Jamesas Fraseris

Iš knygos. „Folkloras Senajame Testamente“
Daugelis laukinių mano, kad dėl gebėjimo periodiškai nusilieti odą kai kurie gyvūnai, ypač gyvatės, atgauna jaunystę ir niekada nemiršta. Bandydami pagrįsti savo įsitikinimus, jie pasakoja skirtingas legendas, paaiškinančias, kodėl šie gyvūnai turi nemirtingumo dovaną, o žmogui tai atimama.

Pavyzdžiui, Wafipa ir Wabende gentys (Rytų Afrikoje) teigia, kad vieną dieną dievas, kurį jie vadina Leza, nusileido į žemę ir, atsisukęs į visas gyvas būtybes, paklausė: „Kuris iš jūsų nenori mirti?“. Deja, žmogus ir kiti gyvūnai tuo metu miegojo: tik gyvatė buvo budri ir iškart atsakė: „aš“. Todėl žmonės ir kiti gyvūnai miršta; tik gyvatės nemiršta savo mirtimi, o miršta tik tada, kai jas nužudo. Kiekvienais metais jie keičia savo odą ir dėl to atkuria jaunystę ir jėgą. Panašiai Dusūnai (šiaurinėje Borneo dalyje) sako, kad sukūrus pasaulį kūrėjas paklausė: "Kas iš jūsų žino, kaip nusileisti odą? Tas, kuris žino, kaip tai padaryti, nemirs". Tik gyvatė išgirdo Dievo balsą ir atsakė: „Aš galiu“. Dėl šios priežasties gyvatė nemiršta iki šiol, nebent žmogus jo nužudytų. Dusūnai negirdėjo kūrėjo klausimo, antraip jie taip pat pradės luptis odą ir tarp jų nebus mirties. Lygiai taip pat tarp Tod jo Toraja genties (centrinėje Celebes dalyje) yra legenda, kad kadaise Dievas pašaukė žmones ir gyvūnus, kad nustatytų jų likimą. Tarp įvairių pasiūlymų, kuriuos pateikė dievybė, buvo šie: „Mes nuimsime seną odą“. Deja, šiame svarbiame susitikime žmonijai atstovavo sena moteris iš proto, kuri negirdėjo dievybės žodžių. Tačiau gyvūnai, nulupę odą, pavyzdžiui, gyvatės ir krevetės, išgirdo ir sutiko. Vietiniai Voutomo salos, priklausančios Bismarko salynui, gyventojai praneša, kad tam tikra dievybė, pavadinta „Konokonomiange“, liepė dviem jaunuoliams atnešti ugnį, pažadėdama jiems nemirtingumą kaip atlygį ir įspėdama, kad atsisakymo atveju jų kūnai žus, bet jų šešėliai ar sielos liktų. Tačiau jaunuoliai nepakluso, o dievybė juos prakeikė, sakydama: "Kaip! Tu būtum išsaugojęs gyvenimą, o dabar tu mirsi, nors tavo sielos gyvens. Bet iguana (Goniocephalus), driežas (Varanus indicus) gyvatė (Enygrus) gyvens; jie nusiplės savo odą ir gyvens amžinąjį gyvenimą “. Išgirdę šiuos žodžius, jaunuoliai verkė, nes jie karčiai atgailavo dėl savo beprotybės, nepaklusdami įsakymui įnešti ugnį dievybei.

Aravakas (Britų Gvianoje) sako, kad kūrėjas kartą nusileido iš dangaus į žemę, kad pamatytų, koks yra jo kūrinio gyvenimas - žmogus, tačiau žmonės pasirodė tokie pikti, kad bandė jį nužudyti. Tada jis atėmė iš jų amžinąjį gyvenimą, palikdamas tai gyvūnams, kurie keičia odą - gyvatėms, driežams ir vabalams. Kita, šiek tiek pakeista šios legendos versija egzistuoja tarp Tamanako genties, gyvenančios prie Orinoko upės. Kūrėjas, kurį laiką gyvenęs tarp šios genties, įsėdo į valtį, kad galėtų persikelti į kitą didžiojo sūraus vandens, iš kurio atėjo, pusę; atstumdamas nuo kranto, jis garsiai, pasikeitusiu balsu šaukė žmonėms: „Jūs pakeisite savo odą“, o tai, jo nuomone, reiškė: „Jūs atgausite savo jaunystę kaip gyvatės ir vabalai“. Bet, deja, kažkokia sena moteris, išgirdusi šiuos žodžius, abejodama ar šaipydamasi, sušuko: - O, štai kaip! Tada, suerzintas šio šauktuko, kūrėjas piktai pasakė: „Tu mirsi“. Štai kodėl mes visi tapome mirtingi.

