KAIP GIMTA RUSIJOJE

Paprastai moterys apie nėštumą sužinojo gana vėlai, nes vienintelis patikimas ženklas, kad moteris buvo nėščia, buvo aiškus vaisiaus judėjimas. Tai yra, kai moteris nustojo „marškinius“, ji manė, kad yra „sunkesnė“, tačiau apie nėštumą jie kalbėjo tik pradėjus vaisiui judėti. !!!

Tai, kad tariamai nėščios moterys Rusijoje buvo traktuojamos pagarbiai, yra mitas. Nėštumas dažnai buvo suvokiamas kaip kliūtis ir visada kaip kažkas visiškai kasdieniško: tik pagalvokite, kentėjote, blogas dalykas nėra sudėtingas.

Nėštumas nebuvo suvokiamas kaip sakramentas, tai buvo natūralus procesas, nekainuojantis daugiau dėmesio nei nedidelė sloga.

Senais laikais buvo tikima, kad moteris gali patirti persileidimą tik dėl dviejų priežasčių: dėl nuodėmių ar „padaryta“, o ne dėl sunkaus darbo, todėl nėščia moteris jokių nuolaidų nesulaukė, ji vis tiek daug ir sunkiai dirbo , atlieka visus namų ruošos darbus.

Kaip liudija istorikai, dažnai moteris eidavo gimdyti, į lovį mėtydama lino ar nemaišytos tešlos. Kalbant apie gimdymą lauke, apie kurį taip mėgsta kalbėti natūralaus gyvenimo būdo gerbėjai, tai, žinoma, iliuzija, kad moterys atidėjo pjautuvą į šalį, pagimdė ir iškart pašoko ant kojų tęsti savo darbo “. ir nieko ", viskas. tariamai jie buvo sveiki ir stiprūs.

Nepaisant to, kad tokie gimdymai nebuvo neįprasti, nė viena sveiko proto moteris nenorėjo būti išspręsta šioje srityje. Taip, yra buvę atvejų, kai gimdoma tiesiai į šieno kupetą, tačiau tai nebuvo norma. Jei tėvynės pradžia rado moterį lauke, ji stengėsi grįžti namo, kad gimdymas vyktų tinkamesnėmis sąlygomis.

Menininkas: Clodt Michael K.

Na, jei buvo vežimėlis, jie galėjo jį nunešti į trobą, tačiau atsitiko taip, kad vežimėlyje supurtyta moteris pagimdė tiesiai jame. Kitais atvejais gimdžiusi moteris į namus keliaudavo pėsčiomis. Tie, kurie nespėjo pasiekti namų, gimdė lauke. Gimdymas taip pat įvyko upės pakrantėje skalaujant drabužius.

Gimdymą pagimdė akušerė, ji yra akušerė. Tai moteris, įvaldžiusi akušerijos meną ir teikianti pagalbą gimdančioms moterims.

Akušerė kontroliavo visą gimdymo procesą, kuris prireikus galėjo trukti kelias dienas, ėmėsi priemonių vaisiaus padėčiai ištaisyti, pagimdymui pagreitinti, naujagimį supančiojo - susuko, nuo kurio iš tikrųjų buvo pavadintas ateina šios senovės akušerės - akušerės. !!!

Beje, į privalomą atsigavimo po gimdymo kursą buvo įtrauktas ir gimdymas po gimdymo - močiutė po dviejų ar trijų dienų ją nusivedė į pirtį, kur garuojančią moterį „valdė pilvas“, o paskui kelias valandas, o prireikus , keletą dienų ji buvo tvirtai ištraukta audinio tvarsčiais - tai tarnauja kaip išvaržų ir gimdos prolapsų prevencija. Tačiau sukimasis ne visada išgelbėjo nuo šios bėdos.

Kaip praėjo pats gimdymas?

Supratusi, kad moteriai atėjo laikas gimdyti, uošvė, mama ar kita šeimos moteris pasiuntė ką nors ar sekė pas akušerę. Vėlgi, bijodami, kad piktosios dvasios gali pakenkti gimdančiai moteriai, jos ėjo aplinkkeliu ir močiutė buvo pašaukta ne tiesioginiu tekstu, o alegoriškai: „Jei būtum atėjęs pamatyti mūsų karvės, kitaip pažadėjai, bet tu neik." Akušerių paslaugos buvo įvertintos maždaug dešimt kapeikų, viena duona ir vienas pyragas. Jei uošvė buvo šykšti ir nepavyko susitarti dėl kainos, moteris turėjo gimdyti be „kvalifikuotos pagalbos“.

Gimdžiusi moteris dažniausiai būdavo vedama į šildomą vonią - švariausią kiemo kambarį. Tie, kurie dėl skurdo nesimaudė, pagimdė tiesiai troboje. Ten, akušerės draugijoje, gimdžiusi moteris išgyveno gimdymo skausmų laikotarpį.

Buvo daug gudrybių pagreitinti gimdymą. Moteris dažniausiai ištvėrė susitraukimus stovėdama: ji buvo įdėta į tarpdurį ir priversta kabėti ant baro ar ant juostos mestos vadžių. Jei procesas buvo atidėtas, gimdančią moterį galima tris kartus apjuosti aplink stalą, priversti pūsti į butelį, apversti ant lentos (uždėti ant plačios lentos ir staiga perkelti iš padėties aukštyn kojomis į žemyn ), priversti lipti kopėčiomis į šienapjūtę ir grįžti žemyn, staiga apsipylę kibiru ledinio vandens arba įkalbėję kitas moteris įsiveržti į pirtį šaukiant: „Mes degame! Ugnis! “, Vienu metu daužosi kaiščiais į lovius.

Jei viskas buvo tikrai blogai, tada jie atsiuntė maldos tarnybą kunigui ir atidarė karališkas duris - pastarosios buvo laikomos ypač veiksmingomis. Apie paprastą valstietę moterį negalėjo būti nė kalbos apie cezario pjūvį. Jei po gimdymo po gimdymo gerai neišėjo iš placentos, tai moteriai buvo įkišti pirštai ar plaukai į burną - buvo manoma, kad atsirandantis vėmimo potraukis prisideda prie placentos atsiskyrimo. Nenuostabu, kad su tokia akušerija Rusijoje prieš revoliuciją kas septintas gimdymas baigdavosi moters mirtimi. Taigi kalbos, kad senais laikais buvo lengva gimdyti, taip pat yra ne kas kita, kaip fikcija.

Vyrai niekada nedalyvavo gimdyme. Išimtis buvo atvejai, kai reikėjo atlikti tam tikras manipuliacijas su gimdančia moterimi, pavyzdžiui, pakelti ją į lentą. Tik tada į pagalbą buvo galima iškviesti vyrus, kurie, suteikę reikiamą pagalbą, iš karto pasitraukė. Niekas negalėjo pagalvoti apie tokią užgaidą kaip bendras gimdymas.

Naujagimio virkštelė buvo perrišta lininiais siūlais ir perpjauta, kai kuriose vietose buvo įprasta, kad akušerė graužia per virkštelę. Tik miesto gyventojai galėjo sau leisti pakviesti gydytoją gimdyti, jei jie buvo tirpūs.

Tokia prabanga, kaip gimdymas gimdymo namuose, negalėjo kilti. Svarbiausia, kad pati pirmoji gimdymo namai Rusijoje pasirodė Maskvoje 1764 m. Ir buvo skirti ne gimdyvių ir naujagimių paguodai, o siekiant sumažinti „gatvės“ gimdymų skaičių tarp vaikščiojančių moterų. savo naujagimius išmetė į kanalizaciją arba į sąvartyną. Gimdyti tokioje gimdymo namuose buvo gėda garbingai moteriai, todėl, tiesą sakant, iki dvidešimto amžiaus pradžios jie gimdė tik namuose !!!

Moteriai buvo leista gulėti tris dienas, po sunkaus gimdymo - iki devynių dienų, tada ji buvo pakelta, o ta pati akušerė „vaikščiojo aplink ją“.

Tačiau tai buvo įmanoma tik daugiavaikėse šeimose, kur buvo kas pakeis moterį. Turtingose ​​šeimose gimdžiusi moteris buvo išleista iš darbo visam pogimdyminiam laikotarpiui - šešioms savaitėms. Jei šeima gyveno atskirai, savo namuose, be artimųjų, tai mama buvo priversta keltis praėjus beveik valandai po gimdymo ir pradėti įprastus namų ruošos darbus. Jei gimdymas buvo vasarą, tai po trijų dienų, daugiausia po savaitės, moteris jau ėjo į lauką: buvo manoma, kad darbas prisideda prie greičiausio atsigavimo.

Pimonenko Nikolajus Kornilovičius (1862-1912), derliaus nuėmimas Ukrainoje.

Dėl šios priežasties daugelis moterų po gimdymo patyrė daug komplikacijų, tokių kaip išvaržos, kraujavimas, gimdos prolapsas. Vienintelė pagalba, kurią jie gavo, buvo kolegos kaimo gyventojai: savaitę ar dvi jie nuėjo pas mamą pasveikinti naujagimio ir, be abejo, atsinešė su savimi paruošto maisto, kuris leido kažkaip palengvinti jos namų ruošos darbus .

