Schläger Louise Karlovna pedagoginės idėjos. Schlägerio indėlis į ikimokyklinio ugdymo pedagogikos teorijos kūrimą

PAVLOVA, Karolina Karlovna (1807–1893), poetė, vertėja 10 Vienas dalykas, kurio pasaulyje negalėjo paliesti net šventvagystė; Mano puolimas! mano turtas! Mano šventas amatas! „Tu, širdyje išgyvenęs elgeta...“ (1854)? Pavlova K. Pilnas. kolekcija eilėraščiai. - M.; L., 1964, p.

A. Simonovič pedagogiką, kaip mokslą, suskirstė į teorinį, nustatantį ugdymo proceso tikslą, uždavinius ir esmę, ir į praktinį meną, kurio tikslas, anot jos, patalpinti vaiką į jam naudingiausią vystymuisi aplinką. jo individualumo. Vadovaudamasis K. D. Ušinskio pažiūromis, A. S. Simonovičius manė, kad teorinė pedagogika turėtų būti pagrįsta fizinio ir psichinio vaiko vystymosi tyrimais.

Kaip ir daugelis rusų mokytojų, ji abstrakčiai, per plačiai apibrėžė pagrindinį auklėjimo tikslą, laikė jį nepakitusiu visiems laikams. „Tikslas, – rašė ji, – ugdyti kartą, kuri būtų savita, energinga, sąžininga, darbšti, besirūpinanti ir savimi, ir kitų gerove, kartą neprieštaraujančią sau, t.y. karta, kuri yra laiminga ir nuolat siekia tobulėti gyvenime “.

AS Simonovičius atkreipė dėmesį į tai, kad pagrindinius būsimojo naudingo visuomenės nario pirminės asmenybės ugdymo principus nustato motina, auklėdama vaikus šeimoje. Vaidmuo ir užduotys. Ji taip pat apibrėžė motinas auklėjant vaiką, vadovaudamasi K. D. Ušinskio teiginiais: „Mama turi įskiepyti vaikui tas pažiūras, kurios priverstų jį visiškai pasiduoti gyvenimui ir dirbti bendram labui bei veikti kaip asmeninis požiūris į vaiką. visuomenės būklė reikalauja, o ne išvaizda yra pati naudingiausia. Mama turi įskiepyti vaikui sąžiningumo ir nesavanaudiškumo dvasią.

Vaikų auklėjimas turėtų prasidėti nuo gimimo ir nuolatos komplikuotis, tikėjo Simonovičius; Svarbus ikimokyklinis amžius, kai stiprinamas visų vaikų gyvybinių jėgų ir gebėjimų ugdymas bei jų paruošimas ugdymo mokyklai procese.

AS Simonovičius pasisakė už švietimo ir mokymo proceso vienybę. „Švietimas yra viena iš pagalbinių auklėjimo priemonių, – rašė ji. – Ugdant nuo mažens įgyjamos elementarios žinios, ugdomi vaiko protiniai gebėjimai ir moralinės jėgos. Ji neneigė paveldimumo įtakos.

48. Pedagoginės idėjos L.K. Šlėgeris.

Louise Karlovna Schläger (1863-1942) buvo gerai žinoma ikimokyklinio ugdymo veikėja priešrevoliuciniais metais ir pirmaisiais sovietų valdžios metais.

Saratovo mergaičių gimnazijoje baigusi pedagoginę klasę, 1882–1884 dirbo mokytoja Tambovo miesto pradinėje mokykloje. Tada ji studijavo Maskvos aukštuosiuose moterų kursuose, po kurių dirbo Maskvos vargšų ir sergančių vaikų globos draugijos našlaičių namuose. Nuo 1905 m. LK Šlėgeris vadovavo liaudies darželiui, kurį Maskvoje atidarė Pedagoginės draugijos gyvenvietė (vėliau Vaikų darbo ir poilsio draugija), kuriai vadovavo S. T. Šatskis. Šio darželio auklėtojos su didžiuliu entuziazmu ir visiškai nemokamai ne tik atliko pedagoginį darbą, bet ir patys aptarnavo vaikus, tvarkė darželio patalpas ir pan.. Nuo 1919 metų šis darželis pateko į pirmosios eksperimentinės stoties įstaigų sistemą. už RSFSR švietimo liaudies komisariato visuomenės švietimą ...

L. K. Šlėgeris buvo aktyvus visuomenės narys. Kaip ir kiti jos nariai, ji aštriai protestavo prieš oficialiosios pedagogikos gaires.

Draugijos veikla buvo siekiama palengvinti darbininkų vaikų vargus. Šatskio žodžiai „sugrąžinti vaikus į vaikystę“ buvo jo šūkis. Draugijos nariai stengėsi praktiškai įgyvendinti idėją „apsaugoti vaikystę“, organizuoti „naują vaikų auklėjimą, be prievartos ir bausmių, kurios viešpatavo valstybinėje mokykloje. Susižavėję šia utopine idėja, jie praktiškai bandė sukurti savotiškas oazes – švietimo įstaigas, kurios stovi už esamos mokyklų sistemos ribų. Visuomenės nariai suprato, kad darbo žmonių vaikų padėtis nulemta carinės Rusijos valstybinės santvarkos, tačiau tikėjo, kad švietimu ir tinkamu auklėjimu galima pagerinti žmonių gyvenimą, įskaitant „saugant vaikystę“. .

1907 metų pabaigoje gyvenvietės draugiją valdžia uždarė „dėl bandymo įgyvendinti socializmą tarp mažų vaikų“, nors draugijos nariai nebuvo siejami su revoliuciniais Maskvos darbininkais. ta pati mokytojų grupė savo veiklą atnaujino 1909 metais naujai įkurtoje draugijoje „Vaikų darbas ir poilsis“. Jie jau daug mažiau užsiėmė socialinėmis problemomis, o daugiausia gilinosi į metodinius klausimus, intensyviai studijavo literatūrą, užsienio pedagogikos patirtį.

LK Šlėgeris atidžiai studijavo literatūrą apie ikimokyklinio ugdymo įstaigų teoriją ir praktiką užsienyje, tačiau buvo prieš mechaninį užsienio modelių perkėlimą į Rusijos pedagogiką. Iš pradžių jos vadovaujamame darželyje buvo įvestos pamokos su frebeliška medžiaga, tačiau po kruopščios analizės jos buvo pašalintos dėl formalizmo, atmetančios vaikų aktyvumą ir kūrybiškumą. Montessori medžiaga taip pat buvo atmesta kaip nesusijusi su vaikų gyvenimu ir interesais.

L.K. Šlėgeris, remdamasis Rusijos gyvenimo sąlygomis ir Rusijos žmonių tautinėmis ypatybėmis, siekė rasti naujų ugdymo būdų. Kartu su kolegomis ji parinko naują didaktinę medžiagą – „gyvybės medžiagą (molį, smėlį, medieną ir kt.), kuri suteiktų vaikams galimybę būti kūrybingiems ir savarankiškiems.

Nuo programinių, griežtai reglamentuotų pamokų, anot Froebelio, Schlägerio vadovaujami pedagogai perėjo prie edukacinio darbo kūrimo, pagrįsto empiriniu vaikų, jų interesų tyrimu ir visiškos žaidimo bei veiklos laisvės suteikimu.

Laikydamasis principo „žiūrėti į vaikus, kur jie ves“, tai yra, susitelkdamas į spontanišką, spontanišką jų raidą, LK Šlėgeris žengė pedocentrizmo keliu.

Tačiau ugdomojo darbo praktika liaudies darželyje ateityje nesutapo su teorine pedocentrizmo pozicija, kuri atsispindi darželio ataskaitose už laikotarpį nuo 1909 iki 1917 metų. Taigi, pavyzdžiui, auklėtojos vis tiek buvo verčiamos. įtvirtinti kai kuriuos organizuoto poveikio vaikams elementus, sukurti tam tikrą darbo tęstinumą, savotiškai, bent netiesiogiai, vadovauti vaikų gyvenimui. Kartu su nemokamomis pamokomis, pagrįstomis vaikų interesų ir esamos patirties studijavimu ir atsižvelgimu, pradėtos diegti vadinamieji „siūlomi užsiėmimai pagal mokytojo planą ir netgi“ privalomi užsiėmimai visiems vaikams (pareiga ir kt.). Šios veiklos suteikė tam tikro stabilumo ir nuoseklumo darželio ugdomajame darbe. Pedocentrizmo įveikimo keliu netyčia žengė pedagogai, vis daugiau dėmesio skirdami ugdymo darbo planavimui ir apgalvotam organizavimui. Ten, kur praktika atvedė į savarankišką, originalų ieškojimo kelią, į pedocentrizmo atsisakymo kelią, tautinio darželio pedagogai įnešė vertingą indėlį į darbo su ikimokyklinio amžiaus vaikais metodiką, nors nei Schleger, nei jos darbuotojai šiuo laikotarpiu dar nebuvo. gali eiti teisingu keliu.

Siekiant suteikti septynmečiams tautinio darželio vaikams natūralų ir nematomą perėjimą į pradinę mokyklą, taip pat plėsti patirtį ieškant „naujų mokyklinio amžiaus vaikų auklėjimo ir ugdymo būdų, eksperimentinė-eksperimentinė mokykla. berniukams ir mergaitėms buvo atidaryta gyvenvietės draugija 1907 m.

