ორსული ქალების დასვენება ზიარებამდე. ზიარებამდე სამი დღით ადრე: როგორ იმარხულო, თუ ძალა არ გაქვს

რისი მიცემაა ნებადართული ჩვილებისთვის? როგორ შეგიძლიათ შეამციროთ ტემპერატურა უფროს ბავშვებში? რომელი მედიკამენტებია ყველაზე უსაფრთხო?

ბევრი მომავალი დედა ჭეშმარიტი ქრისტიანია. ისინი მიჩვეულნი არიან „საინტერესო“ სიტუაციის დაწყებამდეც კი, ყველა მარხვის დაცვას. მაგრამ როგორ უნდა მოიქცნენ ისინი თავიანთ ახალ ფორმაში? ზიანს აყენებს თუ არა საკვების შეზღუდვა საშვილოსნოში ბავშვის ნორმალურ განვითარებას? მოდით შევხედოთ ამ საკითხს.

მარხვის სულიერი კომპონენტის შესახებ

წელიწადში 4 მარხვაა, რომელიც მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა უნდა დაიცვან. სულიერი მამები ხაზს უსვამენ, რომ ასეთ პერიოდებში მთავარია ზნეობრივი განწმენდა და სულის სრულყოფა. ეს ასევე აუცილებელია მომავალი დედისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ის ატარებს საკუთარ თავში არ დაბადებული ბავშვის სუფთა სულს. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია ორსულობისა და მარხვის დროს საკუთარ თავზე მუშაობა.

მღვდლები არაერთხელ იმეორებენ, რომ მარხვის დღეებში მთავარია არ ჭამოთ საყვარელი ადამიანები. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა იყოთ უფრო კეთილი, მოწყალე, რბილი. ეს ეხება მომავალ დედებსაც, რომლებსაც უფალმა მიანიჭა შვილის გულქვეშ ტარების ბედნიერება.

საკვების შეზღუდვა, როგორც მარხვის ნაწილი

ასე რომ, გინეკოლოგები ყოველთვის ურჩევენ ქალებს რძის და კალციუმის შემცველი პროდუქტების მიღებას საკმარისი რაოდენობით, რათა საშვილოსნოში ბავშვის ფიზიკური განვითარება იყოს ჯანსაღი. მაგრამ რა ხდება მკაცრი მარხვის დროს, როცა რძისა და ხორცის საკვების მოხმარება აკრძალულია?

შეგახსენებთ, რომ ცილის მდიდარი წყაროა ბარდა, სოიო, ლობიო, ანუ პარკოსნები. - ორსულებისთვის ცნობილი პრობლემა - შეიძლება მოგვარდეს წიწიბურისა და ფეტვის რეგულარული მოხმარებით. მათგან მცენარეულ ზეთში დამზადებული ფაფები ხორცზე არანაკლებ გემრიელია. ისინი იძლევიან გაჯერებას, ენერგიას და აუმჯობესებენ საჭმლის მომნელებელი სისტემის მუშაობას. საიდუმლო არ არის, რომ ბავშვის ტარებისას ქალები ხშირად განიცდიან ყაბზობას. ჭარხლისა და სტაფილოს წვენის ყოველდღიურად დალევა ხელს შეუწყობს ორგანიზმში რკინის დეფიციტის აღმოფხვრას. რაც შეეხება ბროწეულს, ეგზოტიკურმა ხილმა შეიძლება გამოიწვიოს ალერგიული რეაქციები. ამიტომ, მომავალი დედები მათთან ფრთხილად უნდა იყვნენ. ფოლიუმის მჟავა ეხმარება ორგანიზმს ჰემოგლობინის ფორმირებაში და ნაყოფის მალფორმაციების პრევენციაში. ორსულებს უნიშნავენ ტაბლეტებში.

თუ ქალი ზრუნავს თავის შვილზე და ხშირად უჩნდება თავბრუსხვევა, მაშინ შეგიძლიათ დაისვენოთ მარხვა - ორსულებს ამის უფლება აქვთ. შეგიძლიათ მიირთვათ თევზი, მოხარშული და გამომცხვარი ხორცი, ხაჭო. მაგრამ კულინარიული ექსცესები - ზემოაღნიშნული პროდუქტებისგან გურმანი კერძების მომზადება - არ არის საჭირო. საკვები უნდა იყოს მარტივი და არა მრავალკომპონენტიანი. დაე, ორსულისთვის საკვები იყოს წამალი და არა სიამოვნება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს უკანასკნელი სხვა არაფერია, თუ არა სიხარბე. და ეს არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წერტილი მომავალი დედის კვებაში. ბევრი ეუბნება მას, რომ ჭამოს ორზე. მაგრამ რატომ უნდა გავაკეთოთ ეს, თუ ადრეულ ეტაპზე, მაგალითად, ბავშვი იწონის რამდენიმე ასეულ გრამს. რატომ უნდა ჭამოს ბავშვმა იმდენი, რამდენიც ზრდასრულმა ქალმა? გაზრდილი კვება თავიდან უნდა იქნას აცილებული. ბოლოს და ბოლოს, ესეც სიხარბეა. საშვილოსნოში განვითარებული ბავშვი ჭარბ საკვებ ნივთიერებებს კატასტროფული სისწრაფით აგროვებს. იქ ის უკვე ეჩვევა საკვების გადაჭარბებულ მოხმარებას, რაც დედისთვის იწვევს შეშუპებას, ჭარბ წონას და საჭმლის მომნელებელ პრობლემებს. მაგრამ ამის თავიდან აცილება შეიძლებოდა უბრალოდ მარხვის დაცვით.

გონივრული კომპრომისები ყოველთვის შეიძლება იყოს ორსული ქალის დიეტაში. მაგალითად, მარხვა შეიძლება იყოს მკაცრი ოთხშაბათს და პარასკევს. სხვა დღეებში დასაშვებია დასვენება.

ნუ დაივიწყებთ ორსულობის დროს ზიარების უზარმაზარ ძალას. მადლი, რომელიც მოდის ნაყოფზე, ფასდაუდებელია.

მოამზადეს მარია ასმუსმა, ანა დანილოვამ, ანა იანოჩკინამ.

მღვდლებსა და დედებს ვთხოვეთ პასუხი გაეცათ მარხვის ინდივიდუალურ ზომაზე, დღეს ვაქვეყნებთ დეკანოზების ალექსანდრე ილიაშენკოს, იგორ პჩელინცევის, მრავალშვილიანი დედების - დედა ინა ვიქტოროვნა ასმუსის, ოლგა დმიტრიევნა გეტმანოვას, დედა ელენა კარპენკოს პასუხებს.

მარხვა არ არის საავადმყოფოში მიმართვა!

დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო, მოსკოვის ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის ეკლესიის რექტორი,12 შვილის მამა, პორტალ მართლმადიდებლობა და მშვიდობის სარედაქციო კოლეგიის თავმჯდომარე.

