ნორვეგიული სტილის ისტორია. და როგორ ვიყიდოთ კაბა ჩრდილოეთის ნამდვილი მკვიდრისგან

რისი მიცემაა ნებადართული ჩვილებისთვის? როგორ შეგიძლიათ შეამციროთ ტემპერატურა უფროს ბავშვებში? რომელი მედიკამენტებია ყველაზე უსაფრთხო?

ნორვეგიელების ტრადიციულ ეროვნულ სამოსს "ბუნადს" უწოდებენ. არსებობს მისი ჭრის რამდენიმე ფორმა და უთვალავი ფერი. ეს უკანასკნელი ძირითადად ქალთა კოსტიუმებისთვისაა დამახასიათებელი. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ნორვეგიულ კოსტუმზე გავლენას ახდენდა პან-ევროპული ურბანული კოსტუმი, ამიტომ ჩვენს დროში ნორვეგიელები ბუნადს ატარებენ მხოლოდ დიდ დღესასწაულებზე, ქორწილებსა და ხალხურ ფესტივალებზე.

ეროვნული კოსტუმის აღწერილობები შემონახული იყო სკანდინავიურ საგებში და ჩრდილოეთ ევროპის მაცხოვრებლების უძველეს სურათებში. მათგან ირკვევა, რომ ძველ ნორვეგიულ კოსტუმს ახასიათებს ვიწრო გრძელი შარვალი, მოკლე ქურთუკები და მოსასხამები თავსახურით. ამჟამად მამაკაცის ბუნადში შესამჩნევია ჭრის ორი ფორმა. ნორვეგიის დასავლეთი რეგიონების მამაკაცის ეროვნული კოსტუმი შედგება ვიწრო გრძელი შარვლებისგან, რომლებიც ზევით თითქმის მკერდამდე აღწევს და საკიდებით უჭირავს. სამოსს ავსებს ორნამენტით ნაკერი და მკერდზე ღილებით მორთული ჟილეტი. ქვეყნის აღმოსავლეთ რეგიონებისთვის უფრო დამახასიათებელია ქურთუკი ან ჟილეტი და მოკლე შარვალი, ჩვეულებრივ, მუხლებს ქვემოთ. ქურთუკები და შარვლები მორთულია რიგებად დალაგებული ღილებით. კოსტიუმს ავსებს ტრადიციული მუხლის წინდები, რომლებსაც გეომეტრიული ნიმუში აქვს და სქელი მატყლისგან არის ნაქსოვი. ორივე რეგიონში კოსტუმს ახლავს თეთრი პერანგი ფართო სახელოებითა და ვიწრო მანჟეტებით, შავი შარვალი, შავი საწვიმარი, ტყავის ფეხსაცმელი ბალთებით და, რა თქმა უნდა, ქუდი ან ზედა ქუდი.

ქალის ნორვეგიის ეროვნული კოსტუმი ასევე წარმოდგენილია ორი ჭრის სახით (სურ. 7). ქვეყნის უმეტეს ნაწილში, იგი შედგება ბლუზისა და ქვედაკაბისგან, მხოლოდ დასავლეთის რაიონებშია აცვიათ ბალიშები. ეს არის ქალის კოსტუმის საფუძველი. ზოგიერთ ადგილას მას ემატება წინსაფარი, ჟილეტი ან ქურთუკი. ტრადიციულად, კოსტუმები მზადდება შალის ქსოვილისგან. ცივ დღეებში გამოიყენება შარფები, კედები, საწვიმარი, მრავალფენიანი კალთები. მამაკაცის კოსტიუმებს ასევე აქვს ნათელი ფერები, მაგრამ ისინი არ არის ისეთივე ნაქარგი, როგორც ქალის. ნორვეგიაში თითოეული კონკრეტული ადგილი (fulke) წარმოადგენს თავის უნიკალურ ეროვნულ კოსტუმს.

მიუხედავად იმისა, რომ ყოველდღიურ დონეზე ჩვენს დროში გამოიყენება ურბანული კოსტუმის თანამედროვე პან-ევროპული ვერსია, არსებობს ერთი ხალხური ტრადიცია, რომლის ერთგულიც ნორვეგიელები დღემდე დარჩნენ. აქ განსაკუთრებით პოპულარულია ცნობილი თბილი ნორვეგიული სვიტერები, სქელი ძაფისგან ნაქსოვი და ეროვნული ორნამენტებით მორთული. ისინი ძალიან ლამაზი, საიმედოა (ყველაზე ცივ ამინდში გაგათბობენ) და მცირე ადგილს იკავებენ. 100% მატყლისგან დამზადებული პროდუქცია დაფარულია სპეციალური ჩრდილოეთის ნიმუშებით: შეგიძლიათ იხილოთ ირემი და ელა, ფიფქები და ყინვა, მათზე გეომეტრიული ნიმუშები, რაც მათ ცნობადს ხდის მთელ მსოფლიოში.

მე ფინეთში მივდივარ და სიუჟეტი ნორვეგიაზე იქნება. ხდება :)

***
Quelle-ს ონლაინ მაღაზიამ გადაწყვიტა ჩაეტარებინა კვლევა და მკითხველს მოუყვა ჩაცმის კულტურისა და ეროვნული კოსტუმების შესახებ მთელი მსოფლიოდან. ალბათ დიდი ხანია ოცნებობდით ინდურ ან შოტლანდიურ სტილში ჩაცმაზე, მაგრამ რაღაც ყოველთვის გაჩერდა. დღეს ვისაუბრებთ ნორვეგიაზე.
ნორვეგია მდებარეობს სკანდინავიის ნახევარკუნძულის დასავლეთ ნაწილში. ტყუილად არ არის, რომ ძველმა სკანდინავიელებმა ამ მიწებს მეტსახელად უწოდეს "გზა ჩრდილოეთისაკენ", რადგან ქვეყნის მდებარეობა და აქ გამეფებული კლიმატი სრულად შეესაბამება ამ ფრაზას. გარდა ამისა, ნორვეგიის მთელი რელიეფი დაფარულია მთებითა და ფიორდებით. რა თქმა უნდა, ბუნებას არ შეუძლია გავლენა არ მოახდინოს ხალხის მენტალიტეტზე, მოდაზე და სხვაზე.