Remiantis liaudies lopšelio-darželio LK Šlageris praktikos analize ir apibendrinimu, buvo sudaryti keli darželių darbuotojams skirto vadovo „Medžiaga pokalbiams su mažais vaikais“ leidimai. Vadovuose buvo nurodyta literatūra auklėtojams, žaidimai ir dainelės vaikams, įvardintos ekskursijos, kurias galima vesti kituose darželiuose; numeriai buvo iliustruoti vaikų piešinių ir rankdarbių fotografijomis. „Medžiagoje pokalbiams su mažais vaikais buvo pateikti vertingi metodiniai nurodymai, kaip užduoti vaikams svarbius klausimus, kaip lavinti jų stebėjimo įgūdžius, kaip atlikti kolektyvinį ir individualų darbą, glaudžiai susijusį su pokalbiais (iš popieriaus, molio, medžio). ir pan., kuri yra savotiška „vaikų kalba“), kaip pasakyti vaikams, prisitaikant prie jų išsivystymo laipsnio ir amžiaus ir tt Šis vadovas plačiai paplito Rusijoje, sulaukė pritariančio užsienio mokytojų atsako, nors jis turi tam tikrą pedocentrizmo idėjų įtaką.

LK Šlėgerio pedagoginių ieškojimų rezultatas – „Praktinis darbas darželyje, kuris yra trumpas vadovas darželių, židinių ir vaikų globos namų darbuotojams apie svarbiausias ugdomojo darbo dalis.

Schlägeris pagrindinę vietą darželio pedagoginiame procese skyrė žaisti. „Vaikui turi būti suteikta pakankamai galimybių žaisti... Žaidimas yra natūralus vaikų gyvenimas ir jokiu būdu nėra tuščia pramoga. Vaikų žaidimas turi būti vertinamas su didžiausiu dėmesiu ir rimtumu ... Spektaklyje atsiskleidžia visas dvasinis pasaulis, visa gyvenimiška patirtis.

Ji tikėjo, kad fizinis darbas (ypač medžio) yra labai svarbus švietimo požiūriu. „... Tai suteikia išeitį vaiko veiklos, veiklos poreikiui, jo minčių įkūnijimui. Jis vysto rankų raumenis, sujungtus su smegenų centrais. Įvairios medžiagos lavina išorinius pojūčius – regėjimą, lytėjimą, formos pojūtį, proporcijas, akis... Nesvarbu, kad vaiko padarytas dalykas nėra elegantiškas, neišbaigtas, bet svarbi vaiko nuotaika, jo minties darbas, jo raumenų darbas, fantazijos ir tas pasitenkinimo jausmas, kurį jis patiria tai padaręs. Rankų darbas padeda ugdyti vaikus ištvermės, valios ir vidinės savidisciplinos. Darbo atmosferoje kuriama kolektyvo dalykinė nuotaika, bendra nuotaika, bendri interesai. Rankinis kūrybinis darbas turėtų būti siejamas su kita veikla. Vaikystėje reikėtų vengti mechaninio darbo, o darbas vertingas tiek, kiek reikalauja pastangų. Vaikai turi ugdyti savitarnos įgūdžius. Tai prisideda prie jų savarankiškumo ir iniciatyvumo ugdymo, pažymėjo Šlegeris.

Schlägeris daug dėmesio skyrė vaikų fiziniam lavinimui. Racionali vaikų mityba darželyje (pusryčiai prieš užsiėmimų pradžią, karštas patiekalas vidurdienį), poilsis (miegas), kambario ir kūno švara, vaikų judėjimas yra pagrindinės normalios jų raidos sąlygos. Ritmingi judesiai pagal muziką, žaidimai lauke, rankų darbas, saviugdos veikla yra svarbios tinkamos fizinės vaiko raidos priemonės.

Ypač didelė reikšmė buvo teikiama jutimo organų ugdymui. Pagrindinį vaikų juslinio ugdymo kelią Schläger matė natūraliame kasdieniame ugdomajame darbe su jais – žaidimuose, rankiniame darbe, užsiėmimuose su statybinėmis medžiagomis ir kt. Kai kuriais atvejais jutimo organų vystymuisi patikrinti ji naudojo specialius pratimus.

Liaudies darželyje „Schläger“ žaidimams ir užsiėmimams naudotos didelės originalios statybinės medžiagos, pristatytos lėlės, kurių panaudojimui darželio ugdomajame darbe ji skyrė didelę reikšmę. „Lėlė vaikui yra gyva būtybė; žaisdamas su ja, jis gyvena su ja, rašė Schlägeris.„Žaidimas su lėlėmis suteikia turtingą medžiagą stebėjimui ir pokalbiams, visapusiškai vaiko pasaulėžiūrai nustatyti. Vaikai su lėlėmis išgyvena savo GYVENIMĄ, aplinkinių gyvenimus. Lėlės daro viską, ką daro žmogus. Namų tvarkymas, tėčio darbas, mamos darbas, savas gyvenimas – viskas visiškai dramatizuota. Emocinis įrankis, kurį reikia naudoti“.

Savo knygoje L. K. Schleger rekomendavo mokytojai vadovauti savo grupei nuo mažiausio iki vaikų perėjimo į mokyklą; tai, pažymėjo ji, leidžia nuodugniai ištirti individualias vaikų savybes ir individualų požiūrį į juos praktikoje.

L.K.Schlegerio knygoje apie religinį vaikų ugdymą nėra nė žodžio. Šiuo atžvilgiu jis palankiai palyginamas su kitais teoriniais ikimokyklinio ugdymo darbais (Ventzel, Tikheeva).

L.K.Schleger ir jos bendradarbių praktinėje veikloje liaudies darželyje – reikšmingi metodiniai pasiekimai. Pagarba kūrybingam vaiko asmenybės pasireiškimui žaidimuose ir užsiėmimuose, individualus požiūris į kiekvieną vaiką, vaikų elgesio įvairiose situacijose tyrimas, dėmesingas rūpinimasis vaikų sveikata, jų protine, dorovine, estetine raida, naujų formų paieška. pedagoginė įtaka mėgėjišką veiklą ugdantiems vaikams, savarankiškumas ir savitarpio pagalba, nuolatinis ugdomojo darbo su vaikais metodų ir technikų tobulinimas buvo būdingi L.K.Šlėger ir jos bendradarbių pedagoginės kūrybos bruožai.

Tačiau nepaisant to, kad darželio darbo praktika stojo į kelią pedocentrizmo įveikimui ir L. K. vadovaujamas darželis, „Ugdymo užduočių, kurios slypi už vaiko ribų, atsisakymas“.

L. K. Schleger pirmas iš. 1918 m. būrelis draugijos „Vaikų darbas ir poilsis“ mokytojų savo jėgas, žinias ir patirtį pasiūlė RSFSR švietimo liaudies komisariato ikimokykliniam skyriui ir pirmųjų sovietinių ikimokyklinio ugdymo darbuotojų mokymui.

49. Pedagoginės idėjos P.F. Lesgaft

Idėja atnaujinti pedagoginę teoriją naujų duomenų apie žmogaus fiziologinį vystymąsi sąskaita buvo vaisingai įgyvendinta. Petras Fransevičius Lesgaftas(1837-1909). Idealiai išauklėtas žmogus, pasak Lesgafto, pirmiausia yra protingas ir išmintingas. Toks žmogus sąmoningai remiasi savo elgesiu, geba derinti buvusią ir dabartinę patirtį, „numatyti savo veiksmų ir santykių pasekmes kitam žmogui, išsiaiškinti stebimų reiškinių priežastinį ryšį“. Žmogaus išmintis turėtų padėti jam pakilti aukščiau asmeninių interesų ir „nusakyti, kad jo pareiga yra prisidėti prie visuomenės tobulėjimo“.

Lesgaftas išskyrė penkis pagrindinius žmogaus vystymosi laikotarpius: 1) chaotišką, kuriame yra naujagimis; 2) refleksiškai patyręs (prieš pasirodant kalbai); 3) imitacinis-tikrasis (iki mokyklinio amžiaus); 4) imitacinis ir ideologinis (iki 20 m.); 5) kritiškas ir kūrybingas (pilnametystės laikotarpis). Kiekvienu iš šių laikotarpių turi būti laikomasi tam tikrų auklėjimo taisyklių. Taigi pirmus tris laikotarpius pagrindiniai auklėjimo veiksniai yra šie: 1) higiena; 2) auklėtojo žodžio ir poelgio atitikimas; 3) atsisakymas savivalės mokinio atžvilgiu; 4) pagarba vaikui, jo teisėms į asmens neliečiamybę.

Lesgaftas paliko didelį darbą apie moksleivių kūno kultūros istoriją ir teoriją. Jame nustatyti tikslūs kūno kultūros principai ir sąlygos: natūralumas, sąžiningumas atliekant pratimus, fizinių pratimų laipsniškumas ir eiliškumas ir kt.

50. Pedagoginės idėjos P.F. Kaptereva

Petras Fedorovičius Kapterevas(1849-1921) - auklėjimo ir švietimo teoretikas ir istorikas užima svarbią vietą Rusijos pedagogikoje. Jis daug perėmė iš 1860-ųjų ideologinio paveldo. (N.I. Pirogovas, K.D. Ušinskis), Vakarų pedagoginės koncepcijos (D. Locke'as, G. Spenceris, I. F. Herbartas).

Kapterevas tęsė antropologinio ugdymo pagrindimo tradiciją. Jis pabrėžė pedagogikos raidos beprasmiškumą nesiremiant fiziologijos ir psichologijos duomenimis. Jo nuomone, pedagogika yra taikomoji žmogaus pažinimo šaka, kuri remiasi humanitarinių mokslų atrastais pamatiniais dėsniais. Todėl pedagogika neturėtų vadovautis empiriniais pastebėjimais ir rekomendacijomis, kurios yra „asmeninės patirties apibendrinimai“.

Mėgstamiausia Kapterevo teorija – apie auklėjimo ir švietimo atskyrimo nuo valstybės, bažnyčios ir politinės kovos tikslingumą. Mokslininkas neigė valstybės teisę kištis į auklėjimą ir manė, kad su tuo pirmiausia turėtų susidoroti tėvai. Kapterevas gynė auklėjimo tautiškumo tezes pilietinio sutikimo pagrindu, apie tautinio ir visuotinio auklėjimo sąveiką; perspėjo ideologizuoti pedagogiką ir nacionalizmą. "Visuotiniai švietimo dėsniai, - rašė mokslininkas, - pasireiškia vienoje šalyje", todėl "absurdiška kalbėti apie vokiečių ir anglų pedagogiką kaip mokslą. Galima kalbėti tik apie anglišką arba vokišką išsilavinimą, t. apie mokslinės pedagogikos principų praktinį įgyvendinimą anglų ir vokiečių gyvenime“.

