რატომ არის მასლენიცა სახის გარეშე? მასლენიცა მალე მოვა! ჩემი მასლენიცას თოჯინები

• რისი მიცემაა ნებადართული ჩვილებისთვის? როგორ შეგიძლიათ შეამციროთ ტემპერატურა უფროს ბავშვებში? რომელი მედიკამენტებია ყველაზე უსაფრთხო?
• ზოგადი წესები
• ქაღალდის თოჯინა
• ნაჭრის თოჯინა

ჩალის ამულეტი

რისი მიცემაა ნებადართული ჩვილებისთვის? როგორ შეგიძლიათ შეამციროთ ტემპერატურა უფროს ბავშვებში? რომელი მედიკამენტებია ყველაზე უსაფრთხო?

ოდესმე დაფიქრებულხართ, რატომ არ იყიდება მასლენიცას თოჯინა მაღაზიებში? ყოველივე ამის შემდეგ, იმისთვის, რომ თქვენი სახლი სხვა ტრადიციული დღესასწაულებისთვის დაამშვენოთ, საკმარისია ფეხით გახვიდეთ უახლოეს სუპერმარკეტში. ეს ყველაფერი ზამთრის დასასრულის სლავური დღესასწაულისა და გაზაფხულის მზის მოზიდვის უძველეს ტრადიციებზეა. აქ საუბარია არა ჩალის ფიგურის ან გემრიელი ბლინების დაწვაზე, არამედ ხელნაკეთ ამულეტზე, რომელიც თითოეულმა დიასახლისმა საკუთარი ხელით გააკეთა. ახლა თქვენ შეისწავლით როგორ გააკეთოთ Maslenitsa საკუთარი ხელით.

პირველ რიგში, გადაწყვიტეთ თქვენი პრიორიტეტები. რა გსურთ - შექმენით თანამედროვე ინტერიერი ძველ სლავურ სტილში, გააოცეთ სტუმრები მოდური აქსესუარით და ერთი კვირის შემდეგ ჩაყრილი ცხოველი ნაგვის ურნაში გადააგდეთ? მაშინ არ მოგიწევთ ზედმეტი დაძაბვა, მაგრამ ამ ვერსიაშიც კი თოჯინა უნდა იყოს ავთენტური, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენი სახლის დეკორაციის საგულდაგულოდ გააზრებული გეგმა მაინც უღირსად გამოიყურება. ან იქნებ გსურთ გააკეთოთ ტალიმენი თქვენი სახლისთვის, რომელიც უნდა ინახებოდეს მთელი წლის განმავლობაში?

ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ უნდა იცოდეთ პირობები, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ხელნაკეთი მასლენიცა ყველა წესის მიხედვით:

ზოგადი წესები

ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს ამ ამულეტის მდებარეობას სახლში. ადრე ჩვეულებრივი იყო მისი წითელ კუთხეში მოთავსება, ახლა კი უმჯობესია პირდაპირ წინა კარის მოპირდაპირედ მოათავსოთ. ეს ამულეტი ინახება მომდევნო დღესასწაულამდე მის დაწვამდე ან მდინარეში ჩაგდებამდე და ახლის დამზადებამდე. ასე რომ, თქვენ წაიკითხეთ ძირითადი წესები. ახლა მოდით გადავიდეთ სპეციფიკაზე, კერძოდ, ჩვენ გეტყვით, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ხელნაკეთი მასლენიცას თოჯინა საკუთარი ხელით ამა თუ იმ მასალისგან.

უმარტივესი გზაა საშინელება Maslenitsa-ს დამზადება სხვადასხვა ფერის ქაღალდიდან. ეს მეთოდი განსაკუთრებით შესაფერისია მათთვის, ვინც მას პატარა ბავშვებთან ერთად აკეთებს.

• ამისთვის დაგჭირდებათ:
• სამი ფურცელი წითელი, ნარინჯისფერი და ყვითელი.
• საკანცელარიო წებო და მაკრატელი.

პირველი, გააკეთე მომავალი თოჯინის კაბა:

კაბა მზად არის, ახლა გააკეთე თავი:

1. წითელი ქაღალდის კუთხიდან დახატეთ კვანძოვანი შარფი და ამოჭერით.
2. სხვა კუთხიდან შეგიძლიათ მოჭრათ ბრილიანტი, რომლის გვერდები ტოლია შარფის კიდეებს.
3. შარფის ცენტრში თეთრი წრე მიაწებეთ და თავი კაბას მიამაგრეთ. "უკნიდან" შარფის კიდეების გასწვრივ, წებოს უკანა ნაწილი, ქვედა კიდეები თავისუფალი დატოვეთ.

როგორც ხედავთ, ასეთი მასლენიცას საკუთარი ხელით დამზადება სულაც არ არის რთული. რა თქმა უნდა, არსებობს უფრო შრომატევადი მეთოდები, მაგრამ შედეგები უფრო შთამბეჭდავია.

ქაღალდის თოჯინა

ქსოვილისგან მასლენიცას თოჯინის დამზადების რამდენიმე გზა არსებობს. მოდით განვიხილოთ ყველაზე ელეგანტური ვარიანტი.

დაგჭირდებათ:

• თეთრეულის ან თეთრი ბამბის ქსოვილის კვადრატი.
• ბამბის მატყლის ნაჭერი და საქსოვი ძაფები.
• სამი კვადრატი ნათელი, სასურველია პატარა ყვავილების პრინტით, chintz.
• ყველა სახის ნატეხი, ლენტები ან ლენტები.

ნაბიჯ-ნაბიჯ ინსტრუქციები:

როგორ გააკეთოთ თოჯინა-ამულეტი საკუთარი ხელით - ვიდეო

თუ არ გაქვთ დრო, რომ განსაკუთრებულად მოგეწონოთ ხელნაკეთი მასლენიცა, მაგრამ მაინც გსურთ თქვენი სახლის დღესასწაულისთვის მორთვა, ყურადღება მიაქციეთ უაღრესად მარტივ მეთოდს. ამისათვის აიღეთ:

• ქსოვილის 5-6 ზოლი 3-5 სმ სიგანისა და 10 სმ სიგრძის.
• იგივე რაოდენობის ზოლები ორჯერ გრძელი.
• ძაფები და რამდენიმე ცალი ფერადი ქსოვილი.
• თხელი სწორი ჯოხი.