Priešingai populiariam įsitikinimui, kūdikis iš karto po gimimo nebuvo prigludęs prie krūties. Paprastai priešpienis buvo išreikštas - jis buvo laikomas „blogu“, „raganos pienu“, galinčiu sukelti kūdikiui ligą.

Kai tik buvo įmanoma, buvome maitinami krūtimi, nes tai leido mamos užimtumas. Dažnai moteris paprašė giminaitės ar kaimynės, kuri nebuvo tokia užsiėmusi namų ruoša, pamaitinti savo kūdikį. Jei sąlygos leidžia, moterys stengiasi kuo ilgiau maitinti krūtimi, „kol vaikui pasidarė gėda“, bet ne dėl to, kad maitintųsi, bet kad nepastotų, - rodo šalies valstiečių apklausų rezultatai. XIX amžiuje 80% moterų bent kartą per dieną žindančių vaikų, kritinių dienų nebuvo trejus ar ketverius, o kartais net septynerius metus. Tuo metu žindymas buvo gana patikimas apsaugos būdas.

Žinoma, apie jokią seksualinių santykių kultūrą negalėjo būti nė kalbos. Remiantis tų laikų istorikų liudijimu, kada, kaip ir kiek valstietis visada apsisprendė. Ir šiuo klausimu vėl vyravo vartotojų požiūris į moteris. Vyrai lipo norėdami patenkinti savo geismą, visiškai nepaisydami moters savijautos ir būklės: nei kritinės dienos, nei nėštumas, nei neseniai gimdymas, nei nuovargis nebuvo priežastis „laukti“. Jis nori - ji turi. Šioje situacijoje santuokinė pareiga dažnai peraugo į dažniausiai pasitaikantį žiaurų smurtą. Ir nebuvo nieko nuostabaus, kad dažnai moteris, vos pagimdžiusi, po mėnesio ar dviejų vėl pasirodė esanti „pilvas“, ir viskas kartojosi ratu ...

Akušerė yra vienas seniausių moterų amatų. Atrodo, kad net senesnis nei prostitucija ir žurnalistika :)

Rusiškas žodis „akušerė“, „akušerė“ siejamas su veiksmažodžiu „susukti / surišti“ virkštelę. Šiuolaikinis žodis „akušerė“ yra prancūzų kilmės. Veiksmažodžio kaupėjas yra gimdyti / gimdyti.

Vokiškas žodis „Hebamme“ kilęs iš senosios vokiečių kalbos „Hevianna“, kur pirmoji dalis reiškia „heben“ (auginti), o antroji - „Ahnin“ - „protėvis / močiutė“. Tai yra, žodis akušerė iš pradžių reiškė „pakėlimas“. Pagal senovinį germanų genčių paprotį akušerė pakėlė naujagimį ant skydo ir ištiesė tėvui, o šis atpažino (arba neatpažino) vaiko. Pagal tų atšiaurių laikų tradicijas tėvas taip pat turėjo teisę nužudyti vaiką, jei pamatė, kad jis silpnas.

Anglų kalbos žodis akušerė kilęs iš senosios anglų kalbos „mid wife“ - „su moterimi / žmona“. Atspėk vokišką prielinksnį „mit“ ir vokiečių kalbos daiktavardį „Weib“ (moteris), tiesa?) Tai yra „kartu su moterimi / moterimi gimdant“.

1513 metų. Akušerė priima gimdymą.

Priežastis, dėl kurios moterys negimdo taip lengvai, kaip gyvūnų patelės, žinoma, visai nėra Biblijos prakeiksmas Ievos dukroms, kai išvaromas jų Edeno sodas “. ..ir kankindamasis pagimdysi savo vaikus ... ", ir moters dubens struktūros antropologiniai bruožai. Evoliucijos ir planetos klimato sąlygų pokyčių procese žmonės pradėjo vaikščioti dviem „užpakalinėmis“ kojomis, o dubens kaulų susiaurėjimas tapo „mokėjimu“ už vaikščiojimą ir bėgimą.

Siekiant sumažinti gimdymo baimę, magija nuo pat pagonybės laikų buvo šaukiama pagalbos. Amuletai ir kiti žavesiai buvo priskiriami apsaugos nuo visų rūšių piktųjų dvasių, kurios neva laukia gimdančios moters ir kūdikio, savybėms, taip pat skausmo mažinimo ir „draudimo“ nuo galimos mirties savybėms. Daugelis akušerių savo darbe naudojo magijos elementus. Kambaryje, kuriame gimė, buvo ištarti burtai, sudegintos žolelių kekės, atliktas simbolinis fumigacija, mineralinis aetitas („erelio akmuo“) pririštas prie moters šlaunų. Į pagalbą buvo iškviestos įvairios pagoniškos dievybės.

Dvynių gimimas:

Gimus vaikui, akušerė nukirpo virkštelę iki keturių pirštų ilgio, sutvarstė. Tada ji išvalė kūną nuo kraujo ir gleivių ir nusiprausė. Naujagimio gomurys apetitui sužadintas medumi. Neišnešioti kūdikiai buvo tepami kiaulienos taukais, kol jie sugebėjo išlaikyti savo kūno temperatūrą.

Plintant krikščionybei, Mergelė Marija, kuri pati buvo motina, buvo pradėta laikyti gimdančių moterų globėja. Beje, net viduramžiais daugelis akušerių suabejojo ​​Marijos, pagimdžiusios Jėzų, nekaltybės faktu. Bet, žinoma, jie laikėsi savo nuomonės, nes viduramžiais anekdotai buvo blogai su visagalė bažnyčia.

Gimdžiusi moteris ir jos šeima turėjo perskaityti maldą “ Quicumque skliautas". Sunkiai gimdžius vokiškai kalbančiuose regionuose, buvo populiarus sąmokslas: "O vaikas, gyvas ar miręs, išeik į šviesą, Viešpats tave šaukia!" Bent jau psichologiškai šios priemonės turėjo teigiamą poveikį gimdančiai moteriai.

1505 metai. Iš akušerių vadovo:

Akušerės amatas viduramžiais buvo labai garbingas ir gerbiamas. Taip buvo ir prieš „raganų medžioklės“ laikotarpį ....

„Niūrią“ viduramžių erą pažymėjo bažnyčios autoriteto stiprėjimas visais gyvenimo aspektais. Akušerės taip pat buvo varomos į griežtą normų, receptų ir „krikščioniškų“ taisyklių rėmus, kurių privalėjo griežtai laikytis.

1569 metai. Ligoninės gimdymo skyrius:

Raganų plaktukas (1486), raganų atskleidimo instrukcijos, išsamiai aprašyta, kaip atpažinti raganą ir kokia ji pavojinga. Ir šioms baisioms žudynėms „rizikavo“ akušerės.
Atsižvelgiant į prastą dienos higieną, naujagimio ar gimdančios moters mirtis buvo dažnas reiškinys. Tačiau mirusiojo šeimos dažnai ieškodavo kaltininko. Jei kuriame nors kaime gimdančių moterų ar naujagimių mirtingumas padidėjo, įtarimas krito ant vietinės akušerės. Be to, teologai tvirtino, kad akušerės savo vaistus ruošia iš nekrikštytų kūdikių.

1471 metai
:

Bažnyčia labiausiai nerimavo dėl to, kad sunkaus gimdymo metu, kai motinos ir vaiko gyvenimas pakibo ant plauko, akušerė turės laiko atlikti „avarinio“ krikšto apeigas. Juk baisiausia buvo ne mirtis, o tai, kad „neištikimybė“ amžinai degs ugningame pragare, o šėtonas užvaldys jo sielą !!! Nors pakrikštytas kūdikis gali mirti ramybėje, jo siela iškart pateks į dangų.

Akušerės gavo „nurodymus“ „skubiam“ krikštui. XXI amžiuje šios instrukcijos skamba visiškai absurdiškai. Net jei vaikas iš dalies išėjo iš motinos įsčių ir viskas nesitraukia toliau, akušerė buvo įpareigota sutelkti savo pastangas į greitą šios „pasaulio“ dalies „krikšto“ krikštą. tai net ranka ar pėda), ir tik tada toliau teiksite pagalbą gimdančiai moteriai ir kūdikiui. Kiekvienos akušerės maišelyje buvo „švento“ vandens butelis kartu su įrankiais (kuriuose, žinoma, dažnai knibždėte knibžda mikrobų).

Kai kuriuose regionuose akušerė galėjo priimti paskutinį sakramentą, priimti išpažintį ir atleisti mirštančios moters nuodėmes.

Dar iš filmo „Akušerė“, kitos nuotraukos žemiau.