Į vakarus nuo Sumatros esantis Nias salos vietiniai gyventojai sako, kad sukūrus žemę tam tikras padaras nusileido iš dangaus, kad užbaigtų kūrimą. Dangiškasis turėjo pasninkauti, tačiau, patirdamas alkio kančias, suvalgė kelis bananus, o šio konkretaus maisto pasirinkimas pasirodė lemtingas. Jei jis pradėtų valgyti krabus, tada žmonės, kaip krabai, pakeistų odą ir, taip kasmet atkurdami jaunystę, gyventų amžinąjį gyvenimą; bet kadangi jis pasirinko bananus, mes visi esame mirtini. Kita šios Nias legendos versija priduria, kad gyvatės, „priešingai, minta krabais, kurie, pasak Niaso gyventojų, numeta odą, bet niekada nemiršta; todėl gyvatės nemiršta, o tik keičia odą. "

Remiantis šia naujausia versija, gyvačių nemirtingumas paaiškinamas tuo, kad jos minta vėžiais, kurie, tirpdami, atgauna jaunystę ir todėl gyvena amžinai. Tokį įsitikinimą apie vėžiagyvių nemirtingumą randame tarp Samoa salų vietinių gyventojų, kurie turi savo legendą apie mirties kilmę. Anot jų, dievai susirinko į susitikimą, kokį likimą reikia paruošti žmogui. Buvo pasiūlyta žmonėms keisti odą kaip vėžiagyviams ir taip nuolat atgauti jaunystę. Savo ruožtu dievas Palsy pasiūlė ką nors kita: vėžiagyviai nuskels odą, o žmonės mirs. Tačiau kol susirinkimas svarstė šį pasiūlymą, deja, žmonijai kilo liūtis; susitikimas buvo nutrauktas, ir skubėdami prisiglausti nuo lietaus, dievai vienbalsiai priėmė Palsio pasiūlymą. Štai iš kur kilo vėžiagyviai ir žmonės miršta.

Taigi, yra nemažai genčių, kurios įsivaizduoja, kad pavydėtina nemirtingumo dovana pasiekiama periodiškai nulupus odą. Kadaise ji buvo prieinama žmonių rasei, tačiau dėl nelaimingos atsitiktinumo ši dovana atiteko kai kuriems žemesniems tvariniams, tokiems kaip gyvatės, krabai, driežai ir vabalai. Pasak kitų, žmonės kažkada jau turėjo šią neįkainojamą dovaną, tačiau prarado ją dėl senos moters kvailumo. Taigi Banko salų ir Naujųjų Hebridų melanezietiškos gentys sako, kad iš pradžių žmonės niekada nemirė, tačiau, sulaukę senatvės, nulupo odą kaip gyvatės ir krabai ir vėl tapo jauni. Po kurio laiko viena moteris, pasenti, nuėjo prie upės, kad nusiteptų oda. Vienų teigimu, tai buvo mitinio ar legendinio herojaus Katos motina, kitų nuomone, tai Ul ta marama, „pasaulio atnaujintojas“. Ji įmetė seną odą į vandenį ir pastebėjo, kad srovės nunešta oda sugavo ir pakabino ant šakelės. Po to moteris grįžo namo, kur paliko savo vaiką. Tačiau vaikas jos neatpažino, pradėjo verkti ir vis kartojo, kad jo motina yra sena moteris, visiškai nepanaši į šią jauną ir keistą moterį. Tada mama, norėdama nuraminti vaiką, nuėjo pasiimti senos odos ir užsidėti. Ir nuo to laiko žmonės nustojo slinkti oda ir pradėjo mirti. Panaši tradicija apie mirties kilmę egzistuoja Šortlandijoje ir tarp papuanų Kai genties Naujosios Gvinėjos šiaurės rytuose. Kai sako, kad iš pradžių žmonės nemirė, o grįžo į jaunystę. Kai jų oda tapo raukšlėta ir negraži, jie įplaukė į upę, nuplėšė seną odą ir išėjo iš vandens nauja, jauna ir balta oda. Tuo metu su anūku gyveno sena moteris. Sulaukusi savo senatvės, senolė kartą maudėsi upėje, nupurtė seną, suglebusią odą ir grįžo į kaimą graži, nauja oda, jauna ir gaivi. Tokia pasikeitusi forma ji užlipo laiptais ir įėjo į savo namus. Bet kai anūkas ją pamatė, jis pradėjo verkti, rėkti ir veltui nenorėjo tikėti, kad mato priešais savo močiutę, ir kadangi niekaip negali jo nuraminti. Nepatenkinta moteris grįžo ji, pagaliau prie upės ji ištraukė iš vandens seną, negražią odą ir vėl grįžo namo kaip buvusi šlykšti ragana. Vaikas buvo labai patenkintas ja, bet ji jam pasakė: „Skėriai keičia odą, bet jūs, žmonės, nuo šiol mirsite“. Tiesą sakant, taip yra nuo to laiko. Tą pačią legendą, tačiau su nedideliais variantais, perteikia Admiraliteto salų vietiniai gyventojai. Kartą buvo moteris, sena, sunykusi, su dviem sūnumis. Vieną dieną sūnūs išėjo žvejoti, o senolė - maudytis. Ji nusimetė seną, raukšlėtą odą ir išlipo iš vandens tokia jauna, kokia buvo anksčiau. Sūnūs, grįžę iš žvejybos ir ją pamatę, buvo labai nustebę. Vienas iš jų pasakė: „Tai mūsų motina“, o kitas sūnus: „Gali būti, kad ji yra tavo mama, ir ji bus mano žmona“. Motina išgirdo šį pokalbį ir paklausė: "Apie ką jūs kalbėjote tarpusavyje?" Sūnūs atsakė: „Apie nieką, mes tik pasakėme, kad tu esi mūsų mama“. Tačiau mama prieštaravo: „Jūs meluojate, aš girdėjau jūsų pokalbį; jei nebūtumėte man trukdę, visi mes, vyrai ir moterys, būtume išgyvenę iki senatvės, o tada būtume nusimetę odą ir vėl tapę jauni. bet tu man neleidai, nes mes visi pasensime ir tada mirsime “. Ir šiais žodžiais ji sugriebė savo seną odą, užsidėjo ją ir vėl tapo sena moterimi. Ir mes, jos palikuonys, kuo daugiau gyvename, tuo labiau sensime, bet jei ne tie du dykinėtojai, tai mūsų egzistencijai nebūtų galo, mes gyventume amžinąjį gyvenimą.