Kapterevas palaikė idėją, kad naudingumas yra mokymosi medžiagos atrankos kriterijus. Jo raštuose kyla minčių apie būtinybę laikytis ugdomojo ugdymo principų, atsižvelgti į psichologines vaikų ypatybes, derinti humanitarinį ir gamtamokslinį ugdymą gimnazijoje, užmegzti ugdymo sąsajas, ypač tarp „giminingų“ disciplinų ir kt. bendrojo lavinimo žinių sistemos.

Apmąstydamas ugdymo procesą, Kapterevas bandė atskleisti jo psichologinę ir kartu socialinę esmę. Pedagoginį procesą jis suprato kaip „vieną asmenybės tobulėjimo srovę“, susidedančią iš saviugdos ir savęs tobulinimo. Saviugdoje mokytojas turi padėti mokiniui, remdamasis žiniomis apie jo kūno savybes ir raidą. Savęs tobulinimas visų pirma yra harmoninga mokinio socializacija (žmogaus individo tam tikros žinių, normų ir vertybių sistemos, leidžiančios veikti kaip visaverčiu visuomenės nariu, įsisavinimo procesas). , visų dvasinių ir fizinių žmogaus jėgų ugdymas.

51. Pedagoginės idėjos A.P. Usova

Garsus rusų mokytojas A.P. Usova pokariu sukūrė naują ikimokyklinio ugdymo pedagogikos kryptį. Ji sukūrė darželio didaktiką. Jos pedagogikoje pagrindinis dėmesys buvo skiriamas vaiko psichinių ir psichofizinių gebėjimų ugdymui.

A.P. Usova iškėlė specialią užduotį ikimokykliniam ugdymui; ikimokykliniam ugdymui suteikti ugdantį pobūdį. Kadangi pagal dialektinę-materialistinę epistemologiją ir psichologiją, supančio pasaulio pažinimas prasideda nuo pojūčių ir suvokimų, juslinio ugdymo, klausos, lytėjimo, regėjimo procesų formavimas įgauna ypatingą reikšmę ankstyvosiose psichikos raidos stadijose.

Atsižvelgiant į tai, vadovaujant A. P. Usovojaus psichikos ugdymo laboratorija (N. N. Poddyakov, N. P. Sakulina) kartu su Raidos psichologijos laboratorija (L. A. Venger, Ya. 3. Neverovich) sukūrė naują jutiminio ugdymo sistemą darželyje, kuri buvo tobulesnė už anksčiau žinomas didaktikos sistemas. F. Frebel, M. Montessori, ir kurios užtikrino aukštą ikimokyklinukų suvokimo ir stebėjimo lygį, kuris buvo būtinas tolesniam jų protiniam vystymuisi. „Mokymasis grindžiamas savanoriško aktyvaus dėmesio skatinimu“, – rašė ji, – „gebėjimu aktyviai veikti, savo veiksmais siekti rezultatų – visa tai iš vaikų reikalauja psichinio ir fizinio krūvio. Tai įmanoma tik tada, kai mokymas vyksta mokymo forma. didaktiškai tikslingas pamokas“.

Organizuotame mokyme A.P.Usova iškėlė žinių sisteminimo ikimokyklinukams klausimą, bet kartu siūlė atsižvelgti ne tik į vaikų protinių gebėjimų formavimąsi, bet ir į jų amžiaus ypatybes. Ji atkreipė dėmesį, kad „laikant mokymąsi kaip nuolat pasikartojančių poveikių vaikui sistemą, formuojančią jame tam tikrą didaktinį stereotipą, būtina itin reikliai žiūrėti ne tik į atskirus mokymosi proceso elementus, bet ir griežto žinių periodiškumo organizavimas, teisingas kaitaliojimas su žaidimais, laikas.

Pagrindinis ikimokyklinio ugdymo pedagogikos turinys buvo vaikų mokymo prieš mokyklą klausimai, kartu su kūno kultūros klausimais pirmaisiais pokario metais. Tai įpareigojo tobulinti darželio ugdomąjį darbą. Viena pagrindinių ikimokyklinių įstaigų užduočių atkūrimo laikotarpiu buvo siekiama užtikrinti vaikų pasirengimą mokyklai.

Pasitelkdama konkrečią medžiagą A.P.Usova atskleidžia ikimokyklinukų mokymo esmę, manydama, kad tik aiškiai susisteminus vaikų įgytas žinias ir tinkamai organizuojant mokymosi procesą, vaikai gali išmokti daug daugiau idėjų nei kasdieniame gyvenime. Organizuotame A. P. Usovos švietime ir auklėjime didelė vieta buvo skirta gimtajai kalbai. "Kalbos mokymosi procesas negali būti atskirtas nuo žinių kiekio, kurį vaikai įgyja tiesioginio kalbinio bendravimo su suaugusiaisiais metu. Tik vaikų kalbos raidos fone galima pasiekti mokymosi sėkmės." Taigi, A. P. Usova padarė reikšmingą žingsnį į priekį ikimokyklinio amžiaus vaikų psichikos ugdymo srityje.

52. E.A. pedagoginės idėjos. Fleerina.

Evgenia Aleksandrovna Flerina (gim. Sokhevskaya) gimė 1889 m. gruodžio 18 (30) dieną Braševanovo kaime, buvusioje Chersono provincijoje (Odesos sritis). Tėvai turėjo bajorų titulą, tačiau jų finansinė padėtis buvo labai ribota. „Visas jų gyvenimas, kurį prisimenu (ir save prisimenu nuo 4 metų), buvo sunkus ir sunkus. Mama, baigusi Kišiniovo gimnaziją, visą gyvenimą dirbo mokytoja. 1891 metais šeima persikėlė į Kaukazą. Kaukazo įsikūrimą skatino carinė valdžia. Mano tėvas, kaip ir daugelis imigrantų, nusipirko žemės sklypą už 7 rublius dešimtinę ir bandė jį tvarkyti, bet nieko neišėjo, nes plėšimai ir plėšimai tuo laikotarpiu Rusijos gyventojų atžvilgiu buvo įprastas dalykas. 1893 m. mano tėvas paliko namų ūkį ir pradėjo tarnybą Chasav-Jurt apygardoje kaip raštininkas. Šeimoje buvo 5 vaikai. Tėvai stengėsi ugdyti kiekvieną iš jų. Jevgenija Aleksandrovna mokėsi Vladikaukazo Olginskajos moterų gimnazijoje, kur parodė gebėjimą piešti. 1904 m., kartu su vyresniąja seserimi, baigusią gimnaziją, Jevgeniją Aleksandrovną tėvai išsiuntė į Maskvą: ji buvo išsiųsta į Stroganovo meno mokyklą, o sesuo – į Greffe odontologijos mokyklą. Nuo to laiko Jevgenija Aleksandrovna nuolat gyveno Maskvoje. Nuo 1904 iki 1907 m ji išvyko namo atostogų.

1905 m. revoliucija buvo smarkiai išgyventa Maskvoje. Nebūdamas jokios partijos narys, E.A. Fleerina kartu su revoliuciniais studentais dalyvavo demonstracijose, N.E. laidotuvėse. Baumanas, matė demonstrantų išsiskirstymą. Grįžusi atostogų namo, ji atsinešė daug nelegalios literatūros ir išplatino ją gyventojams ir kariams, išbarstydama po karines kareivines ir sargybas. „1907 m. pakeliui iš Chasav-Jurto į Maskvą (Grozno stotyje) numečiau anoniminį įžeidžiančio turinio laišką, adresuotą pulko vadui, kuris buvo baisus niekšas ir dalyvavo baudžiamosiose ekspedicijose“ (LD; 27). Laiškas buvo pristatytas į paskirties vietą, tačiau buvo rasta jo pėdsakų. Laiškas buvo parodytas tėvui, kuris, nežinodamas, kas yra, patvirtino dukters rašyseną.

Dėl to tėvas iš karto buvo atleistas iš tarnybos, o šeima turėjo skubiai išvykti iš Kaukazo. Po kelerių metų klajonių tėvai apsigyveno Nikolajevo mieste Chersono provincijoje, kur jo tėvas įstojo į geležinkelių technikos mokyklą mokytoju, o mama toliau mokytojavo. Jaunesnysis brolis ir sesuo gyveno su tėvais.

Vėliau jaunesnysis brolis tapo inžinieriumi, technikos mokslų kandidatu, o jaunesnioji sesuo – literatūros darbuotoja. Vyresnioji Jevgenijos Aleksandrovnos sesuo 1912 metais ištekėjo už advokatės lenkės. 1918 m., dėl motinos mirties, jos vyras buvo iškviestas į Lenkiją, o tada žmona ir vaikas buvo iškviesti į tėvynę. Tėvai kurį laiką su ja susirašinėjo, „mano tėvas ketino pas ją važiuoti, gavo leidimą, bet sugebėjo jį atkalbėti nuo išvykimo į priešišką šalį“ (L.D.; 19). Ryšys su vyresniuoju broliu inžinieriumi nutrūko 1913 m. Jis dirbo tiesiant Taškento kelią, vėliau persikėlė į Odesą, kur jį užklupo revoliucija. Nuo tada šeima apie jį neturėjo jokios informacijos. Po 1917 m. mano tėvas tarnavo Raudonojoje ligoninėje Nikolajeve.