ნორვეგიის ეროვნული კოსტუმი ცნობილია მთელ მსოფლიოში და ამაყად უწოდებენ "ბუნდადს". როგორ შევიდა იგი ჩრდილოეთის ხალხის კულტურაში? ინდუსტრიულმა რევოლუციამ, რომელიც მოხდა მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს, მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ბაზარზე, რის შედეგადაც იყიდებოდა იაფი ქსოვილი, საიდანაც ხალხს შეეძლო ტრადიციული კოსტუმების დამზადება. და, სამწუხაროდ, ძველი ტანსაცმელი სულ უფრო გამოუსადეგარი ხდებოდა და სრული გაქრობის საფრთხე ემუქრებოდა. ამიტომ, რომანტიკული მოძრაობის წარმომადგენლებმა გადაწყვიტეს ძველი ეროვნული კოსტიუმები დოკუმენტებსა და ნახატებში გადაეტანათ, რათა ისინი არ ჩაძირულიყვნენ დავიწყებაში. მათი ძალისხმევა შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. ისტორიის შენარჩუნების ამ სურვილს პირველებმა მხარი დაუჭირეს ბურჟუაზიამ, რომელმაც გარკვეული ხიბლი, მიმზიდველობა და სილამაზე აღმოაჩინა სამშობლოს კოსტიუმებში. მათ დაიწყეს ეროვნული სამოსის ტარება სხვადასხვა დღესასწაულებისთვის, რაც მასების წინ უწოდებდნენ. საბედნიერო დამთხვევა იყო, რომ ნორვეგიამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა, რითაც აამაღლა ამ ტერიტორიების მცხოვრებთა თვითშეგნება და სიამაყე. და სწორედ მაშინ ჩაისუნთქა სიცოცხლე ისევ ეროვნულ სამოსში.

ბუნადი თავიდან ფეხებამდე სრული სამოსი იყო: ქვედაკაბა, ნაქარგებით მორთული ბლუზა, ჟილეტი, ქურთუკი, თავსაბურავი, წინდები და ფეხსაცმელი. სხვათა შორის, ბუნადის ზოგიერთი სახეობა ერთი ცალი კაბაა. დროთა განმავლობაში მის ნაწილებზე უფრო და უფრო მეტი დეკორაცია, ნაქარგები და აპლიკაციები გამოჩნდა. ჩაცმულობა მიუთითებდა ხალხის ერთგულებაზე ტრადიციებისადმი და ამავე დროს ხაზს უსვამდა მათ ინდივიდუალურობასა და უჩვეულოობას. ამჟამად ბუნადი ნორვეგიის თითქმის ყველა მაცხოვრებლის გარდერობშია და მისი ორასამდე სახეობაა. თუ გაგიმართლა 17 მაისს ამ ქვეყანაში ყოფნა, გაგიკვირდებათ, რამდენად მრავალფეროვანი შეიძლება იყოს ბუნდები და ზოგადად ქუჩაში კოსტიუმების სიმრავლე დიდ შთაბეჭდილებას მოახდენს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტანსაცმელი უნივერსალურად ითვლება მრავალი სახის ზეიმისთვის: ქორწილებიდან ნათლობამდე.

რა თქმა უნდა, არიან ადამიანები, რომლებიც სხვებზე მეტად პატივს სცემენ ტრადიციებს (ტრადიციონალისტები), ისინი ამტკიცებენ, რომ უცხო ქვეყნის მოქალაქემ არ უნდა ატაროს ბუნადი, ისევე როგორც ნორვეგიის მაცხოვრებელმა გარკვეული ტერიტორიის არ უნდა ჩაიცვას ქვეყნის სხვა ნაწილების ჩაცმულობა. რადგან გარკვეულ დასახლებას აქვს თავისი ორნამენტები, ფერები. საინტერესო ფაქტია, რომ ბუნადების უმეტესობა პირვანდელი სახითაა შემორჩენილი, მხოლოდ რამდენიმე მათგანს აქვს განხორციელებული ერთგვარი რეკონსტრუქცია.
მაგრამ როგორ გამოიყურება თანამედროვე ნორვეგიელი გოგონას იდეალური სამოსი?

ფაქტია, რომ ნათელი დეტალები ძირითადად წარმოდგენილია მხოლოდ ბუნადზე, რითაც ხაზს უსვამს მის სიკაშკაშეს და მნიშვნელობას. ამიტომ ნორვეგიული სტილი მშვიდი, მონოქრომული და კომფორტულია. თუ გსურთ მოერგოთ ამ ცივ ქვეყანას და სხვებმა იგრძნონ ნორვეგიის ფიორდების სიახლე და სიმშვიდე, როცა გიყურებენ, აქ მოცემულია რამდენიმე რჩევა.
უპირველეს ყოვლისა, შეინახეთ თქვენი გარეგნობა მინიმალისტური. ნორვეგიელებს არ უყვართ ყოველდღიურ ტანსაცმელში ჭრისა და სტილის ექსპერიმენტები. ამიტომ მიჰყევით კლასიკურ მოდელებს.
მეორეც, უპირატესობა მიანიჭეთ მშვიდ, მონოქრომულ ფერებს.
როგორც წესი, ნორვეგიის მაცხოვრებლებს არ მოსწონთ პრინტები, მაგრამ თუ ისინი რისკავს მათით იმიჯის განზავებას, ირჩევენ ჩეკებს, ზოლებს და პოლკა წერტილებს. შეგიძლიათ შეიძინოთ საზღვაო სტილის ლამაზი კაბა, ზემოდან მოაყაროთ აქლემისფერი თხრილი და გაემგზავროთ ოსლოს დასაპყრობად.

რა თქმა უნდა, იმის გამო, რომ ამ ქვეყნებში ამინდი არც თუ ისე სასიამოვნოა მაცხოვრებლებისთვის სითბოთი და გაუთავებელი მზიანი დღეებით, ნორვეგიელები უპირატესობას ანიჭებენ მაღალხარისხიან და კომფორტულ ნივთებს. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია გარდერობის სხვა ელემენტი, რომელიც დამზადებულია ბუნებრივი ქსოვილებისგან: ბამბა, აბრეშუმი, მატყლი და ა.შ. ბევრი მაღაზია, მათ შორის ინტერნეტი, აძლევს ადამიანებს შესაძლებლობას შეიძინონ ხარისხიანი საქონელი გონივრულ ფასად.
ნორვეგიული სტილი ხასიათდება შრეებით, ისევ კლიმატური პირობების გამო. ამიტომ, ოსლოს ქუჩებიდან ფოტოებში ხშირად შეგიძლიათ იხილოთ გოგონა ჯემპრში, კარდიგანში, ქურთუკში და ზემოდან დასრულებული შეხებით - საყელოში.

