Хайр бахархдаггүй. "Хайр муу зүйл гэж боддоггүй

Хайргүйгээр итгэл, мэдлэг, зөгнөл, хэлний бэлэг, эдгэрэлтийн бэлэг, бусад бэлэг, тэр ч байтугай төгс амьдрал, аллагаас ямар ч ашиггүй гэдгийг нотолсон. (элч) түүний хосгүй гоо үзэсгэлэнг дүрсэлсэн бөгөөд түүний дүр төрхийг зарим өнгө, янз бүрийн буянаар чимэглэж, бүх хэсгийг нь сайтар хослуулсан мэт дүрсэлжээ. Тиймээс, хайртууд минь, тухайн зүйлийн төгс байдал, зураачийн урлагийг хоёуланг нь харахын тулд хэлсэн үгэнд анхааралтай хандаж, үг бүрийг маш их хичээнгүйлэн судлаарай. Тэр хаанаас эхэлж, сайн сайхан бүхний анхны шалтгааныг бий болгосныг хараарай. Яг юу? Тэвчээр; энэ бол бүх мэргэн ухааны үндэс юм; Тиймээс Мэргэн Нэгэн хэлэхдээ: "Тэвчээртэй хүн маш их оюун ухаантай, уур уцаартай хүн тэнэг байдлаа харуулдаг"(Сургаалт үгс 14:29); цаашлаад энэ буяныг хүчирхэг хоттой харьцуулж үзвэл энэ нь түүнээс илүү хүчтэй гэж хэлэв. Энэ бол ялагдашгүй зэвсэг, бүх довтолгоог амархан няцаах бат бөх багана юм. Далайд унасан оч нь түүнд ямар ч хор хөнөөл учруулдаггүй, гэхдээ тэр даруй унтардагтай адил, тэвчээртэй сэтгэлийг дайрсан гэнэтийн бүх зүйл удалгүй алга болж, тэрсэлддэггүй.

Гэсэн хэдий ч (элч) үүгээр зогсохгүй хайрын бусад төгс төгөлдөр байдлыг нэмж өгдөг: тэр хэлэхдээ: "Энэрэнгүй"... Тэвчээрийг өөрсдийн мэргэн ухаанаар бус харин өөрсдийгөө гомдоосон хүмүүсийн өшөөг авахын тулд өөрсдийгөө тарчлааж хэрэглэдэг хүмүүс байдаг тул хайр дурлалд энэ гажиг байхгүй гэж хэлдэг; тиймээс нэмж хэлдэг: "Энэрэнгүй"... Хайртай хүмүүс уурын дөлийг улам хурцатгахын тулд дөлөөр уурлаж дөлгөөн зан гаргадаггүй, харин түүнийг номхруулж, унтраах бөгөөд зөвхөн зоригтой тэвчээрээр бус, харин баяр баясгалан, ухуулгаар шархыг эдгээж, уурын шархыг эдгээдэг. .

"Атаархдаггүй"... Өөр нэг нь тэвчээртэй, гэхдээ атаархдаг тул түүний ариун чанар төгс байдлаа алддаг. Гэхдээ хайр бол үүнээс хол юм.

"Өргөмжлөгдөөгүй", өөрөөр хэлбэл болгоомжгүй үйлдэл хийдэггүй. Энэ нь амрагийг болгоомжтой, тайван, хатуу болгодог. Ичимхий хайрладаг хүмүүсийн онцлог шинж бол увайгүй байдал юм; мөн жинхэнэ хайраар хайрладаг хүн үүнээс бүрэн ангид байдаг; зүрх сэтгэлд уур хилэн байхгүй үед хайхрамжгүй байдал, бүдүүлэг байдал байж болохгүй; Сэтгэлд амьдардаг хайр, чадварлаг тариачин шиг эдгээр өргөсийг ургуулахыг зөвшөөрдөггүй.

"Бардам биш"... Олон хүмүүс өөрсдийнхөө сайн сайхан чанараар бахархдаг, өөрөөр хэлбэл тэд атаархдаггүй, муу муухай биш, зүрх муутай, хайхрамжгүй ханддаггүйг бид харж байна; эдгээр муу зүйлүүд нь зөвхөн эд баялаг, ядуурал төдийгүй хамгийн эелдэг зан чанартай холбоотой байдаг; мөн хайр бүх зүйлийг бүрэн цэвэрлэдэг. Тэмдэглэл: Тэвчээртэй хүн үргэлж өршөөнгүй байдаггүй; хэрэв тэр нигүүлсэнгүй биш бол түүний сайн чанар нь муу зүйл болж, ой санамжийн хор хөнөөл болж хувирдаг; харин хайр, эдгээх, өөрөөр хэлбэл нигүүлсэл, буяныг цэвэр байлгадаг. Үүний нэгэн адил, нигүүлсэнгүй хүмүүс ихэвчлэн хөнгөн хуумгай байдаг; гэхдээ хайр энэ дутагдлыг бас засдаг. "Хайр, - ярьж байна, - өргөмжлөгдөөгүй, бардам биш "... Энэрэнгүй, тэвчээртэй хүмүүс ихэвчлэн бахархдаг; гэхдээ хайр энэ муу зүйлийг бас устгадаг.

(Төлөөлөгч) өөрт байгаа зүйлээ төдийгүй өөрт нь байхгүй зүйлийг магтаалаар хэрхэн толилуулж байгааг хараарай: тэр нэг талаас буяныг бий болгодог, нөгөө талаас муу муухай явдлыг устгадаг, эсвэл илүү сайн, зөвшөөрдөггүй гэж тэр хэлэв. тэд босох болно. ... Тэр хэлээгүй: хэдийгээр тэр атаархаж байгаа ч тэр атаархлаа ялан дийлдэг, эсвэл: хэдийгээр бардамнал байдаг ч тэр энэ хүсэл тэмүүллийг дардаг, гэхдээ: "Атаархдаггүй, бардамнадаггүй, бардамнадаггүй"; Хамгийн гайхмаар зүйл бол тэр хүчин чармайлтгүйгээр, тэмцэл, эсэргүүцэлгүйгээр сайн зүйл хийж, цом өргөж байна. Хэнд ч байгаа бол тэр титэм авахын тулд түүнийг хүчээр ажиллуулдаггүй, харин түүнд амархан шагнал өгдөг, учир нь ариун журмыг эсэргүүцэх хүсэл тэмүүлэл байхгүй бол ямар ажил байж болох вэ?

1 Коринт Хомилиус 33.

Гэгээн Тихон Задонский

Люба тэвчээртэй, өршөөнгүй; хэнд ч атаархдаггүй; хэн ч өргөмжлөгддөггүй, бардам байдаггүй

Бид эдгээр бүх жимсийг товчхон авч үзэх болно.

Эхлээд. "Хайр бол удаан тэвчээр"... Хөршөө хайрладаг хүн хийсэн хэргийнхээ төлөө өшөөгөө авдаггүй, харин бүх зүйлийг дөлгөөн, дөлгөөн байдлаар тэвчдэг, гай зовлон учруулсан хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Тиймээс бузар муугийн өшөө авалт, өшөө авалт нь хайрын биш харин үзэн ядалтын үр жимс юм.

Хоёрдугаарт. "Хайр бол нигүүлсэнгүй"... Жинхэнэ хайртай хүн хөршийнхөө ядуурлыг хараад хэн ч байсан хамаагүй сэтгэлээрээ хөдөлж чадахгүй, зовж шаналж буй хүнийг өрөвдөх сэтгэлээсээ зүрх сэтгэлээрээ тусалж чадахгүй тул уйлдаг хүмүүстэй хамт уйлдаг. Тэрээр нүцгэн, хувцас өмссөн, өлсөж, хооллож буй хүмүүсийг харж, тэнэж буйг хараад түүнийг гэртээ авчирч, өвчтэй хүмүүст очиж, шоронд сууж, гунигтай хүмүүсийг тайвшруулж, эргэлзэж буй хүмүүсийг удирдаж, алдагдсан хүмүүсийг засч залруулдаг. Заримдаа тохиолддог шиг тэр боддоггүй, хэлдэггүй: "Надад түүнд юу хэрэгтэй байна?! Эцсийн эцэст тэр биднийх биш, надаас гадна түүнд үйлчлэх хүн байх болно. "- гэхдээ тэр өөрөө ядуу хүмүүстэй ядуурч, аз жаргал, зовлонгоо хоёр хувааж, хөршийнхөө золгүй явдалд туслахын тулд өөрийгөө харамладаггүй. тиймээс тэр ядуурлыг өөрийн ядуурал гэж үздэг. Тиймээс ядуусыг үл тоомсорлох нь хатуу сэтгэлтэй, үзэн ядсан зүрхний үр жимс юм.

Гуравдугаарт. "Хайр атаархдаггүй"... Ахын сайн сайхны төлөөх жинхэнэ Христэд итгэгч хайр нь өөрийнх шигээ аз жаргалтай байдаг. Ахыгаа хөгжилтэй байхыг хараад тэр өөрөө хөгжилдөж байна. Хүндэтгэлтэй байхыг хараад тэр өөрийгөө хүндэтгэлтэй гэж үздэг шиг. Өөрийн золгүй явдлын тухай, өөрийнхөө зовлонгийн талаар тэр гашуудаж байна. Тиймээс хөршийнхөө сайн сайхны төлөө уй гашуу, аз жаргалгүй байхын баяр баясгалан нь хайраар бус, харин атаархаж, хорон санаатай зүрх сэтгэлийн үр жимс юм. Учир нь атаархал бол хөршийнхөө сайн сайхны төлөө уй гашуу юм. Чөтгөр хүн төрөлхтний авралд гашуудаж, харин үхэлд баярладаг тул муугийн тухай баяр баясгалан нь хамгийн муухай зүйл юм.

Дөрөвдүгээр. "Хайр нь өргөмжлөгддөггүй, бардам байдаггүй"... Хайр нь дээдийг дуулгавартай дагаж, адил тэгш үнэлдэг, дорд үздэггүй, хүн бүхэнд бууж өгдөг, хэнийг ч доог тохуу хийдэггүй, зэмлэдэггүй, тангараг өргөдөг, гутаахгүй, буруушадаггүй, харин өөрийгөө болон түүний муу муухай бүх муу зүйлийг хардаг. мөн сайн зүйл нь өөртөө биш, харин Бурханд зориулагдсан байдаг; Тэр бүх зэмлэл, шийтгэлийг дуртайяа хүлээж авдаг. Тиймээс бардам зан, бардам зан, буруушаалт, үл тоомсорлох нь хайраар дүүрэн зүрх сэтгэлийн үр жимс биш, харин чөтгөрийн ёс бус байдлын сүнс юм.

Бурханыг хайрлах тухай, хөршөө хайрлах тухай үг.

1) Тэвчээр. Хөршөө хайрладаг хүн үйлдсэн гэмт хэргийнхээ төлөө түүнээс өшөөгөө авдаггүй, харин өгөөмөр сэтгэлээр тэвчдэг; мөн зөвхөн өшөө авдаггүй, тэвчдэггүй, харин гомдсон хүнийхээ төлөө залбирдаг бөгөөд энэ гэмт хэргийг үндсэн шалтгаантай холбож өгдөг - нийтлэг дайсан, биднийг бие биенээ гомдоохыг өдөөдөг чөтгөр, түүнийг харсан хүнтэй хамт эмгэнэл илэрхийлдэг. эвдрэл. Үүнд тэрээр Христийг дуурайн залбирч байна. Аав аа! Тэднийг уучлаарай, учир нь тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна(Лук 23:34). Элч үүнийг уриалж байна. Муу юманд бүү ялаг, харин мууг сайн сайхнаар ял(Ром 12:21).

2) нигүүлсэл. Хайр нь хөршийнхөө аз жаргалгүй байдлыг хараад түүнтэй хамт эмгэнэл илэрхийлж, үүнийг өөрийнх гэж үздэг, зовлон зүдгүүр, тусламж хэрэгтэй хүмүүст өрөвч сэтгэл, зовлон зүдгүүрт нь туслахыг хичээдэг тул хөршийнхөө золгүй явдалд туслахын тулд өөрийгөө харамладаггүй. , тэгээд түүний аз жаргал, сайн сайхан байдлыг хоёр хуваадаг. Эд хөрөнгөө ядууст шавхдаг хүмүүс ядуусыг шагнаж, өөрөөсөө холдуулж, түр зуурын сайн сайхан байдлаа бууруулж, улмаар ядуусын зовлонг бууруулдаг. Христ ийм зүйлд дуртай байдаг: Нигүүлсэнгүй хүмүүс ерөөлтэй еэ! мөн үүнд тэрээр биднийг бүгдэд нь уриалж байна: Тэнгэрлэг Эцэг чинь нигүүлсэнгүй шиг өршөөнгүй байгаарай(Мат. 5: 7).

3) Хайр атаархдаггүй... Хөршийнхөө сайн сайхны төлөө сэтгэлээр унаж, сэтгэл санаагаар унаж байгаадаа баярлахын тулд гашуудах нь атаархал юм. Хайр сэтгэлийн хувьд энэ сэтгэлийн шарх нь газаргүй байдаг: энэ нь хөршийн аз жаргал, золгүй явдлыг өөрийнх гэж үздэг тул хөршийнхөө зовлон зүдгүүрээс болж зовж шаналж байгаа тул аз жаргалд баярладаг. түүнийг; Тэр уйлдаг хүмүүстэй хамт уйлдаг, баярласан хүмүүстэй хамт баярладаг. Тиймээс баярладаг хүмүүстэй хамт баярлаж, уйлдагтай хамт уйлэлч Паулыг уриалдаг (Ром 12:15).

4). Хөршөө үл тоомсорлож, сүйтгэж, өргөмжлөх нь бахархал юм. Хайр бол тийм биш: өөрийгөө сүйтгэж, бусдыг өөрөөсөө дээгүүр тавьж, хүн бүхнийг хүндэлдэг, хүн бүхний өмнө өөрийгөө даруу байлгадаг, дээдсүүдэд дуулгавартай, дуулгавартай ханддаг, эелдэг, тэгш эрхтэйгээр дэмждэг, доод талдаа эелдэг, найрсаг ханддаг; бусдаас илүү өөрийгөө бусдаас илүү өөрийгөө буруутгаж, зэмлэдэг; хүн бүрт зам тавьж өгдөг. Элч биднийг үүнд уриалж байна. Бие биенээ өөрөөсөө дээгүүр хүндэл.(Флп. 2: 3).

Жинхэнэ Христийн шашны тухай.

Гэгээн Эрлийз Теофан

Урлаг. 4-7 Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй; хэнд ч атаархдаггүй; тэр өргөмжлөгддөггүй, бардам байдаггүй, уурладаггүй, өөрийн си -г хайдаггүй, уурладаггүй, муу юм боддоггүй, шударга бус явдалд баярладаггүй, үнэний тухай баярладаггүй; бүх зүйлд хайртай (бүрхэвч), бүх зүйлд итгэдэг, бүх зүйлд итгэдэг, бүх зүйлийг тэвчдэг

"Хайргүйгээр итгэл, мэдлэг, зөгнөл, хэлний бэлэг, тэр байтугай төгс амьдрал, аллагаас ямар ч ашиггүй гэдгийг баталсны дараа Төлөөлөгч түүний хосгүй гоо үзэсгэлэнг шаардлагатай гэж дүрсэлжээ. , түүний өнгө төрхийг янз бүрийн буянаар чимж, түүний бүх хэсгийг болгоомжтой хослуулсан. Тиймээс, хайртууд, сэдвийг төгс төгөлдөр болгох, зураачийн урлагийг аль алиныг нь харахын тулд хэлсэн үгэнд анхааралтай хандаж, үг бүрийг маш болгоомжтой ажиглаарай. Тэр хаанаас эхэлж, сайн сайхан бүхний анхны шалтгааныг бий болгосныг хараарай. Яг юу? - Тэвчээр "(Гэгээн Крисостом).

Люба тэвчээртэй... Сайхан сэтгэлээр аливаа бэрхшээл, доромжлол, хоосон зүйлийг тэвчиж, уур хилэн, өшөө авалтын хөдөлгөөнд автдаггүй. “Тэвчээртэй байх нь бүх мэргэн ухааны үндэс юм; Тиймээс Мэргэн Нэгэн хэлэхдээ: Удаан тэвчээртэй нөхөр сэтгэлгээндээ их байдаг, сул дорой хүн хүчтэй галзуурдаг(Сургаалт үгс 14:29); цаашлаад энэ буяныг хүчирхэг хоттой харьцуулж үзвэл энэ нь түүнээс илүү хүчтэй гэж хэлэв. Энэ бол бүх довтолгоог амархан няцаадаг, эвдэршгүй зэвсэг, бат бөх багана юм. Далайд унасан оч нь түүнд ямар ч хор хөнөөл учруулдаггүй, гэхдээ тэр даруй өөрөө алга болдог шиг, тэвчээртэй сэтгэлийг дайрсан гэнэтийн таагүй бүх зүйл удалгүй алга болж, тэрсэлддэггүй. Удаан тэвчээртэй хүн хөлөг онгоцны зогсоол дээр байгаа мэт гүн гүнзгий тайвширдаг; хэрэв та түүнд хор хөнөөл учруулбал энэ чулууг хөдөлгөхгүй; хэрэв та түүнийг гомдоовол энэ тулгуурыг сэгсрэхгүй; хэрэв та түүнийг цохих юм бол энэ хатуу байдлыг няцлахгүй; тиймээс түүнийг урт удаан, агуу их сүнстэй юм шиг санагддаг, μακροθυμος, урт хугацааг бас агуу гэж нэрлэдэг. Энэхүү буян нь хайр сэтгэлээс төрдөг бөгөөд үүнийг сайн эзэмшсэн, сайн ашигладаг хүмүүст асар их ашиг тустай байдаг. Алдагдсан, бузар мууг тэвчээргүй, тэвчээргүй хүмүүс улам дорддог гэж надад битгий хэлээрэй: энэ нь тэвчээрээс бус харин үүнийг зохих ёсоор нь ашигладаггүй хүмүүсээс болдог. Тиймээс, тэдний талаар надад битгий хэлээрэй, гэхдээ үүнээс илүү их ашиг хүртдэг илүү даруу хүмүүсийг санаарай, учир нь тэд муу зүйл хийж байхдаа үүнийхээ төлөө муу зүйл тэвчдэггүй, тэгээд зовж шаналж буй хүний ​​тэвчээрийг гайхдаг. мэргэн ухааныг хайрлах хамгийн сайн сургамж "(Гэгээн Хризостом).

Энэрэнгүйχρηστευεται, сайн мэдээг номлодог: тэр бусдын зовлонг амсдаг, тэр өөрөө хэнд ч уй гашуу төрүүлдэггүй, харин эсрэгээр бусдын бүх уй гашууг өөрийнх гэж үздэг бөгөөд тэдний уй гашууг өрөвдөж, хичээдэг. тэдний уй гашууг хөнгөвчлөх бүх арга замаар; тэр шархны тос шиг хөршийнхөө хэрэгцээ, уй гашуу, сул дорой байдалд зориулагдсан байдаг. хүн бүрт, тэр тусмаа тусламж хэрэгтэй, зовж шаналж буй хүмүүст өвчтэй; тэр ч байтугай түүний зовлон учруулж буй бүх зүйлээс үл хамааран тэрээр сэтгэлдээ тайван амгалан байдлыг бий болгохыг хичээдэг; "Тэр номхруулахын тулд дөлөөр уурлаж, түүнийг номхотгож, унтраах болно. Зөвхөн зоригтой тэвчээрээр бус, бас тааламжтай, зөвлөгөөгөөр шархыг эдгээж, уурын шархыг эдгээдэг." (Гэгээн Хризостом).