- მამაო ალექსანდრე, ერთ-ერთი კითხვა, რომელიც მკითხველებმა დაგვისვეს, ეს არის: ხშირად ამბობენ, რომ დედის მარხვა ბავშვის სულიერ ცხოვრებაზე სასიკეთო ზეგავლენას ახდენსო. უკეთესი გახდება თუ არა ბავშვი ხორცის უჭმელობისგან?

საქმე იმაშია, რომ მარხვა ღმერთის მსხვერპლია. თუ დედა მარხულობს, მისი სურვილით განხორციელებადიმარხვა, როგორც მსხვერპლშეწირვა ღმერთს, შემდეგ მას სიამოვნებს და ბავშვი იგრძნობს ღვთის მადლს, როგორც ტაძარში სტუმრობისას, როგორც მშობლების ლოცვისას.

„დედამ აღთქმა დადო ღმერთს: თუ ცოცხალი დავრჩები, მაშინ ის ჩემთან ერთად წავა სამადლობელ პილიგრიმზე წმ. ვორონეჟის მიტროფანი. და, მადლობა ღმერთს, გამოჯანმრთელდა... ...სხვათა შორის, ბავშვებს „ორშაბათს მარხულობდა“ (ორშაბათს მარხულობდა), მაგრამ ამას ყოველთვის გვიმალავდა. ფაქტობრივად, მან გაზარდა და გაანათლა ექვსივე შვილი (სამი უმაღლეს სასწავლებლებში და სამი საშუალო სკოლაში). ღმერთმა დაიფაროს იგი!” მიტროპოლიტი ვენიამინ ფედჩენკოვი. ღვთის განგებულება ჩემს ცხოვრებაში

-ძველად მკაცრად მარხულობდი?

რა თქმა უნდა, მაგრამ მაშინ სხვა ეკოლოგია და სხვა საკვები იყო. მეფის ეპოქის ერთ ნაწარმოებში მოღალატე ძმისშვილმა დეიდას უთხრა: „რა მნიშვნელობა აქვს მარხვაში ლორს ვჭამ თუ ზუთხის ბალიკს? ან არის კიდევ ერთი ცნობილი შემთხვევა, როცა უცხოელს ურჩიეს დიდმარხვაში რუსეთში ჩამოსვლა, როცა სუფრა ყველაზე დახვეწილია. ყოველივე ამის შემდეგ, მჭლე საკვები შეიძლება იყოს გემრიელი, მკვებავი და ჯანსაღი.

მაგრამ ჩვენ ძალიან განვსხვავდებით ჩვენი წინაპრებისგან როგორც ფიზიკური, ასევე სულიერი სიჯანსაღით, გვაქვს განსხვავებული ეკოლოგია, ცხოვრების ტემპი, გადატვირთვა. ჩვენ განსხვავებულები ვართ. მაშასადამე, არ შეიძლება სიტყვასიტყვით მივიღოთ ის ტრადიციები, რომლებიც ბუნებრივი იყო არც ისე დიდი ხნის წინ, თუნდაც მეოცე საუკუნის დასაწყისში. იყო მიგრაცია სოფლიდან ქალაქებში, განადგურდა ჩვენი გლეხობა, ჩვენს თანამედროვე ენაზე არ არსებობს სიტყვა, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ფერმერი. ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა. ამიტომაც არის ახლა ასე მწვავე საკითხი ფიზიკური მარხვის ფორმების შესახებ: ადრე ადამიანებს უსაფრთხოების უფრო მეტი ზღვარი ჰქონდათ. ხალხი სხვანაირად ჭამდა: რძე ჩანთიდან კი არა, ძროხიდან მოდიოდა, პური ღუმელიდან, წყაროს წყალი, სუფთა ჰაერი. გლეხი აქტიურად ფლობდა 10000 ოპერაციას. წარმოიდგინეთ - მოგვთხოვენ ცხენის აღკაზმულობას. შეაკეთეთ გუთანი, დაკეცეთ ქოხი. რა საოცრად ეჭირათ ცული!

- და თუ მორწმუნე მარხვას აღიქვამს არა როგორც ღვთის მსხვერპლს, არამედ როგორც ეკლესიის მიერ დაწესებულ შეზღუდვას, 28 ნოემბერი დადგა და ეს არის, ახლა ეს არის თვე, სადაც არ არის ხორცი და რძე.

– რა თქმა უნდა, მარხვას რომც მიუდგეს ადამიანი სათანადო სიღრმის გარეშე, მაგრამ მარხულობს დედაეკლესიისადმი მორჩილებით, მაშინ ის მორჩილებას გამოხატავს და მორჩილება უკვე სათნოებაა. ხოლო თუ უგონოდ მარხულობთ, მაშინ უფალი შეავსებს და მოგცემთ მარხვის ღრმა გაგებას.

– მამაო, სწორია თუ არა, ორსულებმა საყვარელი კერძებით შემოიფარგლონ და ნაკლებად გემრიელი, თუმცა სწრაფი კვების ჭამა? კერძოდ, მკითხველს ახსოვს წმ. ტიმოთე ალექსანდრიელი: „აღდგომის მეოთხე დღეს მშობიარობის ცოლს ევალება, რომ არ დაიცვას კანონიერი მარხვა, არამედ მაქსიმალურად გაძლიერდეს ღვინის და ზომიერი საკვების დალევით, რადგან მარხვა სხეულის შესაჩერებლად იყო გამოგონილი და როცა. ის სუსტია, არ საჭიროებს შეზღუდვას, მაგრამ გეხმარებათ ჯანმრთელობის გაუმჯობესებაში და ადრინდელი ძალების აღდგენაში“.

ეს წესი ყველაფერს ამბობს მაღალი ბერძნული სწავლების შესაბამისად: გააძლიეროსსაკუთარ თავს საკვებში, შეზღუდული. თუ საკვების მიღება გჭირდებათ, როგორც წამალი, მიირთვით, ან იქნებ არ გჭირდებათ მარხვით მკურნალობა? უფრო მეტიც, ეს წესი არ აუქმებს მარხვას, ისიც, თუ რატომ ვმარხულობთ: ვმარხულობთ, რათა შევძლოთ ჩვენი სურვილების შეზღუდვა. მაგრამ დაავადება თავისთავად არის შეზღუდვა.

რა თქმა უნდა, ტოქსიკოზის შემთხვევაში - მტკივნეული მდგომარეობა, ცუდი ჯანმრთელობის შემთხვევაში უნდა მიირთვათ ის, რაც ორგანიზმს სჭირდება. მაგრამ მე მსურს დავეყრდნო ავტორიტეტს, რომელიც საკმაოდ შორს არის ორსულობისგან: ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვი: ”ცუდი ჯარისკაცი ის არის, ვისაც არ სურს იყოს გენერალი. ყველა ჯარისკაცმა უნდა გაიგოს მისი მანევრი.