Yra tam tikrų įrodymų, pagal kuriuos istorikai teigia, kad viduramžiais akušerės buvo mažiau jautrios bažnyčios tamsai nei kiti žmonės, iš tikrųjų nesilaikė šių bažnyčios nurodymų ir dažniausiai veikė gimdančios moters ir vaiko labui. . Tačiau piktavaliai galėjo apie ją pranešti bažnyčios „vargonams“, kad ji neturi laiko vaiko pakrikštyti. O kunigas, įtaręs, kad tokia ir tokia akušerė „nesilaiko tikėjimo“, gali ateiti ir dalyvauti gimdyme. Akušerei gali kilti bėdų. Ir „raganų medžioklės“ laikotarpiais byla gali baigtis jos gaisru. Juk būtent šios profesijos moterys buvo pirmosios „kandidatės“ į „raganas“. Akušerė turėjo daug slaptų žinių - ji išmanė vaistažoles, sąmokslus, jos rankose buvo mamos ir vaiko gyvenimas. Kartais gimdanti moteris ar naujagimis mirė, bet ar ji turėjo ranką? Ji nuolat elgėsi su nekrikštytais kūdikiais, o tai, anot teologų, buvo labiausiai jautri velnio pagundoms. Sergančios bažnyčios obskurantistų smegenys sugalvojo visiškai apgaulingus scenarijus - kad akušerė galėtų pasiduoti šėtono įkalbinėjimams ir pagundoms ir išmesti šėtono vaiką gimdančiai moteriai, o nužudyti gimdančios moters nekrikštytą vaiką. Tokie scenarijai randami šiuolaikiniuose siaubo filmuose, o tada tai buvo realybė. Be to, inkvizicija moterį pagal nutylėjimą laikė nešvaria, nuodėminga. Akušerės amatas buvo susijęs su moterimis, ji palietė jų lytinius organus, o per juos, anot teologų, šėtonas galėjo patekti į kūną. O pati akušerė buvo moteris.

1515 metų.

Nors tai draudė ir bažnyčia, ir profesinė etika, ji, būdama žolininkė, žinojo, kokią žolelę gerti (pavyzdžiui, nuodingų tujų vaisių nuoviro), kad nėščia moteris „išmestų“ nepageidaujamas vaikas, nes ji jau buvo išsekusi ir septyni alkanas parduotuvėse. Net jei akušerė to nepadarė, bet teoriškai GALI. O kadangi GALĖTŲ, tai būtų kalta. Apskritai, " būtų žmogus, bet būtų straipsnis"(su). Raganų medžioklės metu šimtai akušerių buvo kankinamos ir egzekuuojamos. Kai kurie prieš mirtį kankindami „prisipažino“, kad nužudė dešimtis kūdikių (pastaba: kankindamas pats popiežius būtų prisipažinęs, kad svetimauja su šėtonu)

XVII a. Akušerė atėjo pas gimdžiusią moterį:

Akušerė turėjo laikytis dieviško krikščioniško gyvenimo būdo. Ji taip pat buvo apkaltinta pareiga išspausti vaiko tėvo vardą iš gimdančios moters, jei ji buvo nesusituokusi. Viduramžiais krikščionių moralės klausimai buvo teikiami daug svarbiau nei medicininės ir psichologinės pagalbos gimdančioms moterims klausimai. Belieka išsiaiškinti, kaip tų laikų akušerėms pavyko išlaikyti pusiausvyrą tarp profesinės etikos ir bažnyčios reikalavimų. Turint visas pažangias (tuo metu) medicinos žinias, negalima pamiršti, kad jie vis dar buvo savo eros produktai, turintys tas pačias baimes ir problemas kaip ir kiti. Ir jie turėjo gyventi pagal savo laiko normas.

Kilnios moters gimimas:

Akušerių medicinos žinios domina. Nuo neatmenamų laikų geros akušerės žinojo, kad skalsės pagreitina gimdymą, o vištienos, belladonna ir aguonos turi narkotinį analgezinį poveikį. Jie mokėjo šilko siūlais susiūti tarpkojo tarpą, padarė cezario pjūvį gyvą (nors daugelis gimdančių moterų neišgyveno). Kai kurie senųjų akušerių įgūdžiai prarandami - pavyzdžiui, kaip teisingai pasukti vaisių, naudojant mezgimo adatas ir juosteles, įkištas į gimdą.

Šeima laukia ...

Netgi Senajame Testamente buvo minimos išmintingos „išmanančios“ moterys, kurios svarbiausiu momentu teikė pagalbą gimdančioms moterims.

Daugelį tūkstančių metų akušerių amato mokymas tarp visų tautų buvo grindžiamas tuo pačiu principu: „mokytis darant“, kaip sakytų šiandien. Tai yra, jauna pradedanti akušerė išmoko amato iš senos patyrusios moters, iš pradžių ji tiesiog lydėjo savo mentorių, padėjo jai gimdyti, stebėjo, sužinojo visas paslaptis, o paskui pati pradėjo gimdyti prižiūrima vyresnė moteris. Taip žinios ir patirtis buvo perduodama iš kartos į kartą.

Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad akušerių vaidmenį atliko ne tik moterys. Atokiose kaimo vietovėse buvo įprasta, kad neturtingų sluoksnių moterys, gimdančios, vadino piemenis vyrus akušerėmis. Buvo tikima, kad jei jis žino, kaip atsivesti karvę ar avį, tada moteris gali. Tačiau dauguma akušerių vis dar buvo moterys.

Tarp senovės romėnų, senovės graikų ir persų gydytojų akušerija nebuvo laikoma medicinos dalimi. Kai kurie senovės traktatai nagrinėjo tokias „ginekologines“ temas kaip pastojimas, nėštumas, nevaisingumas, menstruacijos. Apskritai, kol procesai vyko paties organizmo viduje, tai buvo susiję su medicina. Tačiau kai tik prasidėjo vaisiaus išstūmimo iš motinos įsčių etapas, tai buvo nebe medicina, o akušerės pažinimo sritis. Medicinos mokslininkai nurodė, kad tai yra „moterų reikalai“ arba pasitenkino pora paviršutiniškų patarimų ... Pavyzdžiui, priversti gimdančią moterį čiaudėti, kad vaisius greičiau išeitų».

Vienas iš nedaugelio žinomų akušerijos rankraščių datuojamas 350 m. Autorius, gydytojas Theodorus Priscianus, pratarmėje dėkoja tam tikrai akušerei Viktorijai, su kuria tarėsi dėl praktinės knygos dalies. " Aš tiesiog noriu jus paremti savo žiniomis, kad jūs, turėdami pranašumą priklausydami tai pačiai lyčiai, galėtumėte panaudoti šias žinias moterų ligoms gydyti “. Istorija neišsaugojo jokios informacijos apie šią Viktoriją, net nežinoma, ar ji buvo raštinga skaitydama šią knygą. Mes tik žinome, kad ji pasidalino savo žiniomis su gydytoju.

Taigi praktinė akušerijos sritis buvo visiškai moterų akušerių rankose. Ilgą laiką gydytojai nesikišo į jų reikalus. Moterys eksperimentiniu būdu rado būdų, kaip padėti gimdančioms moterims, turinčioms komplikacijų. Pirmuosius akušerijos vadovėlius parašė akušerės, o ne gydytojos.

1819 m Akušerė neša vaiką į bažnyčią. Akušerės dažnai tapo krikštatėviais vaikams, kuriuos padėjo atvesti į pasaulį.

Vienas iš pirmųjų tokių „išmanančių“ moterų vardų, kurie atėjo pas mus, yra Trotula iš Salerno, gyvenusi XI a. Savo knygoje ji aprašė 16 komplikacijų gimdymo metu variantų - pavyzdžiui, galva nepraeina per gimdymo kanalą, skersinis pateikimas, kūdikis vaikšto kojomis ir pan., Lūpos ir veidas. Kiekvienos komplikacijos atveju Trotula pateikia išsamias akušerės instrukcijas.

„Trotula“ taip pat aprašo tepalų, kompresų ir mikstūrų receptus. Norėdami išstumti šaldytus vaisius, „Trotula“ pataria vandens ar garų vonias su tam tikromis žolelėmis. Jei tai nepadeda, vadovaukitės instrukcijomis, kaip išgauti vaisius po gabalėlį.
Jei akušerė pamatė, kad gimdžiusi moteris mirė, o vaisius dar gyvas, ji buvo įpareigota kuo greičiau atlikti cezario pjūvį aštriu skutimosi peiliuku. Tai buvo taisyklė visoms akušerėms, taip pat bažnyčios sinodo reikalavimas - siekiant išgelbėti vaiko gyvybę. Jei akušerė neturėjo drąsos atlikti cezario pjūvio, ji turėjo pasikviesti į pagalbą vyrą, pavyzdžiui, gimdančios moters vyrą. Priešingu atveju ji buvo laikoma kalta dėl vaiko mirties ir galėjo būti nubausta. Cezario pjūvis daugiausia buvo atliekamas mirusioms gimdžiusioms moterims.

1774 metai. Gimdymas turtingoje šeimoje.

