ანტიკვარული რუსული პერანგი. ძველი რუსული მამაკაცის პერანგის მოჭრა ქარხნული ქსოვილისგან

რისი მიცემაა ნებადართული ჩვილებისთვის? როგორ შეგიძლიათ შეამციროთ ტემპერატურა უფროს ბავშვებში? რომელი მედიკამენტებია ყველაზე უსაფრთხო?

ქალის პერანგების სახეები რუსულ ხალხურ კოსტუმში მრავალი ასეული წლის განმავლობაში რუსი ხალხი თვლიდა პერანგს ტანსაცმლის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან და მნიშვნელოვან ნივთად. "რუბახა" მამაკაცის საცვლების უძველესი რუსული სახელია დაქალის ტანსაცმელი

. მკვლევარების აზრით, ეს სიტყვა მომდინარეობს სიტყვიდან "რუბ" - ნაჭერი, ქსოვილის ნატეხი.

რუსს ბევრი ნიშანი ჰქონდა პერანგთან ასოცირებული: პერანგის გაყიდვა არ შეიძლებოდა, რადგან ამით ბედნიერების გაყიდვა შეიძლებოდა. პერანგის გაფუჭებით შესაძლებელი იყო მისი მფლობელის დაზიანება. სამკურნალო თვისებებს მიაწერდნენ საქორწინო პერანგს.

მე-18, მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის გლეხის ქალთა პერანგები აკვირვებდა ტრადიციისა და სილამაზის მცოდნეებს: ისინი ხშირად იყო მორთული ნაქარგებით და წარმოადგენდნენ ხელოვნების ნამდვილ ნიმუშებს.ტრადიციულად, ტანსაცმელი იყოფა ყოველდღიურ, რიტუალურ და სადღესასწაულო.

ყოველდღიური პერანგები მარტივი ქსოვილებისგან მზადდებოდა და უფრო მოკრძალებულად იყო გაფორმებული. სარიტუალო პერანგებს ამზადებდნენ მაღალი ხარისხის ტილოდან ან ძვირადღირებული ქსოვილებისგან და მათ არქაულ ჭრილსა და ნაქარგს სხვებთან შედარებით დიდხანს ინარჩუნებდნენ.

მე-20 საუკუნემდე სოფლებში ინარჩუნებდნენ ტრადიციას, რომ აცვიათ ღვეზელები და სათიბი პერანგი მოსავლის აღებისა და ზოგადი სათიბისთვის. დაქორწინებული გოგონას კოსტიუმი და საქორწილო ტანსაცმელი ზოგან საკმაოდ დიდხანს ინახავდა უძველეს პერანგს - გრძელმკლავს.

გლეხები ყოველთვის მიჰყვებოდნენ მოდას, ამიტომ სადღესასწაულო პერანგებს ამზადებდნენ ახალი ძვირადღირებული ქსოვილებისგან, ხშირად იყენებდნენ ჭრისა და დეკორაციის ურბანულ ელემენტებს; სადღესასწაულო პერანგების სახელოები, როგორც წესი, ძალიან ფაფუკი იყო. კვირაობით, ეკლესიაში სიარულისას, ყოველთვის ვცდილობდით სუფთა სადღესასწაულო პერანგის ჩაცმას.მთლიანი პერანგები იკერებოდა ქსოვილის მთელი გრძივი, ჩვეულებრივ, ოთხი პანელისგან. მათ სხვანაირად ეძახდნენ: სამკურნალო, მთლიანი (არხანგელსკის პროვინცია), გადასასვლელი (ვოლოგდას პროვინცია), მთლიანი, ერთკედლიანი (კალუგა, ორიოლის პროვინცია). მე-19 საუკუნეში ასეთი პერანგები იშვიათად გვხვდებოდა, ძირითადად რიტუალური საქორწილო ან დაკრძალვის სახით. კომპოზიტური პერანგები იყოფა ზედა და ქვედა ნაწილებად. ზედა ნაწილი (ჩრდილოეთში მას ეძახდნენ "მკლავებს", "საყელოს", სამხრეთით - "სტანუშკას", "ჩეჰლიკს") ჩანდა საფენის ან პონიევის ქვემოდან, ამიტომ იგი მზადდებოდა მაღალი ხარისხის თეთრეულისგან ან კანაფისგან. , შემდეგ კი ბამბის ან აბრეშუმის ქსოვილები. ქვედა ნაწილი (ჩრდილოეთით - "ბანაკი", სამხრეთით - "სტენდი") იყო შეკერილი მკვრივი სახლის ტილოდან. მე-19-20 საუკუნეების პერანგის უმეტესობა კომპოზიტური იყო. ქალის პერანგების მოჭრა უკიდურესად მრავალფეროვანია. უმეტეს შემთხვევაში, ისინი იჭრებოდა ძალიან ეკონომიურად, თითქმის არ დარჩა ნარჩენების ნარჩენები, რადგან ჭრის მოდული ქსოვილის სიგანე იყო.

პერანგები შედგებოდა რამდენიმე მართკუთხა და სოლი ფორმის ნაწილისგან. წინა (ერთი ცალი ან ორი თაროდან), ისევე როგორც უკანა მხარე, რომელიც ქმნის პერანგის საფუძველს, უმეტეს შემთხვევაში ისე ჭრიდნენ, რომ მარცვლეულის ძაფი მდებარეობდა ამ ნაწილების გასწვრივ. საჭიროების შემთხვევაში, პერანგის კიდე გაფართოვდა გვერდითი პანელების ან სოლიების გამოყენებით.

სახელოები თითქმის ყოველთვის მარჯვენა კუთხით იკერებოდა პერანგის ცენტრალურ ნაწილებთან. ყდის საერთო ძაფი დეტალებში ასევე, როგორც წესი, მდებარეობს მკლავის გასწვრივ. რუსული ტრადიციული პერანგების სახელოები შეიძლება ვიწრო იყოს ბოლოში ერთი ან რამდენიმე სოლის დახმარებით, განიერი, დამთავრებული მანჟეტებით ან ვიწრო პირსახოცებით.

პერანგების უმეტესობას გუდა ჰქონდა. ეს დეტალი, კვადრატული ან სოლი ფორმის, მდებარეობდა ყდის ქვეშ, რაც უზრუნველყოფს მკლავის გადაადგილების თავისუფლებას.

ტრადიციული ქალის პერანგების კლასიფიკაცია ეფუძნება პერანგის კისრის მოჭრის გზას.

ითვლება ყველაზე არქაულად ტუნიკით მოჭრილი პერანგი. მსგავსი ჭრილი გვხვდება ჩვენს ტრადიციაში, ის ასევე დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული ქალის სამოსში, როგორიცაა სრული საფენი, ფარდა და ბიბილო. ასეთი პერანგის ცენტრალური პანელი შუაზე იყო მოხრილი, ქმნიდა წინა და უკანა მხარეს. ნაკეცზე ნახვრეტი და საყელო ამოჭრილი იყო. მე-19 საუკუნეში და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ისინი საკმაოდ იშვიათად მოიპოვებოდა როგორც რიტუალი, საცვლები, მოხუცი ქალის ან სიკვდილის პერანგი.

ყველაზე გავრცელებული იყო მაისურები პოლკა წერტილებით- მხრის ჩანართები, რომლებიც აფართოებენ პერანგის კისერს და აკავშირებენ წინა და უკანა ნაწილებს. პოლიკი ხშირად ხაზგასმული იყო კონტრასტული ქსოვილით ან ნაქარგით. არსებობს ამ ნაწილის სახელწოდების ვარიანტები: გუსეტი, ზედა გუსეტი.

რუსულ პერანგებში იყო სწორი და ირიბი პერანგები. არსებობდა პერანგის ორი ვარიანტი სწორი (მართკუთხა) კალთებით.

პირველი ვარიანტი არის სწორი ფეხის მაისურები, წისქვილის ძირითადი ნაწილების ქსოვილის პარალელურად შეკერილი. წინა და უკანა ნაწილების ზედა კიდეებზე ოთხკუთხა ზოლები იყო შეკერილი. ბანაკს მიეწოდება ოთხი პანელი სახლში დამუშავებული ქსოვილით ან ორი - ნაყიდი, უფრო ფართო. ეს პერანგის ყველაზე გავრცელებული სახეობაა: ის არსებობდა ჩრდილოეთ, ცენტრალურ პროვინციებში, ორიოლის, კალუგას, ტულას, რიაზანის, ვორონეჟისა და კურსკის პროვინციების ზოგიერთ ტერიტორიაზე. რუსებთან ერთად, ამ ტიპის პერანგი "გადავიდა" ურალსა და ციმბირში და გამოიყენებოდა როგორც მთავარი ალტაის ძველ მორწმუნეებს შორის.