რატომ მარხულობ? თუ დედა ხარ, შენი ამოცანაა ჯანსაღი ბავშვის გაჩენა: სწორად უნდა იკვებო, შენი მდგომარეობა იყოს მშვიდი და ხალისიანი და ეს შენს შვილს უნდა გადაეცეს. თუ თავს კარგად არ გრძნობთ, მაშინ მიირთვით ის, რაც თქვენს ორგანიზმს სჭირდება. და ჩვენ ვიწყებთ პატარავებას - წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს შესაძლებელია, მაგრამ ეს? მაშ ასე, ან შენს თავს ავალებს შვილის გაჩენა და ერთზე მეტი, ან მარხვა ფარისევლურ ლიტერალიზმად აქცევ. თუ შენი გული მშვიდია, მხიარულია, მაშინ საქციელი სწორია, მაგრამ თუ ღმერთს ექცევი, როგორც ბუღალტერს, რომელიც შენთვის ითვლის იმას, რაც შეჭამ, მაშინ ცდები. მაგრამ ამავდროულად, ადამიანისთვის ძალიან ადვილია მოდუნება და საკუთარ თავს ზედმეტი ინდულგენციების მიცემა. ეს მოითხოვს თვითკონტროლს, ეკლესიურ ცხოვრებას და აღმსარებლისა და ამ სფეროში უკვე გამოცდილების მქონე ადამიანების რჩევებს.

– ანუ, მარხვას სჭირდება სიარული სკილიასა და ქარიბდისს შორის, რათა არ დაკარგოს ძალა და შესწიროს ღმერთს?

– მარხვა არ არის საავადმყოფოში მიმართვა! ადამიანმა უნდა იმარხულოს ისე მკაცრად, როგორც რეალურად შეიძლება.

ხშირად მორწმუნეები იწყებენ ზედმეტად მარხვას: ეჭვიანობა გონიერების მიღმა, ჩემი აზრით, დაკავშირებულია ტრადიციების დაკარგვასთან. მარხვის საკითხები ხომ, ფაქტობრივად, არა იმდენად მღვდელმა, რამდენადაც ოჯახის ტრადიციებმა უნდა გადაწყვიტოს. დიდ პატრიარქალურ ოჯახში, სადაც ბებია-ბაბუა, ბიძა და დეიდა მარხულობდნენ, ბავშვი ბავშვობიდან ხედავდა თავის თვალწინ ყველა სახის მარხვას, როგორ მარხულობდნენ მოზარდები, როგორ მარხულობდნენ უფროსი ძმების ორსული ცოლები და მარხავდნენ თუ არა ავადმყოფები.

გონივრულად უნდა შეზღუდოთ საკუთარი თავი, განსაკუთრებით ორსული ქალები. მაგალითად, შეზღუდეთ თავი უარყოფითი გარეგანი შთაბეჭდილებებისგან, რომლის მთავარი წყარო ტელევიზიაა, ერთმანეთის განსჯის და არჩევის ჩვევისგან. პავლე მოციქული ამბობს: „იხარეთ მუდამ. ილოცეთ შეუწყვეტლად. ყველაფერში მადლობელი იყავით“ (1სოლ. 5:16-18).. თუ თქვენი მდგომარეობა ასეთია, თქვენი მარხვა სასიამოვნოა ღმერთისთვის. თუ ასეთი სიხარულის შენარჩუნება არ შეგიძლია, მაშინ მარხვის მთავარ ამოცანას არ ასრულებ. მაგრამ მაშინაც კი, თუ თქვენ როგორმე შეიზღუდავთ თავს, უფალი დააჯილდოებს მას, ის კოცნის თქვენს განზრახვას.

მარხულობთ არა საკუთარი დიდებისთვის, არამედ ღვთის სადიდებლად

დეკანოზი იგორ პჩელინცევი, ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიის სასულიერო პირი.

მეჩვენება, რომ მარხვა თავად ქალის სულიერ და ფიზიკურ სიძლიერეზეა დამოკიდებული. ეკლესიაში მიმავალი ქალისთვის, რომელსაც ჰყავს პირველი შვილი, ალბათ არა მისი პირველი შვილი, რომელიც ცხოვრობს მართლმადიდებლურ ოჯახში ნორმალური ორსულობის დროს, შესაძლებელია მარხვა წესების მიხედვით (მაგრამ იმ წინდახედულობით, რაც ჩვეულებრივ ეკლესიას ელიან. მიმავალი ადამიანი).

პატარა ეკლესიების მქონე ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ საკმარისი გამოცდილება ქრისტიანული ცხოვრებისა, ალბათ მარხვის განსხვავებული ზომა უნდა ჰქონდეთ. პირველ რიგში, ჩვენ უნდა ვიფიქროთ საფუძვლებზე - ქრისტეს რწმენაზე და სახარების ცოდნაზე. თორემ ბევრს სურს მარხვა (ან არა) საკუთარი დიდებისთვის და არა ღვთის სადიდებლად, როგორც პავლე მოციქული ამბობს - „ღმრთის სადიდებლად არ ვჭამ, არ ვჭამ ღვთის დიდება." საერთოდ არ დააკმაყოფილოთ თქვენი სურვილები, მაგრამ არც პირი დაკეროთ - თავს კარგად გრძნობთ საკუთარ თავს და ბავშვს.

არ არის საჭირო კურთხევის თხოვნა, როგორც სანქცია მარხვისთვის ან მისი ნებართვისთვის. მარხვამდე სთხოვეთ კურთხევა თქვენს აღმსარებელს ან მრევლის მღვდელს. უბრალოდ კურთხევა. არ არის საჭირო, რომ თქვენმა აღმსარებელმა დაამტკიცოს სია, თუ რა უნდა ჭამოთ და რა არა (და რა რაოდენობით) - ეს უბრალოდ უღირსია ჩვენი საეკლესიო ცხოვრებისათვის.

დასმული კითხვებიდან ვხედავთ, რომ ხშირად მარხვის პრობლემა, უპირველეს ყოვლისა, კვების პრობლემაა, მაგრამ (როგორც ცნობილია) მარხვა მხოლოდ საკვებისგან თავის შეკავება არ არის. გონება მარხულობს, ადამიანის გული მარხავს, ​​ენა მარხავს. პატრისტული სწავლება დიდმარხვაში მოგვიწოდებს, შეასრულოთ მოწყალება და სიკეთე, ისწავლოთ წმინდა წერილებიდან, მოინანიოთ ცოდვები, ილოცოთ ჩვეულებრივზე მხურვალედ, დაესწროთ ღვთისმსახურებას (თუ შესაძლებელია) და ეზიაროთ წმინდა საიდუმლოებებს. და პირიქით - მოშორდით ზედმეტ გართობას, გონების ამაოებას, უსაქმურ ლაპარაკს და სხვა ბოროტებას. ეს ყველაფერი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გასტრონომია და ზოგადად ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია დედისთვის და მისი არ დაბადებული ბავშვისთვის.