Jo sveikata smarkiai pablogėjo. Jis gavo menką pensiją, persikėlė į Maskvą pas Jevgeniją Aleksandrovną, kur gyveno su jos išlaikytiniais iki mirties 1939 m. (1937 m.). Jos mama, išėjusi į pensiją, su anūke (jaunesnės sesers dukra) apsigyveno Kijeve. Jevgenija Aleksandrovna buvo užsiėmusi jų perkėlimu į Maskvą, tačiau tai sutrukdė karas. Motina mirė Kijeve 1943 m. Po to, kai jo tėvas buvo atimtas iš tarnybos 1907 m., E.A. Fleerina liko Maskvoje be tėvų paramos. Ji pradėjo vesti pamokas, dirbo su vaikais. Stroganovo mokykloje ji baigė 5 klases, turėdama „keramikos ir porceliano 1-ojo laipsnio mokslininko braižytojo“ vardą. Ji nebaigė šeštos klasės, nes 1907 metų vasarį Jevgenija Aleksandrovna ištekėjo už Sergejaus Iljičiaus Fleerino. 1937 m. autobiografijoje apie šį įvykį ji rašo taip: „Einau į 6 klasę, bet tada santuoka, vaiko gimimas, sunki finansinė padėtis privertė ieškoti darbo. 1909 m. ji nuvežė 2 mėnesių dukrą pas tėvus į Nikolajevą, paliko vyrą ir įstojo į E. P. Zalesskaya darželį, kur dirbo 3 metus. Nuo to laiko E.A. Fleeriną nešė pedagogika, „nors ji labai mėgo tapyti, taip pat – dainuoti (turėjo balsą ir išmoko dainuoti)“. Antrąją santuoką Jevgenija Aleksandrovna sudarė 1918 m. su profesoriumi Aleksandru Schneideriu, kuris mirė 1938 m. Antrojoje santuokoje E.A. Fleerina susilaukė sūnaus. 1913 m. ji tapo darželio, esančio Solodovnikovo pigių butų name (2-oji Meshchanskaya), vedėja. E.A.Fleerina nuo pat darbo pradžios žengia į savarankiškų darbo su ikimokyklinukais turinio, metodų ir formų paieškų kelią. Tuo pačiu metu, nuo 1911 m., penkerius metus Evgenia Aleksandrovna dėstė meno kūrybą ikimokykliniame kursų skyriuje, pavadintuose D. I. Tikhomirovas gatvėje. M. Pirogovskaja. Taip prasidėjo jos veikla, skirta ikimokyklinio ugdymo įstaigų darbuotojų rengimui. 1914 m. ji įsijungė į „Griboedovo pasakotojų būrelio“ veiklą (AS Griboedovo vaikų bibliotekoje), tapo aktyvia jo nare ir pasakotoja vaikų auditorijoje. Tai pagilino jos susidomėjimą meniniu žodžiu ir knyga. Vėliau kai kurie šio būrelio nariai patys ėmė rengti būrelius, kuriuose vienijo pasakotojus mėgėjus iš mokyklų, darželių mokytojų, bibliotekininkų.

Nuo 1914 iki 1916 m E.A. Fleerina dėstė trumpalaikius ikimokyklinio ugdymo kursus Čeliabinske, Kostromoje, Jaroslavlyje, Tuloje ir kituose miestuose, dėstė A.L. universitete. Šanyavskio (liaudies universitetas, 1906 m. atidarytas Maskvoje liberalų generolo A. L. Šanyavskio lėšomis ir pavadintas jo vardu, davė aukštąjį išsilavinimą, gyvavo iki 1918 m.). Tuo pačiu metu A. V. Bakušinskis. Lūžis E.A. veikloje. Fleerina 1915 metais susitiko su ST. Šatskis ir L.K. Šlėgeris. Atvykę į jos darželį į ataskaitinę vaikų piešinių parodą, jie labai įvertino jos kūrybinį darbą, tačiau pažymėjo, kad jos pasirinktas kelias, vedantis į vaikų kūrybą, buvo klaidingas ir ji savo aktyvumu slopina vaikus, perkrauna juos. E.A. Fleurine ši kritika buvo ir sužavėta, ir nuliūdinta, o ji savo autobiografijoje rašė, kad niekas anksčiau taip neanalizavo jos kūrybos. Įtakota ST idėjų. Šatskis ir L.K. Schlägeris 1916 m., E.A. Fleerina baigia darbą Tikhomirovskio kursuose, tk. jos netenkino siauras, pamokantis ir metodologinis mokymo pas juos pobūdis. Dalinantis idėjomis ST. Šatskis ir L.K. Šlėgeriui, eina pas juos į darželį draugijoje „Vaikų darbas ir poilsis“, įstoja į trejų metų pedagoginius kursus ir juos baigia. „Darbas „Vaikų darbo ir poilsio“ draugijoje (1915–1918) buvo vykdomas tik pagal socialinę liniją (nemokamas), todėl jį reikėjo derinti su papildomu uždarbiu. E.A. Fleerina inicijavo keletą tyrimų krypčių ikimokyklinėje vaikystėje. Centrinę vietą jos mokslinėje ir pedagoginėje veikloje užėmė vaikų estetinio ugdymo dailės priemonėmis, vaizdinės veiklos, meninės raiškos, žaidimų ir žaislų problemos. Jai priskiriami bendrųjų estetinio ugdymo pagrindų kūrimas, vaikų dailės ir ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbos raidos, skaitymo ir pasakojimo metodų darželyje studijos.

Pagrindiniai E.A. Flerina atskleidžia savo poziciją suvokiant vaikų kūrybiškumą, jo ugdymo būdus ir programines bei metodines priemones, gyvojo žodžio vartojimo ikimokyklinėje įstaigoje vaidmenį, principus, turinį ir būdus. Svarbu pabrėžti daugelio jos iškeltų, pagrįstų ir eksperimentiniame darbe bei plačioje pedagoginėje praktikoje patikrintų idėjų metodologiškumą. Svarstydama vizualinės veiklos ir meninio žodžio, dialoginės ir monologinės kalbos dėstymo klausimus, ji kelia ir sprendžia svarbias bendrąsias ikimokyklinio ugdymo pedagogines problemas, kurių prasmė peržengia siaurus metodinius rėmus.

53. Pedagoginės S.T. Šatskis

Stanislavas Teofilovičius Šatskis(1878-1934) - pagrindinė XX amžiaus Rusijos pedagogikos figūra. Teoretikas ir praktikas prisidėjo prie socialinio ugdymo idėjų plėtojimo, eksperimentinių ugdymo įstaigų kūrimo: „Gyvenvietė“ (kartu su AU Zelenko), „Gyvenus gyvenimas“, Pirmoji eksperimentinė stotis. Šiose įstaigose buvo išbandyta studentų savivaldos idėja, ugdymas kaip vaikų gyvenimo organizavimas, lyderystė moksleivių bendruomenėje ir kt. Shatsky labai domėjosi vaiko patekimo į žmonijos civilizacijos kultūrinių laimėjimų sferą problema. Jo mokslinių pažiūrų formavimuisi įtakos turėjo šalies ir užsienio pedagogikos atstovų, ypač L. N., idėjos. Tolstojus, A.F. Fortunatova, D. Dewey.

S. T. Šatskis buvo vienas iš 1917-1918 metų Visos Rusijos mokytojų sąjungos streiko, kuris priešinosi bolševikų valdžios užgrobimui, organizatorių. Ateityje Šatskis, siekdamas tarnauti vaikų ir visuomenės labui, bendradarbiavo su Švietimo liaudies komisariatu.

Pedagogikos mokslo raidos šaltinį Shatskis įžvelgė organizuoto ugdymo proceso ir aplinkybių, kurios yra už tokio proceso ribų (gatvės, šeimos įtaka ir kt.), analizė. Jis manė, kad pagrindinę įtaką vaiko raidai turi ne genetiniai polinkiai, o socialinė-ekonominė aplinka („neturėtume vaiko laikyti savęs... nuo aplinkos“). Šis požiūris buvo visiškai priešingas pedologijos biologijai. Tuo pačiu metu Shatsky sutiko, kad bandymai apsieiti be eksperimentinių ir eksperimentinių pedagogikos tyrimų yra pasmerkti nesėkmei. Jis išreiškė abejones dėl pedologijos, kaip naujos žinių šakos, sukūrimo matematizuotais metodais teisėtumo. Tuo pat metu Šatskis atmetė primityvų sociologizuojantį požiūrį į vaiką, laikydamas beprotybe „sulaužyti“ vaiko prigimtį ir „sukalti“ naują žmogų vardan nuostabaus rytojaus.

Šatskis suformulavo svarbius ugdymo ir auklėjimo tikslus: atitikimą socialinei santvarkai ir kartu atsižvelgimą į individualius asmenybės bruožus; ugdyti vaikų gebėjimą suvienyti pastangas siekiant bendro tikslo (pavyzdžiui, per savivaldą); rengti mokytoją, gebantį mokyti, skatinti socialiai naudingą poveikį vaikui, turintį vaikų tyrimo metodus; atsižvelgiant į vaiko makro ir mikrosocialinę aplinką.

Palikdamas mokyklą pagrindinį vaidmenį ugdomajame darbe su vaikais, Shatsky pabrėžė, kad ugdymo įstaiga turi būti glaudžiai susijusi su gyvenimu, būti aplinkos ugdomojo poveikio centru ir koordinatore. Kūrybiškumą ir savarankiškumą Šatskis įvardijo kaip pagrindinius vaiko aktyvumo veiksnius auklėjimo ir ugdymo procese. Pagrindinis treniruočių tikslas – ne žinių įgijimas, o mąstymo ugdymas, proto ugdymas. Nagrinėdamas produktyvaus darbo vietos auklėjime klausimą, Shatsky pabrėžė, kad nereikėtų siekti, kad toks darbas būtų mokymosi išlaidų kompensavimo būdas.