მარტივი გზა:

ნაჭრის თოჯინა

დიდი ქალაქების მაცხოვრებლებისთვის მასლენიცას დამზადება მარტივი და რთულია. სიმარტივე წარმოების მარტივ ტექნიკაშია. სირთულე გამოწვეულია შესაფერისი მასალის ძიებით: ისე, მეტროპოლიაში ჩალის პოვნა ძალიან რთულია. ამიტომ, თუ სასურველია, ის შეიძლება შეიცვალოს სარეცხი ქსოვილით. თუ დრო გაქვთ ხელნაკეთ მაღაზიებში ჩალის მოსაძებნად, გამოიყენეთ ეს მასალა. ასე რომ, რა გჭირდებათ მარაგით:

• ჩალის ორი შეკვრა 15 და 20 სანტიმეტრი სიგრძით.
• თეთრი და წითელი სქელი შალის ძაფები.
• ტილოს სამკუთხა ნაჭერი, ლენტები და ფერადი ქსოვილი.
• თეთრი და ბამბის მატყლის კვადრატული ნაჭერი.
• სწორი ტოტი დაახლოებით 20 სანტიმეტრი სიგრძისა.

ბოლო პუნქტი უნდა აღინიშნოს. არ გამოიყენოთ მურყანი და ასპენის ხე ამულეტისთვის: უძველესი რწმენის თანახმად, ამ ხეებს შეუძლიათ შეასუსტონ ამულეტის დამცავი თვისებები. ახლა მოდით გადავიდეთ კითხვაზე, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ჩალის თოჯინა საკუთარი ხელით:

ასე რომ, თქვენ იცით ყველაზე პოპულარული ვარიანტები, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ საგაზაფხულო სახლის ამულეტი. ახლა მოდით გადავხედოთ ამ დღესასწაულის კიდევ ერთ უაღრესად მნიშვნელოვან ატრიბუტს.

მასლენიცასთვის ფიტუალური ცხოველის ტრადიციული დამზადება არ გულისხმობს ძვირადღირებული მასალების გამოყენებას და განსაკუთრებულ ძალისხმევას. უხსოვარი დროიდან, სლავებმა გასული ზამთრის სიმბოლო შექმნეს ყველანაირი ნაგვისგან, რომელიც აღარ იყო საჭირო საყოფაცხოვრებოში, რომელიც სიხარულით იწვა სადღესასწაულო კვირის ბოლოს, რითაც სიმბოლოა პრობლემებისგან თავის დაღწევა. ასე რომ, როდესაც ფიქრობთ იმაზე, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ფიტუალური ცხოველი მასლენიცას საკუთარი ხელით და არ გააფუჭოთ თქვენი ბიუჯეტი, შეადგინეთ ასეთი სია:

• სხვადასხვა სიგრძის ორი მშრალი ხის ბლოკი.
• ჩაქუჩი, ლურსმნები და თოკი.
• ქაღალდი, ჩალა, ცოცხები ან სხვა მასალა, რომელიც კარგად იწვის.
• თეთრი ძველი ბალიშის, გრძელმკლავიანი კაბა ან ხალათი.
• შარფი ან ქსოვილის შესაფერისი ნაჭერი.

როგორ გააკეთოთ ფიტუალური ცხოველი:

თუ გსურთ სრულყოფილად დაიცვათ უძველესი რიტუალები, პირველ დღეს დაადეთ ფიგურა ციგაზე, რადგან ტრადიციის თანახმად, ის ეზოში უნდა შემოტრიალდეს და მხოლოდ ამის შემდეგ დაწვათ. სხვათა შორის, შაბათ საღამოს შეგიძლიათ დაწვათ ზამთრის სიმბოლო, ხოლო შენდობის კვირას შეგიძლიათ დაასრულოთ მხიარულება და მოემზადოთ მარხვისთვის. თუმცა, ბოლო ვარიანტი საინტერესოა მხოლოდ რელიგიური ადამიანებისთვის. მასლენიცას დღესასწაულები არანაირად არ არის დაკავშირებული ზოგადად მიღებულ თანამედროვე რელიგიასთან.

დამწვრობა საშინელება მასლენიცა- ჩვეულება, რომელიც უბრუნდება ახალი წლიური ციკლის დაწყების ხალხურ რიტუალს. დღესდღეობით, ფიგურებს წვავენ ქალაქის მასლენიცას დღესასწაულებზე, ეს თითქმის ისეთივე გავრცელებული ატრიბუტია, როგორც ბლინების დაწყობა ქუჩის სადგომებზე. რა თქმა უნდა, ამ ტრადიციას არაფერი აქვს საერთო ქრისტიანობასთან. ეს არის წარმართული კულტურის ელემენტი. ფიგურის დაწვა სიმბოლო იყო ზამთრის დამშვიდობება და გაზაფხულის დახვედრა, დამშვიდობება ყველა ძველსა და დანგრეულთან. როგორ უნდა უყურებდეს ქრისტიანი ამ ტრადიციას?

„ფომა“ ამ კითხვით მიმართა დეკანოზი ანდრეი ეფანოვი:

მასლენიცას კვირეულის გატარებისას - ანუ დიდმარხვის წინა კვირას - მნიშვნელოვანია განასხვავოთ ორი გეგმა: ერთი არის წარმართული, რაც აქტუალური იყო რუსეთში დიდი ხნის წინ, ქრისტიანობის მიღებამდე, როდესაც ადამიანის მთელი ცხოვრება აშენდა. წარმართული იდეების საფუძველზე. ამ თვალსაზრისით, მასლენიცას კვირა არის ეგრეთ წოდებული ზამთრის გამოსამშვიდობებელი, რომელიც მოიცავს ბევრ წარმართულ რიტუალს, რომელთაგან ერთ-ერთია მასლენიცას ფიგურების დაწვა - ზამთრის სიმბოლო და რიტუალური ობიექტი, რომელიც განასახიერებს ყველაფერს ცუდს, რაც გასულ წელს მოხდა. მასლენიცას დაწვა არის პირდაპირი და რეალური მონაწილეობა წარმართულ რიტუალებში, აქ არ არის თამაში ან "პრეტენზია".