Люба атаархдаггүйямар ч бэлэг, гадны сайн сайхан, ямар ч ялгаагүй, бизнест амжилт олоогүй, өөрөөсөө давуу болон давуу талгүй. Энэ нь түүний мөн чанарт харш, түүний оршихуй бол бусдад нэг сайн сайхныг хүсэх, хийх, хоёулаа сайн сайхан бүхнийг хийх явдал юм; тиймээс тэрээр бусдаас илүү аз жаргалтай байхыг эрэлхийлдэггүй, харин боломжтой бүх аз жаргалаар хүн бүрийг баярлуулахыг хичээдэг; одоо байгаа нэгний сайн сайхны төлөө тэр өөрөө бүх хүмүүсийг оруулах бөгөөд ингэснээр хүн бүр үүнийг амсах болно.

Люба өргөмжлөгддөггүй, ου περπερευεται, - оруулаагүй болно. Үг, шүүлт, ааш зан, эмчилгээ, үйлдлээрээ бардам зан гаргадаг, учир нь тэр мөрнөөсөө үйлддэг, өөрөөсөө гарч буй бүх зүйл үзэсгэлэнтэй бөгөөд бусдад зөвхөн гайхшрал, магтаал үлдээх ёстой гэдэгт итгэдэг. тэр дүүлэн нисч, юу ч зогсоодоггүй, тиймээс тэр ямар ч ашигтай зүйл гаргаж чадахгүй, зөвлөгөө өгч чаддаггүй, өөрийн дүгнэлтээр бүх зүйлд хөндлөнгөөс оролцдог бөгөөд төөрөгдөлөөс гадна өөрөө юу ч үлдээдэггүй. Хайр ингэж дүүлэн нисдэггүй; Тэр зальтай үйлдэл хийж, гадуур харж, хаана, юу, яаж ашигтай байж чадахаа мэдэж, үүнийг чимээ шуугиан, мэдэгдэлгүйгээр хийдэг. Гэгээн Крисостом хэлэхдээ: "Хайрла өргөмжлөгдөөгүй(оруулаагүй), өөрөөр хэлбэл хайхрамжгүй ханддаггүй. Энэ нь амрагийг болгоомжтой, тайвшруулж, хатуу болгодог. Ихэмсэг зөөлөн байдал нь бие махбодийн хайрыг хайрладаг хүмүүсийн шинж чанар бөгөөд жинхэнэ хайрыг хайрладаг хүмүүс үүнээс бүрэн ангижирдаг; Сэтгэлд амьдардаг хайр, чадварлаг тариачин шиг зүрхний талбарт ийм муу өргөс ургахыг зөвшөөрдөггүй. " Теодорит мөн адил: "Юу ч хамаагүй хайрладаг хүн хайхрамжгүй үйлдэл хийхийг зөвшөөрдөг." Экумениус: "Юу ч яардаггүй: περπερος γαρ προπετης." Теофилакт ижил бодолтой байдаг: "Хайр бол хайхрамжгүй зүйл биш, харин өөртөө гүн гүнзгий анхаарал хандуулдаг. Περπερος - хөөрч, μετεωριζομενος - бодол, үг, үйлсээрээ гэрэл гэгээтэй.

Бардам биш, ου φυσιουται, - φυσαω -аас хөөрөгдөөгүй - Би үлээж, хөөрөгддөг, жишээлбэл бөмбөлөг. Хайр хичнээн төгс төгөлдөр байсан ч түүнд бусдаас илүү сайн зүйл байхгүй гэж боддог, тойрогтоо хичнээн сайн зүйл хийсэн ч гэсэн юу ч хийхгүй гэж боддог. Хүүхдийг асарч буй эх хүний ​​хувьд хичнээн их хичээсэн ч хамаагүй, тэр өөрөө юу ч хийгээгүй юм шиг, хийж байгаа зүйлээ анх удаа хийж байгаа юм шиг дахин хийдэг: хайр бол ийм л байдаг. "Тэр сайхан сэтгэлийнхээ талаар нэг их боддоггүй" (Экумениус). "Тэр ах нараас дээгүүр байдаггүй" (Теодорит). "Гэхдээ тэр төгс төгөлдөр байдлыг эзэмшсэн хэдий ч мэргэн ухаанаараа даруухан байдаг." (Теофилакт). "Олон хүмүүс өөрсдийнхөө сайн сайхан чанаруудаар бахархдаг, өөрөөр хэлбэл тэд атаархдаггүй, бузар муу, зүрх муутай, хайхрамжгүй ханддаггүй гэдгийг бид харж байна (эдгээр бузар муу нь зөвхөн эд баялаг, ядууралтай төдийгүй хамгийн сайхан сэтгэлтэй холбоотой байдаг. Байгалийн чанарууд), хайр нь бүх зүйлийг бүрэн цэвэрлэдэг. "(Гэгээн Хризостом).

Гэгээн Крисостом өнөөг хүртэл хэлсэн бүх чанарыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхдээ: "Анхаар: тэвчээртэй өвчтөн үргэлж өршөөнгүй байдаггүй; хэрэв тэр нигүүлсэнгүй биш бол түүний сайн чанар нь муу зүйл болж, ой санамжийн хор хөнөөл болж хувирдаг; харин хайр, эдгээх, өөрөөр хэлбэл нигүүлсэл, энэ ариун журмыг цэвэр байлгадаг. Түүнчлэн, нигүүлсэнгүй хүмүүс ихэвчлэн хөнгөн хуумгай байдаг ч хайр нь энэ согогийг бас засдаг. Энэрэнгүй, тэвчээртэй хүмүүс ихэвчлэн бардам байдаг, гэхдээ хайр нь энэ гажигийг бас устгадаг. Нэг талаас, энэ нь буяныг бий болгодог, нөгөө талаас муу зүйлийг устгадаг, эсвэл илүү дээр нь тэднийг бий болгохыг зөвшөөрдөггүй. Төлөөлөгч ингэж хэлээгүй, жишээлбэл: хэдийгээр тэр атаархаж байгаа ч атаархлыг ялан дийлдэг, эсвэл: хэдийгээр бардамнал байдаг ч тэр энэ хүсэл тэмүүллийг номхруулдаг; a хэлэхдээ: атаархдаггүй, бардам байдаггүй; мөн гайхмаар зүйл бол тэрээр хүч чармайлтгүйгээр тэмцэл, эсэргүүцэлгүйгээр сайн үйлс хийж, цом өргөж байна. Хэнд ч байгаа нь титэмд хүрэхийн тулд хөдөлмөрлөхийг албадахгүй, харин түүнд амархан шагнал өгдөг, учир нь ариун журмыг эсэргүүцэх хүсэл тэмүүлэл байхгүй бол ямар ажил байх вэ? "

Гайхамшигтай зүйл бол Гэгээн Крисостомын хүсэл тэмүүллийн саад тотгоргүй, саадгүй байдлын тухай сүүлчийн үг юм. Хайр бол бүх хүсэл тэмүүллийг үгүйсгэж, хөөн зайлуулсны дараа зүрх сэтгэлд оршдог. Хөрвүүлсний дараа, дахин төрөх мөчид бусдад цөллөгийг Ариун Сүнс гүйцэтгэж, зүрх сэтгэлд нэгэн зэрэг төгс хайрыг цацдаг. Бид баптисм хүртсэнийхээ дараа Христийн шашны үүрэг хариуцлагын талаар ухамсарлаж эхэлдэг тул дахин төрөхдөө нас барсан хүмүүсийн хувьд хүсэл тэмүүлэл дахин амилж, хүч чадлаараа босох цаг ирдэг тул бидний зүрх сэтгэл хайраар дүүрэн байх болно. , бид бүх сайн сайхныг чөлөөтэй хийхийн тулд хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж, түүнийг даван туулах хэрэгтэй хэвээр байна. Хайрын адислал бол бидний хувьд удаан хүлээсэн адислал юм. Гэгээн Исаак Сирийн хайр дурлал нь далайн дунд арал дээр байдаг диваажин гэж нэрлэдэг. Бид одоо ч гэсэн тийшээ явж байна. Тэгээд өө, хэзээ усанд орох вэ!

Уйтгартай үйлдэл хийдэггүй, - ουκ ασχημονει, - хөршийнхөө сайн сайхны төлөө шаардлагатай бол хөлдөхгүй, үл тоомсорлохгүй, юу ч үл тоомсорлохгүй; хүмүүсийн нүдэнд хичнээн гутамшигтай санагдаж байсан ч тэр үүгээр зогсохгүй, харин хайртай хүндээ сайн сайхны төлөө ямар нэгэн зүйл хийхээр дуртайяа шийддэг. Тиймээс манай бүх орчуулагчид! Теодорит: "Тэр ах дүүсийнхээ төлөө доромжилсон зүйл хийхээс татгалздаггүй, ийм үйлдлийг өөртөө тохиромжгүй гэж үздэггүй." Экумени: "Хэдийгээр тэр хайртай хүнийхээ төлөө ичгүүртэй зүйлийг тэвчих хэрэгтэй болдог ч тэр үүнийг гутаан доромжилдоггүй." Теофилакттай ижил зүйл тохиолддог. Гэхдээ энд Гэгээн Крисостомын хэлсэн урт үг бий: “Төлөөлөгч хайрыг хөөргөдөггүй гэж би үргэлжлүүлэн хэлээд байна уу? Тэр энэ хүсэл тэмүүллээсээ маш хол байгаа тул хайртай хүндээ тохиолдсон маш их гай зовлонг тэвчиж байсан ч үүнийг өөрийнхөө хувьд гутаан доромжлол гэж үздэггүй. Тэр дахин хэлээгүй: хэдийгээр тэрээр нэр төр гутаахыг тэвчиж байгаа ч зоригтойгоор тэвчиж, тэр ч байтугай нэр төр гутааж байгаагаа ч мэдэрдэггүй. Энэ тал дээр Христийг харцгаая, мөн хэлсэн зүйлийн үнэнийг олж мэдэцгээе. Бидний Эзэн Есүс Христ зовлонт боолуудаас нулимж, зэмлүүлж байсан бөгөөд үүнийг нэр төргүй гэж үзээд зогсохгүй баярлаж, алдар хүндэд хүргэсэн; Тэрээр өөртэйгөө хамт дээрэмчин, алуурчинг бусдаас түрүүнд диваажин руу хөтөлж, биеэ үнэлэгчтэй ярилцаж, бүх буруутгагчдынхаа дэргэд ярилцаж, үүнийг ичгүүртэй зүйл гэж үзээгүй, тэр байтугай хөл, усаа үнсэхийг зөвшөөрөв. түүний бие нулимсаараа үсээ арчиж, энэ бүхэн өмнө нь дайснууд болон дайснуудын нүдээр харагдаж байна; Учир нь ουκ ασχημονει хайр нь юуг ч жигшдэггүй. Тиймээс, аавууд ч гэсэн тэд бүгдээс илүү ухаалаг, уран ярьдаг байсан ч хүүхдүүдтэйгээ ярихаасаа ичдэггүй, үүнийг харсан хэн ч тэднийг буруушаадаггүй, гэхдээ эсрэгээрээ энэ нь хүртэх ёстой юм шиг санагддаг. магтаал. "

Si -г хайдаггүй... "Тэр уурлаагүй, хайр нь нэр төрийг үл тэвчихийг бас харуулдаг. Энэ юу вэ? - Тэр си -гээ хайдаггүй... Хайртай хүн бол түүний хувьд бүх зүйл бөгөөд түүнийг гутаан доромжлолоос ангижруулж чадахгүй бол өөрийгөө гутаан доромжилсон гэж үздэг бөгөөд ингэснээр хэрэв та хайртай хүнээ өөрийн гутамшигтай байдалд тусалж чадах юм бол тэр үүнийг өөрийнх нь хувьд гутаан доромжлол гэж үзэхгүй. хайрт нь хайрлагчийн хувьд түүний байгаа зүйл юм. Хайр бол хайрт, хайртай хүн хоёр тусдаа хүн байхаа больсон, харин хайраас өөр юу ч хийж чадахгүй нэг хүн юм. Тиймээс, өөрийнхөө юмыг хайх хэрэггүй, ингэснээр та өөрийнхийг олох болно. Тийм ч учраас Паул хэлэхдээ: өөр хэн ч түүний си -г хайдаггүй, харин хөршдөө зориулсан зараа(1 Кор. 10:24). Хүн бүрийн ашиг тус хөршийн ашиг тус, хөршийн ашиг тус түүний ашиг тус. Бурхан биднийг бие биетэйгээ холбоотой байхын тулд үүнийг зохион байгуулсан. ”(Гэгээн Хризостом).

Уурладаггүй, - ου παροξυνεται, - бухимдаагүй байна. Сайн зүйл хийхийг оролдож буй хүнээс тааламжгүй зүйлтэй уулзах нь үүнд сэтгэл дундуур байдаггүй, эсвэл хэн нэгний сайн сайхны төлөө хийсэн бүтээлүүд нь бүтэлгүйтсэнд сэтгэл дундуур байдаггүй, үүнд зорилгодоо хүрэх арга замыг эрэлхийлэхээ зогсоодоггүй. хүндэтгэл; эсвэл Теодоритын бичсэнчлэн: "Хэрэв тэр хэн нэгнээс ямар нэгэн азгүй зүйлтэй таарвал түүнд байгаа хайр сэтгэлийнхээ ачаар үүнийг өгөөмрөөр хүлээж авдаг." Гэгээн Крисостом ч мөн адил ингэж хэлэв: "Тэр хэрхэн бузар мууг устгаад зогсохгүй тэдэнд эхлэлийг тавихыг зөвшөөрдөггүйг дахин хараарай. Учир нь тэр хэлээгүй: хэдийгээр тэр уур уцаартай байсан ч цочролыг даван туулдаг, гэхдээ: уурладаггүй". Уй гашуу үүсэхээс сэргийлдэг.

Муу зүйл гэж бодохгүй байна, - ου λογιζεται το κακον, - мууг тооцдоггүй, бусдын үйлдэлд муу зүйл байсан гэж огт боддоггүй, мууг муугаар хардаггүй; бусад нь хардаг, гэхдээ тэр хардаггүй; Бүх хүнд хайртай хүний ​​хувьд хүн бүхэн сайн юм шиг санагддаг, тэр бусдын төлөө сайн сайхнаас өөр юу ч төлөвлөөгүйтэй адил өөртэйгөө холбоотой бусдын үйлдэлд муу зүйл хийдэг гэж хэзээ ч сэжиглэдэггүй. Тиймээс Теодорит: "Муу санаатай хийгээгүй гэж үзээд алдаатай үйлдлүүдийг уучилж байна." Өөр нэг бодол: өшөө авахын тулд муу зүйл хийхгүй, энэ нь өмнөх үйл явдлын шууд үр дагавар байх болно, гэхдээ энд харагдаж магадгүй, гэхдээ үүнтэй холбоотойгоор (теофилакт). Гэгээн Крисостом хүлээн авсан гомдлоос гадна муу санааг ойлгодоггүй, гэхдээ ийм байдлаар: "Тэр зөвхөн хайртай хүнийхээ эсрэг муу зүйл хийдэггүй, тэр ч байтугай боддоггүй. Үнэндээ, тэр муу бодлыг ч зөвшөөрөөгүй байхад тэр яаж муу зүйл хийх вэ? Энд хайрын эх сурвалж бий. "

Гэгээн Теофаны тайлбарласан Гэгээн Паулын Коринтчуудад бичсэн анхны захидал.

Гэгээн Лук Крымский

Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй

Хайр бол тэвчээртэй... Жинхэнэ ариун хайр байдаг тэр бүх сул тал, хөршүүдийнхээ бүх муу муухай байдал, бүх сул талыг хэрхэн тэвчихээ мэддэг, тэр бүх хүчийг тэвчиж чаддаг, учир нь эдгээр сул дорой, жинхэнэ Христийн ариун журамгүй хүмүүсийг хайрладаг.

Хайр бол нигүүлсэнгүй... Хайраар дүүрэн эр хүний ​​зүрх нүцгэн, өлссөн, орон гэргүй хүмүүсийг хайхрамжгүй харж чаддаггүй. Ийм ариун зүрхийг дүүргэх хайр энэрлээр дүүрэн байдаг.

Хайр атаархдаггүй... Тэр хэн нэгэнд атаархдаггүй, санаж байгаарай: хэрэв та хэн нэгэнд атаархдаг бол таны дотор хайр байхгүй, учир нь хэрэв таны зүрх сэтгэл Христийн хайрын мэдрэмжээр дүүрсэн бол та хэн нэгэнд эсвэл юунд ч атаархахгүй.

Хайр нь өргөмжлөгддөггүй, бардам байдаггүй... Хайраар дүүрэн хүн бардам зангаас өөр юм, учир нь хайр ба бардамнал нь эсрэгээрээ юм. Хайр хаана байна тэнд бахархал гэж байдаггүй. Бахархал байгаа газарт хайр гэж байдаггүй. Жинхэнэ хайр нь зөвхөн атаархдаггүй, бас өргөмжлөгддөггүй, юугаар ч бахархдаггүй, даруухан байдаг. Хэрэв та хэзээ нэгэн цагт зүрх сэтгэлээрээ ямар нэгэн зүйлээр бахархдаг бол энэ нь таны дотор хайр байхгүй гэсэн үг гэдгийг санаарай.

Төлөөлөгч Паулын хайрын дуулал.

Эрхэм хүндэт Шинэ теологич Симеон

Урлаг. 4-8 Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй, уурладаггүй, өөрийн гэсэн зүйлийг эрэлхийлдэггүй, уурладаггүй, муу юм боддоггүй, шударга бус явдалд баярладаггүй, гэхдээ үнэнд баярладаг; Бүх зүйлийг хамардаг, бүх зүйлд итгэдэг, бүх зүйлд найддаг, бүх зүйлийг тэвчдэг. Хайр хэзээ ч дуусдаггүй, гэхдээ эш үзүүллэгүүд зогсох болно, хэлүүд зогсох болно, мэдлэг устгагдах болно.

Үүгээр хэлтэй хүн бахархаж, бошиглож, гайхамшигтайгаар итгэдэг хүн алдаршиж, өглөг өгдөг хүн өөрт нь ашиг тусаа өгч, өөрийгөө өгсөн хүмүүсээс алдар нэр, алдар хүндийг хүртэж чадна гэдгийг тэр тод харуулсан. өөрийгөө өндөр үнэлэхийн тулд тарчлаах хүртэл. Гэхдээ тэр үгээ ингэж дуусгаснаас хойш: ямар ч николиже алга болно, Дараа нь тэр хайрын үндэс нь даруу байдгийг харуулсан, учир нь үндэс нь үргэлж унах газаргүй, үргэлж газрын гүнд байдаг. Өөрийгөө хайр сэтгэлтэй гэж боддог, гэхдээ тэвчээр, өршөөлгүй, атаархаж, үл хүндэтгэдэг, бардам зантай, өөрийгөө хардаг, уурлаж бухимдаж, муу зүйлийг боддог, худал хуурмаг зүйлд баярладаг, үнэнд баярладаггүй хүн тэгдэг. бүгдийг хамрахгүй, бүх зүйлд итгэх итгэлийг төрүүлдэггүй, итгэдэггүй, бүгд тэвчдэггүй, тийм хүн хайргүй, түүнд байгаа гэж худлаа хэлдэг.

Үг (20 -р үг).

Эрхэм хүндэт Ефраим Сирин

Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй

Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, бие биетэйгээ харьцаж байгаа зүйлээс ялгаатай. Хайр атаархдаггүй, юу байна.

Тэнгэрлэг Паулын захидлын талаархи тайлбар.

Эрхэм хүндэт Максим итгэгч

Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй

Хэрэв хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүйДараа нь гунигтай адал явдлын үеэр ухаан алдаж, түүнийг гомдоосон хүмүүст уурлаж, тэднийг хайрлах хайраа таслан зогсоодог хүн Бурханы баталгааны зорилгоос гаждаггүй гэж үү?