მეორე ვარიანტი - წელის ძირის პარალელურად შეკერილი პერანგები სწორი ფლაკონებით. წინა და უკანა ნაწილების გვერდით მონაკვეთებზე მართკუთხა ზოლები იყო შეკერილი. როგორც წესი, თეთრეულის პერანგების წელიც იკერებოდა ოთხი პანელიდან. ამ პერანგებიდან რამდენიმე დღემდეა შემორჩენილი, რომელთა უმეტესობა სადღესასწაულოა. ამ ტიპის პერანგები აღმოაჩინეს ვორონეჟში, კურსკის ჩრდილო-დასავლეთით, რიაზანში, მოსკოვის პროვინციებში, ზემო ოკას მოსახლეობაში.

სწორი ფრონტის მქონე პერანგების ვარიაცია იყო პერანგი უწყვეტი ფრონტით. მათში მკლავები ამოჭრილი იყო პროტრუზიით, რომელიც პოლიკის როლს ასრულებდა.

ირიბი პოლიკიაქვს ორი ნაწილისგან შეკერილი ტრაპეციის ფორმა. ირიბი ზოლები მკვეთრი კუთხით იკერებოდა ვერტიკალურ ჭრილებად ან წინა და უკანა ნაწილებში გაკეთებულ ნაკერებად. მსგავსი პერანგები პონევებთან ერთად ეცვა ბრიანსკის, ორიოლის, კალუგას, ტულას, რიაზანის, ტამბოვის, პენზას, ვორონეჟის, კურსკის პროვინციებში და ნიჟნი ნოვგოროდის სამხრეთით.

მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისში გავრცელებული იყო პერანგის ჭრა, რომელშიც საყელოს ფორმირებაში მონაწილეობდა წინა, უკანა და ფართო სახელოები. ამ ჭრის პერანგებს ე.წ უპოლისი. ისინი, როგორც წესი, იკერებოდა ფართო ნაყიდი ქსოვილებისგან (კალიკო, კალიკო, კალიკო და სხვა). უპოლკაოს პერანგებს მრგვალი, გვიან მოჭრილი საფარები ეცვა.

მაისურები უღელებითფართოდ გავრცელდა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ასეთი მაისურების რამდენიმე სახეობა იყო. პირველი და ალბათ უფრო ადრეც პომერანულშია ნაპოვნი ქალის კოსტუმი: პატარა უღელი ჭრილით - შესაძლოა შემორჩენილი ფრაგმენტი რიტუალური ტუნიკის მსგავსი პერანგისა, რომელიც ოდესღაც გავრცელებული იყო აქ ძველ მორწმუნეებში. ამ ტიპის პერანგის მეორე სახეობა, სავარაუდოდ, ურბანული მოდის გავლენის ქვეშ გამოჩნდა. ასეთი ქალის პერანგების უღლები რამდენიმე ნაწილისგან შედგება, არის მხრის ნაკერი, ასეთი პერანგების სახელოები შემოხვეულია, შეიძლება არ ჰქონდეთ ნაკერი.

ისევე როგორც ყველა ტრადიციული სამოსი, რუსი ქალის მაისურების მოჭრა და გარეგნობა ჩამოყალიბდა მკაცრი შესაბამისად მორალური სტანდარტებირუსეთის გლეხის საზოგადოება, ჩვენი ქვეყნის კონკრეტული ტერიტორიის ბუნებრივი და კლიმატური პირობების გათვალისწინებით. ქალის ტანსაცმლის ტიპი და, კერძოდ, მაისურები, მაქსიმალურად შეესაბამებოდა რუსი ქალების ქალის ფიგურის ტიპს, გარეგნობასა და ხასიათის თვისებებს, რომლებიც ამშვენებდა მათ. გარეგნობადა მარტივი ცხოვრება.

რუსეთის ჩრდილოეთ და სამხრეთ პროვინციების ქალთა პერანგების ჭრა და მათი დიზაინის მახასიათებლები :

მოდით განვიხილოთ პერანგის დიზაინი კონკრეტული ეთნოგრაფიული ნიმუშების მიხედვით. ნიმუშები ეკუთვნის რუსეთის თორმეტ პროვინციას, აქედან 5 ჩრდილოეთ რეგიონს ეკუთვნის, 7 სამხრეთს. ჩრდილოეთის პროვინციებისთვის დამახასიათებელია პერანგების ტარება პერანგებით ან კალთებით , "საყელო") გრძელამდე ("მკლავები" წელით).

IN სამხრეთ პროვინციებიპერანგებს, როგორც წესი, ეცვათ პონევოი - ქამარი ქამრების ტანსაცმლით, რომელიც განსაზღვრავდა პერანგების სიგრძეს (არაუმეტეს თეძოს ხაზს). ჭრის მეთოდის მიხედვით, სამხრეთ დიდ რუსებს ჰქონდათ ორი სახის პერანგი: სწორი და ირიბი კალთებით (ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით მათთვისაა დამახასიათებელი).

ქვემოთ მოცემულ ცხრილში წარმოდგენილი სქემები გარკვეულწილად ახასიათებს პერანგის ჭრის მეთოდების მრავალფეროვნებას და საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ დასკვნები ცალკეული სტრუქტურული ელემენტების მნიშვნელობის შესახებ.

დიაგრამების ასაგებად გამოყენებული იქნა შემდეგი: სიმბოლოები.

ელემენტი ნახატზე	აღნიშვნა	ელემენტი ნახატზე	აღნიშვნა
ჭრის დეტალი		აწყობა პუფებით
წინა და უკანა შუა ხაზი, მხრის მოხრილი
ნაწილი bend ხაზი
		ჭრილი
ჯდება ნაწილებზე		სახატავი ასამბლეა

I. რუსეთის ჩრდილოეთ პროვინციები
1. უხაზო სადღესასწაულო („თრინიტი“) გოგონას საყელოიანი პერანგი (სოფელი ბეზვოდნოე, ნიჟნი ნოვგოროდის რაიონი, ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინცია, XIX - XX საუკუნის დასაწყისი)
ესკიზი	დიზაინის მახასიათებლები
2. ქალის პერანგი უღლით(პერმის პროვინცია, XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისი)
3. პერანგი "მკლავები" წელის(ქალაქი კარგოპოლი, კარგოპოლის რაიონი, ოლონეცის პროვინცია, მე-20 საუკუნე)
4. სადღესასწაულო გოგონას პერანგი "მკლავები" წელის(ნენოკსკი პოსადი, არხანგელსკის ოლქი, არხანგელსკის პროვინცია, მე-20 საუკუნის დასაწყისი)
II. რუსეთის სამხრეთ პროვინციები
5. ქალის პერანგი "მოქარგული სახელოები" (სოფელი ალეშნია, ბოლხოვის რაიონი, ორიოლის პროვინცია, მე-20 საუკუნის დასაწყისი)

მაისურების საჭრელი ელემენტების ფუნქციური და დეკორატიული მნიშვნელობა

რუსული პერანგის ფორმა ასახავს მისი მფლობელების გარემოს საჭიროებებს და არის ხანგრძლივი სოციალური შერჩევის შედეგი. პერანგის მოჭრა საოცრად ბრძენი და რაციონალურია. მას ახასიათებს პირდაპირობა; თითოეული ძირითადი დეტალი სწორი ხაზებით, ისევე როგორც ზოლებით, სოლითა და ყდის სამაგრებით, არა მხოლოდ ემსახურებოდა კონსტრუქციულ და ესთეტიკურ ფუნქციებს, არამედ ხელს უწყობდა ქსოვილის გადარჩენას. მიუხედავად აშკარა სიმარტივისა, გეომეტრიულმა ჭრილმა შესაძლებელი გახადა კომპლექსის შექმნა მოცულობითი ფორმებიატარებს მაქსიმალურ კომფორტს და ხაზს უსვამს მატარებლის სილამაზეს, აღნაგობასა და აღნაგობას.