რაც შეეხება წარმართულ რიტუალებში მონაწილეობას, ვფიქრობ, ჩემი პასუხის გარეშეც თქვენთვის გასაგებია, რომ ეს მიუღებელია ქრისტიანისთვის. და თუ სწორედ ამ რიტუალებზე გეკითხებით, „ყველა წესის მიხედვით“ აღნიშვნაზე საუბრობთ, მაშინ, ბუნებრივია, ეს კატეგორიულად არ შეიძლება გაკეთდეს. კიდევ ერთი გეგმა არის ის, რომ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ის კვირა, რომელიც ადრე ეძღვნებოდა ზამთრის გაცილებისა და გაზაფხულის დახვედრის რიტუალებს, საეკლესიო კალენდრის მიხედვით არის ბოლო სამიდან - საკუთარ თავზე სერიოზული შინაგანი მუშაობის დრო. ეს არის განსაკუთრებული პერიოდი ქრისტიანის ცხოვრებაში, ლიტურგიკული და ლოცვითი ცხოვრების რიტმის ცვლილება და ამასაც როგორმე უნდა მივუდგეთ და მოემზადოთ იმისთვის, რომ ეს ცვლილება მოხდეს სულის სასარგებლოდ. სწორედ ამისთვისაა მოსამზადებელი კვირები. მათგან მესამე, მასლენიცა, არის კვირა, რომელშიც ხორცს აღარ ვჭამთ, მაგრამ შეგვიძლია ვჭამოთ რძის პროდუქტები და ამ კვირის ტრადიციული გამოვაცხოთ ხორცის გარეშე.

და თუ გავშორდებით გასტრონომიას, მაშინ ეს კვირა მოდის. ამ დღეს საღმრთო ლიტურგიის დროს იკითხება მათეს სახარების 25-ე თავის 35-46 მუხლები, სადაც საუბარია იმაზე, თუ როგორ მოხდება უკანასკნელი სამსჯავრო და რა კრიტერიუმებით განიკითხავს უფალი ადამიანს. ამის შესახებ თავად ქრისტე ეუბნება თავის მოწაფეებს და მათი მეშვეობით თითოეულ ჩვენგანს. ეს არის ძალიან სერიოზული ტექსტი, რომელზედაც გამოსადეგია ფიქრი დიდმარხვის წინა დღეს, რომლის დროსაც თქვენ ჩაერთვებით იმ შინაგან საქმესთან, რომელიც დაგიახლოებთ იმას, რასაც უფალი მოელის თითოეული ჩვენგანისგან. სახარების ეს მონაკვეთი თითოეულ ჩვენგანს გვაძლევს მითითებებს, რომელთა მიყოლებით ჩვენ შეგვიძლია კიდევ უფრო დავუახლოვდეთ მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეს. და მე ვიტყოდი, რომ სიხარული მარხვისთვის შინაგან მომზადებასთან ერთად ყველაზე სწორი გზა იქნება მასლენიცას კვირის გასატარებლად.

მთავარი გმირი და დღესასწაულზე რიტუალური მოქმედებების შეუცვლელი ატრიბუტია მასლენიცას თოჯინა, მასლენიცას ფიგურა ან, როგორც ამას თანამედროვეები ასევე უწოდებენ, მასლენიცას ფიგურა. რუსეთის თითქმის ყველა კუთხემ იცოდა, რომ მის გარეშე მასლენიცას კვირა შეუძლებელი იქნებოდა. სოფლებში მცხოვრებ ხალხს მტკიცედ სჯეროდა, რომ მასლენიცას ფიგურა, როგორც არ უნდა გაკეთებულიყო, წარმოუდგენელი ჯადოსნური საჩუქრით იყო დაჯილდოვებული. ამიტომ რიტუალების დახმარებით ცდილობდნენ მისი გაზვიადებული მაჩვენებლების დემონსტრირებას, როგორც გარე, ისე შინაგანს. მრავალი თაობის ტრადიციის თანახმად, მასლენიცა იყო ფართო, მღელვარე, მაწონი, მთვრალი. ქუჩის დღესასწაულებზე ყველა დამსწრე ერთხმად სკანდირებდა: „მასლენიცაში მსუქანი ქალი ღვინო დალია და ბლინები შეჭამა!“ დახეული, სასაცილო ტანსაცმელი, ძველი ციგა, "გასვლის" გაფუჭება და უჩვეულოობა ხაზს უსვამდა ამ პერსონაჟის მოძველებას. სლავურ მითოლოგიაში ეს ატრიბუტი განასახიერებდა სიკვდილსა და ზამთარს. და მღელვარე სიცილი, ხმამაღალი ყვირილი და ზოგადი სიხარული, რომელიც ყველა რიტუალში იყო, დამცავ თვისებად ითვლებოდა.

ფესტივალზე იგი ხელახლა იქნა აღდგენილი, როგორც უზარმაზარი ჰუმანოიდი (ჩალის ან ხის) ფიგურა. შეიძლება ჰქონდეს როგორც ქალის, ასევე მამაკაცის გარეგნობა. ხშირად მის როლს რეალური ადამიანი ასრულებდა.