... Дүрмээр бол мэдлэгийг бардамнал, атаархал дагуулдаг, ялангуяа эхэндээ. Биеэ тоох нь зөвхөн дотроо л илэрдэг; гэхдээ атаархал нь дотроо болон гадна талд байдаг: мэдлэгтэй хүмүүст (миний хувьд), мэдлэггүй хүмүүсээс гадна (надад). Хайр нь эдгээр гурван алдааг арилгадаг: бардам зан, учир нь бардам биш; дотоод атаархал, учир нь атаархдаггүй; гадаад, учир нь тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй... - Тиймээс мэдлэгтэй хүн оюун ухаанаа бүхэлд нь хадгалж үлдэхийн тулд хайрыг бас олж авах ёстой.

Хайрын тухай бүлгүүд.

Blzh. Августин

Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй

Хайр атаархлыг үзэн яддаг, учир нь өргөмжлөгдөөгүй... Өргөмжлөлийн дараа атаархал төрдөг, учир нь атаархлын эх бол бардамнал юм.

Мессежүүд.

Blzh. Болгарын теофилакт

Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй

Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй

Тэр цагаас хойш тэр хайрын шинж тэмдгүүдийг жагсааж эхэлдэг бөгөөд тэдний дунд хамгийн түрүүнд тэвчээртэй байх нь бүх мэргэн ухааны үндэс юм. Учир нь урт удаан, агуу сэтгэлтэй хүн тэвчээртэй байдаг. Гэхдээ зарим хүмүүс тэвчээрийг мэргэн ухааныг хайрлахын тулд ашигладаггүй, гэхдээ ихэнхдээ гэмт хэрэгтнүүд рүүгээ инээмсэглэж, тэвчээртэй зан гаргадаг тул тэвчээртэй хүмүүс уур хилэнгээ улам ихээр өдөөж байдаг юм шиг санагддаг. нигүүлсэнгүй, өөрөөр хэлбэл тэрээр даруухан, хор хөнөөлгүй зан чанарыг харуулдаг бөгөөд санаж буй хүмүүс шиг биш, хуурамч, хорон санаатай байдаг. Тэр үүнийг Коринтчуудын дунд маргалдах, нууцаар хэрэлдэх дуртай хүмүүсийн зардлаар хэлсэн юм.

Хайр атаархдаггүй (ου ζήλοι)

Бусад нь тэвчээртэй байж магадгүй, гэхдээ атаархдаг. Гэхдээ хайр бас үүнээс зайлсхийсэн. Тэр үүнийг Коринтчуудын дунд атаархсан хүмүүсийн зардлаар хэлсэн юм.

Хайрыг өргөмжилдөггүй

Өөрөөр хэлбэл, хайр нь хайхрамжгүй ханддаггүй, харин түүнд байгаа хүнийг болгоомжтой, хатуу болгодог. Мөрөөдөлтэй, хайхрамжгүй, тэнэг хүн өргөмжлөгддөг. Үүнийг хөнгөмсөг, өнгөцхөн байдлаар хэлдэг.

Бардам биш

Та дээр дурдсан бүх буянтай байж чадна, гэхдээ тэднээр бахархаарай. Хайранд ийм зүйл байдаггүй, гэхдээ дурдсан буянтай ч гэсэн даруу байдал. Энэ бол ихэмсэг хүмүүсийн эсрэг юм.

Ариун Төлөөлөгч Паулын Коринтчуудад бичсэн анхны захидлын тайлбар.

Prot. Александр (Шмеманн)

Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй

Эдгээр нь хайрын гайхалтай шинж тэмдгүүд бөгөөд түүний мөн чанар, хайр хэрхэн хайрладаг тухай гайхалтай ойлголт юм. Хайр бол тэвчээртэйөөрөөр хэлбэл бүх зүйлийг үл харгалзан итгэл, хүлээлт, найдвар хэвээр байна. Хайр бол нигүүлсэнгүй, өөрөөр хэлбэл Хүйтний эсрэг, хэдийгээр шударга шүүлт боловч зүрх сэтгэлийн өршөөл нигүүлслийг бүх шүүлтэд авчирдаг бөгөөд үүнгүйгээр шударга ёс ч гэсэн үхсэн хууль юм. Хайр атаархдаггүй, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн хоорондын харилцааг тэднийг хордуулдаг хорт бодисоос ангижруулж, улмаар бузар муугийн гол бүтээгдэхүүн болох үзэн ядалт, хуваагдалаас ангижруулдаг. Хайр нь өргөмжлөгддөггүй, бардам байдаггүйУчир нь тэр ганцаараа л бидний амьдралын гол хөдөлгүүр болох өөрийгөө батлах, бардамнахын ялалт юм.

Эрх чөлөө радиогоор хийсэн яриа. Дээрхийн Гэгээнтэн.

А.П.Лопухин

Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй

Хайр бол тэвчээртэй... Ap. хайрын арван таван шинж чанарыг жагсаав. Тэвчээртэй байдал нь хөршөөсөө хүнд янз бүрийн гэмт хэрэг үйлддэгтэй холбоотой байдаг. - Энэрэнгүй(χρηστεύεται), өөрөөр хэлбэл тэр хөршдөө үйлчилгээ үзүүлэхийг байнга эрэлхийлдэг. - Хайр атаархдаггүй... Эндээс хайр дурлалын тухай найман сөрөг тодорхойлолтыг тоолж эхэлдэг (6 -р шүлгийг илэрхийлэхээс өмнө: гэхдээ үнэндээ баярладаг)... Эдгээр тодорхойлолтууд нь үзэл баримтлалын агуулгыг илчилдэг. удаан тэвчихмөн хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тиймээс, хэн нэгэн бусдын давуу талыг хараад атаархаж байгаа бол тэрээр өөрийгөө өргөмжилж, өөрийнхөө ач тусын талаар ярьж, бардамнаж, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө зөвтгөх мэдрэмжээр дүүрч, бусдыг үл тоомсорлодог (1 Кор. 4: 6).

Урлаг. 4-7 Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй, уурладаггүй, өөрийн гэсэн зүйлийг эрэлхийлдэггүй, уурладаггүй, бузар муугийн тухай боддоггүй, шударга бус явдалд баярладаггүй, гэхдээ үнэндээ баярладаг; Бүх зүйлийг хамардаг, бүх зүйлд итгэдэг, бүх зүйлд найддаг, бүх зүйлийг тэвчдэг

Тиймээс, хайр бол хамгийн сайн арга юм, учир нь үүнгүйгээр хамгийн өндөр бэлэг ч гэсэн түүнийг эзэмшсэн хүнд ашиг тусаа өгөхгүй. Одоо Ап. эсрэгээрээ хайрын дээд эрхэм чанарыг баталдаг. Хайр бол бусад бүх зүйл юу ч биш, хүнийг буянтай болгодог бүх зүйлийг авчирдаг гэж тэр хэлэв. Тэр бол бүх сайн сайхны эх юм.

1 Коринт 13: 4-7-д хайр гэж юу болох, юу нь биш болохыг хамгийн нарийвчлан тайлбарласан болно. Бид уншиж байна:

1 Коринт 13: 4-7

Доороос бид хайр дурлалын төрөлхийн чанар, бус зүйл бүрийн шинж чанаруудыг нарийвчлан авч үзэхийг хичээх болно.

i) "Хайр бол тэвчээр" (1 Коринт 14: 4)

"Тэвчих" гэсэн илэрхийлэл нь грек хэлний "makrothumeo" үйл үг бөгөөд "урт" гэсэн утгатай "макро", "уур", "уур хилэн" гэсэн утгатай "thumos" гэсэн үгнээс бүрддэг. Өөрөөр хэлбэл, "макротумэо" гэдэг нь "уурлахдаа удаан байх" гэсэн утгатай бөгөөд "халуун ууртай" хүний ​​эсрэг зүйл юм. Макротумэо нь нөхцөл байдлаас илүү хүмүүстэй илүү их хэрэглэгддэг. "Ямар ч нөхцөлд тэвчээртэй байх" гэсэн утгыг илэрхийлэх өөр нэг грек үг байдаг бөгөөд үүнийг 1 Коринт номын нэг хэсэгт хожим нь ашигладаг. Тиймээс хайр бол хүмүүст түргэн цочромтгой байдал (эсвэл цочромтгой байдал) биш харин тэвчээрээр тодорхойлогддог.

ii) "Хайр энэрэлтэй" (1 Коринт 14: 4)

Хайрыг тодорхойлдог өөр нэг шинж чанар бол энэрэнгүй сэтгэл юм. Өршөөл гэсэн үгний Грек хэл дээрх эквивалент нь зөвхөн Шинэ Гэрээнд хэрэглэгддэг chresteuomai юм. Гэсэн хэдий ч үүнийг бусад хоёр хэлбэрээр хэдхэн удаа ашигладаг. Нэг нь хрестосын нэр томъёо, нөгөө нь хрестот гэдэг нэр үг юм. Хрестос гэдэг нь эелдэг, зөөлөн, дэмждэг, нигүүлсэнгүй гэсэн утгатай; талархалгүй байсан ч гэсэн өгөөмөр ханддаг. " Үүний дагуу "хрестеуомай" гэдэг нь хариуд нь талархал илэрхийлж болзошгүй байсан ч өөрийгөө "хресто" гэж харуулах, өөрөөр хэлбэл эелдэг, сайн, нигүүлсэнгүй байхыг хэлдэг.

iii) "Хайр атаархдаггүй" (1 Коринт 14: 4)

Энэ хэсэгт ашигласан "атаархал" гэдэг үг нь грек хэлний "зелоо" гэсэн үйл үг юм. Түүнд тохирох нэр томъёо нь "zelos" юм. "Зелоо", "зелос" гэсэн үгсийг эерэг болон сөрөг утгаар хоёуланг нь ашигладаг. Эерэг утгаараа тэдгээрийг "хичээл зүтгэл", "идэвх зүтгэл" гэсэн утгатай ашигладаг. Жишээлбэл, 1 Коринт 14: 1 -д бид хайрын төлөө тэмүүлж, сүнслэг бэлгүүдийн төлөө хичээнгүй байхыг уриалдаг. Гэхдээ ихэнхдээ "zelos", "zeloo" -ийг сөрөг утгаар ашигладаг. Энэ утгаараа "zelos" гэдэг нь "атаархал", "атаархал" гэсэн утгатай. Иаков 3: 14-16 нь атаархлын үр дагавар, түүний эх сурвалжийг тайлбарладаг.

Иаков 3: 14-16
"Гэхдээ хэрэв та зүрх сэтгэлдээ гашуун атаа жөтөө, маргаантай байгаа бол үнэний эсрэг бүү бардамна. Энэ бол дээрээс бууж ирсэн мэргэн ухаан биш, харин дэлхийн, сүнслэг, чөтгөр шүтлэг, учир нь атаархал, маргаантай газар эмх замбараагүй байдал, муу бүхэн байдаг. "

Махан бие, хуучин мөн чанар нь атаархал, атаархлын эх үүсвэр болдог (мөн Галат 5:20 -ыг үзнэ үү). Атаархлын нөлөөн дор намайг зовоход чи баярладаг, харин намайг баярлахад чи зовдог - энэ бол Бурханы Үгийн тушаасан зүйлийн яг эсрэг зүйл юм (1 Коринт 12:26). Мөн эсрэгээр, хайрлахад атаархдаггүй болохоор би баярлахад чи баярладаг, намайг зовоход надтай хамт зовдог.

iv) "Хайр нь өргөмжлөгддөггүй" (1 Коринт 14: 4)

Энд "өргөмжлөгдсөн" гэж орчуулагдсан үг бол "өөрийгөө сайрхах, сайрхах байдлаар харуулах" гэсэн утгатай грек хэлний "perpereuomai" үйл үг юм. Тэд "Би хийсэн, хийсэн, хийсэн ... гэх мэт." Ийм хүн "Би" гэдэг үгийг ихэвчлэн ашигладаг. Итгэгчид бид заримдаа үүнийг хийдэг. Бид "Би Их Эзэний төлөө ийм зүйл хийсэн ...", "Би маш их залбирсан", "Би өнөөдөр Библи судлахад маш их цаг зарцуулсан", "Би Библиэс үүнийг мэддэг ...", утга нь: "Би чамаас илүү чухал, учир нь чи" тийм ч их зүйл "хийгээгүй байх." Гэхдээ бид үнэхээр хайртай байхдаа бид бардамнадаггүй, учир нь биднийг Христийн биед байгаа бусад ах, эгч нараас ялгагдах зүйл байхгүй гэдгийг ойлгодог. 1 Коринт 4: 7 -д бичсэнчлэн:

1 Коринт 4: 7
"Таныг хэн ялгаж хардаг вэ? Танд аваагүй юу байна вэ? Хэрэв та авсан бол яагаад хүлээж аваагүй юм шиг бардамнаад байгаа юм бэ? "

Бидэнд байгаа бүх зүйлийг Эзэн бидэнд өгсөн. Эдгээр нь бидний ололт амжилт биш юм. Тиймээс, бид Эзэнээс өөр юугаар ч, хэнээр ч бахархах эрхгүй. 1 Коринт 1:31 дээр бидэнд:

1 Коринт 1:31
"Онгирдог хүн ЭЗЭНийг магтдаг."

Тиймээс, бид өөрсдийн чадвар, үнэ цэнэ, тэр ч байтугай өөрийгөө зориулж байгаагаараа сайрхах гэж байна уу? Хэрэв бид хайртай бол бид үүнийг хийхгүй. Учир нь хэрэв бид хайрлавал бид зөвхөн Эзэн болон Түүгээр бахархах болно.

v) "Хайр бахархдаггүй" (1 Коринт 14: 4)

Хайр дурлалд байдаггүй өөр нэг өмч бол бардам зан юм. Грек хэл дээрх "бахархах" гэдэг үг нь "fusioo" гэсэн үйл үг бөгөөд шууд утгаараа "хөөрөх, хөөрөх, хөөрөх" гэсэн утгатай юм. Шинэ Гэрээнд үүнийг долоон удаа ашигладаг бөгөөд үүний 6 нь 1 Коринт бичигт байдаг. Эдгээр бүх тохиолдолд бардамнал гэсэн утгатай зүйрлэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Энэ үгийн ердийн хэрэглээ нь 1 Коринт 8: 1 -д байдаг бөгөөд бид эндээс уншдаг.

1 Коринт 8: 1-3
"Шүтээнүүдэд тахил өргөсөн тухай [хоол хүнс - ойролцоогоор. зохиолч] бид бүгд мэдлэгтэй учраас бид мэднэ; гэхдээ мэдлэг хөөрч, харин хайр сэргээдэг. Өөрийгөө ямар нэгэн зүйлийг мэддэг гэж боддог хүн юу ч мэдэхгүй байх ёстой. Харин Бурханд хайртай хүнд Түүнээс мэдлэг өгсөн юм. "

Сэтгэцийн мэдлэг нь хөөрөгддөг. Бид Библийг оюун ухаанд мэдлэг олж авахын тулд биш, харин Түүнд өөрийгөө илчилдэг Бурханыг мэдэхийн тулд судалдаг. 1 Иохан 4 байдлаар: 8 хэлэхдээ, "хайр Бурханыг мэдэх биш юм байна биз дээ, Бурханы хайр юм." Хайргүйгээр бид бүх Бичээсийг мэддэг байсан ч гэсэн Бурханыг мэддэггүй. Түүгээр ч барахгүй хэрэв сэтгэцийн мэдлэг нь зөвхөн сэтгэцийн мэдлэг хэвээр үлдэж, хайр сэтгэл дагалддаггүй бол энэ нь хайр дурлалын шинж чанаруудтай огт зөрчилдөх бардам зан, бардамналд хүргэх болно.

vi) "Хайр дэгддэггүй" (1 Коринт 14: 5)

Хайр дурлалын эзэмшдэггүй өөр нэг өмч бол "уур хилэн" юм. "Үймээн самуун" гэдэг үг нь Грекийн "aschemoneo" үйл үг бөгөөд "зохисгүй үйлдэл хийх ... ёс суртахуунгүй үйлдэл хийх" гэсэн утгатай юм. Тиймээс, хайр, ёс суртахуунгүй, эсвэл ичгүүргүй үйлдэл биш, ийм зан ажиглагдаж байгаа үед энэ нь зөвхөн нэг эх үүсвэр нь: хуучин хүн.

(1 Коринт VII) "Хайр өөрийн хайж байна" 14: 5)

Хайр хэрхэн үйлддэггүй талаар бага зэрэг дэлгэрэнгүй - энэ нь өөрийн гэсэн зүйлийг эрэлхийлдэггүй. илэрхийлэл нь "манай" Грекийн possessive төлөөний нэр "eautou" харгалзана. Библид өөрсдийгөө хайхгүй байхыг бидэнд зааж өгсөн хэдхэн ишлэл байдаг. Ром 15: 1-3 дээр:

Ром 15: 1-3
“Хүчирхэг бид хүчгүй хүмүүсийн сул дорой байдлыг тэвчиж, өөрсдийгөө баярлуулахгүй байх ёстой. Бидний хүн нэг бүр хөршдөө таалагдах ёстой. Учир нь Христ Өөртөө таалагдаагүй, гэхдээ бичигдсэнчлэн Таныг доромжилсон хүмүүсийн зэмлэл Надад унасан юм. "

Мөн 1 Коринт 10: 23-24:
“Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн боловч бүх зүйл ашиг тустай байдаггүй; Миний хувьд бүх зүйл хууль ёсны боловч бүх зүйл боловсруулдаггүй. Хэн ч өөрийг нь хайдаггүй, гэхдээ тус бүр нь ашиг тусаа өгдөг. "

Бид хайраар дүүрэн байдаг бол, бид тэргүүн эгнээнд (бие даасан) дээр өөрсдийгөө тавьж өөрсдийгөө баярлуулж эрэлхийлж байна. Харин ч бид Бурханд хайраар үйлчилж байхдаа бусдад таалагдахыг, тэднийг адислахыг эрэлхийлдэг. Энэ бол Есүсийн хийсэн зүйл юм. Тэр Бурханд хайраар үйлчилж, өөртөө таалагдахыг эрэлхийлээгүй. Тиймээс тэр загалмай руу явсан. Филиппой 2: 7-11-ийн дагуу:

Филиппой 2: 7-11
“... Гэвч [Есүс] боолын дүрд хувиран, хүн шиг болж, гадаад төрхөөрөө хүн шиг болж, өөрийгөө [Грек хэлээр“ Тэр өөрийгөө хоослов ”] өөрийгөө доромжилсон; Тэр өөрийгөө даруу болгож, үхтлээ дуулгавартай байж, загалмайлсан эхийн үхэлд хүргэсэн. Тиймээс [үр дүнд нь - ойролцоогоор. Авт.] Мөн Бурхан Түүнийг өргөмжилж, бүх нэрээс дээгүүр нэр өгсөн тул тэнгэр, газар, тамын өвдөг бүр Есүсийн нэрийн өмнө бөхийж, хэл бүр Эзэн Есүс Христийг Эцэг Бурханы алдрын төлөө хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг. . "

Есүс биднийг хайрлах хайрынхаа төлөө бүх амьдралаа өгч, бидний төлөө загалмай руу явсан. Гэвч Түүний үйлдэл дэмий хоосон байсан бөгөөд Тэр биечлэн ялагдсан уу? ҮГҮЙ. Эсрэгээрээ, Түүний хийсэн зүйлийн улмаас Бурхан Түүнийг алдаршуулсан. Үүний нэгэн адил, бид хайрлахдаа хувийн болон хувийн ашиг сонирхлоо хойш тавьж, Бурханд болон Христ доторх ах, эгч нартаа анхаарлаа хандуулдаг. Энд "хувийн ашиг сонирхол" гэж ярихдаа хувийн үүрэг хариуцлага, бидний амьдралын нэг хэсэг, юуг анхаарах ёстой гэсэн үг биш гэдгийг энд тодруулах шаардлагатай байна. Эсрэгээр нь, бид өөрсдийн цагийг Бурханд алдар хүнд авчирдаггүй, зөвхөн махан биеэ эрхэмлэдэг хөгшин эрийн хувийн бизнес, хобби дээр зориулдаг тухай ярьж байна.