Jei vaikas vaikščiojo kojomis, tada jis turėjo būti šiek tiek „nustumtas“ atgal ir pabandęs nuleisti galvą žemyn. Jei tai nepadėjo, ypač įgudusios akušerės sugebėjo per gimdymo kanalą įkišti dvi mezgimo adatas, kurių galuose buvo surištos plonos juostelės. Mezgimo adatų pagalba jie ypatingai apvyniojo juosteles aplink vaisiaus kojas, pasuko teisinga kryptimi ir ištraukė į dienos šviesą. Šios mezgimo adatos buvo vienintelės pagalbinės priemonės, kurias akušerėms buvo leista naudoti. Žnyplių naudojimas jiems buvo absoliutus tabu, jie gali atsidurti kalėjime ar bent turėti rimtų bėdų. Tik gydytojai turėjo teisę taikyti žnyplę. Akušerė buvo įpareigota pirmojo „rajono“ gydytojo prašymo parodyti jam savo krepšį, kad jis galėtų patikrinti, ar nėra žnyplių, prietaisų abortui, taip pat „draudžiamų“ žolelių.

Akušerė pataria nėščiai pacientei:

Kai prasidėjo susitraukimai, akušerė žinojo savo reikalus. Tačiau vos prasidėjus komplikacijoms, ji viduramžiais turėjo mažai lėšų. Tai įrodė didelis gimdančių moterų ir naujagimių mirtingumas pažodžiui iki XIX a. Juk kiekviena rankinė intervencija (visos šios mezgimo adatos, kabliukai ...) buvo kupina infekcijos ar kraujavimo pavojaus. Vaisiaus sukimasis gimdoje buvo susijęs su plantacijos atsiskyrimo ar virkštelės suspaudimo pavojumi. Nebuvo jokių rimtų skausmą malšinančių vaistų.

Jie labai bijojo gimdymo karščiavimo, kurį sukėlė gimdymo metu atvežta infekcija. Dažniausiai tai atsitinka per pirmąjį gimdymą.

1424, 1425 ir 1430 metų Florencijos miesto archyvai rodo, kad 20% visų ištekėjusių miesto moterų mirė gimdydamos ar nuo gimdymo karštinės. Anglijos aristokratiškose šeimose 1330-1479 m. 36% berniukų ir 29% mergaičių mirė nesulaukę 5 metų. Gimdančių anglų moterų mirtingumo duomenys yra 25%.

Istoriniai tyrimai taip pat nušviečia nevaisingumo temą. 16–17% visų 14–15 a. Anglijos kunigaikščių šeimų santuokų buvo sterilios (buvo atsižvelgta į santuokas, kuriose abu sutuoktiniai gyveno iki nevaisingo amžiaus).

1510. Kilminga gimdanti moteris:

Kalbant apie žemuosius sluoksnius, yra daugiau ar mažiau patikimų (fragmentiškų) duomenų apie moterų mirtingumą darbe iš skurdžių gyventojų sluoksnių tik nuo XVII – XVIII a. Tačiau neabejotinai prieš tai jie buvo tokie pat aukšti, jei ne net didesni nei tarp kilmingų gimdančių moterų. Akušerės nebuvo burtininkės. Tačiau be jų pagalbos mirtingumas būtų dar didesnis.

18 amžius. Vyras akušeris Anglijoje. Iš drabužių matyti, kad jam nebuvo leista žiūrėti į gimdančios moters lytinius organus, jis savo darbą atliko prisilietimu:

Akušerėms buvo mokama skirtingai. Daugeliu atvejų jų pajamos buvo lėšos, gautos iš gimdančių moterų šeimų. Todėl kita akušerė mieliau lankė turtingus pacientus ir retkarčiais atsisako vargšų. Norėdami to išvengti, kai kurių turtingų miestų magistratai savo akušeriams mokėjo savo (fiksuotus) atlyginimus. Pavyzdžiui, 1381 m. Niurnbergo miestas kas tris mėnesius kiekvienai akušerei sumokėjo guldeną. Briugės miestas mokėjo 12 centų per dieną ir 270 darbo dienų per metus. 1491 metais Ulmo valdžia išleido įstatymą, pagal kurį akušerėms buvo uždrausta atsisakyti vargšų pacientų. Vis dėlto didžioji dauguma akušerių gyveno iš motinos šeimos darbo užmokesčio pinigais arba „naturalia“.

Iki XX amžiaus daugelyje regionų sklandė gandai apie akušeres, kad jos taip pat atliko abortus. Ir net tų akušerių, kurios to niekada nedarė, reputacija nukentėjo dėl jos kolegų abortų praktikų. Vokiečių kalba buvo vadinamos abortą darančios moterys Engelmacherinas – « kurti angelus". Tai gali būti profesionali akušerė arba namų šeimininkė, kuri tiesiog nusprendė tokiu būdu užsidirbti papildomų pinigų. Pastarieji buvo paimti į „paslaugą“ gana nebrangiai, tačiau juk jie neturėjo jokios kvalifikacijos. Kartais jie atlikdavo abortus absurdiškiausiais ir pavojingiausiais metodais.

Gimdymas su vyru:

XVIII amžius (Apšvietos amžius) atnešė reikšmingų mokslo ir šimtmečių gyvenimo būdo pokyčių. Europos valstybės pradėjo kontroliuoti akušerių mokymą. Dabar jiems nebuvo leista praktikuoti be licencijos. O licenciją galima gauti tik po mokymo kurso ligoninėje. Ligoninių pacientai dažniausiai buvo nesusituokę ir kitos nėščios moterys be pragyvenimo šaltinio. Mainais už pastogę ir stalą jie sutiko tapti gydytojų, studentų ir būsimų akušerių studijų objektais.

Kilmingos moterys visada gimdydavo namuose, dažnai prižiūrimos kelių akušerių.

Scena ligoninėje (dar iš filmo „Akušerė“):

Tai neabejotinai buvo labai žeminanti. Su šiomis moterimis buvo elgiamasi be ceremonijų kaip su jūrų kiaulytėmis. Tačiau, kita vertus, be šios patirties ligoninėse ir gydytojų klaidų nebuvo įmanoma medicinos judėti į priekį. Būtent šioms bevardėms moterims esame skolingi dėl to, kad XXI amžiuje gimdančios moters ar vaiko mirtis pasitaiko itin retai.

Akušerės, ypač vyresnio amžiaus ir patyrusios, buvo labai nepatenkintos tuo, kad jos turėjo gauti licenciją. Jie buvo įžeisti, kad kažkoks jaunas barzdotas gydytojas, vakarykštis studentas, nėščią moterį matęs tik nuotraukoje, ją apžiūrės ir pasakys, kaip gimdyti. Ir dar blogiau - turėti teisę patikrinti jos krepšį, ar nėra „draudžiamų“ priemonių.

XX amžiaus vidurys. Kaimo akušerė (Vokietija):

Pamažu pribuvėjų teisės buvo apribotos. Ir ne dėl bažnyčios, o dėl gydytojų vyrų medicininio autoriteto. Su gimdymo komplikacijomis jie vis dažniau pradėjo kviesti gydytoją. Pabaigoje / XX amžiaus pradžioje gimdymas su gydytojais tapo tiesiog saugesnis, nes (gydytojai!) Padarė atradimų anestezijos, aseptikos ir antiseptikų srityje, kurie leido sėkmingai atlikti cezario pjūvį . Gimdančių moterų mirtingumas labai sumažėjo.

Kaimo akušerė:

Verta paminėti, kad atokiuose regionuose akušerės vaidmenį dažnai prisiimdavo kaimynai ar giminaičiai, kuriems tai nebuvo pagrindinis amatas, jie kartas nuo karto tai darė. Juk kaimo vietovėse labai trūko profesionaliai parengtų akušerių, ten gimdė daug ir dažnai. Ir kol savamokslis už savo paslaugas neapmokestino, jie neprieštaravo įstatymams. Problemos prasidėjo tik pradėjus imti mokestį už savo paslaugas - tai buvo leista tik pasimokius akušerių mokykloje ir gavus diplomą bei licenciją.

Pirma vonia:

Tačiau kaimo vietovėse akušerija iki XX amžiaus vidurio išliko akušerijos autoritetu.

XX amžiaus pradžia. Kaimo akušerė (šalis?)

Istorija išsaugojo kai kurių garsių akušerių vardus.

Marie-Louise Bourgeois Prancūzijos teismui pristato naujagimį Dauphiną-ateitį Liudvikas 13 -asis:

Marie-Louise Bourgeois taip pat pagimdė Gabrielė d'Estre, karaliaus Henriko IV numylėtinis.

Justina Siegemund(1636-1705), Prūsijos teismo teismo akušerė, parašė kelis iliustruotus vadovus.

Puslapis iš Justinos Siegemund knygos:

Žemiau yra du filmai, kuriuose ypač ryškiai parodyta gydytojų ir akušerių konkurencija prieš 200 metų.