მსოფლიოს ყველა ერს აქვს საკუთარი მახასიათებლები, ტრადიციები, ასევე ეროვნული კოსტუმი. დიდ ქვეყნებს აქვთ ამ სამოსის რამდენიმე სახეობა, მაგრამ ნორვეგია კიდევ უფრო შორს წავიდა: აქ თითოეულ რეგიონს აქვს საკუთარი კოსტუმი.

ნორვეგიული ბუნადი

ნორვეგიელების ეროვნული კოსტუმი, რომელსაც ქვეყანაში ბუნადს უწოდებენ, დღესაც ძალიან პოპულარულია ნორვეგიაში. ეს კოსტუმი აოცებს თავისი ბრწყინვალებით, მრავალფეროვნებით, სიმდიდრით და სილამაზით. ბუნადებს, როგორც წესი, არდადეგებზე ატარებენ როგორც სამეფო ოჯახის წევრები, ასევე ქვეყნის რიგითი მოქალაქეები.

დღეს ქვეყანაში ორასზე მეტი სახეობის ეროვნული კოსტუმია, არ ჩავთვლით მათი ვარიაციების უზარმაზარ მრავალფეროვნებას. ხშირად ერთ სოფელში მათი რამდენიმე სახეობაა და ერთი ტერიტორიის კოსტუმი სხვადასხვა ფერში შეიძლება გაკეთდეს. ნორვეგიელთა ეროვნული ტანსაცმლის უმეტესობა დღემდე შემორჩენილია თავდაპირველი სახით. ნორვეგიაში ეროვნული კოსტიუმები ტრადიციულად გადაეცემა თაობიდან თაობას და მათი ღირებულება სრულ კომპლექტში ხშირად შეიძლება უტოლდეს ახალი მანქანის ღირებულებას.

ტრადიციული მამაკაცის ეროვნული სამოსი

მამაკაცის ტანსაცმლის ნაკრები შედგება თეთრეულის პერანგის, მუხლამდე შარვლისგან, სქელი ჟილეტი ღილებით რამდენიმე რიგში, გარე ქურთუკი ან ქურთუკი, ფართოფარფლებიანი ქუდი ან ბოულერი, წინდები, სპეციალური ფეხსაცმელი, ვერცხლის მანჟეტები, ბალთები და ღილები. მამაკაცის კოსტიუმები არ არის ისეთი მძიმედ ნაქარგი, როგორც ქალის, მაგრამ ისინი სარგებლობენ მასალებით ძალიან ნათელი ფერებით.

ქალთა ტრადიციული ეროვნული სამოსი

ქალის ტანსაცმლის სრულ კომპლექტს მოიცავს: ხელის ნაქარგებით მორთული ბლუზა, ქურთუკი, სქელი შალის ქვედაკაბა, ჟილეტი, სპეციალური წინდები და ფეხსაცმელი, შარფი ან შარფი, ხელთათმანები, ვერცხლის ფირფიტებისგან დამზადებული ქამარი, ჩანთა ვერცხლით. სამაგრი და ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული ხელნაკეთი სამკაულები. ქვედაკაბა ხშირად ორმაგია, ბლუზაზე ღილების ნაცვლად გამოიყენება ვერცხლის სამაჯური, ჟილეტი კი ვერცხლის ჯაჭვით არის დამაგრებული. მთელი ვერცხლი მორთულია გულსაკიდებით და უხვად ჩასმული.

ქალის კოსტიუმებს ბევრად უფრო ფართო გამოყენება აქვთ, განსხვავებით მამაკაცებისგან. ჩვეულებრივ, დასადასტურებლად გოგონებს კერავენ ძვირადღირებულ ხელნაკეთ ეროვნულ კოსტუმს. ქალთა ეროვნულ კოსტუმს ხშირად ატარებენ ქორწილებსა და სხვა სპეციალურ ღონისძიებებზე.

პატარძლის საქორწილო კოსტუმი

არანაკლებ ლამაზი და ძვირია ნორვეგიელი პატარძლების საქორწილო კაბები, რომლებიც აოცებენ თავიანთი ორიგინალურობით და ორიგინალურობით. ყოველთვის პატარძლის საქორწილო კოსტუმის გამორჩეული თვისება იყო ბრწყინვალე თავსაბურავი, რომელიც მოგაგონებდათ ზღაპრის პრინცესას ტიარას.

ნორვეგიელი ლამაზმანების თავზე გვირგვინები, რომლებიც კოკოშნიკისა და ქუდის ნაზავია, მორთული ვერცხლის ან ოქროს გულსაკიდებით, რომლებიც სიარულის დროს ჟღრიალებენ, შექმნილია ბოროტი სულების განდევნის მიზნით. ქორწილში პატარძალს ტრადიციულად მოეთხოვებოდათ ცეკვა მანამ, სანამ გვირგვინი თავიდან არ ჩამოვარდებოდა.

ძველად, პატარძლის ჩაცმულობის სილამაზე პირდაპირ იყო დამოკიდებული ოჯახის ფინანსურ მდგომარეობაზე, თავსაბურავი კი სხვადასხვა მასალისგან იყო დამზადებული - ჩალისგან ვერცხლამდე და ოქრომდე.

გვიან შუა საუკუნეებამდე ნორვეგიამ შეინარჩუნა ხალხური სამოსის ფორმებისა და ფერების საოცარი მრავალფეროვნება. სხვებისგან ქედებით გამოყოფილი თითქმის ყველა მთიან პროვინციას თავისი ხალხური სამოსი ჰქონდა, სხვებისგან განსხვავებული. გვიან შუა საუკუნეებში პანეევროპული ტიპის კოსტუმი შეაღწია ნორვეგიაში ჯერ გარეუბნებში და სანაპირო რაიონებში, შემდეგ კი მთის ხეობებში.

