ಸೌರ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರಗಳ ರಜಾದಿನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ನಾವು ವಾರ್ಷಿಕ ಸೌರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಚಕ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸೌರ ವಾರ್ಷಿಕ ವೃತ್ತವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಂದ್ರನ ವರ್ಷವು ಮೊಬೈಲ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮಾತನಾಡಲು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ನಮ್ಮ ದೂರದ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ ನಾವು ತಿರುಗಿದರೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಬೆಡೆ (700 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. :

"ವಿ. XXI.<…>ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಂದ್ರನ ಚಲನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯಾವ ತಿಂಗಳು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಂಗೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಚ್ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಚಂದ್ರ, ಅಂದರೆ ಚಂದ್ರನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಥವಾ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಂದು, ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅದರ ದಿನದಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಚಂದ್ರನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದಿನ, ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನರು ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು; ನಾವು ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಭಾನುವಾರ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ದೇವರು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ದೀಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು: ದಿನವನ್ನು ಆಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಳಲು ಕಡಿಮೆ ಬೆಳಕು" ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ: "ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳಕು ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬೆಳಕು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನು ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಗೋಚರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳು ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಿನದಂದು ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಅಥವಾ ಅದರ ನಂತರ. ಆದರೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಒಂದು ದಿನ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬಂದರೆ, ನಾವು ನೀಡಿದ ಕಾರಣಗಳು ಈ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಹ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದನ್ನು ಹೊಸ ತಿಂಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಭಗವಂತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ..." (ಪೂಜ್ಯ ಬೇಡಾ, 2003) .

ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಉದ್ಧರಣವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತು ಮೇಲೆ ಎತ್ತಲಾದ ವಿಷಯದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಹಬ್ಬಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಅವುಗಳ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಂದ "ದೆವ್ವವಾದ" ಮತ್ತು "ದೆವ್ವದ ಆರಾಧನೆ" ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಣಿವರಿಯದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕೋರಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.

ಈಗ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಹೆಸರಿನ "ಅಜ್ಜನ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿದೆ: ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಂದ್ರನಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಸಂಪ್ರದಾಯದ "ಹೊಸ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್" ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಅಥವಾ ತಿಂಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ).

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸ್ಮಾರಕ ದಿನಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ "ಹರಡಿದವು".

ಇಂದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ. ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ (ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಟೇಜ್‌ನ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಹಸಿರು ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೂ ಸಹ) ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಬಹುಶಃ "ಸುಧಾರಿತ" (ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಆರೋಗ್ಯಕರವಲ್ಲದ) ಜನರು ತಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಉಪಗ್ರಹದ ಹಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅವಲಂಬನೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ "ಬಲವಾದ" ಮತ್ತು "ದುರ್ಬಲ" ರಜಾದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಚಂದ್ರನ ಹಂತವು ಬಿದ್ದಾಗ ರಜಾದಿನವು "ಬಲವಾದ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಪಾಲಕ್ಕೆ ಇದು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಯಾಡಾ (ಕೊರೊಚುನ್) ಗೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಈ ಹಂತವು ಸೌರ ರಜೆಯ ದಿನಾಂಕದಿಂದ, ಈವೆಂಟ್ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ವಿವರಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಒಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಜಾದಿನವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಗಳು (ದಿನಗಳು) ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈವ್ನಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ನಿಂದ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗೆ ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕ್ರಮಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾನೀಯಗಳು ಅಥವಾ ಆಹಾರದ ತಯಾರಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ರಜೆಗೆ ಅದರೊಳಗೆ "ಪ್ರವೇಶ" ಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಜಾದಿನದಿಂದ "ನಿರ್ಗಮನ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಓದುಗರು ತೊಂದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ (ಅದು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅಥವಾ "ಎರಡು-ನಂಬಿಕೆ" ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ), ಅಂತಹ ದಿನಗಳನ್ನು ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

"ಜಾನಪದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮಹತ್ವದ ಆಚರಣೆಯು ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸದಿಂದ "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಿಡುಗಡೆ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಜೀವಂತ ಅವಧಿಯ "ಫಲಿತಾಂಶ" ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ತಯಾರಿಕೆ" ಆಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಅವಧಿ. "ಫಲಿತಾಂಶ" ಮತ್ತು "ತಯಾರಿಕೆ" ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಯಿತು" (ತುಲ್ಟ್ಸೇವಾ, 2000, ಪುಟ 128).

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ 3-4 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನವು 3-4 ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಪ್ರವೇಶ", ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಚೈತನ್ಯ, ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು "ನಿರ್ಗಮನ" ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಹ್ಯಾಂಗೊವರ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಅಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಯೋಚಿಸಬಹುದು; ಕುಡಿತವು (ಕನಿಷ್ಠ ದೈನಂದಿನ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ) ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಯು ಗೌರವಿಸದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಕುಡುಕರೊಂದಿಗೆ "ಹೋರಾಟ" ಕೂಡ . ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯದ ವಿನಾಶದ ಮೊದಲು ಇದು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು.

ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸೋಣ: ನಾವು ನೀಡಲಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಎರವಲುಗಳು ಅಥವಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಗಳು, ಆದರೆ ಇತರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮೂಲ ತತ್ವದಿಂದ "ಮುರಿಯುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೊಂದು ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ - ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಲನೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು "ಅರ್ಧ ರಜಾದಿನಗಳು", ಇದು ಅವರ ಸಾರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ,

"ರಜಾದಿನದಂದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಹೊಲಗಳು, ತೋಪುಗಳು ಅಥವಾ ನದಿ ತೀರಗಳಿಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಪೇಗನ್ ಸ್ವಭಾವದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಜಾದಿನದ ದಿನವನ್ನು ಹೀಗೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದಿನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಉಳಿದ ಪೇಗನ್ ಪದಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಜನರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಜಾನಪದ ಆಟಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ.<…>; ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಸಡ್ಡೆ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾರೊಲ್‌ಗಳಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಲ್ಲ,<…>ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆ, ಪ್ಯಾಶನ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ವಿವಿಧ ಬಳಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ<…>ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ದಿನದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ದಿನದಂದು, ವಸಂತಕಾಲದ ಯೂರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.<…>"(ಪೋಸ್ಪೆಲೋವ್, 1870, ಪುಟ 344).

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಿಧದ ಪದ್ಧತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, "ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಕಲ್ಪನೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ) ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ (ಸಾಂಕೇತಿಕ) ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವುದು" (ಎಸ್. ಎ. ಟೋಕರೆವ್) . ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಓದುಗರಿಗೆ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥ, ಕಲ್ಪನೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಕಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನೋಟವಲ್ಲ ...

"ಆಚರಣೆ (ಲ್ಯಾಟ್ನಿಂದ. ಆಚರಣೆಗಳು- ಆಚರಣೆ, ಇಂದ ಆಚರಣೆ- ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿ, ಗಂಭೀರ ಸಮಾರಂಭ), ಒಂದು ವಿಧದ ಆಚರಣೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು (ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ರೋಡೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಮಾತು ಸೇರಿದಂತೆ) ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ-ನಿಯಮಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.). ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಯು ಆರಾಧನಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಚರಣೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು "ನಾಟಕೀಕರಣ" ಪುರಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಅಸ್ಥಿರ ಬ್ಲಾಕ್ ಇದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಆಚರಣೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಚರಣೆಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ (ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ), ಆದರೆ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಕ್ರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತವೆ. ವಿಧಿಯೊಳಗಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ" (ಕ್ಲೋಪಿಜ್ನಿಕೋವಾ, 2008).

ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ "ಆಚರಣೆಯ ಕನಿಷ್ಠ" ವನ್ನು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮಗಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಬಹುದಾದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅನುಸರಣೆಯಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಇತರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಾರ್ಷಿಕ ವೃತ್ತದ ರಜಾದಿನಗಳ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯು ಅಂತಹ ಕನಿಷ್ಠ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಜಾದಿನಗಳ ಕಡಿಮೆ-ತಿಳಿದಿರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಒದಗಿಸುವ ಪಟ್ಟಿಗಳು ರಜಾದಿನಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಗಳಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ (ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ) ಸರಿಯಾದ ರಜಾದಿನದ ಈವೆಂಟ್‌ನ ಅದೇ ಆರೋಗ್ಯ-ಸುಧಾರಣಾ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. .

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹೆಸರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ರಜಾದಿನವನ್ನು ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. B.A. ರೈಬಕೋವ್ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಬೇರ್ ಹಾಲಿಡೇ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ "ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಲ್ಲ. ಇದು 17 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ರೀಕ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. "ಕೊಮೊಡಿಯಾ".

ಬ್ರಾಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ,

“ಹಾಸ್ಯ, ಗ್ರೀಕ್, ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಿವೇಕದ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಅಸಭ್ಯ, ನಗುವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಣ; ಡಯೋನೈಸಸ್ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. K. ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಗಳ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ-ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ದಿನದ ವಿಷಯ (ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್). ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ನಂತರ. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಕೆ. ಕ್ರಮೇಣ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು (ಮೆನಾಂಡರ್; ರೋಮನ್ ಅನುಕರಿಸುವವರು ಪ್ಲೌಟಸ್ ಮತ್ತು ಟೆರೆನ್ಸ್). ಹೊಸ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಮಾದರಿಗಳು (ಇಟಾಲಿಯನ್) ಕಾಮಿಡಿಯಾ ಡೆಲ್ ಆರ್ಟೆ XVI-XVIII ಶತಮಾನಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ನಟರು), ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಜಾನಪದ ಪ್ರಹಸನಗಳು) ಸೇರಿಸಲಾದ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳಸಂಚು (ಲೋಪ್ ಡಿ ವೆಗಾ, ಸ್ಕ್ರೈಬ್, ಫ್ರೀಟ್ಯಾಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಕೆ. ಪಾತ್ರಗಳ (ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್, ಮೊಲಿಯೆರ್, ಗೋಲ್ಬರ್ಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುವದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ - ಪಾತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಮಿಕ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಬಂಧನೆಗಳು. - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆ. ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೋದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು. ರುಸ್, ಆದರೆ ಈ ಮೂಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕ್ರೋಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾರ್ನೀವಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಂತರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ. "ಕಾರ್ನೀವಲ್" ಪದ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ ಕಾರ್ನೆವಾಲೆ- "ಮಾಂಸ-ವಿದಾಯ") ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ (ಜನವರಿ 6) ನಿಂದ ಲೆಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ಬುಧವಾರದವರೆಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲೀನ್ ಬುಧವಾರದ ಕಾರ್ನೀವಲ್‌ಗೆ ಕೊನೆಯ 7-10 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನಗಳು ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಛದ್ಮವೇಷಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವು ಚಳಿಗಾಲದಿಂದ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪೇಗನ್ ಹಬ್ಬಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಚಳಿಗಾಲದ "ಕಾರ್ನೀವಲ್ಗಳಲ್ಲಿ" ಅವರು ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ "ಯುದ್ಧ" ವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಈಗ ಕಷ್ಟ. ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಡೇ (ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭ) ದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ವಸಂತಕಾಲದ ಹಿಂದಿನ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಗ್ರೇಟ್ ಡೇ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಸಂತಕಾಲದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಅದರ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದ ದಿನ. ರಜಾದಿನವು ವಸಂತವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು (ಮೊದಲ ಆಹ್ವಾನಗಳು ಮಾರ್ಚ್ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ (ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಹ್ವಾನಗಳನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ ಗ್ರೋಮ್ನಿಟ್ಸಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು), ಆಧುನಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ಪೀಸ್, ಎರಡನೆಯದು ಆಹ್ವಾನಗಳು - ಏಪ್ರಿಲ್ ಆರಂಭ, ಆಧುನಿಕ ಘೋಷಣೆ, ಮೂರನೇ ಆಹ್ವಾನಗಳು - ಕೆಂಪು ಸ್ಲೈಡ್, ವಸಂತದ ಅಂತಿಮ ಆಗಮನ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಗಲುಷ್ಕಾ-ಕೀಕೀಪರ್,

ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಹಾರಿ

ಎರಡು ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ

ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಕೀಲಿಗಳು:

ಶೀತ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿ,

ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಅನ್ಲಾಕ್ ಮಾಡಿ

ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಿ,

ರೇಷ್ಮೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಬಿಡಿ,

ಮುತ್ತಿನ ಮಂಜನ್ನು ಹರಡಿ...

(ತುಲ್ತ್ಸೇವಾ, 2000, ಪುಟ 159)

ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು, ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಎಂಬ ಪದವೇ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (ಕಪಿತ್ಸಾ, 2003, ಪುಟ 156). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಚೀಸ್" ಅಥವಾ "ಮಾಂಸ ವಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು "ಅಧಿಕೃತ" ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ - ಚಲಿಸುವ ರಜಾದಿನ. ಇದು ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ 56 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ.

A. S. ಕೋಟ್ಲ್ಯಾರ್ಚುಕ್ ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹೆಸರಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ವೊಲೊಚೆನ್ಯೆ:

"ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ರೈತ ಮತ್ತು ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೊಲೊಚೆನ್ಯಾ. ವಿಕೆ ಸೊಕೊಲೊವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವೊಲೊಚ್ನಿ ವಿಧಿಯು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು "ಜನಾಂಗೀಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ" ನೀಡಿತು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ರಜಾದಿನವು ಮೊದಲ ಈಸ್ಟರ್ ಸಂಜೆ ನಡೆದ ಕರೋಲ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕಡ್ಡಾಯ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕ ("ಸಂಗೀತ") ನೊಂದಿಗೆ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು (10 ರಿಂದ 20 ಜನರು) ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು. ವರ್ಷದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ (!), ವೊಲೊಚ್ನಿಕ್ಗಳು ​​"ಪವಿತ್ರ ರಜಾದಿನಗಳ" ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಹಾರೈಕೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು - ಕೆಲವು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪೋಷಕರು.<...>ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಟಗಾತಿಯರು ತಮ್ಮ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪವಾಡವನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಲು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಮತ್ತು ಓಕ್ ಟೇಬಲ್‌ಗಳಿವೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೀನೀ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ... ಆ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕಪ್ಗಳಿವೆ. ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ರಜಾದಿನಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿ "ಸಂತ" ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬವು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿತು. ಸ್ವಯಂವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು" (ಕೋಟ್ಲ್ಯಾರ್ಚುಕ್, 2001, ಪುಟಗಳು. 191-192).

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ. ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮರ್ಝನ್ನಾದ ಗುಮ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರ ಗುಂಪು (ಸುಡೋಲ್ ಗ್ರಾಮ, ಓಪೋಲ್ ವೊವೊಡೆಶಿಪ್, ಪೋಲೆಂಡ್, 1976) (ಫ್ರಿಸ್-ಪಿಯೆಟ್ರಾಸ್ಕೊವಾ ಇ. ನಂತರ, ಕುನ್ಸಿನ್ಸ್ಕಾ-ಇರಾಕಾ ಎಫ್., ಪೊಕ್ರೊಪೆಕ್ ವಿ. ಸ್ಟುಕಾ ಲುಡೋವಾ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪೊಲ್ಸ್ಸೆ. - ವಾರ್ಸ್ಜಾವಾ. , 1988)

ಯುರೋಪಿನ ಪೇಗನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಡೇ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಿನಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ (ಈಗ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆಲಸದ ಹೆಸರಾಗಿ ಇಡೋಣ):

21.02 - ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಫೆರಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದ ದಿನ).

ಫೆಬ್ರವರಿ ಅಂತ್ಯ - ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು U?zgavenes, ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ.

19.03 - ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಥೇನಾ ಗೌರವಾರ್ಥ ಆಚರಣೆಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಮಿನರ್ವಾ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.

21.03 - ವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ; ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಸ್ಟಾರಾ.

21.03 – ಪನಾಸಾರಿಯೊ ಲೀಗ್, ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆ, ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಪುನರ್ಜನ್ಮ.

23.03 - ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.

25.03 - ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಹೈಮ್ಡಾಲ್, ರೇನ್ಬೋನ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ - ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಇಂಬೋಲ್ಕ್ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಋತುವಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಗ್ರೇಟ್ ಡೇಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, N. ಪೆನ್ನಿಕ್ (1989, p. 37), Imbolc ಮತ್ತು Ostara ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಉತ್ತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮೊದಲ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ... ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಮಗು...

Maslenitsa ಪೋಸ್ಟ್ಕಾರ್ಡ್ 19 ನೇ ಅಂತ್ಯದಿಂದ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ...

ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಚಕ್ರದ ಹಬ್ಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ:

- ಹಳೆಯ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಕ್ಕೆ (ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ಯುದ್ಧ) ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ನಂತರದ "ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ" (ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಪ್ರತಿಮೆ), ಹಿಮಭರಿತ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು;

- ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಪೋಷಕರ ಆರಾಧನೆ (ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಅತ್ತೆ ಶನಿವಾರ" ಮತ್ತು "ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರ", ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಮಮ್ಮರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಹಾಡುಗಳು);

- ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಘರ್ಷಣೆ, ಸ್ಲೆಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯಿಂದ "ಹೊಸ ಬೆಂಕಿ" ಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಿಮಾವೃತ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸವಾರಿ (ಬಹುಶಃ ಕುದುರೆಯು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ);

- ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳು (ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಂಶಗಳು ಇರುತ್ತವೆ);

- ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ವಾರದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಊಟ (ಸೌರ ಆರಾಧನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ ಸೇರಿದಂತೆ);

ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ (?) ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಇಂದು ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಜೀವನದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ; ರಜಾದಿನವು ಕ್ರಮೇಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಇಂದು, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಚಳಿಗಾಲದಿಂದ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೆರೆಯ ಜನರ (ರಷ್ಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್) ಪದ್ಧತಿಗಳ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಿಶ್ರಣವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್) ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ರಷ್ಯಾದ ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ (ಬಹುಶಃ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ) ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ (ಹಬ್ಬದ ದೀಪಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು (ಬಹುಶಃ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜೀವನದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಅವರು ಇದ್ದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. 3-7 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮೊದಲ ಟಾನ್ಸರ್, ಬೆಂಚ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆವಳುವುದು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಆರೋಹಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ (ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕ್ರಮಗಳು). ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಲಿಂಗರಹಿತ "ಮಗು" ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಡುಗ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿ. ನೇರ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಇಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ...

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಹಬ್ಬಗಳ ಮೋಜು ಓಸೆನಿನಿ ಅಥವಾ ಬೊಗಾಚ್ (ಟೌಸೆನ್) ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು - ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ರಜಾದಿನ. ಈ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಧದ ಆಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಇರಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. N. N. ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ (ವೆಲಿಮಿರ್) ಅವರ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಂಸ ಸೇವನೆಯ ಮೇಲಿನ ವಸಂತ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಸು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಕರು ಹಾಕುವ ಮೊದಲು, ಅವಳ ಹಾಲು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು (ಸಾಮ್ಯತೆಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್). ಹೀಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮಾಂಸ, ಹಾಲು ತಿಂದಂತೆ ಆಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಲೆಂಟ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಊಟ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ N.I. ಕೊಸ್ಟೊಮರೊವ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು ಈಗಿರುವಂತೆ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಚೀಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ಪೈಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಷ್‌ವುಡ್ ಆಗಿತ್ತು." ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎನ್. ಟಿಟೊವ್ ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗೆಜೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “30 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ<…>ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ... ಮಸ್ಲಾನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ" (ಟಿಟೊವ್ ಎನ್., 1852, ಪುಟ 52); ಆಚರಣೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಯು ವಿವಿಧ "ಕೇಕ್" ಗಳನ್ನು "ನೂಲುವ" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಚೀಸ್ ಕೇಕ್, ಅಂಡಾಶಯಗಳು, ಬೆರ್ರಿ ಕೇಕ್ಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಚಾವಟಿಗಳು, ಗುಲಾಬಿಗಳು, ಬ್ರಷ್ವುಡ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಚೀಸ್ ವಾರವನ್ನು ಲೆಂಟ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸುವ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಪುರೋಹಿತರು ನಿಷೇಧಿತ ಮಾಂಸ ಆಹಾರ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀಸ್, ಬೆಣ್ಣೆ, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು "ahvyaravalnaya ezhu apekun syalyanskaya gaspadarki Bog Vyales" (Sysoў, 1997, p. 70) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವಿದೆ ಫೆಬ್ರವರಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಶುಭಾಶಯಗಳು...

ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯ - ಮೇ ಮೊದಲ ದಿನಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಸಂತದ ಅಂತಿಮ ರಚನೆಯ (ಆಗಮನ) ಸಮಯ. ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಬೇಸಿಗೆಯತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) ಬೇಸಿಗೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದ ಸ್ತ್ರೀ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

"ರೆಡ್ ಹಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಹಿಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಕರಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಣಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತವೆ - ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಇಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು" (ತುಲ್ಟ್ಸೆವಾ, 2000, ಪುಟ 175).

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ವರ್ಷದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ (ಬೆಳಕಿನ) ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಬಹಳ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಬಹುಶಃ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ.

ನಮ್ಮ ರೆಡ್ ಹಿಲ್‌ನ ಹತ್ತಿರದ "ಸಂಬಂಧಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಕಿರು ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆ:

14.04 - ಯುರೋಪಿನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ - ಸೋಮರ್ಸ್ಬುಟ್, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಋತುವಿನ ಆರಂಭದ ರಜೆ

12-19.04 - ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಸಿರಿಯಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ಆಚರಣೆಗಳು, ಎಳೆಯ ಚಿಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರೆಸ್ನ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ

ಏಪ್ರಿಲ್ 15 - ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಭೂಮಿಯ ರಜಾದಿನ, ಅದು ತನ್ನ ಫಲವತ್ತಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು

18.04 - ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕರು ಅಟ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಿಯೋನ್ ಅವರ ಮಗಳು ಮಾಯಾ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು, ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆ

23.04 - ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಆಚರಣೆಗಳು, ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ - ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಸ್ಲೇಯರ್ ಸಿಗುರ್ಡ್ ಗೌರವಾರ್ಥ

ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯ - ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಜೋರ್, ಮುಂಬರುವ ವಸಂತದ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ

ವಸಂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭದ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು. ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು: ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾದರಿಗಳು; ಎರಡು ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಮೆರುಗು ಹೊಂದಿರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ “ಪೈಸಂಕಾ” ಅನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಬಿಎ ರೈಬಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ)

1.05 - ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ನಡುವೆ ಬೆಲ್ಟೇನ್, ಬೆಲ್ ದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ರಜಾದಿನ (?), ವಸಂತ ದೀಪೋತ್ಸವದ ದಿನ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಹೊಸ ವರ್ಷ

2.05 - ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ನಡುವೆ, ಹೆಲೆನ್ ಅಥವಾ ಹೆಲೆನ್ (ಆರ್ಥುರಿಯನ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲೈನ್), ವೆಲ್ಷ್ ಸರ್ನ್ ಹೆಲೆನ್, ಪವಿತ್ರ ರಸ್ತೆಗಳ ಪ್ರೇಯಸಿ ಪೂಜೆಯ ದಿನ

9-13.05 - ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಲೆಮುರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರ ಹಸಿದ ಆತ್ಮಗಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ.

"ಮೇ 1-2 ರಂದು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ದೇವತೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಹೆಸರು" ಮಜಾ”, “ಝಿವೀ” ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳವಾದ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಕ್ರೆಟನ್-ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು ದೇವತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿವೆ " ಮಾ”, ದೇವರುಗಳ ತಾಯಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪುರಾತನ ಪ್ರೇಯಸಿ; ಅವಳನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ " ಜಿವ್ಜಾ"(ಪ್ರೋಟೊ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಿಂದ ಬಂದ ರೂಪ" ದೇವೋ") ವೆಸ್ಟ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬಂದ ಸ್ಥಳವೂ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಝಿವೀಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ರಷ್ಯನ್ ದಿವಾ, ದಿವಿಯಾ" (ರೈಬಕೋವ್, 1987).

ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಬೆಲ್ಟೇನ್. ದೂರದ ಗತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಸಂತ ದೀಪಗಳ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಹಬ್ಬವು ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಚರಣೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಜಾದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿ ರಜೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ರೆಡ್ ಹಿಲ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ದಿನದಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷದ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನವು ಮೇ ಡೇಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿನೋದಗಳೊಂದಿಗೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಜಾದಿನದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು ...

"ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರು "ಸ್ನೇಕ್ ಶಾಫ್ಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿ ಡ್ನಿಪರ್ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಡೆಮಿಯನ್) ಇದರಲ್ಲಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವೀರರಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಸೋತ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೇಗಿಲಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೂರಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ "ಸರ್ಪೆಂಟೈನ್ ರಾಂಪಾರ್ಟ್ಸ್", ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್, ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ದಿನಾಂಕಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳು ಬಿದ್ದ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ವಸಂತ ಬೆಳೆಗಳ ಮೊಗ್ಗುಗಳ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು" (ರೈಬಕೋವ್, 1987, ಪುಟ 187).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರೆಡ್ ಹಿಲ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ವಾರದ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವಾರ). ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಜಾದಿನವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಂತರ "ವಸಂತಕಾಲದ ಮೂರನೇ ಕರೆ" ಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ರಾಡುನಿಟ್ಸಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾಪನೆ ಪೂರ್ವಜರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆತ್ಮಗಳ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ವಸಂತವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನವು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಮೇಪೋಲ್" (ಮೇ) ರ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮನೆಯ ಸಮೀಪ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೇಪೋಲ್ ಬಳಿ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ("ಕರಗೋಡಸ್") ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪೋಲ್ಸ್, ಜೆಕ್ ಮತ್ತು ಲುಸಾಟಿಯನ್ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ರಜಾದಿನವನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆಚರಣೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮೇ ಆಚರಣೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮೇ 1 ರಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೇಪೋಲ್‌ಗೆ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ - “ಟ್ರಿನಿಟಿ ಬರ್ಚ್”. ಮೇ ರಂದು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಶೂಟಿಂಗ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟಿಯ ("ಪಾಸ್ಪಲಿಟೇ ರುಶಾನ್ನೆ") ಸಭೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ನಗರಗಳ ಟೌನ್ ಹಾಲ್‌ಗಳ ಬಳಿ ಮೇಪೋಲ್‌ನ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು (ಅವರು ಟೌನ್ ಹಾಲ್‌ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮೇಪೋಲ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು) 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. (ಕೋಟ್ಲ್ಯಾರ್ಚುಕ್, 2001, ಪುಟ 192).

ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೇ ರಜಾದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ನಾವು ಮುಂದುವರಿದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸೇನೆಯ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂದೇಶವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಂತಹ ಕೂಟದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದು ದೂರಗಾಮಿ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಯಾರೋವಿಟ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇ ಆರಂಭವು ಯರಿಲಾವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ದಿನಗಳು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾವು ದೇವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ (ಎರ್ಮಾಕೋವ್, ಗವ್ರಿಲೋವ್, 2009).

ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 1950 ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಲ್ಲವಿಯು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಹಸಿರು ಎಲೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚಿಕ್ಕವನು ಬರುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ."

ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾ ಅವರ ಕನಿಷ್ಠ ಆಚರಣೆ:

- ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂದ ವಸಂತವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು, ಬೆಂಕಿಯ ವಿನೋದ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಸಂತ ಜೀವ ನೀಡುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು;

- ಸ್ಮಾರಕ ಘಟನೆಗಳು (ರಾಡೋನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು);

- ಮುಂಬರುವ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಫಸಲನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳು (ಮೊದಲ ವಸಂತ ಮಳೆಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಅಥವಾ ಆರ್ಜಿಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಟಗಳು, ಮೇಪೋಲ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು);

- ಮೇಪೋಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ವೃಕ್ಷದ ಪೂಜೆ;

- ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೌರ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು, ರಾಡೋನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಕುಟಿಯಾ).

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾರಿಲೋಕ್ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾ (ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ರಜಾದಿನ) ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಹ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯರಿಲಾ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಯ (ಯಾರಿ) ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಯಾರೋವಿಟ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮಾರ್ಸ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ದೇವರು. ಇಂದು ಯಾರಿಲಾವನ್ನು ವಸಂತ ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ (ಗವ್ರಿಲೋವ್, ಎರ್ಮಾಕೋವ್, 2009).

Krasnaya Gorka/Radunitsa ಒಂದು ನಿಗೂಢ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...

ರಜಾದಿನದ ಪುರಾಣವು ತನ್ನ ವರನ (ಯುವ ಪತಿ?) ವಧುವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ರೈತನ ಜೀವನದ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾ ನಂತರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ "ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ", ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಯಾರಿಲಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಂದರು (ಜನನ), ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ವಸಂತವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಫಲವತ್ತಾದ ಬೇಸಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುತ್ತದೆ. ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುವುದು, ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸುವುದು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾದ ಮಹಿಳಾ ಆಚರಣೆಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈವೆಂಟ್ ಚೈತನ್ಯದ ವಸಂತ ಉಲ್ಬಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣವು ವಿನಾಶದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಸಂಹಾರದ ಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ...

"ರಾಡುನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ, ಸತ್ತವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆತಾಯಿಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಹಬ್ಬ ಮಾಡಲು, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ”(ಪಿ. ಶೇನ್).

ರಾಡೋನಿಟ್ಸಾ ಸತ್ತವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಮೂಲತಃ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳ ಆಗಮನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೊಲಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನದಂದು (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ವಾರದ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು - ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವಾರ) ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು "ಪೋಷಕರಿಗೆ" ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ರಜೆಯ ಆಹಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಹಾರದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಡುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭಿಕ್ಷೆಯ ವಿತರಣೆಯು ತ್ಯಾಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡೋಣ, ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು - ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ಮತ್ತು ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೇ ಆರಂಭವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಪೂಜ್ಯ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್. ರಜಾದಿನದ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ವಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸೆಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಕುಪಾಲದ ಮಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸೌರ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಂದವಾಗಿ "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ". ಹೇಗಾದರೂ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಮಾರಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಈ ದಿನ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ತವರನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಡಿಕೆ (ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಕಸ್ಟಮ್) ಸಾವು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು ಕೂಡ. ಸೆಮಿಕೋವ್ ವಾರದ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನವು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮಗಳ ಅವತಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನೂ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ಸೆಮಿಕ್ (ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಓಸ್ಟ್ರೋಜ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಓಸ್ಕಿನೋ ಗ್ರಾಮ, 1926) ಗೆ "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ" ಜೊತೆ ಮೆರವಣಿಗೆ (ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ರಷ್ಯನ್ ಹಾಲಿಡೇ", 2001)

ರುಸಾಲಿಯಾ - ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಆಟಗಳು - ಯಾರಿಲಾ ಮತ್ತು ಯಾರಿಲಾ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ನಾವು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾರಿಲೋ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪುರುಷತ್ವದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಾರ್ತ್ ವಿಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದ A. S. ಬಾಯ್ಕೊ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಬೋಯಿಕೊ, 2008, ಪುಟಗಳು. 90-117).

ಸೆಮಿಕ್ (ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಓಸ್ಟ್ರೋಜ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಓಸ್ಕಿನೋ ಗ್ರಾಮ, 1926) ನಲ್ಲಿ "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ" ಬಳಿ ಕರುಣೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ (ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ರಷ್ಯನ್ ಹಾಲಿಡೇ", 2001)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೆಮಿಕ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಕನಿಷ್ಠ:

- ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು (ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ನೀರು, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಲೈಂಗಿಕ-ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಗಳು);

- ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ, ವಸಂತಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಗೆ ಸ್ವಾಗತ;

- ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರು ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು (ಅಡಮಾನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು).

ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸೆಮಿಕ್ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಎರಡೂ ರಜಾದಿನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇದು ವಸಂತವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ/ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದೆ (ಇದರ ಸಮಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ವರ್ಷವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ), ಕುಪಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಆಚರಣೆಗೆ ತಯಾರಿ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ.

ಗ್ರೀನ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಫೋಟೋ)

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದಿನವು ತಾಯಿ ಭೂಮಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಹೇಗಾದರೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ: ಹಕ್ಕನ್ನು ಓಡಿಸಲು, ಕೋಲಿನಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯಲು, ಗದರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಪ್ರಮಾಣ" ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನ ದಿನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಸ್ವತಃ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಚ್ಚಾ ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಸೆಮಿಕ್ ನಂತರ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ದಿನಗಳು ಬಂದವು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಜನರು ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಾಗ: ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಅರಣ್ಯ, ಇದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಜನರು ಸಹ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪೇಗನ್ ಬೇರುಗಳ ಚಿತ್ರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

"III. 1. (1093) ...ಮೊದಲಿನಂತೆ, ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, Břetislav ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪಿನ್ ಮಾಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ, ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂತ್ಸೇಯರ್ಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನಗಾರರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಬೆಂಕಿಯ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದನು. ಟ್ರಿನಿಟಿ ವಾರದ ಮಂಗಳವಾರ ಅಥವಾ ಬುಧವಾರದಂದು ರೈತರು, ಇನ್ನೂ ಅರ್ಧ ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಯುದ್ಧ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಟ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಆಟಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. [ಮೃತರ] ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬ ಮಾಡಿದರು. ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ [ಬ್ರ್ಜೆಟಿಸ್ಲಾವ್] ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. Břetislav ಅದ್ಭುತ ರಾಜಕುಮಾರ, ಪ್ರತಿ ಯೋಧ ತನ್ನ ನಾಯಕ ಪ್ರೀತಿಸಿದ; ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನೈಟ್ನಂತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದನು. ಅವರು ಪೋಲೆಂಡ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ 1093 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯದು, ಅವನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಅವನು ಪೋಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದನು, ಓಡ್ರಾ ನದಿಯ ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ರೆಚೆನ್ ನಗರದಿಂದ ಗ್ಲೋಟೊವ್ ನಗರದವರೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಯೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. (ಕೊಜ್ಮಾ ಪ್ರಜ್ಸ್ಕಿ, 1962.)"

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಶನಿವಾರ. "ಪೋಷಕರನ್ನು" ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಪ್ರದೇಶ, ಲೋಡೆನೊಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ (1927) (ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ರಷ್ಯನ್ ಹಾಲಿಡೇ", 2001)

ಸೆಮಿಕ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ), ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಬ್ರೆಡ್, ಬೆಣ್ಣೆ, ಕುಡಿಯುವುದು ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮ್ಯಾಶ್, ಬುಜಾ (ಬಕ್ವೀಟ್ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾನೀಯ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಯುವ ಬಿಯರ್), ರೊಟ್ಟಿಗಳು, ಮಫಿನ್‌ಗಳು, ಡ್ರಾಚೆನಾ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಜ್ಯೂಸರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚೀಸ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು. ಸೆಮಿಕ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹೊಲ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೆಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ) ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಹೇಳಲಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಬಹಳ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿವೆ. ಈಗ ಅಸಭ್ಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರ ಭಾಷಣವನ್ನು ತುಂಬಿರುವ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಒಮ್ಮೆ ನಿಷೇಧಿತ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಸಂಶೋಧಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. "ಸಮಯವಲ್ಲದ", "ಇತರ ಸಮಯ" (ಅಂದರೆ, ರಜಾದಿನಗಳು), ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಇಂದಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೇವಲ ಅಸಭ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತಿರುಚಿ ಇಂದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇದೇ ಕಾರಣ. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯು "ಸೆಕ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಬದುಕಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರೈತರ" ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವರಿಷ್ಠರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಕನಸುಗಾರರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

"ನಾಟಿ" ವಿಷಯವು "ಪಿಕ್ವೆಂಟ್" ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ನೈತಿಕತೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆ, ಆಟಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಈ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಶ್ಲೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಪಟವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಉತ್ತಮವಲ್ಲವೇ?

ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ರಜಾದಿನವಾದ ಕುಪಾಲಾ (ರಷ್ಯನ್ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ "ಯಾರಿಲಿನ್ ದಿನ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯರಿಲಾವನ್ನು ಈವೆಂಟ್ ಮೊದಲು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ), ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು.

ಕುಪಾಲಾ ಆಟಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ "ನಾರ್ತ್ ವಿಂಡ್" (ಜೂನ್ 2008). D. ಗವ್ರಿಲೋವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ

ಯುರೋಪ್, ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧ.

ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂಶಗಳು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಇದು ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಆಚರಿಸುವುದು, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು, ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯುವುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು.

ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವು ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ವಿಜಯದ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬೇಸಿಗೆಯು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಹಗಲು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ: ಕುಪಾಲಿಂಕಾ, ರಾತ್ರಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ,

ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿದ್ರೆ ಬರಲಿಲ್ಲ

(ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡು).

ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೂಬಿಡುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ; ಮುಂದೆ ಕಾಡು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳು" ಮತ್ತು ರೈತರು ಬೆಳೆದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳ ಪಕ್ವತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪೇಗನ್ಗಾಗಿ, ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಆಹಾರದ ದೊಡ್ಡ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಪಾಲಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶತ್ರುಗಳ ಕುತಂತ್ರಗಳು ಅನೇಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಕುಪಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ರಜಾದಿನದ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:

- ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಆರಾಧನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ), ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ;

- ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ (ಇದು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಅಥವಾ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಿಂದ ಗೊಂಬೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು);

- ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಫಲವತ್ತಾದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದು (ಕುಪಾಲಾ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು, ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು, ಸೂರ್ಯನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ);

- ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ (ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯುವುದು, ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು, "ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು" ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಕ್ರಮಗಳು, ತಮ್ಮ ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಂಗಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವುದು, ಸುಗ್ಗಿಯ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು);

- ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವಜರ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತ್ಯಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಪಾಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಸಂಕೇತವು ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ರಜಾದಿನದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಜಾದಿನದ ದಂತಕಥೆಯ ಆಧಾರವು ಸಹೋದರ (ಬೆಂಕಿ) ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ (ನೀರು) ನಡುವಿನ ಸಂಭೋಗದ ವಿವಾಹದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನದು. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು (ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಂತೆ) ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಜೈವಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಂದು ಚಿತ್ರ - ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ನಾಟಕೀಯ ಚಿತ್ರ, ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯ "ಪತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ "ಆತ್ಮ" ದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ.

ರಜಾದಿನದ "ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕುಪಾಲದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಇವಾನ್ ಡಾ ಮರಿಯಾ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹಳದಿ ಹೂಗೊಂಚಲುಗಳು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೂವು (ಅವುಗಳನ್ನು ಹೂವುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಅರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸೆಡಕ್ಟ್ರೆಸ್ ಸಹೋದರಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯಿತು.

ನೇರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು (ಪ್ರಾಚೀನ ರೇಖಾಚಿತ್ರ). ಇದನ್ನು ಕುಪಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಕ್ರಮವು ಬೆಲ್ಟೇನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು (ಇವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಗಳು ಕುಪಾಲದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ)

ಆದಾಗ್ಯೂ, N. ಪೆನ್ನಿಕ್ ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಡರ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ - ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ದೇವರು, ಕೃಷಿ ರಹಸ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ (ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ).

