Хүүхдэд зориулсан antipyretics нь хүүхдийн эмчийн зааж өгсөн байдаг. Гэхдээ халуурах үед хүүхдэд яаралтай эм өгөх шаардлагатай байдаг. Дараа нь эцэг эхчүүд хариуцлага хүлээж, antipyretic эм хэрэглэдэг. Нярайд юу өгөхийг зөвшөөрдөг вэ? Том хүүхдүүдэд температурыг хэрхэн бууруулах вэ? Хамгийн аюулгүй эм гэж юу вэ?
Эрэгтэй гоо сайхны стандарт нь эмэгтэйчүүдээс дутуугүй хатуу байдаг. Хэрэв 17-р зуун ба 18-р зууны эхэн үед хиймэл үстэй, үсээ тайруулсан царайлаг эрчүүд моодонд орж байсан бол 18-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны эхэн үед Байроник төрөл - буржгар, задгай цамцтай залуу эрэгтэй - моодонд орж ирсэн. Үүний зэрэгцээ, бодолд автсан нүд нь гоёмсог фрак, тосон өмдтэй төгс хослуулсан байв. Екатерина Астафьева 19-р зууны эхэн үеийн эрчүүд хэрхэн хувцаслаж, өөрсдийгөө халамжилж байсан, Пушкины найзуудын аль нь гоо сайхны хамгийн тохиромжтой гэж тооцогддог тухай ярих болно.
Бид Пушкины хэв маягийг гайхшруулдаг
19-р зуун Орост үл нийцэх мэт хоёр хэв маягийн загварыг авчирсан. 1805 оны цэргийн кампанит ажил, 1812 оны эх орны дайн нь нэгэн төрлийн зугаа цэнгэл, эмэгтэйчvvд эр зоригт хусарын дүрийг алдартай болгосон. Царайлаг цэргийн хүний гайхалтай жишээ бол Кипренскийн хөрөг дээрх Евграф Давыдов юм. Буржгар үс, өтгөн хацар, сахал, алтаар хатгамал долман хүрэм, бариу чикчир леггинс - ямар ч залуу бүсгүй ийм залууг мөрөөддөг байв.
Евграф Владимирович Давыдов, Кипренскийн хөрөг, 1809 он
"Цэргийн" хэв маягаас ялгаатай нь "данди" загвар нь моодонд оржээ. Энд бид мэдээж "Лондонгийн эр шиг хувцасласан" Евгений Онегинийг санаж байна. Оросын загвар өмсөгч англи хэлээр ямархуу байсан бэ?
19-р зууны эхэн үеийн хувцас нь бүх нийтийн хувцас байсанЭхлээд тэр цардуултай босоо захтай цасан цагаан цамц өмсөж, дээр нь зангиа зүүсэн - гоёмсог зангилаа эсвэл нумаар зангидсан ороолт. Ороолтны үзүүрийг хантаазны доор нуусан байсан бөгөөд энэ нь дан эсвэл давхар цээжтэй, судалтай эсвэл алаг байж болно. "Би хамгийн сайн сайхныг нэг дор өмсөх болно" гэсэн зарчмаар зарим дандиа олон хантааз өмссөн байв. Хөл нь өвдөг хүртэл нарийн леггинсээр ороосон байв. Баярын өдрүүдэд эрчүүд оймс, гутал өмсөж, өдөр бүр өндөр гутал өмсдөг байв. 30-аад онд орчин үеийн өмд гарч ирэв. Хувцасны өмсгөл нь бүхэл бүтэн хувцсыг нэгтгэсэн - энэ нь найран дээр, дэлхий дээр, сайн хүмүүст өмсдөг жинхэнэ бүх нийтийн хувцас болжээ. Ёслолын хүлээн авалтын зардал өндөр учраас фрак байнга түрээслүүлдэг байв. Хувцаслалт нь боливар малгай, таягтай байв.
19-р зууны данди хувцас
Угааж, үсээ засуулж, хөгжилтэй байгаарай
Жорж Бруммелийг Европын анхны данди гэж үздэг. Энэхүү сибарит ба гуталыг "царайлаг Бруммел" гэж хочилдог байв. Цамц, хүрэмний загвараас гадна тэрээр хувийн арчилгааны шинэ зүйлсийг алдартай болгосон. Бруммел байнга биеэ угааж, адууны үстэй сойзоор биеэ үрж байв.
Жорж Бруммелийг Европын анхны данди гэж үздэгТүүнээс Жорж IV шинэ хэв маягийг авч, Европт үлдсэн бүх загвар өмсөгчид дуурайх гэж яаравчлав. Пушкины үеийн Оросын язгууртнуудын жинхэнэ шүтэн бишрэгч, өөр нэг алдартай данди лорд Байрон өөрийн үеийнхнийхээ дунд Наполеон, Бруммел болон өөрөө 3-хан агуу хүнийг нэрлэжээ.
Жорж Бруммел
Хумсны гоо сайхны тухай
Хумсны арчилгаа нь Пушкины үед эрчүүдийн дунд түгээмэл байсан. "Хумс, шүдэнд зориулсан сам, ган файл, шулуун хайч, муруй, гучин төрлийн сойз" - ийм гайхалтай зэвсгийг Евгений Онегин эзэмшиж байжээ.