წისქვილი. პერანგის სტრუქტურული დაყოფა ძირითადად ტილოს სიგანეზე იყო დამოკიდებული. ტილოს სიგანემ და ჭრის ეკონომიურობამ განსაზღვრა მკლავების ნაკერის ხაზი და მხრის მონაკვეთების სიგრძე. ფართო ქსოვილის გამოყენებისას მხრის მონაკვეთი საკმაოდ გრძელდებოდა და ყდის ნაკერის ხაზი ზოგჯერ ჰორიზონტალურ პოზიციას იღებდა. ვიწრო ქსოვილის გამოყენებისას მხრის მონაკვეთი ოდნავ გახანგრძლივდა და მკლავის ხაზმა ვერტიკალური პოზიცია და მართკუთხა ფორმა მიიღო.

ზოგჯერ პერანგის ზედა ნაწილს და წელის ორ დამოუკიდებელ ელემენტად ამზადებდნენ, რაც ნაკარნახევი იყო ეკონომიური მოსაზრებებით: თითოეულ ქალს ჰქონდა რამდენიმე „ზედა“, რომელიც ცოტა ქსოვილს სჭირდებოდა, ხოლო წელის კერავდნენ იმას, რის ჩაცმასაც აპირებდნენ. .

პოლიკი. ფუნქციონალობა ხალხური სამოსიპირველ რიგში, პოლიტიკოსის ვალი მაქვს. პოლიკის კონსტრუქციული ფუნქცია თამაშობს მნიშვნელოვანი როლიტანსაცმელში: აფართოებს პერანგის ზედა მხრის ნაწილს, რის გამოც მისი საყელო გროვდება მცირე ნაწილებად; ხელს უწყობს პერანგის სწორი ჭრის დაბალანსებას ნებისმიერი ფიგურისთვის, განურჩევლად ზომისა; ბალიშის ზომა ხელს უწყობს პერანგის მოცულობის გაზრდას ან შემცირებას; პოლი ასევე ქმნის მიმართულებას ყდისთვის, უზრუნველყოფს მის ბრუნვას და დინამიზმს.

იატაკის ესთეტიკური მხარე ვლინდება მისი პოზიციის ადგილმდებარეობისა და მასთან დაკავშირებული დასრულების მოცულობის განსაზღვრაში. სწორი ზოლებით პერანგებში დამახასიათებელი დასრულება იყო თავად ზოლი, დამზადებული კალიკოს, ნაბეჭდი კალიკოს, ატლასის ან ნიმუშიანი ქსოვის ჩანართებისგან. ნაკერებთან კალთებს ამშვენებდა ნაქარგები, მაქმანი, ჩოლკა და ა.შ. დახრილ კალთებში პერანგებში ამშვენებდა კალთის წელთან შეერთებას, ვიზუალურად აშორებდა კალთას ყდისგან, გამოკვეთდა ფიგურის ფიგურას. ნაქარგები და ფერადი ჩანართები განლაგებული იყო მკლავებზე დაბლა, თითქმის იდაყვის ხაზთან.

ყდის. მკლავების ფორმა შეიძლება განსხვავებული იყოს: ისინი მზადდებოდა სწორი ან მაჯისკენ მიმავალი, მხრებზე ან მაჯაზე დაბერილი, სიგრძე მერყეობდა ¾-დან ზედმეტამდე, თითქმის იატაკამდე. ფორმების მრავალფეროვნება უზრუნველყოფილი იყო მრავალფეროვნებით სხვადასხვა გზითგაჭრა. ხშირად ყდის იყო მყარი მართკუთხა ნაჭერი. იყო მოჭრილი სახელოები - ერთი მოჭრილი ქსოვილისგან ან ტილოსგან და მისგან ამოჭრილი ერთი-ორი სოლი. ეგრეთ წოდებული "ქულის" სახელოები შედგებოდა სხვადასხვა სიგრძის ორი სწორი ქსოვილისგან, რომელთაგან უფრო დიდის კუთხეები "ჩანთით" იყო სავსე. იყო სხვა ჯიშები.

მკლავების ქვედა ნაწილის დიზაინის ვარიანტები ასევე მრავალფეროვანია: შეკრება ვიწრო მოპირკეთების ქვეშ, მანჟეტები და ფრთები. სხვადასხვა სიგანე, დასრულება ნაქარგებით, მაქმანით, ლენტებით, „კბილებით“.

მკლავების ფორმამ, მათ შორის ჰემის დიზაინმა, მნიშვნელოვნად იმოქმედა მთლიანობაში კოსტუმის სილუეტზე, ხოლო მორთვა ჰარმონიულად ჯდებოდა პროდუქტის საერთო კონცეფციაში, რაც მას მკაცრ ან ფორმალურ იერს ანიჭებდა.

გუსეტი.იღლიის ჩანართი საჭირო იყო იმისთვის, რომ ყდის შეერთება გამაგრებულიყო პერანგის გვერდით პანელთან და ხელის თავისუფლად გადაადგილების საშუალებას მიეცა ტრადიციული გლეხური სამუშაოს შესრულებისას. ზოგჯერ საყრდენი შეიძლება იყოს ერთი ცალი ყდის სოლით. ხშირად გუსეტი იჭრებოდა ძირითადისგან განსხვავებული ფერის ქსოვილისგან, რითაც ქმნიდა დამატებით ფერთა აქცენტს საერთო კომპოზიციაში.

კისერი. ქალის პერანგს, განსხვავებით მამაკაცისა, აუცილებლად საყელოსთან ჰქონდა შეკრული. შეკრებილი საყელო ქმნიდა ქსოვილის რბილ მოძრაობას წელზე, თავისუფლად იფარებოდა ქალის ფიგურა. კისრის ხაზი ხაზს უსვამდა ვიწრო მორთვას. ბოძები და ზოლები, რომლებიც ქმნიან წინა ნაწილს, ჩვეულებრივ უხვად იყო მორთული და კომპოზიციის აქტიურ ცენტრს წარმოადგენდნენ, რაც ხაზს უსვამდა პროდუქტის სიმეტრიას. პერანგების გარეშე პერანგებში ფართო ბობის ფორმის დეკოლტე, რომელიც შექმნილია მკლავების თავმოყრილი კიდეებით და წინა და უკანა პანელებით, გამორიცხავს ჭრის გაკეთების აუცილებლობას.

გვერდითი ჩანართები და სოლი. მათ დაამატეს პროდუქტს დამატებითი მოცულობა, ირიბი სლები და ასევე უზრუნველყოფდნენ ქვევით გაფართოებას.

უღელი.ამოჭრილმა ნაწილმა - უღელი, ან კეპი - ხელი შეუწყო მოცულობის შემცირებას პერანგის კისერზე, ასევე შესაძლებელი გახადა წინა და უკანა პანელების და ყდის დალაგება მასთან შეერთებისას მცირე ნაკეცებად ან ხვეული შეკრებით. .

კოსტუმის ჭრის თითოეული ელემენტის კონსტრუქციული და დეკორატიული როლის გააზრება შესაძლებელს ხდის მათი მნიშვნელობის კონტექსტში გადახედვას. თანამედროვე მოდა, შეინახეთ ან გადააჭარბეთ მას, ქმნიან ტანსაცმლის მოდელებს, რომლებშიც ორგანულადაა გადაჯაჭვული თანამედროვეობის სული და უნიკალური ეროვნული არომატი.

სადღესასწაულო ("სამების") პერანგი

სადღესასწაულო ("სამების") პერანგის აღწერა, რომელიც არსებობდა მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისში ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის ნიჟნი ნოვგოროდის რაიონის სოფელ ბეზვოდნიში: პერანგი არის განუყოფელი ნაწილინიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის გოგონას კოსტუმი, რომელიც ეცვა სამების საეკლესიო დღესასწაულზე. პერანგთან ერთად ეცვათ ძვირადღირებული აბრეშუმისგან დამზადებული დახრილი (მოგვიანებით მრგვალი) საფენი, რომელიც მორთული იყო ოქროს ლენტებით ან ფარდით. სარაფანს აუცილებლად ახლდა აბრეშუმის ან ბროკადის სამკერდე, რომელსაც სხვანაირად ეძახდნენ: „დუშეგრეია“, „ეპანეჩკა“, „ხოლოდნიკი“, „კაფტანჩიკი“. ანსამბლს ავსებდა „ბანდაჟის“ თავსაბურავი და „ყელსაბამიანი“ მკერდის დეკორაცია.

გამორჩეული თვისებაპერანგი სქელი ხელით არის გაფორმებული ყელზე და მკლავების ქვედა ნაწილში და მანჟეტები ოსტატურად არის შესრულებული ხელით.