ಭಯಾನಕ ಕಥೆಗಳು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿರುದ್ಧ" ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ. ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಯಾನಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕುಪಾಲಾದಲ್ಲಿವೆ.

ಎರಡನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತಿರುವಿನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ವಾರ್ಷಿಕ ಗರಿಷ್ಠವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಗೋಳದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಉಷ್ಣತೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಮಸುಕಾಗಲು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಜಗತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದತ್ತ ತಿರುಗಿದೆ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ರಸ, ಡ್ರುಯಿಡ್ಸ್ ನಡುವೆ ಅಲ್ಬನ್ ಹೆಫಿ ಎನ್, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಲಿತಾ(ನಂತರ ಕೋಟರ್ಡೇ), ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಸೊನ್ನೆನ್ವೆಂಡೆ, ಸ್ವೀಡನ್ನರಿಂದ ಮಿಡ್ಸೋಮರ್, ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮುಂಬರುವ ಚಳಿಗಾಲದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿ, ಸಾವಿನ ಸಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೇರಿ (ಮ್ಯಾಡರ್, ಮರಿಯಾ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ) ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಡುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಬೆಳೆಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಹೊಲಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಶೇಷ ನಡಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆಸ್ಪೆನ್ ಶಾಖೆಗಳು, ನೆಟಲ್ಸ್, ಬರ್ಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಹಿ (ಬೆಳ್ಳಿ) ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಗಳ ನಡುವೆ ನೆಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಕರಡಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಂಗಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ವೆಲೆಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು (ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ) ಕುಪಾಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ದನಗಳ ದೇವರು" ದ ಆರಾಧನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏರಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರಡಿ (ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ) ಹಠಾತ್ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಹಳಿಯು ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಕರಡಿಗಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಾಗ ಜುಲೈ ವೇಳೆಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಸ್ಟೆಲಿಡ್ಸ್ ಕೂಡ ಹಳಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರುಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಇದು ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು). ಅಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವೆಲೆಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳ ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ). ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಡ್ ಚರ್ಮವು ಹಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ.

ಕುಪಾಲಾ ರಜಾದಿನಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದ ಅಥವಾ ಬೆಳೆದ ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ವಿವಿಧ ಧಾನ್ಯಗಳು (ಧಾನ್ಯಗಳು), ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಗಂಜಿ.

ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಹಲವಾರು ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪೆರುನ್ ಒಬ್ಬ ಯೋಧ ದೇವರು, ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಜಾಕ್-ಉಗ್ರವಾದಿ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯೋಧನ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿ. ಇವನೊವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, "ಪ್ರಿಮೋರ್ಡಿಯಲ್ ರುಸ್", ಹಾಗೆಯೇ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಣಯ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕೃತಿಗಳು. ಹೌದು, ಪೆರುನ್ ಗುಡುಗು, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯ ಪೋಷಕ ದೇವರು ... ಆದರೆ ಶಕ್ತಿ ಅದಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಬಹಳಾ ಏನಿಲ್ಲಸೈನ್ಯ. M. L. ಸೆರಿಯಾಕೋವ್ (2005) ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನೀರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪೆರುನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಪೆರುನ್ ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ದೇವರು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೇರಿದಂತೆ ನ್ಯಾಯದ ರಕ್ಷಕ. ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸೈನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸೇವೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗಾಗಿ, ಪೆರುನ್ ಬೆಳೆಗಳ ರಕ್ಷಕ. ಬೈಬಲ್ನ ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪೆರುನ್‌ನ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ರೈತರು "ಧಾನ್ಯ ಸುಗ್ಗಿಯ ರಕ್ಷಕ" (ಪೊಮೆರಂಟ್ಸೇವಾ, 1975, ಪುಟಗಳು 127-130) ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಟಗಳ ಆಧುನಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಸ್ನೇಹವು ಸ್ನೇಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾತನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲು.

ಇವನೊವ್ ಮತ್ತು ಟೊಪೊರೊವ್ ಅವರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಡುಗು ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ವೆಲೆಸ್ ಹಲ್ಲಿಯಿಂದ ಕದ್ದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಪೆರುನ್ನ ಗೌರವವು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಮಳೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ (ಗವ್ರಿಲೋವ್, ಎರ್ಮಾಕೋವ್, 2009) ನಾವು ಈ ಊಹೆಯ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಜೊತೆಗೆ ವೆಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಬೈನರಿ ವಿರೋಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುವ ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಈ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಊಹೆಯು ಆಧುನಿಕ ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ (ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಹೆದರಬೇಡಿ ) ಪೆರುನೋವ್ ದಿನದ ಪುರಾಣ.

ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದೇಹವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪೆರುನ್ ಯೋಧರ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಇದರರ್ಥ ಸಮರ್ಪಿತ ಯೋಧರು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ರಜಾದಿನವು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕೃಷಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವ "ಆಯ್ದ" ಯೋಧರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು? ಇದು ತುಂಬಾ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರೈತರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆದರಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯೋಧರಾದರು, ಆದರೆ ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಧರು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಬೇಸಿಗೆ, ಸಂಕಟದ ಸಮಯ - ದುಃಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ “ದಿನವು ವರ್ಷವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ” ಎಂದು ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು? ತಂಡಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೋದವು ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪೆರುನ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಹಜ: ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣವು ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು?

“ಇಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಝಝಿಂಕಿ ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳ ಹಬ್ಬವಾಗಿತ್ತು: ಹಳ್ಳಿಯ ಗೃಹಿಣಿಯರು ಇಲಿನ್ಸ್ಕಿ ನೊವ್ (ಹೊಸ, ಹೊಸ) - ಹೊಸದಾಗಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಹೆಣಗಳಿಂದ ಬ್ರೆಡ್; ರೈತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಇಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕುಸ್ (ತ್ಯಾಗದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು); ಮೊದಲ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಜೇನುಗೂಡು ಮುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ಮಲಗುವ ಚೀಲಗಳು ತಾಜಾ ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಈ ದಿನದಂದು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾನ್ಯದ ಬಟ್ಟಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು - ಫಲವತ್ತತೆಗಾಗಿ” (ತುಲ್ಟ್ಸೇವಾ, 2000, ಪುಟಗಳು. 196-197).

ಪೆರುನೋವ್ ದಿನದ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಬಲವಂತವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನದ ಕೃಷಿ ಘಟಕವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪೆರುನ್ ದೇವರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವವನು, ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರಜಾದಿನವನ್ನು ಮುಂಬರುವ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಅತಿಕ್ರಮಣವು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ನಂತರ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಹಲವಾರು ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒತ್ತು ನೀಡುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಷಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೆರುನ್ ಅನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಪೆರುನ್, "ನಮ್ಮ ದೇವರು" ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಎನ್ ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧೂಮಕೇತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ (ಜುಲೈ 912 ರಲ್ಲಿ), ಅವರು ಅನೇಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಪೆರುನ್‌ಗೆ ಹೇರಳವಾದ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸುಳ್ಳುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರಂಗಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನ ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನ ಕಥೆಯು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ತಡವಾದ ಅಳವಡಿಕೆ.

ಪೇಗನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೊಲೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿ ಇದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಭಾಗಶಃ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ತ್ಯಜಿಸಿದರು ...

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ E. A. ಶೆರ್ವುಡ್ ಬರೆಯುವಂತೆ,

“ಆಗಸ್ಟ್ 1ನ್ನು ಲುಘ್ನಾಸದ್ ದಿನವನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು (ಲುಗ್ನಸಾದ್ -"ಲಗ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಸಭೆ", ಅಥವಾ, ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಲಗ್ನ ಮದುವೆ"). ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲುಗ್ ಈ ದಿನದಂದು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು, ಅವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಿತರಿಸಿದನು. ಇದು ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಗೌಲ್‌ಗಳ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು (ಕಾನ್ಸಿಲಿಯಮ್ ಗ್ಯಾಲಿಯರಮ್)ಲಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದು ಲುಗ್ ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಕ್ರವರ್ತಿ" (ಶೆರ್ವುಡ್, 1993).

ಸುಗ್ಗಿಯ ಮಾಲೆ "ಡೊಝಿಂಕಾ" ಆಚರಣೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, 1981 (ಇದರ ಪ್ರಕಾರ: ಸ್ಟಾಂಕೋವಾ ಜೆ. ಲಿಡೋವ್ ಉಮೆನಿ ಝಡ್ ಸೆಕ್, ಮೊರಾವಿ ಎ ಸ್ಲೆಜ್ಸ್ಕಾ. - ಪ್ರಾಹಾ, 1987. - ಸೆ. 8)

Dazhdbog (ಆಧುನಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ) ಕಂಬವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶ, 2004

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳು, ನಂತರ ಆಗಸ್ಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಸಣ್ಣ ಉತ್ತರ ಬೇಸಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೀತ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ಗಳು). ಆಗಸ್ಟ್ 1 ಕುಪಾಲ (ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ) ಮತ್ತು ಒಸೆನಿನ್ (ಶರತ್ಕಾಲ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ) ಯಿಂದ ಸಮಾನ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದಿನವಾಗಿದೆ. ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಉತ್ತಮ ಆಹಾರದ ಜೀವನವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪುರಾವೆಗಳು ಮೂಲ ನೀತಿವಂತ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು "ಹೊದಿಕೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಮುಂದಿನ ಮಹತ್ವದ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಗಸಗಸೆ" ಅಥವಾ "ವೆಟ್" ಸಂರಕ್ಷಕನ ಆಚರಣೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪು) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ:

- ಹಾನಿ, ವಿಷ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸುರಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ, ಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಈಗ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು, ಹೋಲಿಕೆಯ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;

- ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧಾನ್ಯಗಳು). ಮುಂಬರುವ ಸುಗ್ಗಿಯ ಒಂದು ಕಾಗುಣಿತ, ಇದರಿಂದ ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಗಡ್ಡ" ಸುಗ್ಗಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಜೋಳದ ಕೊನೆಯ ಕಿವಿಗಳು. ಪೊಡ್ಲಾಸಿ, ಪೋಲೆಂಡ್, 1962 (ನಂತರ: ಫ್ರಿಸ್-ಪೈಟ್ರಾಸ್ಜ್ಕೊವಾ ಇ., ಕುನ್ಸಿನ್ಸ್ಕಾ-ಇರಾಕಾ ಎಫ್., ಪೊಕ್ರೊಪೆಕ್ ವಿ. ಸ್ಜ್ಟುಕಾ ಲುಡೋವಾ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪೋಲ್ಸ್. - ವಾರ್ಸ್ಜಾವಾ, 1988)

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಉತ್ಸವವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವಾರ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ (ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರದೇಶ (ಜರುಬಿನೆಟ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ)) ಜೊತೆಗಿನ ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರ.

ಬುಧ ಮತ್ತು ಲಗ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಬುಧವು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆತ್ಮಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುಧವು ಸಹ ಟ್ರಿಕ್ಸ್ಟರ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ಉತ್ಪಾದಕತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ (ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ), ಅದು ಲೋವರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಲಗ್, "ಅನೇಕ ಕರಕುಶಲಗಳಲ್ಲಿ ನುರಿತ" ಮತ್ತು "ನುರಿತ ಕೈ", ಬದಲಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಸೆಲ್ಟಿ..., 2000).

ಸೀಸರ್ ಗೌಲ್‌ಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವರನ್ನು ಬುಧದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ನಾವು ಟ್ಯೂಟೇಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸೆರ್ನುನೋಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ):

“ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬುಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ರಸ್ತೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯಕ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಅಪೊಲೊ, ಮಂಗಳ, ಗುರು ಮತ್ತು ಮಿನೆವ್ರಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಇತರ ಜನರಂತೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" (ಸೀಸರ್, ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು).

ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಧದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯು ಹರ್ಮ್ಸ್ (ಹರ್ಮಿಯಾ) ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲಗಳ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ದೇವರು ಅಪೊಲೊ ದೇವರಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಲೊ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಆಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಾರನಾಗಿ ಅಲ್ಲ (ಗವ್ರಿಲೋವ್, 2001, ಪುಟಗಳು. 18-23; ಗವ್ರಿಲೋವ್, 2006b).

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ದೇವರು ದಜ್ಬಾಗ್ ಆಗಿದ್ದು, ಉಭಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ರಜಾದಿನವು ಆಗಸ್ಟ್ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹನಿ ಮತ್ತು ಆಪಲ್ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಓಟದೊಂದಿಗೆ ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ (ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ):

ಆಗಸ್ಟ್ 1.ಮ್ಯಾಕ್ರಿನ್ ದಿನ. ಮ್ಯಾಕ್ರಿಡ್ಸ್. ಮ್ಯಾಕ್ರಿಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ಮ್ಯಾಕ್ರಿಡಾ ತೇವವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲವು ತೇವವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೆಲಸ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. "ಮಕ್ರಿಡ್ ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ (ಆಗಸ್ಟ್ 7) - ಚಳಿಗಾಲ." ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾಕ್ರಿಡಾ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಮ್ಯಾಕ್ರಿನಾದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾದರೆ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ರೈ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ."

ಆಗಸ್ಟ್ 2(ಪೇಗನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜುಲೈ 20 ಪೆರುನ್ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಥಂಡರರ್ನ ರಜಾದಿನ, ನ್ಯಾಯದ ಪೋಷಕ). ಎಲಿಜಾ ಪ್ರವಾದಿ. ಎಲಿಜಾನ ದಿನ. ಇಲ್ಯಾಗೆ ಇದು ಊಟದ ಮೊದಲು ಬೇಸಿಗೆ, ಊಟದ ನಂತರ ಶರತ್ಕಾಲ. ಗಮನಿಸಿ: ಎಲಿಜಾನ ದಿನದಂದು ಅದು ಒಣಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಆರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಒಣಗಿರುತ್ತದೆ; ಆ ದಿನ ಮಳೆಯಾದರೆ, ಅದು ಆರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಒಣಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಈಜುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಯಾ ದಿನದಿಂದ ಶರತ್ಕಾಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ತಿರುವು ಇದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಶಾಖದೊಂದಿಗೆ ಬೇಸಿಗೆ ಇನ್ನೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೇಮೇಕಿಂಗ್ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೊಯ್ಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಅದರ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).

ಆಗಸ್ಟ್ 2.ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್. "ಮರಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಇಬ್ಬನಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಗಸೆ ಬೂದು ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ." "ಹೂವಿನ ಬಲ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಮೇರಿಗಾಗಿ ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." ಈ ದಿನವು ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಮಾರಿಯಾ ಯಾಗೋಡ್ನಿಟ್ಸಾ (ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕರಂಟ್್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೆರಿಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ).

ಆಗಸ್ಟ್ 7.ಅನ್ನಾ ಶೀತ-ಹವಾಮಾನ, ಚಳಿಗಾಲದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಮ್ಯಾಟಿನಿ ತಂಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಚಳಿಗಾಲವು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಊಟದ ಮೊದಲು ಹವಾಮಾನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ, ಡಿಸೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಊಟದ ನಂತರ ಹವಾಮಾನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ, ಡಿಸೆಂಬರ್ ನಂತರದ ಚಳಿಗಾಲ.

ಆಗಸ್ಟ್ 9.ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ವೈದ್ಯ. Panteleimon Zazhnivny, ಇದು ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಪೂರ್ವ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಮಯ. ನಿಕೋಲಾ ಕೊಚಾನ್ಸ್ಕಿ - ಎಲೆಕೋಸು ತಲೆಗೆ ಫೋರ್ಕ್ಗಳು ​​ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.

11 ಆಗಸ್ಟ್.ಕಲಿನ್ನಿಕ್. ಉತ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರೈತರು ಹೇಳಿದರು: "ಕರ್ತನೇ, ಕಲಿನ್ನಿಕ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ (ಮಂಜು) ಗುಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಹಿಮದಿಂದ ಅಲ್ಲ." ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಮಂಜಿನ ಸಮಯಗಳು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಜೇನುನೊಣಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ."

ಆಗಸ್ಟ್ 12. ಡಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಿಲುಯಾನ್‌ನ ಸಾರ. ಚಳಿಗಾಲದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಸಿಲಾ ಮತ್ತು ಸಿಲುಯಾನ್ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತಿದ ರೈ ಬಲವಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. "ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ." "ಶಕ್ತಿಹೀನ ನಾಯಕನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ (ಹೃದಯಭರಿತ ಆಹಾರದಿಂದ, ಹೊಸ ಬ್ರೆಡ್ನಿಂದ)."

ಆಗಸ್ಟ್ 13.ಎವ್ಡೋಕಿಮ್. ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಫಾಸ್ಟ್‌ನ ಮೊದಲು ಎವ್ಡೋಕಿಮೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಫಾಸ್ಟ್ ಹಸಿದಿಲ್ಲ." ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ: ಹೊಸ ಬ್ರೆಡ್, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು.

ಆಗಸ್ಟ್ 14(ಇದು, ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಶೈಲಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆಗಸ್ಟ್ 1 ಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಪಾಲ ಜೂನ್ 22-24, ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲ ಜುಲೈ 5-7 ಅಲ್ಲ!) - ಮೊದಲ ಸ್ಪಾಗಳು.

ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಉತ್ತರ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯ ಇದು.

ಹನಿ ಸ್ಪಾಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೇನುಗೂಡುಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ (ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ).

ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ, ಉತ್ತಮ ಇಬ್ಬನಿ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಿಫ್ಟ್ಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

“ರಕ್ಷಕನ ಮೊದಲ ದಿನ, ಭಿಕ್ಷುಕನು ಸಹ ಔಷಧವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ” - ಈ ದಿನದಂದು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. "ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಮೂರು ಸ್ಪಾಗಳಿಗೆ (ಆಗಸ್ಟ್ 14, 19 ಮತ್ತು 29) ಹಾರುತ್ತವೆ." "ಮೊದಲನೆಯದು ಸ್ಪಾಸ್ ಹನಿ, ಎರಡನೆಯದು ಆಪಲ್, ಮೂರನೆಯದು ಸ್ಪೋಜಿಂಕಿ."

ಮೊದಲ ಸಂರಕ್ಷಕ "ವೆಟ್", "ಹನಿ" ಅಥವಾ ಸೇವಿಯರ್-ಮಾಕೋವಿ, ಅದರ "ವಿಚಿತ್ರ" ವ್ಯಂಜನದಿಂದಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಹೆಸರಿನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಜಾದಿನದ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರು (“ಸಂರಕ್ಷಕ”), ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, 1164 ರ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗರ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಿಯ ಸೈನಿಕರು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಈ ಸಮಯವು ರಷ್ಯಾದ ತೀವ್ರವಾದ ಬಲವಂತದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಸಮಯ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ "ಸರಿಯಾದ" ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವಾಸಿಲಿ) ನ ಕೈವ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ದಾಜ್‌ಬಾಗ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:

"ಮತ್ತು ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗೋಪುರದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಇರಿಸಿದನು: ಪೆರುನ್ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆ ಬೆಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೀಸೆ ಗಿಲ್ಡೆಡ್, ಮತ್ತು ಖೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಜೆಬ್ (ಒ) ಗ್ರಾಂ, ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೈಬೋಗ್, ಮತ್ತು ಸೆಮಾರ್ಗ್ಲ್ ಮತ್ತು ಮೊಕೊಶ್. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆತಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆ ಬೆಟ್ಟವು ರಕ್ತದಿಂದ ಅಪವಿತ್ರವಾಯಿತು ”(ರಾಡ್ಜಿವಿಲೋವ್ ಅವರ ಚರಿತ್ರಕಾರ). ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಉಲ್ಲೇಖವು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಹೋಸ್ಟ್ ..." (1185) ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ:

"ನಂತರ, ಓಲ್ಜಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗೊರಿಸ್ಲಾವ್ಲಿಚಿ ಕಲಹವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತಾನೆ, ದಾಜ್ಬೋಜ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜದ್ರೋಹದಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ."