Өөртөө бус, харин Бурхан болон Түүний хүмүүст нэн тэргүүнд ач холбогдол өгснөөр бид ялагдахгүй, харин энд болон тэнгэрт агуу шагнал хүртэх болно. Христ Иохан 12: 25-26-д хэлсэнчлэн:

Иохан 12: 25-26
“Сэтгэлээ хайрладаг хүн түүнийг устгах болно; Харин энэ ертөнцөд өөрийн сэтгэлийг үзэн яддаг хүн түүнийг мөнх аминд хадгалах болно. Надад үйлчилдэг хүн Намайг дагах болтугай; мөн би хаана байна, миний зарц бас тэнд байх болно. Надад үйлчилдэг хэн боловч Миний Эцэг түүнийг хүндлэх болно».

Түүнчлэн Марк 10: 29-30-д байдаг
"Есүс хариулж, хэлэв: Үнэнээр би та нарт хэлье: Миний болон Сайн мэдээний төлөө гэр орноо, ах дүүс, эгч нар, аав, ээж, эхнэр, хүүхдүүд эсвэл газар нутгаа орхих хүн байхгүй. , мөн ОДОО хүлээн авахгүй, ЭНЭ ЦАГИЙН турш, хавчлага дунд, олон зуун байшин, ах эгч, аав, ээж, хүүхэд, газар нутаг, ИРЭЭДҮЙН ЗУУНД мөнх амьдрал. "

Таны мэддэг хөрөнгө оруулалтын аль нь ОДОО, энэ хугацаанд зарцуулсан хөрөнгөөсөө илүү хэдэн зуун илүү ихийг авчрах вэ? Түүнээс гадна, бид өөрсдийгөө хайхаа больж, Бурханыг хайж эхэлж, Христийн бие дэх бусад ах, эгч нарын сайн сайхны төлөө хичээх үед би бусдыг мэдэхгүй. Энэ хэсгийн төгсгөлд би нэмж хэлэхийг хүсч байна: бид бие даасан хүн болж, махан бие, түүний ашиг сонирхлыг өдөөж, бүх зүйлээ алдах болно, эсвэл бид өөрсдийгөө хайрлахын оронд эхлээд Бурханд болон бусад итгэгчдэд санаа тавьдаг. Христийн бие. Энэ тохиолдолд бид хариуд нь хүлээн авах болно "гэж зуу дахин илүү" нэмэх Бурханы Өөрийнх нь нэр төрийн хэрэг.

viii) "Хайр уурладаггүй" (1 Коринт 14: 5)

"Цухалдсан" гэж орчуулсан үг нь "үрэлтийн улмаас хурцлах" гэсэн утгатай грек хэлний "пароксуно" гэсэн үгтэй тохирч байна. хурцлах; хурцлах; өдөөх; бухимдах ". Энэ нь нэр үг "paroxusmos", аль нь үг нь "paroxysm" орос хэл дээр зээлсэн юм харгалзана. Ойлгомжтой байгаа шиг цочромтгой байдал, уур хилэн нь чин сэтгэлийн хайраар нэгэн зэрэг зэрэгцэн оршиж чадахгүй, учир нь тэд эсрэг байдаг.

ix) "Хайр нь муу зүйл гэж боддоггүй" (1 Коринт 14: 5)

Энд "бодож байна" гэдэг үг нь "авч үзэх, анхааралдаа авах" гэсэн утгатай грек хэлний "logizomai" гэсэн үгтэй дүйцэхүйц утгатай үг юм. Шууд утгаараа энэ нь: “оюун ухаандаа тооцоолох; эргэцүүлэл, тооцоонд оролцоорой. " Илүү нарийвчлалтай орчуулгыг Шинэ Гэрээний "Амьдралын үг" орос орчуулгад өгсөн бөгөөд "... мууг санахгүй байна" гэж бичжээ. түүнд тохиолдсон хор хөнөөлийг хурдан бөгөөд үүрд мартдаг. Заримдаа дэлхийн хүн жилийн турш тэднийг хохироосон хэн нэгний өшөө авах төлөвлөгөө хийх. Гэхдээ бид шинэ байгалийг өмсөж, хайрлаж байхдаа амьдарч байхдаа бидэнд учруулсан хор хөнөөлийг санахгүй, мартдаг.

x) "Хайр шударга бус явдалд баярладаггүй, харин үнэнд баярладаг" (1 Коринт 14: 6)

"Худал" гэдэг үг нь Грекийн "adikia" гэсэн үгтэй тохирч байна. Энэ нь дараахь утгыг агуулна: “зөв зүйлтэй тохирохгүй зүйл; юу байх ёсгүй; илчлэгдсэн үнэний үр дүнд юу байх ёсгүй; тиймээс энэ нь бузар муу, шударга бус явдал юм. " Үнэний эсрэг зүйл бол шударга бус явдал юм. Иохан 17: 17 -оос бид үнэн бол Бурханы Үг гэдгийг мэддэг учраас Үгийг эсэргүүцдэг аливаа зүйл бол адикиа, шударга бус явдал юм. Тиймээс, энэ ишлэлд дурдсанаар, хайр нь Түүнийг эсэргүүцдэг, шударга бус явдал биш харин үнэн, Бурханы Үгээр баясдаг.

xi) "Хайр бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг" (1 Коринт 14: 7)

"Тээдэг" гэдэг үг нь грек хэлний "stego" үйл үг юм. Энэ үгийн ердийн хэрэглээг бид 1 Коринт 9:12 -т олж харсан бөгөөд энд Паул болон түүний ах нар асар их эрх мэдэлтэй байсан ч "сайн мэдээнээс амьдрах" эрхээ эдлэхгүй байхыг сонгосон тухай бичсэн байдаг (1 Коринт 9:14). ): "... гэхдээ бид Христийн сайн мэдээнд саад учруулахгүйн тулд бүх зүйлийг тэвчдэг" (1 Коринт 9:12). Тэд Христийн сайн мэдээний төлөө бүх зүйлийг тэвчсэн бөгөөд тэдний зорилго нь хайр байсан, учир нь хайр бүх зүйлийг тэвчиж, бүх зүйлийг тэвчих болно.

xii) "Хайр бүх зүйлд итгэдэг" (1 Коринт 14: 7)

"Итгэдэг" гэдэг үг нь Шинэ Гэрээнд 246 удаа гардаг Грекийн "pisteuo" үйл үг юм. Библийн хувьд итгэх гэдэг нь Бурханы Өөрийн Үгээр илчилсэн эсвэл Сүнснийхээ илрэлээр дамжуулан итгэхийг хэлдэг (гэхдээ энэ нь Бурханы бичсэн Үгийн дагуу байх ёстой). Тиймээс хайр нь Бурханы Үг болон Сүнсний илрэлээр дамжуулан хэлсэн бүх зүйлд итгэдэг.

xiii) "Бүх зүйлд найдах хайр" (1 Коринт 14: 7)

Бурханы Үгийн бидэнд хэлдэг хайрын бас нэг чанар бол бүх зүйлд найддаг хайр юм. Дахин хэлэхэд, "бүх зүйл" гэсэн хэллэгийг Бурханы үгийн өргөн хүрээнд харах ёстой. Найдвартай, итгэлийн нэгэн адил "бүх зүйл" -ийн эхлэлийн цэг бол Бичээсийн хэлдэг зүйл юм. Тиймээс, хайр нь бидний найдах ёстой ирээдүйн бодит байдал гэж Бурханаар тодорхойлсон бүх зүйлд найддаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхнээс хамгийн тод нь бидний Эзэн Есүс Христийн ирэлт юм.

xiv) "Хайр бүх зүйлийг тэвчдэг" (1 Коринт 14: 7)

Эцэст нь хэлэхэд, хайр "бүх зүйлд" тэвчээртэй байдгийг бид олж мэдсэн. Энд "авч явдаг" гэдэг үг нь "hupomeno" гэсэн үйл үгтэй тэнцүү юм. Үүний утга нь бидний өмнө нь сурч байсан "макротумэо" ("тэсвэрлэх") үйл үгийн утгатай төстэй юм. Тэдний хоорондох ялгаа нь хэрэв "хупомено" гэдэг нь аливаа нөхцөл байдалд хэн нэгний хариу үйлдлийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь "тэсвэр тэвчээр", "бэрхшээлд тэсвэртэй байдал" гэсэн утгатай бол "макротумео" нь бусдын хүмүүст үзүүлэх хариу урвалыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь "алдааг хүлцэн тэвчих, хүлцэн тэвчих, тэр ч байтугай өдөөн хатгах" гэсэн утгатай юм. бусдад буцааж өгөхгүй. " Тиймээс хайр нь хүмүүст тэвчээртэй хандахаас гадна ("makrothumeo"), нөхцөл байдалд маш их тэвчээртэй ханддаг ("hupomeno"). Тэр тэвчээртэй хүлээж, бэрхшээлд сулардаггүй.

Энэ өгүүллийг дуусгахын тулд 1 Коринт 13: 4-7:

1 Коринт 13: 4-7
"Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй, уурладаггүй, өөрийн гэсэн зүйлийг эрэлхийлдэггүй, уурладаггүй, бузар муугийн тухай боддоггүй, шударга бус явдалд баярладаггүй, харин баярладаг. үнэндээ; Бүх зүйлийг хамардаг, бүх зүйлд итгэдэг, бүх зүйлд найддаг, бүх зүйлийг тэвчдэг. "

Колоссай 3: 12-14-ийн дагуу бидэнд:
“Тиймээс Бурханы сонгогдсон гэгээнтнүүд, хайрт хүмүүсийн хувьд өршөөл нигүүлсэл, сайн сайхан байдал, даруу байдал, номхон дөлгөөн байдал, тэсвэр тэвчээр, бие биедээ өршөөл үзүүлэх, бие биенээ уучлах, хэрэв хэн нэгэн танд гомдолтой байвал Христ та нарыг уучилсан шиг . Хамгийн гол нь хайрыг өмсдөг бөгөөд энэ нь төгс төгөлдөр байдлын цогц юм».

Тэмдэглэл (засварлах)

Харна уу: E. W. Bullinger: "Англи, Грекийн Шинэ Гэрээний чухал толь бичиг ба нийцэл", Зондерван хэвлэлийн газар, Гранд Рапидс, 1975, х. 464. Энэхүү судалгаанд олдсон бүх тодорхойлолт нь өөрөөр заагаагүй бол энэ эх сурвалжаас авсан болно.

Энэ нь I Коринт 4: 6, 18, 19, 5: 2, 8: 1, 13: 4, II Коринт 2:18 -д байдаг.

"Пароксизм" - халдлага, өвчин эмгэг, хүчтэй хүсэл тэмүүлэл - ойролцоогоор. тутамд

Димитракоу: "Грек хэлний агуу толь бичиг" -ийг үзнэ үү. Доми Хэвлэлийн газар, Афин, 1964, х. 4.362.

Бурханы Сүнсээр хэлдэг зүйл, хэрэв энэ нь үнэхээр Бурханаас ирсэн бол Бурханы бичсэн үгтэй үргэлж нийцдэг.

S. Zodhiates -ийг үзнэ үү, Үг судлах иж бүрэн толь бичиг, AMG Publishers, х. 1424

Христийн шашин нь хайрын шашны хувьд хүн бүрийг эргэн тойрныхоо хүмүүстэй эелдэг харьцахыг заадаг. Библид үүнийг шаарддаг олон текст байдаг боловч хамгийн алдартай хэсгийг Элч Паулын Коринтчуудад бичсэн захидлын 13 -р бүлэг гэж нэрлэж болно.

Эдгээр мөрүүдийг "хайрын дуулал" гэж нэрлэх нь заншилтай байдаг, учир нь Христэд итгэгчдийн энэхүү өндөр мэдрэмжийн ойлголтын мөн чанар, утга учрыг бүхэлд нь илчилдэг. Элч Паул хайрын тухай ярихдаа юу гэж хэлсэн бэ? Христэд итгэгчдийн энэ мэдрэмжийн талаарх ойлголт энгийн, дэлхийнхээс юугаараа ялгаатай вэ? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.

Төлөөлөгч Паулын Коринтчуудад бичсэн захидлын 13 -р бүлгийн тайлбар

Библийг зөв газар нээсний дараа Христийн шашинд жинхэнэ хайр ямар байх ёстой тухай элчийн хэлсэн үгсийг олж харах болно. Төлөөлөгч Паул залуу насандаа Христийг тууштай, омогтой хавчигч байсан бөгөөд өөрийн сургаалыг бүх талаар няцааж байсан нь анхаарал татаж байна. Түүнд бурханлаг илчлэлтийн дараа тэрээр жинхэнэ Бурханд итгэж, мөн адил зоригтойгоор үйлчилж эхлэв.

Ариун Төлөөлөгч Паул

Энэ бол Их Эзэний үйлчлэгч байсан бөгөөд Коринтчуудад бичсэн захидалдаа дурдсан хайрын үндсэн 16 шинж чанарыг бичжээ. Христийн шашны сургаалын дагуу хайр:

Хайрыг бэлэглэх залбирал:

• Өргөмжлөгдөөгүй.Хүмүүсийн хоорондох жинхэнэ сүнслэг холбоо нь өөрийн төрөл төрөгсдийн жам ёсны өргөмжлөлийг илэрхийлдэг. Энэ нь бид өөрсдөө хайртай хүнээ бүх талаар доромжилж, золиослох ёстой гэсэн үг биш юм. Бодит холбоо нь үргэлж харилцан, харилцан байдаг бөгөөд хайртай хүндээ асар их ашиг тусыг хүсэх нь зүйн хэрэг юм. Ойр дотны харилцаанд өрсөлдөөний сүнс байх ёсгүй - түншүүд ойр дотно харилцаагаа устгахгүйн тулд бууж өгөхөд үргэлж бэлэн байдаг.

  Жинхэнэ хайр үргэлж өгөөмөр байдаг

• Бардам биш... Бахархал бол үргэлж нэг төрлийн тусгаарлалт бөгөөд өөрийн давуу байдал, бие даасан байдал, ач холбогдлыг нотлох оролдлого юм. Бардам хүн үнэхээр гүн гүнзгий, чин сэтгэлийн харилцаа тогтоож чаддаггүй, учир нь тэр хэнийг ч ойртуулахыг зөвшөөрдөггүй. Хайртай хүмүүс эсрэгээрээ харилцаа дахь байр сууриа мэддэг, бие биенийхээ хэрэгцээ, бие биенээ хайрлах сэтгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
• Уурладаггүй... Хайртай хүн үргэлж мэдрэмжийнхээ объектыг анхаарч, анхааралтай ханддаг. Харилцаа холбоо нь хайр дээр суурилдаг боловч хүн аливаа зөрчилдөөн, хэрүүл маргаан, хүнд хэцүү тэмцлээс зайлсхийх болно. Харилцаанд сайхан мэдрэмж дутмагц түрэмгийлэл шууд илэрч, хайр хүн бүрийг эвлэрүүлдэг.
• Өөрийнхөөхийг хайдаггүй... Өөрийнхөө эрэл хайгуул гэдэг нь ашиг олох, зөвхөн өөртөө болон өөрийнхөө асуудалд санаа зовох гэсэн үг юм. Ийм хүн энэ эсвэл өөр харилцаа түүнд юу авчрахыг үргэлж тооцдог бөгөөд хэрэв үр дүн нь түүнд таалагдахгүй бол тэр зүгээр л татгалздаг. Жинхэнэ хайр бол маш баялаг бөгөөд энэ нь хүнийг дотроос нь дүүргэдэг бөгөөд үүний хариуд юу авахаа огт тооцоололгүйгээр бусадтай эцэс төгсгөлгүй хуваалцахад бэлэн байдаг.
• Уурладаггүй... Цочроох нь үргэлж ямар нэгэн сэтгэл санааны дарамтын шинж тэмдэг болдог. Найдвартай харилцаа нь хүмүүсийн сэтгэлийн амар амгалан, тайтгарлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь ядаргаа, сөрөг байдлыг хуримтлуулахад хүргэдэггүй. Муу туршлага хуримтлуулахгүй тул хайр нь цочроох хэлбэрээр гарч ирэх сөрөг мэдрэмжийг шаарддаггүй.
• Муу зүйл гэж бодохгүй байна.Жинхэнэ хайр үргэлж өгөөмөр байдаг бөгөөд өшөө авалт, дургүйцэл, бузар муу, үзэн ядалтыг зөвшөөрдөггүй. Нөгөө хүн муухай ааш гаргаж, хайртдаа гомдоосон ч тэр хэзээ ч муу зүйлд муугаар хариулахгүй. Христэд итгэгчид хөршөө өөр шигээ хайрлахыг уриалж байгаа тул бусдад муу зүйл хийхийг хүсч, бид өөрсдийгөө хохироодог.
• Худлаа зүйлд баярладаггүй... Хайрыг зөвхөн хүмүүсийн итгэлцэл, дотно харилцаанд үндэслэн бий болгож болох бөгөөд энэ нь орчин үеийн ертөнцөд маш их байдаг аливаа хууран мэхлэлт, заль мэх, интригийг бүрэн оруулдаггүй. Зөвхөн чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий мэдрэмж нь урвалт, урвасантай уулзсан ч гэсэн ертөнцийн бузар мууг эсэргүүцэж чаддаг. Сонгодог уран зохиолд ийм харилцааны олон жишээ бий. Тиймээс баатар эмэгтэй F.M. Соня Мармеладовагийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны Достоевский түүний гэмт хэргийн талаар мэдсэний дараа Раскольниковыг хайрлах сэтгэл нь арилдаггүй. Тэр бүх хүчээрээ түүнийг наманчлалд дуудаж, ингэснээр түүнд сэтгэлийнхээ авралыг хүсч байна.

  Паул Христийн шашны хайрын тухай ойлголтын утгыг илчилсэн

• Бүх зүйлийг хамардаг... Хайр бол энэ эрх мэдэлгүй болсон хүмүүсийн олон сул талыг “далдалж” чадах агуу хүч юм. Энэ нь хүмүүсийн аливаа шударга үйлдлийг зөвтгөх хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Хамрах гэдэг нь эдгэрэхэд туслах, шаардлагагүй сурталчилгаа хийх, бүдэрсэн хүнийг ичээхгүй байхыг хэлнэ. Хайртай хүн хайртай хүндээ буян дутагдсаныг нөхөхийг хичээдэг, учир нь тэр өөрөө дүүрч, илүүдэлтэй байдаг.
• Бүх зүйлд итгэдэг... Маш их маргаан үүсгэсэн хамгийн маргаантай газруудын нэг байж магадгүй. Нэг талаас, бид бүгд хайртай хүмүүстээ эцсээ хүртэл итгэж, тэдэнд эргэлзэхгүй байхыг хүсдэг. Нөгөөтэйгүүр, амьдралын туршлагаас харахад таны итгэлийг хүлээсэн хүн таныг маш хэрцгий байдлаар хуурч чадна. Бүрэн итгэх нь үргэлж эрсдэлтэй гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэхдээ энэ эрсдэлгүйгээр хайрын гүнийг мэдэх боломжгүй, учир нь үл итгэх байдал, эргэлзээ нь түүнийг сүйтгэдэг. Хайртай хүн эцсээ хүртэл итгэх болно.
• Нийт найдвар... Энэ цэг нь өмнөхтэй салшгүй холбоотой юм. Найдвартай байна гэдэг нь бусдаас хамгийн сайн сайхныг олж харах, энэ бол хамгийн шилдэг нь гэдэгт итгэх, одоохондоо анзаарагдахгүй байсан ч өөрийгөө харуулах болно.
• Хэзээ ч бүтэлгүйтдэггүй... Христийн шашны үүднээс авч үзвэл хайр төгсгөлгүй, мөнхийн юм. Антони Сурожскийн хэлснээр хүнд "Би чамд хайртай" гэж хэлэх нь түүнд хэзээ ч үхэхгүй, үүрд мөнх амьдрах болно гэдгээ тунхаглахтай адил юм. Энэ бол хүмүүсийг хайрлахад маш их тайтгарал болдог - тэдний мэдрэмж үүрд мөнхөд очиж, түүнтэй холбоо тогтоож, бие нь мөхөхөд алга болохгүй гэдгийг мэдэх явдал юм.

