz? Voltaj düşüşlerini düşünmüyor musunuz? O zaman sadece Voltaj Stabilizatörlerine ihtiyacınız var, içiniz rahat olsun!

Başarılı bir restoran işletmeniz mi var? Korumayı ve güncellemeyi hatırlıyor musunuz? Belki restoranların yenilenmeye ihtiyacı vardır Restoranınıza yeni bir soluk getirin! Siz, çalışanlarınız ve müşterileriniz için daha rahat, sofistike, şık ve konforlu hale getirin!

Puşkin tarzını sergiliyoruz

Evgraf Vladimirovich Davydov, Kiprensky'nin portresi, 1809

"Askeri" tarzın aksine, "züppe" tarzı moda oldu. Burada elbette “züppe bir Londralı gibi giyinmiş” Eugene Onegin'i hatırlıyoruz. Rus modacı İngiliz kesiminde neye benziyordu?

Kuyruk 19. yüzyılın başında evrensel bir giysiydi

İlk önce, üzerinde kravat olan kolalı dik yakalı kar beyazı bir gömlek giymek zorunda kaldı - güzel bir düğüm veya fiyonk ile bağlanmış bir eşarp. Eşarpın uçları, tek göğüslü veya kruvaze, çizgili veya benekli olabilen bir yelek altına gizlendi. "En iyiyi bir kerede giyeceğim" ilkesine göre, bazı züppeler birden fazla yelek giydi. Bacaklar dizlere kadar dar taytlarla sarılmıştı. Tatillerde, erkekler çorap ve ayakkabı giymiş ve her gün için "yaya" yüksek çizmeler takılmıştır. 30'lu yıllarda, modern olanları anımsatan pantolonlar ortaya çıktı. Kuyruk, kostümü tek bir bütün halinde birleştirdi - bir ziyafette, dünyada ve iyi insanlarda giyilen gerçekten evrensel bir giysi haline geldi. Tören resepsiyonlarının yüksek maliyeti nedeniyle, genellikle kuyruk katları kiralandı. Kıyafet bolivar silindir şapka ve bastonla tamamlandı.