პოპულარული იყო არა მხოლოდ მასლენიცა, არამედ მასლენიკიც. მათი გამოყენება შესაძლებელია როგორც ერთად, ასევე ცალკე. ყველის კვირეულის დასაწყისშივე, მოხუც გლეხის ქალის ხელმძღვანელობით, მათ აძლევდნენ ახალგაზრდა დაქორწინებულ ქალებს, რომლებსაც შვილი ჰყავს. მასლენიცას სხეულის საფუძველი იყო ჩალის ღერო, რომელზედაც თავი და მკლავები თოკებით იყო მიმაგრებული. დიდი მკერდი მზადდებოდა ჩალის ძაფებისგან. სხეული რომ მოემზადა, სადღესასწაულო ნაქარგი პერანგში ჩააცვეს, ზემოდან აპლიკაციებით, ფარდა და ნახატიანი წინსაფარი ჩაიცვეს. თავზე ყოველთვის წითელი შარფი იყო მიბმული, ბოლოები უკან.

როგორ კეთდებოდა მასლენიცას ფიგურა ძველად?

ძველ დროში გამოსახული თოჯინები არა მხოლოდ ჰგავდნენ ადამიანის სხეულს ფორმაში, არამედ აუცილებლად გააჩნდათ ამა თუ იმ სქესისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული მახასიათებლები. მასლენიცა დიდი მკერდით იყო გამოსახული, მასლენიცას კი აშკარა მამაკაცური მახასიათებლები ჰქონდა. ასეთი პერსონაჟების შექმნისას ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალური ქმედება იყო მათი ჩაცმა - „ჩაცმა“. მასლენიცას საშინელების კოსტიუმები ძველი, გაფუჭებული, დახეული უნდა ყოფილიყო და ხანდახან ბეწვის ქურთუკებსაც ეცვათ ბეწვი გარედან. ამ ყველაფერთან ერთად, როგორც მასლენიცას ღეროს (სხეულის) ჩალა, ისე ტანსაცმლის ყველა ნივთი აუცილებლად შერჩეული იყო სხვადასხვა გლეხური სახლებიდან. მათ შეეძლოთ მისი ყიდვა კიდეც ერთად, თვლიდნენ, რომ საშინელება სოფლის ყველა წევრის რიტუალურ სიმბოლოდ იყო. უმეტეს შემთხვევაში, პერსონაჟს ასევე ერქვა პირადი სახელი Garanka, Avdotya, Dunya და ა.შ.

ციმბირის ზოგიერთ რეგიონში მასლენიცას ფიგურას ამზადებდნენ არა მხოლოდ ქალები, არამედ ახალგაზრდა ბიჭებიც.

მოსკოვის, კალუგისა და ვლადიმირის ცენტრალური პროვინციების მოსახლეობამ, მთავარ საერთო რიტუალურ პერსონაჟთან ერთად, შეადგინა "ოჯახური" მინიატურული თოჯინები, რომლებიც შეადარეს საერთო სოფელ მასლენიცას. გარდა იმისა, რომ შინაურ სურათებს მიმზიდველი გარეგნობა ჰქონდა. წარბები, თვალები და ცხვირი ნახშირით იყო მოხატული, ტუჩები ჭარხლით. ისინი ცდილობდნენ მისი ჩაცმა ნათელ, ელეგანტურ კოსტიუმში, კვლავ ხაზს უსვამდნენ სქესის ნიშნებს. როგორც სახლის, ასევე საზოგადოებრივი საშინელებისთვის შეირჩა შესაბამისი აქსესუარები, რომლებიც ახასიათებს საცხობ ბლინებს. ასე რომ, სახლში მათ შეეძლოთ მიეწოდებინათ მასლენიცას შემწვარი ტაფები, თასები, თასები და დაეყენებინათ ისინი სკამზე, ბლინების გამოცხობის სიმულაციაში. ასეთ სურათს სერიოზული მნიშვნელობა არ ჰქონდა. და კალუგას პროვინციის მაცხოვრებლებმა შეადგინეს 7-მდე განსხვავებული ფიგურა, რომლებიც შეესაბამება მასლენიცას კვირის ყოველ დღეს, რომლებიც ამაყად იკავებდნენ ადგილს ფანჯრის მახლობლად სკამზე. გოგოებმა თან წაიყვანეს, შეკრებებსა და თამაშებზე დადიოდნენ, სოფელში სეირნობდნენ, ციგაზე ჯდებოდნენ, მტკივნეულ სასიყვარულო სიმღერებს მღეროდნენ. ძირითადად, ისეთი პერსონაჟი იქმნებოდა, სადაც ქორწინების ასაკის გოგონა იყო. ხშირად, ზეიმის შემდეგ, ჩაცმული თოჯინა უბრალო სათამაშოდ იქცევა და ის, მოტანკას თოჯინის მსგავსად, ერთგვარი ამულეტი იყო.

პერმის პროვინციის გლეხებს შორის დღესასწაულის მთავარი სიმბოლო იყო არა ჩალის თოჯინა, არამედ ხის ქანდაკება. ან ხის მწკრივი გამოაცვეს, ან თოვლის ქალი თოვლიდან ამოაგდეს, ციგაზე დასვეს და გორაკიდან და სოფლის ქუჩებში გადააგორეს.

მაგრამ მეცხრამეტე საუკუნის ორმოცდაათიან წლებში. ტრადიციები ბევრგან რუსეთში შეიცვალა.

ახლა, რიტუალისთვის, საზოგადოებამ აირჩია ექსცენტრიული გლეხი მასლენიცას როლისთვის. მთელი სოფელი, იცინოდა და მხიარულობდა, მას ტანისამოსის ასორტი ჩააცვეს. ეს უნდა ყოფილიყო ქალური, დაბნეული, მხიარული და დახეული. მასლენიცას პერსონაჟს ავსებდა მრავალი სასაცილო აქსესუარი და მანქანა.

ფანტასტიურად და აბსურდულად ჩაცმული გლეხი მთელ სოფელს შემოუარა. ცხენს მიამაგრეს ციგა, რომელიც ძველი და იშლებოდა. გაცვეთილი ფარდაგებითა და დახეული ხალიჩებით იყო დაფარული, სარეცხის ტილოები და ფეხსაცმლის ფეხსაცმელი ჩამოკიდეს. ხმამაღლა მღეროდა, ჯამბაზობდა, იმოქმედა და ხმაურიანი თანასოფლელების ბრბო შეკრიბა გარშემო. მასლენიცას თან ახლდნენ სოფლის განაპირას, მინდვრებში ან ტყეში, სადაც ჩვეულებრივ ტანსაცმელს იცვამდნენ. „მასლენიცას გამოსამშვიდობებელი“ რიტუალის შემდეგ ყველა სახლში დაბრუნდა.