Гэрлэлт ба гэр бүлийн амьдрал дахь Христийн шашны хайр

Төлөөлөгчийн хэлсэн үг амьдрал дээр ямар утгатай вэ? Ердийн дэлхийн амьдралд библийн бүх өндөр шинж чанарыг хангасан ийм харилцаа тогтоох боломжтой юу? Ортодокс нь тийм ээ, энэ нь боломжтой гэж хэлдэг. Ийм харилцааг хөгжүүлэх хэрэгсэл бол гэр бүл юм.

Гэр бүлийн үнэт зүйлсийн шатлалын эхний байр бол хайр байх ёстой.

Гэр бүлийн амьдралд итгэгч хүн тэвчиж, өрөвдөж, итгэж найдаж сурдаг. Энэ бол хүний ​​оюун санааг дээшлүүлэх, өсгөх үр дүнтэй хэрэгсэл болох боломжтой гэр бүлийн амьдрал юм. Эхнэр, нөхөр бүрийн өдөр тутмын өөрийгөө золиослохгүйгээр гэрлэсэн амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй боловч энэхүү өөрийгөө золиослох нь сайн дурын, байгалийн жам ёсны, харилцан үйлчлэлтэй байх ёстой.

Гэр бүл ба гэрлэлтийн талаар уншина уу:

• Ортодокс гэр бүл дэх эхнэр, нөхөр хоёрын үүрэг хариуцлага, заавар

Элч Паулын хэлснээр, Эзэн Сүмийг хайрладаг шиг нөхөр нь эхнэрээ хайрлах ёстой.Мэдээжийн хэрэг, нүгэлт хүний ​​мөн чанар бурханлаг хайрын агуу байдал, хүч чадлыг ойлгох боломжгүй, гэхдээ эдгээр өндөрлөгүүдийн төлөө хичээх хэрэгтэй.

Нөхрийнхөө эхнэртээ хандах хандлага ийм байхад өршөөл, тэвчээр, хөршөө өргөмжлөх гэсэн ойлголт амьдралд нэвтэрдэг нь зүй ёсны хэрэг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Мэдээжийн хэрэг, ийм өндөр гэрлэлтийн харилцааг бардамнал, атаархал, цочромтгой байдал, ой санамжийн хорон санаатай хослуулж болохгүй.

Зөвлөгөө! Жинхэнэ хосын жинхэнэ хайр бол түр зуурын бэлэг биш харин харилцааны урт удаан, шаргуу хөдөлмөрийн үр дүн гэдгийг санах нь зүйтэй. Харилцааны эхэн үед жинхэнэ мэдрэмжийг хурдан олж мэдэх боломжгүй боловч олон жилийн турш хамтдаа үнэнч шударга амьдарсны дараа үүнийг ургуулж болно.

Ариун Төлөөлөгч Паулын хайрын дуулал

Асуулт: Хайр гэж юу гэсэн үг болохыг надад хэлээч? Энэ нь юуг хамардаг вэ? Тэгээд бүх зүйлд итгэнэ гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Хэрэв хүн бүх зүйлд дараалан итгэдэггүй бол түүнд хайр байхгүй гэж үү? Хайр ... бүх зүйлийг хамардаг, бүх зүйлд итгэдэг, бүх зүйлд найддаг, бүх зүйлийг тэвчдэг.

Төлөөлөгч Паул бидний дунд ашиглах, унасан хүмүүс байдаг хайрын тухай биш ярьдаг, харин тэнгэрлэг хайрын тухай тэр Есүс санаж байсан гэж хайрын тухай, орчлон ертөнцийг захирдаг бөгөөд шударга ёс (= хууль) болон амьдрал ноогдоно дээр Фарисайчуудын асуултанд өгсөн хариулт "Аль тушаал хамгийн агуу вэ?"хэлсэн:

“Есүс түүнд: Бурхан Эзэнээ бүх зүрх, бүх сэтгэл, бүх оюун ухаанаараа хайрла. Энэ бол хамгийн анхны бөгөөд хамгийн агуу тушаал юм; хоёр дахь нь үүнтэй адил юм: хөршөө өөр шигээ хайрла; Энэ хоёр зарлиг дээр бүх хууль болон бошиглогчид бий болсон. "()

Төгс Хүчит Нэгэний хайр хязгааргүй төгс хэмжигдэхүүнтэй болохыг Есүс дотор хараахан мэдээгүй бол Паулын үгийг бүрэн ойлгоход хэцүү байдаг. Есүс Паулын ярьж буй бүх талыг өөртөө шингээсэн.

Хайр ... бүх зүйлийг хамардаг.Хайрын тухай тайлбарыг дахин уншаад хачин зүйл олж харах болно: Паул хайр бүх зүйлийг уучилдаг гэж хэлээгүй. Гэхдээ бид Христийн тухай ярихдаа Тэр бүх зүйлийг уучилдаг гэсэн ойлголтод дассан байдаг, тийм үү? Гэхдээ тэнгэрлэг хайр ийм байдлаар үйлддэггүй ... энэ нь бүх зүйлийг хамардаг бөгөөд энэ нь бидний дэлхий дээрх хайраас ялгаа юм.

“Та гэм нүглээрээ Надад дарамт учруулсан, гэм буруутай үйлдлээрээ Надад дарамт учруулсан. Би, би өөрөө чиний гэмт хэргийг устгадагөөрийнхөө төлөө болон таны нүглийн төлөө би санахгүй байна "()

Бурхан, хүнийг уучилдаг, өөрөө гэмт хэргээ арилгах ажлыг гүйцэтгэдэг. Яаж? Цорын ганц шударга аргаар: “Тэр бидний сул дорой байдлыг Өөр дээрээ үүрч, бидний өвчнүүдийг үүрсэн ... Тэр бидний нүглийн төлөө шархдаж, бидний гэм буруугийн төлөө тарчлагдсан; бидний амар амгалангийн шийтгэл Түүн дээр байсан ... Их Эзэн бидний бүх нүглийг Түүнд үүрүүлсэн. "().

Бурхан бидний төлөө аврах хоёр алхам хийсэн бөгөөд үүнийг өөр хэн ч хийж чадахгүй.

1) Тэр бидэнд зориулагдсан шийтгэлийг өөрөө үүрсэн
2) Тэр бидэнд Өөрийн зөвт байдлыг өгсөн бөгөөд үүнгүйгээр хэн ч мөнхөд орж чадахгүй.

Эдгээр алхамууд нь хоёулаа "бүх зүйлийг хамарсан" Хайрын үйлдэл юм.

Бид шийтгэх ёстой юу? Тийм ээ. Гэхдээ шийтгэл бол үхэл. Дараа нь Бурхан энэ шийтгэлийг Өөртэйгөө хамрах болно (Өөрөө бидний төлбөрийг төлдөг). Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм! Үнэхээр бид Түүний ариун байдлын өмнө зогсож чадахын тулд бидэнд ижил ариун байдал хэрэгтэй, гэхдээ бидэнд байхгүй! Тиймээс Тэр энэ дутагдлыг бас нөхдөг. Дүрслэлээр хэлэхэд, үхлээс аврал хүсэж буй тантай уулзахаар ирсэн Есүс бохир хувцсаа танаас авч, гэрлийн хувцсаа танд өгч байна. Мөн эдгээр гэрлийн хувцас нь таны ухамсар, далд ухамсрын бүх нүх, жигд бус байдлыг дүүргэж, таныг Есүс Өөртэй адил төгс болгодог. Тэр чамайг өөртөө нуудаг.

Тийм ч учраас Паул хэлэхдээ: хайр ... бүх зүйлийг хамардаг. Энэ нь хүмүүсийн харилцаанд хэрхэн нөлөөлөх вэ? Яг л Есүс бидний төлөө үүнийг хийдэг шиг. Хэрэв надад Христийн хайр байгаа бол чамайг харж, тантай харилцаж байхдаа би чиний сүнслэг, бие бялдар, ёс суртахууны хэрэгцээг хангахын тулд чадах бүхнээ хийх болно. Би чиний төгс бус байдлыг уучлах болно, гэхдээ би толгой дээр чинь алгадаад одоо бүх зүйл эмх цэгцтэй байна, чи тайвширч чадна гэж хэлэхгүй. Эцсийн эцэст, Хайр бүх зүйлийг хамардаг бөгөөд үүнд Хайрын чиний нүгэлт амьдралын үр дүнд бий болсон хоосон зайг нөхөх гэсэн оролдлогууд багтдаг.

Хайр ... бүх зүйлд итгэдэг.Энэ бодлын буруу ойлголтын нэг салбарыг нэн даруй таслая. Бага зэрэг өндөр Паул хэлэхдээ: "Шударга бус явдалд баярладаггүй, харин үнэнд баярладаг"... Хэрэв бид Бурханы тухай болон авралын арга замын талаархи хуурамч сургаал худлаа гэдгийг, Бурханаас ирсэн бүхэн үнэн гэдгийг ойлговол жинхэнэ хайр бидний амьдралын энэ хэсэгт оршино гэдэгт итгэхгүй. Тиймээс, хуурамч сургаал номлохыг хүссэн хэн нэгэн тан дээр ирвэл элчийн зөвлөгөөг дага. "Гэхдээ бид эсвэл тэнгэрээс ирсэн сахиусан тэнгэр танд тунхагласан зүйлээсээ өөр сайн мэдээг танд номлож эхэлсэн ч гэсэн үүнийг үл тоомсорлоорой." ()

Энэ нь "бүх зүйлд итгэдэг" гэсэн санаа нь өөр зүйлтэй холбоотой гэсэн үг юм. Паул бидний амьдралын нэг салбарын тухай ярьж байгаа гэдэгт би итгэж байна харилцаа.

Мэдээжийн хэрэг, бид Бурханы бидэнтэй харилцах харилцааны тухай ярьж байна. Тэр бас бидний Түүнд хэлсэн бүх зүйлд итгэдэг. Жишээлбэл, бид хувийн харилцааны тухай ярьж байгааг санаарай, жишээлбэл, би Бурханд "намайг авраач" гэж хэлэхэд тэр намайг аврагдахыг хүсч байна гэж итгэж, үйлдэл хийж эхэлдэг. Би түүнд "Чи намайг гэрлэ" гэж хэлэхэд тэр үүнд итгэж, үйлдэл хийж эхэлдэг. Ганц асуудал бол дүрмээр бол Бурханд ямар нэгэн зүйл хэлсэн хүмүүс Түүнээс шууд холдож, Түүний хамгийн тохиромжтой стандарт, арга барилын дагуу бус харин хүссэнээрээ ажиллахыг санал болгодог. Гэхдээ энэ бол өөр сэдэв.

Хоёрдугаарт, энэ нь бид Бурханыг хэрхэн хардаг тухай юм. Түүний Сударт бидэнд хэлсэн бүх зүйлд бид итгэдэг үү? Хэрэв бид Бурханыг хайрладаг бол бид түүний хэлсэн бүх зүйлд итгэдэг (дахин хэлэхэд, Бурханы хэлсэн зүйлийг бусдын тайлбарыг биш харин яг Түүний үгэнд итгэхээс болгоомжлох хэрэгтэй!)

Тиймээс, нэг талаас биднийг хайрладаг Бурхан бид зүгээр л хэдэн үг хэлдэггүй, харин залбирлаар дамжуулан Түүнтэй хувийн харилцаа тогтоохыг хичээдэг бол бидний зүрх сэтгэлийн бүх залбиралд итгэдэг. Нөгөө талаас, бид Бурханы үнэн хайрлах юм бол, бид Түүний үг бүр итгэж болохоор бид ямар нэгэн зүйлийг ойлгож чадахгүй үед, эсвэл ямар нэг зүйл бидэнд зөрчилтэй байна, бид Бурханыг, Библи, харин өөрсдийгөө буруутгах биш, бидний сэтгэлгээ нүгэлд гажуудуулжээ .

Гэхдээ бас нэг тал бий. Жинхэнэ хайр чамд дахиж хэзээ ч худлаа хэлэхгүй гэж тангараг өргөсөн хүнд хэсэг хугацааны дараа дахин худлаа хэлдэг гэдэгт итгэдэг үү? Нэгэн удаа чамаас урвасан, наманчилж, цаашид чамаас урвахгүй гэж хэлсэн хүнд хайр дурлал итгэдэг үү? Жишээлбэл, танаас мөнгө зээлэх гэж байгаа нь түүнийг өгөхгүй байгаа хүнд хайр дурлал итгэдэг үү?

Энэ тал нь Ууланд айлдсан номлолд хамгийн сайн тусгагдсан бөгөөд үүнийг ойлгоход хамгийн хэцүү бөгөөд биелүүлэхэд илүү хэцүү гэж би бодож байна.

"Асууж байна (* уучлал, мөнгө, итгэл, таны анхаарал г.м.)танаас өг, танаас зээл авахыг хүссэн хүнээс бүү холдоорой. "().

Би энэ талаар ярихад хэцүү байдаг, учир нь би өөрөө Аврагчийн эдгээр үгийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөөгүй хэвээр байна. Оюун ухааны хувьд хүн ингэж амьдрах ёстой гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ зүрх нь хаалттай хэвээр байна, учир нь мах нь исгэрсээр л байна: "Та бүх зүйлийг өгөх болно, сүйрч, та ядуу болно, хэнд хэрэгтэй юм бэ?" Би үүнийг хүлээн зөвшөөрөх дургүй, гэхдээ үнэн бол үнэн. Тэнгэрлэг хайр нь хэн ч гуйсан бүх зүйлд үнэхээр итгэдэг тул хүссэн зүйлээ өгдөг. Энгийн бөгөөд зэмлэлгүй.

Тиймээс бүх элч нар, жинхэнэ итгэгчид дэлхийн өнцөг булан бүрээс ядуу байдаг нь тийм биш гэж үү? Тэд санхүүгийн хувьд асууж буй хүнийг дэмжихийг хүсч болох ч чадахгүй. Гэхдээ тэд үргэлж Христийн сайн сайхны хязгааргүй үнэт баялагтай байдаг!

“Ээжийнхээ хэвлийд байсан доголон хүн байсан бөгөөд түүнийг Улаан гэж нэрлэдэг сүмийн үүдэнд өдөр бүр зөөж тарьдаг байсан бөгөөд сүмд орж ирсэн хүмүүсээс өглөг гуйж байжээ. Ариун сүмийн үүдний өмнө Петр, Жон хоёрыг хараад тэднээс өглөг гуйжээ. Петр, Жон хоёр түүн рүү хараад: Биднийг хар даа. Тэгээд тэр тэднийг ширтэж, тэднээс ямар нэгэн зүйл авах гэж найдаж байна... Гэхдээ Петр хэлэхдээ: Надад мөнгө, алт байхгүй; мөн надад байгаа зүйлийг би танд өгч байна: Назарын Есүс Христийн нэрээр босож, алхаарай "().

Христийн төлөө дэлхийн адислалуудыг алдсан хүмүүс хязгааргүй их баялагтай: Мөнхийн амьдрал ба Бурханы хайрыг мөнх амьдрал руу оруулахад бусдад туслах чадвар. Зөвхөн одоо л энэ баялгийг хүн бүр хайгаад байдаггүй.

Хайр ... бүх зүйлд итгэдэг... Тиймээс ямар нэгэн зүйлийг буцааж авахыг хүлээхгүйгээр үргэлж өгдөг, тиймээс Бурханы хаанчлалын бүх үнэт эдлэлийг хүлээн авдаг. Гэхдээ энэ бол жинхэнэ, тэнгэрлэг хайр юм. "Хэрэв би хамаг эд хөрөнгөө тарааж, биеэ шатаахыг хайрлаж, хайрлавал(* Бурханы) Надад байхгүй, надад ямар ч ашиг алга "().

Хүндэтгэсэн,
Саша.

"Бичээсийн тайлбар" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу:

ХАЙРЫН ТУХАЙ 12 МЭДЭЭ
эсвэл ЭЛЧИЛГЭЭР ПАУЛЫН МЕССЕЖИЙН СОНГОГДСОН ДУГААР

Хэрэв би хүн ба сахиусан тэнгэрийн хэлээр ярьдаг боловч хайргүй бол би гуулин эсвэл дуугарах цан юм.
Хэрэв надад зөгнөлийн авьяас байгаа бол би бүх нууцыг мэддэг, бүх мэдлэг, бүх итгэл үнэмшилтэй байдаг болохоор уулыг хөдөлгөж чадна, гэхдээ надад хайр байхгүй бол би юу ч биш.
Тэгээд хэрэв би хамаг хөрөнгөө тарааж, биеэ шатаахаар өгсөн ч надад хайр байхгүй бол надад ямар ч ашиг байхгүй.
Хайр бол тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, хайр нь атаархдаггүй, хайрыг өргөмжилдөггүй, бардам байдаггүй,
уурладаггүй, өөрийнхөөрөө байдаггүй, уурладаггүй, муу юм боддоггүй, шударга бус явдалд баярладаггүй, харин үнэндээ баярладаг;
Бүх зүйлийг хамардаг, бүх зүйлд итгэдэг, бүх зүйлд найддаг, бүх зүйлийг тэвчдэг.
Бошиглолууд зогсох хэдий ч хайр хэзээ ч дуусдаггүй
мөн хэл чимээгүй болж, мэдлэгийг устгах болно.
Паулын Коринтчуудад бичсэн анхны захидал

Энэ дугаарын сэдэв нь агуулга, хэлбэрийн хувьд ер бусын юм. Ярилцлага, нийтлэл, лавлагаа, мэдээллийн тасалдал байхгүй байна. Уламжлалт сэтгүүлзүйн техник нь Христийн шашны хайрын талаархи ойлголтын талаар ярихад тийм ч тохиромжтой биш юм. Тиймээс бидний сэдэв нь өөр өөр цаг үед тохиолдсон арван хоёр түүхээс бүрддэг: зарим нь хэдэн зуун, хэдэн мянган жилийн өмнө, зарим нь "өчигдөр" гэсэн үг юм. Тэд зөвхөн цаг хугацаагаар төдийгүй зохиолч, зохиомжоороо тусгаарлагддаг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцааг ихэвчлэн тодорхойлдог "хайр" гэдэг үгийн ойлголтын өргөн цар хүрээ. Үнэн алдартны таван хүний ​​энэ сэдвээр бичсэн бүх түүх нь хүчирхэг ариун элч Паулын захидлын анхны чимэглэл болж, амьдрал, дүрс дүрс шиг харагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, бидний сонгосон түүхүүд нэрнээсээ илүү хайрын илэрхийлэлийг агуулдаг. Хайр үргэлж гүн гүнзгий бөгөөд өргөн цар хүрээтэй байдаг. Гэхдээ яг энэ өргөн цар хүрээтэй, нэгэн зэрэг хайрын гүн гүнзгий ойлголтонд; Бурхан бидний харилцаанд хэр өөр байдгийг ойлгох нь үнэн алдартны шашны хувьд баяр баясгалантай, нэн чухал нээлт юм.
Энэ нь биднийг Бурханд ойртуулдаг.
Дэлхий дээр ирсэн тэр Христ амьдрал, үхэл, амилалтаараа гэрчилсэн.
Итгэгч эсэхээс үл хамааран хүмүүсийн хувьд хамгийн чухал зүйл болдог нь тохиолдлын зүйл биш юм.
Бурхан бол Хайр юм. Энэ нь эргэлзээнээс итгэл рүү хүрэх зам бидний хувьд хичнээн хэцүү байсан ч хамаагүй бид Бурханыг хайрладаг гэсэн үг юм.