Savo karjeros pradžioje ST Shatsky žavėjosi „nemokamo ugdymo“ teorija ir praktika. Jau besimokydamas gimnazijoje jame ugdė įsitikinimą, kad reikia kardinaliai keisti visą mokyklos gyvenimą, peržiūrėti ugdymo ir ugdymo tikslus, metodus ir priemones. Kaip vėliau rašė, „mokyklinė patirtis leido suprasti, kaip neužsiimti pedagogika“, „todėl norėjau kuo greičiau pradėti vaidinti“ (Shatskiy S.T. M, 1980.S. 41). Jaunoji mokytoja ieškojo tokių metodų ir priemonių, kurios leistų išsaugoti ir plėtoti prigimtinį individo potencialą.

Pažintis su Levo Tolstojaus pedagogine koncepcija prisidėjo prie „laisvojo ugdymo“ idėjų priėmimo. ST Šatskis prisiminė, kad tada nusprendė mesti dėstytojus ir tik po kelerių metų, kai atnaujino pamokas su vaikais, pasakė sau, kad „užsiims tik mano mažųjų mokinių ugdymu“ (ten pat T. 1. S. 28).

Matydamas vaike save vertinančią asmenybę, o jo vaikystėje svarbiausią įvykių ir emocijų prisotintą laikotarpį, kuris nėra ankstesnis už suaugusiojo egzistavimą, o yra pats gyvenimas, ST Šatskis pabrėžė, kad „svarbiausias mūsų darbas turėtų būti skirtas išsaugoti. kad kas yra vaikuose“ (ten pat T. 2. P. 13). Auklėtojo uždavinį jis apibrėžė kaip siekį „dabar realizuoti visavertį vaiko gyvenimą, negalvojant, ką duos ateitis“ (ten pat T. 2. P. 10). Vaikystės grąžinimas vaikams yra pagrindinis mokytojo S. T. Shatsky šūkis.

Pamažu jame brendo įsitikinimas, kad visos nesėkmės dirbant su vaikais kyla iš kiekvieno iš jų prigimtinių savybių nepaisymo, todėl mokytojas pirmiausia turėtų būti stebėtojas ir tyrinėtojas.

ST Shatsky visiškai pritarė Rusijos pedologų nuomonei XX amžiaus pradžioje. kad būtina sintetinti psichologines, biologines, socialines žinias apie vaiko raidą. Tik remdamasis tokiu idėjų kompleksu apie mokinio asmenybę, mokytojas gali vykdyti savo veiklą. Jo paties tyrimai ir eksperimentai leido S. T. Šatskiui suprojektuoti ir pastatyti savo mokyklą, atsižvelgiant į švietimo ir auklėjamojo darbo turinio, formų ir metodų raidą.

Taigi, pripažindamas pradinę vaiko raidos sąsają su natūraliu jo pagrindu, S. T. Shatsky didelę reikšmę asmenybės formavimosi procese skyrė socialinės aplinkos įtakai. Vėliau šis veiksnys iš esmės tapo pagrindiniu jo pedagoginėje koncepcijoje. Apibūdindamas savo pedagoginius ieškojimus, jis rašė: „Visas mūsų darbas buvo socialinio pobūdžio, nes buvo susijęs su aplinkos, kurioje augo mūsų vaikai, tyrinėjimu“ (ten pat T. 1. P. 113).

Pirmoji ST Shatskiy patirtis buvo garsiosios gyvenvietės sukūrimas, tada jis įkūrė naują draugiją - „Vaikų darbas ir poilsis“, tada koloniją „Energingas gyvenimas“. Atidarydamas šias vaikų bendruomenes kaip laisvų vaikų ir protingų suaugusiųjų asociacijas, turinčias aiškų pareigų ir lygių teisių pasiskirstymą, jis stengėsi sukurti kiekvienam asmeniui palankią aplinką.

Laisvės principas suponavo auklėjamojo darbo plano atmetimą, visa pedagoginė veikla turėjo būti grindžiama natūraliu ir spontanišku vaikų interesų, prigimtinių jėgų ir dovanų pasireiškimu. Kartu gyvenimas kartu kolonijoje įvedė tam tikrus apribojimus: visi yra laisvi tol, kol nepažeidžiami kito interesai. Kolonistų sąmonė apėmė atsakomybės prieš kitus už save, savo elgesį, verslą, už bendražygius, už visos kolonijos gyvenimą supratimą. ST Šatskis rašė: „Laisvė, kuri... įžengė į kolonijos gyvenimą, nebuvo įsivaizduojama be išvystyto atsakomybės jausmo“ (ten pat T. 1. P. 178).

Atrodo, kad jo nukrypimą nuo laisvės principo vien „laisvo auklėjimo“ teorijos dvasia lėmė socialinės aplinkos svarbos supratimas, galintis ir padėti mokiniui atskleisti kūrybines galias, ir turėti neigiamą poveikį, apriboti jo vystymąsi. Todėl mokykla turėtų ne tik jautriai atspindėti konkrečios socialinės aplinkos ypatybes, bet ir gebėti susikurti savo taktiką kovoje už vaiką: mokytojai turėtų tyrinėti gatvės gyvenimą, panaudoti teigiamus jo aspektus ir, jei reikia. , įsikišti, reguliuoti jo įtaką vaikams. Pagrindiniai klausimai pokalbyje su vaiku yra šie: kur vaikštai; su kuo draugauji; ką veiki gatvėje; Su kuo kovoji ir ar tau patinka kautis? Anot S. T. Shatsky, nesėkmės dirbant su vaikais dažnai paaiškinamos tuo, kad mokytojai nenori pastebėti nei tikrųjų, nei įsivaizduojamų gatvės vertybių.

Reformų pedagogika pagrindinį uždavinį matė vaiko adaptacijoje, socializacijoje. Kaip rašė ST Šatskis, jaunoji karta turi „išmokti gyventi, prisitaikyti prie gyvenimo“ (ten pat T. 1. P. 259).

Tyrinėdamas vaiko gyvenimo sąlygas, mokytojas turėtų stengtis pakelti aplinkos sociokultūrinį lygį, į jos „pedagogiką“. Visa praktinė ST Shatskiy veikla buvo skirta šiai užduočiai atlikti, pradedant nuo „gyvenvietės“ ​​sukūrimo.

Atskleisti vaiką, išgryninti jo „aš“ nuo to paviršutiniško, kuris atsiranda dėl aplinkos poveikio jam, turėjo padėti menas, kuriame „vaikuose slypi savęs atsiskleidimo instinktas“ ten pat T. 1. P. 264). Vadovaudamasis estetinės raidos teorija, S. T. Shatsky stengėsi organizuoti užsiėmimus taip, kad vaikai išreikštų save tapyba, skulptūra, muzika, teatras.

Patys dailės užsiėmimai leido „paleisti“ asmenybės atsiskleidimo procesą ir tuo pačiu teigiamai paveikti vaiką, formuoti jo vidinį dvasinį pasaulį, prisidėti prie jo gyvenimo tikslų formavimo. ir idealai.

ST Šatskis darbui suteikė didelę auklėjamąją vertę, įnešančią prasmę ir tvarką vaikų gyvenimui; formuoja ir skatina asmeninius interesus; ugdo gerus įpročius; skatina viešųjų interesų atsiradimą ir augimą; tarpasmeninių santykių užmezgimas; ugdant kolektyvizmo jausmą. Jo nuomone, darbas visada buvo vaiko gyvenimo pagrindas, tai buvo natūralu vaikui, siekiančiam žaidimo, kūrybiškumo, energingos veiklos. Teisingas darbo organizavimas padeda kovoti su mokinių tinginimu, atitinkamai, darbas turi būti jų jėgų ribose, kilti iš vaikui būdingo veiklos potraukio ir teikti džiaugsmą.

Savo patirties įtakoje S. T. Shatsky suformavo idėjas apie pedagoginę darbo reikšmę ir buvo plėtojamos susipažinimo su S. Hall ir D. Dewey darbais. Remdamasis tuo, kad darbinė veikla yra pagrindinė asmeninio tobulėjimo priemonė, jis manė, kad moderni mokykla turi būti kuriama darbo mokyklos principu, kuri taps aukščiausia visos švietimo ir ugdomosios veiklos organizavimo forma. Jo materialinį, drausminį pagrindą suteikė fizinis darbas, kuris apėmė ir vaikų savitarną. Mokyklos gyvenimą tvarkė savivalda. Menas puošė egzistenciją ir maitino mokinių estetinį jausmą. Žaidimas supažindino su varžybų dvasia, leido išsiugdyti stiprios valios savybes, imitavo socialinius santykius. Proto darbas vadovavo bendram mokyklos gyvenimui ir tenkino tyrinėjimo dvasią. Visų šių elementų sujungimas sustiprino socialinius įgūdžius. Pati naujoji mokykla įasmenino įvairiapusio darnaus asmenybės ugdymo problemos sprendimą ir buvo vykdoma natūraliausiu būdu – per vaikui įgimtą aktyvaus gyvenimo suvokimo troškimą.

Pirmaisiais sovietų valdžios metais S. T. Shatskis nuolat veikė kaip darbo mokyklos rėmėjas. Kartu jis pažymėjo, kad ši idėja gali būti įgyvendinta ne iš karto, o tik sudarius atitinkamas sąlygas. Remdamasis įsitikinimu, kad vaikas gerai išmoko tik tai, ko išmoko intensyviai veikdamas, ir pabrėždamas būtinybę susieti vaiko mokslo ir gyvenimo žinias, produktyvų darbą, meną, žaidimą, socialinį gyvenimą, protinį darbą laikė produktyviu darbu pagrindiniai mokyklos elementai. "Tokia mokykla neruošia specialistų, ji, - pažymėjo ST Šatskis, - suteikia žinių apie svarbiausius gyvenimo procesus ir jų tarpusavio ryšius" (ten pat T. 2. P. 22).

Atsižvelgiant į naują ugdymo proceso supratimą, mokymo metodai turėjo keistis. Jie didžiąja dalimi atkartojo užsienio darbo mokyklai būdingą „projektinį metodą“ arba „sudėtinį metodą“, kuris reiškė mokomosios medžiagos įsisavinimą remiantis vienu teminiu branduoliu. Taigi tema „Darbas keramikos kambaryje“ apėmė ne tik įvairių indų lipdymą, dažymą ir deginimą, bet ir žinių apie molio sudėtį ir savybes, jo telkinių geografiją įgijimą, taip pat ekskursijų po miestą vedimą. , lankantis muziejuose ir bibliotekose.