თანამედროვე ბლუზები ხალხური სტილის ელემენტებით, ხალხური ჭრისა და დეკორაციის პრინციპების ჩათვლით

ისტორიულ კვლევასა და შესწავლაზე დაყრდნობით მოდის ტენდენციებიბოლო სეზონებში, თანამედროვე მოდის დიზაინერები ავითარებენ ბლუზებს ხალხური სტილის ელემენტებით, მათ შორის ხალხური ჭრისა და დეკორაციის პრინციპებით. ნახატებზე ნაჩვენებია მოდის დიზაინერის A.Yu-ს ესკიზები, რომლებიც შემუშავებულია ხელოვნებათმცოდნე ნინა ნიკოლაევნა დედკოვას ხელმძღვანელობით.

ისინი თანამედროვე მოდის მუდმივი ინსპირაციაა. მხოლოდ ეთნიკურობას შეუძლია გარდერობის ამა თუ იმ ელემენტს ჰარმონიული ინდივიდუალობის უნიკალური ირონია შემატოს და განსაკუთრებული ხასიათი მიენიჭოს. სლავური კულტურა ყოველთვის განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს, რადგან რუსული სტილის ეროვნული კოსტიუმები უცვლელად ქარიზმატული და ორიგინალურია. სწორედ ამ მიზეზით, რუსული პერანგი სულ უფრო ხშირად ჩნდება ცნობილი დიზაინერების კოლექციებში და არა მხოლოდ შიდა.

ცოტა ისტორია

ნებისმიერი სლავური ეროვნული კოსტუმის საფუძველი ნებისმიერ დროს იყო პერანგი. რუსული ტრადიციული პერანგის წარმოშობა ძველი მორწმუნეებისა და წარმართების უძველესი დროიდან მოდის. მისი პირველი ცნობილი სახელია კოსოვოროთკა. ამ ხალათის თავისებურება ის იყო, რომ მისი საყელო ცალმხრივად იყო გაჭრილი და არა ჩვეულებრივად შუაში.

ტრადიციული სლავური კოსოვოროტკა
სწორედ საყელოს ამ პოზიციამ დაარქვა სახელი ამ უძველეს რუსულ პერანგს

ისტორიკოსების აზრით, რომლებიც ღრმად სწავლობენ სლავურ კულტურას, ითვლება, რომ ბლუზის ჭრილმა საშუალება მისცა სხეულზე ჯვარი არ ამოვარდნილიყო მუშაობის დროს.

როგორც წესი, ასეთი ირიბი პერანგის საყელო გადადიოდა მარჯვენა მხარედა ასეთი ტანსაცმლის პირველი ხსენებები მე-15 საუკუნით თარიღდება. პერანგი ფართოდ გამოიყენებოდა მამაკაცების მიერ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ატარებდნენ გამოსაშვებად და სარტყელში ან ქამარზე იყო შემოსილი.

რუსულ ბლუზში ქამრებიანი მამაკაცი უფრო დიდებულად გამოიყურებოდა

თუ უფრო უძველეს ძველ სლავურ დროებს მივმართავთ, სიტყვა "პერანგის" წარმომავლობა მომდინარეობს თანხმოვანი "რუბიდან", რაც ნიშნავს "ნაწიბურებს, თეთრეულს", ასევე სიტყვას "აჩქარება" (განადგურება, განადგურება). და ეს არ არის უბრალოდ დამთხვევა! თავდაპირველად პერანგი მოკრძალებული და უბრალო ჭრის სამოსი იყო: ტუნიკის მსგავსი პანელი, შუაზე დაკეცილი, თავზე ჭრილით.

პირველი პერანგები არავითარ შემთხვევაში არ იყო შეკერილი და მოჭრილი, მაგრამ ქსოვილის ნაჭერი ხელით იყო მოწყვეტილი. მარტივი ევოლუციის შედეგად ამ ხალათს გრძელი და თავისუფალი სახელოები დაემატა. პირველი მაისურები დამზადდა კანაფის ბოჭკოსგან და მხოლოდ მოგვიანებით დაიწყეს ერისკაცებმა ბამბისა და თეთრეულის გამოყენება.

რაც შეეხება ქალთა პერანგს, მისი ისტორია არანაკლებ მოვლენიანია, ვიდრე მამაკაცის. პირველი მაისურები ითვლებოდა საცვლად და ეცვათ კაბებისა და საფარების ქვეშ. მათი ჭრილი ფხვიერი და გრძელი იყო;

ამ ტიპის ქალის ქვედა პერანგი პოპულარული იყო მე-13 საუკუნეში

იყო ყველა სახის პერანგი სხვადასხვა ცხოვრების შემთხვევისთვის: მკითხაობისთვის, მინდორში მუშაობისთვის (სათიბი), ჩვილების კვებისათვის, რიტუალური თუ სადღესასწაულო. განსაკუთრებით საინტერესო მოდელიასეთი პერანგი ხალხურ სტილში, ისტორიის თვალსაზრისით, ჯერ კიდევ ყდის პერანგად ითვლება. მისი თავისებურება იყო მისი განსაკუთრებული გრძელი მკლავები, რომელიც ხშირად აღწევდა იატაკს. მათ ჰქონდათ ნაპრალები ისე, რომ თავისუფლად ჩამოკიდებული სახელოები ზურგსუკან შეკრული იყო, ან მკლავების დაკეცვა და სპეციალური მანჟეტებით დამაგრება. ეს მოდელი განკუთვნილი იყო მკითხაობისთვის და ყველა სახის ჯადოსნური ძველი სლავური რიტუალებისთვის, მაგრამ ძალიან მოუხერხებელი იყო მასში მუშაობა. სწორედ ამ პერანგმა წარმოშვა საყოველთაოდ ცნობილი გამოთქმა: "იმუშავე დაუდევრად!"

ბედის სათქმელ პერანგს სპეციალური ორნამენტი ამშვენებდა

ისევე როგორც ნებისმიერ ელემენტს, რომელიც ქმნის ეროვნულ კოსტუმს, პერანგსაც აქვს საინტერესო და ფერადი ისტორია, რომლის მიმართ ინტერესი დღემდე არ დაკარგულა.

ორნამენტები და სიმბოლიზმი

ყველა ერს აქვს მრავალი საიდუმლო და საიდუმლო, რომლის ამოხსნასაც მეცნიერები, ისევე როგორც ძველი რუსული ტრადიციებითა და ეროვნული სიმბოლოებით დაინტერესებული პირები ცდილობენ. და დღეს ის ერთ-ერთი ყველაზე ჯადოსნურია, რომელიც დღეს ბევრ კითხვას ბადებს. ტრადიციულად, ეთნიკური სტილის ნებისმიერი ტანსაცმელი მორთული იყო ნაქარგებით, შრომისმოყვარე სლავური ხალხების წარმომადგენლები განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ ამ ხელოვნებაში.

ჩართულია მომენტშიცნობილია მრავალი ორიგინალური სლავური ორნამენტი
ასეთი ნიმუშები გამოიყენებოდა ტანსაცმელზე, საყოფაცხოვრებო ნივთებზე და ა.შ.

დიდი ხანია სჯეროდა, რომ ეროვნული სამოსიაქვს არა მხოლოდ ესთეტიკური არომატი, არამედ აქვს დამცავი თვისებები. რუსეთში განსაკუთრებული ყურადღება ექცეოდა ნაქარგობას. სლავებს სჯეროდათ, რომ ადამიანის გარე გარსი ასახავს მის შინაგან არსს, არის მისი სულის სარკე. სწორედ ამიტომ იყო პერანგის განსაკუთრებული ატრიბუტი და დეკორი ძლიერი დაცვასიბინძურის, ბოროტი თვალისა და შურის წინააღმდეგ. სლავები ცდილობდნენ ეცხოვრათ ჰარმონიაში არა მხოლოდ საკუთარ თავთან და სამყაროსთან, არამედ დედა ბუნებასთან.სლავებს სჯეროდათ, რომ ბუნებასთან ჰარმონიაში ყოფნა ნიშნავს მისი სიმდიდრის შენარჩუნებას და გაზრდას! ამიტომ, ხელით ნაქარგი პერანგი სულიერების ანარეკლი და ზნეობის სიმბოლოა.