Редакцийн ажилтнууд

Хайр бол тэвчээртэй

Миний загалмайлсан ээж Татьяна өвчтэй нөхөртэй байсан: тэр өдөр бүр согтуу байсан, хэрвээ уухгүй бол Нембуталыг залгисан, хэрэв Нембуталыг залгиагүй бол мастикийг цохив. Үүний зэрэгцээ тэрээр авъяаслаг, хамгийн ухаалаг, ухаалаг хүн, зохиолч, хүүхдийн уран зохиолын сонгодог зохиолч Г.С. С. энэ талаар ингэж тайлбарлав.
"Би өөрөө галзуу хүн, эхнэр маань" зохиолчийн эхнэр ".
Тэгээд тэр бас хэлэв:
- Энэ улсад солиорохын тулд сэтгэл зүй, төмөр мэдрэл хүчтэй байх хэрэгтэй.
Хэрэв тэр байшингаас гарсан бол тэр ямар нэгэн түүхэнд орсон нь гарцаагүй тул тэд түүний тухай түүхэн хүн байсан гэж Гоголын Ноздревын тухай ярьж байсан. "Ээж Татьяна" түүнийг жаахан хүүхэд шиг дагаж, найз нөхдөөсөө үргэлж "бие хамгаалагч" өгдөг байв. Гэхдээ тэр нөхрийнхөө энэ өндөрлөгт санаа зовдог байсан бөгөөд хамгийн гол нь түүнийг аврагдахгүй байхаас айдаг байв.
- Генка, - тэр хэлэв - Элч Паул өөрөө согтуу хүмүүс Бурханы хаанчлалыг өвлөхгүй гэж бичжээ!
Тэр бүх зүйлийг туршиж үзээд түүнийг эмчилж, эмнэлэгт хүргэв, гэхдээ тэр тэнд эмчид, асрагч, сувилагч нар хүртэл ярьж, тэд түүнд архи, эм байнга өгдөг байв. Би түүний төлөө залбирч, тэр ч байтугай тосгоноос овоохой худалдаж авснаар эх нутгийнхаа эффектийг мэдэрч, эх орныхоо сайхан, тааламжтай утааг амьсгалж, зуух дээр хэвтэв. Гэвч овоохойг согтуу загасчид шатаажээ. Тэрээр үнэнч найзуудаа гэрт урихыг оролдсон бөгөөд ингэснээр тэд С. -д архины нөөцийг устгахад нь туслах болно. Тэр өөрөө бараг "Нойхаузын эхнэрийн синдром" -ын золиос болох шахсан: Нойхаузын эхнэр нөхрийнхөө архийг хармагцаа шууд хатахын тулд аль болох их уухыг хичээсэн. Тэгээд ядуу, согтуу байсан ч тэр өдрүүдээ сайхан өнгөрөөсөн.
Тиймээс Татьяна ижил аргыг зоригтойгоор хэрэгжүүлсэн, өөрөөр хэлбэл "найз нөхдийнхөө төлөө сэтгэлээ зориулж", зөвхөн цаг хугацаанд нь зогсоож чадсан юм. Ерөнхийдөө тэр байшинд ердийн амьдралын уур амьсгалыг бий болгож, бүх зүйл ердийнхөөрөө үргэлжилж байв: редакторууд С. -ийн аялал, амьтдын тухай гайхалтай түүхээ бичсэн. найз нөхөд цугларсан, үргэлж энд төрсөн өдөр, хуримын ой, диссертацийн хамгаалалт, үзэсгэлэнгийн нээлт, шинэ ном гаргах зэргийг хэн нэгэн тэмдэглэдэг байв; дараа нь хөрш нь ажил хийхээр хэдэн минут гүйсэн боловч тэр сонсож, тунгаан бодсон хэвээр үлдэв; дараа нь бусад хотуудаас ирсэн нэг танил нь хонов; дараа нь тэнэмэл лам хоргодох байртай болжээ. Татьяна хүн бүрийг шууд утгаар нь харьцдаг энэхүү халуун дулаан, зочломтгой байшинд хүмүүс эндээс тайтгарал, хайрыг авахын тулд эзэдээсээ илүү тоноглогдсон, цэцэглэн хөгжсөн мэт зүрх сэтгэлээсээ яаран гүйж байх үед хачин нөхцөл байдал үүсчээ. амьдралтай энх тайван. Гэмт хэрэг үйлдсэний дараа С. буйдан дээр хэвтэж, эртний патриц шиг зочид түүний эргэн тойронд сууж байв, заримдаа тэд өөр газар байсан бол бие биетэйгээ нийцэхгүй юм шиг санагддаг байсан бөгөөд тэр гайхалтай түүхүүдийг ярьсан юм. уруулнаас амандаа гарч, аажмаар зохиогчийн эрхээ алдаж, ардын мэргэн урлагийн үр жимс гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. С. бол үлгэрийн мастер, парадоксын виртуоз хүн байв.
Татьяна архийг усаар нууцаар шингэлж байсан бөгөөд сүүлчийнх нь эзлэх хувь нэмэгдэж, С. -ийн шилэнд цэвэр ус байх хүртэл нэмэгджээ. Тэр уугаад гайхсан янзтай хэлэв:
- За, би юу болсныг нь харах ёстой - Би ууж, согтохгүй байна!
Татьяна Белгород мужид Ракитное тосгонд гайхалтай Ортодокс ахлагч амьдардаг бөгөөд түүний залбирлаар гайхамшгууд үйлдэгддэг болохыг мэдэв. Тэгээд тэр С. -ийг ахлагч руу авав.
Тэр түүнийг хайраар хүлээж аваад тэврээд:
- Яагаад, хонгор минь, чи над дээр тийм удаан ирээгүй юм бэ!
Тэрээр тэднийг нутгийн хөгшин эмэгтэйтэй суухыг адисалж, өдөр бүр тахилчийн байшиндаа хоолонд урьдаг байв.
Найзууд маань хэдэн долоо хоног, заримдаа бүр хэдэн сараар ахлагчтай хамт амьдардаг байсан. С. энд ирсэн санваартнууд, лам нартай харилцаж, өөрөө маш царайлаг харагдаж эхэлсэн тул заримдаа сүмийн хашаанд тахилч гэж андуурч, адислал гуйдаг байжээ.
Гэхдээ тэр өөрөө өвчтэй байсан бөгөөд мэс засал хийлгэх шаардлагатай болжээ. Гэсэн хэдий ч тэр гэнэт өөрийгөө хэрхэн асарч, эмнэлэгт хандаж, "зохисгүй" хүнээ хараа хяналтгүй орхихыг тэр төсөөлж ч чадахгүй байв. Гэхдээ гол зүйл бол энэ нь тийм ч чухал биш байсан бололтой: эцэст нь С -т халамжлах, хооллох итгэлтэй хүнтэй тохиролцох боломжтой байв. Хамгийн гол нь тэр нөхрөө хайрлах сэтгэлдээ маш их автсан байсан тул түүнийг аврах санаа бодолдоо автсан байсан тул сэтгэлзүйн хувьд эрч хүч, анхааралаа өөр рүүгээ шилжүүлж чадаагүй юм. Тиймээс тэр мэс заслаар бүх зүйлийг татаж, хойшлуулсан, татсан, татсан ... Тэгээд цаг алдсан.
Тэр түүнийг хоёр жил амьд үлджээ. Энэ бүх хугацаанд тэр маш их гунигтай байсан, бараг уугаагүй - буйдан дээрээ хэвтэж, амьдралаа санаж байв. Тэр бараг сохорсон бөгөөд үүнийг ямар нэгэн байдлаар бэлгэдлийн шинжтэйгээр мэдэрсэн: тэд хэлэхдээ, дэлхийн хөндий алга болсон, гэвч тэр одоо сүнслэг нүдээрээ ямар зургуудыг ажиглаж байна! Манай санваартан нөхөр манай найз үүрд мөнх амьдрах хүртлээ түүн дээр байнга очиж, хэргээ хүлээдэг байсан.
... Тэгээд би Татьянаг оршуулах ёслолын дараа зүүдэндээ харсан. Тэр хөгжилтэй, хөгжилтэй харагдаж байв. Бид ямар нэгэн тансаг зоогийн газарт иргэний хэл ашиглахаар ирсэн - ямар нэгэн тансаг ресторан шиг, гэхдээ маш өндөр, цэлгэр, тэр инээгээд:
- За, Олеска, одоо чи намайг эмчлэх болно!
Би сэрэхдээ лаа асаасан сүмийн урт дурсгалын ширээг төсөөлж, энэ бол зүүдэндээ ярьсан амттан юм гэж бодсон. Мөн тэрээр дэлхий дээрх амьдралдаа хүн бүхэнд хэрхэн ханддаг байсныг, түүний өгөөмөр сэтгэл, зүрх сэтгэлийн элбэг дэлбэг байдал, хайрын баялгаас хүн бүхэнд хэрхэн тарааж байсныг би санаж байсан бөгөөд хэн ч түүнийг хоосон орхисонгүй: тайтгарал, бэлэг, бэлэггүйгээр , эелдэг үг хэлэлгүйгээр инээмсэглэж, хошигнодог.

Хайр бол нигүүлсэнгүй

Мартах аргагүй нэг түүхийг би санаж байна. За, надад хэлээч, зургаан настай охиныг эцэг эхээсээ нууцаар галт тэрэгний доор унасан сарвуугаараа унасан нохойг тэжээхээр зугтаасан. тавцан (хэн нэгэн өрөвдөж түүнийг үхүүлэхээр тийш нь шидсэн), түүнийг асрах уу? Хүүхэд бүх зүйлээр хангагдсан, баян байшин, хобби - зүгээр л чиний үнэнч нохой - түүнийг маш их мөнгөөр ​​худалдаж авсан, одоо тэр хөргөгчнөөсөө жаахан, хагас үхсэн бяслаг, жигнэмэг, мах авчирдаг. түүний ор дэрний цагаан хэрэглэл дээр. Нохой хэт чангаар уйлахгүйг хичээн гараа долоов ... Тэгээд тэр охин яагаад үүний төлөө явах ёстой гэж ... Энэ хайрын төлөө! Хамгаалалттай газар нутаг дахь нэр хүндтэй хөдөө байшин - Би аюулгүй байдлын талаар хэлэлцээ хийх эсвэл зүгээр л чимээгүй байхын тулд мөнгө төлөх ёстой байв. Гэхдээ төлөхийн тулд эцэг эхээсээ ямар нэгэн байдлаар мөнгө авах ёстой, өөрөөр хэлбэл найз охиндоо бэлэг өгөх эсвэл өөр зүйл өгөх гэж худлаа ярьж, худлаа хэлэх ёстой, гэхдээ энэ нь тус болохгүй бол би хулгайлах ёстой байсан. мөнгө хаана байна, тагнуул хийсэн. Шөнө тавцан руу явж, ачааны галт тэрэгний архирах чимээнд дарагдан суух нь ямар санагддагийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй ... Яагаад шөнө гэж хэлдэг вэ? Яагаад нууцаар? Тэднийг оруулахгүй гэдгийг тэр мэдэж байсан болохоор тэднийг оруулахгүй. Ерөнхийдөө ийм зүйл тохиолдсон: тэд шөнө хүүхдээ хаашаа гүйдэгийг олж мэдээд, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй аймшигт байдалд оров: хүүхэд өдөр бүр галт тэргэнд дайруулах эрсдэлтэй байсан тул тэр өөрөө ийм нохой болж хувирах болно! Тэд буудал руу үйлчлэгч илгээв. Тэгээд тэд тэр нохойг олж, хадаасаар хадаж хаясан, тэгээд л учир шалтгааныг нь арилгасан ... Тэгээд энэ бүхэн хэрхэн дууссан бэ? Энэ нь охины хүчтэй мэдрэлийн хямралаар дуусав. Тэр хэвтэж, дотогш ороод гэнэт шалтгаангүйгээр уйлав ... Тэгээд юу ч түүний анхаарлыг сарниулж тайвшруулж чадахгүй. Гуравдугаар сарын нэг өдөр тэр алхахыг хүссэн. Маш их нар, зуны шинэхэн үнэртэй салхи байсан ... Дараа нь хавтгай хатгалгаа - цагаан эрвээхэйн амьдрал шиг хурдан өнгөрөв. Тэгээд бяцхан хүн алга болсон.
Би энэ хувь заяаны талаар бодохоос өөр аргагүй байсан: түүнийг энэ амьдралд юу оруулсан бэ? Энэ юунд зориулагдсан бэ? Энэ золгүй золбин нохойг өршөөх хайрын төлөө үү? Үнэхээр ...
Тиймээс маш бага амьдарч, маш их зүйлийг өгсөн.

Хайр атаархдаггүй

Миний хуучин найз зохиолч зохиолч В. Богемийн шуургатай амьдралаар амьдарсан. Тэрээр хэд хэдэн хот, тэр ч байтугай улс орнуудыг, мөн хэд хэдэн эхнэрийг өөрчилсөн бөгөөд тэдний нэг нь атаархсандаа ташуураар хүчтэй зодож, өрсөлдөгчийнхөө урд талын шүдийг унагасан тул шүүх хуралд орох дөхөж байсан ч зугтжээ. төлсөн. Эцэст нь, амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр "хэвийн байдалдаа эргэн орж", газар дээр нь суурьшиж, "гэмшсэн нүгэлтний" дүр төрхийг өөртөө шингээжээ. Өмнөх амьдралаасаа тэрээр Коленка хэмээх гайхамшигтай хүүтэй бөгөөд түүнийг В. өөрөө "тэнгэрээс өгсөн бэлэг" гэж нэрлэдэг - зөөлөн, хөнгөн царайтай залуу. Өсвөр наснаасаа эхлэн Коля сүмд үйлчилж, дараа нь Москвагийн теологийн семинарт орж, тэнд амжилттай суралцжээ. Түүнийг хараад зүрх өөрөө түүнд дуулж эхлэв: “Аксиос! Аксиос! ”* Ерөнхийдөө бүх зүйл түүнийг санваар авах гэж байгаа бөгөөд бидний төлөө сэнтийд залбирч, цэвэр зүрхээрээ залбирах болно гэж хэлсэн. Нэмж дурдахад найз охин нь түүнд тохирсон байв - баяр хөөртэй, царайлаг, бүгд шингэн ягаан алим шиг.
Энэ нь түүний "миний найз охин" -ын тухай ингэж хэлсэн юм.
- Би найз охинтойгоо хамт ирж болох уу? Найз охиндоо номоо өгч болохгүй гэж үү?
Тэр түүнийг аав, хамаатан садан, аавынхаа найз нөхөдтэй танилцуулсан тул хурим тийм ч хол биш байгаа бөгөөд ёслол үйлдэхэд чулуу шидэх гэж байна ...
Тиймээс сар өнгөрч, дахиад хагас жил, жил ...
Би түүнтэй гудамжинд уулзаж байна - алхаж, гэрэлтэж:
- Коля, амьдрал ямар байна вэ?
- Бурханд баярлалаа! Энд - Би теологийн академид орсон ...
- Тэгээд найз охин чинь яаж байна?
- Түүнийх үнэхээр энгийн юм! Тэр үнэхээр азтай юм! Тэр гэрлэсэн - маш аз жаргалтай, маш сайн. Ангийн найз байсан хуучин найзын маань хувьд. Гайхамшигтай хүн, маш сүнслэг, хэрхэн дуулдаг! Түүнийг аль хэдийн диконоор томилсон байв. Тэрээр түүнийг ариун газруудад мөргөл үйлдэхээр дагуулав - тэд Грекээс дөнгөж эргэж ирсэн бөгөөд сэтгэгдлээрээ дүүрэн байв: тэд Гэгээн Спиридон, Гэгээн Эндрю, Орос Жон нарын дурсгалд байсан юм. Насан туршдаа би тийшээ очихыг мөрөөдөж байсан, гэвч тэд надад бүх зүйлийг маш тодорхой, маш тод томруунаар дүрсэлсэн болохоор би өөрөө тэнд байсан юм шиг санагдаж, бүх зүйлийг нүдээрээ харж, бунханд хүрсэн. Энэ аз жаргалтай мэдрэмжийг би одоо ч хадгалсаар байна.
... Миний найз В. энэ тухай тайлбарлахдаа: "Бурхан өргөсөн дээр усан үзэм, өргөст дээр инжир ургуулах эрх чөлөөтэй!"
Би түүнээс асуусан хэвээр:
- Эсвэл Коленкад тэр найз охин үнэхээр хэрэггүй байсан юм болов уу? Магадгүй тэр түүнд тийм ч их хайртай байгаагүй, тэр зүгээр л найзууд байсан юм болов уу?
"Юу, чи юу ч ойлгохгүй байна уу?" Мэдээжийн хэрэг, тэр түүнд өгөх бөгжийг аль хэдийн сүйн бөгж худалдаж авсан, надтай зөвлөлдсөн, айж байсан - түүнд таалагдахгүй бол яах вэ? Гэхдээ түүнд өгөх цаг байсангүй: тэр бүх зүйлийг шивнэж, цочирдсон: "Хувь тавилан биш, хувь тавилан биш!" Тэр зүгээр л энэ бөгжийг Бурханы Ээжэд авчирсан: түүнд түүнд тангараг өргөсөн, эсвэл зүгээр л тайвшруулахыг хүссэн ...