Žinoma, kad porevoliuciniais metais buvo pradėtas didelis darbas reformuojant visą švietimo sistemą, kurios pagrindinis tikslas buvo sukurti vieningą darbo mokyklą. Tarp joje aktyviai dalyvavusių mokytojų buvo S. T. Šatskis, pradėjęs įgyvendinti savo idėjas Pirmosios eksperimentinės stoties darbe. Ji turėjo tapti savotiška bandymų poligonu mokslininkams, darželių, mokyklų, nemokyklinių įstaigų ir suaugusiųjų kultūros ir švietimo organizacijų darbuotojams, kur, remiantis viena tyrimų programa, bus pritaikytos tyrimų formos ir metodai. buvo sukurtas ir išbandytas švietimas ir mokymas. Tačiau darbo mokyklos idėjos supratimas šiuo laikotarpiu buvo dviprasmiškas. Kartu su darbo metodo taikymu plačiai paplito projektai, kurių esmė dažnai apsiribodavo mokyklos pakeitimu gamybine komuna, profesiniu mokymu.

Tokiomis sąlygomis stoties darbas buvo ypač svarbus. Jos jaunieji mokytojai bandė įgyvendinti idėją apie natūralų visapusiškai išplėtotų „būsimų respublikos piliečių“ formavimąsi, organizuodami eksperimentines užduotis mokiniams kartu su protinga savivalda. Vadovaujant S. T. Šatskiui, mokytojai stengėsi, kad vaikai mokytųsi visų dalykų ne sėdėdami klasėse įprastose mokyklos pamokose, o „žaismingai“ – rinkdami, piešdami, fotografuodami, modeliuodami, stebėdami augalus ir gyvūnus, jais rūpindamiesi ...

„Pirmosios bandymų stoties nuostatuose“ buvo pasakyta, kad „toks eksperimentinis darbas – tai medžiagos, galinčios padėti tiek valstybės institucijoms, tiek visuomeninėms organizacijoms ir plačiajai visuomenei gilintis į kultūrinio darbo problemas, išaiškinti organizacines formas, kaupimą ir tobulinimą. ir jos įtraukimo į gyvenimą metodai “(Shatskiy ST Ped. op .: 4 tomai. T. 2. M., 1964. S. 409). Per kultūrą ji turėjo didinti gyventojų techninį raštingumą, plėtoti dvasinę ir socialinę sferas. Kartu su stoties mokinių veiklos organizavimu buvo atliktas didelis darbas rengiant ir tobulinant mokytojų kvalifikaciją.

Natūralaus ir visapusiško asmenybės formavimosi pasitelkiant darbinę veiklą idėjas ir patirtį, kolektyvinio darbo svarbą, darbo įtaką vaiko intelektualiniam vystymuisi mokytojai skatino rengdami vaikų darbų parodas, organizuodamos pokalbius, susitikimai su tėvais ir visuomene. Tuo pačiu metu mokinių kultūrinės ir socialinės aplinkos pažinimas padėjo stoties darbuotojams daryti jai teigiamą įtaką ir išsaugoti ugdymo centro vaidmenį mokyklai.

Vadovaujant ST Šatskiui, stotyje buvo atlikti platūs socialiniai-pedagoginiai tyrimai ir eksperimentai. Nagrinėta ir analizuota ekonomika, buitis, kultūra, šeimos pedagogika, mokinių elgesys vaikų bendruomenėse ir kolektyvuose, stoties rajono ekonominė ir kultūrinė aplinka.

Kurį laiką į stoties veiklą buvo žiūrima kaip į „ledlaužį, prasiveržiantį per darbo mokyklos farvaterį“. Tačiau jau 30-ųjų pradžioje. pakeitus vidaus politinį kursą, sugriežtinus partinę ir valstybinę švietimo kontrolę, ji uždaryta. Natūralaus, visapusiško, laisvu, naudingu, džiaugsmingu darbu pagrįsto asmenybės formavimosi principai neatitiko naujosios laikmečio dvasios. Nepaisant darbo svarbos psichiniam, estetiniam, fiziniam žmogaus vystymuisi, darbo švietimas visada buvo pirmoje vietoje. Jei stoties kūrimo pradžioje ST Shatsky ir jo darbuotojai darbą vertino pirmiausia kaip vaiko vystymosi priemonę, tai vėliau jis įgavo vis didesnę reikšmę ir svorį, visa kita pajungdamas sau, o tai pakeitė vaiko išvaizdą. stotis. S. T. Shatsky ir jo pirmųjų bendražygių pedagoginis talentas buvo reikalingas norint harmoningai derinti asmenybės ugdymo idėją, pagrįstą darbo metodu, su produktyviu darbu, darbo mokymu. Tačiau laisvo žmogaus, savo mentaliteto asmenybės ugdymo patirtis nebuvo paklausi sovietinei mokyklai su savo ideologija ir komandiniais vadovavimo metodais. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje į stotį atėjusi jaunosios kartos darbuotojai stengėsi darbą organizuoti pagal naujosios eros reikalavimus. „Buržuazinės pedagogikos“ metodai buvo vis labiau kritikuojami, o tai daugiausia reiškė XX amžiaus pradžios reformistines idėjas. Vis labiau ryškėjo ideologinis auklėjimas, kryptingas plačių gyventojų sluoksnių darbinis rengimas, vieningų ugdymo proceso programų, priemonių ir metodų naudojimas, kuriuos daugiausia diktavo partija ir valdžia. S.T.Šatskio pedagoginių laimėjimų pripažinimas D.Dewey knygoje, kurią jis išleido po apsilankymo mūsų šalyje, tik pablogino jo smegenų vaiko padėtį. Stoties įsibėgėjimas simbolizavo reformistinių idėjų raidos pabaigą, kurios turėjo teigiamos įtakos šalies pedagogikos mokslui ir praktikai, iš esmės nulėmusios Rusijos pedagogikos „veidą“ vienu įdomiausių jos gyvavimo laikotarpių – vėlyvuoju. XIX – XX amžiaus pradžia.

54. Pedagoginės E.I. Tikheeva

Elizaveta Ivanovna Tikheeva (1866-1944) buvo talentinga mokytoja ir žymi ikimokyklinio ugdymo visuomenės veikėja. Ji aktyviai dalyvavo kuriant ikimokyklinio ugdymo teoriją, kūrybiškai panaudojant klasikinį pedagoginį paveldą (pirmiausia KD Ušinskį) ir apibendrindama savo darbo patirtį. savo ir kitų vaikų darželių Rusijoje.

EI Tikheeva savo pedagoginę veiklą pradėjo XIX amžiaus 80-aisiais. Kaukaze. Kartu su seserimi L.I. Tikheeva-Chulitskaya ji mokė vaikus nemokamoje mokykloje, kurią atidarė jų tėvas netoli Tifliso. Dešimtajame dešimtmetyje seserys persikėlė į Sankt Peterburgą ir iš pradžių dirbo sekmadieninėje mokykloje, o vėliau jų organizuotoje pradinėje mokykloje.

Jau pirmaisiais pedagoginės veiklos metais E. I. Tikheeva ypatingą dėmesį skyrė vaikų gimtosios kalbos mokymui pradinėje mokykloje. Vadovaudamasi K. D. Ušinskio instrukcijomis apie gimtosios kalbos vaidmenį mokant ir analizuojant savo patirtį pradinėje mokykloje, E. I. Tikheeva 1905 m. parengė pradmenį „Rusų gramatika“, o vėliau keletą gimtosios kalbos vadovėlių, skirtų kalbai ir lavinti. mąstančių vaikų. Šios knygos tapo plačiai paplitusios.

1908 metais E. I. Tikheeva tapo Sankt Peterburgo ikimokyklinio ugdymo skatinimo draugijos nare. 1913 metais ji skaitė pranešimą „Valstybės, šeimos ir visuomenės vaidmuo ikimokykliniame ugdyme“ visos Rusijos kongrese dėl ugdymo šeimai. Nuo 1913 m. E. I. Tikheeva buvo draugijos, kuri kūrė didaktikos klausimus, pradinio ugdymo metodus, mokyklos komisijos pirmininkė. Nuo to laiko ji vadovavo šios draugijos atidarytam darželiui, organizavo eksperimentinius darbus ikimokyklinio amžiaus vaikų auklėjimo metodikai sukurti.

1914 metais E. I. Tikheeva buvo Italijoje, kur susipažino su „Montessori vaikų globos namų“ darbu. Pastebėjusi keletą teigiamų aspektų šių namų vaikų juslinio ugdymo srityje, ji padarė bendrą išvadą apie iš esmės neteisingą jų darbo kryptį. EI Tikheeva ryžtingai priešinosi smulkiaburžuazinei „nemokamo švietimo ir „naujos nemokamos mokyklos“ teorijai. Šioje mokykloje, rašė ji, nėra kryptingo vaikų auklėjimo ir reikalingos tvarkos, dominuoja pedagoginio poveikio priemonių spontaniškumas, „pasitaikymas mokinių silpnybėms, užgaidoms ir gudrybėms“.

Pirmojo pasaulinio karo metais E.I. dirbo pažangiais pedagoginiais principais. Ji aktyviai dalyvavo visos Rusijos vaikų labdaros kongrese (1914 m.), teigdama, kad be visuomenės išsilavinimo negali būti labdaros vaikams.

1917 m. gegužės mėn. EI Tikheeva, būdama Petrogrado ikimokyklinio ugdymo skatinimo draugijos viceprezidentė, kreipėsi į Laikinosios vyriausybės visuomenės švietimo ministeriją su memorandumu, kuriame iškėlė klausimą dėl vaikų darželių įtraukimo į mokyklų švietimo sistemą. , bet negavo teigiamo atsakymo.