ვოლოგდას სოფლებში, თანამედროვე ტრადიციების თანახმად, ამ როლისთვის ახალგაზრდა ბიჭი აირჩიეს, რომელიც ჩალის აღკაზმულებით პატარა ფუტკრის მიერ დახატულ ბავშვთა სასწავლებელზე მიდიოდა.

ხოლო პენზას პროვინციის სოფლებში ხბოები და ფურცლები შებრუნებულ ბორცვებზე იყო შეკაზმული, მსუბუქი ახალგაზრდა ბიჭი დაჯდა, ცოცხი და პოკერი მისცეს ხელში და თანასოფლელების ველური სიცილის გამო, ისინი წაიყვანეს. სოფლის ირგვლივ. ვლადიმირის სოფლებში მასლენიცას როლისთვის მამაკაცი აირჩიეს, რომელიც უზარმაზარ ციგაში იჯდა მაღალ ბოძზე დამაგრებულ ბორბალზე. ღვინითა და უზარმაზარი რულონით იმოგზაურა.

მასლენიცაზე რუსი ხალხის საინტერესო ტრადიციებს ერთი საერთო ჰქონდა: ისინი ყველა იწყებოდა და მთავრდებოდა კარნავალის მსვლელობით. მასლენიცას ფიგურის დაწვის პოპულარული რიტუალი სიმბოლოა მოძველებული ზამთრის "გაცილება, დაკრძალვა".

მასლენიცას ფიგურის დაწვის რიტუალი გამოხატავს მრავალსაუკუნოვან და ყოველწლიურ განახლების იდეას. ძველად ამ ცეცხლზე ყრიდნენ ძველ არასაჭირო ნივთებს, რათა დაეწვათ ყველაფერი ცოდვილი, სევდიანი და ცუდი. ადრე გაზაფხულის მოსვლა იმაზე იყო დამოკიდებული, თუ როგორ იწვა ყველაფერი. ბოლოს და ბოლოს, მოსაწყენი ზამთრის სწორად გატარება (საშინელის სწრაფად დაწვა) გაზაფხულის დახმარებას ნიშნავს. მინდვრები განაყოფიერდა ფერფლით, რათა უზრუნველყოფილიყო მომავალი მოსავლის სიმრავლე.

როგორ გავაკეთოთ მასლენიცას ფიგურა?

1. თანამედროვე მასლენიცას ფიგურა ძალიან განსხვავდება ჩვენი უძველესი წინაპრების მიერ გაკეთებულისგან. უფრო და უფრო ხშირად ის იქმნება ბაღის საშინელების გამოყენებით. იგი მზადდება სხვადასხვა სიგრძის ორი მშრალი ზოლისგან. გრძელი არის ტანის საფუძველი, მოკლე არის მკლავებისთვის. ზოლებს ჯვარედინად ვსვამ და ძირს ვაგდებ.

2. სხეულის ჩამოსაყალიბებლად აიღეთ თივა, ქაღალდი, ჩალა - ყველაზე აალებადი მასალები. ისინი თოკებითა და ძაფებით არიან მიბმული, ქმნიან ფიტულის ფიგურას. თუ ჩალა ან მშრალი ბალახი არ არის, შეცვალეთ ისინი 2-3 ცოცხით.

3. თავი დამზადებულია მსუბუქი თეთრეულის ჩანთისგან, რომელსაც ავსებენ ჩალით, თივით და ბოლოში იკერება. ჩანთის ნაცვლად შეგიძლიათ აიღოთ თეთრი ქაღალდი და ჩალიოთ. კაშკაშა შარფი, ბოლოებში შეკრული უკან, თავზე ფარავს.

4. მასლენიცას საშინელების ჩაცმის მიზნით, აირჩიეთ ძველი საფენი ან კაბა, შეკერეთ მისი კედები. მაშინ ბალახი და ჩალა არ ამოვარდება საშინელებიდან.

თუ გსურთ შექმნათ, გააკეთეთ გლამურული Maslenitsa - უახლესი მოდის!

ჩააცვით მას შოკისმომგვრელი მოჭრილი ქურთუკი ფარნის სახელოებით, ბერეტი თავზე და უზარმაზარი შარფი კისერზე. ქვედა არის ქვედაკაბა კონტრასტული ფერის. ხელებისთვის აიღეთ ძველი ხელთათმანები და შეავსეთ ისინი თივით. დაამაგრეთ ისინი პატარა ჯოხის ბოლოებზე თოკებით.

5. დახატე სახე. თვალები - ყოველთვის დახუჭული - თხელი კოსმეტიკური ფანქრით. რუჟი და ნათელი პომადა ალისფერი ლოყებისა და ტუჩებისთვის არის შესაფერისი. ასეთი პერსონაჟი აშკარად ეწინააღმდეგება თეთრ თოვლს.

6. ორი ნაწნავისთვის, მოქსოვთ თეთრი ქსოვილი ან ყვითელი ქსოვილის ჩრდილები. ჰალსტუხი ლენტები ბოლოები ლენტები. დაამაგრეთ ლენტები შარფის ქვეშ. ახლა რჩება მხოლოდ თოჯინის მოთავსება თოვლში ან დამაგრება თოვლში.

ხაბაროვსკში ყველის კვირა ანუ მასლენიცა გაჩაღდა. ამ შაბათს რეგიონის დედაქალაქის ყველა რაიონში ზამთრის დადგომისა და გაზაფხულის დახვედრის საპატივცემულოდ ტრადიციული სადღესასწაულო დღესასწაულები გაიმართება. დღესასწაულის მთავარ ატრიბუტად რჩება კარაქის ფიგურის დაწვა. თუმცა, ბოლო დროს ბევრი ქალაქელი ეწინააღმდეგება ამ ტრადიციას და ბარბაროსულად მიიჩნევს ჩალის ფიგურის ცეცხლის წაკიდებას, განსაკუთრებით თუ მასზე ადამიანის სახეა დახატული.