ყოველთვის გაიხარე!

დედა ინა ვიქტოროვნა ასმუსი 9 შვილის დედა, დეკანოზ ვალენტინ ასმუსის ცოლი

როგორც წმინდა სერაფიმე საროველმა თქვა, ჭამეთ რაც გინდათ, უბრალოდ ნუ ჭამთ ერთმანეთს. ეს არის ჩვენი მთავარი პრობლემა. მიმაჩნია, რომ ორსულებმა მეცნიერების მიხედვით უნდა იკვებონ და ცუდი არაფერია იმაში, რომ ორსულმა მოისურვოს გარკვეული პროდუქტი და მიირთვას იგი. მარხვა თითოეული ადამიანის წმინდა პირადი საქმეა. თქვენ უბრალოდ არ გჭირდებათ წმიდა მოციქულის პავლეს სიტყვების დავიწყება: „ყოველთვის იხარეთ, მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის“ და არ გჭირდებათ სცადოთ ქრისტიანობა გადააქციოთ სამგლოვიაროზე.

მარხვის ზომა ინდივიდუალურია

ოლგა დიმიტრიევნა გეტმანოვა, გაზარდა 9 შვილი. 2006 წელს უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსიმ დააჯილდოვა "დედობის საპატრიარქო სამკერდე ნიშანი". ცნობილი მეან-გინეკოლოგის რომან ნიკოლაევიჩ გეტმანოვის მეუღლე.

ორსულობის დროს მარხვა უდავოდ ინდივიდუალურია: თუ გინდა, მიირთვით ხორცი, თუ არ გინდათ, არ ჭამოთ. თუ ხორცს თვენახევარი არ შეჭამთ, არც თქვენ და არც თქვენს შვილს არაფერი დაგემართებათ. მთელი წელი არ მარხულობთ. მე თვითონ მიყვარს კარტოფილი - დიდმარხვაში მათთან თავს კარგად ვგრძნობ. თუ ქაბაბების გარეშე ცხოვრება არ შეგიძლიათ, მაშინ მიირთვით ისინი. და თუ რძე გჭირდებათ, მიირთვით. უბრალოდ არ ჭამოთ ზედმეტი.

ჩემს აღმსარებელს არ ვეკითხები, ზუსტად როგორ უნდა ვიმარხულო ორსულობისას, მაგრამ ვიცი, რომ ის თავის მრევლს ნებას რთავს მარხვის დროს რძის ჭამას.

ფაქტობრივად, ცილის მოხმარება აღარ არის ორსულობის დროს, არამედ კვების დროს - ეს მაშინ, როდესაც ის მჭიდროა რძის გარეშე. ერთი კვირის მარხვის შემდეგ გრძნობთ, რომ რძე შესამჩნევად ნაკლებია.

კიდევ ერთი ცნობილი ფაქტი: ლენინგრადის ალყის დროს სრულიად დაღლილმა ქალებმა სრულფასოვანი შვილები გააჩინეს. ეს ნიშნავს, რომ ისინი თავად იღებენ ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებათ დედის სხეულიდან. ეს დედის კბილებია, რომელიც შემდეგ შეიძლება გატყდეს და თმა ჩამოვარდეს... (იღიმის)“

თავი შეიკავეთ იმისგან, რაზეც ხართ დამოკიდებული

დედა ელენა კარპენკოსამი შვილის დედა, მღვდელ დიმიტრი კარპენკოს მეუღლე.

ქალისთვის ორსულობა არის მისი ბედი, ის მცირე მსხვერპლი ღმერთისთვის, რომლის გაღებაც მას შეუძლია. მარხვა საკუთარი ძალის მიხედვით უნდა, რადგან, სამწუხაროდ, თანამედროვე ქალები არც ისე ძლიერები არიან ფიზიკურად და, ვფიქრობ, სულიერადაც. თუ ორსულებს შორის იყო მოკლე შესვენება, ძალიან რთულია მარხვა, საკუთარი გამოცდილებიდან ვიცი.

თქვენ უნდა ჭამოთ რაც გინდათ და შემოიფარგლოთ მხოლოდ იმით, რაც განსაკუთრებით არ არის საჭირო. თითოეულმა ქალმა თავად უნდა განსაზღვროს დიეტა, იპოვნოს „ოქროს შუალედი“. ჩემთვის, ვთქვათ, ასეთი შეზღუდვა იყო ტკბილეულისგან თავის შეკავება - უნდა ვაღიარო, ეს ჩემი სისუსტეა. მე ვიცი შემთხვევები, როდესაც ქალები მარხულობდნენ მთელი ორსულობის განმავლობაში, მკაცრად იცავდნენ მარხვას და შობდნენ ძლიერ ჩვილებს. ანუ, თუ თავს ძლიერად გრძნობთ და ჯანმრთელობაც ამის საშუალებას იძლევა, მაშინ შეგიძლიათ მარხვა.

მარხვა ყველასთვის წმინდა პირადი საქმეა... მთავარია სხვებზე არ გაბრაზდე. ორსულობის დროს თავი უნდა შეიკავოთ არა ხორცისა და იოგურტისგან, არამედ იმისგან, რაზეც დამოკიდებულები გაქვთ. შეგიძლიათ შეიზღუდოთ ტელევიზორის ყურება და უსაქმური საუბარი. ბოლოს და ბოლოს, შეეცადეთ არ განსაჯოთ, მაგრამ ეს ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ხორცის ნაჭერი არ ჭამოთ.

უმჯობესია დაუსვათ კითხვები ორსულობის დროს კვების შესახებ იმ ექიმს, რომელსაც ხვდებით. მაინც ღირს აღსარებასთან წასვლა არა საკვების შესახებ კითხვებით, არამედ სულიერი პრობლემებითა და გამოცდილებით.

ორსული ქალები განსაკუთრებით არ გამოირჩევიან ბავშვის ტარებისას სასწაულებრივი საქმეებისა და შეთქმულების რწმენით, მაგრამ ისინი ცრურწმენების მძევლები ხდებიან. ამიტომ ხშირი ხდება მათი მოგზაურობა ეკლესიაში და ზიარება. საჭიროა თუ არა ორსულებმა მარხვა ზიარებამდე, გასარკვევია.

ხშირი მონაწილეობის მიზეზები

ორსულობა არის სტრესის, შფოთვის და ხანგრძლივი მოლოდინის პერიოდი. მომავალი დედები ამას განსხვავებულად განიცდიან - ზოგი თავს იკეტება სამყაროსგან, ორსულობას სახლში ატარებს, ზოგი კი, პირიქით, მუდმივად მხედველობაშია. მათ აერთიანებს ბავშვზე ზრუნვა და ვინც საჭიროდ ჩათვლის ბავშვის დაცვას საფრთხისგან.