"ದಾಜ್ಬೋಜ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗನ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆ ಟ್ರೋಯಾನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು, ಡಾನ್ ಬಳಿ ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಂಸ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದಳು: ಸ್ಪ್ಲಾಶ್, ಕೊಬ್ಬಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಡಿ." ಇಲ್ಲಿ, Dazhdbog ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಲವು ರಾಜಕುಮಾರರು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಂಚಿನ, ಜಾನ್ ಮಲಾಲಾ ಅವರ "ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರದ ಒಂದು ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗವನ್ನು ಹೈಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಹೆಲಿಯೊಸ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವರೋಗ್-ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್‌ನ ಮಗನಂತೆ ಅದೇ ದಜ್‌ಬಾಗ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ:

(ವರ್ಷಕ್ಕೆ 6622 (1114)). "...ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ "ಮೊದಲ ಮ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋಮ್, ಹ್ಯಾಮ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನ ನಂತರ ಜೆರೆಮಿಯಾ [ಅಂದರೆ. ಇ. ಹರ್ಮ್ಸ್. - ಲೇಖಕ], ನಂತರ ಥಿಯೋಸ್ಟ್ [ಅಂದರೆ. ಇ. ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್. – ಆಟೋ.], ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸ್ವರೋಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಥಿಯೋಸ್ಟೋಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಪಿಂಕರ್‌ಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಜನರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅದೇ ಥಿಯೋಸ್ಟಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಸ್ವರೋಗ್ ಎಂದು ಕರೆದರು"... "ಮೊದಲು, ಮಹಿಳೆಯರು ದನಗಳಂತೆ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು: "ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮಗು," ಮತ್ತು ಅವನು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಥಿಯೋಸ್ಟಾ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಒಬ್ಬ ಗಂಡನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು; ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲಿ"... "ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರೋಗ್ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ, ಅವನ ಮಗ ಆಳಿದನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದಜ್ಬಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, 7470 ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಚಂದ್ರನ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಧ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಎಣಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ: ಕೆಲವರು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇತರರು<… >ವರ್ಷಗಳನ್ನು ದಿನಗಳಿಂದ ಎಣಿಸಲಾಯಿತು; ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ನಂತರ ತಿಳಿಯಿತು, ಜನರು ರಾಜರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ಸನ್ ತ್ಸಾರ್, ಸ್ವರೋಗ್‌ನ ಮಗ, ಅಂದರೆ ದಜ್‌ಬಾಗ್, ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಬಯಸುವ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರುಷನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು, ಅವಳನ್ನು (ಅಪರಾಧದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ) ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. , ಸ್ವರೋಗ್. ತನ್ನ ಹಲವಾರು ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿದನು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದ ಮೂಲಕ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ದೋಷರಹಿತ ಜೀವನವು ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.<…>ಆದರೆ ನಾವು ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಡೇವಿಡ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: “ಭಗವಂತನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಕರ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಾತಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳನ್ನು ತುದಿಗಳಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಭೂಮಿ” (PSRL, ಸಂಪುಟ. II).

Dazhdbog Svet-Svarozhich ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ಸಿಸೆರೊ ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಲ್ಕನ್ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್, ವಿಕಿರಣ ಅಪೊಲೊ ತಂದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಪೊಲೊ ಥರ್ಗೆಲಿಯಾ (ಸಿಥಿಯನ್-ಸ್ಕೊಲಾಟ್‌ಗಳ ಮೂಲ) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸ್ವೆಂಟೊವೈಟ್ ಅಥವಾ ಬೆಲೋಬಾಗ್) ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಪೇಗನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಜನರಲ್ಲಿ "ವಿಗ್ರಹದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ... ಅವರು ಗುಲಾಬಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲು ಅವನಂತೆಯೇ ಇರುವ ಸ್ಟ್ರೈಬಾಗ್, ದಜ್ಬಾಗ್ ಮತ್ತು ಪೆರೆಪ್ಲುಟ್ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ದೂರನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ (ಲೆಟ್. ರಷ್ಯನ್ ಲಿಟ್. 99, 108- 9) ಜೊತೆಗೆ, "ವೋಲಿನ್ ನಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, Dazhbog ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ" (ibid., pp. 208-209). ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಶಾಖದ ಉದ್ದೇಶವೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ - ಮರಿಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಬೆಂಕಿ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ಮೂಲತಃ ಸನ್-ಡಾಜ್‌ಬಾಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು (cf. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ: "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯ!... ಇದಕ್ಕೆ, ಸರ್, ನಿಮ್ಮ ಬಿಸಿ ಕಿರಣವನ್ನು ಯುದ್ಧದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿ ...").

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ "zhgu" ಪ್ರೊಟೊ-ಸ್ಲಾವಿಕ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ *ಅಹಂಕಾರನಿಂದ * gegoಕಾಗ್ನೇಟ್ ಲಿಟ್. ದೇಗು, ಡೆಗ್ಟಿ -"ಬರ್ನ್", ltsh. degu, degt -"ಬರ್ನ್", ಓಲ್ಡ್ ಇಂಡಿಯನ್ ದಹತಿ -"ಬರ್ನ್ಸ್, ಬರ್ನ್ಸ್", ಅವೆಸ್ಟ್. ದಜೈತಿ, alb. djek"ನಾನು ಬರ್ನ್", aor. ಡಾಗ್ಜಾ,ಬ್ರೆಟನ್. ದೇವಿ -"ಬರ್ನ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ಲಿಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಡಿಜಿಎಎಸ್ -"ಶಾಖ, ಶಾಖ, ಕೊಯ್ಲು" ಡಾಗಾಸ್"ಬೆಂಕಿ", ದಾಗಾ -"ಕೊಯ್ಲು", ಗೋತ್. ಡ್ಯಾಗ್ಸ್ -"ದಿನ".

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಗಸ್ಟ್ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ದೇವರು, ಉದಾರವಾದ Dazhdbog, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ನೀಡುವವರು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು!

ದಾಜ್‌ಬಾಗ್ ಪ್ಯಾನ್-ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “ನೀವು ದಾಜ್‌ಬಾಗ್‌ಗೆ ಹಿಂಡು ಹಿಂಡಾಗಿ ಹೋದರೆ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಳುತ್ತಾನೆ,” “ಹಂಬಲಿಸಲು ಸಾಕು, ದಾಜ್‌ಬಾಗ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಫೋಟಿಸುತ್ತಾನೆ” (ರಷ್ಯನ್ ಪುರಾಣ, 2005).

ರಜಾದಿನದ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅದರ ಸಂಗ್ರಹವು ಈ ಹಿಂದೆ ಮೊದಲ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜೇನುತುಪ್ಪವು ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಹನಿ ಸಂರಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಹಜ.

ಜೇನುತುಪ್ಪವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಬಹುಶಃ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಬಳಕೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಈ ವರ್ತನೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೇನುತುಪ್ಪವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಡೊಝಿನೋಚ್ನಿ ಶೀಫ್. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಪ್ರದೇಶ. ಲೋಡೆನೊಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಶೋಕ್ಷ್ ಲೇಕ್ ಗ್ರಾಮ (1927) (ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ರಷ್ಯನ್ ಹಾಲಿಡೇ". - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2001)

ಕವನದ ಭಾಷೆಯು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ವಾಸಿರ್ ಎಂಬ ಮಿಡ್‌ಗಾರ್ಡ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಕ್ತದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜಿಯಾದ ಏಸಿರ್ ಮತ್ತು ವಾನೀರ್ ಅವರ ಲಾಲಾರಸದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಕ್ವಾಸಿರ್ ಇಬ್ಬರು ಕುಬ್ಜರಿಂದ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವನ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೆರೆಸಿದಾಗ, "ಅದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಜೇನು ಪಾನೀಯ, ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ಕಲ್ಡ್ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ." ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ವಾಸಿರ್ನ ರಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವು ಕಾವ್ಯದ ಜೇನುತುಪ್ಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಏಸ್ ಬ್ರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಸಮುದ್ರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಏಗೀರ್ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಕವನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಕಲೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು?" ಸ್ನೋರಿ ಸ್ಟರ್ಲುಸನ್ ಅವರ ಗದ್ಯ ಎಡ್ಡಾ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಸ್ಗಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. "ದಿ ಸ್ಪೀಸಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೈ ಒನ್" ನಲ್ಲಿ, ಓಡಿನ್ ಅವರು ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ದೈತ್ಯ ಸುಟ್ಟಂಗ್ನಿಂದ ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಂಡೆಯೊಳಗೆ ಒಡ್ರೆರಿರ್ ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಕಿರಿಯ ಎಡ್ಡಾ, ಬ್ರಾಗಾ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಈ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ಸುತ್ತುಂಗ ಓಡಿನ್ ಐಸಿರ್‌ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಕಾವ್ಯವನ್ನು "ಓಡಿನ್ನ ಬೇಟೆ ಅಥವಾ ಹುಡುಕಾಟ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅವನ "ಪಾನೀಯ" ಮತ್ತು "ಉಡುಗೊರೆ" ಅಥವಾ "ಏಸಿರ್ನ ಪಾನೀಯ". ಏಸೆಸ್ ನಂತರ ಏಗಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದಂದು ಈ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಲೋಕಿಯ ಜಗಳ" ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜೇನುತುಪ್ಪವು ದೇವತೆಗಳ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜನರು, ದೈವಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಿನಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ಯಾಕೆ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಓಡಿನ್

ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ

ಕಣ್ಣು - ಮಿಮಿರ್ ನ

ಶುದ್ಧ ಮೂಲದಲ್ಲಿ

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಿಮಿರ್ ಪಾನೀಯಗಳು

ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜೇನು

ಓಡಿನ್ನ ಅಡಮಾನದಿಂದ."

ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬೇಕೇ?

ಅಥವಾ ಅದು ಸಾಕೇ?

(“ಡಿವೈನೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಲ್ವಾ”, 28, ಎಲ್ಡರ್ ಎಡ್ಡಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ವಿ. ಟಿಖೋಮಿರೋವ್)

140. ನಾನು ಒಂಬತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ [ಒಂದು]

ಬೆಲ್ಥಾರ್ನ್ ಮಗನಿಂದ,

ಬೆಸ್ಟ್ಲಿಯ ತಂದೆ,

ಜೇನು ರುಚಿ ನೋಡಿದೆ

ಭವ್ಯವಾದ,

ಒಡ್ರೆರಿರ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

(“ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಣಗಳು”, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎ. ಕೊರ್ಸನ್)

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಿ.ಎ. ಗವ್ರಿಲೋವ್ ಅವರು "ಓಡಿನ್ ರಹಸ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ (ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಎರಿಲ್, ಕವಿ ...) ಸೋಮ-ಹೌಮಾ-ಕ್ವಾಸಿರಾ-ಕ್ವಾಸುರ ಪ್ರಕಾರದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದರು ಜಾದೂ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಮೋಚನೆ" (ಗವ್ರಿಲೋವ್, 2006a, ಪುಟಗಳು 156-157.). ಅಮಲೇರಿಸುವ ಪಾನೀಯಗಳು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದವು (ಮಿಮಿರ್ ಓಡಿನ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಭವ್ಯವಾದ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ), ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಚೆಲ್ಲುವ ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

141. ನಾನು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ

ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ,

ಬೆಳೆಯು, ಏಳಿಗೆ;

ಪದದಿಂದ ಪದ

ಪದವು ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು;

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಷಯ

ವಿಷಯವು ಹುಟ್ಟಿತು.

ಅವರು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೊಗಳುವ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರು:

ಹಿಮಿನ್ಬ್ಜೆರ್ಗ್ - ಸ್ಕೈಮೌಂಟೇನ್ಸ್ -

ಹೇಮ್ಡಾಲ್ ಇರುವ ಎಂಟನೇ ಕೋರ್ಟ್

ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ;

ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಭವನದಲ್ಲಿ

ದೇವರ ರಕ್ಷಕನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ

ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.

("ಸ್ಪೀಚಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರಿಮ್ನಿರ್", 13, ಎಲ್ಡರ್ ಎಡ್ಡಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ವಿ. ಟಿಖೋಮಿರೋವ್)

ಸಿಗುರ್ಡ್ ಅವರು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ ವಾಲ್ಕಿರೀಯಿಂದ ಜೇನು ತುಂಬಿದ ಕೊಂಬನ್ನು ("ನೆನಪಿನ ಪಾನೀಯ") ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (1-4, "ಸಿಗ್ರಿಡ್ರಿವಾ ಭಾಷಣಗಳು", ಎಲ್ಡರ್ ಎಡ್ಡಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್. ವಿ. ಟಿಖೋಮಿರೋವ್)

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಗುಡಿಸಲಿನ ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು. ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕವಚ ಅಥವಾ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸದ ಉಬ್ಬು ಬಿಡಲಾಯಿತು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ವೇಲೆಸ್ / ವ್ಲಾಸ್ / ನಿಕೋಲಾ ಗಡ್ಡಕ್ಕಾಗಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು (ಪ್ರದರ್ಶನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜೀವನ). S. ಎರ್ಮಾಕೋವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ (2006)

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜೇನುತುಪ್ಪವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (cf. ರಷ್ಯನ್ "ಕುಟ್ಯಾ" - ಜೇನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಂಜಿ) ಮತ್ತು ವರ್ಷವಿಡೀ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾರುವ ಕೀಟಗಳು (ಚಿಟ್ಟೆಗಳು, ಜೇನುನೊಣಗಳು) ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವರು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು, ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಆತ್ಮಗಳ ಅವತಾರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಈ ಪಾತ್ರವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಏಕತೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಹೋಮರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೇಡಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದವರ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ:

...ಒಂದು ಮೊಳ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾಗುವಂತೆ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆಯಿರಿ,

ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ತವರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ -

ಹಿಂದೆ ಜೇನು ಪಾನೀಯ, ನಂತರ ಜೇನುತುಪ್ಪ-ಸಿಹಿ ವೈನ್

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ನೀರು ...

(ಒಡಿಸ್ಸಿ, X, 517–521)

ಅಪುಲಿಯಸ್‌ನ ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ವಿ, 16-19), ಓರ್ಕಾ-ಡಿಟಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಸೈಕ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ:

"18. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಚೈಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರವಾದ ಲ್ಯಾಸಿಡೆಮನ್ ಇದೆ; ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿರುವ ತೇನಾರ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ದಿಟಾ ಎಂಬ ಕಂದಕವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತರದ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರು ದುರ್ಗಮ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ನೀವು ಅವಳನ್ನು ನಂಬಿ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ನೀವು ಓರ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು: ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಬೆರೆಸಿದ ಬಾರ್ಲಿ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ.

19. ನೀವು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಹೋದಾಗ, ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಹಳೆಯ ನೇಕಾರರನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೈಜೋಡಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಾರದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಶುಕ್ರನ ಕುತಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಒಂದು ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೀರಿ. ಈ ಬಾರ್ಲಿ ಕೇಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಖಾಲಿ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿಷಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ: ನೀವು ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾದಕ ಪಾನೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಒಡ್ರೆರಿರ್ "ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಹಾಮಾ (ಅವೆಸ್ತಾ), ಭಾರತೀಯರ ಸೋಮ ಮತ್ತು ಸೂರಾ (ಋಗ್ವೇದ), ಗ್ರೀಕರ ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಮಕರಂದ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ನೀರು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ." M.I. ಸ್ಟೆಬ್ಲಿನ್-ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ:

“ಈ ಲಕ್ಷಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹುದುಗಿಸಿದ ಲಾಲಾರಸವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಸ್ಯ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕ್ವಾಸಿರ್ ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ "ಕ್ವಾಸ್" (ಕಿರಿಯ ಎಡ್ಡಾ) ದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮೂಲದ ಪದವಾಗಿದೆ.

A.E. ನಗೋವಿಟ್ಸಿನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಏಜೆಂಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣ ಅಥವಾ ಇರುವೆ ಕುಟುಕು ಕೈಕಾಲುಗಳ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣ ಮತ್ತು ಇರುವೆ ವಿಷದ ಮೂಲಕ ಕೈಕಾಲುಗಳ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಜಾನಪದ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಫಿನ್ನೊ-ಕರೇಲಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಕಲೆವಾಲಾ" ದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೇನುನೊಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚೋಥೋನಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಯಕ ಲೆಮಿಂಕೈನೆನ್, ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಜೇನುನೊಣ ತಂದ ಅದ್ಭುತ ಜೇನುತುಪ್ಪದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾಯಕನ ತಾಯಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಉಕ್ಕೊ (ಕಲೇವಾಲಾ, 15). ಜೇನುನೊಣ ಉಕ್ಕೊಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ:

“ನಾನು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗೆ ದೇವರಿಗೆ, ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ಹಾರಿಹೋದೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಲಾಮುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಜಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಚಿನ್ನದ ಕಡಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ

ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೇನು ಕುದಿಯುತ್ತಿದೆ, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಮುಲಾಮು ಇತ್ತು ... "

“ಇದು ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಮುಲಾಮು; ಇಲ್ಲಿದೆ ನಿಗೂಢ ಪರಿಹಾರ;

ಮಹಾನ್ ದೇವರೇ ಅವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನೋವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಪೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲು - "ಶಿಲುಬೆಯ ವಿಧಿ" (ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬೆಲಾರಸ್, ಓಸೊವಾಯಾ ಗ್ರಾಮ, ಮಲೋರಿಟಾ ಜಿಲ್ಲೆ, ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶ) ನಂತರ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣವನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ. O. A. ಟೆರ್ನೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಫೋಟೋ (ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಪೋಲೆಸ್ಕ್ ಆರ್ಕೈವ್, ಮಾಸ್ಕೋ)

ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಹೆಡ್ಸ್ (1551) ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ವಾಸ್, ಬಿಯರ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು: "ಕ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರುಚಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" "ಹೆಲೆನಿಕ್ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ, ಹೆಲೆನಿಕ್ ದೇವರು ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ಶಿಕ್ಷಕರ ಕುಡಿತ."

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಬ್ರಾಗಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ “ಬ್ರಾಗಾ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನೇರ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಫೋನೆಟಿಕ್ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬೇಕು: “ನಾನು ಆ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿದ್ದೆ, ನಾನು ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಶ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಿದೆ, ಅದು ನನ್ನ ಮೀಸೆಗೆ ಹರಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನೊಳಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಬಾಯಿ." "ಹಾಕ್ ಪತಂಗಗಳು" ಎಂಬ ಪದವು ಮಾದಕ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಜನರು ಹಾಡುವಷ್ಟು ಕುಡಿಯುವ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕವನ - ಸ್ಕಾಲ್ಡ್ಗಳ ಜೇನುತುಪ್ಪ - ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲ. ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹೋಮ್ ಬ್ರೂ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಎಂದರೆ "ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು, ವೀರರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಅದು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸಭೆಗೆ ಹೋದವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಗವ್ರಿಲೋವ್, 1997).

ಮತ್ತು ಅದು ಇರಲಿ,

"ಕಾವ್ಯವೆನ್ನುವುದೆಲ್ಲವೂ ಆಟದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣಯದ ಹಬ್ಬದ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸಮರ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದ ಆಟದಲ್ಲಿ" (ಹಿಜಿಂಗಾ, 1997, ಪುಟಗಳು 127–128) .