Пушкин бяцхан хуруундаа хумсаа хичээнгүйлэн ургуулавЯруу найрагч өөрөө сайхан урт хумстай байсан бөгөөд үүнийг жишээ нь Кипренскийн хөрөг дээрээс харж болно. Түүгээр ч барахгүй жижиг хурууны нэг хадаас бусдаасаа урт байв. Пушкин үүнийг эвдэхээс маш их айдаг байсан тул унтахынхаа өмнө тусгай хуруувч зүүдэг байв. Бяцхан хуруун дээрх урт хадаасны загвар нь Орос дахь масоны байшингуудын нэр хүндтэй холбоотой байсан бөгөөд тэдгээрийн нэгэнд Пушкин өөрөө тийм ч удаан байгаагүй юм. Урт хадаасны хувьд онцгой утга учир байхгүй байсан - магадгүй чөлөөт өрлөгчид бие биенээ зүгээр л таньсан байх. Заримдаа гарт хутга байхгүй үед захидал хэвлэдэг байсан.
Александр Сергеевич Пушкиний хөрөг Кипренский, 1827 он
Эрэгтэйчүүдийн арсенал дахь үнэртэй ус, уруулын будаг
Өөрийгөө хүндэлдэг данди болгонд уруулын будаг хийх газар үргэлж хоосон хайрцагт (эсвэл зүгээр л гоо сайхны цүнх) байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэд түүний уруулыг будаагүй, харин үсийг нь "помада" болгож, гялалзсан буржгар үсээр засаж, гэрэлтүүлсэн. Тухайн үед уруулын будгийг ихэвчлэн баавгайн өөхөөр хийдэг байсан. Загварын бүтээгдэхүүн нь 19-р зууны эхэн үед эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваагдаагүй байсан үнэртэй ус дагалддаг.
Үнэртэй усыг арьсанд биш, бээлий эсвэл ороолтонд түрхсэн.Энэ зууны эхэн үед магадгүй хамгийн алдартай үнэр нь дорнын чамин үзэмжтэй холбоотой пачули байсан юм. Үнэн, үнэртэй усыг арьсанд түрхээгүй, харин бээлий, ороолтонд түрхсэн. Наполеон онцгой дуртай байсан Кельн ус бас моодонд оржээ.
Иван Иванович Пушчин, Пушкины лицей найз
Таны харж байгаагаар Евгений Онегин бол жинхэнэ дандигийн стандарт байсан. Пушкины лицей найзуудын дунд ирээдүйн "Оросын төмөр канцлер" Александр Горчаковыг "Дэнди" хочтой байв. Яруу найрагч Иван Пущины дотны найз нь жинхэнэ царайлаг эр гэж тооцогддог байв. Гайхалтай морин цэрэг, ёс суртахууны онцгой шинж чанартай хүн - Пущин эмэгтэйчүүдийн дуртай нэгэн байв. Яруу найрагчийг хэзээ ч царайлаг эр гэж тооцдоггүй байсан ч олон хүн түүний царайны өвөрмөц байдал, нүдэнд нь шатаж буй илэрхийлэлийг тэмдэглэжээ.
Та ухаалаг хүн байж чадна / Хумсны гоо сайхныг бодоорой
А.Пушкиний (1799-1837) "Евгений Онегин" (1823-1831) шүлгийн романаас (1-р бүлэг, 25-р бүлэг):
Та ухаалаг хүн байж чадна
Мөн хумсны гоо сайхны талаар бодоорой.
Зуун зуунтай маргах нь яагаад үр дүнгүй юм бэ?
Хүмүүсийн дунд дарангуйлагчийн заншил.
Эдгээр мөрүүдэд яруу найрагч зөвхөн Онегин төдийгүй өөрийгөө хэсэгчлэн дүрсэлсэн байдаг. Түүний тухай мэддэг байсан (мөн зураач О.А.-ийн алдартай хөрөг нь таны онцгой бахархлын объектыг эвдэхгүйн тулд онцгой тохиолдол юм.
Иш татсан: гадаад төрхөндөө хэт их санаа зовсон гэж буруутгасан хариуд.
Далавчтай үг хэллэгийн нэвтэрхий толь бичиг. - М .: "Lokid-Press"... Вадим Серов. 2003 он.
Бусад толь бичгүүдээс "Та үр дүнтэй хүн байж чадна / Хумсны гоо сайхны талаар бодож үзээрэй" гэж юу болохыг хараарай:
Наст. цаг. үгүй (3 л. нэгжээс бусад: тийм; ном, 3 л. pl.: мөн чанар); байх, байх; байсан, байсан, байсан (сөрөгтэй: байгаагүй, байгаагүй, байгаагүй, байгаагүй); Би болно, чи болно; өмнөх; байх; nsv. 1. Орших. Миний бодлоор харь гарагийнхан байдаг. Трой нэг удаа энд байсан. * V … нэвтэрхий толь бичиг
байх- одоо цаг. үгүй (3 л. нэгжээс бусад: тийм; ном, 3 л. pl.: мөн чанар); байх, байх / байх; байсан, байсан /, байсан / мөн харна уу. тиймийн тул, байх, үгүй шиг байх, магадгүй, магадгүй ... Олон хэллэгийн толь бичиг
Афоризмуудыг хоёр төрөлд хувааж болно: зарим нь бидний анхаарлыг татдаг, санаж байдаг, заримдаа бид мэргэн ухаанаараа гайхуулахыг хүсч байвал ашигладаг бол зарим нь бидний ярианы салшгүй хэсэг болж, анхаарал татахуйц хэллэгийн ангилалд ордог. Зохиогчийн тухай ......