ორსული ქალები ხდებიან სენტიმენტალურები და ცრუმორწმუნეები, ამიტომ ისინი ყველანაირად ცდილობენ გაწმინდონ თავი ცუდი შეხედულებებისგან, სიტყვებისა და მოქმედებებისგან. ითვლება, რომ ეკლესია დაეხმარება ბავშვს უსიამოვნო მდგომარეობისგან განთავისუფლდეს. ამიტომ, მომავალი დედები ცდილობენ იქ რეგულარულად ან რამდენჯერმე მაინც წავიდნენ ორსულობის დროს.

ეკლესიაში სიარულის მთავარი მიზეზი მშობიარობამდე ცოდვების გამოსყიდვისა და აღსარების სურვილია. ეს კეთდება იმისთვის, რომ მშობიარობა შეუფერხებლად წარიმართოს და ბავშვის დაბადება უფრო კომფორტული გახდეს.

ბევრ დედას სურს მოითხოვოს მამის მხარდაჭერა და მოიპოვოს მისი კურთხევა მშობიარობისთვის, განსაკუთრებით თუ ბავშვის ჯანმრთელობასთან დაკავშირებული პრობლემებია. ეს მშვენიერია, ისინი ცოტათი უახლოვდებიან ღმერთს, იცავენ ბავშვებს უბედურებისგან. აწმყო მუშაობს მათთან, ვისაც მტკიცედ სწამს.

მომზადება

ცნობილია, რომ ზიარების მიღების სურვილი საკმარისი არ არის, რადგან ყველას არ ძალუძს ზიარების გავლა მომზადების გარეშე. წესით, ზიარების მიღებამდე ადამიანი ვალდებულია მარხვა და აღსარება. მაგრამ არის გამონაკლისები - ავადმყოფები, ბავშვები და ორსული ქალები.

შეუძლიათ თუ არა ორსულებს ჭამა ზიარებამდე?არ არსებობს გარკვეული პასუხი, არ არსებობს კონკრეტული წესები და კანონები, ეს ქალის არჩევანია. გინეკოლოგებს მიაჩნიათ, რომ მომავალმა დედებმა არ უნდა მარხულობდნენ, რადგან ისინიც პასუხისმგებელნი არიან ჩვილებზე. ეკლესია ჩვეულებრივ ამბობს, რომ ორსულებმა უნდა მარხულობდნენ ზიარებამდე, მაგრამ არა მკაცრად. საკმარისია არ მიირთვათ ხორცი, ტკბილეული და ძეხვი.

როგორ მოვემზადოთ ზიარებისთვის, როგორც ორსული ქალი:

1. მარხვა მინიმუმ ერთი კვირის განმავლობაში;
2. არ ჭამოთ ხორცი, ტკბილეული, ძეხვეული;
3. აღსარებაზე წასვლა;
4. თუ თავს ნორმალურად გრძნობთ, ღამის 12 საათიდან არ ჭამოთ ზიარებამდე.

თუ ორსულს უჭირს რეკომენდაციების დაცვა, ნებადართულია უზმოზე ზიარება. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ყველაფერი უნდა მიირთვათ, მაგრამ ზიარებამდე მსუბუქი საუზმე სავსებით მიზანშეწონილია, საჭიროების შემთხვევაში (თუ ქალს აწუხებს ტოქსიკოზის შეტევები ცარიელ კუჭზე).

ორსულ ქალებს უფლება აქვთ განსაკუთრებული გზით მოემზადონ აღიარებისთვის. თქვენ უნდა დაგეგმოთ თქვენი დიეტა ისე, რომ ის იყოს დაბალანსებული, მკვებავი, მაგრამ მსუბუქი. მიზანშეწონილია მივმართოთ მამას და ვთხოვოთ კურთხევა რძის პროდუქტებისა და თევზის მოხმარებაზე, რათა შევძლოთ ხორცის ცილებისა და საკვები ნივთიერებების ნებადართული კერძებით ჩანაცვლება.

ორსულებს შეუძლიათ ზიარებამდე ჭამა, მაგრამ, როგორც წესი, მარხულობენ და წირვის დასრულებამდე არ ჭამენ. პროცესის დასრულების შემდეგ იღებენ სენდვიჩს ან ხილის ნაჭერს საჭმელად. თუ ქალი გადაწყვეტს მარხვას გარკვეული დროით, ეს არ დააზარალებს არც პატარას და არც მას.

იდეალურ შემთხვევაში, თქვენ უნდა დაესწროთ ეკლესიას რეგულარულად და არა აუცილებლობის გამო, როგორც ყოველთვის. ჯობია, შაბათს ვაღიარო და საკვირაო წირვაზე მიხვიდე ზიარებისთვის. მაშინ ეკლესიაში ნაკლები დროის გატარება მოგიწევთ. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია იმ შემთხვევაში, თუ დედას აქვს ტოქსიკოზი, რადგან საეკლესიო ეთერზეთებს და დნობის ცვილს აქვს მათთვის არც თუ ისე სასიამოვნო სპეციფიკური არომატი.

იგი თავად უფალმა დააწესა და ეკლესიაში უწყვეტად ტარდება ორი ათასი წლის განმავლობაში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში, როგორც ჩანს, სხვადასხვა დროისა და ხალხის ქრისტიანები მონაწილეობენ იმ საიდუმლო ვახშამში, როდესაც ქრისტემ დაყო პური და ღვინო თავის მოწაფეებს შორის და გამოაცხადა ეს საკვები ღვთაებრივი სხეული და სისხლი.

რა თქმა უნდა, ყველა ღვინო ან პური არ არის წმინდა, არამედ მხოლოდ ის, რომელზედაც სპეციალური, ლიტურგიული ლოცვები იკითხება. ლიტურგიის დროს ნაჭამი ნაწილაკები მორწმუნეებს ღვთაებრივი მადლით, სულიერი სიძლიერით აძლევენ და ასუფთავებენ მათ ცოდვის შედეგებისგან. ხშირია ავადმყოფობებისა და სხვა სასწაულების გამოჯანმრთელების შემთხვევები, რომლებიც ღვთის ნებით ხდება.

ეკლესიის მთავარ სალოცავს შესაბამისი მომზადების შემდეგ უნდა მივუახლოვდეთ. ამ მომზადების მნიშვნელოვანი ნაბიჯი არის მარხვა. საეკლესიო წესების დარღვევის შიშით, გამოუცდელი მრევლი ხშირად ეკითხებიან მღვდლებს, როგორ მარხულობენ ზიარებამდე? მარხვა ყველასთვის სავალდებულოა? რა შემთხვევაში შეიძლება მისი შესუსტება ან გაუქმება? ამის გაგებაში დაგეხმარებათ მოკლე ექსკურსია ძველი ეკლესიის ისტორიაში.

როგორ გაჩნდა ზიარებამდე მარხვის ტრადიცია?