როგორც მთელი კომპლექსი, ხალხური სამოსი თითქმის ერთი საუკუნის წინ გამოვიდა ხმარებიდან. მაგრამ გასული საუკუნის ბოლოს, როდესაც ქვეყანაში გაჩნდა მოძრაობა ნორვეგიული ანტიკურობის აღორძინებისთვის, კერძოდ, კვლავ გამოჩნდა სოფლის ტანსაცმლის ძველი ადგილობრივი ტიპები - ე.წ. (ბუნადი). ეს ტანსაცმელი, უხვად შეღებილი ნაქარგებით ქალებისთვის, რომელიც ასახავს, ​​თუმცა, თანამედროვეობის სტილსა და გემოვნებას, გახდა თანამედროვე სადღესასწაულო სოფლის ტანსაცმელი. გავრცელებულია მამაკაცის ხალხური სამოსის რამდენიმე სახეობა და ქალის ტანსაცმლის 150-მდე სახეობა და ამ სახეობების გავრცელების არეალი მოიცავს ნორვეგიის სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთით და ისინი თითქმის არასოდეს გვხვდება ტრონდჰეიმის ჩრდილოეთით.

სამხრეთ ნორვეგიაში და გუდბრანდსდალის ხეობის რაიონებში, ზაფხულში, მამაკაცის სადღესასწაულო სამოსად იცვამენ მოკლე (მუხლამდე) შარვალს, წითელ სვიტერებს, შალის წინდებს და ტყავის სქელ ფეხსაცმელს ბალთებით.

სამხრეთ-დასავლეთ ნორვეგიის მთიან რეგიონებში, არდადეგებზე, მამაკაცები ატარებენ კოსტიუმს, რომელიც კომბინეზონს წააგავს. ეს არის გრძელი ნაჭრის შარვალი, რომელიც ზევით მკერდამდე აღწევს და ზევით მხრებით უჭირავს. კომბინეზონის ქვეშ აცვია საცვალი, ზემოდან კი პერანგი, ყველაზე ხშირად თეთრი, ფართო სახელოებით და ვიწრო მანჟეტებით. პერანგზე და სპეცტანსაცმელზე აცვიათ ფერადი ჟილეტი, ჩვეულებრივ წითელ, შავი მილებით კიდეებზე, ჩასახვევი საყელოთი, ზემოდან კი აცვიათ მსუბუქი, ყველაზე ხშირად თეთრი, ქსოვილის ქურთუკი საყელოთი ნაქარგით. წითელი და მწვანე ყვავილების ნიმუშები. მხარზე ასევე ამოქარგულია მკლავის გასწვრივ. მთელი ქურთუკი კიდეების გასწვრივ არის მორთული წითელი ქსოვილის ზოლებით. ალბათ, ტრადიციიდან გამომდინარე, ქალაქებში სკოლამდელი ასაკის ბავშვებს ფერადი კომბინიზონი აცვიათ, თინეიჯერებში კი კომბინიზონი ჩვეულებრივია, როგორც ყოველდღიური ჩაცმულობა.

ახლა უკვე არსებულ ქალთა სადღესასწაულო ტანსაცმლის მრავალრიცხოვან ფორმებს შორის შეიძლება გამოირჩეოდეს ორი ძირითადი ტიპი: სარჩელი სამოსით და კოსტუმი ქვედაკაბით. თუმცა, რეგიონული დეკორატიული მახასიათებლების სიმრავლე თითოეულ ამ ტიპში იმდენად ამრავალფეროვნებს ქალთა კოსტუმების ვარიანტებს, რომ შეიძლება ჩაითვალოს, რომ თითოეულ ქვეყანას, ზოგჯერ კი სამხრეთ ნორვეგიის თითოეულ ხეობას აქვს საკუთარი სრულიად უნიკალური ქალის სადღესასწაულო ტანსაცმელი.

ნორვეგიელების თანამედროვე ყოველდღიური ტანსაცმელი ნაკლებად განსხვავდება დასავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნების მოქალაქეების კოსტიუმებისგან. ნორვეგიელებს შორის, ისევე როგორც ყველა სკანდინავიელს, შალის ნაწარმი ბევრად უფრო გავრცელებულია, ვიდრე ევროპის სხვა ქვეყნებში: ნაქსოვი სვიტერები, ჯემპერები, სვიტერები, წინდები, წინდები, ქუდები.

მუშები, გლეხები და მეთევზეები ატარებენ ძროხის ან ღორის ტყავისგან შეკერილ ფეხსაცმელს, რომელსაც ჩვეულებრივ ფეხსაცმლის გასაპრიალებელი კი არა, ცხიმით არის გაჟღენთილი. იგივე ფეხსაცმელს ატარებენ სათხილამურო და ლაშქრობის დროს.

უნიკალურია მეთევზეებისა და ვეშაპების სათევზაო კოსტუმი - თხის ან ცხვრის ტყავისგან დამზადებული პიჯაკი და შარვალი. ხშირად საშრობი ზეთში დასველებულ ტილოს სათევზაო კოსტუმის მასალად იყენებენ, ბრეზენტს კი ქუდისთვის. ფეხზე მაღალ ჩექმებს იცვამდნენ, თავზე კი ტყავის მრგვალ ქუდს ახურავდნენ, ფართო პირას – სოუვესტერს. გარე ტანსაცმლის ქვეშ - შალის საცვალი და სვიტერი. ქალები, რომლებიც ნაპირზე თევზს ჭრიან, ზაფხულში ატარებენ საკმაოდ მსუბუქ ტანსაცმელს: შორტები, წყალგაუმტარი მასალისგან დამზადებული წინსაფარი, ფეხსაცმელი ან ჩექმები ფეხზე, ხშირად მხოლოდ ბიუსტჰალტერი და თავსაბურავი ტანის ზედა ნაწილზე. გრილ ამინდში კოსტიუმს ავსებს შარვალი, გრძელსახელოებიანი ბლუზა და წყალგაუმტარი მასალისგან დამზადებული ქურთუკი.

მინდორში მუშაობისას გლეხები თავს იფარებენ ქუდს და არ იცვამენ ქურთუკს ან ბლუზს, არამედ იცვამენ შარვალში ჩაცმულ პერანგს, რომელსაც ზედ საკიდი აქვს. ქალები ჩვეულებრივ მინდორში მუშაობენ თავდაუფარავი, კაბები კი წინსაფრებით არის დაფარული. სამუშაო საათების მიღმა სამუშაო დღეებში გლეხების ტანსაცმელი ნაკლებად განსხვავდება ქალაქის მცხოვრებლების, განსაკუთრებით მუშების ტანსაცმლისგან, მაგრამ უფრო მეტად, ვიდრე ქალაქში, მას ავსებს ნაქსოვი შალის ნაწარმი: ჟილეტები, შარფები, ნაქსოვი ან ნაქსოვი ქამრები; ქალები ხშირად ატარებენ ქუდები და ელეგანტური წინსაფარები ნაქარგებით, ლენტებით ან ფერადი მძივებით.