ნაქარგების წყალობით, ჩვეულებრივი ტანსაცმელიძლიერ ამულეტად გადაიქცა

პერანგის დეკორაციის თითოეულ ელემენტს, იქნება ეს კაცი თუ ქალი, თავისი ღრმა მნიშვნელობა ჰქონდა:

• Periwinkle არის პერსონიფიკაცია გაუფერულებელი ცხოვრების.
  მამაკაცის პერანგზე ამოქარგული პერივინგლის სიმბოლო
• ყურძენი. პერანგზე ყურძნის მტევნების გამოსახულება ტრადიციული მამრობითი დეკორაციაა, რაც ნიშნავს სიმდიდრეს, ნაყოფიერებას და სიუხვეს.
  
  ყურძენი შეგიძლიათ ნახოთ ტრადიციულ უკრაინულ პირსახოცებზე
• მარტინი. ტრადიციული სლავური სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს გაზაფხულს, წარმატებას და ბედნიერებას, რომელსაც მერცხალი მოაქვს ფრთებზე.
• ყაყაჩოები. რუსეთში მათ სჯეროდათ, რომ პერანგზე ნაქარგი ყაყაჩო დაიცავდა ყოველგვარი ბოროტებისგან. ყველაზე ხშირად ასეთი ორნამენტებით ქარგავდნენ პატარძლისა და სიძის ტანსაცმელს.
  დღესდღეობით ყაყაჩო უფრო მეტად გამოიყენება დეკორატიული მიზნებისთვის.
• ჰოპ. ახალგაზრდა გოგონებისა და ბიჭების პერანგებზე სვიის ფოთლები და ნაყოფი იყო გამოსახული, რაც ახალგაზრდობასა და სიყვარულს ნიშნავდა.
  ნაქარგები სვია
• მამალი. ტრადიციული სლავური სიმბოლო, რომელიც ამშვენებს მამაკაცის - ოჯახის უფროსის პერანგებს. მამალი არა მხოლოდ ცისკრის, ამომავალი მზის მაცნე იყო, არამედ ახასიათებდა მამაკაცურ პრინციპს და სახლის კერას.
  მამლის გამოსახულების გამოყენების მაგალითი ნაქარგი კომპოზიციაში
  ახლა ეს სიმბოლო გამოიყენება ასეთ ამულეტებში
• მტრედები. ეს ნიმუში გამოიყენებოდა ახალდაქორწინებულთა პერანგების გასაფორმებლად, როგორც ახალი ოჯახის შექმნის სიმბოლო.

ჩვენი წინაპრების თქმით, როგორც წესი, პერანგის მხოლოდ ის ნაწილები, რომლითაც სხეულსა და სულში წვდომა იყო, ნაქარგებით იყო მორთული. ბოროტი ძალები. თავად პერანგი ასევე იყო ბნელი ძალების დაცვა, ამიტომ ეგრეთ წოდებული დამცავი ნიმუში გამოიყენებოდა იქ, სადაც ქსოვილი მთავრდებოდა: მანჟეტებზე, საყელოზე, კედელზე და ჭრილებზე.

დეკორაციის წესები

რამდენიმე ამტკიცებს, რომ ეთნიკური მოტივებით გაფორმებული რუსული მაისურები ყოველთვის საზეიმო, ელეგანტური და ელეგანტურია. დღეს ეროვნული კოსტუმის ასეთი ელემენტების ჩაცმით, ჩვენ არა მხოლოდ გარდაიქმნებით გარეგნულად, ვქმნით გამოსახულებას, რომელიც უნიკალურია თავისი ფერით. ეს ასევე ხარკია ჩვენი წინაპრების მდიდარი სლავური ისტორიისა და ტრადიციებისადმი. თანამედროვე მოდელებიეროვნული სიმბოლოების მქონე მაისურები წარმოუდგენლად პოპულარულია ნებისმიერი თაობის წარმომადგენლებს შორის. ხელნაკეთობა განსაკუთრებით ფასდება ასეთი კარადების ელემენტის წარმოებაში.

წითელი პერანგი ხელის ნაქარგებით გახდება თქვენი გარდერობის ერთ-ერთი ყველაზე ელეგანტური ელემენტი

დღეს ხალხური სტილის პერანგი შეიძლება საქმიანი მოლაპარაკებებისთვისაც კი ჩაიცვათ. პოპულარული რწმენის თანახმად, ლურჯი და ოქროს ძაფებით ნაქარგები აუცილებლად მოიტანს ფინანსური წარმატებანებისმიერ მცდელობაში!

რუსული ხალხური სტილის ტანსაცმლის დეკორაციის ზოგიერთი ტრადიციული წესი ჯერ კიდევ შემორჩენილია:

• ნაქარგების ძაფის ძირითად ფერად ითვლებოდა წითელი ან მისი ჩრდილები (ალისფერი, ლინგონბერი, ალუბალი, აგური, მოცხარი).
  შავი ასევე ხშირად გამოიყენება, მაგრამ წითელი რჩება მთავარ ფერად.
• პერანგის კერვისა და ქარგვის ნაკერები უნდა დაითვალოს: ძაფები ითვლიან თითოეულ ნაკერს. კარგად ცნობილი დათვლილი ნაკერები ითვლება "შეღებილ", "ჩადგმულ" ან "დათვლილ ნაკერად".
• ბამბის ძაფები პერანგს ანიჭებს დამცავ თვისებებს ბოროტი თვალისგან, დაზიანებისა და შურიანი მზერისგან.
• აბრეშუმის ძაფები დაგეხმარებათ კარიერაში წარმატების მიღწევაში და გონებრივი სიცხადის შენარჩუნებაში.
• პერანგის შალის ნაქარგი, ჩვენი წინაპრების რწმენით, ხელს უწყობს ფიზიკური და ფსიქიკური დაავადებების განკურნებას. მატყლის პერანგზე ნაქარგი მზე ხელს შეუწყობს როგორც სხეულის, ასევე სულის გათბობას ცივ ამინდში.
• პერანგის ქარგვისას უნდა აირჩიოთ ორნამენტი, რომელშიც თითოეული სიმბოლო ერთსა და იმავე თემაშია, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება რაიმე სახის ენერგიული დაბნეულობა გამოიწვიოს.

  
  გამოყენებული ფერები ასევე თამაშობენ როლს.

• პერანგზე ნაქარგები ეთნიკურ სტილში შესრულებულია მხოლოდ კარგი განწყობა. ის არ უნდა შეიცავდეს კვანძებს, რათა არ დაირღვეს ჯადოსნური კავშირი.
• პერანგის კერვის ქსოვილის არჩევისას მნიშვნელოვანია უპირატესობა მიანიჭოთ ექსკლუზიურად ბუნებრივი ქსოვილები. ამრიგად, თეთრეული და ბამბა შესანიშნავია ყოველდღიური პერანგის კერვისთვის, მატყლი შესანიშნავია ცივ ამინდში, ხოლო აბრეშუმი შეიძლება გამოყენებულ იქნას განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის, როგორიცაა ქორწილი.

კომფორტული იყო ასეთ პერანგში მუშაობა

მიუხედავად ასეთი ხალათის მარტივი ჭრისა, ხელით ნაქარგებიძველი სლავური სიმბოლიკის გამოყენება მას განსაკუთრებულ სემანტიკურ არომატს ანიჭებს. პერანგი ადვილად შეავსებს არა მხოლოდ ყოველდღიურ, არამედ ბიზნესს ან სადღესასწაულო სახე, ანიჭებს სემანტიკური ელეგანტურობას, იცავს ბოროტებისგან და ხაზს უსვამს მაღალ სტატუსს.

მამაკაცის სამოსი, განსხვავებით ქალის, ნაკლებად მრავალფეროვანი იყო. იგი შედგებოდა პერანგის, შარვლის, ქამრის, თავსაბურავისა და სამკაულებისგან. ვორონეჟის პროვინციის ტერიტორიაზე შეიძლება გამოიყოს მამაკაცის პერანგების სამი ტიპი: ტუნიკის ფორმის პერანგი, პერანგი სწორი კალთებით შეკერილი იხვი, პერანგი უღლით.

ტუნიკის ფორმის პერანგებს რამდენიმე მოჭრის ვარიანტი ჰქონდა.