- (1799 1837) Оросын яруу найрагч, зохиолч. Афоризмууд, Пушкин Александр Сергеевичээс иш татав. Намтар Хүмүүсийн шүүхийг үл тоомсорлох нь хэцүү биш, харин өөрийнхөө шүүхийг үл тоомсорлох боломжгүй юм. Нотлох баримтгүй ч муулах нь хөлсний мөнхийн ул мөр үлдээдэг. Шүүмжлэгчид ...... Афоризмын нэгдсэн нэвтэрхий толь бичиг
Гоо сайхан, гоо үзэсгэлэн, эхнэрүүд. 1.зөвхөн нэгж. Гоо сайхан (яруу найргийн хуучирсан). "Та үр дүнтэй хүн байж, хумсныхаа гоо сайхны талаар бодож болно." Пушкин. 2. Чимэглэл, алдар сууг бүрдүүлэгч зүйл, хэн нэгний чимэг (номын зах). "Гоо үзэсгэлэн, гайхамшгаар дүүрэн залуу хот." ... Ушаковын тайлбар толь бичиг
Дадал зуршлын хүч, тогтсон уламжлал гэх мэт зүйрлэлээр (инээдтэй). үзнэ үү.Чи ухаалаг хүн байж чадна / Хумсны гоо сайхныг бодоорой. Далавчтай үг хэллэгийн нэвтэрхий толь бичиг. М .: "Lokid Press". Вадим Серов. 2003 ... Далавчтай үг хэллэгийн толь бичиг
Орчин үеийн хүмүүс маш тайван бус сэтгэлгээтэй байдаг гэдгийг би өмнө нь мэддэг байсан ч энэ нь бүх "цагаан" хүмүүсийн, өөрөөр хэлбэл барууны хүмүүсийн асуудал гэж би бодсонгүй. Түүгээр ч барахгүй энэ нь эмэгтэйчүүдийн тухай юм болов уу гэж таамаглаж байсан ч энэ онцлог нь "Европ" эрчүүдийн дунд тийм ч бага хөгжөөгүй нь тогтоогдсон.
Эхлээд Аюурведийн эмч туршилт хийснийхээ дараа энэ тухай дурдсан бөгөөд тэд бүх Европчуудын нэгэн адил тархи хэт хүчтэй ажилладаг гэж тэд хэлэв. Азичууд (үндэс угсаагаар нь биш, харин хүрээлэн буй орчноо) тэд тэгдэггүй гэж хэлдэг. Би их гайхаж байсан юм. Би энэ тухай дараа бодохоор шийдсэн.
Энэ нь хичнээн энгийн болохыг хараарай. Нөхцөл байдал - танд тусламж хэрэгтэй байна. Жишээлбэл, та дэлгүүрээс гараад маш хүнд ууттай төмс авч явна. Танд үнэхээр тусламж хэрэгтэй байна. Жишээлбэл, хөрш чинь хажуугаар өнгөрдөг. Энэ нь санагдаж байна - түүнээс тусламж хүс! Гэхдээ үгүй!
Бидний тархинд дайн эхэлдэг: асуух уу, асуухгүй байх уу? Тэр намайг юу гэж бодох вэ? Хэрэв татгалзвал яах вэ?
Ямар нэгэн байдлаар ачаалах нь эвгүй юм. Гэхдээ чирэх нь хэтэрхий хэцүү байдаг. Тэр өөрөө худалдаж авсан гэж хэлээд авна. Гэхдээ лекц дээр асуух хэрэгтэй гэж хэлдэг. Магадгүй оролдох уу? Эсвэл өөр удаа илүү дээр үү?
Тэр асуусан ч дайн дуусахгүй. Хэрэв тэр зөвшөөрсөн бол тэр ямар нэг зүйл хүсч байна уу, яагаад зөвшөөрөв, магадгүй тэр надад ямар нэгэн санаа байгаа болов уу, бусад хөршүүд үүнийг хараад юу гэж бодох бол гэж тархиа гашилгаж болно. Хэрэв тэр татгалзсан бол та одоо түүний нүд рүү яаж харах вэ, тэр түүний санагдсан шиг тийм ч сайн хүн биш гэж санаа зовж болно.
Энэтхэгчүүдийн хувьд бүх зүйл илүү хялбар байдаг. Зөвхөн тэдний хувьд ч биш. Тусламж хэрэгтэй. Надад туслаач? Тиймээ зүгээр. Үгүй ээ, сайн. Тэгээд л болоо. Ямар ч нарийн төвөгтэй бүтэц, бусад хүмүүсийн бодол санаа, үйлдлийг урьдчилан таамаглах оролдлого, шударга байдлын үнэлгээ гэх мэт. Энэ бол энгийн.
Энэтхэгт тэд тусламж эрж хайхад хэчнээн амархан, хялбар байдаг, мөн тэдэнд хандах нь хэчнээн амархан байдаг нь намайг үргэлж гайхшруулдаг.
Шийдэхэд хялбар өөр ямар ч нөхцөл байдлыг авч үз, бидний тайван бус оюун ухаан энгийн зүйлийг хэрхэн хүндрүүлж болохыг хараарай.
Жишээлбэл, та өөр хүнд дуртай бол. Би түүний хийдэг зүйл, яаж хийдэг, яаж харагддаг гэх мэт зүйлд дуртай. Таны толгойд юу байна вэ? Тэр энэ тухай ярих ёстой юу? Энэ хэр оновчтой, зөв бэ? Тэр юу гэж бодох вэ? Энэ нь бахархал биш гэж үү? Тэр намайг шоолохгүй гэж үү? Хэрэв тэр өөрөөсөө илүү зүйлийг гаргаж ирвэл яах вэ? Хэрэв хэн нэгэн танд таалагдаж байгааг мэдвэл яах вэ? гэх мэт. Ингэж хэлэх шиг санагдах юм. Тэр хүн сэтгэл хангалуун байх болно, та ч мөн адил. Гэхдээ үгүй.