Хайр бослого гаргадаггүй

Андрей Десницкий:

Шинэ Гэрээнд Паулын ер бусын нэг захидал багтсан болно. Уншигчид, дүрмээр бол үүнийг огт санахгүй байна: энэ бол хамгийн жижиг нь, хувийн болон урт хугацааны зарим зүйлийн талаар ярьдаг ... гэхдээ энэ нь "хайр уурладаггүй" гэсэн өөр нэг мессежийн үгийг маш сайн харуулдаг. Гэсэн хэдий ч түүхийг эхлэхээс өмнө энэ үгний нэг утга болох "уур хилэн" -ийг тайлбарлах шаардлагатай байж магадгүй юм. Уур хилэн нь заавал танхай хүн биш бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд одоо байгаа нийгмийн дэг журмыг (зэрэглэл) зөрчих, эмх замбараагүй байдалд оруулах гэсэн үг юм.
Тиймээс Филемонд бичсэн захидал. Энэ бол Төлөөлөгч Паулын итгэлд хөрвүүлсэн танилуудын нэгнийх нь нэр байв. Филемон өөрөөсөө зугтсан Онесимус боолтой байсан - хөрвөхөөсөө өмнө эсвэл дараа нь ямар нөхцөл байдалд байсныг бид мэдэхгүй, гэхдээ түүнтэй хамт ямар нэгэн зүйл авч явсан байж магадгүй юм. Дараа нь Онесим Паултай уулзаж, Христийн шашинд орж, шоронд байхдаа үйлчлэлд нь тусалжээ. Паул энэ захидлыг Филемонд бичиж, Онесимийг буцааж хүлээн авч, уучлахыг хүсэв.
Шинэ захидалд яагаад ийм захидал харилцааг оруулсан юм бэ? Үүнд юу чухал, ач холбогдолтой вэ? Хүмүүс, амьд хүмүүс. Энэхүү захидал нь Христийн шашны анхны нийгэмлэг дэх хүмүүсийн хоорондын харилцаа хэрхэн хөгжиж, тухайн үеийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн бүтэцтэй хэрхэн уялдаатай байсныг харуулдаг. Заримдаа гайхшрал сонсож болно: анхны Христэд итгэгчид яагаад тухайн үеийнхээ харгис ёс заншил, жишээлбэл боолчлолыг эсэргүүцсэнгүй вэ? Хариулт нь энгийн: тэд тэдэнгүйгээр хийх нь хэний ч санаанд оромгүй ертөнцөд амьдарч байсан. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө, эдгээр зан заншилд хандах хандлагаа өөрчлөхийг оролдов.
Оргодол боол Онесимус ... Тэр үеийн хуулийн дагуу Паул түүнийг эзэндээ гинжээр явуулах ёстой байсан бөгөөд түүнийг өөрийн үзэмжээр шийтгэх эрхтэй байсан бөгөөд ихэнхдээ ийм шийтгэл нь хүнд хэцүү цаазаар авах ял байжээ. Цовдлолт - энэ бол зугтсан боолуудын хувьд Ромчуудын хувьд байсан зүйл бөгөөд ирээдүйд хэн ч энэ тухай бодох зүрхлэхгүй болно.
Паул хууль зөрчөөгүй - Тэр Онесимийг эзэндээ илгээж, түүнд ил захидал илгээж: "Би чиний боолчлолд төрүүлсэн хүү Онесимийг танаас гуйж байна: тэр өмнө нь чамд тохиромжгүй байсан. танд болон надад сайн; Би буцааж өгдөг; Түүнийг миний зүрх гэж хүлээн ав. Учир нь тэр хэсэг хугацаанд эзгүй байсан тул та түүнийг үүрд хүлээн зөвшөөрч чадна, аль хэдийн боол биш, харин боол, хайртай ахаас дээгүүр байна. " Түүнээс гадна, Онесимусын улмаас учирсан хохирлыг биечлэн төлөх албан ёсны баталгаа өгдөг.
Филемон бол огт ичгүүргүй, талархдаггүй хүн байсан бол түүний зөвлөх Паулын хүсэлтийг биелүүлсэн байх. Тэр ч байтугай Онесимийг Паул руу эрх чөлөөтэй хүн болгон буцааж өгөхийг зөвшөөрсөн гэж таамаглаж болно.Учир нь тэр тэнд шоронд Онесимус хэрэгтэй гэж бичсэн боловч бүх зүйл сүнсний дагуу явагдахын тулд түүнийг эзэнд нь буцааж илгээсэн юм. амар амгалан, хайр ба хүний ​​чөлөөт сонголт.
Паул Спартакийн нэгэн адил боолын бослогыг босгож, цус урсгах боломжтой байв. Тэрээр оргон зугтсан боолуудаа өөртэйгөө хамт нууж, хэн ч олохгүй газар руу илгээж болох юм. Тэр бидний түүхэнд олон байсан нийгмийн хувьсгалыг бэлдэж чаддаг байсан ч уурлахаасаа илүү хүний ​​зүрх сэтгэлд хувьсгалыг илүүд үздэг байв.
Тиймээс боолчлолыг устгах анхны бөгөөд хамгийн чухал алхам хийсэн байж магадгүй юм: эзэн нь оргосон боолыг Эзэн дэх ах гэж хүлээн зөвшөөрсөн байж магадгүй юм.

Хайр дурлал уурладаггүй

Хайр нь муу зүйл гэж боддоггүй

Андрей Десницкий:

М.Ю -ийн шүлгийн хачирхалтай эпиграфыг олон хүн санаж байгаа байх. Лермонтовын "Мцири": "Амтлахад би жаахан зөгийн бал амсдаг, одоо үхэж байна." Гэхдээ хэн анх удаа ингэж хэлснийг цөөхөн хүн мэддэг. Хаадын 1 -р номонд эдгээр үгсийг Лермонтовын Мциригээс дутахааргүй эмгэнэлтэй дүр Жонатаны аманд оруулсан байна.
Тэр бол Саул хааны хүү бөгөөд жинхэнэ баатар байсан юм. Нэгэн удаа тэр дайчинтайгаа хамт хорь орчим дайснаа устгасан нь Израилийн филистчүүдийг ялсан юм. Тэр магадгүй эцэг Саулаас илүү зохистой хаан байх байсан. Мэдээжийн хэрэг, Саул хаан ширээгээ түүнд өгөхөд бэлэн байсан. Гэхдээ энэ нь өөрөөр эргэв ...
Бурхан Саул хаанаас татгалзаж, өөр илүү зохистой хааныг сонгосон - хэн ч хараахан танигдаагүй байсан Давид нэртэй хоньчин хүү. Тэрээр Саулын ордонд орж, түүний хамгийн дуртай зарц болсон нь тогтоогджээ. Гэсэн хэдий ч Саул аажмаар энэ хүүхдийн дотор өөрт нь байхгүй зүйл байгаа гэж таамаглаж эхлэв. Сэжигтэй хаан итгэмжит зарцынхаа өөдөөс жад шидэж алах гэж оролдсон бөгөөд өөр нэг удаа түүнд шөнийн цагаар алуурчид илгээжээ. Хэрэв Жонатан аавдаа өрсөлдөгчөө зайлуулахад туслаагүй бол ядаж тэр хөндлөнгөөс оролцохгүй гэж найдаж байсан. Эцсийн эцэст тэр Саулын дараа хаан ширээнд суух байсан!
Гэхдээ энэ нь огт өөрөөр эргэсэн. "Жонатан Давидтай холбоо тогтоов, учир нь тэр түүнийг өөрийн бодгаль шиг хайрладаг байсан" - Библид хүний ​​мэдрэмжийг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг тул тэр үг, үйлийнхээ талаар ярихыг илүүд үздэг. Тиймээс эдгээр үгс нь библийн текст дэх нөхөрлөлийн тухай цөөн хэдэн ишлэлийн нэг юм. Гэхдээ Жонатаны үйлдлийг нарийвчлан тайлбарласан болно.
Тэрээр Дэвидийг эцгийнхээ өшөө авалтаас аварчээ. Дэвид мөнх бус аюулд өртөж байсан ч хаан түүнийг үнэхээр устгахаар шийдсэн үү, эсвэл түүний бүх үйлдэл түр зуурын уур хилэнгээс үүдэлтэй юу гэдгийг одоо болтол ойлгосонгүй. Дэвид хааны хуарангаас зугтсан боловч хол яваагүй боловч мэдээ хүлээж, бүх зүйлийг тодорхой шийдэхийн тулд ойрхон байв.
Үүнд түүнд Жонатан тусалсан бөгөөд тэрээр аавтайгаа Давидын тухай онцгой яриа өрнүүлжээ. Харамсалтай нь, эвлэрэх боломжгүй болсон бөгөөд Давидад урьдчилан тохирсон тэмдэг өгөх л үлджээ. Жонатан нум сум харвахаар талбайд гарсан бөгөөд Дэвид нуугдахаасаа эдгээр дасгалуудыг сайтар дагаж мөрддөгийг зөвхөн тэр л мэддэг байжээ. Гаргасан сумнуудыг нэгэн зарц хүү авч, хааны хүү түүнд тушаал өгч, Дэвид: "Гүй, хурдан гүй!"
Тэр аав, хамгийн сайн найзтайгаа эвлэрэхийг маш их хүсч байсан байх, гэхдээ ийм зүйл болоогүй юм. Дараа нь тэр сонголт хийх боломжтой болно: аавтайгаа өрсөлдөгчийнхөө эсрэг очиж, хаан ширээгээ хамгаалж, эсвэл дорнын ноёд нэг бус удаа хийсэн шиг эцгээ илт эсэргүүцнэ. Дараа нь хаан ширээгээ Давид шилжүүлсний дараа тэрээр түүний дараа хоёрдугаарт жагсаж чадна ... Эцсийн эцэст тэр салахдаа түүнд: "Бүү ай, учир нь миний эцэг Саулын гар чамайг олохгүй. мөн чи Израилийг хаанчлах болно, би чиний дотор хоёр дахь нь болно; мөн миний аав Саул үүнийг мэддэг. "
Тэр Дэвид хайртай байсан ч аавдаа хайртай байсан бөгөөд үймээн самуун, ялагдлын жилүүдэд ч түүнийг орхисонгүй. Үүний үр дүнд Саул, Ионатан нар филистчүүдтэй хийсэн тулалдаанд хамтдаа нас баржээ. Саул болон түүний бүх хөвгүүдийн үхлийн талаар мэдээлэл авсан Давид одоо Израилийн хаан ширээг залж чадна гэж огтхон ч баярлаагүй байна. Үгүй ээ, юуны түрүүнд тэрээр нас барсан Саул хаан болон түүний үнэнч найз Жонатан нарын оршуулгын гашуудлыг тавив.
Шархадсан хүмүүсийн цуснаас, баатруудын биеэс
Жонатаны нум ухарсангүй,
Саулын сэлэм хоосон алга болоогүй.
Саул, Ионатан нар хайр, эв найрамдалтай амьдарч,
тэд үхэх үедээ ч салаагүй;
бүргэдээс хурдан, арслангаас хүчтэй ...
Би чиний төлөө гашуудаж байна, миний дүү Жонатан,
чи надад ямар эрхэм байсан бэ!
Эмэгтэйчүүдийн хайраас дээгүүр таны хайр байсан.
Хүчирхэг хүмүүс хэрхэн унаж, зэвсэг нь устав!

Худал хуурмаг зүйлд баярладаггүй

Андрей Десницкий:

Өнөөдөр бид Амилалтын гайхамшгийн талаар мэдэж байгаа боловч Христ цовдлогдоход хэн ч түүний тухай хараахан мэдээгүй байв. Түүний бүх шавь нар гайхаж, загалмай дээрх үхэл бүх итгэл найдварын төгсгөл мэт санагдсан. Элч нар зугтсан бөгөөд үнэнч, зоригтой Петр түүнийг хавчигчдаас айж гурван удаа үгүйсгэсэн юм ... Зөвхөн фарисайчууд л ялалтаа тэмдэглэж чадна: тэд Назаретаас ирсэн энэ номлогч Мессиа биш гэж хэлсэн! Түүний ичгүүртэй, аймшигт үхэл үүнийг хамгийн сайн арга гэдгийг батлав.
Гэвч энэ аймшигт мөчид нөхөдтэйгээ ялалт байгуулаагүй, нийгмийн өндөр статусаа эрсдэлд оруулсан хоёр хүнийг фарисайчуудын "хуарангаас" олсон нь Есүсийн сүүлчийн хүндэтгэл болох шархадсан шарилаа нэр төртэйгээр оршуулах явдал байв. Дөрвөн сайн мэдээний номлогч бүгд тэдний нэгийг нэрлэв: Ариматагийн Иосеф, Жон хоёр дахь нь Никодемусыг нэмж хэлэв.
Тэд хэн байсан бэ?
Иосеф бол дээд зөвлөлийн гишүүн бөгөөд Христийг буруушааж байсан дээд зөвлөлийн гишүүн байв. Үнэн, тэр тэр уулзалтад оролцоогүй - магадгүй түүний үр дүнг урьдчилан мэдээд тэр ирэхийг зүрхэлсэнгүй. Сайн мэдээг тунхаглагчид түүнд: “Есүсийн шавь, харин иудейчүүдээс айдаг нууц юм; өөрөө Бурханы хаанчлалыг хүлээж байсан зөвлөлийн алдартай гишүүн; эелдэг, үнэнч хүн. "
Никодемус Жон фарисай, "иудейчүүдийн захирагчдын нэг" гэж дууддаг; Тэр шөнө Есүс дээр хэрхэн нууцаар ирснийг хэн ч мэдэхгүй байхаар дүрсэлжээ. Никодемус тодорхой мэдэж байсан: энэ хачин номлогч, түүний хамт ажиллагсад түүний талаар юу ч ярьж байсан хамаагүй, Бурханаас ирсэн, учир нь Бурхан түүнтэй хамт байхгүй бол хэн ч ийм гайхамшгийг үйлдэж чадахгүй.
Гэвч Никодемус, Иосеф хоёрт алдах зүйл байсан тул нуугдахаас өөр аргагүй болжээ. Тэд энгийн загасчид шиг бүх зүйлээ орхиж, Түүнийг дагах боломжгүй байсан - тэд хэт их бууж өгөх хэрэгтэй болно. Албан тушаал, эд баялаг, хүндэтгэл, Бичээсийг тайван судлах боломж - тэд түүнийг дагах замаар энэ бүхнээ алдах байсан бөгөөд загасчид шиг тэд үүнээс зугтахгүй байсан.
Никодим нэг удаа Есүсийн төлөө зуучлах гэж оролдсон нь үнэн. Фарисайчууд Есүсийг хэрхэн цаазлах талаар аль хэдийн хэлэлцэж эхэлмэгц Никодемус нөхдөөсөө: "Хэрэв тэд эхлээд түүнийг сонсохгүй, юу хийж байгааг нь мэдэхгүй бол манай хууль хүнийг шүүдэг үү?" Гэхдээ хариулт нь богино байсан: “Та өөрөө Галилаас гараагүй юм уу? Харагтун, та Галилаас ямар ч бошиглогч ирээгүйг харах болно. " Цаашид маргах нь дэмий, бүр аюултай байв.
Гэхдээ одоо ... Найдварууд биелээгүй ч айх зүйл байхгүй, хамгийн муу бүхэн одоо загалмай дээр болсон бөгөөд тэд үүнийг харсан. Ядарч туйлдсан энэ цогцосны өмнө тэдний бүх нэр хүнд, нэр төр, тайван байдал одоо юу гэсэн үг вэ? Тэгээд яг тэр үед бусад бүх хүмүүс зугтах үед фарисайчууд Иосеф, Никодемус нар цаазлуулсан гэмт этгээдийн шарилыг өгөхийн тулд Пилатад очив. Гэвч Пилат зөвшөөрч, Христийг Иосефын гэр бүлийн булшинд оршуулав.
Ийнхүү Исаиагийн номноос Аврагчийн нас барсан тухай өөр нэг зөгнөл биелэв: "Түүнийг ёс бус хүмүүстэй булш болгон томилсон боловч нүгэл үйлдээгүй тул түүнийг баян хүн оршуулсан юм. Түүний ам. " Иосеф, Никодем хоёр энэ талаар бодож үзсэн үү? Хэн мэдэх вэ, магадгүй тийм, үгүй ​​ч байж магадгүй. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд: тэд гэмгүй хүмүүсийг хөнөөсөнд баярлаж чадаагүй, тэд хайртай багшдаа сүүлчийн өрөө төлсөн тул тэдний нэр Сайн мэдээнд үүрд хадгалагдаж, Ариматеагийн Иосефын өвөг дээдсийн бунхан гол бунхан болжээ. дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн мөргөлчид очиж, явдаг Христийн ертөнц.
Заримдаа түүхэнд үлдэхийн тулд хүн шиг л үлдэх хэрэгтэй.

Хайр үнэнд баярладаг

Владимир Гурболиков:

Хүүхэд байхдаа би ганцхан "Томас" -ыг мэддэг байсан - зэрлэг хүүхдийн шүлгээс. Тэр зөрүүд байсан бөгөөд Африкийн голын усанд матар идэж нас баржээ. Гэхдээ матрын амнаас хүртэл: "Зөв биш ... би тийм биш" ... Энэ бол үнэн биш, би итгэхгүй байна. Энд ийм үл итгэгч Томас байна. Тэгээд яагаад энэ хүүг Томас гэж нэрлэснийг би мэдэхгүй байсан: далаад оны эхэн үеийн сайн мэдээ бол Зөвлөлтийн гэр бүлд ховор тохиолддог зүйл байв. Үл итгэгч Томасын тухай зүйр цэцэн үг түүхэнд орсон хүнд матрын шүдэнд үхэхээс ч аймшигтай сорилтыг даван туулах боломж байсан юм.
Тэр хүмүүс Мессиаг ирэхийг хүлээж байсан тэр үед эртний Иудейд амьдарч байжээ. Томас азтай Есүсийн Назартай уулзаж, түүний шавь болж, Багшийн үгийг сонсож, Түүний хийсэн гайхамшигт гайхамшгуудыг хараад аз жаргалтай байж, өөрийгөө дэлхийн Аврагч Христийг дагаж байгаа гэдэгт итгэжээ. Гэвч Томасын итгэл аймшигт шалгуурт өртжээ. Нэгэн шөнө түүний хайртай Багшийг баривчилж, хурдан бөгөөд шударга бус шүүх хурлаар шийтгэж, Ромын эзэнт гүрэнд ашиглагдаж байсан хүмүүсийг хамгийн аймшигтай цаазаар авав. Христ Томас болон бусад шавь нартаа ийм зүйл тохиолдох ёстой гэж нэг бус удаа хэлж байсан боловч болсон явдлын аймшиг, алдагдлын гашуун зовлон түүний элч нарт хэлсэн үгсийнх нь ой санамжийг бүрхсэн юм. Бурхан гэж хүндэлдэг хүн гайхамшгийг үйлдээгүй, хавчигчдаа устгаагүй, загалмайнаас бууж ирээгүй. Ганц хийсэн зүйл бол Иудей мужийн захирагч Понтий Пилатыг шархадсан шарилыг оршуулгын агуйд оршуулахыг ятгах явдал байв.
Томас энэ уй гашуу, итгэл найдварын уналтыг бусдаас илүү хурц, гүнзгий мэдэрсэн байх. Яагаад гэвэл, бямба гарагийн маргаашийн өглөө (одоо бид энэ өдрийг ням гариг ​​гэж нэрлэдэг) эхлээд булшинд очсон эмэгтэйчүүд, дараа нь элч нар өөрсдөө татгалзсан цорын ганц хүн болох Христийн Амилалтын тухай ярьж эхлэв. баяр хөөртэй гайхамшиг нь тэр байсан гэдэгт итгээрэй. Томас энэ Амилалтыг хүсээгүй гэж бодох нь үнэхээр зэрлэг юм. Тэр Түүнийг дагах ёстой бүх зүйлээ орхисон; Тэр бол элч нарын дундаас цорын ганц хүн бөгөөд иудейчүүд Багшийг үхлээр сүрдүүлж байгааг мэдээд цовдлогдохоос 10 хоногийн өмнө: "Явцгаая, бид Түүнтэй хамт үхэх болно!" Тэр хуурамч амилалтад итгэхээс айсан байж магадгүй, найзууд нь Амьд Есүс биш, харин хий үзэгдэл байхаас айж байсан. Тэд үнэнд биш, харин дарсанд баярладаг. "Хэрэв би түүний гар дээрх хадааснаас авсан шархыг олж харахгүй, мөн хадааснаас авсан шарханд хуруугаа оруулахгүй, гараа хавиргандаа оруулахгүй бол (тэнд Христ асар том шарх авах ёстой байсан. Ромын жадтай хийсэн цохилтоос - В.Г.), би итгэх болно "гэж тэр бусад элч нартаа хэлэв.
Гайхамшиг тохиов: Христ Томаст үзэгдэв. Энэ бол бүх төлөөлөгчид нэг байшинд, цоожтой хаалганы цаана цугларсан тэр мөч байв. "Есүс хаалга хаагдахад ирэв" гэж Төлөөлөгч, Евангелист Иохан теологич Жон бичжээ. Дараа нь тэр Томаст хэлэв: Хуруугаа энд авчирч, миний гарыг хар. гараа өгөөд хавиргандаа хий, үл итгэгч биш, харин итгэгч бай. " Тэгээд эцэст нь Томас: "Эзэн минь, Бурхан минь!" Гэж хашгирав. Дараа нь тэр дахин амилалтын үнэн гэдэгт итгэж, уулзалтын баяр баясгаланг хуваалцаж чадсан юм. Энэ баяр баясгалан түүнийг бүх насаараа орхихоо больжээ. Тэрээр аяллаа эхлүүлж, Христийн шашныг хаа сайгүй номлож байв. Тэрээр алс холын Энэтхэгт хүрч, дараачийн бүх зууны туршид Христийн захиас болон ариун Төлөөлөгч Томасын дурсамж бүх зүйлийг үл харгалзан хадгалагдан үлджээ. Түүнийг алс холын нутагт эзэлсэн хавчлага, үхлээс айдаггүй байв. Амилалтын үнэний баталгааг шаарддаг түүний хайр үүрд баяр хөөртэй, айдасгүй болсон. Түүнийг санаж байхдаа Христийг өөрийн нүдээр хараагүй би Бурханд итгэдэггүй боловч хайртай шавьдаа хэлсэн үгийг сонсдог. Надад хандсан үгс: “Та Намайг харсан болохоор итгэсэн; Хараагүй, итгээгүй хүмүүс ерөөлтэй еэ. " Фомагийн баяр баясгалан, итгэл найдварын нэг хэсэг миний зүрхийг дүүргэж, би үүгээр амьдардаг ...