ძველ დროში გამოსახული თოჯინები არა მხოლოდ ჰგავდნენ ადამიანის სხეულს ფორმაში, არამედ აუცილებლად გააჩნდათ ამა თუ იმ სქესისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული მახასიათებლები. მასლენიცა დიდი მკერდით იყო გამოსახული, მასლენიცას კი აშკარა მამაკაცური მახასიათებლები ჰქონდა. სახე განსაკუთრებით ფრთხილად დაეხატა.

ასეთი პერსონაჟების შექმნისას ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალური ქმედება იყო მათი ჩაცმა - „ჩაცმა“. მასლენიცას საშინელების კოსტიუმები ძველი, გაფუჭებული, დახეული უნდა ყოფილიყო და ხანდახან ბეწვის ქურთუკებსაც ეცვათ ბეწვი გარედან. ამ ყველაფერთან ერთად, როგორც მასლენიცას ღეროს (სხეულის) ჩალა, ისე ტანსაცმლის ყველა ნივთი აუცილებლად შერჩეული იყო სხვადასხვა გლეხური სახლებიდან. მათ შეეძლოთ მისი ყიდვა კიდეც ერთად, თვლიდნენ, რომ საშინელება სოფლის ყველა წევრის რიტუალურ სიმბოლოდ იყო. უმეტეს შემთხვევაში, პერსონაჟს ასევე ერქვა პირადი სახელი Garanka, Avdotya, Dunya და ა.შ.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში, ცოცხალმა ადამიანმა დაიწყო ამ როლის შესრულება. ძველ ნივთებში ჩაიცვა, ხალხს აშინებდა, რის შემდეგაც ტყეში შევიდა და ჩვეული გარეგნობით დაბრუნდა.

დღეს ქალაქელების მოსაზრებები ორად არის გაყოფილი იმის თაობაზე, უნდა „ჰუმანურონ“ საშინელება თუ არა. ზოგი დარწმუნებულია, რომ ეს არის ბარბაროსული წარსულის რელიქვიები.

მე არ ვარ წინააღმდეგი ჩალის ფიგურის დაწვის, რომელიც მხოლოდ კონტურით ჰგავს ნამდვილ ადამიანს. მაგრამ როდესაც ეს მომღიმარი, ბედნიერი ფიგურაა, ის საშინლად გამოიყურება, თითქოს ის ინკვიზიციის სასწორზეა. და თუ ადრე ისინი ღრმა მნიშვნელობას ანიჭებდნენ მას, ახლა ეს მხოლოდ გასართობია. ამიტომ არ მიმაჩნია საჭიროდ მასზე სახის დახატვა“, - ამბობს ხაბაროვსკის მცხოვრები ელენა.

მე ვხედავ, რომ ბევრი მასწავლებელი, საბავშვო ბაღის მასწავლებელი და სხვა ადამიანი, ვინც ბავშვებთან მუშაობს, კატეგორიულად ეწინააღმდეგება „ბარბაროსულ ჩვეულებას“. მათი გადმოსახედიდან, ფიგურის დაწვის ფაქტი, ჩვენს დროში, არაფერს ეუბნება ახალგაზრდა თაობას და მხოლოდ ფსიქოლოგიური ტრავმის მიყენება ბავშვებს უბიძგებს მომავალში მსგავსი უარყოფითი ქმედებებისკენ. მაგრამ მე არ ვეთანხმები ამას. პირიქით, თქვენ უნდა აუხსნათ ბავშვებს ამ და სხვა რუსული რიტუალების, წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების ჭეშმარიტი არსი და მოამზადოთ თქვენი მოსწავლეები მათი სწორი აღქმისთვის. მაგრამ მაინც არ ღირს სახის დახატვა, თქვა ანტონმა, ხაბაროვსკის მცხოვრებმა.

სხვები ამაში ცუდს ვერაფერს ხედავენ.

რამდენადაც ვიცი, ფიგურის დაწვა და ზამთარს სახეში გამომშვიდობება თითქმის ერთადერთი წარმართული რიტუალია, რომელმაც ფარულად მიიღო ქრისტიანული ეკლესიის მოწონება. ასე რომ, სასარგებლოა მასლენიცას დაწვა და გართობა“, - თქვა თავისი აზრი ხაბაროვსკის მცხოვრებმა ნიკოლაიმ.

იმისდა მიუხედავად, რომ მარხვა იწყება მასლენიცას კვირის დასრულებისთანავე, ოფიციალურად ეს ორი მოვლენა არანაირად არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. მაშასადამე, მართლმადიდებლური ეკლესია ასევე არ უჭერს მხარს „ადამიანის ფიგურის“ დაწვას, რადგან ეს წარმართული ტრადიციაა.

ეს ხალხური ტრადიციაა - ფიგურის დაწვა. ქრისტიანები ამას არ უჭერენ მხარს. რა თქმა უნდა, ყველა თავად წყვეტს, როგორ გამოსახოს საშინელება, მაგრამ მაინც არასწორია რაიმეს ცეცხლის წაკიდება ადამიანის სახით - ეს რაღაცნაირად მკრეხელობაა“, - თქვა ნატალია გარაევამ, ხაბაროვსკის ეპარქიის სპიკერმა.

მასლენიცას ფიგურის დაწვა და ბოძზე ასვლა არის წმინდა წარმართული რელიქვიები. მართლმადიდებელმა ჯობია ამ ხალხურ დღესასწაულებზე არ წავიდეს. მათ არაფერი აქვთ საერთო ქრისტიანობასთან“, - იზიარებს თავის აზრს მრევლი იური.