ერთი ნაჭრისგან კეთდებოდა პერანგი სწორი გვერდებით, რომელიც ნაკეცზე იკეცებოდა, ნაკეცზე კი თავსატეხი გაუკეთეს. ცენტრალურ პანელზე სახელოები და ქსოვილის სწორი ნაჭრები იყო შეკერილი, რაც პერანგის ლულს ქმნიდა. ლულებსა და ყდას შორის იკერებოდა მართკუთხა ბუსუსები, ჩვეულებრივ დამზადებული სხვადასხვა ფერის ქსოვილისგან (ყველაზე ხშირად წითელი). პერანგი შეკერილი იყო „ქვედასაფარით“ - უხეში ტილოსგან დამზადებული უგულებელყოფით, რომელიც პროდუქტის თავზე იყო შემოსილი. XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის პირველ მესამედში „ქვედასაფარს“ ყველაზე ხშირად მართკუთხა ამზადებდნენ, მაგრამ ზოგიერთ სოფელში იგი ძველებურად იჭრებოდა სამკუთხედის სახით. კოროტოიაკსკის რაიონის სოფლებში პლატავასა და კრასნოლიპიეში ასეთ პერანგს ეძახდნენ "მოტუზით" ან "ჯვრით". აქ ნაკერი, რომელიც ამაგრებდა „საყრდენს“ წითელი ნაქარგებით ამშვენებდა, ხოლო სამკუთხედის ზევით – უკანა და წინ – შუაში ამოქარგული იყო პატარა ჯვარი.

ტუნიკის ფორმის პერანგი დახრილი გვერდებით გამოირჩეოდა იმით, რომ ცენტრალურ პანელზე სოლი იყო შეკერილი, ქვევით გაფართოებული.

ერთი დაკეცილი პანელიდან ტუნიკის ფორმის პერანგი ლულების გარეშე დამზადდა ქარხნული მასალისგან, რომელსაც უფრო დიდი სიგანე ჰქონდა, ვიდრე სახლში დამუშავებული ტილო, რამაც შესაძლებელი გახადა ასეთი ჭრის პერანგების შეკერვა.

მაისურები განსხვავდებოდა დეკოლტეს პოზიციით, საყელოს დიზაინითა და დეკორაციებით.

ტუნიკის ფორმის პერანგები მუხლამდე იყო შეკერილი, სწორი ან შეკუმშული სახელოებით. მას ატარებდნენ გაუფუჭებულად, შარვალზე, აკრავდნენ ვიწრო ქამრით, ხშირად გადახურვით - „წიბოთი“. მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო უფრო მოკლე პერანგის შეკერვა და წელზე ქამრების შეკვრა.

რუს მოსახლეობას მარცხენა მხარეს გაჭრილი საყელო ჰქონდა პერანგები. ყელს აჭრიდნენ ტილოს ან სხვა მასალისგან დამზადებული ვიწრო საფარით. მოგვიანებით გამოჩნდა პერანგები პატარა სადგამით. ჭიშკრის ღიობი ამშვენებდა ლენტებითა და პატარა ნაქარგებით.

უკრაინულ სოფლებში კარიბჭის გაჭრა გაკეთდა პირდაპირ, კისერს ამშვენებდა ვიწრო მორთვით, პატარა სადგამით ან ქვევით. საყელოს ღილაკით ამაგრებდნენ ან ლენტებით იკრავდნენ. ზოგიერთ უკრაინულ სოფელში, რუსი მოსახლეობის გავლენის ქვეშ, გამოჩნდა მაისურები მარცხენა მხარეს ჭრილი საყელოთი. მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, როგორც რუსებს, ასევე უკრაინელებს ეცვათ პერანგები, რომლებშიც საყელოს ღიობი დაფარული იყო ლამაზად ნაქარგი პლეტით („პერანგის წინ“).

მამაკაცის პერანგი. ს.ნოვაია უსმანი, ნოვუსმანსკის ოლქი (უსმან სობაკინა, ვორონეჟის რაიონი). ბოგუჩარსკის რუსული ხალხური კოსტუმებისა და თოჯინების კერძო მუზეუმის კოლექციიდან

პერანგებს ამზადებდნენ სახლში დამუშავებული თეთრი სელის ან კანაფის ტილოსგან, ზოგჯერ ლურჯი ან წითელი ჭრელი ქსოვილისგან. თითოეულ ადგილას ისინი დამკვიდრებული ტრადიციების შესაბამისად იყო მორთული. როგორც წესი, დეკორაციებს ათავსებდნენ კედელზე, ყდის ქვედა ნაწილზე და ზოგჯერ მხრებზე. განსაკუთრებით ლამაზად იყო მორთული საქორწინო და სადღესასწაულო მაისურები ახალგაზრდებისთვის.

მამაკაცის პერანგი ნაქსოვზე შეკერილი სწორი კალთებით გავრცელებული იყო ოსტროგოჟსკის, ბირიუჩენსკის, ნიჟნედევიცკის, კოროტოიაკის ოლქების სოფლებში, იმ ადგილებში, სადაც შავი ნაკერიანი პერანგები იყო გავრცელებული. მისი ჭრილი ქალის ნაჭრის მსგავსი იყო. პოლიკი, ყდის ზედა ნაწილი, პერანგის ქვედა ნაწილი შავი იყო ნაქარგი. გეომეტრიული ნაქარგები"კომპლექტის" ტექნიკის გამოყენებით. ზემლიანსკის რაიონის სოფელ ენდოვიშის უკრაინელების კოსტიუმში აღინიშნება მამაკაცის პერანგი სწორი კალთებით, ნაქსოვი გასწვრივ შეკერილი, წელის სამი ასიმეტრიული პანელით. რუსებს შორის, ვორონეჟის პროვინციის გარდა, მას ადგილობრივი გავრცელება ჰქონდა სმოლენსკის და ფსკოვის პროვინციებში. იგივე პერანგები დამახასიათებელია ბელორუსების კოსტუმისთვის და ცნობილია უკრაინის ჩრდილოეთში, ასევე პოლონელებსა და ჩეხებში.

მამაკაცის ქამრის ტანსაცმელი - პორტები ან შარვალი - იკერებოდა ტილოდან, ჭრელი ქსოვილისგან ან პრინტით. პორტები შედგებოდა ორი შარვლის ფეხისგან (რუსული - "koloshi", უკრაინული - "holoshni"), რომელთა შორის იყო ჩასმული ჩასმა (რუსული - "ფრენა", უკრაინული - "motnya"). პორტები განსხვავდებოდა ფეხების სიგანითა და სიგრძით და ჩანართის ფორმით. რუსულ მოსახლეობაში გავრცელებული იყო პორტები ვიწრო „სპიკებით“, რომლებიც შედგებოდა ქსოვილის ბაზაზე დაკეცილი სწორი პანელისგან. ფეხებს აკავშირებდა ორი ტრაპეციული ან მართკუთხა ჩანართი. ზედა ნაწილში აწყობილი იყო პორტები შეკავებისთვის - „გაშნიკისთვის“, მოგვიანებით კი ქამრისთვის. წინა შემაერთებელ ნაკერზე გაკეთდა ხვრელი. პორტებს მოკლედ აკეთებდნენ და ჩექმებში ან ონუჩში ათავსებდნენ. მე -17 საუკუნის ვორონეჟის აქტებში ნახსენებია თბილი "თხის შარვალი". მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ზამთრის შარვლებს ამზადებდნენ ქსოვილისგან. სადღესასწაულო შარვალი ახალგაზრდა მამაკაცებისთვის მზადდებოდა ქურთუკისაგან ან სხვა ქარხნული ქსოვილისგან მუქი ფერებში.

უკრაინელებს ვიწრო შარვალთან ერთად ეცვათ ფართო შარვალი, რომლის ფეხები ამოჭრილი იყო ქსოვილის ორი პანელისგან, რომლებიც დაკავშირებული იყო მართკუთხა ან ალმასის ფორმის ჩანართებით. ხალხური ტანსაცმლის ბევრმა მკვლევარმა განიხილა ჰარემის შარვალი დაბალი ჩამოკიდებული „მტვრევით“ გამორჩეულ თვისებად. მამაკაცის კოსტუმიუკრაინელები. ბარონ ავგუსტ ჰაქსტაუზენი, რომელმაც მე-19 საუკუნის შუა ხანებში იმოგზაურა რუსეთში და ეწვია ვორონეჟის რეგიონს, წერდა ოსტროგოჟის რაიონის მცხოვრებთა შესახებ: ” საზაფხულო ტანსაცმელიმამაკაცი შედგება თეთრი ფართო შარვლისგან და თეთრი თეთრეულის პერანგისაგან, მათზე ქამრით...“ ზოგიერთ ქვეყანაში (ბირიუჩენსკი, ვალუისკი, ბოგუჩარსკი) ამ ტრადიციას შეიძლება მივაკვლიოთ მე-19 საუკუნის ბოლოს.