Pedagogas, aktyvistas ikimokyklinio ugdymo ir pradinio ugdymo srityje. Baigė pedagoginę klasę Saratovo moterų gimnazijoje (1882 m.), vėliau studijavo Maskvos aukštųjų moterų kursų istorijos ir filologijos fakultete (1884-1887), Maskvos auklėtojų ir mokytojų draugijos pedagoginiuose kursuose (1887 m. 1889). 1882-1903 metais. dirbo pradinių klasių mokytoja, namų auklėtoja. Buvo tarp iniciatorių (1906 m.) Švietimo draugija „Gyvenvietė“, vėliau pertvarkyta į „Vaikų darbo ir poilsio“ draugiją. 1905-1918 metais. prižiūrėjo pirmąjį prie draugijos sukurtą liaudišką vaikų darželį. sode Maskvoje (1919 m. tapo Švietimo liaudies komisariato Pirmosios eksperimentinės stoties dalimi). Nuo 1907 m. dirbo jos kartu su E. Ya. Fortunatova organizuotoje eksperimentinėje pradžios mokykloje. Ji dėstė Šanyavskio universiteto pedagogų mokymo kursuose. Nuo 1918 m. Maskvos visuomenės švietimo skyriuje: kartu ikimokyklinio ugdymo konsultantas Švietimo liaudies komisariate; dalyvavo mokytojų rengime darželiams ir kt.. 1930 m. daugiausia vertėsi pradinio ugdymo srities tiriamuoju darbu.

Šlägerio pedagoginė sistema vystėsi veikiama laisvojo ugdymo idėjų. Valstybinės ugdymo įstaigos, anot Šlėgerio, skirtos apsaugoti vaikus nuo neigiamos aplinkos įtakos, sudaryti sąlygas ugdytis jų gebėjimus, iniciatyvumą, iniciatyvumą, kūrybiškumą. Schläger pradiniame karjeros etape neigė tikslingo pedagoginio vadovavimo ir darbo su vaikais planavimo poreikį. Auklėtojo vaidmuo turėjo būti sumažintas iki stebėjimo, pagalbos vaikams laisvai pasireikšti (žaidimu ir rankų darbu), iki bendro gyvenimo darželyje organizavimo. Praktiškai Šlėgerių darželyje buvo vykdomas sistemingas ugdomasis darbas; laikui bėgant vis daugiau dėmesio buvo skiriama darželio veiklos valdymui ir planavimui, buvo kuriama pramoginė ir praktiniams vaikų poreikiams artima didaktinė medžiaga. Siekdami tęstinumo tarp darželio ir pradinės mokyklos, Šlėgeris ir Fortunatova eksperimentinėje mokykloje pasiūlė ir panaudojo integruotos mokymosi sistemos principus, kurie galėtų racionalizuoti ir plėsti vaikų idėjas apie juos supantį pasaulį ir tuo remdamiesi prisidėti prie įvairių dalykų ugdymo. pomėgiai ir gebėjimai, įskaitant skaitymo, rašymo, skaičiavimo įgūdžius.

Nuo 1918 m. Schlägeris nagrinėjo ikimokyklinio ugdymo sistemos kūrimo, ikimokyklinio ugdymo įstaigų turinio ir darbo metodų problemas. Daugelis Schlägerio pagrįstų principų – šeimos ir socialinio, ikimokyklinio ir mokyklinio ugdymo vienybės, vaiko ir jo aplinkos psichofiziologinių savybių tyrimo darbo su juo procese ir kt. Švietimo liaudies komisariatas, visos Rusijos ikimokyklinio ugdymo kongresų medžiaga. Schlägeris daug dėmesio skyrė pereinamųjų grupių veiklai vaikams nuo 7 metų (iki 1943 m. į mokyklą pradėta eiti nuo 8 metų, vaikai iki 6 metų buvo priimami į darželius). Mokymo raštingumo metodiniuose darbuose Schlägeris siūlė kaip pagrindinę mokymo priemonę naudoti pačių mokinių sudarytas lenteles; Pradinuką laikiau ne vadovėliu, o pirmąja perskaityta knyga. Pirminiam skaitymui jos paruoštos knygos paplito.

Kompozicijos: Praktinis darbas darželyje, M.,; Medžiaga pokalbiams su mažais vaikais, c. 1-3, M., 1913-14 (sred.); Darbo su septynerių metų vaikais ypatumai, L., 1924; Grunto metodinis vadovas, M., 19353 (et al.).

Literatūra: Chuvaševas I.V., Esė apie ikimokyklinio ugdymo istoriją Rusijoje (iki Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos), M., 1955 m.

PEDAGOGINIAI PAŽIŪRIMAI IR IKIMOKYKLINĖ VEIKLA L.K.SHLEGER

(Louise Karlovna Schläger (1863-1942) buvo gerai žinoma ikimokyklinio ugdymo veikėja priešrevoliuciniais metais ir pirmaisiais sovietų valdžios metais.

Baigusi Saratovo moterų gimnaziją su pedagogine klase, ji nuo 1882 iki 1884 ᴦ. mokytojavo Tambovo miesto pradžios mokykloje. Tada ji studijavo Maskvos aukštuosiuose moterų kursuose, po kurių dirbo Maskvos vargšų ir sergančių vaikų globos draugijos našlaičių namuose. Nuo 1905 m. LK Šlėgeris vadovavo liaudies darželiui, kurį Maskvoje atidarė pedagogų draugija „Setlement“ (vėliau Vaikų darbo ir poilsio draugija), kuriai vadovavo S. T. Šatskis. Šio darželio auklėtojos su dideliu entuziazmu ir visiškai nemokamai atliko ne tik pedagoginį darbą, bet ir patys aptarnavo vaikus, tvarkė darželio patalpas ir kt. Nuo 1919 m. šis darželis pateko į RSFSR švietimo liaudies komisariato pirmosios eksperimentinės visuomenės švietimo stoties įstaigų sistemą.

L. K. Šlėgeris buvo aktyvus visuomenės narys. Kaip ir kiti jos nariai, ji aštriai protestavo prieš oficialiosios pedagogikos gaires.

Draugijos veikla buvo siekiama palengvinti darbininkų vaikų vargus. Šatskio žodžiai „sugrąžinti vaikus į vaikystę“ buvo jo šūkis. Draugijos nariai stengėsi praktiškai įgyvendinti idėją „apsaugoti vaikystę“, organizuoti „naują vaikų auklėjimą, be prievartos ir bausmių, kurios viešpatavo valstybinėje mokykloje. Susižavėję šia utopine idėja, jie praktiškai bandė sukurti savotiškas oazes – švietimo įstaigas, kurios stovi už esamos mokyklų sistemos ribų. Draugijos nariai suprato, kad darbo žmonių vaikų bėdą nulėmė carinės Rusijos valstybinė santvarka, tačiau tikėjo, kad siekiant pagerinti žmonių gyvenimą, t. „Apsaugoti vaikystę“ įmanoma per švietimą ir tinkamą auklėjimą.

1907 m. pabaigoje ᴦ. gyvenviečių draugiją valdžia uždarė „dėl bandymo skatinti socializmą tarp mažų vaikų“, nors draugijos nariai nebuvo siejami su revoliuciniais Maskvos darbininkais.

Uždarius gyvenvietę, ta pati mokytojų grupė atnaujino savo veiklą naujai sukurtoje 1909 m. ᴦ. draugija „Vaikų darbas ir poilsis“. Οʜᴎ jau daug mažiau domėjosi socialinėmis problemomis, o daugiausia gilinosi į metodinius klausimus, intensyviai studijavo literatūrą ir užsienio pedagogikos patirtį.

LK Šlėgeris atidžiai studijavo literatūrą apie ikimokyklinio ugdymo įstaigų teoriją ir praktiką užsienyje, tačiau buvo prieš mechaninį užsienio modelių perkėlimą į Rusijos pedagogiką. Iš pradžių jos vadovaujamame darželyje buvo įvestos pamokos su frebeliška medžiaga, tačiau po kruopščios analizės buvo pašalintos dėl formalizmo, atmetant vaikų aktyvumą ir kūrybiškumą. Montessori medžiaga taip pat buvo atmesta kaip nesusijusi su vaikų gyvenimu ir interesais.

L.K. Šlėgeris, remdamasis Rusijos gyvenimo sąlygomis ir Rusijos žmonių tautinėmis ypatybėmis, siekė rasti naujų ugdymo būdų. Kartu su kolegomis ji parinko naują didaktinę medžiagą – „gyvybės medžiagą (molį, smėlį, medieną ir kt.), kuri suteiktų vaikams galimybę būti kūrybingiems ir savarankiškiems.

Nuo programinių, griežtai reglamentuotų pamokų, pasak Froebelio, Šlėgerio vadovaujami pedagogai perėjo prie edukacinio darbo kūrimo, remdamiesi empiriniu vaikų, jų interesų tyrimu ir suteikdami jiems visišką žaidimo ir veiklos laisvę.

Laikydamasis principo „žiūrėti į vaikus, kur jie ves“, tai yra, susitelkdamas į spontanišką, spontanišką jų raidą, LK Šlėgeris žengė pedocentrizmo keliu.