„Die Hebamme - Auf Leben und Tod“/ „Akušerė - ne visam gyvenimui, o mirčiai“ (2010) su Brigitte Hobmeier pagrindiniame vaidmenyje. Tirolis, 1813 m. ... Apie akušerės kasdienybę kalnų Alpių kaime. Remiantis tikra istorija prieš du šimtus metų, kai akušerė prarado licenciją dėl to, kad to nepadarė “ skubus krikštas". Filmas visiškai pasiekiamas „YouTube“ (vokiečių kalba - 1,5 val.). Ten pirmą filmo minutę, kai akušerė kraunasi lagaminą, matomos adatos su juostele, skirta vaisiui pasukti.

Su visa gimdymo įranga - gimdančiai moteriai:

Gimdančios moters vyro santykių paaiškinimas:

Katalikų bažnyčios problemos:

Ligoninė ir studentai:

Ligoninių „žmogiškoji medžiaga“ buvo vietinės moterys.

Kitas filmas ...

„Die Hebamme“/ „Akušerė“ (2014), kurioje vaidina Josefina Preuss. Marburgas, XVIII amžiaus pabaiga ... Filmas pasakoja apie jauną mergaitę, lankančią akušerės mokyklą.

Akušerijos studentė, šokiruota gimdymo demonstravimo prieš medicinos studentus:

Akušerės moksleivės turėjo valyti grindis ligoninėje:

Gobtuvas. filmas „Akušerė“ (2014 m.)

Nuo vaikystės Gesa turi tik vieną tikslą: vieną dieną ji taps tokia pat gera akušere kaip mama. Jos ankstyva mirtis priverčia merginą persikelti į „gimdymo namus“ Marburge. Būtent ten, nežmoniškomis sąlygomis, gerbiamas profesorius Kilianas dėsto akušerių meną. Jo smurtiniai metodai greitai sužadina pasipriešinimo dvasią Gesoje. Tuo pat metu ji vis labiau užjaučia anatomijos profesorių daktarą Klemensą Heuser. Paslaptinga savižudybių serija saugo miestą įtampoje.

Kaip žinote, anksčiau beveik kiekviena šeima turėjo daug vaikų. Ir tai buvo ne trys vaikai, kaip šiandien, o 7, 9, 12 ir daugiau vaikų. Cezario pjūvis dar nebuvo naudojamas, kaip ir anestezija bei kiti „pagalbiniai preparatai“. Moterys „dirbo“ beveik kasmet, gimdydamos vaiką. Ir jų darbas ne visada buvo palengvintas. Ką galime pasakyti apie motinystės atostogas, išmokas, pieno virtuvę ir prieinamą kūdikių maistą.

Senais laikais vaiko gimimas, nepaisant akivaizdaus paprastumo, buvo apsuptas papročių, ženklų ir ritualų masės. Daugelis jų šiandien rado mokslinį paaiškinimą ir yra gana taikytini.

Gimdymo vieta

Daugelis žmonių prisimena istorijas, kad valstietės gimdė tiesiai lauke, tvarte ar pirtyje. Gimdymas namuose minimas daug rečiau. Taip yra dėl to, kad gimimo vieta buvo laikoma „nešvaria“.

Esmė yra ne tik sanitarinėse sąlygose, bet ir tame, kad susitraukimų ir bandymų metu moterys galėtų vartoti necenzūrines kalbas. Todėl vonia buvo laikoma tinkamiausia gimdymo vieta. Prieš gimdymą jos medinės sienos ir grindys buvo nušlifuotos baltos spalvos ir garinamos tam tikra seka, kad gimdymas būtų lengvas.

Gimdymo poza

Gimdymo prietaisus ir kėdes gydytojai sugalvojo savo, o ne gimdančios moters patogumui.

Nuotraukų šaltinis: materinstvo.ruGimimo kėdė, XVIII a

Anksčiau tokių struktūrų nebuvo. Gimimo poziciją rekomendavo akušerė, atlikusi gydytojo ir akušerės vaidmenį viename asmenyje. Jie sako, kad paprastos valstietės dažnai gimdydavo stovėdamos ar tupėdamos, dažnai laikydamos rankas ant suoliuko ar kitos atramos. Tuo tarpu moterys iš aukštuomenės gimdė gulėdamos.

Kitos etninės grupės taip pat turi „aktyvias“ pozas gimdymo metu. Olandijoje nuotakos kraityje buvo speciali gimdymo kėdė, senovės egiptiečiai pagimdė tupėdami ant specialaus švento akmens, Japonijoje taip pat buvo atvejų, kai gimdoma sėdint su šiaudų ryšuliu, kai kurios tautos praktikavo bendrą gimdymą - vyrui ant kelių .

Kaip palengvinti gimdymą

Siekiant palengvinti gimdymo procesą, buvo įsitikinimas - reikia viską atverti, kad vaikas galėtų lengviau ateiti į šį pasaulį. Tuo tikslu jie atidarė duris ir langus, dėžes, krosnies sklendes, atrišo kiekvieną mazgą ant moters drabužių ir išvyniojo plaukus.

Jie apie gimdymą bandė pranešti tik akušerei, neįsileisdami į ją nepažįstamų žmonių - bijojo „blogos akies“. Akušerė įžengė į namus su daržovėmis, kad nekreiptų dėmesio.
Gimdymo metu prieš ikonas buvo uždegtos vestuvinės žvakės.

Kartais, norėdama sušvelninti stresą, mamai buvo leista sukramtyti sau plaukus. Apie tai M. A. Bulgakovas užsimena istorijoje „Jauno gydytojo užrašai“:

Tris kartus jie atvedė mums gimdančias moteris. Vargšė moteris meluoja ir spjauna. Visa burna pilna ražienų. Yra toks ženklas, kad gimdyti bus lengviau.

Kaimo „močiutės“ kartais apibarstydavo cukrumi gimdymo kanalą, kad vaikas, pajutęs saldumą, greičiau gimtų. Ten pat Bulgakovas:

... Ateinu pas gimdančią moterį ... Na, žinoma, tyrinėju, jaučiu kažką nesuprantamo po pirštais gimdymo kanale: dabar trupiniai, tada gabaliukai ... Pasirodo, rafinuotas cukrus! ... Gydytoja ragana mokė. Gimdyti, anot jos, sunku. Kūdikis nenori išeiti į Dievo šviesą. Todėl reikia jį išvilioti. Taigi jie išviliojo jį saldumynų!

Mamai po gimdymo neleido miegoti, nes jie tikėjo, kad jei ji užmigs, kūdikį gali pakeisti velniai.

Naujagimis

Paprastai virkštelė buvo surišta mamos plaukais, tarsi pririšus mamą prie kūdikio. Tada virkštelė, nustojusi pulsuoti, buvo nutraukta.

Akušerė kūdikiui atliko šiandien populiaraus kūdikių jogos prototipą: išlygino rankas, kojas, pilvuką, „valdo“ galvą.

Nuotraukų šaltinis: materinstvo.ruK. V. Lemokas. Naujas šeimos narys. 1880 -ieji

Jei gimė silpnas vaikas, tada jis buvo išsiųstas „kepti“ orkaitėje. Faktas yra tas, kad motinos įsčios buvo laikomos tam tikra krosnimi. Ir jei kūdikis „neiškepė“, tada jis tris kartus buvo įdėtas į aušinimo krosnį ant kastuvo, manydamas, kad dabar jis bus vis stipresnis.

Tada kūdikis buvo nuplautas. Tai buvo padaryta specialiame vandenyje, paruoštu specialiu būdu: naudojant druską, vištienos kiaušinį ir sidabrinę monetą.

Tuo pačiu metu jie buvo nuteisti:

Baushka muilas nėra skirtas gudrumui, ne išminčiai, Muilas geros sveikatos labui, Nuplauti plaukai, traktas, prizorishche (įvairių tipų blogos akys). Vanduo yra skystas, Anyushka auga, Vanduo yra žemėje, Anyushka pakilo.

Po to vanduo buvo pilamas į trobą lauke - kampe, kuriame buvo piktogramos. Bandėme taškytis aukščiau, nes tikėjome, kad nuo to priklauso kūdikio augimas.

Prireikus akušerė pasistatydavo „ritę“ (gydytojų kalba tai gimdos pavadinimas), „įdėdavo“ vidaus organus. Gali būti, kad, be kita ko, šios manipuliacijos tapo motinų mirtingumo priežastimi, kuri, kaip žinote, buvo didelė. Šiuolaikiniai gydytojai kategoriškai draudžia bet kokį pilvo masažą per du mėnesius po gimdymo.

Įvairiose provincijose buvo tradicijos palaidoti placentą po namo siena arba po medžiu; kai kuriose vietose tėvas turėjo ją palaidoti ir pasodinti medį šioje vietoje. Jis turėtų būti palaidotas ypatingai, laikantis senų tradicijų.

Sąnarių gimdymas

Jie sako, kad partnerio gimdymas jokiu būdu nėra nauja naujovė. Senais laikais, jei tėvas nemedžiojo ar nesiruošė į tolimą kelionę, jis taip pat dalyvavo gimdymo procese: atsisegė diržą, davė žmonai vandens atsigerti ir su dideliu skausmu palietė jos nugarą keliu .