Toli nuo Banko salų, tarp Toku Lavi kalnų genties centrinėje Celebes salos dalyje, randame tą pačią labai paplitusią legendą. Pasak olandų misionierių, gydomoji versija yra tokia. Senovėje žmonės, kaip gyvatės ir krevetės, turėjo galimybę pakeisti odą, todėl jie vėl tapo jauni. Tada sena moteris gyveno su anūku. Vieną dieną ji nuėjo prie upės maudytis, o išsimaudžiusi nusiėmė seną odą ir pakabino ant medžio. Tačiau kai ji grįžo namo visiškai jauna, anūkas jos neatpažino ir, nenorėdamas su ja turėti nieko bendro, vis kartojo tą patį: „Tu ne mano močiutė, mano močiutė sena, bet tu jauna“. Tada moteris grįžo prie upės ir vėl užsidėjo seną odą. Nuo to laiko žmonės prarado galimybę jaunėti ir yra pasmerkti mirti.

Taigi, kai kurios tautos mano, kad senovėje žmonės buvo nemirtingi dėl periodiško odos pasikeitimo; kiti šią laimingą dovaną priskiria mėnulio įtakai, dėl kurios žmonija nuolat išgyvena tuos pačius reguliariai besikeičiančius vystymosi ir nuosmukio etapus, gyvybę ir mirtį. Remiantis šiuo požiūriu, netrukus po mirties buvo prisikėlimas, paprastai po trijų dienų, atsižvelgiant į tris dienas, kurios praėjo nuo senojo mėnulio išnykimo iki naujojo pasirodymo. Taigi, mentra, arba mantra, nesusijusių laukinių žmonių gentis Malajų pusiasalio džiunglėse, teigia, kad pirmaisiais pasaulio egzistavimo amžiais žmonės nemirė, o tik prarado svorį, pradėję žalą. mėnulis, o paskui priaugo, kai artėjo pilnatis. Taigi niekas nesustabdė gyventojų skaičiaus augimo, o žmonija padaugėjo iki nerimą keliančio dydžio. Tada pirmojo žmogaus žemėje sūnus atkreipė tėvo dėmesį į šią padėtį ir paklausė, ką daryti. Tačiau pirmasis žmogus, būdamas labai geraširdis, atsakė: „Tegul viskas lieka kaip anksčiau“. Tačiau jo jaunesnysis brolis, remdamasis šia tema labiau Malthusian požiūriu, sakė: „Ne, tegul žmonės miršta, bet tegul jie, kaip bananai, palieka palikuonis žemėje“. Klausimas buvo paliktas požemio valdovo nuožiūrai ir išspręstas mirties naudai. Nuo to laiko žmonės nebegrįžta į jaunystę kaip mėnulis, o miršta kaip bananai. Karolinos salose sklando legenda, kad kadaise žmonės nežinojo mirties, o tiksliau - mirtis buvo tik trumpa svajonė. Žmonės mirė dingus Mėnuliui ir atgijo naujai atsiradus, tarsi pabudę po gaivaus miego. Tačiau kažkokiam piktam genijui pavyko kažkaip paversti šią šviesią svajonę giliu mirties miegu. Tarp Wothobaluk genties (Rytų Australijos pietuose) yra įsitikinimas, kad senovėje, kai visi gyvūnai buvo vyrai ir moterys, kai kurie iš jų nugaišo, tačiau mėnulis kreipėsi į mirusiuosius su prašymu: „Kelkis!“. - ir jie vėl atgijo. Ir tada vieną dieną kažkoks senis pasakė: „Tegul jie lieka negyvi“. Nuo tada nė vienas iš jų negrįžta į gyvenimą, tik mėnulis ir toliau atgyja mūsų laikais. Unmatchera ir Kaitish, dvi Centrinės Australijos gentys, sako, kad kadaise turėjo paprotį laidoti mirusiuosius medžių įdubose arba palaidoti žemėje, ir kad po trijų dienų mirusieji visada atgyja. Šio laimingo laiko pabaiga, pasak Kaitish genties, įvyko dėl vieno „smėliapjovės“ totemo žmogaus kaltės, kuris susidūrė su keliais „mažosios kengūros“ totemo žmonėmis, kurie laidojo savo gimines.