შეგახსენებთ, რომ ხაბაროვსკში მასლენიცაში წელს ქალაქის ყველა რაიონში აღინიშნება. ზეიმი 21 თებერვალს გაიმართება. ყველა სადღესასწაულო ადგილას გაიმართება სპორტული შეჯიბრებები, შეკრებილებს ბლინებით გაუმასპინძლდებიან, ხოლო ხაბაროვსკის მცხოვრებლებს რეგიონის დედაქალაქის კრეატიული ჯგუფები გაუმასპინძლდებიან.

სამხრეთ რაიონში დღესასწაული დელფინების დასასვენებელი ზონის ტერიტორიაზე 12 საათზე დაიწყება. ვინც გაბედავს სვეტის მწვერვალზე ასვლას, შესაძლოა ძვირფასი საჩუქრები მიიღოს. ღონისძიების ფარგლებში მოეწყობა საველე სამზარეულო, სადაც ყველას გაუმასპინძლდება უფასო ჯარისკაცის ფაფა და ცხელი ჩაი. ასევე იქნება საცალო მაღაზიები, სადაც ბლინები, ქაბაბები და პილაფები იყიდება.

ცენტრალურ უბანში, ქვედა ქალაქის აუზის ტერიტორიაზე, 13.00 საათიდან 15.00 საათამდე ფართო მასლენიცა გაიმართება. პროგრამა მოიცავს ფოლკლორულ ფესტივალებს, პროფესიონალური და სამოყვარულო შემოქმედებითი ჯგუფების სპექტაკლებს, სპორტულ შეჯიბრებებს, სახალისო შეჯიბრებებს და სპონსორი კომპანიების საპრიზო თამაშებს. მაყურებლები იხილავენ მხიარული ბუფონების და მუმიების წარმოდგენას და მონაწილეობას მიიღებენ სასაცილო სარელეო რბოლებში. დღესასწაულის დასასრულს ტრადიციულად ჩატარდება ზამთრის ფიგურის დაწვის რიტუალი.

ჟელეზნოდოროჟნის რაიონში განისაზღვრა ფართო მასლენიცას ადგილი კაფე Oasis-ის ტერიტორიაზე ავიაციანაიას ქუჩაზე, 45a. აქ სადღესასწაულო ღონისძიებები 12 საათზე დაიწყება. ორგანიზატორები ყველას მისცემს შესაძლებლობას იარონ პონიებითა და თოვლმობილებით, ასევე დაიქირავონ მწვადითა და ნახშირით გაზები ზამთრის მხიარული პიკნიკისთვის.

ჩრდილოეთ რაიონში სადღესასწაულო ღონისძიებები სევერნის პარკში 12 საათზე დაიწყება. აქ მოეწყობა სათამაშო მოედნები, სტუმრებს ჯარისკაცის ფაფითა და ცხელი ჩაით გაუმასპინძლდებიან, სლაიდებზე და სხვადასხვა ატრაქციონებზე მთელი დღის განმავლობაში გართობას შეძლებენ.

მარხვა იწყება 23 თებერვალს. იგი გვირგვინდება ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულს - აღდგომას. წელს მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული 12 აპრილს აღინიშნება.

წყარო - ხაბაროვსკის სიახლე DVHab.ru-ზე

ძველად რუსეთში ბავშვები თამაშობდნენ ნაჭრის თოჯინებით, რომლებსაც, როგორც წესი, სახე არ ჰქონდათ. რატომ? მართლა ძალიან ეზარებოდათ ხელოსნებს თოჯინის თვალების, ცხვირისა და პირის დახატვა? არა, ამის სრულიად განსხვავებული მიზეზები იყო.

ჯადოსნური მნიშვნელობა

მართლმადიდებლური რწმენის თანახმად, ადამიანი შეიქმნა ღვთის ხატად და მსგავსებით. თოჯინა არის უსულო საგანი. თუმცა, ადამიანის მსგავსი რომ ყოფილიყო, მაშინ ღმერთის ხატსაც განასახიერებდა. ამიტომ მისი ადამიანად გარეგნობა მიუღებელი იყო.

პირიქით, ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ ჰუმანოიდ თოჯინას შეიძლება დაეპატრონოს ბოროტი სული, მაგალითად, დემონი ან ბრაუნი. შედეგად, ბავშვი, რომელიც თოჯინას თამაშობს, შეიძლება განიცადოს: დაავადდება ან სხვა პრობლემები განიცდება. ტყუილად არ არის, რომ დღესდღეობით ბოროტი სულების მიერ შეპყრობილი თოჯინები ადამიანის სახეებით ჩნდებიან ბევრ საშინელებათა ფილმში.

რუსეთში თოჯინები არა მხოლოდ სათამაშოებად მსახურობდნენ, არამედ ამულეტების როლსაც ასრულებდნენ. ამავე დროს, როგორც ბავშვებისთვის, ასევე მოზრდილებისთვის. ძველად თოჯინები იცავდნენ ადამიანებს დაავადებებისგან, ბოროტი სულებისგან და სხვადასხვა უბედურებისგან. ითვლებოდა, რომ ნემსისა და მაკრატლის გარეშე დამზადებულ თოჯინებს უდიდესი მაგიური ძალა ჰქონდათ. მათი დამზადებისას ქსოვილი არ იყო მოჭრილი, არამედ დახეული. ასე ეძახდნენ ამ თოჯინებს - "რვანკი". ხშირად მათ არა მხოლოდ სახეები, არამედ ხელები და ფეხებიც ჰქონდათ.

ამულეტის თოჯინები

ბავშვის დაბადებამდეც გააკეთეს „საძილე თოჯინა“, რომელიც აკვანში მოათავსეს, რათა ბავშვს მშვიდად და მშვიდად ეძინა. სანამ ბავშვი მოინათლებოდა, აკვანში ათავსებდნენ თოჯინას აყუდებული ბავშვის სახით. მას ჩვეულებრივ ამზადებდნენ ძველი ტანსაცმლის ნაჭრებისგან. ნათლობის შემდეგ თოჯინა ბავშვის ნათლობის პერანგთან ერთად ინახებოდა.

რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში პოპულარული იყო არყის ქერქის თოჯინა. იგი მზადდებოდა არყის ქერქისგან, რომელიც შემოვიდა მილში. შიგნით მოთავსებული იყო ქაღალდის ნაჭერი დამცავი ლოცვით ან შელოცვით. "ბერესტუშკებს" ასევე უწოდებდნენ "ბებიის თოჯინებს", რადგან მათ, როგორც წესი, შვილიშვილებს საკუთარი ბებიები აძლევდნენ.

ქორწილისთვის ახალდაქორწინებულებს ჩუქნიდნენ თოჯინებს: მამრობითი და მდედრობითი სქესის ფიგურებს ერთი საერთო ხელი ჰქონდათ, რაც სიმბოლოა ქორწინების სიძლიერეზე. ისინი მზადდებოდა იმავე ზომის სამი წითელი ქსოვილისგან. თოჯინები პირსახოცზე დააფიქსირეს. როდესაც ახალგაზრდა ოჯახში პირველი შვილი გაჩნდა, „შეყვარებულები“ ​​ამოიღეს პირსახოციდან, რომელსაც შემდეგ საყოფაცხოვრებო პირობებში იყენებდნენ. თავად თოჯინებს აძლევდნენ ბავშვს სათამაშოდ, ან უბრალოდ სახლში ინახავდნენ.

ათხელიანი თოჯინა ჩუქნიდნენ პატარძალს ან ცოტა ხნის წინ დაქორწინებულ ქალს. ლეგენდის თანახმად, თოჯინა უნდა დახმარებოდა ახალგაზრდა დიასახლისს, ყველაფერი დაეხმარა და ასევე ხელი შეუწყოს ოჯახურ ცხოვრებაში ჰარმონიას.

პატარა თოჯინა მთელი ოჯახის ტალიმენად ითვლებოდა. მოსავლის აღების შემდეგ გაკეთდა. თოჯინის სხეული მარცვლეულის ტომარა იყო. ითვლებოდა, რომ ასეთი თოჯინა სახლს სიმდიდრეს და კეთილდღეობას მოუტანდა. გარდა ამისა, "კრუპენიჩკა" სიმბოლოა ნაყოფიერების, ამიტომ პოპულარული იყო ქალებში, რომლებსაც სურდათ შვილი.

რუსეთის სამხრეთით არსებობდა ტრადიცია სახლებისთვის ამულეტების დამზადების თოჯინების სახით, რომლებსაც ეძახდნენ "დღე და ღამე". ასეთი თოჯინა ახალი წლის ღამეს უნდა დამზადებულიყო მუქი და მსუბუქი ტონების ქსოვილებისგან, რომლებიც სიმბოლოა, შესაბამისად, ღამისა და დღის განმავლობაში. დილაობით თოჯინა თავისკენ იყო მიბრუნებული მსუბუქი მხარით, საღამოობით კი - ბნელი მხარით. ეს აუცილებელი იყო იმისთვის, რომ დღე ან ღამე მშვიდად ყოფილიყო.

„ცოცხების“ თოჯინამ ადამიანები სახლში ჩხუბისა და უთანხმოებისგან იხსნა. ამზადებდნენ მას ბალახისგან, ღვეზელისგან ან ჩალისგან, ადგილობრივი ტრადიციების შესაბამისად ახურავდნენ შარფს და საფარს.

მათ ასევე გააკეთეს თორმეტი თოჯინა, ჩვილებივით გადაახვიეს და ერთმანეთში დაამაგრეს, შემდეგ კი ღუმელის უკან განცალკევებულ ადგილას მოათავსეს. ამ თოჯინებს "ცხელება" უწოდეს. ითვლებოდა, რომ ისინი იცავდნენ თავიანთ მფლობელებს დაავადებებისგან.

თოჯინები დასვენებისთვის

ასევე იყო სპეციალური რიტუალური თოჯინები, რომლებსაც იყენებდნენ სხვადასხვა მაგიურ რიტუალებში, მათ შორის დღესასწაულებთან დაკავშირებული. ამრიგად, პირველი შეკუმშული თაიგულისგან დამზადებული "თმის შეჭრა" თოჯინა "პასუხისმგებელია" მდიდარ მოსავალზე. "თხის" თოჯინა გამოიყენებოდა საშობაო სიმღერებში. თოჯინა ნათლისღებაზე ნაკურთხი წყლის ვედროსთან მოათავსეს.

მასლენიცას კვირაში ფანჯრის მიღმა ჩამოკიდეს თოჯინა სახელად "ხელნაკეთი მასლენიცა". ბზობის კვირას ამზადებდნენ წითელსახიან სააღდგომო თოჯინებს, რომლებსაც ჩვეულებრივ მოხეტიალეებსა და მომლოცველებს ჩუქნიდნენ. ივან კუპალა „კუპავკას“ თოჯინაში იყო გამოწყობილი, რომლის ხელებზეც ეკიდა ლენტები, რომლებიც აღნიშნავდნენ გოგოურ სურვილებს. შემდეგ ლენტები ამოიღეს და მდინარის ქვევით ცურვის საშუალება მისცეს. ითვლებოდა, რომ ისინი არა მხოლოდ ხელს უწყობენ სურვილების შესრულებას, არამედ ართმევენ მათთან ყველა უბედურებას.

სხვათა შორის, ამ დღეებში შეგიძლიათ შეიძინოთ ან შეუკვეთოთ უსახური ამულეტი თოჯინა, რომელიც ემსახურება ამა თუ იმ ჯადოსნურ მიზანს. თუ სასურველია, ბავშვებსაც შეუძლიათ ასეთი თოჯინებით თამაში, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თანამედროვე ბავშვი ძალიან დაინტერესდეს უძველესი ტრადიციების შესაბამისად დამზადებული სათამაშოებით. დღეს ცოტას ახსოვს ასეთი ნივთების თავდაპირველი წმინდა მიზანი.