Naujagimis vaikas buvo suvyniotas į tėvo marškinius - taip, kad „tėtis mylėjo“, o paskui į tėvo avikailį - kad būtų turtingas. Tuo pačiu metu marškiniai buvo pašalinti tiesiai iš tėvo, kad jie išlaikytų savo natūralų kvapą.

Pats tėvas buvo pavaišintas koše su druska ir pipirais ir jam pasakė:

Sūrus ir kartus gimdyti.

Krikštas

Anksčiau Rusijoje vaikas paprastai buvo pakrikštytas devintą dieną nuo gimimo (dažnai net anksčiau). Šią dieną jis įgijo savo vardą. Jei per šį laikotarpį jie negalėjo pakrikštyti, jie stengėsi nė minutės nepalikti vaiko be priežiūros. Iki krikšto momento visi vaikai buvo vadinami Bogdanais. Taigi populiarus posakis:

Gimęs, nekrikštytas, todėl Bogdaška.

Buvo tikima, kad po krikšto kūdikis tampa stipresnis. Verta paminėti, kad šrifto kūdikis buvo panardintas į vėsų vandenį, taip suaktyvinant organizmo apsaugą.

Nuotraukų šaltinis: materinstvo.ru

Buvo „ženklų“, susijusių su krikšto sakramentu. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad jei plaukia vaško gumulėlis su nukirpta plaukų sruoga, tai reiškia, kad vaikas bus sveikas, suksis - laimei, o jei nuskęs, tai yra blogas ženklas. Tai minėjo L. N. Tolstojus romane „Karas ir taika“:

... Auklė jam pranešė, kad į šriftą įmestas vaškas plaukeliais ne nuskendo, o plaukė per šriftą.

Vaiko verksmas, nusileidus į krikšto tvenkinį, buvo geras ženklas.

Po krikšto dangtelis nebuvo nuimtas 12 dienų. Krikšto drabužiai nebebuvo naudojami, o palikti kitų vaikų krikštynoms, kad jie būtų draugiški vienas kitam.

Po gimdymo - tiesiai lauke?

Žinoma, pagal šiuolaikines idėjas Rusijoje nebuvo motinystės atostogų. Tačiau nuomonė, kad moterys iškart po gimdymo išvyko dirbti į laukus, toli gražu nėra tiesa.

Nuotraukų šaltinis: materinstvo.ruA. Venetsianovas. Derliaus nuėmimo metu. Vasara

XII amžiaus pradžioje Vladimiro Monomakho anūkė Eupraxia parašė traktatą apie moterų higieną, kuriame teigiama, kad nėščia moteris turėtų saugotis nuovargio, o po sunkių gimtinių jai svarbu pailsėti ir išlaikyti švarų kūną. - plauti vonioje kas tris dienas. Maitinančiai mamai reikia padėti visais įmanomais būdais - atleisti nuo sunkaus darbo ir duoti papildomo maisto.

Ištrauka iš V. Berdinskio knygos „Valstiečių civilizacija Rusijoje“:

... O po gimdymo gimdančios moterys paguldomos ant grindų ant rugių šiaudų, kur jos guli savaitę. Visą tą laiką kiekvieną dieną du kartus sušildoma vonia, kur ji eina apsiplėšusiomis drabužiais su ramentu rankoje, norėdama parodyti, kad gimdymas jai nebuvo lengvas - išvengti „pamokų“, dėl kurių galite serga. Grįžus iš vonios reikia atsiremti į akušerės ar vyro petį.

Citata iš brošiūros „Rusijos senųjų Sibiro gyventojų savigyda ir gyvūnų terapija“:

Kiti guli lovoje iki penkių, net iki devynių „dienų“, jei yra kam „vaikščioti po namus“ ... Šešios gimdymo savaitės laikomos pusiau negyva ... Štai kaip šie vaikinai tai gauna! (...) Iš tiesų karvės negalima melžti šešias savaites. Tik tai atliekama didelėse šeimose, kur yra ką pakeisti.

Moterys, kurios, pavyzdžiui, per karus, buvo sunkiomis gyvenimo sąlygomis, neseniai buvo našlės, beveik iš karto po gimdymo buvo priverstos eiti „į lauką“, nes kažkas turėjo pamaitinti šeimą. Nedaugelis žmonių žino apie tokio „ankstyvo pasitraukimo“ pasekmes. Tuomet šios moterys dėvėjo specialų diržą, kuris ėjo tarp tarpkojo ir buvo surištas per petį. Šis prietaisas sulaikė išsiplėtusius vidaus organus.

Higienos stoka, dažnos epidemijos ir medicininės priežiūros stoka turėjo didelės įtakos motinų ir vaikų mirtingumui tais laikais.

Kartu reikia pripažinti, kad apskritai motinų sveikatos, fizinės jėgos ir jėgų lygis buvo gana aukštas. Nuolatinis fizinis aktyvumas, grynas oras ir natūralūs produktai padidino organizmo apsaugą. Deja, daugeliui iš mūsų šiandien visa tai netenka, o tai, be kita ko, turi įtakos nėštumo eigai ir gimdymui.

Aleksandra Lukašina
Materinstvo.ru

Nupieškite Naujųjų metų simbolį ir dovanų gaukite išskirtinį žaislą! „Fancy“ šventinės varžybos

Kaip jie gimdė, „baigė“, krikštijo, maudė, maitino ir suplavo kūdikius Rusijoje.

Vaiko gimimas nuo senų laikų slavai laikė tai stebuklu ir Dievo dovana. Tačiau tuo pačiu metu tik gimęs kūdikis taip pat buvo laikomas pavojingu ir nešvariu, priklausančiu svetimam pasauliui. Būtent todėl, suprasdamas visuomenę, jam reikėjo „žmogiškumo ir apdailos“, kaip kažkokios minkštos medžiagos, iš kurios reikėjo lipdyti, „kurti“ žmogų.

Žodžiu, visas moters gyvenimas Rusijoje buvo orientuotas į vaikus, nes tuo metu turėti daug vaikų buvo socialiai būtina. Ir tik ji galėjo garantuoti gyventojų dauginimąsi po daugybės epidemijų ir kruvinų karų, kurie šimtmečius šimtmečius nusinešė dešimtis tūkstančių gyvybių.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-021.jpg "alt =" (! LANG: pirmojo vaiko laidotuvės. (1893 m.). Jarošenko Nikolajus." title="Pirmojo vaiko laidotuvės. (1893 m.). Jarošenko Nikolajus." border="0" vspace="5">!}

Gimimo sakramentas

pereina iš mirusiųjų pasaulio į gyvųjų pasaulį “.

Nėščios kaimo moterys iki pat gimimo kentė gimdymą ir rūpesčius, o kartais joms tekdavo gimdyti ir lauke, ir namuose vienam, ir, žinoma, padedant akušerėms. Paprastai moterys gimdė ne gyvenamajame pastate. Dažniausiai buvo naudojama gerai šildoma vonia arba tvartas. Kad patelės kūnas greičiau atsivertų ir vaiką paleistų, moterims buvo išnarpytos kasos, atvertos skrynios ir durys. Gimdančiai moteriai dažniausiai padėdavo močiutė, kuri apie tai daug žino.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-006.jpg "alt =" (! LANG: Nauja pažintis. (1885).

Akušerė turėjo priimti kūdikį, nukirpti ir surišti virkštelę, nuplauti ir"подправить" ребенка и еще пару суток присмотреть за ним, пока мать отлеживалась и приходила в себя.!}

Virkštelės pjovimas

Pagal ritualus buvo manoma, kad vaiko virkštelę reikia nupjauti peiliu ar pjautuvu bent trijų centimetrų atstumu. Kai berniukui buvo nupjauta virkštelė, tai turi būti padaryta ant ąžuolo luito ar kirvio, o mergaitei - ant alksnio lentos arba ant verpstės. Ši apeiga reiškė, kad berniukas taps visų amatų džaku, o mergina - darbščia adatininke. Pririšusi bambą lininiu siūlu, į ją įpynusi kūdikio tėvų plaukus, akušerė jį kruopščiai nuplovė.

Skalbimas

Daug dėmesio buvo skirta pirmajam vaiko, kuris turėjo patekti į žmonių pasaulį, plovimui. Akušerė šiuo metu tarsi bandė „apakinti“ naujagimį. Ji glostė jos galvą, suteikdama jai apvalumo, suspaudė šnerves, sudarydama nosį, išlygino rankas ir kojas. O po maudymosi procedūros ir mažo veršelio susidarymo vaikas buvo apvyniotas nešvariais tėvo marškinėliais, nes buvo tikima, kad būtent senas dėvėtas daiktas tarnaus kaip ryšys tarp kartų. Taigi vaiką, persmelktą tėvo dvasios, teko supažindinti su žmonija.

Ir stebėtina, kad vėliau kūdikis negalėjo būti maudomas iki šešių savaičių. Be to, jis buvo padengtas raudonu bėrimu, kuris buvo vadinamas „žydėjimu“ ir tuo metu buvo griežtai draudžiama jį plauti. Ir ateityje vaikas nebuvo ypač maudomas, jis buvo plaunamas su visais namų ūkio nariais kartą per savaitę.