Nežinia, kodėl „smilginių“ giminės vyras supyko ir įstūmė lavoną į jūrą. Žinoma, po to mirusysis nebegalėjo atgauti gyvybės, todėl nuo tada nė vienas žmogus negali prisikelti iš mirties po trijų dienų, kaip tai atsitiko vieną kartą. Nors ši istorija apie mirties kilmę nieko nesako apie mėnulį, tačiau pagal analogiją su minėtomis legendomis galime daryti išvadą, kad trys dienos, per kurias mirusysis buvo palaidotas, yra tas laikas, kai mėnuo ilsėjosi „paslėptas tuščioje vietoje“ urvas tarp mėnulių “. Vietiniai gyventojai Fidžio salose taip pat sieja nemirtingumo galimybę, jei ne tikrąjį žmogaus nemirtingumą, su mėnulio fazėmis. Pasak jų, dvi dievybės - mėnulis ir žiurkė - kartą ginčijosi dėl žmogui tinkamo likimo. Mėnulis pasakė: „Tegul jis egzistuoja taip, kaip aš, kuris kuriam laikui dingsta, o tada vėl atgyja“. O žiurkė pasakė: „Tegul žmogus miršta taip, kaip žiurkė miršta“. Ir žiurkė laimėjo ginčą.

Kongo mieste gyvenanti upoto gentis saugo legendą, kaip mėnulis įgijo nemirtingumo dovaną, o žmonės ją prarado. Kartą dievas, kuris šios genties kalba vadinamas Libanza, sukvietė žemės ir mėnulio gyventojus. Mėnulis iškart puolė pasirodyti dievybės akivaizdoje ir gavo atlygį už jos uolumą. „Iš tikrųjų, - tarė Dievas, kreipdamasis į ją, - kad tu iš karto man pasirodai mano kvietimu, tu niekada nemirsi; tu mirsi tik dvi dienas per mėnesį, o tada tik tam, kad pailsėtum ir tada spindėtum ryškiau nei kada nors “. Bet kai žemės gyventojai pagaliau pasirodė Libanzai, jis supykęs jam tarė: „Už tai, kad tu iš karto nepasirodei man pašaukus, tu mirsi, kai ateis tavo diena, ir tu nebegrįši į gyvenimą daugiau, bet tu ateisi pas mane “.

Banarų gentis (Rytų Cochine) primityvių žmonių nemirtingumą aiškina ne mėnulio fazėmis ir ne paprotiu nusimesti odą, bet, matyt, tam tikro medžio gyvybę suteikiančia galia.

Iš pradžių po mirties žmonės buvo palaidoti po medžiu, vadinamu ilgu bloku, o po kurio laiko mirusieji visada buvo prikeliami, be to, ne kaip kūdikiai, o kaip suaugę. Todėl žemė buvo labai tankiai apgyvendinta ir vaizdavo vieną didžiulį ištisinį miestą, kurį valdė mūsų protėviai. Laikui bėgant, žmonių padaugėjo tiek, kad kažkoks driežas negalėjo laisvai ropoti ant žemės be žmogaus, užlipusio ant uodegos. Tai išvedė ją iš kantrybės, o piktas gyvūnas davė kapavietėms klastingą patarimą: „Kodėl laidoji mirusius po ilgu blo medžiu?“ Ji jiems pasakė. Galas. Patarimas buvo priimtas, ir nuo to laiko žmonės negrįžta į gyvenimą po mirties.

Šioje naujausioje legendoje, kaip ir daugelyje Afrikos legendų, driežas yra žmogaus mirties kaltininkas. Kodėl driežui priskiriamas toks negražus vaidmuo? Priežasties, matyt, reikia ieškoti tame, kad šis gyvūnas, kaip ir gyvatė, periodiškai numeta odą; iš to primityvus žmogus padarė išvadą, kad driežas, kaip ir gyvatė, atgauna jaunystę ir gyvena amžinai. Taigi, visi mitai, bylojantys, kaip driežas ar gyvatė tapo žmogaus mirties kaltininku, galbūt kyla iš senovės pavydo idėjos, kurią žmonės jautė savo odą keičiančioms būtybėms, ypač gyvatėms ir driežams. Galima manyti, kad visi šie mitai yra pagrįsti žmonių ir gyvūnų ginču dėl nemirtingumo, ginčo, kuriame dėl apgaulės ar klaidos pergalė atiteko gyvūnams, kurie sugebėjo įgyti amžinąjį gyvenimą, o žmonės buvo pasmerkti. iki mirties.