ქრისტიანული ეკლესიის არსებობის პირველ საუკუნეებში ზიარება სავალდებულო იყო ნებისმიერი ქრისტიანისთვის. ყოველ კვირას, ზოგჯერ უფრო ხშირად, ხალხი იკრიბებოდა ერთ-ერთი ქრისტიანის სახლში და ლოცვით და პურის გაზიარებით ჭამდნენ. მაშინ ამ აქციამდე განსაკუთრებული მარხვა არ ყოფილა, რადგან ევქარისტია საღამოს აღევლინებოდა და აქციის ყველა მონაწილეს უკვე ჰქონდა სადილი და ვახშამიც კი.

ხშირად ხდებოდა, რომ მდიდარი ქრისტიანების ვახშამი იყო ზედმეტად მდიდრული და შერწყმული იყო მუსიკასა და ცეკვასთან, როგორც ეს ჩვეულებრივ აღმოსავლეთში იყო. პავლე მოციქული, რომელიც თავადაც ხშირად აღავლენდა ევქარისტიას, მიუღებლად თვლიდა ასეთი ქრისტიანების ზიარებას დღესასწაულებისა და გართობის შემდეგ, როცა მათი აზრები ლოცვაზე კონცენტრირებულნი არ არიან. დროთა განმავლობაში ლიტურგია დილიდან დაიწყო და გაჩნდა ჩვეულება - ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ჭამა უზმოზე, „ყოველგვარი ჭამის წინ“. თუმცა, მაშინაც კი, ისინი არ მარხულობდნენ რამდენიმე დღის განმავლობაში, როგორც ეს ჩვეულებრივ ეკლესიაშია.

როდესაც ქრისტიანთა დევნა შეწყდა 4 წელს, ბევრმა დაიწყო ნათლობა. ოდესღაც პატარა, მჭიდროდ შეკრული თემები, რომლებიც ფარულად იკრიბებოდნენ სახლებში, იქცა მლოცველთა დიდ შეკრებებად ფართო ეკლესიებში. ადამიანური სისუსტეების გამო მორწმუნეთა მორალური დონე დაიკლო. ეკლესიის წმიდა მამებმა ამის შემხედვარე მოუწოდეს თითოეულ ქრისტიანს, ზიარების მიახლოებისას გულდასმით გამოიკვლიოს სინდისი.

ზიარებასთან მიახლოება დაუშვებელია, თუ ადამიანი ლიტურგიის წინა ღამეს ჭამდა საჭმელს, ჰქონდა სქესობრივი კონტაქტი ან „უწმინდური ხილვები“ (სიზმრები). ქრისტიანები, რომლებმაც აღსარებისას ამ უნებლიე ცოდვები გამოავლინეს, დროებით მოხსნეს ზიარებიდან და იცავდნენ ლოცვის სპეციალურ წესს. სხვა დღეებში საკვებთან დაკავშირებით შეზღუდვები არ იყო, რადგან მორწმუნეები მკაცრად იცავდნენ ოთხშაბათს, პარასკევს და წელიწადში ოთხ მარხვას.

ზიარებამდე სამ-შვიდდღიანი მარხვის ტრადიცია დამკვიდრდა სინოდალურ პერიოდში (XVIII-XIX სს.). ეს დაკავშირებული იყო სულიერებისა და რელიგიურობის ზოგად დაქვეითებასთან. ბევრმა დაიწყო ეკლესიაში სიარული "ჩვეულებისამებრ" და ზიარება მხოლოდ იმიტომ მიიღო, რომ ეს იყო გათვალისწინებული საეკლესიო დოკუმენტებში. თუ საეკლესიო რეესტრში არ იქნებოდა ჩანაწერი იმის შესახებ, რომ მრევლი აღიარა და ზიარება მიიღო, შეიძლება მოჰყვეს პრობლემები საჯარო სამსახურში.

ამ დროს დაინერგა „მარხვის“ ტრადიცია - ზიარებისთვის მომზადება რამდენიმე დღით, რათა ზარმაცი ადამიანის ყურადღება გადაიტანოს ცხოვრების აურზაურიდან და დაეხმაროს ლოცვის მორგებაში. ეს ჩვეულება დღემდე შემორჩენილია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. უკან დახევა შედგება საკვების შეზღუდვისა და აღსარებისგან ზიარების წინა დღეს.. რამდენი დღეა მარხვა - წყვეტს აღმსარებელი. ამის შესახებ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ წესებში, სტენდი, რომლითაც ჩვეულებრივ მდებარეობს ტაძრის თვალსაჩინო ადგილას.

ზიარების წინ მარხვის წესები

ასე რომ, არ არსებობს საეკლესიო წესი ზიარებამდე სავალდებულო მარხვისა და აღსარების შესახებ. მაგრამ ბევრი მღვდელი მკაცრად ურჩევს თავის მრევლს იმარხულე სამი დღის განმავლობაში ზიარებამდე. ღირს თუ არა კარგ ტრადიციაზე უარის თქმა კანონის ასოს გულისთვის? შეუძლებელია მღვდელთან კამათი ან მარხვაზე შეგნებულად უარის თქმა, რადგან დაგმობა და შეურაცხყოფა მხოლოდ ცოდვას მატებს არსებულს. უმჯობესია შეასრულოთ დადგენილი წესი თქვენი ფიზიკური ძალებიდან გამომდინარე.

მართლმადიდებლური ეკლესია კრძალავს შემდეგი საკვების მიღებას:

• ნებისმიერი ცხოველის ან ფრინველის ხორცი, თუნდაც მჭლე;
• რძე (კეფირი, ხაჭო, შრატი და ა.შ.);
• ნებისმიერი ფრინველის კვერცხები;
• თევზი (არა ყოველთვის).

ფაქტობრივად, მარხვა ქრისტიანის განკარგულებაში რჩება ხილი, ბოსტნეული, მარცვლეული, მაკარონი და პური. ნუ დანებდებით გემრიელი „სამარხვო კერძების“ მომზადების ცდუნებას: საკვები არ უნდა გახდეს სიამოვნების წყარო, არამედ მხოლოდ ძალა შეინარჩუნოს.

დასაშვებია თუ არა თევზის ჭამა ზიარებამდე? უმეტეს შემთხვევაში, ჯანმრთელმა ადამიანმა მასზე უარი უნდა თქვას. გამონაკლისი არის ცხოვრება შორეულ ჩრდილოეთში ან გემებზე, სადაც თევზი საკვების მთავარი წყაროა. ზღვის პროდუქტები ითვლება უფრო მჭლე საკვებად ვიდრე თევზი და დასაშვებია ზომიერად. ზიარებამდე ხანმოკლე მარხვა ასევე დაკავშირებულია სხვა შეზღუდვებთან, შემდეგზე უარის თქმა:

• ტკბილეული;
• სექსუალური კონტაქტები;
• ალკოჰოლური სასმელები;
• მოწევა;
• მონაწილეობა სხვადასხვა გართობებში (ქორწილებში, წვეულებებში, კონცერტებში).