საჭმელი

სამუშაო დღეებში ნორვეგიელები ჩვეულებრივ მიირთმევენ ცხელ საკვებს დღეში ორჯერ: სამუშაომდე და მის შემდეგ. ამიტომ, სადილი ყველგან არ არის და ყოველთვის არ არის მთავარი კვების დრო. საველე სამუშაოზე წასული გლეხებისთვის ძირითადი კვება დილაა. მეთევზეებისთვის, რომლებიც ღამით და დღის განმავლობაში მიდიან ზღვაზე, მთავარი კვება გამგზავრებამდეა.

ქალაქებსა და მეთევზეთა სოფლებში ლანჩი ჩვეულებრივ იწყება ხორცის ბულიონით, ხოლო სოფლად - მარცვლეულის, ფქვილის, კარტოფილის, ბოსტნეულის ან თევზის წვნიანით.

ხილისგან დამზადებული ტკბილი სუპები - ქლიავი, ვაშლი და მსხალი - ხშირად ლანჩის მესამე კურსია. რძის ბრინჯის წვნიანს სადღესასწაულო კერძად მიირთმევენ.

ნორვეგიული მენიუს ერთ-ერთი მთავარი ადგილი თევზია. თევზი, როგორიცაა ვირთევზა და ქაშაყი, იაფი და ფართოდ ხელმისაწვდომია. თევზის ყველაზე გავრცელებული კერძებია მოხარშული ვირთევზა ან დამარილებული ქაშაყი კარტოფილის გვერდითი კერძით, შემწვარი ვირთევზა, ფლაუნდერი ან ჰალიბუტი და მოხარშული კრევეტები. საყვარელი ეროვნული კერძი - კლიპ-ფიქსი. ეს არის კლდეებზე გამომშრალი გაბრტყელებული და უთავო ვირთევზა. მეთევზეები, მწყემსები და გლეხები თან მიჰყავთ გზაზე. თევზს ასევე მიირთმევენ შებოლილი და გამხმარი. საშუალო ნორვეგიელების სუფრაზე ძალიან იშვიათია თევზის ძვირადღირებული ჯიშები, კერძოდ ორაგული, ზუთხი და ა.შ.

მეორე კერძად თევზის გარდა მიირთმევენ ხორცის კერძებს (შემწვარი, შნიცელი) ან ფაფებს - ქერი, სემოლინა, შვრიის ფაფა. ეს ძველი ტრადიციული კერძებია. ხორბლის ფაფა ნაღებით, ე.წ (fL0 ტეგრ& ტ), ცნობილია, როგორც ერთ-ერთი უძველესი ნორვეგიული ეროვნული კერძი. დღესაც გავრცელებულია. ფლეტეგრეტი გლეხებისთვის ქორწილში სავალდებულო ტრაპეზია, რიტუალური საჩუქარი მშობიარობის ქალისთვის და მთავარი კერძი, როდესაც მეზობლებს ეპყრობიან მათ ოჯახში დახმარებისთვის.

კარტოფილის კერძები ფართოდ არის წარმოდგენილი საკვებში. მიირთმევენ მოხარშულ და შემწვარ, როგორც დამოუკიდებელ კერძს, ასევე გარნირად. ნორვეგიელებს შორის ყველაზე გავრცელებული კარტოფილის კერძი არის კარტოფილის პიურე რძით. ისინი ასევე ჭამენ ბოსტნეულს და ლობიოს.

ყველაზე ფართოდ გამოყენებული ცხიმი არის კარაქი მარგარინი. მუშები და მეთევზეები ნაკლებ კარაქს მოიხმარენ. ღორის ქონს პურთან ერთად დამარილებული მიირთმევენ, ზედ კარტოფილს და ხახვს შეწვავენ, წვნიანს ამზადებენ.

რაციონში ფართოდ არის წარმოდგენილი რძის პროდუქტები. დიდი ხნის განმავლობაში ნორვეგიული სუფრა გამოირჩეოდა მოხარშული ყველით, ხაჭოთი და ფეტა ყველით. განსაკუთრებით პოპულარულია მუქი კრემისფერი ტკბილი თხის ყველი. ყველაზე ხშირად ყველს მიირთმევენ პურთან ან სენდვიჩის სახით მომზადებულ რულეტთან ერთად. ნორვეგიული სუფრა, ისევე როგორც სხვა სკანდინავიელები, განთქმულია სხვადასხვა სენდვიჩების სიმრავლით: ყველით, მოხარშული და შებოლილი ლორით, კარაქით, ჩაშუშული ან მოხარშული ხორცით, თევზის ხიზილალათ, თაფლით, მელასით, ჯემით და ა.შ.

ჩემი საყვარელი სასმელი ყავაა. მას სვამენ საუზმესთან, ლანჩთან და სადილთან ერთად. ჩაი ნაკლებად გავრცელებულია. დამათრობელ სასმელებს შორის გავრცელებულია ლუდი, რომელსაც სოფლად სახლში ამზადებენ. შუა საუკუნეებში პოპულარული იყო თაფლისგან დამზადებული დამათრობელი სასმელი, მეთი. დღესდღეობით მას ზოგჯერ სოფლად ქორწილებზე სვამენ.

ქალაქებში და მეთევზეთა სოფლებში პურს საცხობებში აცხობენ. ეს არის მჟავე ჭვავის ან ხორბლის ჭვავის შავი პური, ასევე თეთრი ხორბლის პური. გლეხები პურს თვითონ აცხობენ. ჯერ კიდევ გასული საუკუნის ბოლოს ისინი აცხობდნენ ექსკლუზიურად უფუარ პურს ბრტყელი ნამცხვრების სახით, ხშირად შუაში ნახვრეტით - ბრტყელ პურს. (ბრტყელი). ბრტყელ ცომს ზელავენ ჭვავის ან შერეული ჭვავის ქერის ფქვილისგან, ზოგჯერ შვრიის ან ბარდის ფქვილის დამატებით. ბრტყელი ცხვებოდა რამდენიმე თვის განმავლობაში. ნამცხვრებს ინახავდნენ ძელზე ან თოკზე დაკიდებულ საკუჭნაოებში. ეს პური მწყემსებმა თან წაიღეს სეტერებში, გლეხებმა კი მინდორში სამუშაოდ მიჰქონდათ. დღესდღეობით გლეხები ბრტყელ პურთან ერთად რამდენიმე დღის განმავლობაში მჟავე შავ-თეთრ კერაში პურსაც აცხობენ. ნორვეგიული პურის ორივე სახეობისთვის - ბრტყელი და კერა - დამახასიათებელია ცომში ანისულის ან ქაცვის შერევა. ნორვეგიელებსა და ნორვეგიელ ქალებს შორის, განსაკუთრებით ქალაქებში, თამბაქოს მოწევა ძალიან გავრცელებულია. ისინი ეწევიან სიგარეტს, მაგრამ მილები პოპულარულია მეთევზეებსა და გლეხებში.