Dauguma roplių kartkartėmis keičia savo seną odą į naują. Šis atsinaujinimo procesas vadinamas lydymu ir yra skirtingas visiems ropliams. Ne išimtis ir gyvatės, kurios numeta ne tik visą odą, bet net plėvelę, uždengiančią akis.

Kodėl gyvatė keičia odą?

Ilgą laiką buvo manoma, kad dar viena odos pasikeitimo priežastis yra ta, kad gyvatės kūnas auga, bet jo oda ne, todėl jūs turite jį išmesti ir įsigyti naują, didesnį. Šiuo metu šis faktas kelia abejonių tarp mokslininkų.

Kaip gyvatė keičia odą?

Taigi, kaip gyvatė numeta seną odą ir gauna naują? Gyvatėje po sena auga nauja oda, o kai jos augimo procesas yra visiškai baigtas, senoji oda pradeda temptis ir atsiskirti nuo naujos. Pirma, sena oda sprogsta aplink burną, o gyvatė pradeda trinti galvą prie įvairių kietų paviršių ir raitytis, bandydama ją nusiimti. Kai gyvatė sugeba išlaisvinti galvą, ji tiesiog išlipa iš senos odos, pasukdama ją į vidų. Išmesta sena oda atrodo kaip beveik visas dangtelis, kuris, beje, išmetus, pasirodo esąs keliais cm ilgesnis už meilužės kūną.

Kaip gyvatė ruošiasi tirpti?

Kaip gyvatė keičia odą? Šiam procesui ji ruošiasi labai ilgai - tampa nerami, nustoja valgyti, pasikeičia jos elgesys. Kai kurios gyvatės tampa mieguistos ir tingios, o kitos, priešingai, tampa nervingos ir labai agresyvios. Lydymosi metu ypač pavojingos nuodingos gyvatės.

Tai, kad gyvatė ruošiasi tirpti, pastebima ir išoriškai: sena oda nublanksta ir nublanksta, raštas ant jos nebe toks aiškus, o akys įgauna blyškiai mėlyną atspalvį. Šis laikas vadinamas „mėlynų akių periodu“ ir vidutiniškai trunka 7 dienas.

Kaip dažnai keičiasi gyvatės oda?

Būtent per nuolatinį odos atsinaujinimo procesą gyvatė tapo medicinos ir gydymo simboliu.

Svajotojas gali tam tikru būdu atstovauti sau ar kam nors iš jo pažįstamų. Azijos ir Šiaurės Amerikos kultūrose gyvatė yra išminties simbolis. Mintys apie išmintį kyla iš sugebėjimų gyvatės sąvartynas oda ir būti atnaujinti. Jei kas nors sapnuoja gyvatėsšioje šviesoje šis sapnas simbolizuoja atsinaujinimą, problemų sprendimą ir užsakymą. Judėjų-krikščionių kultūrose ...

https: //www.site/dreams/zmeya#sonnik-loffa

Nėra vardo), tarsi ji jį suvalgė, bet jis gyvas. Mes su juo kalbamės, jis atsako iš lūpų gyvatės... Aš gyvenu bute su savo buvusiu vyru, gyvatė tarytum skraidytų po kambarį, jis viena ranka sugauna, o mes dedame į stiklainį (kontūrai tapo įprasti gyvatės), uždarykite stiklainį dangteliu, pirmiausia įprastu, bet tada dangteliu su skylėmis (kad berniukas kvėpuotų) ir nešė tai ...

https: //www..html

Tuo susidomėjęs. Aš šiek tiek bijojau, bet netrukus su ja kalbėjau. Jos atvaizde pamačiau nepažįstamą žmogų. Išmintingas ir malonus žmogus nėra senas žmogus, o žilais plaukais. Jis norėjo atvažiuoti prie manęs gyvatės ir patikino, kad neturiu ko bijoti. Ką daryti, jei dabar neįveiksiu savo baimės, tada negalėsiu priartėti. Aš šiek tiek priėjau prie jo ir prabudau. Bendras jausmas ...

https: //www..html

Pradėta sąvartynas pats senas oda... Ji buvo visiškai balta, sausa ir šiek tiek guminė. Tuo pačiu metu aš nejaučiau jokio skausmo ar diskomforto, kraujo taip pat nebuvo. Svajoju, kad pradėjau liesti kulną ir tada paaiškėja, kad senas oda prasideda ... turi būti pašalintas sluoksniu ir taip toliau nuo kulno, išilgai kojų, iki sėdmenų ir už jos ribų. Ir po juo yra naujas oda, dar labai jaunas, rožinis ir labai švelnus. Prašau pasakyti, kas ...

https: //www..html

Svajoju, kad jie šliaužia į mano dešinę ranką oda gyvatės, ir skirtingi: stora žalia, plona juoda, šliaužianti ranka. Bandau juos suimti už uodegos ir ištraukti, bet matau, kad jų yra daug. Ranka patinsta ir viskas juda oda... Tada atrodė, kad prisitaikė: griebiu uodegą, atpalaiduoju ranką ir staigiu judesiu ištraukiu, juodos išslysta ...