Baigti „vaiką

Liaudyje buvo manoma, kad vaikas gimsta „žalias“ iš motinos įsčių, todėl kai kuriose „apdailos“ ir „kepimo“ srityse yra perėjimo apeigos. Vaikas buvo suvyniotas į neraugintą ruginę tešlą, pririštas prie kastuvo ir įdėtas į šiltą orkaitę kaip duona. Mama „pribloškė“ neišnešiotą ar silpną kūdikį, tris kartus tempdama savo vaiką per marškinių apykaklę iš viršaus į apačią, taip improvizuodama vaiko grįžimą į kitą pasaulį ir jo atgimimą.

Pavadinimas vardu

Po gimdymo ir kūdikio plovimo akušerė nuėjo pas kunigą, kuris turėjo pakrikštyti kūdikį ir suteikti jam vardą. Ir tik retais atvejais, kai vaikas buvo labai silpnas ir ketino mirti, akušerei buvo leista krikštyti vaiką, tris kartus panardinant jį į šriftą ir duoti jam vardą.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416765.jpg "alt =" (! LANG: Kūdikių krikštas.

Giminės buvo pasirinktos naujagimio krikštatėviais, pirmenybę teikiant jauniems ir vienišiems. Daugelyje Rusijos vietovių buvo įprasta, kad vaikas turi vieną krikštatėvį. Berniuką pakrikštijo krikštatėvis, o mergaitę - krikštamotė.

Krikštatėviai turėjo trečią dieną po gimimo išpirkti naujagimį iš akušerės ir nešti į bažnyčią. Pagal paprotį, pakeliui į šventyklą krikštatėviams buvo draudžiama dairytis ir kalbėti. Tas pats krikštas buvo prilyginamas gimimui, kuris jau buvo"настоящим", когда малыш должен был быть включен в мир людей. При этом крестные родители обязательно должны были подарить крестнику крестик, пояс и рубаху. Именно эти предметы отличали человека крещеного.!}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-001.jpg "alt =" (! LANG: Aleksejus Venetsianovas. "Pirmieji žingsniai" (1830 m. pradžia)" title="Aleksejus Venetsianovas. „Pirmieji žingsniai“ (1830 -ųjų pradžia)" border="0" vspace="5">!}

Ir buvo daug požymių, pagal kuriuos buvo nustatyta dalis ar jos nebuvimas. Taigi, pavyzdžiui, jei kūdikis gimė veidu žemyn, tai reiškia, kad jis greitai mirs; jei su ilgais plaukais ant rankų, kojų ar „marškinėliais“ - jis bus laimingas; su persipynusia virkštele - bus kareivis; dukra, panaši į tėvą, arba sūnus, panašus į motiną, yra laiminga.

Labai dažnai dalis buvo įkūnyta virtoje košėje „krikštynų“ vakarienei, į kurią buvo pakviesti visi kaimo šeimų vadovai ir po kurios kiekvienam buvo įteikiama dalis jų vaikams skirtos košės. Taigi kiekvienas vaikas simboliškai gavo savo dalį po kito perskirstymo.

Suvynioti kūdikį

Kaimo gyvenime buvo įprasta iki beveik šešių mėnesių kūdikį glaudžiai suvynioti į supintus drabužius, viršuje priveržus juos diržu - „suktuku“. Vaikas atrodė kaip kokonas ir, pasak moterų, tai gerai išlygino kojas ir rankas ir turėjo prisidėti prie gero miego.

čiulptukas. "Tai buvo skudurėlis, į kurį buvo įvyniotas susmulkintas saldus klišinys, arba saldinta paprasta košė.

Vaikas labai anksti turėjo išbandyti karvės pieną, duoną ir javus, ir viską, ką valgė suaugę šeimos nariai. Ir jei jis gimė vasarą, tada jam visiškai nereikėjo pasikliauti motinos pienu. Labiau pasisekė tiems, kurie šeimoje turėjo kitą mamą, maitinančią vaiką, tada moterys maitino vaikus po vieną.

Visas namų ūkis, lauko darbai ir namų ruošos darbai, susiję su maisto gaminimu, skalbimu, valymu, taip pat vaikų gimimu ir auklėjimu, buvo laikomi ant trapių moterų pečių. Visi šie gyvenimo sunkumai labai greitai pakenkė jų sveikatai ir moterys mirė pakankamai anksti.

Ne mažiau įdomi istorija apie tai prieš 200 metų.

">

Visais laikais žmonės pagarbiai elgėsi su nėščia moterimi, gimdančia moterimi. Prieš šimtmetį daug vaikų buvo auginami šeimose, nėštumas ir gimdymas buvo pageidautinas ir natūralus įvykis bet kuriai moteriai. Vaikų palaimintą šeimą žmonės laikė laiminga. Kiekviena moteris siekė tapti ir būti mama visa to žodžio prasme.

Daugumai mūsų protėvių iki XX amžiaus vidurio gyvenimo tikslas buvo vykdyti motinos ir santuokos pareigas, kaip sielą gelbstinčią tarnystę, gimus ir auklėjant vaikus. Prisiminkime, kad tik XX amžius moteriai suteikė įvairių įdomių profesijų paletę ir, galbūt, atėmė galimybę būti motina. Remiantis gyvenimo tikslu, taip pat buvo sukurtas požiūris į nėštumą ir gimdymą.

Su nėštumu ir gimdymu susijusios tradicijos buvo žinomos kiekvienai moteriai ir perduodamos iš kartos į kartą, iš motinos į dukrą. Dar nesulaukę santuokinio amžiaus mergaitės, mergaitės tapo vaikų gimdymo, gimdymo ir auginimo procesų dalyvėmis.

Mažuose miesteliuose ir kaimuose šeimos gyveno mažuose namuose ir, norom nenorom, mergaitės matė, kaip gimdo jų motinos. Vyresni vaikai galėtų suteikti visą įmanomą pagalbą: atnešti vandens, pasirūpinti reikiamu, prižiūrėti mažesnius vaikus. Todėl sulaukusios vaisingo amžiaus moterys nebijojo nėštumo ir gimdymo, jas traktuodavo kaip pageidaujamus ir natūralius įvykius. Senovėje moterys turėjo daug mažiau baimių, susijusių su nėštumu ir gimdymu nei mes, gyvenantys XXI amžiuje.

Kadangi vaiko gimimas yra puikus gamtos sakramentas, buvo daug nėštumo ir gimdymo ritualų. Kiekviena tauta sukūrė savo papročius, skirtus nėštumui ir gimdymui. Mes kalbėsime apie tuos, kurie išsivystė tarp mūsų žmonių. Pirmiausia reikia pažymėti, kad žinia apie nėštumą, nepaisant daugybės šeimų ir viso gyvenimo sudėtingumo, mūsų prosenelėms suteikė džiaugsmo. Būsimoji mama buvo apsaugota nuo sunkaus darbo, blogų naujienų, kivirčų. Jos akivaizdoje buvo uždrausta keiktis, keiktis, jai negalėjo būti atsisakyta įvykdyti prašymą.

Kaip turėtų elgtis nėščia moteris?

Manoma, kad pati nėščia moteris turėjo laikytis dieviško gyvenimo būdo. Jos viduje Viešpats sukuria žmogaus sielą ir kūną, ir kaip ir jokiu kitu nėščios moters gyvenimo laikotarpiu, būtina rūpintis jos siela, būti mylinčia, gailestinga, maloni, nuolanki, teisinga, tobulinti dvasines savybes, stengtis ištaisyti jos ydas. Nešiotojas gimdoje turėtų susilaikyti nuo susierzinimo, pykčio, pavydo, pasididžiavimo, tuščių kalbų, pykčio, baimės ir nusivylimo visomis apraiškomis. Nes visi jausmai, mintys, veiksmai, kurie pripildo mamą laukiantis vaiko, tikrai bus perduoti kūdikiui.

Buvo populiarus įsitikinimas, kad, pavyzdžiui, jei nėščia moteris padaro blogą poelgį, kūdikis gali turėti apgamų. Nėščia moteris turėjo sekti savo elgesio grožiu: sklandžiai judėti; stebėkite, kas yra po kojomis, kad nesukluptumėte; vaikščioti atsargiai. Žmonės sakydavo, kad jei nėščia moteris kramto kelyje, vaikas bus garsus. Nėščioms moterims buvo griežtai draudžiama dirbti atostogų ar rankdarbių. Įspėjimas buvo įsitikinimas, kad jei moteris dirba netinkamu laiku, gimdymo metu kūdikis susipainios su virkštele. Tuo pačiu metu moterys atliko visus įmanomus darbus tiek namuose, tiek lauke. Reikėtų susilaikyti nuo tinginystės ir mieguistumo, būti energingiems, judriems bet kokiame darbe, kad vaikas taip pat būtų darbštus.