მამაკაცის ქუდები მრავალფეროვანია როგორც ფორმის, ასევე მასალის მიხედვით. რუსულ სოფლებში უძველესი თავსაბურავი "ვალენკა" ("ელომოკი", "იარმულკა"), რომელიც მზადდებოდა. თექის ბამბათეთრი ან ყავისფერიშემოჭრილი კონუსის სახით მომრგვალებული ზედა და გვირგვინის მიმდებარე მოხრილი ველებით.

„თექის ჩექმების“ გარდა, გაზაფხულზე და შემოდგომაზე ეხურათ ყავისფერი მატყლისგან დამზადებული თექის ქუდი - „ცოდვილი“. იგი ჰგავდა მაღალ ცილინდრს პატარა სწორი კიდეებით. ტრეშნევიკი გახდა რუსული მამაკაცის კოსტუმის ნაწილი არა უადრეს მე -17 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისში, შესაძლოა ლიტველების კოსტუმიდან.

რუსულ სოფლებში დღესასწაულებზე ეხურათ შავი, კაშკაშა ფერის ქუდები პატარა კედებითა და მაღალი გვირგვინით, რომლებსაც ამშვენებდა ოქროს ან ვერცხლის ძაფები, ლენტები და ყვავილები. პ. მალიხინი, რომელიც აღწერს ნიჟნედევიცკის ოლქის გლეხების ცხოვრებას მე-19 საუკუნის შუა წლებში, აღნიშნა: „დღესასწაულებზე ისინი (კაცები - ავტორის შენიშვნა) ახურავდნენ ფერად ქუდებს, რომლებიც მორთულია ფარშევანგის ბუმბულით, ხავერდით ფოლადის ბალთებით და ტინელებით. ოქრო."

ნიჟნედევიცკის რაიონის სოფელ კოჩუგურში, ნ.ი. ვტოროვმა ყურადღება გაამახვილა ნაჭრის ქუდებზე ოთხკუთხა ზემოდან - „ელკასი“, რომლებიც „... მსგავსი იყო პოლონეთის კონფედერაციებთან“. ოთხკუთხა ფსკერის მქონე ქუდები გავრცელებული იყო ყველა აღმოსავლეთ სლავურ ხალხში და მზადდებოდა სხვადასხვა მასალისგან.

IN ზაფხულის დროუკრაინელებს წნული ეცვათ ჩალის ქუდებიშეკვეცილი ბრტყელი გვირგვინით და ფართო პირით - "გაპარსული", "გაპარსული". ჭვავის ჩალისგან ქუდები და ქუდები კოროტოიაკის რაიონის რუსმა მოსახლეობამ დაამზადა.

ზამთარში, როგორც რუსულ, ისე უკრაინულ სოფლებში, მამაკაცებს ეცვათ ბეწვის „ტრიუხები“, ნაჭრის და ქუდები ბეწვის მორთვით. რუსულ სოფლებში იყო მატყლისგან ნაქსოვი კონუსის ფორმის ქუდები, რომლებიც ცნობილი იყო რუსი ხალხით დასახლებულ მთელ ტერიტორიაზე. სარჩელის გამორჩეული თვისება უკრაინელი კაცებიიყო ცხვრის ტყავის მაღალი ქუდები ნახევარსფერული ან კონუსური ფორმის - "კუჩმა".

უკვე მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში სოფლებში ფართოდ გავრცელდა ქარხნული ქსოვილისგან დამზადებული ქუდი, რომელმაც მე-19 საუკუნის ბოლოს თანდათან შეცვალა სხვა სახის საზაფხულო ქუდები. მე-20 საუკუნის დასაწყისში მოდაში შემოვიდა ქუდი, რომელმაც შეცვალა ქუდი ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ტოლკაჩევა სვეტლანა პავლოვნა
ვორონეჟის პროვინციის ხალხური კოსტუმი გვიანი XIX- მე-20 საუკუნის დასაწყისი

გრძელი ფართო რუსული ხალხური პერანგი- ეს არის ერთ-ერთი მთავარი ელემენტი მამაკაცის გარდერობიძველი სლავები. ჩვენი ვებსაიტის მონახულებისას, შეგიძლიათ აირჩიოთ და შეუკვეთოთ ასეთი ეკიპირება რუსულ ონლაინ მაღაზიაში ხალხური კოსტიუმები» ჩვენი წინაპრების ტრადიციებისადმი მიძღვნილი დღესასწაულისთვის, საცეკვაო შოუსთვის, თეატრალური წარმოდგენისთვის, ქორწილისთვის ან სხვა ღონისძიებისთვის.

ყველა იცვამდა ტუნიკის მსგავს პერანგებს სლავი კაცებიასაკისა და სტატუსის მიუხედავად. განსხვავება მხოლოდ იმ მასალებში იყო, საიდანაც ასეთი ტანსაცმელი მზადდებოდა და დეკორატიული ელემენტები. ასევე იყო სპეციალური სადღესასწაულო მოდელები. ძველად რუსული კოსოვოროთკა, რომელიც წელზე იყო მიბმული თხელი ქამრით, კლასიკურ სამოსად ითვლებოდა.

შეიძინეთ მაისურები რუსული ხალხური სტილით

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ შეიძინოთ პერანგები რუსული ხალხური სტილით, შეარჩიოთ პროდუქტი შესაბამისი დანიშნულებით (ყოველდღიური თუ სადღესასწაულო მოდელი) და ფერებით. თუ ვერ პოულობთ შესაფერის მზა მოდელებს, ჩვენ შემოგთავაზებთ შეკვეთით დამზადებულ ტანსაცმელს.

ყველა ჩვენი ეროვნული სამოსი გამოირჩევა არა მხოლოდ შესანიშნავი სამკერვალო ხარისხით, არამედ ისტორიული ავთენტურობითაც. სამოსის წარმოებისთვის ვიყენებთ ტრადიციულს სლავური მასალები, კლასიკური ჭრა, ნაქარგები და ორნამენტი.

ძველი სლავების უძველესი, ყველაზე საყვარელი და გავრცელებული საცვლები იყო პერანგი. ენათმეცნიერები წერენ, რომ მისი სახელწოდება მომდინარეობს ძირიდან „რუბ“ - „ნაჭერი, ნაჭრი, ქსოვილის ნატეხი“ - და დაკავშირებულია სიტყვასთან „დაჭრით“, რომელიც ოდესღაც „მოჭრას“ ნიშნავს. უნდა ვიფიქროთ, რომ სლავური პერანგის ისტორია მართლაც დროის ნისლში დაიწყო უბრალო ქსოვილით, ნახევრად დაკეცილი, თავზე ნახვრეტით აღჭურვილი და ქამრით შეკრული.

შემდეგ მათ დაიწყეს უკანა და წინა ნაწილის შეკერვა და დაამატეს სახელოები. მეცნიერები ამ ჭრილს "ტუნიკის მსგავსს" უწოდებენ და ამტკიცებენ, რომ ის დაახლოებით ერთნაირი იყო მოსახლეობის ყველა სეგმენტისთვის, შეიცვალა მხოლოდ მასალა და დეკორაციის ბუნება. უბრალო ხალხი ზამთარში ატარებდა თეთრეულის პერანგებს, რომლებსაც ხანდახან კერავდნენ თხის ქსოვილისგან. მდიდარ, კეთილშობილ ადამიანებს შეეძლოთ შეეძინათ იმპორტირებული აბრეშუმისგან დამზადებული პერანგები და არა უგვიანეს მე-13 საუკუნისა, ბამბის ქსოვილი. რუსეთში მას "ზენდენს" ეძახდნენ.

პერანგის კიდევ ერთი სახელი რუსულად იყო "პერანგი", "სოროჩიცა", "სრაჩიცა". ეს არის ძალიან ძველი სიტყვა, რომელიც დაკავშირებულია ძველ ისლანდიურ სერკთან და ანგლო-საქსონურ სორკთან საერთო ინდოევროპული ფესვებით. ზოგიერთი მკვლევარი ხედავს განსხვავებას პერანგსა და პერანგს შორის. გრძელი პერანგი, წერენ, უფრო უხეში და სქელი მასალისგან იყო დამზადებული, მოკლე და მსუბუქი კი თხელი და რბილი მასალისგან. ასე თანდათანობით იგი გადაიქცა საცვლად ("პერანგი", "საფარი") და გარე პერანგს ეწოდა "koszul", "navershnik". მაგრამ ეს ასევე მოხდა მოგვიანებით, მე-13 საუკუნეში.