Aš pažįstu pasaulį. Gyvatės, krokodilai, vėžliai Dmitrijus Semjonovas

Kaip gyvatė keičia odą

Kaip gyvatė keičia odą

Žmonės, kurie keičia savo išvaizdą, kartais lyginami su gyvatės oda. Tiesą sakant, gyvatės, kaip ir kiti ropliai, nekeičia odos, bet periodiškai nusileidžia - numeta viršutinį, negyvą ir nusidėvėjusį raginį sluoksnį. Taip pat tirpsta ir kiti sausumos stuburiniai gyvūnai - varliagyviai, paukščiai, žinduoliai. Tačiau varliagyviams pašalinamas tik ploniausias odos sluoksnis, o lydymasis iš šono beveik nematomas, o paukščiams ir žinduoliams kiekviena plunksna ar kiekvienas plaukelis iškrenta atskirai. Tik ropliai molt turi išsamų ir, galima sakyti, įspūdingą charakterį.

Kai driežai ir gyvatės tirpsta, raumens viršutinio sluoksnio šveitimas vyksta vienu metu visame kūne. Šis procesas tęsiasi keletą dienų. Iš pradžių atrodo, kad gyvūno oda tampa drumzlė, ji tampa neaktyvi ir praranda apetitą. Tada negyvas ir išdžiūvęs paviršinis sluoksnis lūžta ir nukrenta nuo gyvūno kūno. Ypač efektyviai jie išsilaisvina iš išmestų gyvatės odos sluoksnių. Pirma, gyvatė galva trina snukį prie žemės ir aplinkinių daiktų. Po to, kai negyvas sluoksnis plyšta ant lūpų, ji bando suimti šaką ar akmenį, o kai tai pavyksta, ji pradeda lėtai iš jos išlįsti. Gyvatė šliaužia į priekį, o išmestas odos sluoksnis, pasisukęs į vidų, driekiasi iš paskos. Normaliomis sąlygomis jis visiškai išnyksta. Tokie dangteliai, išmesti gyvatės lydymo metu, vadinami nuskaitymais ir yra lengvai randami gyvačių vietose. Šliaužimas puikiai atkuria visą žvynuotosios dangos struktūrą, ir iš jos galima ne tik nustatyti gyvatės rūšį, bet netgi, kaip pagal pirštų atspaudus, sužinoti, kuris konkretus individas čia sukrėtė. Dėl driežų dėl sudėtingesnės kūno struktūros išmestas raginis sluoksnis negali visiškai atsiskirti ir suskaidomas į gabalus. Gamtoje kartais galima pamatyti žmogų, bėgiojantį nepatogiai ir, atrodo, apsirengusį kažkokiais skudurais. Tai driežas lydymosi proceso viduryje. Besirengiančios nušveistos odos atvartai trukdo jai judėti, ir ji visais įmanomais būdais stengiasi pagreitinti išlaisvinimo procesą: žandikauliais ji nuplėšia nuo letenų negyvos epidermio „pirštines“, letenomis nubraukia skudurus nuo galvos ir atgal, trinasi į žemę, nuplėšia juos nuo skrandžio ir šonų.

Krokodiluose ir vėžliuose apsaugotuose kriauklėse lydymasis yra mažiau pastebimas - nulupami tik viršutiniai raguotų skardų sluoksniai. Vėžliuose išsiskiria kūno dalys, kuriose nėra apvalkalo - galva, kaklas, letenos. Čia lydymas vyksta taip pat, kaip ir driežuose. Nemanykite, kad natūraliai esantys tušti vėžlių kriauklės išliejami lydantis. Deja, ne, tai yra negyvų gyvūnų skeletai.

Driežų ir gyvačių tirpimas yra svarbus jų gyvenimo reiškinys. Su juo susijęs augimas ir medžiagų apykaita (lydymosi metu iš jo išsiskiria nereikalingos medžiagos). Išmetami odos sluoksniai, ropliai pašalina ir prie jų prilipusias erkes (o egzotiškos jūros gyvatės taip pat atsikrato erzinančio lizdo - prie kūno augančių moliuskų). Daugelio rūšių moltas yra prieš poravimosi sezoną. Sparčiai augantys roplių jaunikliai dažniau tirpsta, suaugę gyvūnai - 1–2 kartus per metus, tam tikru metų laiku. Dažnesnis ir netikslus tirpimas rodo gyvūno sveikatos pažeidimą.