ლიტურგიის დაწყებამდე 6 საათით ადრე საჭმელსა და სასმელს მთლიანად უნდა მოერიდოთ.. ამ ექვსსაათიან მარხვას „ევქარისტია“ ეწოდება. თუ ევქარისტიული მარხვა დაირღვა, მღვდელმა შეიძლება არ მოგცეთ უფლება, მონაწილეობა მიიღოთ ზიარებაში.

ბევრი მორწმუნე ცდილობს მიიღოს ზიარება საეკლესიო მარხვის დროს. ეს შესაძლებელს ხდის მშვიდად მომზადებას, მით უმეტეს, თუ საყვარელი ადამიანებიც მარხულობენ და ზედმეტ ცდუნებებს არ სთავაზობენ.

დასაშვებია თუ არა ზიარება, თუ თქვენ გეწეოდათ ან უნებლიეთ დაარღვიეთ მარხვა? მარხვის დროს ჩადენილი ყველა ექსცესი უნდა იყოს მოხსენებული უთხარი მღვდელს აღსარებაში. აღსარების მეშვეობით ხდება ზიარების მიღება და თუნდაც მცირე დანაშაულის დამალვა დიდ ცოდვად ითვლება ღვთის წინაშე.

როგორ ვიმარხოთ ბავშვებისთვის

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არსებობს ტრადიცია შვიდი წლიდან ბავშვებისთვის სავალდებულო აღსარება. ამავე ასაკში უნდა მიეჩვიონ მარხვას. მაგრამ ბავშვები ზიარებას იმ წუთიდანვე იღებენ, ანუ ჩვილობიდან.

სამ წლამდე ასაკის ბავშვისთვის ზიარებამდე მარხვა სავალდებულო არ არის.

სამიდან შვიდი წლის ასაკიდან ეტაპობრივად დაწესდება შეზღუდვები, ბავშვს არა მხოლოდ უნდა მოაკლდეს გემრიელი საკვები, არამედ იცოდეს მარხვის საჭიროება და მიზანი. თქვენ შეგიძლიათ მხარი დაუჭიროთ თქვენს შვილს თქვენი მაგალითით, ოჯახის მენიუდან ქონდარი საკვების ამოღებით. მშობლებმა თავად უნდა დაიწყონ აღსარება და ზიარება შვილთან ერთად.

გადაწყვეტილება იმის შესახებ, შეიძლება თუ არა მარხვის გამარტივება, მშობლებმა უნდა მიიღონ მღვდელთან საუბრის შემდეგ, ბავშვის ჯანმრთელობის მდგომარეობიდან გამომდინარე. ბავშვებს, რომლებიც იზრდებიან არამორწმუნე ოჯახებში და არ აქვთ სათანადო სულიერი განვითარება, არ შეიძლება აიძულოთ მარხვა.

ორსულთა მარხვა

ორსული ქალებისა და ავადმყოფებისთვის, რომლებსაც სურთ ზიარება, მაგრამ მკაცრ დიეტაზე იმყოფებიან, მარხვა შეიძლება შესუსტდეს ან გაუქმდეს. ეს მხოლოდ კეთდება მღვდლის ლოცვა-კურთხევით. სანამ ასეთ ნებართვაზე წახვალთ, უნდა გამოსცადოთ საკუთარი თავი: მოკლევადიანი მარხვა ნამდვილად აუტანელი ტვირთი აღმოჩნდება თუ სიზარმაცის გამო არ გსურთ ცხოვრების ჩვეული მსვლელობის დარღვევა?

თუ ორსულს არ შეუძლია უარი თქვას რძის პროდუქტებზე, ეს შეიძლება შეიცვალოს ტკბილეულის ან სხვა ნივთების მიტოვებით, რის მიმართაც ის გრძნობს სიყვარულს. ასეთ თავშეკავებას უფალი მიიღებს მნიშვნელოვან საქმეს.

განთავსება საერთო საცხოვრებელში

ნებადართულია მარხვის შემსუბუქება ან გაუქმება ქრისტიანებისთვის, რომლებიც იმყოფებიან სამხედრო სამსახურში, სწავლობენ, საავადმყოფოში, სკოლა-ინტერნატში ან დაკავების ადგილებში, სადაც კვება ხდება საერთო სასადილოებში და არ არის სამარხვო საკვების არჩევის შესაძლებლობა. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა დაიცვან აღმსარებლის კურთხევა სამხედრო ნაწილში ან პანსიონში. ფასტფუდზე უარი შეიძლება შეიცვალოს სხვა შეზღუდვებით ან ლოცვით. ზიარების მსურველებს ჯობია ეს საკითხი მღვდელთან ერთად გადაწყვიტონ ზიარებამდე ერთი კვირით ადრე ან (თუ შეუძლებელია) აღსარებამდე.

როდის შეიძლება მარხვის გარეშე ზიარება?

საშობაო არდადეგებზე - ქრისტეს შობიდან ნათლისღებამდე - და ნათელ კვირას - აღდგომიდან შვიდი დღის შემდეგ - ხუთდღიანი მარხვა არ არის საჭირო ზიარებისთვის მხოლოდ ექვსსაათიანი ევქარისტიული მარხვისთვის; მაგრამ ეს ნებართვა შეიძლება მიენიჭოს მხოლოდ მათ, ვინც სრულად აკვირდებოდა წინა, საშობაო და დიდი მარხვას.

მძიმედ დაავადებული და მომაკვდავი ადამიანებისთვის მარხვის მომზადება გაუქმებულია.

4 ნოემბერი არის ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის დღე, მე გადავწყვიტე ზიარებაზე წავსულიყავი, ამისთვის დედაჩემმა თქვა მარხვა (არა ხორცი და რძის პროდუქტები) ორშაბათს და სამშაბათს, სამშაბათს საღამოს აღსარებაზე და ოთხშაბათს ზიარებისთვის. . მაგრამ ეს ჩემთვის საკმარისი არ არის, ამიტომ ინტერნეტში მოვიძიე მასალა, რომელიც ჩემთვის აქტუალური იყო

თქვენს შემთხვევაში, მარხვა შეიძლება შესუსტდეს: სავსებით საკმარისია, თუ მარხვის დღეებში ხორცის ჭამისგან თავს იკავებთ. არ ინერვიულო, მაგრამ ევედრე უფალს, რეგულარულად დადიხარ ეკლესიაში, აღიარე და მიიღე ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. ბავშვი ძალიან კარგად გრძნობს დედის მდგომარეობას, ამიტომ თქვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ახლა არ იყოთ დეპრესიული და შეშფოთებული, არამედ მშვიდი და მხიარული.

პატივისცემით,

მღვდელი ალექსანდრე ილიაშენკო

აუცილებელია თუ არა წინა დღით საღამოს წირვაზე ზიარებისა და აღსარების მისაღებად? რა არის საჭირო აღსარებისა და შემდეგ ზიარებისთვის?