Энэ бол Энэтхэгт тэдний хийдэг зүйл юм. Чи гудамжаар алхаж явахад танихгүй хүмүүс чамд ямар сайхан сари вэ, ямар мундаг шархалсан, ямар хөөрхөн хүүхдүүд, ямар ухаалаг ээж вэ гэж хэлдэг. Тэд чамтай ямар нэгэн харилцаа тогтоохыг хүсдэггүй, зүгээр л хажуугаар нь өнгөрч, юу мэдэрч байгаагаа хэлдэг. Тэд хэлээд цааш явав, магадгүй таван метрийн дараа тэд чамайг санахаа больсон.
Нөгөө хүний чамд хийж байгаа зүйл танд таалагдахгүй байвал яах вэ? Энд гол зүйл бол "тантай хамт" байх явдал юм, бид хүн тантай холбоотой үйлдэл хийх нь танд өвдөлт, таагүй байдал үүсгэх нөхцөл байдлын талаар тусгайлан ярьж байна. Жишээлбэл, хэн нэгэн таны хөлийг гишгэж, зогссон. Хүн зориудаар ингэж авирлаж байгаа болохоор та дотроо урсаж, мөс чанараа сэрээхийг хүлээж байна! Та цааш явах тусам тухайн хүний тухай болон түүний танд хандах хандлагын талаар илүү ихийг олж мэдэх боломжтой болно. Мөн хүн таны хөл тэнд байгааг мэддэггүй. Мэддэггүй, мэдэрдэггүй. Гэхдээ та өөрөө аль хэдийн ямар нэг зүйлийн талаар бодож, гомдсон, уурлаж байна.
Тиймээс бүх зүйлд, бидний харилцааны аль ч тохиолдолд толгой нь бүх зүйлийг төвөгтэй болгож, байхгүй зүйлийг зохион бүтээх, шахах чадвартай байдаг. Баатар охин хайртдаа хэзээ нэгэн цагт хүүтэй болно, тэгээд түүнд гай зовлон тохиолдох болно гэж хэлсэн киног санаж байна уу? Энд нэг сонгодог жишээ байна. Хүү нь хараахан төрөөгүй байна. Ерөөсөө охин төрөх ч юм билүү. Эсвэл энэ хүнтэй хэн ч төрөхгүй. Тэр хараахан байхгүй байгаа хүний талаар аль хэдийн санаа зовж байна.
Бидний тайван бус оюун ухаан бидэнд зориулж ямар нэгэн зүйлийг зурж, дараа нь түүнээс айдаг. Тэгээд энд, одоо гэхийн оронд бид үл ойлгогдох газар амьдарч байна. Өнгөрсөнд ч биш, учир нь бид өнгөрсөн үеийг тайван бус сэтгэлийнхээ призмээр хардаг. Ирээдүйд ч биш, учир нь оюун ухаан бидэнд хэзээ ч биелэхгүй зургуудыг ихэвчлэн зурдаг (мөн Бурханд талархаж байна!).
Бид үрэвссэн тайван бус оюун санааныхаа эдгээр уран зөгнөлд амьдардаг.
Нэгэн залуутай арайхийн уулзсан охин түүнийг сүй тавьсан эсэх, түүнтэй адилхан таалагдах эсэх, эсвэл түүнийг ашиглахыг хүсч байгаа эсэх, ямар хүүхэдтэй болох, сүүлчийнхийг нь авах нь зүйтэй болов уу гэсэн эргэлзэж эхэлдэг. нэр, тэд хаана хөгширч, ач зээгээ хэрхэн нэрлэх вэ. Тэр түүнтэй оюун санааны хувьд гэрлэсэн, тэр аль хэдийн хэрэлдэж, салж амжсан байв. Тэгээд тэр зүгээр л түүнтэй цай уухыг урьсан.
Эцэг эхтэйгээ харилцаагаа сэргээсэн охидын янз бүрийн түүхийг би байнга боддог. Хэрхэн олон жилийн дараа тэд гомдлоо ил гаргаж, ээж, аавууд тарчлаан зовоож байгаа талаар юу ч мэдэхгүй, хүүхдүүдийг гомдоохыг хүсэхгүй байгааг олж мэдэв.
Жишээлбэл, би хүүхэд байхдаа үзэн яддаг аймаар өргөст малгайтай байсан. Гэтэл ээж гадаа их хүйтэн байгаа болохоор өмсөөч гэсэн. Тэгээд миний толгойд ээж намайг санаатайгаар тамлаж байна гэсэн янз бүрийн хувилбаруудыг зурсан. Хэдэн жилийн өмнө бид энэ малгайг санаж, ээж миний зовлонгийн талаар юу ч мэдэхгүй байсан, учир нь би түүнд юу ч хэлээгүй. Түүний хувьд энэ нь зүгээр л дулаахан малгай байсан бөгөөд энэ нь тэр юм. Бид багаасаа л ингэж өсдөг, үүнийг хүмүүс ч, хүрээлэн буй орчин, дадал зуршил нь ч бидэнд заадаг.