Nėščiai moteriai buvo neįmanoma būti liūdnai, net jei mirė jos artimas žmogus. Jos šventa pareiga yra pagimdyti ir pagimdyti vaiką. Nėščioms moterims buvo uždrausta eiti į laidotuves, kapines, kad nebūtų pernelyg emocingos ir nepakenktų vaisiui. Nuo pat pagonybės laikų pas mus atėję prietarai buvo paplitę tarp žmonių. Tarp jų: ​​negalima pakabinti apatinių, megzti, laikyti adatos rankose, kirpti plaukų. Prietarai pripildė moterų nepagrįstų baimių. Apskritai per amžius susiformavusios liaudies tradicijos stengėsi nėščias moteris apsaugoti nuo visko, kas joms galėtų pakenkti.

Jie maldomis bandė vaiką nešti po širdimi. Nėštumas ir artėjantis gimdymas yra įvykiai, parodantys gyvenimo didybę. Moterys kreipėsi pagalbos į Šventąją Trejybę, Dievo Motiną, šventąsias, bandė perskaityti nėščios moters maldos atodūsį, dažniau išpažindavo ir priimdavo Šventąjį Sakramentą. Prieš gimdymą buvo įprasta paimti kunigo palaiminimą ir kartu su akatistais tarnauti molbenui Dievo Motinos piktogramų „Feodorovskaja“, „Padėjėja gimdant“ garbei. Maldų dėka šioms Dievo Motinos piktogramoms gimdant įvyko stebuklai: tie, kurie negalėjo atsikratyti naštos, išsisprendė, praėjo stiprūs gimdymo skausmai ir net gimdymo metu atsivėręs kraujavimas sustojo.

Kaip sekėsi gimdymas?

Kaimo moterys ir daugelis miestiečių nežinojo ypatingo pasiruošimo gimdymui, iki paskutinės minutės įvykdė savo šeimos pareigas. Labai dažnai kaimo moterys gimdė darbo metu: lauke, kelyje, mugėje. Apie Ukrainos moterų gimimą, mūsų prosenelių amžininkai, jie sako: "Kartais moteris ateidavo iš lauko, o apačioje-vaikas. Ji įgėlė ir pagimdė kviečių. Ohala, ahala, vaikas atnešė ir pati pjautuvu nukirto virkštelę “. Jie taip pat pasakojo tokias istorijas: "Moteris eis į muges, ji ateis su vaiku. Ir kažką jam nupirko". Etnografijos tyrinėtojai pastebėjo, kad kaimo moterys gimdo lengviau nei miesto moterys, nes jos pačios sunkiau dirbo, buvo geresnės sveikatos.

Jei gimdymas vyko namuose, žinoma, jie bandė į namus pasikviesti akušerę ar akušerę. Beje, profesionalios akušerės Rusijos žemėse atsirado tik 1797 m., Valdant imperatorienei Marijai Feodorovnai, kuri įkūrė Akušerių institutą. Prieš tai akušerės buvo perduodamos iš motinos dukrai, arba akušerės turėjo padėjėjų, kurioms perdavė savo paslaptis. Paprastai akušerės buvo patyrusios moterys, gimdžiusios daugiau nei vieną kartą, teikusios pagalbą gimdant ir daug apie tai žinojusios. Be galimybės pagimdyti gimdyvę, akušerė turėjo turėti nepriekaištingą reputaciją, būti maloni, nuolanki, tyli, mikli, darbšti.

Akušerė įėjo į namus, peržengė save, peržengė slenkstį ir perskaitė maldą, o tada ėmėsi reikalų. Priešais piktogramas švytėjo piktogramų lempa, uždegtos Sretenskio ir Velykų žvakės, kai kurie šeimos nariai skaitė maldas, Evangeliją ir šaukėsi Viešpaties pagalbos. Gimdydami jie paprašė pagalbos iš šventųjų didžiųjų kankinių Barbaros ir Kotrynos. Akušerė vadovavosi moters veiksmais gimdymo metu, virė vaistažolių gėrimus, trynė, palaikė tarpkojį, apšlakstė gimdančią moterį šventu vandeniu. Daugiausia akušerė turėjo pasiimti naujagimį, kad jis nenukristų, nesimuštų. Gimdydama moteris turėjo vaikščioti, peržengti slenksčius. Gimdžiusi moteris buvo atlaisvinusi plaukus, atrišusi visus mazgus ant drabužių. Namuose buvo atidarytos visos skrynios ir durys, simboliškai padedančios gimdos kaklelio atidarymo procesui. Jei gimdymas buvo atidėtas, tai buvo sunku, akušerė paprašė eiti į bažnyčią ir paprašyti kunigo melstis už gimdančią moterį ir atidaryti Karališkas duris.

Ukrainoje gimdymo skausmams malšinti buvo naudojami rugių spalvos nuovirai, gimdančiai moteriai buvo uždedami šilti druskos ir linų sėklų kompresai, sutvarkyti šilti vonelės iš kopūstų lapų ir svogūnų lukštų. Rusijoje moterys gimdė voniose, kur ji toli nuo akių, o šildomoje vietoje yra daugiau šilumos ir mažiau skausmo.

Vos gimus vaikui, akušerė pradėjo skaityti maldą, vaiką ir mamą apšlakstė Šventu vandeniu, davė motinai, uždėjo ant krūties. Tik tada kūdikis buvo nuplaunamas, suplaunamas, atiduodamas tėvui arba paguldomas į lopšį ar ant viryklės. Kalbant apie vyro buvimą gimdant, kai kuriuose Ukrainos regionuose jo dalyvavimas buvo sveikintinas: vyras su žmona dejuodavo, giedodavo maldas, tupėdavo, palaikydavo žmoną po nugara, klubais. Yra sričių, kuriose vyras paėmė vaikus ir nuėjo pas savo artimuosius, palikdamas žmoną prižiūrėti akušerę.

Akušerė laukė placentos gimimo, kuri buvo vadinama „vieta“ ir padėjo surišti bei perkirpti virkštelę. Nupjaukite virkštelę ant Biblijos. Taip pat atsitiko, kad berniuko virkštelė buvo nukirsta ant kirvio, o mergaitės - ant šukos, tai buvo siejama su vertų vyrų ir moterų savybių ir įgūdžių įgijimu ateityje. Virkštelė buvo surišta lininiais ar kanapiniais siūlais, „kad šeimoje gimtų vaikai toliau“. Virkštelė buvo nukirsta ir surišta malda bei linkėjimais ilgus metus, sveikatos ir laimės. Jei tėvas buvo šalia, tada virkštelė buvo patikėta jį perpjauti. Kai virkštelė išdžiūvo, ji buvo padėta tarp piktogramų krūtinėje, išlaikant vaiką iki septintojo gimtadienio. Sulaukus septynerių metų, virkštelė buvo pašalinta ir vaikui buvo leista atsirišti. Jei vaikas susidorojo su užduotimi, tada jis bus nuovokus, darbštus.

Placenta - „vieta“ arba „po gimdymo“, „lizdas“ buvo palaidota ten, kur gimė vaikas, namuose ar kieme po jaunu vaismedžiu.

Po gimdymo: kaip buvo

Pirmąsias tris dienas mama laikė vaiką ant rankų ar lopšyje, kurį padarė tėvas. Akušerė atėjo į namus po gimdymo, pažvelgė į motinos ir vaiko būklę, padėjo nusiprausti, maudė naujagimį šriftu su žolelių užpilu ir išvirė žolelių mamai, kad palengvintų pogimdyminį laikotarpį. Pirmosiomis dienomis po gimdymo moteris ilsėjosi, tvarkė „gimtines“, kuriose dalyvavo giminės, kaimynės ir merginos. Jei prireikė jų pagalbos, jie padėjo atlikti namų ruošos darbus ir atsinešė maisto. Paprastai po 3-5 dienų motina jau grįžo prie namų ruošos darbų. Jie stengėsi kuo greičiau pakrikštyti vaiką, kad vaikas taptų visateisiu Kristaus Bažnyčios nariu ir būtų apsaugotas angelo sargo nuo piktų jėgų. Praėjus keturiasdešimčiai dienų po gimdymo, moteris atėjo į bažnyčią, kur buvo atliktos apsivalymo ir įvedimo į šventyklą apeigos.

Taigi jie pagimdė senais laikais. Mūsų laikais moterys daugeliu atžvilgių prarado galimybę gimdyti savo vaikus, derančius su kūno ir gamtos prigimtimi. Nepaisant civilizacijos raidos, medicinos prietaisų kūrimo ir tobulinimo, mes, gyvendami XXI amžiuje, praradome vaikų gimimo įgūdžius ir esame priversti jų vėl mokytis. Besiruošdamos gimdymo kursams, nėščios moterys vėl išmoksta gebėjimo susitraukti ir stumti, kvėpuoti gimdymo metu ir dar daugiau. Mūsų prosenelėms tokių kursų neprireikė, gebėjimas būti mama savo vaikui buvo perduodamas iš kartos į kartą, to mokė pats gyvenimas. Galbūt, studijuodami gimimo tradicijas skirtingose ​​kultūrose, galėsime papildyti savo įgūdžius ir žinias apie įdomiausią įvykį šeimos gyvenime - vaiko gimimą?