PAVOJINGIAUSIAS SAUSUMINIS GYVENAS - ŽIAURUS GYVENAS Žiauri gyvatė (Oxyuranus microlepidotus) pasiekia 1,9 m ilgį. Nugaros spalva kinta nuo tamsiai rudos iki šiaudų; skiriasi priklausomai nuo sezono - žiemą ši gyvatė pastebimai tamsesnė. Galva gali tapti blizgi juoda

Autorius Nepomniachtchi Nikolajus Nikolajevičius

TRUMPIAUSIAS PŪKLIO PASAULIS - DU LYGIS TRUMPAS VYKDENIS Ilgiausi šios rūšies (Leptotyphlops bilineata) individai, gyvenantys tik Martinique, Barbadoso ir Santa Lucia salose Karibuose, siekia tik 110 mm. Tiesa, yra nuomonė, kad Brahmino aklas (Fiamphotyphlops braminus)

Iš 100 puikių laukinės gamtos rekordų knygos Autorius Nepomniachtchi Nikolajus Nikolajevičius

SPALVĄ KEIČIANTIS KIAUGELIS - CAPUA MUD SNAKE Biologams pavyko rasti azijietę merginą chameleonui. Indonezijos Kalimantano (Borneo) salos dalies pelkėse jiems pavyko rasti nuodingą gyvatę, galinčią pakeisti odos spalvą. Surado ir aprašė naują rūšį

Iš knygos Viskas apie viską. 1 tomas autorius Likum Arkady

Kaip chameleonas keičia spalvas? Ar gamta suteikė chameleonui galimybę automatiškai pakeisti spalvą nuo ryškiai žalios iki pilkai juodos arba geltonos, priklausomai nuo paviršiaus, ant kurio ji yra? Kaip bebūtų keista, spalva nepriklauso nuo aplinkos! Chameleonas tiesiog

Iš knygos „Didieji sovietiniai filmai“ Autorius Sokolova Liudmila Anatoljevna

Autorius Khramova Elena Yurievna

Kaip atpažinti sausą odą Prieš bandymą nuvalykite veidą, bet po to netepkite odos kremu. Praėjus valandai po valymo, ištirkite veidą ryškioje šviesoje ir atsakykite „taip“ arba „ne“ į daugybę klausimų. Nesvarbu, ar oda blyški, ar

Iš knygos 30+. Veido priežiūra Autorius Khramova Elena Yurievna

Kaip atpažinti mišrią odą Taip pat nuvalykite veidą ir netepkite kremo. Po 2 valandų prie kaktos, nosies ir smakro pritvirtinkite minkšto popieriaus lapus ir atsakykite į keletą klausimų. Ar ant lakštų, prispaustų prie smakro, nosies ir kaktos, yra pastebimų riebių žymių? 2. Ar yra a

Iš knygos 30+. Veido priežiūra Autorius Khramova Elena Yurievna

Kaip atpažinti riebią odą Nuvalykite odą ir netepkite jos kremu. Po 1 valandos uždėkite ant kaktos, nosies, smakro ir skruostų popieriaus lapą ir atsakykite į keletą klausimų. Ar ant lapų yra riebių žymių iš visų veido sričių, prie kurių jie buvo

Iš knygos Londonas Autorius Voronikhina Liudmila Nikolaevna

Iš 100 didžiųjų visatos paslapčių knygos Autorius Bernatskis Anatolijus

Erdvė keičia kūną Žmogus jau seniai įsisavina erdvę. Ir tam yra daug priežasčių, ekonominių, karinių, politinių ir kt. charakteris. Turbūt aukščiausia nežemiškos erdvės tyrimo forma buvo pilotuojamas kosminis takas. Bet kad tai

Iš knygos „Masažo enciklopedija“ autorius Martinas O.I.

Masažo poveikis odai Masažuojant odą, mes veikiame visus jos sluoksnius, odos indus ir raumenis, prakaitą ir riebalines liaukas, taip pat įtaką centrinei nervų sistemai, su kuria oda yra neatsiejamai susijusi. įvairios fiziologijos

Iš knygos aš pažįstu pasaulį. Kriminalistika autorius Malashkina M.M.

Skautas keičia savo išvaizdą Tai atsitinka ne tik filmuose ... Agentas atsidūrė sekamas, nuėjo į didelę parduotuvę ar kavinę, persekiotojas toliau stebėjo įėjimą ir išėjimą. Agentas greitai nuėjo į tualetą, išėmė rinkinys, skirtas pakeisti jo išvaizdą iš savo portfelio: skrybėlė,

Iš knygos „Didysis citatų ir išraiškų žodynas“ Autorius Dušenka Konstantinas Vasiljevičius

Ivanas Vasiljevičius keičia profesiją (1973) rež. Leonidas Gaidai, scenos. Vladlena Bakhnova ir L. Gaidai pagal M. Bulgakovo pjesę „Ivanas Vasiljevičius“ (1935 ;? B-1404-1407) 336 Apdraustieji, demonai! 337 Šnabžda! 338 Tai daro gyvybę teikiantis kryžius! Bulgakovo pjesėje: "Ką daro gyvybę teikiantis kryžius!" ?