Бид өөртэйгөө холбоотой аливаа гадны дохиог ямар нэгэн байдлаар тайлбарлахыг бүх талаар хичээдэг. Хэдийгээр олон хүний хайртай байсан ч Фрейд "заримдаа банана бол зүгээр л гадил жимс юм" гэж хэлсэн байдаг.
Жишээлбэл, хэрэв охин араас шүгэл сонсох юм бол тэр үүнийг амархан хүрч болохуйц эмэгтэйд хандсан гэж тайлбарлаж, үүнийг өөртөө тусгаж, үүний үр дүнд тэр гомдож, уурлаж, өөрийгөө буруутгаж эхэлдэг. тэр өнөөдөр юу өмсөж байна. Гэхдээ тэд түүнд огт шүгэлддэггүй бөгөөд огт өөр бодолтой байдаг. Үүний нэгэн адил, хэн нэгэн таны ард инээж байх үед эмэгтэйчүүдийн 90 хувь нь түүнийг инээж байна гэж шийдээд ямар нэгэн зүйл өмсөхөө мартсан уу, хөл нь муруйсан уу гэх мэтчилэн сандарч эхэлдэг.
Хувцасны хувьд ижил хачин нөхцөл байдал. Бид дуртай зүйлээ өмсдөггүй, учир нь гэнэт хэн нэгэн юу гэж бодох болно. Бид эвгүй, дургүй байсан ч бусдын адил загварлаг хувцасладаг. Толины өмнө өөрсдийгөө байнга үнэлдэг - энэ нь хэрхэн харагддаг вэ? Энэ нь ямар дохио илгээдэг вэ? Би энэ даашинзаар жингээ хасах ёстой юу? Эсвэл эсрэгээрээ таргалах уу? Би эдгээр шортны хувьд хэтэрхий хөгширч байна уу?
Гурван хүүхдийн ээж ийм хувцас өмсөж болох уу? Хүмүүс намайг тарган гэж үзвэл яах вэ? Энэ банзалны хормойг хаа нэгтээ гишгэвэл яах вэ? Хэрэв би ижил хувцастай охинтой уулзвал яах вэ? Шүүх дээр байгаа бусад ээжүүд намайг шоудсан гэж буруушаавал яах вэ? Нөхөрт чинь дургүй бол яах вэ? Дуртай зүйлээ өмсөөрэй, тэгвэл өөр мэдрэмж төрөх болно, тэгээд л болоо. Гэхдээ үгүй.
Өдөөлтийн хариу урвалын оронд бид өдөөлтийн цогц гинжин хэлхээг авдаг - тайван бус оюун санааны урт гүйлтүүд - урвал - мөн оюун ухааныг дахин тарчлаадаг.
Бид үүнд хэт их энерги зарцуулж, хүмүүс бидний талаар юу гэж боддог, бидэнд хэрхэн ханддагийг ойлгохыг хичээдэг.
Бид өөрсдийн амьдралаа ээдрээтэй болгож, зүгээр л амьдрахын оронд амьдралын хүч чадал үлдэхгүй болтлоо маш их боддог.
Харилцааны хувьд бид байхгүй асуудлуудтай эцэс төгсгөлгүй тэмцэж, асуудлыг хуруугаараа сордог. Бид үнэхээр үйлийн үрээс илүү тэнэглэлийнхээ төлөө зовдог. Бид үнэхээр галзуу юм.
Бидний амьдралд хичнээн олон зохиомол асуудал гардаг вэ! Бид бусдын адил сайн сайхан байхыг хүсдэг учраас өнгөрсөн үеээ хүлээн зөвшөөрдөггүй, ирээдүйгээс айдаг. Бид ихэнхдээ юу хүсч байгаагаа, бидний хүсэл эрмэлзэл хаана байгааг, бусад хүмүүс хаана байгааг ч ойлгодоггүй.
Зурагтаар тэжээгдсэн дэндүү тайван бус сэтгэлгээ, хүмүүжил, зан үйлийн дүрэм, бидний ашигладаггүй дэмий олон мэдлэг, боловсрол, царцдас болсон ч мэдрэлийг нь сэвтээж, толгойг минь дэмий зүйлээр дүүргэсэн...
Энэ газар бидэнд Хинду эсвэл Бали хэлнээс суралцах зүйл их байна. Тийм ээ, бид заримдаа тэднийг хэтэрхий энгийн, ёс суртахуунгүй хүмүүс гэж үнэлдэг. Гэхдээ тэд энэ талаар санаа зовдоггүй бөгөөд бидний тэдний талаар юу гэж боддог талаар огт боддоггүй. Тэд өөрийнхөөрөө амьдарч, өөрийнхөөрөө хэвээр үлддэг. Мөн бид тайван бус тархиа тайвшруулж сурах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь биднийг аз жаргалын мэдрэмж рүү аль хэдийн ойртуулж чадна.
P.S. Тэд тэнд хошигнож байхдаа - Бурхан чамд ямар хувцас өмсөх талаар бодох тархи өгсөн, харин та хүн төрөлхтний хувь заяаны талаар. Ингэж болохгүй!
P.P.S. Тархигүйгээр амьдрах боломжгүй, тэд бүгд ядуу, би энд тэнэг юм хийж байна гэсэн сэдвээр бодлын дайн аль хэдийн эхэлчихсэн хөмсөг зангидсан духаа тайвшруулаарай. Тайвшир. Нийтлэл нь энэ тухай биш юм.