ಮೂರನೆಯ ಸಂರಕ್ಷಕ, "ಕಾಯಿ" (ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಗಸ್ಟ್ ಅಂತ್ಯ), ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಹ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಫಾಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಸುಗ್ಗಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ರಜಾದಿನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳ ಟ್ರಿಪ್ಲಿಟಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾನ್ಯದ ಕೊಯ್ಲು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಓಡಿಸಿದಾಗ ಸಂಹೈನ್ ಅನ್ನು ಮೂರನೇ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ "ಮಸುಕು" ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ವೃತ್ತದ ಇತರ ರಜಾದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬಹುಶಃ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಇದು ಇರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೆಲ್ಮೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ಸೊ ಗ್ರಾಮಾಟಿಕಸ್ (12 ನೇ ಶತಮಾನ) ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅರ್ಕೋನಾದ ಸ್ವ್ಯಾಟೋವಿಟ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಬ್ಬದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು). ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಜಾದಿನದ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುಂದೂಡುವಿಕೆಯು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೀತೆ ಪರಂಪರೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬಹಳವಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ವಿಭಾಗದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಶರತ್ಕಾಲದ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸದೆ, ನಾವು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ-ತಿಳಿದಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ...

ಮೊದಲ ಒಸೆನಿನ್‌ಗಳು, ಮೂರನೇ (ನಟ್) ಸ್ಪಾಗಳು ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 (ಒ.ಎಸ್.).ಈ ಸೂಚನೆ(ಚರ್ಚ್ ಹೊಸ ವರ್ಷ), ಶರತ್ಕಾಲ, ಅಥವಾ ಬೇಸಿಗೆ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಬೀಜಗಳ ದಿನ (ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ). ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ರಜಾದಿನದ ಹಳೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಸುಗ್ಗಿಯ ಆಚರಣೆಯು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಅಕ್ಷಾಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಕೃಷಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ "ಒಸೆನಿನಿ" ಅಥವಾ "ಓಸ್ಪೋಜಿಂಕಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಯ್ಲು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಭೆಯು ಬೆಂಕಿಯ ನವೀಕರಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಹಳೆಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಫ್ಲಿಂಟ್ನಿಂದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪೇಗನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಸೆನಿನಾವನ್ನು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಊಹೆ ಇದೆ - ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಾಕಾರ, ಫಲವತ್ತತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಪೋಷಕ. ಒಸೆನಿನಾವನ್ನು ನೀರಿನ ಬಳಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು: ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ. ಮಹಿಳೆಯರು ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಓಟ್ ಮೀಲ್ ಜೆಲ್ಲಿಯನ್ನು (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದ್ರವ ಓಟ್ ಮೀಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ), ಓಟ್ ಬ್ರೆಡ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ರೈ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಓಟ್ಸ್ ಬಳಕೆಯು ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬಹುಶಃ ... ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಓಟ್ ಮೀಲ್ ರೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಬಳಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಮುರಿದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದಂದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದವು. ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನವನ್ನು ನೋಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ವರ್ಷದ ಫಲವತ್ತಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಭಾಗವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಪ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪವಿತ್ರ ಸಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ B.A. ರೈಬಕೋವ್ ಹಾಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಪವಿತ್ರ ಸಸ್ಯ "ಹೋಮಾ" (ಅಥವಾ ಸೋಮಾ) ನಡುವೆ ಯಶಸ್ವಿ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಅದೇ ಹಾಪ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬೇಕು (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಹಾಪ್, ಲ್ಯಾಟ್. ಹ್ಯೂಮುಲಸ್)" (ರೈಬಕೋವ್, 1987), ನಂತರ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಟದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಕುಡಿದು ಇರು, ಕುಡಿದು ಇರು,

ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ

ನಮ್ಮ ಕಡೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ!

ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಪುರುಷರು ಶ್ರೀಮಂತರು!

ಪುರುಷರು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಣೆಗಳು!

ಯಾವ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಣೆಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಬಾಗಿಲುಗಳು,

ಯಾವ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ!

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಎರಡನೇ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಹಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21.ಎರಡನೇ ಶರತ್ಕಾಲ. ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ - ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ನೇಟಿವಿಟಿ.

ಕೆಲವು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಫಲವತ್ತಾದ ತಾಯಿ ಒಸೆನಿನಾ ಅವರ ಪೇಗನ್ ಚಿತ್ರಣವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು: “ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ತಾಯಿ, ನನ್ನನ್ನು ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಇತರರಿಂದ ದೂರವಿಡಿ. , ನನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ!” ಇದು ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಂತ್ಯದ ದಿನ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ನಿಜವಾದ ಆಗಮನದ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ರಜಾದಿನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು: ಬಾಗಚ್, ಬಗಟ್ನಿಕ್, ಬಗಾಟಿರ್, ಬಗಟುಖಾ, ಗ್ಯಾಸ್ಪೋಜ್ಕಾ ಶ್ರೀಮಂತ, ಝೆಲ್ನಾಯಾ, ಇತರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್, ಸ್ಪೋಜ್ಕಾ) ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಧಾನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಲುಬೊಕ್ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬುಟ್ಟಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪದವು ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಪ್ರತಿ ಹೊಲದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಶೆಫ್‌ನಿಂದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ "ಡಜಿಂಕಾ" ಮಧುರವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೊಗಾಚ್ಗಾಗಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಧಾನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪ್ಲಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು. ಇದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಕೀಪರ್, ಅದೃಷ್ಟ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ತರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಬೊಗಚ್ ಇರಿಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದ್ದೂರಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಔತಣ ನಡೆಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತನು ಇಡೀ ವರ್ಷ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನೆಯ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಾಕಾರ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ.

ಬೆಲಾರಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬೊಗಾಚ್ ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಜೊತೆಗೆ ಇತ್ತು: ಕಡಿಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ದಿನದ ನಂತರ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಬೇಗನೆ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರೆ, ಚಳಿಗಾಲವು ಮುಂಚೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫರ್ಸ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಬೊಗಾಚ್‌ನಲ್ಲಿ ದಜ್‌ಬಾಗ್‌ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾಮ್ ಅಥವಾ ಕುರಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಿದರು. ದುರಾಸೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 27.ಮೂರನೆಯ ಶರತ್ಕಾಲವು ಈಗ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವ ನೀಡುವ ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಉದಾತ್ತತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮಗೆ ಮೊದಲು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳ ಅಂತ್ಯ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಗೌರವಾರ್ಥ ವಾರದ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಂತ್ಯ. "ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ - ಶರತ್ಕಾಲವು ಚಳಿಗಾಲದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ."

ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರಜಾದಿನವು ಕ್ಷೀರಪಥ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಮರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಉತ್ತರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅದೃಶ್ಯ, ಕ್ಷೀರಪಥವು ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಚದುರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ!), ಆದರೆ ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ರಾತ್ರಿಯ ಮುಂಜಾನೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಗಳು ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವ ವೃಕ್ಷದ ಪೂಜೆಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣದ ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು (ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪುರಾಣ, 2006). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಶಿಲುಬೆಯು ಅಂತಹ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. "ಶಿಲುಬೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯು ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಳಿಗಾಲದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮರದಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲು, ರೋವನ್ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲು, ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯು ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ ರಜಾದಿನಗಳು (ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಉಳಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಇಡೀ ವಾರದವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಯಾಡಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಕುಪಾಲಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸೌರ ವರ್ಷದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು.

ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ರಜಾದಿನಗಳ ಮುಖ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡೋಣ:

- ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕೊಯ್ಲುಗಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ (ಸೌರ) ಮತ್ತು ಐಹಿಕ (ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚ, ಚೋಥೋನಿಕ್?) ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (ಡಾಜ್ಬಾಗ್ನ ತ್ಯಾಗ, ಡೊಝಿಂಕಿಗಾಗಿ ವೆಲೆಸ್ನ ಗಡ್ಡ, ಇತ್ಯಾದಿ);

- ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳ ಪೂಜೆ;

- ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು, ಚಳಿಗಾಲದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು;

- ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಫಲವತ್ತಾದ ಋತುವಿಗೆ ವಿದಾಯ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಸ್ಮಾರಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು;

- ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು (ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ) ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ;

ಎರಡನೇ ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಲದಿಂದ ತೋಟಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಮನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು: ತರಕಾರಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಮತ್ತು ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ "ಈರುಳ್ಳಿ ವೀಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯ ಈರುಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿ).

ಒಸೆನಿನ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬವು ಹೆಚ್ಚು ಕುಟುಂಬ (ಸಮುದಾಯ) ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಹೋದರ ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ಕುದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುರಿದ ಕುರಿ (ರಾಮ್) ಅನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಭರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೈಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲೆಕೋಸು ಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಹುಡುಗಿಯರ ಪಕ್ಷಗಳು, ಯುವಕರು ಎಲೆಕೋಸು ಕೊಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ. ಈ ಪಕ್ಷಗಳು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದವು. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿ: ಎಲೆಕೋಸನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಮಯದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣಾಮದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾವು ಪೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಅವನಿಗೆ, ನೀವು ಹನ್ನೆರಡು ಪೈಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ ಜೇನು ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್) ತಯಾರಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಕರವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬೇಕು, ನಿರ್ಜನ ಬೀದಿಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆಗೆ ಅಥವಾ ಕಾಡಿಗೆ (ಮತ್ತೆ, ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ) ಹೋಗಬೇಕು, ಪೈಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ. :

ಇಲ್ಲಿ ನೀವು, ಹನ್ನೆರಡು ಸಹೋದರಿಯರು,

ನನ್ನಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು,

ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸು,

ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು,

ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜ್ವರ (ಶೇಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸರೀಸೃಪಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ, ಐರಿ ಎಂಬ ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಬೇರೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದವರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಹಾವಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊನೆಯ ದಿನವಾಗಿದೆ: ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹಾವುಗಳು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ (ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಇವೆಲ್ಲವೂ (ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮಾನವ ವಾಸಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. . ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾನಿಕಾರಕ (ವಿಷಕಾರಿ) ಹಾವುಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಗಾಬ್ಲಿನ್ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಚಳಿಗಾಲದ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ತಪಾಸಣೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಂದ್ರನ ಮೂರನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಅದರ ನಂತರ ಮರೆಯಾಗುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ...

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ ಆರಂಭವು ಶರತ್ಕಾಲದಿಂದ ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಸ್ಟಾಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ; ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ಸಂಹೈನ್, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೀರ್ಘ, ಕಠಿಣ ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗಲ್ಫ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಗಿಂತ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು.

ಶೀತವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ವೇಗವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ವರ್ಷವು ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. "ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆ" ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಲ್ಡ್ ಹಂಟ್ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕರು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ವಿ. ಕೊರೊಟ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ವೈಲ್ಡ್ ಹಂಟ್ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ ಸ್ಟಾಖ್", ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ತಡವಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಎ.ಎನ್. ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು (ಲುಸಾಟಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ) (ಅಫನಸ್ಯೆವ್, 1995, ಸಂಪುಟ. I).

ಆದರೆ ಮೊದಲು ಮಕೋಶ್ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವರೋಗ್. ಅವಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಶುಕ್ರವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೇ, ಅಕ್ಟೋಬರ್, ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ.

ಮೊಕೋಶಾ ದೈವಿಕ ಸ್ಪಿನ್ನರ್ ಎಂಬ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೂಲುವ ಅಗಸೆ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ - ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಕೈಗವಸು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಜಂಟಿ ಹೆಣಿಗೆ: ಅನ್ ಸ್ಪಿನ್ನರ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋದರು,

ನಾನು ಮೂರು ಹಣದಿಂದ ಕೆಲವು ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆ,

Altynets ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡೆ...

ಮುಂಬರುವ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಸ್ವರೋಗ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳು ನವೆಂಬರ್ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ದೈವಿಕ ಕಮ್ಮಾರನು ನದಿಗಳನ್ನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮದುವೆಯ ಸಮಯ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ರಜಾದಿನದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೆಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಇದು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಜಾನಪದ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಯಾಡಾದವರೆಗೆ, ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಸ್ವಭಾವದವು. ಸಹ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮನೆ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮ್ಹೈನ್ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಡು ಹಂಟ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು ಎಂಬ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

"ಕುಜ್ಮಾ-ಡೆಮಿಯನ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ" (ಪೆನ್ಜಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗೊರೊಡಿಶ್ಚೆನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ಹಲವಾರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಆಟದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವರೋಗ್ ಗೌರವಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿ ಇದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ:

“ಹುಡುಗಿಯರು ಮನುಷ್ಯನ ಅಂಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ಟ್ರೆಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಸ್ಟಫ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಒಯ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮ ಕಳವಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.<…>

ವಿವರಿಸಿದ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಸರಣಿಯು ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಶರತ್ಕಾಲದ ಯೆಗೊರಿವ್ ದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಟಾಫರ್ಲೋವೊ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆ. ಇಲ್ಲಿ, "ಶರತ್ಕಾಲ ಯೆಗೊರ್" ನಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಕೀಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅಂಗಳವು ಯುವಕರಿಗೆ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿತ್ತು. ಇದರ ನಂತರ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎನ್.ಐ. ಲೆಬೆಡೆವಾ ತನ್ನ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ: “ಕರುಣಾಮಯಿ ಯೆಗೊರಿ, ನಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಬೇಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇವೆ! !" ನಂತರ ತಂದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಅಗೆದ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು.

ಸ್ಟಾಫರ್ಲೋವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ಎಗೊರ್ ದಿನದ ಪದ್ಧತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಯುವಕರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗೆ ಈ "ಪರಿಚಯ" ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬ, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಆಚರಣೆಯ ಹೊರಗೆ, ಅದರ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಟಾಫರ್ಲೋವೊ ಗ್ರಾಮದ ಯೆಗೊರಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಆಚರಣೆಯು ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಹಿಂಡುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕರುಣಾಮಯಿ ಯೆಗೊರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತ್ಯಾಗ, ಇದು ತೋಳಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ. ಮೈದಾನದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿದ, ಆದರೆ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನೆಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ , ಬಹುಶಃ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮಾತೃ ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಕರಾಳ ಖಗೋಳ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಶರತ್ಕಾಲದ ಯೆಗೊರಿವ್ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ ಅವರ ಉಪವಾಸದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅವನ ಕೈಗಳು "ವಿಭಜಿತ" ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಚಾಪದ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿ, ಅವನನ್ನು ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ" (ತುಲ್ಟ್ಸೆವಾ, 2000, ಪುಟ 142).

ಕುದುರೆಯು ಸೂರ್ಯ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಆಚರಣೆಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಕೋನಾದಲ್ಲಿ (ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ) ಕುದುರೆ ಸ್ವೆಂಟೊವಿಟ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ರಜಾದಿನದ ವಾರವು ಸ್ಮಾರಕ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಶರತ್ಕಾಲ ಡಿಜಿಯಾಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಅದು ನವೆಂಬರ್ 8 ರ ಹಿಂದಿನ ಶನಿವಾರದಂದು ಬರುತ್ತದೆ (ಥೆಸಲೋನಿಕಿಯ ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ದಿನ). 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ (ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ), ಈ ಶನಿವಾರ, ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದೊಂದಿಗೆ, ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗಾಗಿ ಮಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. .

ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡೋಣ (ಆದರೂ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ):

- ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ (ಮಕೋಶ್, ಸ್ವರೋಗ್) ಪೋಷಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ (cf. ಕುಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಡೆಮಿಯಾನ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ “ಕರ್ತನೇ, ತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಕಲಿಸು. , ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು");

- ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯ-ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಕ ಕ್ರಮಗಳು (ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ, cf. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: "ಶುಕ್ರವಾರ-ಪಾರಸ್ಕೊವೆಯಾ, ವರನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ನೀಡಿ!") ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಚಳಿಗಾಲ;

- ಬೆಂಕಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು. ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಮನೆಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ಅದು ಶೀತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ಕಡ್ಡಾಯ ಕ್ರಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಲೆಯ ಬೆಂಕಿ (ಒಲೆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ) ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ ...

- ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಈ ದಿನದಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐರಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಕೊಲ್ಯಾಡಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ;

- ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವು ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ (ಬಹುಶಃ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಂದಿವೆ); ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಔತಣಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೋದರ ಸ್ವಭಾವದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಭ್ರಾತೃತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಕಿಟಕಿಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕೂಗಿದರು: "ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಯರ್ ತುಂಬಿಸಿ!"

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ:

- ಮಕೋಶಿ, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿ, ರಾಗಿ ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯಿಂದ ಗಂಜಿ ತರಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ತಾಜಾ ಲಿನ್ಸೆಡ್ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಸಾಲೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬಹುಶಃ ರಜಾದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29) ಕುರಿ ಕಾಯುವವರ ಪೂಜೆಯು ಮಕೋಶ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸಹ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯು ಮ್ಯಾಶ್, ಹಾಲು, ತರಕಾರಿ ತುಂಬುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೈಗಳನ್ನು (ಎಲೆಕೋಸು, ಕ್ಯಾರೆಟ್) ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

- ಸ್ವರೋಗ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಊಟವು ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಸಾಮೂಹಿಕ, ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳಿಂದ "ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ" ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಯುವಜನೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿಭಾಗವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ವಯಸ್ಕರು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆದರು. ಮೇಜಿನ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕೋಳಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ನೂಡಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚಿಕನ್ ಸೂಪ್ ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸುತ್ತಿನ ಚಿಕನ್ ಪೈ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖವಾಡ, ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (A. V. ಆರ್ಟ್ಸಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ)

- ಅಜ್ಜನ ಸ್ಮಾರಕ ಊಟ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಕುಟ್ಯಾ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಜೆಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪೈಗಳು, ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಚಾಕುಗಳು, ಫ್ಲಾಟ್ ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಗಂಜಿ, ಹುರಿದ, ಮೃದುವಾದ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ರೋಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಟ್ನಿಕಿ.

ಇದು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ಎಂಟನೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯ. ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾನೆ ... ಮುಖ್ಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯವರೆಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಉಳಿದಿದೆ ...

ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, "ಕೊಲ್ಯಾಡಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲೆಂಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ (ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಲ್ಲ!) ಸಾಹಿತ್ಯವು "ಕೊಲ್ಯಾಡಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್" ಅನ್ನು ಸನ್-ಕೊಲ್ಯಾಡಾದ "ಉಡುಗೊರೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರಾವೆಗಳ ಬೃಹತ್ ಪದರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತೊಂದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಇದು ಸುಂದರವಾದ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯರ್ಥ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು ಒಂದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸೋಣ. B.A. ರೈಬಕೋವ್ ಇದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ:

"ಕಲೆಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೊಲ್ಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಚಯವು ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಪುರಾತನ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪದರ[ಒತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. – ಆಟೋ.]. ಕಾಲೆಂಡ್ಸ್ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಈ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅವರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ರೋಮನ್ನರು ನಂತರ ಈ ಮಾತನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: " ಜಾಹೀರಾತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡೆಸ್ ಗ್ರೇಕಾಸ್”, ಅಂದರೆ - ಎಂದಿಗೂ. ರೋಮನ್ನರು ಗ್ರೀಕ್ ಕಪ್ಪಾಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ "ಕೆ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕ್ಯಾಲೆಂಡ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕಪ್ಪಾ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: " ಕ್ಯಾಲೆಂಡೇ”; ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ "ಕೆ" (ರೈಬಕೋವ್, 2007) ಬಳಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್ ಉತ್ಸವಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: "ಮೇಕೆ" ಮತ್ತು ಕರೋಲರ್ನ ಮುಖವಾಡ (ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಬೆಲಾರಸ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನ). S. ಎರ್ಮಾಕೋವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ (2007)

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಜಾದಿನದ ಹೆಸರನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ.