ისტორიული და კულტურული ნოტა შვედური ეროვნული კოსტუმის შესახებ.

შვედური ხალხური კოსტუმი, როგორც ეროვნული იდენტობის სიმბოლო

კოსტუმი და პოლიტიკა
თანამედროვე მეცნიერთა კვლევაში შეიმჩნევა ტენდენცია, რომ ხალხური სამოსი ეროვნული იდენტობის ჩამოყალიბების ინსტრუმენტად განიხილებოდეს. პოლიტიკა ხალხურ კულტურას ადაპტირებს დროის მოთხოვნილებებთან და ქმნის ახალ ტრადიციებს. ამრიგად, მე-18 საუკუნეში ხელოვნურად შექმნილი კილტისა და ტარტანის ქსოვილი შოტლანდიის განუყოფელ ატრიბუტებად იქცა.
ანალოგიური ვითარებაა ევროპის ქვეყნებში „ნაციონალური სამოსის“ შემთხვევაში. ამ მხრივ გამონაკლისი არც შვედეთია. ამ ქვეყანაში ხალხური სამოსისადმი ინტერესი დაკავშირებულია, ერთი მხრივ, წარსულისადმი ინტერესთან, მეორე მხრივ კი, სრულიად განსხვავებული ფუნქციებით, ახასიათებს „შვედობას“. ეს განსაკუთრებით ეხება შვედურ ეროვნულ კოსტუმს, თუმცა მისი შექმნის მთავარი პრინციპი წარსულში დაბრუნება იყო.

შვედეთში "ხალხური კოსტუმის" კონცეფციის შესახებ
ერთი შეხედვით, „ხალხური სამოსის“ განმარტება მარტივი და გასაგები ჩანს. პრობლემის უფრო მჭიდრო შესწავლის შემდეგ, ყველაფერი უფრო რთული აღმოჩნდება. შვედური ხალხური კოსტუმის შესწავლისას უნდა განვასხვავოთ ცნებები "ხალხური კოსტუმი" და "უბრალო ხალხის კოსტიუმი".
ხალხურ სამოსს (folkdräkt), მკაცრი გაგებით, შეიძლება ეწოდოს მხოლოდ დოკუმენტირებული (კოსტუმის ყველა ნაწილი შემონახული) გარკვეული ტერიტორიის გლეხური კოსტუმი, დამახასიათებელი ნიშნების გარკვეული ნაკრებით. ასეთი კოსტიუმები იქმნება მკაფიო ბუნებრივი საზღვრების მქონე ადგილებში (ტყეები, მთები, წყლის ობიექტები). ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი მზადდებოდა გარკვეული წესების მიხედვით, რომლებიც მკერავებსა და ფეხსაცმლის მწარმოებლებს ევალებოდათ დაეცვათ ჯარიმის ან საეკლესიო სასჯელის საფრთხის ქვეშ - აქედან არის დამახასიათებელი ნიშნები, რომლებიც განასხვავებს ერთი სოფლის კოსტუმს მეორისგან. თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ შვედ გლეხებს უნიფორმები ეცვათ - ჯერ კიდევ იყო გარკვეული ინდივიდუალური განსხვავებები.
ხალხური სამოსი შეიძლება ჩაითვალოს სამრევლო კოსტუმად (sockendräkt) და ქვეყნის კოსტუმად (häradsdräkt), თუ მრევლის ან ქვეყნის საზღვრები ნათლად არის გამოსახული.
„folkdräkt“-ის გარდა, არსებობს „bygdedräkt“ და „hembygdedräkt“-ის ცნებები - ეს არის რეგიონის კოსტუმი, რეკონსტრუქცია ან ხალხური კოსტუმი ხელახლა შექმნილი.
სახელწოდება "Landskapsdräkt" - თეთრეულის კოსტუმი, უფრო ნაციონალური რომანტიზმის ეპოქის გამოგონებაა, ვიდრე სრულფასოვანი ტერმინი. არცერთ ქვეყანას და მრევლს არ ჰქონია ასეთი კოსტუმი - ეს არის სიმბოლო, კოსტუმი, რომელიც შედგება სხვადასხვა ნაწილისგან, რათა შვედეთის 25 ისტორიული პროვინციიდან ერთ-ერთის სიმბოლო იყოს. თუმცა, მიუხედავად ამ განმარტების შეუსაბამობისა, პოპულარული ლიტერატურა მუდმივად ამბობს, რომ თითოეულ თეთრეულს აქვს საკუთარი კოსტიუმი. ამაზე ასევე შეიძლება საუბარი "გამოგონილი ტრადიციის" მაგალითზე, რომელიც არ არის დაკავშირებული ისტორიულ წარსულთან, მაგრამ პოპულარობით სარგებლობს.
უნდა განვასხვავოთ „ხალხური სამოსი“ (folkdräkt) და „უბრალო ხალხის სამოსი“ (folklig dräkt). უდავოა, ხალხური სამოსი უბრალო ხალხის სამოსია, მაგრამ ხალხის ყველა სამოსი არ არის ხალხური სამოსი. მაგალითად, ქალაქურ კოსტუმს ხალხურ სამოსს ვერ ვუწოდებთ.
ტერმინი „ეროვნული სამოსი“ ძალიან ბუნდოვანია. „ნაციონალური“ მოიცავს მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე გლეხების გამოსახულებულ კოსტიუმებს, რომლებსაც იყენებდნენ ურბანული მოსახლეობა ან მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლები განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის. მაგალითად, კოსტიუმები, რომლებიც წარმოადგენენ თემებს კოსტუმების წვეულებებზე უფსალას უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის, ან მეფე ოსკარ II-ის კარისკაცების „დალიკარლიანის“ კოსტიუმები თეატრალური წარმოდგენების დროს. „ეროვნული“ ასევე შეიძლება ჩაითვალოს შექმნილი 1902-03 წლებში. სრულიად შვედური ეროვნული კოსტუმი (almänna svenska nationaldräkten), რომელსაც ასევე უწოდებენ "sverigedräkt".