Удаан хугацааны туршид бүх ард түмэн хүний, ялангуяа эмэгтэй хүний биеийн гоо үзэсгэлэн, бие махбодийн сэтгэл ханамжийг чухалчлан үздэг. Эртний Грекчүүд өө сэвгүй дүр төрхийг хөгжүүлж ирсэн бөгөөд эрт дээр үеэс охидын гоо үзэсгэлэнгийн талаархи үзэл баримтлал манай орчин үеийн соёлд орж ирсэн. Гэсэн хэдий ч Европчууд бидний сэтгэл татам байдлын тухай санааг маш өвөрмөц, бүр цочирдуулдаг олон ард түмэн дэлхий дээр байдаг.
Энэхүү "хачирхалтай" гоо сайхны жишиг олон зууны туршид бий болж, чулуун зэвсгийн үед үүссэн бөгөөд жишээлбэл, анхны загвар өмсөгч чихнийхээ дэлбээг санамсаргүйгээр сугалж, дараа нь олон үеийн загвар өмсөгч болжээ. Одоо Малайзын Борнео арлын оршин суугчид бага наснаасаа чихнийхээ дэлбээгээ татаж, тусгай хүрэл туухайг өлгөж эхэлдэг.
Аажмаар данхны жин гурван килограмм хүртэл нэмэгдэж, эмэгтэй хүний сэтгэл татам байдлын оргил үед чихний дэлбээ нь хүссэн уртдаа хүрдэг - мөрөн хүртэл. Гар дээр (хурууны үзүүрээс тохой хүртэл) нэхсэн тор хэлбэрээр хийсэн гоёмсог шивээс нь бүтээсэн дүр төрхөд чухал нэмэлт болж өгдөг.
Европын гоо сайхны салшгүй шинж чанар болох цагаан шүд нь Төв Ази, Меланезийн олон оршин суугчдад таалагдахгүй байх магадлалтай. Тэд амыг нь улайлгаж, хорхойтой болгохын тулд зориудаар шар, хортой самар зажилдаг. Энэ заншил нь өвөрмөц зорилготой: эрчүүд "шүдгүй" эмэгтэйчүүдийг ухамсраараа хүүхэд шиг, тиймээс илүү уян хатан гэж үздэг.
Анголын зарим хэсгийн оршин суугчид ерөнхийдөө урд шүдээ хавирдаг бөгөөд Конго дахь Балуба овгийн эмэгтэйчүүд шүдээ бараг бүхэлд нь хавирдаг. Полинезчууд акул шиг гурвалжин шүдийг моод гэж үздэг.
Японы Айну овгийн эмэгтэйчүүд амаа томруулахын тулд уруул дээр болон эргэн тойронд нь шивээс хийлгэж, хөх өнгөтэй болгодог. Энэ нь муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг гэж үздэг.
Эв найрамдлын тухай ойлголт ч өөр. Сахарын цөлд амьдардаг Туарег овгийн халамжтай эхчүүд охидоо таргалуулахыг албаддаг - бүрэн дүүрэн байдал нь үржил шимтэй холбоотой байдаг - эмэгтэй хүний гол эрхэм чанар. Бүсгүйн гэдэс дотрыг нь тонгойлгоод 12-оос доош өөх нугалаатай бол хэн ч түүнтэй гэрлэхгүй.
Папуа Шинэ Гвинейд охидууд хөхөө гарч ирэнгүүтээ татаж, буржгар хийдэг. Хамгийн тохиромжтой нь тэд "спаниел чих" байх ёстой бөгөөд гайхалтай хөхтэй сүйт бүсгүй сүйт залууд таалагдахгүй байх болно.
Биеийн тодорхой хэсгийг сунгах маргаангүй удирдагчид бол "анааш" хочтой Мянаун (Бирм) хотын оршин суугчид юм. Жилээс жилд тоо нь нэмэгдэж буй зэс цагираг нь эздийнхээ хүзүүг 50 сантиметр хүртэл сунгадаг! Эмэгтэй хүний хүзүүг хээр ажиллаж байхад нь бараас түүн рүү гүйлдэхээс төмөр хамгаалдаг байсан байж магадгүй. Эсвэл нөхрөө хуурсан эхнэрүүд ингэж шийтгэгдэж байсан юм болов уу. Ямар нэг байдлаар, одоо асар том зэс зүүлт нь эд баялгийг бэлгэдэж, гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Африкт, Ази тивийн нэгэн адил шударга секс нь чихний дэлбээгээ татдаг ч үүгээр зогсдоггүй. Кени улсад маасай эмэгтэйчүүд чихэндээ олон нүх цоолж, тэдгээрт саваа, хачирхалтай утас, тод өнгийн бөмбөлгүүдийг оруулдаг. Эдгээр гоо сайхны чихнээс хачин бут ургаж байгаа мэт сэтгэгдэл төрдөг. Магадгүй энэ хиймэл ургамлууд нь толгой дээрх үсний дутагдлыг хэсэгчлэн нөхөх зорилготой юм, учир нь Кеничууд халзан үсээ хусдаг.
Бие дээрх зурсан зургууд бол өөр түүх юм. Амазоны ширэнгэн ойн Яномами овгийн охид биен дээрээ жинхэнэ намтар зурдаг. Загвар нь залуу хатагтайн хувь заяа, түүний сэтгэлийн байдал, тэр ч байтугай хүсэл эрмэлзлийн тухай өгүүлдэг (жишээлбэл, гэрлэлтийн). Эдгээр загварууд нь эзэддээ зориулж хувцас солих болно. Үнэн бол тэдгээрийг ногооны будгаар түрхдэг тул хэд хэдэн усанд орсны дараа гоёмсог гоёл чимэглэлийг угаана.