Хайр бүх зүйлийг хамардаг

Өмнө нь амьдарч байсан Маросейка дээрх тэр хуучин байшинд бүгд гэр бүлээ мэддэг байв. Үүнийг бүрэн утгаар нь гэр бүл гэж нэрлэхэд хэцүү байсан ч гэсэн. Жорка, нөхөр, алдартай илбэчин. Эхнэр Татьяна эсвэл Таня, хөршүүд нь түүний тухай ярьж байхдаа. Тэдний хоёр хүүхэд: Лионка, Людочка. Жорка ихэвчлэн хэрэлддэг байсан, тэд түүнтэй оролцохгүй байхыг хичээдэг байв. Лонхонд донтох хэмжүүр, эмэгтэйчүүдийн дур булаам байдлын хэмжүүрийг мэдэхгүй байсан тул тэр нэг өдөр ухамсраа бүрэн гишгэж, эмэгтэйчүүдийг өөртөө авчирч эхлэв - нэг нь нөгөөгөөсөө илүү "хөөрхөн" эмэгтэйг зөвхөн авч явдаг байв. Жорка эхнэртээ, Танкад чин сэтгэлээсээ хэлснийг бүгд мэдэж байсан: энд би өөр эмэгтэйтэй хамт амьдрах болно, тэгвэл та үүнийг урьдчилан мэдэж аваарай, хэрэв хүсвэл хүүхдүүдэд хамаатан садан шиг болохыг хэлээрэй. Эдгээр "хамаатан садан" нь тоо томшгүй олон байх болно, бүгд үүнд дасах болно, бүх хов живд Жорку ба эмэгтэйчүүд түүнийг хэлээр нь нухацтай харьцах болно, гэхдээ бүх муу цуу яриа Таня руу явах болно.
Мөн шалтгаан байсан. Тэр эрэгтэй, нөхрөө байлгаж чадаагүйгээр зогсохгүй эзэгтэй нараа тэвчиж, угааж, хоол хийж өгөөд зогсохгүй хүүхдүүдийн өмнө ийм аавыг зөвтгөдөг!
Энэ бол үнэн байсан: хүүхдүүд шалбааг руу унасан аавыгаа хараад тэр түүн рүү гүйж очоод чирээд, аав нь маш их ядарсан, тэр одоо маш муу байгаа, түүнд туслах хэрэгтэй байгаагаа тайлбарлав. тэр, дараа нь тэр сайжирна ... Хүүхдүүд эцгийнхээ хүчирхийлэл, хүчирхийллээс болж чичрэх үед тэр тэднийг арын өрөөнд аваачсан, учир нь "аав ямар нэг зүйлд маш их бухимдаж байна, тэр амьдралдаа бүх зүйлд амжилтанд хүрдэггүй, бурхан бүү Сэтгэл чинь өвдөхөд чи үүнийг мэдрэх болно "... Энэ нь түүнийг эзэгтэй нараа зодоход өрөвдөх хэмжээнд хүрсэн юм. Боолттой, тайвшруулж, цай өгөв. Бид гал тогооны өрөөнд суугаад бие биенээ тэврэн уйллаа ...
Цаг хугацаа өнгөрч, хүүхдүүд өсч том болсон. Лёнка сургуульд оров. Людочка зургадугаар ангид шилжсэн. Жорка одоо ч гэсэн тийм хүч чадалгүй байсан ч хүссэнээрээ хуучин хэв маягаараа амьдарсаар байв. Бага зэрэг буурсан. Зөвхөн Таня өөрчлөгдөөгүй, бүх зүйл адилхан; Тэгээд бид тэдний ес дэх байрны талаар яриа өрнүүлж эхлэхэд тэд шууд л яаран: “Энэ бүхэн Таня! бүгд Таня! тэр бол бүх зүйл! "
Тэр яаж үхсэн, яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. Байсан, байхгүй. Лёнка армид байсан. Людочка талоноор Крым руу явав. Жорка долоо хоног гэртээ хоносонгүй. Би эргэж ирээд түүнийг харлаа - бүгд цэвэрхэн, зүүдэндээ сайн зүйл шиг хэвтэж байна ...
Тэгээд тэд оршуулав.
Ганцхан удаа, намрын өдөр тэд Жоржийг хашааны дунд зогсож байхыг харав. Ер бусын чимээгүй, сэрүүн; Энд зогсож, цонх, дээвэр, тэнгэр рүү харж байгаа мэт анх удаа юм шиг зогсож, ямар нэгэн зүйл хайж байна ... Энэ бол нэг цаг, дараа нь борооны дор. Холдохгүй. Тэд гарч ирээд түүнийг дуудав. Явдаггүй. Людочка хичээлээс гэртээ ирээд түүнийг аваад явлаа. Тэгээд тэр түүнд ямар нэг юм хэлдэг гэж хэлдэг ... Удаан хугацааны турш тэд ойлгохгүй байсан тул тэд үүнийг цэгцэлжээ: "Би бүх зүйлээ алдсан ... Би бүх зүйлээ алдсан!" - ярьж байна. Нөгөө хүн болсон. Тэр архи уухаа болив, ямар ч дуулиан шуугиан, эзэгтэй нар ...
Лёнка өсч том болоод Митино руу нүүсэн. Людочка офицертой гэрлэжээ. Тэгээд тэдний аав энд амьдардаг. Одоо түүнд ганц санаа зовж байна: Танкинагийн булшинд очих.
Хүүхдүүд тусалдаг, тэд байнга ирдэг, хэн ч түүнийг юу ч гэж зэмлэдэггүй, түүнд муу үг хэлж байгаагүй.

Хайр бүх зүйлд найддаг

Цэвэр зүрх сэтгэлтэй хүн өөрийн амьдралын тухай ийм хувирашгүй мессежийг хүлээн авч чаддаг бөгөөд үүний учир шалтгаан нь эргэлзээ төрүүлдэг. Тэгээд л зүрх сэтгэлийн баталгааг биелүүлэх үед бид амьдралдаа Бурханы баталгааны ялалтыг баяртайгаар тэмдэглэдэг.
Эцэг эхийн маань түүх энд байна. 1919 оны 12-р сард арван зургаан настай аав Москвагаас галт тэргээр түүн шиг курсантуудтай хамт Омск дахь их бууны сургуульд явж байв. Ижил машинд эмээ маань охидоо дагуулан нүүлгэн шилжүүлэх ажилд оролцов-миний арван нэгэн настай ээж, есөн настай авга эгч Лена. Хүйтэн бас аймшигтай байсан. Гэхдээ нэг купенд суусан залуу курсантууд дуулж, шоглож, тамхи татдаг байв. Тэд яруу найргийн тухай ярьсан. Бид шүлэг уншдаг. Ээж бас ухаантай охин юм уншаарай. Дараа нь тэр эдгээр залуусын нэгээс тэмдэглэл авдаг. Сонины хэсэгт харандаагаар бичсэн: "Би ялалт байгуулан эргэж ирнэ - чи миний эхнэр болно." Ээж бас харандаа аваад "Тэнэг" гэж том үсгээр бичжээ. Ингэж хэлээд би цаасыг курсант өгсөн.
Энэ хооронд орондоо орох цаг болжээ. Хоёрдугаар зэрэглэлийн тэрэгт хүйтэн байсан, маш олон хүн байсан, алим унах газар байхгүй байв. Товчхондоо - эмээ нь Ленаг эсгий гутал руу нь хөлөө хажуу тийш нь тавьжээ. Тэгээд тэднийг сэрэхэд хэн нэгэн охины гутлыг шөнө хулгайлсан нь тогтоогджээ. Дараа нь эмээ үслэг дээлнийхээ ханцуйг хайчилж оёж, Ленаг хөл дээр нь тавив.
... 14 жилийн дараа аав, фронтын цэрэг, дайны тахир дутуу, залуу яруу найрагч, Утга зохиолын дээд сургуулийн оюутан гэртээ эхнэр, хадам ээжтэйгээ чимээгүйхэн сууж байв. Бид оройн хоол идэж, дайнтай холбоотой янз бүрийн түүхийг ярьсан. Аав яаж сургууль руугаа машин жолоодож байсныг санаж, гутлыг нь унтаж байсан охиноос нь салгаж аваад, нүцгэн хөлөө тавихын тулд ээж нь үслэг дээлнийхээ ханцуйг хайчилж авав ... Эмээ нүүрээ өөрчилсөн, шинэ харцаар түүн рүү хараад амьсгаа авав. Тэр шоглож, шүлэг уншдаг эдгээр курсантуудыг дүрсэлж эхлэв ... Дараа нь аав түүн рүү хачин байдлаар хараад чимээгүйхэн босож, хаа нэгтээ шуугиж, сонины хайчилж авсан жижигхэн цаас гаргаж ирэв. Тэр үүнийг дэлгээд залуу эхнэртээ сунгав. Тэр "Би эргэж ирнэ ялалт - Тэгээд чи миний эхнэр болно" гэж уншсан. Тэгээд арай доогуур - ичсэндээ би өөрийн харандаагаар хэвлэсэн захидлуудаа салгалаа ...

Хайр бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг

Владимир Гурболиков:

Миний элэнц эмээ Серафима бараг ерэн насалсан бөгөөд надад үүрд мөнх амьдрах юм шиг санагдсан. Би өөрөөр төсөөлж ч чадахгүй байв: тэнгэрийн цэцгийн цэнхэр нүдтэй хөгшин эмэгтэй миний бага насыг дагасан бөгөөд түүний буурал үс, бидний урт ярианаас илүү мөнхийн зүйл гэж байдаггүй. Тиймээс, тэр өвчтэй болоход би юу болоод байгааг шууд ойлгосонгүй. Би аль хэдийн нэгдүгээр ангиа төгсөж байсан, хийл тоглож, зузаан номнуудыг өөрөө уншиж байсан боловч түүний харцанд шарласан байдал, ямар нэгэн онцгой шинэ уйтгар гуниг намайг түгшээсэнгүй. Миний анхны эмээ санаа зоволтгүй төгсөхийн тулд эмээ намайг удаан хугацаанд "хуурч" чадсан юм. Тэр өвдөлтийг тэвчиж, эгчийгээ хулгайлж, өвдөлт намдаах эм өгчээ. Тэр өөрийгөө хэвтэхийг зөвшөөрөөгүй. Тэр бүх зүйл ижил байгаа юм шиг аашилсан. Тэр үеийн 5 -р сарын сүүлийн долоо хоногуудад ганцхан зүйл онцгой байсан: бин.
Сургуулиасаа буцаж ирэх болгондоо би түүнийг дагаж гал тогооны өрөөндөө орж ирэхэд намайг халуун сүүтэй сүү асгаж идсэн халуун нартай хуушуур хүлээж байв. Би яс хүртэл идэж, эмээтэйгээ хамт инээж байхдаа бид юу идсэнээ хянаж байв: арван хоёр, арван гурав, арван дөрөв ... Тэгээд бид цай уув. Урьдын адил, бүхэл бүтэн 5 -р сар.
Намайг сургуулиас жилийн тамгатай өдрийн тэмдэглэл авчирсны дараа тэр шууд л орондоо оров. Дахин хэлэхэд би түүнийг эдгэрэхийг хүлээж, өдөр ирэх тусам ойролцоох номон дээр сууж байгаад юу ч ойлгосонгүй. Хотоос гадагш гарах, ээжтэйгээ хамт амралтын газарт очих цаг болтол. Тэгээд салах сүүлчийн минутуудад аль хэдийн цаг орчим хэвтэж байсан элэнц эмээ Серафим гэнэт бэлэн болж, суугаад над руу гараа сунган баяртай гэж хэлэв. Тэр уйлсангүй, гэхдээ би өөрөө уйлсан ч гэсэн түүнд ямар нэгэн зүйл болж байгааг би харсан. Гэхдээ би эмээ Серафима эмээгийнхээ бэлтгэлийг хийж, зовлонгоосоо инээмсэглэн, намайг яв гэж ятгаж байсан салалтад дахин итгэсэнгүй.
Тэр надад маш их хайртай байсан. Насанд хүрсэн болохоор тэр үүнийг өөрөөр илэрхийлсэн байх. Хэдийгээр гучин таван жилийн дараа түүний нас барахаас нэг сарын өмнө хийсэн хуушуур нь өчигдөр болсон юм шиг дурсагддаг: арван хоёр, арван гурав, арван дөрөв ...
Яг л түүн шиг яаж хайрлахаа мэддэг байсан бол!

Хайр хэзээ ч зогсдоггүй
Хэдийгээр эш үзүүллэгүүд зогсох болно,
мөн хэл нь зогсох болно, мөн мэдлэгийг устгах болно

Миний том хүү, Москвагийн нисэхийн дээд сургуулийн оюутан, арван есөн настай Петя ааваасаа долоон жилийн өмнө нас барсан хүн шиг гайхмаар нас баржээ. Өмнө нь тохиолдсон бүх алдагдлын дунд: нөхөр, ээж, хайртай авга эгч - энэ бол хамгийн хэцүү зүйл юм. Шалгалт өгсний дараа Петя залуустай хамт Серебряны Бор хотод наранд шарахаар явж, өөрийн хүмүүсээс холдож, алга болжээ. Тэд Петяаг дөрвөн өдөр хайсан бөгөөд эмнэлэг, морг, цагдаа дуудсан байна. Тав дахь өдөр тэд голын усанд зодуулж, олжээ. Юуны төлөө, хэнд? Физик, математикаас гадна гэнэн залуу шүлэг, гитараас өөр юу ч мэдээгүй, авах юм байхгүй байсан миний цэвэр, хүүхэд шиг нээлттэй Петягаас энэ нь тодорхойгүй байна. Тэд түүнийг зодож, олсон байхад тэр зөвхөн дотуур өмд, загалмай өмссөн байсан ... Би санаж байна, энд би хүүхдийнхээ хэвтдэг морг -ийн ойролцоо зогсож байна, би очиж, ямар нэгэн зүйл хийх, хэдэн баримт бичигт гарын үсэг зурах ёстой, гэхдээ би хөдөлж чадахгүй байна. , мөн амьдрал өөрөө надаас урсаж, та үүнийг эсэргүүцдэггүй, учир нь энэ амьдрал өөрөө болсон зүйлээрээ үнэ цэнээ алддаг.
Мөн би оршуулгын ёслолыг санаж байна. Петя бол итгэдэг хүүхэд байсан бөгөөд удаан хугацааны турш тэр өөрийн дотоод өдөөлтийг дагаж, надгүйгээр өөрөө сүмд явдаг байсан тул тэр азгүй өдрөөс долоо хоногийн өмнө тэр хүлээн зөвшөөрч, эв нэгдлийг хүлээн авчээ. Дараа нь залуус надад Петягийн цорын ганц тулаан бол Бурханы эсрэг зоригтой, тэнэг зүйл ярьж эхэлсэн хэдэн тэнэг залуугийн дэргэд гараараа авирах үед болсон гэж хэлсэн. Хэн нэгэн чимээгүй, хэн нэгэн маргаж эхлэв, Петя тулалдахаар авирав. Би тэр хөхөрсөн байдлыг санаж байсан, тэр надад үүний учрыг хэзээ ч хэлээгүй, би түүний "үгүй" гэсэн байр суурийг түшин, охидтой холбоотой зарим нууцыг буруу гэж тэд шийдсэн ... Тэд Петяд хайртай байсан юмуу, эсвэл тэд үүнийг мэддэг байсан болохоор тэр итгэгч хүүхэд байсан, олон найз нөхөд нь оршуулах ёслолд ирсэн, би түүнд ийм олон хүн байсан гэж огтхон ч сэжиглээгүй. Мэдээжийн хэрэг, олон хүмүүс таны зовлонг хуваалцахаар ирсэн тул энэ нь илүү хялбар болно. Гэсэн хэдий ч, хүүхдийнхээ авсны дэргэд зогсох нь бие махбодийн хувьд маш хэцүү бөгөөд бага хүүгийн чинь гар таны гарт, эцэг эх чинь таны ард байгаа нь таныг барьж авахад хүргэдэг. . Энд, сүм дээр, хэзээ нэгэн цагт би залбирах гэж оролдож байсан шигээ залбирч амжаагүй байхдаа гэнэт миний Петяг хайрлах хайр, түүний намайг хайрлах хайр хаашаа ч яваагүй болохыг гэнэт ойлгомжтойгоор ойлгов. . Үүнийг би мэдэрч байгаа бөгөөд жирийн амьдрал дээр бидэнд ховорхон тохиолддог тэр анхны хүчээр. Энэхүү хайрын хувьд манай ертөнц ба тэр ертөнцийн хооронд ямар ч хил хязгаар байдаггүй нь гэнэт тодорхой болов. Энэ мөчөөс эхлэн сүмд амьдрал надад эргэж эхэлсэн юм шиг надад санагдаж байна.
Ийм хохирол амссан олон хүмүүс хайртай хүмүүсээ зүүдэндээ хараад тайвширдаг бөгөөд итгэгчид цорын ганц хүүгээ нас барахад алагдсан Уару руу хандсан бэлэвсэн эхнэр Клеопатрагийн түүхийг мэддэг. Би зүүд зүүдлээгүй, хүлээж ч байгаагүй. Би "Хамгийн сайн хүүхдүүд яагаад, яагаад явах болсон юм бэ?" Гэж асууж зүрхэлдэггүй. Ерөнхийдөө энэ шугамаас цааш харахыг буруу гэж бодож байна - "Бурхан өгсөн - Бурхан авсан" гэсэн Оросын зүйр цэцэн үгний харгис үнэн гүн гүнзгий гүн гүнзгий байдаг. Үнэнийг хэлэхэд, Тэнгэрийн хаант улсад хэн бэлтгэгдсэн, хэн нь бэлэн биш байгаа тухай маргааныг сонсоод би ичиж байна: хэрэв бид гэгээнтнүүдийн тухай яриагүй бол бидэнд үүнийг өгөх эрхгүй болно.
Гэхдээ би баттай мэдэж байгаа зүйл бол би Петягийнхаа төлөө залбирахдаа хил хязгааргүй тэр агуу хайранд хүрч чадна гэдгийг би мэдэрдэг. Надад тохиолдож буй энэ зүйлийн тодорхой байдал нь нас барсны гэрчилгээ болон оршуулгын газрын хашааны дурсгалт байдлыг хоёуланг нь хөндлөн гаргаж байна.
Зохиогчид: Андрей ДЕСНИЦКИЙ, Мария ГОРОДОВА, Максим ЯКОВЛЕВ, Владимир ГУРБОЛИКОВ, Олеся НИКОЛАЕВА