ಕೊರೊಚುನ್ (ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ದಿನ) ಮತ್ತು ನಂತರದ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು (ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಂತೆ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಚಳಿಗಾಲದ ಆಚರಣೆಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅನೇಕರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು! ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ 16-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಡಿಸೆಂಬರ್ 12 ರಂದು ಸೇಂಟ್. ಸ್ಪಿರಿಡಾನ್ - "ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ". ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕರೋಲ್ ಉತ್ಸವಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ, ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು "ಹೊರ ಬಿದ್ದವು", ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ತಪ್ಪು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾಸಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

"ಯಹೂದಿ". ಮಮ್ಮರ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖವಾಡ (ಸ್ಟಾಂಕೋವಾ ಜೆ. ಲಿಡೋವ್ ಉಮೆನಿ ಝಡ್ ಸೆಚ್, ಮೊರಾವಿ ಎ ಸ್ಲೆಜ್ಸ್ಕಾ ಪ್ರಕಾರ. – ಪ್ರೇಗ್, 1987. – ಸೆ. 18)

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆನ್ಜಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ರಾಸ್ನೋಸ್ಲೋಬೊಡ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ಪಿರಿಡಾನ್ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೊಲ್ಯಾಡಾವನ್ನು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಹುಡುಗಿ. ಇದರ ನಂತರ, ದಿನವಿಡೀ, ಸೂರ್ಯನು "ಬಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ರಸ್ತೆಗೆ ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಯುವಕರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ರಾತ್ರಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹುಡುಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅಜ್ಜಿ ಕೊಲ್ಯಾಡಾ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮದ ಸಾಕಾರ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ವಿಶ್ವ ಮರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇವು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯಾರೊಲರ್‌ಗಳು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

"ಹುಡುಗಿ" ಮತ್ತು "ಅಜ್ಜಿ" ಕೊಲ್ಯಾಡಾವು ಕೆಲವು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಸ ಸೂರ್ಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು "ಬೇಬಿ ಕೊಲ್ಯಾಡಾ" ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಏನು ರಜಾದಿನದ ಆಳವಾದ ಸಾರ.ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೃಷ್ಟಿ ಕ್ರಿಯೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ...

"ಸ್ಟಾರ್ ಆಫ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್", ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾರೊಲರ್ಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣ (ಜಾನಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜೀವನ). S. ಎರ್ಮಾಕೋವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ (2007)

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಪುರಾಣವು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾರ್ಷಿಕ ವೃತ್ತದ ಎಲ್ಲಾ ರಜಾದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ “ಸಮಯವಿಲ್ಲ” ಎಂಬ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ:

"ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜೆ. ಡುಮೆಝಿಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಲೆ ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮ್ ಡೆಸ್ ಸೆಂಟೌರ್ಸ್ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ (ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಅಸಿರಿಯನ್ನರು, ಭಾರತೀಯರು, ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ) ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಮಾರಂಭದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನಪದ, ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆರಾಧನಾ ರಹಸ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ "ಪುರುಷ ರಹಸ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ" ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಒಟ್ಟೊ ಹೋಫ್ಲರ್ ಹನ್ನೆರಡು ಇಂಟರ್ಕಾಲರಿ ದಿನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ವಾಲ್ಡೆಮರ್ ಲುಂಗ್‌ಮನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೆಲಸವು ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ನಂತರದ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಕಾಲದ ವಸ್ತುಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಒಟ್ಟೊ ಹುತ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಹರ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನವೀಕರಣವು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಕರೋಲ್ ಮುಖವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಮಮ್ಮರ್ಸ್. ಆಧುನಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ. S. ಎರ್ಮಾಕೋವ್ ಅವರ ಫೋಟೋ, 2006

1) ಹನ್ನೆರಡು ಮಧ್ಯಂತರ ದಿನಗಳು ವರ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ (ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ);

2) ಈ ಹನ್ನೆರಡು ರಾತ್ರಿಗಳು); ಆಗಾಗ್ಗೆ (ಜರ್ಮನರಲ್ಲಿ) ಈ ರಿಟರ್ನ್ ಅನ್ನು ರಹಸ್ಯ ಪುರುಷ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ;

3) ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಆನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ

4) ಇದು ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯ, ಆಚರಣೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿಸುವುದು.

ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾಣ-ಅನುಕರಿಸುವ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕು:

5) ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು

6) ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಸ್ವಭಾವ (ಹುಡುಗಿಯರ ಅನ್ವೇಷಣೆ, "ಗಾಂಧರ್ವಿಕ್" ವಿವಾಹಗಳು, ಓರ್ಗಿಸ್<…>.

ಈ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಿಗಳು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಎಸ್ಕಾಟೋ-ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾರ್ಯವು (ಕಳೆದ ಸಮಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುರಾಣ-ಆಧಾರಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳ ಆಕ್ರಮಣವು ಅಪವಿತ್ರ ಸಮಯದ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ, "ಹಿಂದಿನ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಸ್ತುತ" ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸ? "ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ" ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಹಬಾಳ್ವೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬಹುದು, ಸತ್ತವರ ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಮಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಲೈಂಗಿಕ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಹಲವಾರು ಸತತ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಶನಿಯು ಗತಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಹಬ್ಬಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೂಢಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು. (ಯಜಮಾನರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವೇಶ್ಯೆಯರಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಮತಿ; ಗಲಭೆಗಳು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕತೆಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ನಡುವೆ ಕಾಮೋದ್ರೇಕವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ (ಬೀಜವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಿತ್ತಿದಾಗ) ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆಳದಲ್ಲಿನ "ರೂಪ" (ಬೀಜಗಳು) ವಿಭಜನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮ್ಮಿತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೋದ್ರೇಕದ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳ" ವಿಭಜನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಸಸ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಜನರಾಗಿರಲಿ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂಲ ಏಕತೆಗೆ ಮರಳುತ್ತೇವೆ, "ರಾತ್ರಿ" ಸಮಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ, ಗಡಿಗಳು, ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ" (ಎಲಿಯಾಡ್, 2000).

ಪೂರ್ವ ಜನಾಂಗೀಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನದ "ಅಧಃಪತನ" (ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾದಾಗ) ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಮೊದಲು, ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು ಸರಳ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದರು" (1891-1892 ರ OLEAE ಆರ್ಕೈವ್, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ತುಲ್ಟ್ಸೆವಾ, 2000 , ಪುಟ 149).

ಕರೋಲ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಪವಿತ್ರ" ಅಥವಾ "ಭಯಾನಕ" ವಾರದ ಯಾವ ದಿನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು, ಸೂಲಗಿತ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಮಹಿಳೆಯರ ಗಂಜಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ). ಈ ದಿನ, ಶೂನ್ಯ ಹುಡುಗಿಯರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ಕುಪಾಲದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿರೋಧವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಬೈನರಿ ವಿರೋಧವು ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ (ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಮರಣ ಎಂದು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಇದು ಅಂತಿಮ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಕನ್ನಡಿ-ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಬೆಂಕಿ), ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಟಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ರಜಾದಿನದ ಆಚರಣೆಯ ಕನಿಷ್ಠ, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು, ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ - ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ (ಪೋಲೆಸಿ).

ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ: ಹಸುಗಳು, ಬುಲ್‌ಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು (ಕೋಜುಲ್ಕಿ), ಪೈಗಳು, ಬೇಯಿಸಿದ ಹಂದಿ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪ್, ಹಂದಿ ಸಾಸೇಜ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಂದಿ ಮಾಂಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುಕೀಸ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಟೇಬಲ್ ಹೇರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಟೇಸ್ಟಿ ಆಗಿರಬೇಕು (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಫಾಸ್ಟ್ ಅಂತ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ). ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವು ಫಲವತ್ತತೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಾಗುಣಿತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಫೆಬ್ರವರಿ ವಸಂತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವ ತಿಂಗಳು, ಅದರ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ, ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳು ಕರು ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಯ. "ಮೃಗದ ದೇವರು", ನೌಕಾಪಡೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ವೆಲೆಸ್, ಈ ಕಠಿಣ (ಮತ್ತು ಬಹಳ ದೂರದ ಹಿಂದೆ, ಅರೆ-ಹಸಿವಿನಿಂದ) ಸಮಯಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಈಗಾಗಲೇ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ನರು ಲುಪರ್ಕಾಲಿಯಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಇದು ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಿಂದ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕುರುಬರ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 1 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಇಂಬೋಲ್ಕ್ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಕುರಿಮರಿಗಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇಂಬೋಲ್ಕ್ ಅನ್ನು ಒಲೆಗಳ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಂಡಲ್ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ (ಫೆಬ್ರವರಿ 2) ಗುಡುಗು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೋಮ್ನಿಟ್ಸಾದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆಚರಣೆಯು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ವ್ಲಾಸಿಯಾ ರಂದು" (ಫೆಬ್ರವರಿ 11) ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನೀರನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುವುದು, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೋ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಅಥವಾ "ಬೊಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಯಾ ಮೂಲಿಕೆ" (ಥೈಮ್) ನೊಂದಿಗೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಲಾಸಿಯೆವ್ (ವೆಲೆಸೊವ್?) ದಿನವನ್ನು ಹಸು ಬೆಣ್ಣೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು, ಬೇಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಂಶೋಧಕರು "ವ್ಲಾಸಿಯೆವ್ ಅವರ ದಿನದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, "ಸೇಂಟ್ ಬ್ಲೇಸ್ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಗಾದೆ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ" (ತುಲ್ಟ್ಸೇವಾ, 2000, ಪುಟ 157). ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅದರ ಹಳೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿ) ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಆಚರಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಊಹೆಯ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಲುಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಮೂಲಕ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇದು ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಮೋಸಗಾರ ದೇವರು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಲೆಗಳ ಪೋಷಕ ದೇವರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಅಂತಹ ದೇವತೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ವೆಲೆಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I.M. ಸ್ನೆಗಿರೆವ್ (1837-1839) ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ (ಆಚರಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ) ಅದನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು, ಓಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಇದು ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಚಳಿಗಾಲವು ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಅದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ? ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕ್ರಮಗಳು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ - ಜನರು ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ನೀರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಮಾಚಾರದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ (ಚಿಚೆರೋವ್, 1957, ಪುಟಗಳು. 18, 213, 218). ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಶೋಧಕರಿಂದ ಈ ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪುರಾವೆಗಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ಆಚರಣೆಯು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಶೀತ ಋತುವಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೊಮ್ನಿಟ್ಸಾ (ವೇಲೆಸ್ ಡೇ) ಇವುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

- ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪೂಜೆ (ಗುಡುಗು ಮೇಣದಬತ್ತಿ, ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ನೀರಿನ ಆಚರಣೆಗಳು);

- ತನ್ನನ್ನು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ;

- ವೆಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದು - ಜಾನುವಾರು ದೇವರಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ;

- ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಹೂವ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಕೊಪಿರಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಟ್ರುಬ್ನಿಟ್ಸಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಳಗೆ ಗಂಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸುತ್ತಿನ ಕ್ರಂಪೆಟ್ಸ್. ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತರಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ನೇರ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ಗಂಜಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಭೋಜನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಜಿ ಬಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹುಲ್ಲು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಗಂಜಿ ಮಡಕೆ ಇತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹುಲ್ಲಿನ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುರುಬನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕರು. ನಂತರ ಅವರು ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮನೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಹಿಳೆ ಗಂಜಿ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಬಂಡಿಗಳು ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕರುಗಳು ಒದೆಯುತ್ತಿದ್ದವು!" ನಂತರ ಹುಲ್ಲು ಹಸುವಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗಂಜಿ ತಿನ್ನಲಾಯಿತು (ಸೆಲಿವಾನೋವ್, 1886, ಪುಟ 110).

ಚೆರ್ವೆನ್(ಜೂನ್):

✅ 04/06 ಅನ್ನು ಯಾರಿಲೋ ಮೊಕ್ರಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೂನ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬಣ್ಣಗಳ ಗಲಭೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಲೋ ಆಕಾಶವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಎಲೆಗಳು, ಬೇಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಇಬ್ಬನಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ, ಯಾರಿಲೋ-ಸನ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿಲಾ ನಂತರ, ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

✅ 19/06 ಜೂನ್ 19 ರಿಂದ 24 ರವರೆಗೆ, ರುಸಲ್ ದಿನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ನೋಡುವುದು", "ಮೊಟ್ಟೆಯ ಆಚರಣೆ", "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯ ಆಚರಣೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಚಕ್ರವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸೆಮಿಕ್ (ಯಾರಿಲಿನ್ ಡೇ) ನಂತರ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯ ದಿನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ

✅ 24/06 "ಗಾಡ್ ಕುಪಾಲಾ" ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ (ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ) ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾರಂಭ ದಿನಾಂಕವು ಜೂನ್ 21 ಮತ್ತು 22 ಆಗಿರಬಹುದು. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ರಜಾದಿನವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಮಯ.

✅ 25/06 ಸ್ನೇಹದ ದಿನ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಏಕತೆ

✅ ಜೂನ್ 29 ರಂದು ಬೇಸಿಗೆ ಸ್ವರೋಜಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (). ಈ ದಿನ, ಹೆವೆನ್ಲಿ (ಸ್ವರೋಗ್) ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ... ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಲಿಪೆನ್(ಜುಲೈ):

✅ 03/07 ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಇಗೊರೆವಿಚ್ ಅವರ ವೈಭವೀಕರಣದ ದಿನ (ಸುಮಾರು 942-972). ಈ ದಿನ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ದೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೆರುನ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. 964-66ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು: ಖಜಾರ್‌ಗಳ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವ್ಯಾಟಿಚಿಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕೈವ್‌ಗೆ ಅವರ ಅಧೀನತೆ

✅ 05/07 ತಿಂಗಳ ಹೆಸರು ದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ- ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪೋಷಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ರಜಾದಿನ - ವೆಲೆಸ್ ದಿ ಹಾರ್ನ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮೂನ್-ಫೇಸ್ಡ್.

✅12/07 ವೆಲೆಸ್ ಶೀಫ್ನ ದಿನವಾಗಿದೆ. ದಿನಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಶಾಖವು ಬರುತ್ತಿದೆ. ಈ ದಿನದಿಂದ ಅವರು ಹುಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

✅ 20/07 ಉತ್ತಮ ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ -; ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಧರು-ರಕ್ಷಕರ ಮಹಾನ್ ಪವಿತ್ರ ದಿನ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರಾಡಾರ್-ಪ್ಲೋಮೆನ್. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದಿನದ ಮಳೆಯು ದುಷ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ - "ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಪ್ರೇತಗಳು" (ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಾನಿ) ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೋಗಗಳು

✅ 27/07 ಚುರಾ (ಪಾಲಿಕೊಪ್ನಿ) ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ- ರಕ್ಷಣೆಯ ದೇವರು, ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಪದ್ಧತಿಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಗಡಿಗಳ ಪೋಷಕ, ಮನೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಹೆಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ ಚುರುವಿಗೆ ಹಾಲು ತಂದು ಸೀಮೆ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿ ತೋಡಿ ಹಾಲನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚುರಾ ರಜೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಲೀಕರು ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು, ಆ ಮೂಲಕ ಚುರ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು

✅ 19/07 ಅನ್ನು ಬೇಸಿಗೆ ಮಕೋಶೆ (ಬೇಸಿಗೆ ಮೊಕ್ರಿಡಿ) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ- ಮೊಕೊಶ್-ಮೊಕ್ರಿನಾ ಪವಿತ್ರ ದಿನ. ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಭಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಕ್ರಿನಿನ್ (ಮೊಕ್ರಿನಿನ್) ದಿನವನ್ನು ಈ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಜನರು ಗಮನಿಸಿದರು: “ಮೊಕ್ರಿಡಾ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಶರತ್ಕಾಲವೂ ಒಣಗಿರುತ್ತದೆ, ಮೊಕ್ರಿಡಾ ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲವು ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ”, “ಮೊಕ್ರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ತೊಂದರೆಯ ಸಂಕಟವಿದೆ”, “ಮೊಕ್ರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಬಕೆಟ್ - ಶರತ್ಕಾಲ ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ”, "ಮೊಕ್ರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾದರೆ - ಎಲ್ಲಾ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬೀಜಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒದ್ದೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ." ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬೇಸಿಗೆ ಮೊಕ್ರಿಡ್ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಮೊಕ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾದರೆ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ರೈ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ."

✅ 28/07 ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಮರಣೆಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು - ನಾವು ದುಃಖಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ

ಸರ್ಪನ್(ಆಗಸ್ಟ್):

✅ 25/12 ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಿಂದ ಜನವರಿ 6 ರವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ- ವರ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಹನ್ನೆರಡು ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು (ಆರು ಬೆಳಕು - ವರ್ಷದ ಬೆಳಕಿನ ಅರ್ಧ, ಮತ್ತು ಇತರ ಆರು ಕತ್ತಲೆ - ವರ್ಷದ ಕತ್ತಲೆಯ ಅರ್ಧ), ಕೊಲ್ಯಾಡಾದ ಮುನ್ನಾದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಕೊಲ್ಯಾಡಾವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಟುರಿಟ್ಸಾ (ವೊಡೊಕ್ರೆಸ್) ವರೆಗೆ

✅31/12 ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾರ ಸಂಜೆ)- ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನ, ಇದು ಉದಾರ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಭಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ಟೈಡ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೊಲ್ಯಾಡಾದಿಂದ ಶ್ಚೆಡ್ರೆಟ್ಸ್‌ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ (ವೊರೊಜ್ನಿ) ಸಂಜೆಗಳು, ಟ್ಯುರಿಟ್ಸ್‌ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಯೂಲೆಟೈಡ್ ಸಂಜೆಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾದವುಗಳು) ಜನರು ಹತಾಶೆ ಅತಿರೇಕದ ಸಮಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಡ್ರುಯಿಡ್ಸ್/ಮಾಗಿಯ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ... ಇದು ವರ್ಷದ ದಿನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ (ಇದು ಈಗ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಬದಲಾಗಬಹುದು), ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಖಗೋಳ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ - ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ಯಾವುದೇ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್.

ಈ 4 ವಾರ್ಷಿಕ ಖಗೋಳ ಘಟನೆಗಳ ದಿನಗಳು, ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದವು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ರಜಾದಿನಗಳಾಗಿವೆ.

ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಈ ವೈದಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು ಉಳಿದಿವೆ ಯೂಲ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಾಂತ್ರಿಕ 12ನೇ ರಾತ್ರಿ- ಈಗ ಅದು ನಮ್ಮದು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಾತ್ರಿ.

ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಡ್ರೂಯಿಡ್/ಮಾಗಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು:

ವಾರವು ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಸೋಮವಾರ; ಮಂಗಳವಾರ; ಟ್ರೈಟ್ರೇ; ಗುರುವಾರ; ಶುಕ್ರವಾರ; ಆರು; ಏಳು; ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿ; ಒಂದು ವಾರ;

IN ತಿಂಗಳು 41 ಮತ್ತು 40 ದಿನಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇದ್ದವು.

IN ಬೇಸಿಗೆ(ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ) 9 ತಿಂಗಳುಗಳು ಇದ್ದವು, ಇದು 365 ದಿನಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

(ಪೀಟರ್ I ರ ಸಮಯದಿಂದ, "ಬೇಸಿಗೆ" ಅನ್ನು "ವರ್ಷ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ದೇವರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪ್ರತಿ 16 ನೇ ಬೇಸಿಗೆ (ವರ್ಷ) ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಿಂಗಳುಗಳು 41 ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅಂದರೆ. ಪವಿತ್ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ (ವರ್ಷ) 369 ದಿನಗಳಿವೆ. (“ವರ್ಷ” ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ಬೇಸಿಗೆ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ರಷ್ಯನ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “ಅಂದಿನಿಂದ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ”, “ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ?”.)