Илүү "урт хугацааны" чимэглэлд Караможонг овгийн (Судан, Угандагийн хил) эмэгтэйчүүдийн биен дээрх буржгар ургалтууд орно. Бие, нүүрний арьсыг тодорхой газруудад төмөр дэгээгээр зүсэж, үнсээр тоос шороог нь сараар үрж шархыг эдгээхгүй. Үүний үр дүнд сайн дураараа амиа алдсан хүний биед цуст ховил гарч ирдэг бөгөөд энэ нь түүнийг нутгийн эрчүүдийн нүдэнд үнэхээр дур булаам болгодог.
Энэтхэг эмэгтэйчүүд хамраа цоолдог уламжлалтай. Энэтхэг эмэгтэйчүүд хамрын бөгжтэй, Яномами эмэгтэйчүүд хацар, уруулдаа шалгана ... Гэхдээ магадгүй, уруулаа шавар дискээр чимдэг Сурма, Музи овгуудаас гаралтай Этиопын гоо үзэсгэлэнт бүсгүйчүүд хамгийн их бүтээлч байдлаараа ялгардаг. Доод уруулыг цоолж, нүхэнд диск суулгаж, хэмжээ нь жил ирэх тусам томордог. Диск томрох тусам охины гэр бүлийнхэн түүнд зориулж илүү олон малыг золиос болгон авна гэж найдаж байна.
Бразилийн Амазоны хойд хэсэгт амьдардаг Тино овгийнхон нарийхан, маш урт царайтай эмэгтэйчүүдийг хамгийн дур булаам гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс охидоо нас ахих тусам булцгар, бүдүүн хацартай болохгүйн тулд ээжүүд охидынхоо нүүрийг модон банзаар дардаг.
Үнэт эдлэлд донтох үүднээс хамгийн даруухан хүмүүсийг магадгүй пигми гэж нэрлэж болно. Төв Африкийн ойд амьдардаг манай гаригийн хамгийн жижиг (дунджаар 1.3 м) эмэгтэйчүүд зөвхөн томоохон баяр ёслолын үеэр толгой дээрээ навчны хэлхээ зүүдэг. Үлдсэн хугацаанд зөвхөн даруухан өмд өмсдөг.
Та компьютер болон бусад төхөөрөмжтэй ажиллахдаа тайван, өөртөө итгэлтэй байхыг хүсч байна уу? Хүчдэл буурах талаар бодохгүй байна уу? Тэгвэл танд зөвхөн хүчдэл тогтворжуулагч хэрэгтэй. Сэтгэл санаагаа тайвшруулаарай!
Та амжилттай рестораны бизнес эрхэлдэг үү? Та үүнийг арчилж, шинэчлэхээ санаж байна уу? Ресторануудад засвар хийх шаардлагатай байж магадгүй ресторандаа шинэ амьдралаар амьсгалаарай! Үүнийг өөртөө, ажилчид болон үйлчлүүлэгчдэдээ илүү тухтай, боловсронгуй, загварлаг, тав тухтай болго!
Эрэгтэй гоо сайхны стандарт нь эмэгтэйчүүдээс дутуугүй хатуу байдаг. Хэрэв 17-р зуун ба 18-р зууны эхэн үед хиймэл үстэй, үсээ тайруулсан царайлаг эрчүүд моодонд орж байсан бол 18-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны эхэн үед Байроник төрөл - буржгар, задгай цамцтай залуу эрэгтэй - моодонд орж ирсэн. Үүний зэрэгцээ, бодолд автсан нүд нь гоёмсог фрак, тосон өмдтэй төгс хослуулсан байв. Екатерина Астафьева 19-р зууны эхэн үеийн эрчүүд хэрхэн хувцаслаж, өөрсдийгөө халамжилж байсан, Пушкины найзуудын аль нь гоо сайхны хамгийн тохиромжтой гэж тооцогддог тухай ярих болно.
Бид Пушкины хэв маягийг гайхшруулдаг
19-р зуун Орост үл нийцэх мэт хоёр хэв маягийн загварыг авчирсан. 1805 оны цэргийн кампанит ажил, 1812 оны эх орны дайн нь нэгэн төрлийн зугаа цэнгэл, эмэгтэйчvvд эр зоригт хусарын дүрийг алдартай болгосон. Царайлаг цэргийн хүний гайхалтай жишээ бол Кипренскийн хөрөг дээрх Евграф Давыдов юм. Буржгар үс, өтгөн хацар, сахал, алтаар хатгамал долман хүрэм, бариу чикчир леггинс - ямар ч залуу бүсгүй ийм залууг мөрөөддөг байв.
Евграф Владимирович Давыдов, Кипренскийн хөрөг, 1809 он
"Цэргийн" хэв маягаас ялгаатай нь "данди" загвар нь моодонд оржээ. Энд бид мэдээж "Лондонгийн эр шиг хувцасласан" Евгений Онегинийг санаж байна. Оросын загвар өмсөгч англи хэлээр ямархуу байсан бэ?