Iš knygos „Sparnuotų žodžių ir posakių enciklopedinis žodynas“ Autorius Serovas Vadimas Vasiljevičius

Žmogus keičia odą Lenkų ir sovietų rašytojo Bruno Jasenskio (1901-1938) romano (1–2 dalys, 1932–1933) pavadinimas apie žmogaus pasaulėžiūros pokyčius. kuris įsitraukė į porevoliucinius socialinius procesus.Sutorijoje autorius gyvena nuo 1929 m., buvo

Iš knygos 365 paslaptys moterų grožiui ir sveikatai Autorius Martjanova Liudmila Michailovna

Paslaptis Nr. 112 Mes grūdiname kaklo odą Nepamirškite, kad kaklo oda kartais sensta anksčiau nei veido oda. Todėl į ją reikia žiūrėti ne mažiau atidžiai nei į veidą. “„ Dažniau mano kaklas su šaltu vandeniu - tai padidina kraujotaką. Naudinga laistyti pakaušį ryte ir vakare prieš miegą.

Iš knygos Grožis Rublovo stiliumi Autorius Lukovkina Aurika

Galvos odos gydymas Galvos odos ligos yra pleiskanos, alerginis kontaktinis dermatitas, seborėjinė egzema ir nuplikimas. Sergant tokiomis ligomis kaip neurodermitas, egzema, trofinės opos, skiriama aeroionoterapija, kurią sudaro

Šiandien daugelis egzotinių gyvūnų mylėtojų turi gyvates kaip augintinius. Toks augintinis iš savininko reikalauja tam tikrų žinių apie palatos gyvenimo būdą ir gyvenimo ciklą, pavyzdžiui, apie lydymo procesą. Kokios priežastys skatina roplius nulupti odą ir kaip tai atsitinka - mes kalbėsime šiame straipsnyje.

Kodėl gyvatė keičia odą

Gyvatės lydymas arba lupimas yra natūralus biologinis procesas. Yra keletas priežasčių, kodėl jums to reikia:

• senos odos nusidėvėjimas;
• odos ląstelių atnaujinimas ir valymas;
• odos išbėrimas dėl augimo (prieštaringas veiksnys).

Ar tu žinai? Odos atnaujinimo procesas padarė gyvatę vienu iš medicinos simbolių kartu su Asklepijaus lazdele.

Kaip pasiruošti numesti

Ropliai, pajutę lydymosi proceso artėjimą, pirmiausia stengiasi gauti pakankamai. Tai būtina, nes odos išliejimas reikalauja daug laiko ir daug energijos. Roplys negali medžioti ruošdamasis ir pats tirpsta: jis blogai mato ir kvepia, jaučia silpnumą ir neturi apetito.

Dėl šios būklės gyvūnas tampa itin pažeidžiamas natūralių priešų, todėl jis bando rasti nuošalią vietą lupimo laikui.

Priklausomai nuo rūšies, ropliai gali būti pavojingi, agresyvūs ir pulti viską, kas jiems atrodo grėsminga. Visų pirma tai taikoma nuodingoms rūšims.

Fiziologinio pasiruošimo odai nulupti etapai:

1. Skydai ant pilvo išbalo per 2–4 dienas.
2. Maždaug po 5–7 dienų akies gleivinė tampa drumzlė, įgauna pieno melsvą spalvą. Per šį laikotarpį regėjimas labai sumažėja.
3. Akys pamažu išsivalo.
4. Pilvo plokščių blyškumas išnyksta.

Visas paruošimo procesas trunka apie 12 dienų. Tada ateina pats pilingas.

Ar tu žinai?Pagal rastą nepažeistą seną roplio odą, pagal svarstyklių modelį galima lengvai nustatyti, kokiai gyvatei ji priklausė.

Kaip ji tai daro

Visa senos odos išmetimo procedūra trunka nuo pusvalandžio iki kelių valandų. Kai naujos odos ląstelės dalijasi, snukio srityje senas sluoksnis pradeda tempti ir skilinėti. Roplys padeda jam pervargti trindamasis prie turimų šiurkščių paviršių - akmenų, dreifuojančios medienos.
Kai negyvas sluoksnis pakankamai atsivėrė nuo galvos šono, roplys pradeda raitytis, trintis nuo šiurkštumo, pamažu išlįsdamas iš „senų drabužių“. Pažymėtina, kad senas sluoksnis yra išverstas į išorę, kaip kojinė. Paprastai „šliaužimas“ lieka nepažeistas, tačiau labai dideli asmenys gali turėti pertraukų.

Svarbu!Jei moltVyksta gabalėliais, o ne su visa oda, o tai reiškia, kad gyvūnas turi sveikatos problemų ir jį reikia skubiai parodyti gydytojui.

Žemiau esančiame vaizdo įraše galite pamatyti, kaip vyksta senos odos pakeitimas nauju sluoksniu.

Vaizdo įrašas: kaip gyvatė numeta odą

Kada ir kaip dažnai

Kaip minėta aukščiau, šis procesas yra normalus biologinis reiškinys. Išmetimo dažnis priklauso nuo šių veiksnių:

Pirmasis lupimasis, priklausomai nuo roplių veisimo būdo, įvyksta 7-14 dienų amžiaus.
Vėliau oda atnaujinama maždaug kartą per mėnesį. Kai jie sensta, intervalas tarp procedūrų didėja: kartą per 3 mėnesius, kartą per šešis mėnesius. Vyresni asmenys tirpsta kartą per 1,5–2 metus.