მაშა

ძვირფასო მარიამ, რა თქმა უნდა, მათთვის, ვინც ორსულად არის, მძიმედ დაავადებული და კვირაში ექვსი დღე ოცდასაათიანი შრომით არის დატვირთული, ეკლესია არ უწერს წარმოუდგენელს და ნებას აძლევს ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ჭიქის იმ ადამიანს, ვინც ასეთ ვითარებაში არ იყო საღამოს წირვაზე. ლაპარაკი იმაზე, რომ ჩვენ უნდა მოვემზადოთ ზიარებისთვის მარხვით, ანუ ჩვენი ცხოვრების ისეთი ორგანიზებით, სულ მცირე ერთი, ორი, სამი დღე, რომელიც მოიცავდა ერთგვარ თავშეკავებას და მსხვერპლშეწირვას. ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. ეს მსხვერპლშეწირვა შეიძლება და უნდა იყოს გართობისა და ზედმეტი ყურადღების გაფანტვაზე უარის თქმა, საკვების შეზღუდვა, ანუ მარხვის დაცვა, დილის და საღამოს ლოცვის წესების უფრო მკაცრად დაცვა, თუ ეს შესაძლებელია, წირვა-ლოცვაზე დასწრება როგორც ნორმალური მინიმუმი. იმ დღის წინა დღეს, როდესაც ჩვენ ვზიარებთ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს. თუ წინა დღის საღამოს წირვის ნაცვლად აპირებთ ავადმყოფ ბებიას ლოგინთან ჯდომას, თუ იმავე სამსახურის ნაცვლად, ალტერნატივა ღამის კლუბში წასვლაა ან სახლში დაჯდომა ტელევიზორის წინ -მიდი სამსახურში. გამოიტანეთ საკუთარი დასკვნები.

რა საკვები არ უნდა მიირთვათ ორსულობისას?

გამარჯობა მარიამ! მარხვის მოცულობა ყველასთვის განსხვავებულია, როგორც წესი, მარხვის დროს, თქვენს თანამდებობაზე მყოფ ქალებს აკურთხებენ ხორცის გარდა ყველაფრის ჭამა (ანუ რძის პროდუქტები და კვერცხი ნებადართულია). თუმცა პირადი მარხვის მოცულობა მღვდელთან პირადი საუბრისას უნდა განისაზღვროს. ფიზიკური მარხვის შესუსტებისას მეტი ყურადღება მიაქციეთ სულიერ მარხვას: უფრო ხშირად წადით ეკლესიაში, მეტი დრო დაუთმეთ ლოცვას და მარხვის დროს მოერიდეთ გასართობი გადაცემებისა და ფილმების ყურებას. იყავით კეთილი და მოწყალე თქვენი საყვარელი ადამიანების მიმართ, ეცადეთ, არავის განსაჯოთ, არ იჩხუბოთ, არ გაღიზიანდეთ და თვითკმაყოფილი და სიხარულით დაელოდოთ თქვენი ბავშვის დაბადებას. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს!

მღვდელი ალექსანდრე ილიაშენკო

რეკომენდაციები იმის შესახებ, თუ რაზე უნდა ვისაუბროთ და რა წაიკითხოთ აღიარებამდე,რიცხვი ასობით. ჩვენ მხოლოდ იმას ვიტყვით, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია. უაზროა წვრილმანებზე ლაპარაკი დიდის დამალვისას. პატარა ცოდვები ბრუნდება, თუ ცოდვის ფესვები არ არის ამოღებული. საჭიროა მხოლოდ საკუთარი თავის აღიარება. აღსარებაში ცოლი, შვილები, მეზობლები, უფროსები არ ახსოვთ. არც ერთხელ ახსოვს ვინმეს მიერ ჩადენილი ცოდვები, თუნდაც მათი შედეგები მთელი ერების სიცოცხლეს ამძიმებს. არ არის საჭირო რეგიციდის ან ადამის ცოდვის მონანიება, ღირს თქვენი დაბნეული და გაფუჭებული ცხოვრების დალაგება.

როდესაც ღრმა ზღვის ბატისკაფი ნელ-ნელა იძირება ოკეანის შავ უფსკრულში, შიშის ცივი ოფლით დაფარული ხალხი ათვალიერებს ინსტრუმენტებს ან ფანჯრებს. დროდადრო ყურადღების ცენტრში მოქცეულები ხვდებიან ისეთ წყალქვეშა ურჩხულებს, რომლებსაც ბოშის არცერთ ნახატში ვერ ნახავთ. ამას იმიტომ ვამბობ, რომ შენი ცოდვების გაცნობიერება და გულის სიღრმის სინანულით განათება თითქმის იგივეა, რაც ოკეანის ფსკერზე ჩასვლა. სხვათა შორის, კოსმოსში მყოფი ადამიანების რაოდენობა ათჯერ აღემატება ოკეანის ფსკერზე ჩაძირულ ადამიანთა რაოდენობას. მე ვფიქრობ, რომ ისეთივე მცირეა მათი რიცხვი, ვინც გულის უფსკრულში ეშვება. აღსარებასთან დაკავშირებული ჩვენი სულიერი ძალისხმევის უმეტესობა ჰგავს მტვრის მოწმენდას ნესტიანი ნაჭრით, თუმცა ადამიანის გული არ არის გაპრიალებული მაგიდა, მაგრამ ზღვა დიდი და ფართოა: იქ არიან ქვეწარმავლები, რომელთა რიცხვი არ არის, ცხოველები პატარა და დიდი(ფსალმ. 103:25).

ვიღაცას დაიღალა ერთი და იგივეს მონანიება და რცხვენია აღსარების გამო, რადგან თავს არ ისწორებს. ზოგიერთი წლებია არ წასულა აღსარებაზე, რადგან დაკარგა ინტერესი რწმენის მიმართ, ან აურაცხელი გახდა, ან მღვდლისგან განაწყენებული. და ვიღაც ოცნებობს პირველ აღიარებაზე, როგორც ოსტაპმა ოცნებობდა რიო დე ჟანეიროზე. დიდხანს და უსარგებლოდ ოცნებობს, ასრულების იმედის გარეშე, რადგან ეშინია ბოლო ნაბიჯის გადადგმისა და ტრიბუნის წინაშე ქედს. აღსარებასთან დაკავშირებით კიდევ ბევრი განსხვავებული მდგომარეობაა. და მათგან საუკეთესოა ის, რომელშიც ადამიანი არ ეგუება სალოცავს და არ კარგავს პატივმოყვარეობას, არამედ მთელი თავისი ბუნებით გრძნობს ამ საიდუმლოს სარგებელს. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ მთელი ცხოვრება იკვებოთ თქვენი სულით ამ კონტრასტით მუხლებზე დადებული მონის სევდას (აღიარების დასაწყისში) და არწივის თავისუფალ ფრენას შორის, რომელიც ფართო ფრთებს ავრცელებს (რა თქმა უნდა, შემდეგ).