19-р зууны эхэн үеийн хувцас нь бүх нийтийн хувцас байсан
Эхлээд тэрээр цардуултай босоо захтай цасан цагаан цамц өмсөж, дээр нь зангиа зүүсэн - гоёмсог зангилаа эсвэл нумтай ороолт өмссөн байв. Ороолтны үзүүрийг хантаазны доор нуусан байсан бөгөөд энэ нь дан эсвэл давхар цээжтэй, судалтай эсвэл алаг байж болно. "Би хамгийн сайн сайхныг нэг дор өмсөх болно" гэсэн зарчмаар зарим дандиа олон хантааз өмссөн байв. Хөл нь өвдөг хүртэл нарийн леггинсээр ороосон байв. Баярын өдрүүдэд эрчүүд оймс, гутал өмсөж, өдөр бүр өндөр гутал өмсдөг байв. 30-аад онд орчин үеийн өмд гарч ирэв. Хувцасны өмсгөл нь бүхэл бүтэн хувцсыг нэгтгэсэн - энэ нь найран дээр, дэлхий дээр, сайн хүмүүст өмсдөг жинхэнэ бүх нийтийн хувцас болжээ. Ёслолын хүлээн авалтын зардал өндөр учраас фрак байнга түрээслүүлдэг байв. Хувцаслалт нь боливар малгай, таягтай байв.
19-р зууны данди хувцас
Угааж, үсээ засуулж, хөгжилтэй байгаарай
Жорж Бруммелийг Европын анхны данди гэж үздэг. Энэхүү сибарит ба гуталыг "царайлаг Бруммел" гэж хочилдог байв. Цамц, хүрэмний загвараас гадна тэрээр хувийн арчилгааны шинэ зүйлсийг алдартай болгосон. Бруммел байнга биеэ угааж, адууны үстэй сойзоор биеэ үрж байв.
Жорж Бруммелийг Европын анхны данди гэж үздэг
Түүнээс Жорж IV шинэ хэв маягийг авч, Европт үлдсэн бүх загвар өмсөгчид дуурайх гэж яаравчлав. Пушкины үеийн Оросын язгууртнуудын жинхэнэ шүтэн бишрэгч, өөр нэг алдартай данди лорд Байрон өөрийн үеийнхнийхээ дунд Наполеон, Бруммел болон өөрөө 3-хан агуу хүнийг нэрлэжээ.
Жорж Бруммел
Хумсны гоо сайхны тухай
Хумсны арчилгаа нь Пушкины үед эрчүүдийн дунд түгээмэл байсан. "Хумс, шүдэнд зориулсан сам, ган файл, шулуун хайч, муруй, гучин төрлийн сойз" - ийм гайхалтай зэвсгийг Евгений Онегин эзэмшиж байжээ.
Пушкин бяцхан хуруундаа хумсаа хичээнгүйлэн ургуулав
Яруу найрагч өөрөө сайхан урт хумстай байсан бөгөөд үүнийг жишээ нь Кипренскийн хөрөг дээрээс харж болно. Түүгээр ч барахгүй жижиг хурууны нэг хадаас бусдаасаа урт байв. Пушкин үүнийг эвдэхээс маш их айдаг байсан тул унтахынхаа өмнө тусгай хуруувч зүүдэг байв. Бяцхан хуруун дээрх урт хадаасны загвар нь Орос дахь масоны байшингуудын нэр хүндтэй холбоотой байсан бөгөөд тэдгээрийн нэгэнд Пушкин өөрөө тийм ч удаан байгаагүй юм. Урт хадаасны хувьд онцгой утга учир байхгүй байсан - магадгүй чөлөөт өрлөгчид бие биенээ зүгээр л таньсан байх. Заримдаа гарт хутга байхгүй үед захидал хэвлэдэг байсан.
Александр Сергеевич Пушкиний хөрөг Кипренский, 1827 он
Эрэгтэйчүүдийн арсенал дахь үнэртэй ус, уруулын будаг
Өөрийгөө хүндэлдэг данди болгонд уруулын будаг хийх газар үргэлж хоосон хайрцагт (эсвэл зүгээр л гоо сайхны цүнх) байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэд түүний уруулыг будаагүй, харин үсийг нь "помада" болгож, гялалзсан буржгар үсээр засаж, гэрэлтүүлсэн. Тухайн үед уруулын будгийг ихэвчлэн баавгайн өөхөөр хийдэг байсан. Загварын бүтээгдэхүүн нь 19-р зууны эхэн үед эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваагдаагүй байсан үнэртэй ус дагалддаг.
Үнэртэй усыг арьсанд биш, бээлий эсвэл ороолтонд түрхсэн.
Энэ зууны эхэн үед магадгүй хамгийн алдартай үнэр нь дорнын чамин үзэмжтэй холбоотой пачули байсан юм. Үнэн, үнэртэй усыг арьсанд түрхээгүй, харин бээлий, ороолтонд түрхсэн. Наполеон онцгой дуртай байсан Кельн ус бас моодонд оржээ.
Иван Иванович Пушчин, Пушкины лицей найз
Таны харж байгаагаар Евгений Онегин бол жинхэнэ дандигийн стандарт байсан. Пушкины лицей найзуудын дунд ирээдүйн "Оросын төмөр канцлер" Александр Горчаковыг "Дэнди" хочтой байв. Яруу найрагч Иван Пущины дотны найз нь жинхэнэ царайлаг эр гэж тооцогддог байв. Гайхалтай морин цэрэг, ёс суртахууны онцгой шинж чанартай хүн - Пущин эмэгтэйчүүдийн дуртай нэгэн байв. Яруу найрагчийг хэзээ ч царайлаг эр гэж тооцдоггүй байсан ч олон хүн түүний царайны өвөрмөц байдал, нүдэнд нь шатаж буй илэрхийлэлийг тэмдэглэжээ.