ნაციონალური რომანტიზმი და ტრადიციული სამოსის აღორძინება
შვედეთში გლეხის ტრადიციული კოსტუმი 1850 წლისთვის გადის ყოველდღიური ხმარებიდან. კომუნიკაციების განვითარების, ქალაქების და მრეწველობის ზრდის გამო მთელ ქვეყანაში, ხალხი თანდათან ტოვებს ტრადიციულ კოსტუმს, რომელიც ჩამორჩენილი გლეხის სიმბოლოდ ითვლებოდა. მსოფლიო.
თუმცა, მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე, დასავლეთ ევროპა მოიცვა ნეორომანტიზმის მოძრაობამ და შვედეთის საერო საზოგადოებამ თავისი მზერა გლეხური კულტურისა და ხალხური კოსტუმებისკენ მიაპყრო. 1891 წელს სტოკჰოლმში არტურ ჰაზელიუსმა დააარსა სკანსენი, ღია ცის ქვეშ ეთნოგრაფიული მუზეუმი. ჰაზელიუსი ზოგადად გლეხური ცხოვრების გარდა ხალხური სამოსითაც იყო დაინტერესებული. ავგუსტ სტრინდბერგს ხალხურ სტილში შეკერილი შარვალი ჰქონდა, მოდური ხდება მთავრობის წევრებშიც კი.
ნაციონალური რომანტიზმი ხალხს მოუწოდებს გამოიკვლიონ გლეხური კოსტუმი. წარმავალი ხალხური კულტურა შთააგონებს არა მხოლოდ მხატვრებს ანდერს ზორნს და კარლ ლარსონს, დალარნას რეგიონის ცნობილ მომღერლებს, არამედ ბევრ სხვასაც. იქმნება ხალხური მოძრაობები, რომლებიც ეწევიან ძველი ტრადიციების აღორძინებას: ხალხური ცეკვა, მუსიკა (სპელმანის ასოციაცია) და ტრადიციული სამოსი. ხალხურ სამოსს ეძებენ და სწავლობენ (ძირითადად იმავე პროვინციაში დალარნაში). მათ რეკონსტრუქციას ცდილობენ და მათ საფუძველზე იქმნება რეგიონალური კოსტიუმები. 1912 წელს ადგილობრივმა ასოციაციამ შექმნა კოსტუმი ნორბოტენის პროვინციისთვის.
1902-03 წლებში. იქმნება ეგრეთ წოდებული საერთო შვედური ეროვნული კოსტუმი.

სვერიგედრაქტი
საუკუნის დასაწყისი შვედეთისთვის ადვილი დრო არ არის. ნაციონალური რომანტიზმი არის მთავარი მოძრაობა ხელოვნებაში, რომლის ერთ-ერთი მთავარი კითხვაა იდენტობის საკითხი - "ვინ ვართ ჩვენ?" 1905 წელს ნორვეგიასთან კავშირის გაწყვეტა მძიმე დარტყმად იქნა აღქმული და ეროვნული იდენტობის საკითხი კვლავ დღის წესრიგში დადგა.
Sverigedrakt შეიქმნა, როგორც საერთო კოსტუმი ქალებისთვის შვედეთსა და ნორვეგიაში, რომლებიც იმ დროს კავშირის ნაწილი იყვნენ. ამ კოსტუმის შემქმნელად მართა იორგენსენი ითვლება.
მარტა იორგენსენი (პალმე) (1874-1967) იყო ნორკეპინგიდან მდიდარი ბიზნესმენის ქალიშვილი. 1900 წელს იგი გახდა მებაღის შეგირდი და დასრულდა ტულგარნის სამეფო რეზიდენციაში, სოდერმანლანდის პროვინციაში. ამ ციხესიმაგრეში მან დაინახა ბადენ-ბადენის პრინცესა ვიქტორია. მომავალი დედოფალი ცდილობდა ეჩვენებინა თავისი კუთვნილება ახალი ეროვნული კულტურისადმი და ეცვა ხალხურ სტილში შექმნილი კოსტიუმები - ვინგოკერისა და ოსტეროკერის სამრევლოების კოსტიუმების ვარიაციები, ასევე კუნძულ ოლანდის მკვიდრთა ტრადიციული კოსტუმის ვარიაციები. . იგივე კაბები ეცვათ სასამართლო ქალბატონებს. ეს იყო მართა პალმეს შთაგონება, ქალის ეროვნული კოსტუმის შექმნის სტიმული.
ქორწინების შემდეგ მართა იორგენსენი გადავიდა ფალუნში (დალარნას პროვინცია), სადაც ასწავლიდა ხელოსნობის სემინარიაში (Seminariet för de husliga konsterna Falu). უკვე 1901 წელს ის ეძებდა თანამოაზრეებს, რათა გაეცოცხლებინა მთავარი იდეა - შეექმნა ეროვნული კოსტუმი და გაევრცელებინა ფართო წრეებში. 1902 წელს მართა იორგენსენმა შექმნა შვედეთის ქალთა ეროვნული კოსტუმების ასოციაცია (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). საზოგადოების პირველი ორი წესდება გამოიცა 1904 წელს. საზოგადოების ამოცანა იყო ტანსაცმლის რეფორმირება. ფრანგული მოდისგან განსხვავებით, საჭირო იყო ახალი კაბის შექმნა, რომელიც შექმნილია პრაქტიკულობის, ჰიგიენის პრინციპების და რაც მთავარია - ორიგინალური „შვედურის“ პრინციპების შესაბამისად. ნაციონალური კოსტუმი, საზოგადოების დამფუძნებლის თქმით, ფრანგულ სამოსს უნდა შეეცვალა. საზოგადოების წევრებს საკუთარი მაგალითით უნდა ჩაენერგათ ცხოვრებაში ეროვნული სამოსის ჩაცმის იდეა. სასურველი იყო რეგიონის ხალხურ სამოსში ჩაცმა. "რატომ არ უნდა ჩავიცვათ ჩვენი მშვენიერი გლეხის კოსტიუმები?" - წერს მართა იორგენსენი.
ეროვნული კოსტუმი მართა იორგენსენმა "დაიმუშავა". მის იდეას მხარი დაუჭირეს მხატვრებმა კარლ ლარსონმა და გუსტავ ანკაკრონამ. მისი აღწერა გაზეთ „იდუნში“ მის სტატიაშია. ქვედაკაბა და ბოდიუსი (lifstycke) უნდა ყოფილიყო შალის ქსოვილისაგან და იყო "შვედური" ლურჯი, ასევე შესაძლებელი იყო კაშკაშა წითელი ტანსაცმლის მქონე ვარიანტი. წინსაფარი ყვითელია, ლურჯ კალთასთან ერთად დროშას განასახიერებს. ბოდეზე ნაქარგებია, რომელიც სტილიზებული ყვავილოვანი მოტივია (სავარაუდოდ ხალხური კოსტუმის მოტივები). ქვედაკაბა შეიძლება იყოს ორი ტიპის. ან ჩვეულებრივი ქვედაკაბა წელის არეში, midjekjol, ან livkjol (კალთა და ბოდიუსი ერთად არის შეკერილი, უფრო ჰგავს საფენს), დამახასიათებელია Södermanland-ში Vingåker-ის მრევლის კოსტუმისთვის. თუმცა, შემქმნელის თქმით, "sverigedräkt არ არის Wingokker-ის კოსტუმის გაფუჭებული ასლი", არამედ სრულიად ახალი ფენომენი. მეორე ვარიანტისთვის დაგჭირდებათ სახლის ქამარი ვერცხლის სამაგრით. ქვედაბოლოს კიდეზე უნდა იყოს 6 სმ სიგანის მილსადენი, თეთრ პერანგს კი ფართო საყელო. წინდები მხოლოდ შავია, ფეხსაცმელიც.
ცნობილია, რომ თავად შემოქმედი ყოველთვის მხოლოდ საკუთარ კოსტუმს ეცვა და ამას აკეთებდა 1967 წლამდე გარდაცვალებამდე. ასოციაციის წევრები კოსტუმებს მხოლოდ დღესასწაულებზე ატარებდნენ. როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო, პროექტისადმი ინტერესი ჩაცხრა. მართა იორგენსენმა განაგრძო მასწავლებლობა ინდუსტრიულ სემინარიაში. მოსწავლეები გაკვეთილების დროს კერავდნენ ეროვნულ სამოსს. ქალიშვილებს კი აიძულებდა სკოლაში ნაციონალური სამოსით წასულიყვნენ, რისთვისაც მათ ჩაგრავდნენ. 1967 წელს დედის გარდაცვალების შემდეგ ქალიშვილებმა ეს პრაქტიკა შეწყვიტეს და „ეროვნული სამოსის“ ფენომენი დავიწყებას მიეცა.
საინტერესოა, რომ შვედური ეროვნული კოსტუმის პარალელურად იქმნებოდა ნორვეგიის ეროვნული კოსტუმი - ბუნადი. მისი შემქმნელია ნორვეგიელი მწერალი ჰულდა გარბორგი. კოსტიუმი შეიქმნა 1903 წელს - ჯერ კიდევ შვედეთ-ნორვეგიული კავშირის დაშლამდე. ის ასევე სიმბოლოა იდენტობისა და ანტიშვედური განწყობების. Bunad კვლავ პოპულარულია და შვედური კოსტუმის მსგავსად, საყვარელი სადღესასწაულო სამოსია, განსაკუთრებით 17 მაისს, ნორვეგიის დამოუკიდებლობის დღეს. სოციოლოგების აზრით, ნორვეგიაში ეროვნული კოსტუმი კიდევ უფრო პოპულარულია, ვიდრე შვედეთში. სტატისტიკის მიხედვით, ნორვეგიელთა მესამედი ფლობს ეროვნულ კოსტუმს, შვედებს შორის მხოლოდ ექვსი პროცენტია.