Tuo pačiu metu ugdomojo darbo praktika tautiniame darželyje nesutapo su teorine pedocentrizmo pozicija, kuri atsispindi darželio ataskaitose už laikotarpį nuo 1909 iki 1917 m. Taigi, pavyzdžiui, pedagogai buvo priversti įtvirtinti kai kuriuos organizuoto poveikio vaikams elementus, sukurti tam tikrą darbo tęstinumą, savotiškai, bent netiesiogiai, nukreipti vaikų gyvenimą. Kartu su nemokamomis pamokomis, pagrįstomis vaikų pomėgių ir esamos patirties ištyrimu ir atsižvelgimu, pradėtos diegti vadinamieji „siūlomi užsiėmimai pagal mokytojo planą ir netgi „privalomi užsiėmimai visiems vaikams (pareiga ir kt.)“. Šios veiklos suteikė tam tikro stabilumo ir nuoseklumo darželio ugdomajame darbe. Pedocentrizmo įveikimo keliu netyčia žengė pedagogai, vis daugiau dėmesio skirdami ugdomojo darbo planavimui ir apgalvotam organizavimui. Ten, kur praktika atvedė į savarankišką, originalų ieškojimo kelią, į pedocentrizmo atmetimo kelią, tautinio darželio pedagogai įnešė vertingą indėlį į darbo su ikimokyklinio amžiaus vaikais metodiką, nors nei Schleger, nei jos darbuotojai tuo metu dar nebuvo. gali eiti teisingu keliu.

Siekiant užtikrinti natūralų ir nepastebimą liaudies darželio septynmečių perėjimą į pradinę mokyklą, taip pat plėsti „naujų moksleivių auklėjimo ir ugdymo būdų“ paieškos patirtį draugijoje „Gyvenvietė 1907 m. . buvo atidaryta eksperimentinė ir eksperimentinė berniukų ir mergaičių mokykla.

Remdamasis liaudiško darželio praktikos analize ir apibendrinimu, LK Šlėgeris parengė keletą leidinių darželio darbuotojams vadovo „Medžiaga pokalbiams su mažais vaikais“. Vadovuose buvo nurodyta literatūra auklėtojams, žaidimai ir dainelės vaikams, įvardintos ekskursijos, kurias galima vesti kituose darželiuose; numeriai buvo iliustruoti vaikų piešinių ir rankdarbių fotografijomis.

Šiuose vadovuose nėra pačių pokalbių tekstų, o tik klausimai į turinį pokalbių temomis („vasara“, „ruduo“, „žiema“, „pavasaris“, „vaisiai ir kt.“). LK Schläger nekėlė sau užduoties visiškai atspindėti viso darželio užsiėmimų turinio, o išskyrė tik vieną pokalbį su vaikais ir su jais susijusį rankinį vaikų darbą.

„Medžiagoje pokalbiams su mažais vaikais buvo pateikti vertingi metodiniai nurodymai, kaip užduoti vaikams svarbius klausimus, kaip lavinti jų stebėjimo įgūdžius, kaip atlikti kolektyvinį ir individualų darbą, glaudžiai susijusį su pokalbiais (iš popieriaus, molio, medžio). , ir pan., kuri yra savotiška „vaikų kalba“), kaip pasakoti vaikams, prisitaikant prie jų išsivystymo laipsnio ir amžiaus ir t.t.
Paskelbta ref.rf
Šis vadovėlis buvo plačiai paskleistas Rusijoje, sukėlė pritariantį užsienio mokytojų atsaką, nors ir parodė tam tikrą pedocentrizmo idėjų įtaką.

LK Šlėgerio pedagoginių ieškojimų rezultatas – „Praktinis darbas darželyje, kuris yra trumpas vadovas darželių, židinių ir vaikų globos namų darbuotojams apie svarbiausias ugdomojo darbo dalis.

Schlägeris pagrindinę vietą darželio pedagoginiame procese skyrė žaisti. „Vaikui turi būti suteikta pakankamai galimybių žaisti... Žaidimas yra natūralus vaikų gyvenimas ir jokiu būdu nėra tuščia pramoga. Vaikų žaidimas turėtų būti vertinamas su didžiausiu dėmesiu ir rimtumu ... Spektaklyje atsiskleidžia visas dvasinis pasaulis, visa gyvenimiška patirtis.

Ji tikėjo, kad fizinis darbas (ypač medžio) yra labai svarbus švietimo požiūriu. „... Tai suteikia išeitį vaiko veiklos, veiklos poreikiui, jo minčių įkūnijimui. Jis vysto rankų raumenis, sujungtus su smegenų centrais. Įvairios medžiagos lavina išorinius pojūčius – regėjimą, lytėjimą, formos pojūtį, proporcijas, akis... Nesvarbu, kad vaiko padarytas dalykas nėra elegantiškas, neišbaigtas, bet svarbi vaiko nuotaika, jo minties darbas, jo raumenų darbas, jo fantazijos ir tas pasitenkinimo jausmas, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, kurį jis patiria, kai tai padarė “. Rankų darbas padeda ugdyti vaikus ištvermės, valios ir vidinės savidisciplinos. Darbo atmosferoje kuriama kolektyvo dalykinė nuotaika, bendra nuotaika, bendri interesai. Rankinis kūrybinis darbas turėtų būti siejamas su kita veikla. Vaikystėje reikėtų vengti mechaninio darbo, o darbas vertingas tiek, kiek reikalauja pastangų. Vaikai turi ugdyti savitarnos įgūdžius. Tai prisideda prie jų savarankiškumo ir iniciatyvumo ugdymo, pažymėjo Šlegeris.

Schlägeris daug dėmesio skyrė vaikų fiziniam lavinimui. Racionali vaikų mityba darželyje (pusryčiai prieš užsiėmimų pradžią, karštas patiekalas vidurdienį), poilsis (miegas), kambario ir kūno švara, vaikų judėjimas yra pagrindinės normalios jų raidos sąlygos. Ritmingi judesiai pagal muziką, žaidimai lauke, rankų darbas, saviugdos veikla yra svarbios tinkamos fizinės vaiko raidos priemonės.

Knygelėje „Praktinis darbas darželyje buvo pateikti metodiniai nurodymai fizinio ir estetinio ugdymo klausimais, vaikų visuomenės jausmo ugdymu kolektyviniu darbu, žaidimais ir užsiėmimais, kai kuriais psichikos ugdymo klausimais (juslinio ugdymo metodai, 2010 m. pasakojimas, dramatizavimas ir kt.)

Ypač didelė reikšmė buvo teikiama jutimo organų ugdymui. Pagrindinį vaikų juslinio ugdymo kelią Schläger matė natūraliame, kasdieniame ugdomajame darbe su jais – žaidimuose, rankiniame darbe, užsiėmimuose su statybinėmis medžiagomis ir kt. Kai kuriais atvejais jutimo organų vystymuisi patikrinti ji naudojo specialius pratimus. .

Liaudies darželyje „Schläger“ žaidimams ir užsiėmimams naudotos didelės originalios statybinės medžiagos, pristatytos lėlės, kurių panaudojimui darželio ugdomajame darbe ji skyrė didelę reikšmę. „Lėlė – gyva būtybė vaikui; Žaisdamas su ja, jis gyvena su ja, - rašė Schlägeris. - Žaidimas su lėlėmis suteikia turtingą medžiagą stebėjimui ir pokalbiams, visapusiškai vaiko pasaulėžiūrai apibūdinti. Vaikai su lėlėmis išgyvena savo GYVENIMĄ, aplinkinių gyvenimus. Lėlės daro viską, ką daro žmogus. Namų tvarkymas, tėvo, mamos darbas, jo paties gyvenimas – viskas dramatizuota iki galo. Emocinis įrankis, kurį labai svarbu naudoti.

Savo knygoje L. K. Schleger rekomendavo mokytojai vadovauti savo grupei nuo mažiausio iki vaikų perėjimo į mokyklą; tai, pažymėjo ji, leidžia nuodugniai ištirti individualias vaikų savybes ir individualų požiūrį į juos praktikoje.

L.K.Schlegerio knygoje apie religinį vaikų ugdymą nėra nė žodžio. Šiuo atžvilgiu jis palankiai palyginamas su kitais teoriniais ikimokyklinio ugdymo darbais (Ventzel, Tikheeva).

Knyga „Praktinis darbas darželyje iki revoliucijos buvo plačiai paplitęs tarp ikimokyklinio ugdymo įstaigų darbuotojų. Pirmą kartą jį naudojo ikimokyklinio ugdymo įstaigos darbuotojai. Sovietų valdžios metų.

L.K.Schleger ir jos bendradarbių praktinėje veikloje liaudies darželyje – reikšmingi metodiniai pasiekimai. Pagarba kūrybingam vaiko asmenybės pasireiškimui žaidimuose ir užsiėmimuose, individualus požiūris į kiekvieną vaiką, vaikų elgesio įvairiose situacijose tyrimas, dėmesingas rūpinimasis vaikų sveikata, jų protine, dorovine, estetine raida, naujų formų paieška. pedagoginė įtaka mėgėjišką veiklą ugdantiems vaikams, savarankiškumas ir savitarpio pagalba, nuolatinis ugdomojo darbo su vaikais metodų ir technikų tobulinimas buvo būdingi L.K.Šlėger ir jos bendradarbių pedagoginės kūrybos bruožai.

Tuo pačiu, nepaisant to, kad darželio darbo praktika kliudė įveikti pedocentrizmą ir L. K. vadovaujamas darželis “, Neigimas ugdymo užduočių, kurios slypi už vaiko ribų.

L. K. Schleger pirmas iš. draugijos mokytojų grupė „Vaikų darbas ir poilsis buvo pasiūlytas 1918 m. ᴦ. savo jėgas, žinias ir patirtį RSFSR švietimo liaudies komisariato ikimokyklinio ugdymo skyriui Sovietų valdžios sąlygomis kūrybinio darbo procese, besivystančios marksistinės-leninistinės pedagogikos idėjų įtakoje, ji nugalėjo savo kliedesius. ir aktyviai dalyvavo pirmųjų sovietinių ikimokyklinio ugdymo įstaigų darbuotojų metodiniame darbe ir mokyme.

PEDAGOGINĖS PAŽIŪROS IR VEIKLA Į IKIMOKYKLINĮ UGDYMĄ L. K. ŠLEGERIS - samprata ir rūšys. Kategorijos „PEDAGOGINIAI PAŽIŪRIMAI IR IKIMOKYKLINĖ VEIKLA L. K. ŠLEGERIS“ klasifikacija ir ypatumai 2017, 2018 m.