ನಾಲ್ಕು ಮಹಾನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವೈದಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಡ್ರೂಯಿಡ್ ಮ್ಯಾಗಿಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಜಾದಿನಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌರ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ನಾಲ್ಕು ವಾರ್ಷಿಕ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಾರ್ಷಿಕ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು::

1) ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತುಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಸೂರ್ಯ- ಬೇಬಿ ಕೊಲ್ಯಾಡಾ,

2) ವಸಂತ ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಸೂರ್ಯ - ಯುವಕ ಯಾರಿಲೋ,

3) ಬೇಸಿಗೆ ಪ್ರಬಲಸೂರ್ಯ - ಕುಪೈಲ್ ಅವರ ಪತಿ,

4) ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದೆಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯ - ಮುದುಕ ಸ್ವೆಟೋವಿಟ್,ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು.

ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ವೈದಿಕ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಡಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ನಂತರ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇವರು - ಸೂರ್ಯ (ಋತುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಬದಲಾವಣೆಗಳು) ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಗ್ರಹದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಾರ್ಷಿಕ ಖಗೋಳ ಘಟನೆಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಡ್ರೂಯಿಡ್ ಮ್ಯಾಗಿಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ರಾತ್ರಿ(ವರ್ಷದ ಸುದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿ, ನಂತರ ದಿನವು ಕ್ರಮೇಣ ಉದ್ದವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಖಗೋಳ ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭ) - ಯೂಲ್-ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ 2 ನೇ ರಾತ್ರಿ - ಇನ್ನೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಸೂರ್ಯನ ಬೇಬಿ ಕೊಲ್ಯಾಡಾಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಬಾಲಿಶ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ;

2) ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನ(ಹಗಲು ಕ್ರಮೇಣ ಉದ್ದವಾಗುವುದು ರಾತ್ರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಯಿತು) - ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾ ರಜಾದಿನ- ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ ವಸಂತ ಸೂರ್ಯ-ಯುವಕ ಯಾರಿಲೋಹಿಮವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ, ನೀರಸ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ( ಖಗೋಳ ವಸಂತದ ಆರಂಭ);

3) ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ದಿನ(ವರ್ಷದ ಸುದೀರ್ಘ ದಿನ) - ಬೇಸಿಗೆ ರಜೆ ಕುಪೈಲ್ - ಕುಪೈಲ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಬೇಸಿಗೆ ಸೂರ್ಯ-ಪತಿತನ್ನದೇ ಆದ (ಖಗೋಳ ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭ) ಬರುತ್ತದೆ;

4) ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನ(ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾದ ದಿನವು ರಾತ್ರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಯಿತು) - ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನ ವೆರೆಸೆನ್(ಅಥವಾ ಟೌಸೆನ್), ಖಗೋಳ ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭ,- ಹಿಂದಿನ ಬೇಸಿಗೆಯ ಸೂರ್ಯ-ಕುಪೈಲಾ ಕ್ರಮೇಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವೆಟೋವಿಟ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯ, ನಂತರ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ( ಖಗೋಳ ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭ), ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ನವೀಕರಿಸಿದ ಸೂರ್ಯ-ಬೇಬಿ ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ಆಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸೌರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹಳೆಯ ಕಣ್ಮರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸದೊಂದು ಜನನವನ್ನು ಜನರು ಹಳೆಯ ವರ್ಷದ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮಗುವಿಗೆ ನವೀಕೃತ ಜೀವನದ ಲಾಠಿ ಮೂಲಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಅಂಗೀಕಾರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸೌರ ಚಕ್ರ, ಸೂರ್ಯನ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್ಗಳು - ಕೊಲ್ಯಾಡಾ-ಯಾರಿಲೋ-ಕುಪೈಲಾ-ಸ್ವೆಟೋವಿಟ್,ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ದೈನಂದಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

1. ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾ- 2 ವಾರಗಳ ಆಚರಣೆ ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ(ಖಗೋಳದ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭ), ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡರ್ ಪ್ರತಿಕೃತಿ ದಹನ(ಚಳಿಗಾಲ) ವಸಂತಕಾಲದ ಗಂಭೀರ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭ.

ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾ (ಅಥವಾ ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಿ) ಡ್ರುಯಿಡ್ಸ್ (ಮಾಗಿ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ - ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆ (ಆಧುನಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಾರ್ಚ್ 20 ಅಥವಾ 21, ಖಗೋಳ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭ), ನಂತರ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಲೋ-ಸೂರ್ಯ ಹಿಮವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ವಸಂತಕಾಲದ ಬಲದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ (ರುಸ್ನಲ್ಲಿ, 1492 ರವರೆಗೆ) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಮಾರ್ಚ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಖಾತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು).

ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾ- ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವೈದಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಸಂತಕಾಲದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅದರ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ದಿನ ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕರಡಿ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು: ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಹನಿ ಬೀಸ್ಟ್ಗೆ "ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ ತ್ಯಾಗ" ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಕರಡಿಯನ್ನು ಕೋಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಆದ್ದರಿಂದ - "ಕೋಮಮ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್", ಅಂದರೆ ಕರಡಿಗಳು).

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜನರು ವಸಂತವನ್ನು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಫ್ಲಾಟ್ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಳಿ ಹಿಟ್ಟನ್ನು (9 ನೇ ಶತಮಾನ) ತಯಾರಿಸಲು ಕಲಿತಾಗ, ಅವರು ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನರು ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹಳದಿ, ದುಂಡಗಿನ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅದರ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ತುಂಡನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನರು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಚೀಸ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು.. 2 ವಾರಗಳ ವೈದಿಕ ರಜಾದಿನವಾದ ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಿ ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು.

ಈ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನವು ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮೋಜಿನ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ, ನಂತರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ (ಚಳಿಗಾಲದ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. , ಬೇಕಿಂಗ್ ತ್ಯಾಗದ ಬ್ರೆಡ್ - ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ).

ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಬ್ಬಗಳು, ಆಟಗಳು, ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ವೇಗದ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ.

ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾದ 2 ವಾರಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಶೀತ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರ್ಧ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಇದ್ದಾಗ, ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಂಬರುವ ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ಹುರಿದುಂಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿ, ಇದು ಖಗೋಳ ವಸಂತದ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಋತುವಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ದಿನಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಂಬರುವ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಶೀತ ರಷ್ಯಾದ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ಇಂಧನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಮಾಡಲು, ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಬೇಸಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಆವರಣ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ (ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜಾರುಬಂಡಿ ತಯಾರಿಸಿ ...").

ರಜೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ, ಜನರು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಋತುವಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ತೀವ್ರವಾದ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ರಜಾದಿನದ ಮೂಲ ಪೇಗನ್ ಅರ್ಥ - ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭ, ಇದು 14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಪವಿತ್ರ ವಸಂತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೇಗನ್ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನದ ವಿರುದ್ಧ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಫಲರಾದರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಾಂತಿಯುತತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಟಾಟರ್ (ಟಾರ್ಟಾರ್) ನಿಯಮ, ಇದು ಸಮಾನವಾಗಿ (ರಷ್ಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ) ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.

ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಅಂತರಧರ್ಮದ ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರು, ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹಿ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಬೆನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸರಳವಾಗಿ ಮುರಿದರು.

ಆದರೆ ಇದರ ನಂತರವೂ, ಹಿಂದಿನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಮೆನ್‌ಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿತು.

ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕ್ರೂರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉಲ್ಬಣವು ಟಾರ್ಟಾರಿಯಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಮೊಗಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಬಲ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು: " ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ತಂಡವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ".

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಿಷೇಧಿತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾ ಬದಲಿಗೆ ಚೀಸ್ ವೀಕ್ (ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ) ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಮರೆತರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಗಲಭೆಯ ಪೇಗನ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಮಹಾನ್ ಪೇಗನ್ ಸೌರ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ "ಬದಲಿ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳು

1) ಈಗ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ (ಚೀಸ್ ವಾರ)ಹಿಂದಿನ ವೈದಿಕ ಸೌರ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ "ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಇದರಿಂದ ಅವು ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉಪವಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ , ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ). ಏಕೆಂದರೆ ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ; ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಲೆಂಟ್‌ನ ಕೊನೆಯ ವಾರದ ಮೊದಲು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ವಸಂತದ ಗಂಭೀರ ಸಭೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

2) ಎರಡನೇ "ಬದಲಿ" ರಜಾದಿನವು ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬದಲಿಗೆ ಕುಪೈಲಾ ದಿನ(ಪ್ರಬಲ ಬೇಸಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರವೇಶದ ದಿನ - ಕುಪಾಲ), ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆ. ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗವು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಜೂನ್ 24 . ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜೂನ್ 24) ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕವು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜುಲೈ 7 ರಂದು ಬರುತ್ತದೆ.

3) ಮೂರನೆಯದು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವೆರೆಸೆನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಸುಗ್ಗಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರಜಾದಿನವಾದ ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದಂದು ವಯಸ್ಸಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯ-ಮುದುಕ ಸ್ವೆಟೊವಿಟ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರವೇಶದ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆ. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8), ಅಂದರೆ. ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದಂದು.

4) ನಾಲ್ಕನೇ - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, 273 ಕ್ರಿ.ಶ. ಇ. ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ರಾತ್ರಿಯ (ವರ್ಷದ ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿ) ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶಿಶು ಸೂರ್ಯನ ಕೊಲ್ಯಾಡಾದ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಂದು ಆರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೈಲಿ, ಅಂದರೆ. ಜನವರಿ 7, ಹೊಸ ಶೈಲಿ.

ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನದ ವರ್ಷದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ "ಶಿಫ್ಟ್" ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕೃತಗೊಳಿಸಿತು - "ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ವಸಂತವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು" - ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದೆ. ಹಿಮ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಶೀತದ ನಡುವೆ ವಸಂತವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶೀತ ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ. ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು "ಚೀಸ್" ಅಥವಾ "ಮಾಂಸ-ಮುಕ್ತ" ವಾರ (ವಾರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಚರ್ಚ್ "ಚೀಸ್ ವಾರ" ಲೆಂಟ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. "ಚೀಸ್ ವಾರ" ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಭಕ್ತರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೆಣ್ಣೆ, ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ, ರಜಾದಿನವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅದೇ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಎರಡನೆಯ, ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು - ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ.

ಆದರೆ ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಾದ ಹಿಂದಿನ ಜಾನಪದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಜಾದಿನವೂ ಸಹ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ "ವರ್ಗಾವಣೆ" ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಕೆಲವು ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೀಟರ್ I ರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗಲಭೆಯ ಹಬ್ಬಗಳ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೇಮಿ.

2. ಕುಪೈಲಾ- ಬೇಸಿಗೆ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದ ಆಚರಣೆ. ಬೇಸಿಗೆ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ದಿನ ಜೂನ್ 21 - ಪೇಗನ್ ದೇವರು ಕುಪೈಲಾ (ಬೇಸಿಗೆ ಸುಳಿ, ಖಗೋಳ ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭ) ದಿನ - ಡ್ರುಯಿಡ್ಸ್ / ಮ್ಯಾಗಿಯ ಮಹಾನ್ ರಜಾದಿನ. ರಜಾದಿನವು ರುಸಲ್ ವಾರದ 7 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಾಶಯಗಳ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರುಸಾಲ್ ವೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗುತ್ತಿರುವ ನೀರಿನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಜನರು ತೀರಾ ಅಗತ್ಯ ಹೊರತು ಈಜುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕುಪೈಲಾದ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ, ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದರು, ನಂತರ ವರ್ಷದ ಅತಿ ಉದ್ದದ ದಿನದ ಮುಂಜಾನೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಡೀ ದಿನ ಆಚರಣೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮರುದಿನ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯು ದೀರ್ಘ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಕುಪೈಲಾ ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ.

ಕುಪೈಲಾ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಾತ್ರಿ.

ಆ ರಾತ್ರಿ ಅರಳುವ ಜರೀಗಿಡವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವನು ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಜರೀಗಿಡಗಳು ಅರಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೀಜಕಗಳಿಂದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಜರೀಗಿಡವು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ (ಪ್ರಾಚೀನರು ಇದು ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು). ಅಂತಹ ಜರೀಗಿಡವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಪರೂಪದ ಯಶಸ್ಸು, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ನಿಧಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಪೈಲಾ (ಕುಪೈಲಾ ದಿನ) - ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ದಿನ. ಬೇಸಿಗೆಯ ಸೂರ್ಯನ ಉದಯದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಹಬ್ಬದ ಸಭೆ, ಅದು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಯೌವನದ ಸೂರ್ಯ ಯಾರಿಲಾದಿಂದ ಪ್ರಬಲ ಸೂರ್ಯ-ಪತಿ ಕುಪೈಲ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು (ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಡಜ್ಬಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ).

ಕುಪೈಲಾ ಆಚರಣೆ ದಿನ. ನದಿಯ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು.

ಏಕೆಂದರೆ ಕುಪೈಲಾದ ಪೇಗನ್ ದಿನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಉಪವಾಸದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು (ನೀವು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಈ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನೇಟಿವಿಟಿಗೆ "ಸರಿಸಿದರು" - ಜುಲೈ 7 ರಂದು, ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಉಪವಾಸದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ದಿನ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ ಡೇ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು (ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನದ ಹೆಸರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ).

ಹೀಗಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸುಳ್ಳು ಚರ್ಚ್ "ರಜೆ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

3. ವೆರೆಸೆನ್- ಶರತ್ಕಾಲ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ 2 ವಾರಗಳ ಆಚರಣೆ (ಶರತ್ಕಾಲ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ವಾರ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಾರ).

"ಭಾರತೀಯ ಬೇಸಿಗೆ" ಖಗೋಳ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯ ವಾರ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲ ವಾರ.

ಚಿತ್ರವು ಖೋರ್ಸ್ ದೇವರ ಪುರಾತನ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ವೆರೆಸೆನ್ (ಟೌಸೆನ್, ಓವ್ಸೆನ್, ಅವ್ಸೆನ್, ಯೂಸೆನ್, ಶರತ್ಕಾಲ, ರಾಡೋಗೋಶ್ಚ್- ಪ್ರದೇಶದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ರಜಾದಿನದ ಹೆಸರು) ಶರತ್ಕಾಲ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಹಾನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ (ಖಗೋಳ ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭ). ಈ ದಿನ, ಪ್ರಬಲ ಸೂರ್ಯ-ಪತಿ ಕುಪೈಲ್ (ದಾಜ್ಬಾಗ್) ಬುದ್ಧಿವಂತ, ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸೂರ್ಯ-ಮುದುಕ ಸ್ವೆಟೊವಿಟ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ.

ಈ ರಜಾದಿನವು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆಚರಣೆಯು ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸುಗ್ಗಿಯಿಂದ ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಸುಗ್ಗಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಆತಿಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಬ್ಬದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರು - ಬೆಳಕು, ಉಷ್ಣತೆ, ಫಲವತ್ತತೆಯ ಮೂಲ, ಇದು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಿದರು - ಬೇಸಿಗೆಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು. ನಾವು ವಿನೋದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನದ ಪೈಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಉತ್ತಮ ಫಸಲನ್ನು ಕೊಯ್ಯಬಹುದು.

ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದಂದು, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು - ಅವರು ಹಳೆಯದನ್ನು ನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹೆಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಹಾರೈಸಿದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, 2 ವಾರಗಳ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಜಾದಿನ ವೆರೆಸೆನ್ಒಂದು ದಿನದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿ,ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8).

4. ಯೂಲ್-ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ - ನವೀಕೃತ ಬೇಬಿ ಸನ್ ಕೊಲ್ಯಾಡಾದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ 2-ವಾರದ ಆಚರಣೆ, ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ರಾತ್ರಿ (ಖಗೋಳ ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭ) ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸೌರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನ (ಯೂಲ್‌ನ 12 ನೇ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು), ದೀಪಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸೊಗಸಾದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣ ಮರ, ಯೂಲ್ ಮಾಲೆ (ಈಗ ಇದನ್ನು "ಅಡ್ವೆಂಟ್ ವ್ರೆತ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು (ಯೂಲ್ ದೀಪಗಳು), ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪೇಗನ್ ದೇವರು ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾಸ್, ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಮಮ್ಮರ್‌ಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಮಿಠಾಯಿ ಕ್ರೀಮ್, ಬಿಸ್ಕತ್ತು ಮತ್ತು ಚಾಕೊಲೇಟ್ "ಲಾಗ್ಸ್" ("ಯೂಲ್ ಲಾಗ್" ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು), ಮಹಿಳಾ ದಿನ (ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ - ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲು ಡಿಸೆಂಬರ್ 20) ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ 2 ವಾರಗಳ ಪೇಗನ್ ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನವಾದ ಮಹಾನ್ ಪವಿತ್ರ ಯೂಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ನವೀಕೃತ ಸೂರ್ಯನ.

ಯೂಲ್-ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ- ನಮ್ಮ ಪೇಗನ್ ಪೂರ್ವಜರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ 2 ವಾರಗಳ ರಜಾದಿನ. ಈಗ ನಾವು ಯೂಲ್‌ನ ಕೊನೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ಮಾಂತ್ರಿಕ 12 ನೇ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ

— ಇದು ನಮ್ಮ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನ.

ಶರತ್ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ಸೂರ್ಯ-ಮುದುಕ ಸ್ವೆಟೊವಿಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ- ಬೇಬಿ ಕೊಲ್ಯಾಡಾ.

ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿಗೂಢವಾದ ಸುದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿ, ಹಳೆಯ ಸೂರ್ಯ-ಸ್ವೆಟೊವಿಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸನ್-ಕೊಲಿಯಾಡಾ ಇನ್ನೂ ಜನಿಸಿಲ್ಲ - ಇದು ಪ್ರಾಚೀನರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂತರವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳು ಆಳುವ ಸಮಯಾತೀತತೆ.

ಜಂಟಿ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೋಜಿನ ವಿರುದ್ಧ ಡಾರ್ಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿವೆ.

ಆದರೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವ ಆ ಸಂಬಂಧಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಅವನ ಕುಲದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹೊರಗೆ, ಹತ್ತಿರದ ಜನರಿಲ್ಲದೆ - ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆತ್ಮಗಳು ಅವನನ್ನು ಆಮಿಷವೊಡ್ಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಬೆಂಕಿನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಂಟರ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಗ್ರೇಟ್ ಯೂಲ್ 12 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಉರಿಯಬೇಕು.

ಹೊಸ ಸನ್-ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ಹುಟ್ಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಜನರು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ರಾತ್ರಿ (ಗ್ರೇಟ್ ಯೂಲ್ನ 2 ನೇ ರಾತ್ರಿ, ಖಗೋಳ ಚಳಿಗಾಲದ ಆರಂಭ) ಪವಿತ್ರ ಯೂಲ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು- ಹಬ್ಬದ ಯೂಲ್ ದೀಪೋತ್ಸವ, ನಂತರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ 2 ವಾರಗಳ ಯೂಲ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ 12 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಬೆಂಕಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಹೊಸ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಳೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.

ಆಧುನಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ದಿನಾಂಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸೌರ ರಜಾದಿನದ ಆಚರಣೆಯು ಡಿಸೆಂಬರ್ 19 ರಂದು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನವರಿ 1 ರಂದು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಯುಲ್ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಅನೇಕ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು...

ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 273 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜುಡಿಯಾದಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಇ. ಬೇಬಿ ಸನ್ ಕೊಲ್ಯಾಡಾದ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಪುರಾತನ ಪೇಗನ್ ಸೌರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯು ಪೇಗನ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದಿನದ ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಚರ್ಚ್‌ಮೆನ್ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕೊಲಿಯಾಡಾಕ್ಕಿಂತ 3 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪುರಸಭೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ "ಮಕ್ಕಳ ಕಲಾ ಶಾಲೆ" ಕೊಲ್ಪಾಶೆವೊ

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪರೀಕ್ಷಾ ಪಾಠದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ:

“ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ರಜಾದಿನಗಳು” ವಿಷಯ: ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು, ಗ್ರೇಡ್ 3

ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ.

"ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು" ಎಂಬ ವಿಷಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಗುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು, ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಕಲೆಯು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಶೇಷ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಮಗು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಅದು ಸಂಗೀತದ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಕೇಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಗುವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ತರಗತಿಯ ಸಮಯವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

3 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪಾಠದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

· ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು,

· ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು,

· ಋತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್ಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು,

· ರಷ್ಯಾದ ಗುಡಿಸಲಿನ ಮೂಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಪುರಾತನ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು.

ಈ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉದ್ದೇಶ: "ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪರೀಕ್ಷಾ ಪಾಠವನ್ನು ನಡೆಸುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

· "ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು" ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ,

· ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಸುಧಾರಣೆ,

ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಳಕೆ (ಸಂಗೀತ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಇತಿಹಾಸ),

· ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು.

ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಮಕ್ಕಳು ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಋತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ತರಗತಿಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ಸಮಯ: 45 ನಿಮಿಷಗಳು (ಒಂದು ಪಾಠ)

ಪಾಠ ಸಲಕರಣೆ: ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ರೈತರ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ; ಪೋಸ್ಟರ್ "ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್" (ಇದು ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನಗಳು, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ); ಒಂದು ಮಾಲೆ (ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು), ಪಕ್ಷಿಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕುಕೀಗಳು (ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು), ಕ್ಯಾರೊಲರ್ಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮಿಠಾಯಿಗಳು, ಕ್ಯಾರೋಲರ್ಗಳಿಗೆ ಧಾನ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಕೇಂದ್ರ.

ಪಾಠದ ಪ್ರಗತಿ.

ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ:

ಆತ್ಮೀಯ ಹುಡುಗರೇ, ಆತ್ಮೀಯ ಅತಿಥಿಗಳು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ - ಹಾಡುಗಳು, ಆಟಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್ಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಜನರ ಜೀವನ, ಅವರು ಏನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ಏನು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯನ್ನು ಜಾನಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಶ್ನೆ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ U -): ಈ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಮಕ್ಕಳ ಉತ್ತರ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಡಿ-): ಜಾನಪದ - ಜನರು, ಇಎನ್ಟಿ - ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.

ಯು - ಹೌದು, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯು ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ವರ್ಷದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೈತರು. ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮಾನವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ... - (ತಂದೆ), ಭೂಮಿ ... - (ತಾಯಿ), ವಸಂತ ... - (ಯುವತಿ).

ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಅದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಯು. - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಹೆಸರೇನು?

ಡಿ - ಯಾರಿಲೋ.

ಯು - ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಭೆಯನ್ನು ಯಾರಿಲಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಭೂಮಿಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು. ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವೃತ್ತವು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ವೃತ್ತ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಯು - ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ?

ಡಿ - ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ, ದೀಪೋತ್ಸವ, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ...

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷವೂ ಒಂದು ವೃತ್ತವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯು - ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದೇ?

ಡಿ - ಕೃಷಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ರಾಜ್ಯ.

ಯು - ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವು ಯಾವ ತಿಂಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ?

ಯು - ಪೋಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿರುವ "ಸೂರ್ಯನ" ಬಣ್ಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ?

ಡಿ - ಈ ಬಣ್ಣ ಕಿತ್ತಳೆ, ಇದು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಯು - ವಸಂತಕಾಲದ ಇತರ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ?

ಡಿ - ಪಕ್ಷಿಗಳು ಆಗಮಿಸುತ್ತಿವೆ ...

ಯು - ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಹುಡುಗರೇ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಲು, ಮಕ್ಕಳು ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕುಕೀಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಹೊಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.

("ಓಹ್, ವಾಡರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಶಿಕ್ಷಕ: ವಸಂತವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಂದಿದೆ,

ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕರುಣೆಯಿಂದ.

ಎತ್ತರದ ಅಗಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಹೇರಳವಾದ ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ, ಭಾರೀ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ.

ನಾವು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ವಸಂತ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ... (lyalya) - ವರ್ಷದ ಬಾಲ್ಯ. ಮೋಜಿನ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಸಂತ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

(ಆಟದ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಹಾಡು "ಮತ್ತು ನಾವು ರಾಗಿ ಬಿತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ)

ಯು - ಈ ಹಾಡಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು?

ಡಿ - ವೇರಿಯಬಲ್ ಮೋಡ್, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಾಲಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸೂರ್ಯನು ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಲಿಂಡೆನ್ ಮರವು ಅರಳುತ್ತಿದೆ,

ರೈ ಕಿವಿಯೋಲೆ, ಗೋಧಿ ಬಂಗಾರ.

ಇದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು, ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು?

ಡಿ - ಬೇಸಿಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ - ಸೌಂದರ್ಯ, ಯುವಕರು.

ಯು - ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾದ ದಿನದ ಹೆಸರೇನು?

ಡಿ - ಬೇಸಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಸುಂಟರಗಾಳಿ.

ಯು – ನಮ್ಮ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಏಕೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಡಿ - ಯರಿಲಾ ಸೂರ್ಯನ ದಿನ, ಅದು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ಯು - ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಡುಗಳು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಧ್ವನಿಸಿದವು. ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳು ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ನದಿಗೆ ಹೋದರು, ಈಜಿದರು, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದರು. ಬೆಂಕಿ - ಸೂರ್ಯನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ - ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು.

(ಆಟ "ಎಗೊರ್ಕಾ")

ಯು - ಸ್ನಾನದ ರಾತ್ರಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಗಾಬ್ಲಿನ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನದಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜರೀಗಿಡವು ಅರಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹೂವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವನು ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು, ಒಂದು ಮಾಲೆಯನ್ನು ನದಿಗೆ ಇಳಿಸಿದರು.

(ರೌಂಡ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ "ನಾನು ಬಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ")

ಯು - ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ?

ಡಿ - ರೌಂಡ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ "ಹಾವು".

ಯು - ಬೇಸಿಗೆಯ ನಂತರ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

(ಆಟ "ಅಟ್ ದಿ ಬೇರ್ ಇನ್ ದಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್")

ಯು - ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ ರಜಾದಿನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ - zazhinki, dozhinki - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಮಳೆಗಾಲ ಬಂದಿದೆ.

ಮುಂಜಾನೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹಿಮವು ಬೂದುಬಣ್ಣದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮರಗಳಿಂದ ಎಲೆಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಡ್ಯಾಂಕ್... (ಶರತ್ಕಾಲ) ಬರುತ್ತಿದೆ.

(ಫೋನೋಗ್ರಾಮ್ "ಶರತ್ಕಾಲವು ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿದೆ" ಶಬ್ದಗಳು - ಒಂದು ಜೋಕ್).

ಯು - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22 ರ ಮಹತ್ವವೇನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹಳದಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಯು - ಡಾರ್ಕ್ ರಾತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದಿನಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತವೆ. ಜ್ಯೋತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ದೀಪದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರು ನೂಲು, ಲಿನಿನ್ ಮತ್ತು ರಗ್ಗುಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದರು. ಅವರು ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಹೆಣೆದ, ಹೊಲಿದ, ಕಸೂತಿ. ರಷ್ಯಾದ ಒಲೆಯ ಬಳಿ - ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದರು, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿದರು - ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಹಿಳಾ ಕರಕುಶಲತೆ ಇತ್ತು. ವಾರದ ದಿನದಂದು ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಪರಮಾವಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರು - ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ - ಸಹ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ಅವನು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಹೊಲಿದನು, ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜಾಕ್ ಆಗಿರಬೇಕು, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿದ್ದರು.

ನಾವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಕತ್ತರಿ, ಮರದ ಚಮಚಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಚಾಫ್, ನೂಲುವ ಚಕ್ರ, ಬೆಣ್ಣೆ ಮಂಥನ, ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ, ಹೋಮ್‌ಸ್ಪನ್ ಟವೆಲ್ ಮತ್ತು ರಗ್, ಹೆಣೆದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ<Рисунок 2,3,4>.

ಯು - ರಷ್ಯಾದ ಒಲೆ ಯಾವುದೇ ಹಳ್ಳಿಯ ಮನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಟೌವ್ ಬಳಿ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಮಕ್ಕಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ನಾಲಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

(ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ)

ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ದೊಡ್ಡ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂಟಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಹುಡುಗರು ವಧುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು - ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

(ನಾವು "ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಅತಿಥಿ ಯಾರು" ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ)

ಯು - ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದೇ? (ವೃತ್ತಾಕಾರದ).

ಕೊಚ್ಚೆ ಗುಂಡಿಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿವೆ. ಕತ್ತಲು ಆವರಿಸಿದೆ.

ಶೀತ ಬಂದಿದೆ, ಅದು ಬಂದಿದೆ ... (ಚಳಿಗಾಲ).

ಯು - ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು?

ಡಿ - Zyuzya. ಬಹಳ ಚಳಿ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಿದ್ರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸೂರ್ಯನು ತುಂಬಾ ಮಿತವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ದಿಗಂತದ ಮೇಲೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ದಿನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು... (ಡಿಸೆಂಬರ್ 21 - ಚಳಿಗಾಲದ ಉಪ್ಪುನೀರು). ಅದು ಸರಿ, ಹುಡುಗರೇ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಸೂರ್ಯ ಕೂಡ ತಿಳಿ ಹಳದಿ. ಜನರ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗಲು ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯು - ಜನರು ಏನು ಮಾಡಿದರು?

ಡಿ - ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುಡುವ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು. ಸೌರ ದೇವತೆಯಾದ ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ರಜಾದಿನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕ್ಯಾರೋಲ್, ಅವ್ಸೆನೆಕ್, ಟೌಸೆನೆಕ್, ಶೆಡ್ರೊವೊಕ್ (ಹೆಸರು ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ) ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾ ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು. ಕರೋಲರ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಾಲೀಕರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

(ನಾವು "ನಾನು ಬಿತ್ತುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಊದುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ)

ಮತ್ತು ಅವರು ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಜಿಪುಣರಿಗೆ ನಿಂದೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.

(ನಾವು "ಅವ್ಸೆನ್, ಅವ್ಸೆನ್! ನಾಳೆ ಹೊಸ ದಿನ!")

(ಪ್ರತಿ ಮಗುವೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.)

ಶಿಕ್ಷಕ: ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ರಜಾದಿನವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನ ಹಾಗೇನೆ ನಡೀತಾ ಹೋಗುತ್ತೆ. ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ವಸಂತ ಋತುವಿನ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ವಸಂತವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುವ ಮತ್ತೊಂದು ರಜಾದಿನವಿದೆ.

ಯು - ಈ ರಜಾದಿನದ ಹೆಸರೇನು?

ಡಿ - ಇದು ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ.

ಯು - ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ.

ಪರೀಕ್ಷಾ ಪಾಠವನ್ನು ಸಾರಾಂಶ ಮಾಡೋಣ:

- ನೀವು ಯಾವ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ?

- ನಿಮಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಪರಿಚಯವಾಯಿತು?

- ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ ನಾವು ಅಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ.

2. A. ನೆಕ್ರಿಲೋವಾ, "ರಷ್ಯನ್ ಕೃಷಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್", ಮಾಸ್ಕೋ, ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1989.

3. N. Tsareva, "ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು", ROSMEN, ಮಾಸ್ಕೋ, 1998.

4. N. Tsareva, "Lessons of Mrs. Melody", ROSMEN, ಮಾಸ್ಕೋ, 2002.

5. M. ಶೋರ್ನಿಕೋವಾ, "ಸಂಗೀತ ಸಾಹಿತ್ಯ, 3 ನೇ ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಯನ", ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್, "ಫೀನಿಕ್ಸ್", 2007.

ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

"ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ತೆರೆದ ಪಾಠ

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ - ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳು (ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳು).

ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವರು: ಕೊಶೆಲೆವಾ ಟಿ.ಎ.

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ: ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು.

ಪಾಠದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:

ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು.

ಕರೋಲ್ ಮಧುರ ನಿಖರವಾದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ:

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ;

ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳು.

ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ -ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 2.

ಚಳಿಗಾಲ... ದಿನಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಿದ್ರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 24 ಬಂದಾಗ, ಬೆಳಕು ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನವನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದ ಉಪ್ಪು ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಸೌರ ದೇವತೆಯಾದ ಕೊಲ್ಯಾಡಾದ ಪುರಾತನ ರಜಾದಿನ). ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಉರುಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸೂರ್ಯನು ಈಗ ಮುಂದೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ರಜಾದಿನದ ಆರಂಭವು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 24, ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ / ಜನವರಿ 6, ಹೊಸ ಶೈಲಿ). ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೇಟಿವಿಟಿ ವೇಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೋದವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕರೋಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕ್ಯಾರೋಲ್ ಮಾಡಿದರು. ಆ ದೂರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಜನರಿಗೆ ಇದೊಂದು ರೀತಿಯ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮನೆಗಳ ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ನಲ್ಲಿ("ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಕರೋಲ್"),ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು(ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಅಥವಾ ಸಿಸೇರಿಯಾ ದಿನದಂದು - "ವಾಸಿಲೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಕರೋಲ್"),ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು("ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಕರೋಲ್").

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ " ಪವಿತ್ರ ಸಂಜೆಗಳು "- ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 (ಜನವರಿ 7) ರಿಂದ ಜನವರಿ 1 (14) ವರೆಗೆ - ಮತ್ತು "ಭಯಾನಕ ಸಂಜೆಗಳು "- ಜನವರಿ 1 (14) ರಿಂದ ಜನವರಿ 6 (19) ವರೆಗೆ. ಪವಿತ್ರ ಸಂಜೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಕೆರಳಿಸುವ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪದ "ಕೊಲ್ಯಾಡಾ" ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆκαλάνδαι ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ಕ್ಯಾಲೆಂಡಗಳು, ಅಂದರೆ "ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನ". ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ "ಕೊಲ್ಯಾಡಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ಕರೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನರಂಜನಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾರೋಲರ್‌ಗಳು", "ಪೋಲಾಜ್ನಿಕ್‌ಗಳು", "ಬಿತ್ತುವವರು", "ಉದಾರ ಜನರು" ಮನೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ನೇಟಿವಿಟಿ. - ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 3.

ಹೊಸ ಸೌರ ವರ್ಷದ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿ.

ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹೊಸ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದ ಖಾತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಕಥೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಬಗ್ಗೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್ ಆಚರಣೆಯು ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. . ಜಾನಪದ ಕರೋಲ್‌ಗಳು ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮೂಲ ಚರ್ಚ್ ಕರೋಲ್ಗಳು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ.

ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಕರೋಲ್ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ "ದೇವರ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು!"

1. ನಿಮಗೆ ಶುಭ ಸಂಜೆ,
ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕರು,
ಹಿಗ್ಗು, ಹಿಗ್ಗು, ಭೂಮಿ,
ದೇವರ ಮಗನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು.

2. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮಾಸ್ಟರ್,
ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಹಿಗ್ಗು, ಹಿಗ್ಗು, ಭೂಮಿ,
ದೇವರ ಮಗನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು.

3. ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ
ಪವಿತ್ರ ನಗರದಿಂದ.
ಹಿಗ್ಗು, ಹಿಗ್ಗು, ಭೂಮಿ,
ದೇವರ ಮಗನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು.

ಕರೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು "ಸ್ಪಷ್ಟ ನಕ್ಷತ್ರವು ಏರಿದೆ." – ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 4

ಕರೋಲ್ಸ್, ಅವ್ಸೆಂಕಿ, ಶ್ಚೆಡ್ರೋವ್ಕಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು. – ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 5.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕುಕೀಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ರಾತ್ರಿ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ಇಬ್ಬರು ಕರೋಲರ್‌ಗಳು ಇದ್ದಾರೆ: ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸಲು ಚೀಲದೊಂದಿಗೆ. ಮನೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ್ಟೆಸ್, ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಕರೋಲ್ ಅನ್ನು ಕೂಗಬೇಕೇ?" ಉತ್ತರವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು: ಹಾಡು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 6. ಕರೋಲ್ಸ್, ಅವ್ಸೆಂಕಿ, ಟೌಸೆಂಕಿ, ಶ್ಚೆಡ್ರೊವ್ಕಿ, ವಿನೋವಿಯಾ - ಇವುಗಳು ಕೋರಸ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕರೋಲರ್ಗಳ ಹಾಡುಗಳ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು ಉತ್ತಮ ಹಾಡುಗಳಾಗಿವೆ - ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು ಸಮೃದ್ಧಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ನಾನು ಬಿತ್ತುತ್ತೇನೆ, ಬಿತ್ತುತ್ತೇನೆ, ಹಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಕರೋಲ್ ಅನ್ನು ಹಾಡುವುದು.

ಕರೋಲ್ನ ವಿಷಯಗಳು - ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 7.

ಕರೋಲ್‌ನ ವಿಷಯ ಹೀಗಿದೆ: ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ಆಗಮನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಹುಡುಕಾಟ. ಮುಂದೆ, ಮಾಲೀಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರ ಉದಾತ್ತತೆ, ಶುಭಾಶಯಗಳು (ಕ್ಯಾರೋಲರ್ಗಳು ಮನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ವಿನಂತಿ.

ಕರೋಲ್‌ಗಳು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಮನೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಲಾಗ್‌ನಿಂದ ಕಿಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು. ಅಂತಹ ಶುಭ ಹಾರೈಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ವಿವಿಧ ಗುಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬಂದ ಯುವಕರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಮಾನದೊಂದಿಗೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು:

ಜಿಪುಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ
ರೈ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ:
ಸ್ಪೈಕ್ಲೆಟ್ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ,
ಇದು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ!

ಜಿಪುಣ ಮಾಲೀಕರ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲವು ಕರೋಲ್‌ಗಳು ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ:

ಯಾರು ಒಂದು ಪೈಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ -
ಲೋಪದೋಷಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚೋಣ.
ಯಾರು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ -
ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸೋಣ
ಯಾರು ಪೈ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ -
ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯೋಣ,
ಯಾರು ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ -
ಅಜ್ಜನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗೋಣ
ಯಾರು ಹ್ಯಾಮ್ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ -
ನಂತರ ನಾವು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತೇವೆ!

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂತಹ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕರಣಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾರೊಲರ್ಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಯುವಕರಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಜಂಟಿ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನಲಾಯಿತು. ಮನೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ ಸಾವು ನೋವು ಸಂಭವಿಸಿದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್‌ಗೆ ಜನರು ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಕರೋಲ್ "ಅವ್ಸೆನ್" ಹಾಡುವುದು.

.

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 8. ಕಾಮಿಕ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭ, ಸುಮಧುರವಾಗಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅವರ ತಮಾಷೆಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಹಾಡುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೇ ಧ್ವನಿಗಳು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸರಳತೆಯು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ - ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಾದದ, ಉಲ್ಲೇಖದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಮಾಣದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಭಾವನೆ (ಪ್ರಮುಖ - ಸಣ್ಣ) ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಝಝಿಮ್ಕಾ - ಚಳಿಗಾಲ", "ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಅತಿಥಿ ಯಾರು?" ಎಂಬ ಕರೋಲ್ಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು.

ಹಾಡುಗಳ ಹೆಸರು - subblyudnye - ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಯಾರಾದರೂ ನೋಡದೆ, ಸುಂದರವಾದ ಟವೆಲ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಭಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಉಂಗುರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲು ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಂಗುರವನ್ನು ತೆಗೆದವನಿಗೆ ಶುಭ ಹಾರೈಸಿದರು.

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 11. ಭವ್ಯವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುವುದು "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಮಹಿಮೆ!"

ಸ್ಲೈಡ್ ಸಂಖ್ಯೆ 12. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ "ಪವಿತ್ರ" ಮತ್ತು "ಭಯಾನಕ" ಸಂಜೆಗಳು ಹಾದುಹೋದವು.