სვერიგედრაქტის აღორძინება
70-იანი წლების შუა ხანებში სტოკჰოლმის სკანდინავიურ მუზეუმში იპოვეს sverigedräkt-ის ასლი, რომელიც ლეკსანდელმა უცნობმა ქალმა შემოწირა. გაზეთმა Land-მა მსგავსი კოსტიუმების ძებნა გამოაცხადა, რის შემდეგაც 1903-05 წლების კიდევ რამდენიმე ეგზემპლარი იპოვეს. ამ ძიების ორგანიზატორი იყო Bo Malmgren (Bo Skräddare). მან ასევე შეიმუშავა ამ კოსტუმის ვერსია მამაკაცებისთვის (მანამდე sverigedräkt იყო მხოლოდ ქალებისთვის).
ეროვნული სიმბოლოებისადმი დამოკიდებულების ცვლილებასთან დაკავშირებით 80-90-იან წლებში. მე-20 საუკუნეში აღორძინდა ინტერესი ეროვნული და ხალხური სამოსის მიმართ. ჩნდება ახალი მოდელები: საბავშვო, მამაკაცის, ქალის. ტრადიციულად ქცეულ ეროვნულ კოსტიუმს ახალი აქსესუარები ემატება, როგორიცაა საწვიმარი. ერთადერთი ფერები, რომლებიც უცვლელი რჩება, არის ყვითელი და ლურჯი.
ეროვნული კოსტუმი სადღესასწაულოდ ითვლება. ეს შეიძლება ნახოთ შვედ პრინცესებზე და სილამაზის კონკურსის გამარჯვებულებზე. კოსტუმს სიამაყით ეპყრობიან. მაგრამ ეროვნული სიმბოლოებისა და იდენტობის გამოყენების პრობლემა არ ქრება. რა ითვლება ნამდვილ ხალხად? ხალხური სამოსისა და დროშის პროპაგანდა ნაციზმი არ არის? ეს სწორია ემიგრანტებისთვის?
გასულ წელს 6 ივნისი შვედეთში პირველად გამოცხადდა სახალხო დღესასწაულად, რაც ამბივალენტურად აღიქვეს. შვედეთში შუა ზაფხულის დღესასწაულს (Midsommaren) აღიქვამდნენ როგორც ეროვნულ დღესასწაულს, მაგრამ დღეს სახელმწიფომ შეიძლება ითქვას, რომ „დააწესა“ ახალი თარიღი ისეთი ატრიბუტებით, როგორიცაა ჰიმნი, დროშა და ეროვნული კოსტუმი. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია კიდევ ერთხელ ვამტკიცოთ, რომ ეროვნული სიმბოლოები მნიშვნელოვანი იარაღია იდენტობასთან დაკავშირებული ტრადიციების აგებისას.