ძველი სლავების მამაკაცის პერანგი დაახლოებით მუხლამდე იყო. ის ყოველთვის ღვედებით იყო დატანებული ერთდროულად, ისე რომ რაღაც ჩანთასავით იყო საჭირო ნივთებისთვის. მეცნიერები წერენ, რომ ქალაქის მცხოვრებთა პერანგები გლეხებთან შედარებით უფრო მოკლე იყო. ქალის პერანგებს ჩვეულებრივ იატაკზე ჭრიდნენ (ზოგიერთი ავტორის აზრით, სწორედ აქედან მოდის „ჰემ“). ისინი ასევე აუცილებლად ქამრებიანი იყვნენ, ქვედა კიდე ყველაზე ხშირად მთავრდებოდა ხბოს შუაში. ხანდახან მუშაობისას პერანგებს მუხლებამდე იძროდნენ.

მე-18-20 საუკუნეების ეთნოგრაფიულ მონაცემებზე დაყრდნობით გ. Maslova არსებობს მამაკაცის მაისურების ოთხი ძირითადი ტიპი:

1. ტუნიკის ფორმის.
2. სწორი ჭიქებით.
3. მხრებზე ვიწრო ზოლებით.
4. უღელზე.

მამაკაცის პერანგის ტუნიკი არის ჩვენთვის ცნობილი უძველესი ჭრილი და ამავე დროს ყველაზე გავრცელებული ჭრა. არსებობს ორი სახის ტუნიკის ფორმის პერანგი: "ლულით" და "ლულის გარეშე". ქსოვის გასწვრივ დაკეცილი ქსოვილის პანელისგან წარმოიქმნება პერანგი „ლულებით“ (ნაკეცზე იჭრება საყელო); სწორი პანელები იკერება ცენტრალურ (შუა) პანელზე, ქმნიან "კასრებს" და პირდაპირ ჭრილს.

ტუნიკის ფორმის პერანგი "ლულებით" რამდენიმე ვარიანტია:

• სწორი მყარი ლულებით;
• დახრილი გვერდითი პანელებით (მოგვიანებითი ფორმა, რომელიც ჭედურობდა პერანგს სწორი გვერდებით);
• "უხერხულად" ან "ჩაკეტვის ფორმის" ლულებით (ჩრდილოეთ რაიონებში);
• შუა და გვერდითა პანელებს შორის უკნიდან თითოეულ მხარეს ჩასმული გვერდითი სოლი, ხოლო შეკრებაში იკერებოდა სწორი ლულები, სოლი ჩასმულით გაფართოებული (მე-20 საუკუნის დასაწყისი ალტაიში);
• "კოლოშკოი" მისი ჭრის თავისებურება ის არის, რომ გვერდითი პანელები მხრებზე იხრება ისე, როგორც ცენტრალური. აქვს სწორი სახელოები და სწორი საყელო საყელოს გარეშე;
• ტუნიკის ფორმის პერანგი გვერდის გარეშე, ერთი დაკეცილი ფართო პანელისგან. ასეთ პერანგებს ძირითადად ქარხნული ქსოვილისგან ამზადებდნენ.

ერთი დაკეცილი ტილოსგან დამზადებული მაისურები. ისინი მზადდებოდა ტრანსკარპათიაში და ჰქონდათ შეკერილი სახელოების სპეციფიური ჭრილი.

ტუნიკის ფორმის პერანგებს მკერდზე სწორი ან ირიბი ჭრილით ამზადებდნენ; შიშველი საყელოს გარეშე ან საყელოთი. "საყელო კისერი" მკერდზე სწორი ჭრილით ითვლება ყველაზე ძველად. ირიბი ჭრილი კეთდებოდა მარცხნივ, ხშირად პერანგს ავსებდა დასადგმელი საყელო და ღილაკი.

მამაკაცის პერანგები დამზადებულია სახლის ტილოსგან, რომელიც შემონახულია ბუნებრივი ფერიბოჭკოები, ამიტომ ასეთი მაისურები აუცილებლად ორნამენტირებული იყო. ნაქარგები ან ქსოვის ნიმუშები გადაეცემოდა თაობიდან თაობას. ორნამენტში შემთხვევითობა გაჩნდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში იმ ადგილებში, სადაც იყო ქალაქის ძლიერი გავლენა (მოსკოვის რეგიონი).

ძველ დროში ადამიანები თავიანთ სამყაროს, მის შესახებ იდეებს, სამყაროსთან ურთიერთობას ჩვეულებრივი ფიგურალური ენით გადმოსცემდნენ. ეს იყო პირველი კოდის სისტემა, რომელიც გამოიგონა ადამიანმა და მას ჯადოსნური მნიშვნელობა ჰქონდა.

როგორც აღნიშნა ბ.ა. რიბაკოვი, ძველთა შემოქმედებაში არსებობდა და ერთმანეთს ეჯიბრებოდა ორი პრინციპი: უფრო უძველესი მაგიური და ესთეტიკური, რომელმაც შეცვალა იგი.

ჩვენი წინაპრების თვალში პერანგს ჯადოსნური ძალა ჰქონდა:იცავდა სხეულის ყველაზე დაუცველ ნაწილებს - კისერს, ფეხებს, მკლავებს. ამიტომ დეკოლტეს, მკლავების ქვედა ნაწილს და პერანგის ძირს ორნამენტული ამულეტით ფარავდნენ. ეს ის ადგილებია, სადაც ტრადიციულად ორნამენტს ათავსებენ. გუსეტი ასევე შეიძლება იყოს ფერადი დეკორატიული დეტალი. შაბლონურ ქსოვასა და ნაქარგებთან ერთად ფართოდ იყენებდნენ დეკორაციად ლენტები, სეკინები, ლენტები, ღილები, მძივები და წითელი ზოლები. დეკორაციების სიმდიდრის თვალსაზრისით, მამაკაცის სადღესასწაულო მაისურები ზოგჯერ არ ჩამოუვარდებოდა ქალებს.

მასალის ნახატი მამაკაცის პერანგისთვის

• ნიმუშის გარეშე, სახლში დამუშავებული ტილო, ბუნებრივი ფერი;
• წითელი, შინდისფერი, მუქი წითელი, მუქი შინდისფერი ვაკე;
• პატარა შაქრიანი ნიმუში, ფერი: კომბინაცია თეთრი - წითელი, მუქი შინდისფერი - შავი;
• პატარა ზოლი, ფერი: ლურჯი - თეთრი, წითელი - შავი - ყვითელი, შინდისფერი - შავი;
• ფერადი პრინტი დიზაინი, ფერი: წითელი, შავი, ჭრელი, პატარა ნიმუში.

ძველი მორწმუნეების მამაკაცის სამოსის მხოლოდ ის ნიმუშებია შემორჩენილი დღემდე. ალთაის ტერიტორია, რომლებიც დაცულია ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმების კოლექციებში. აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ ისინი ნაკლებად დეტალურად, მაგრამ სრული აღწერა ტრადიციული ჭრა.

პერანგი

ძველი რუსული მამაკაცის პერანგები ასევე სწორი იყო, ტუნიკის ფორმისა და ნახევრად დაკეცილი ქსოვილისგან. სახელოები ვიწრო და გრძელი იყო. მამაკაცის პერანგის ზოგიერთი ნაწილის სახელები მსგავსია ქალის პერანგში დასახელებულ სახელებთან: ჩარჩო, მკლავები, ღვეზელები (იხ. სურ. 17).

პერანგის შესაკერად ყველაზე ხშირად იყენებდნენ სახლში დამუშავებულ ტილოს (იხ. პერანგის ჭრა), მოგვიანებით კი შეძენილ ქსოვილებს იყენებდნენ: კალიკოს, ატლასის, აბრეშუმის (იხ. პერანგის გაჭრა უღლით). ტილოს პერანგებზე, პერანგებზე, საყელოზე და პერანგის ქვედაბოლოზე მორთვა ასრულებდა როგორც დეკორატიულ, ისე სიმბოლურ ფუნქციას - თილისმას. პერანგის ზემოდან შემოხაზული იყო.

პროდუქტის სიგრძე არის კისრის შუა ნაწილიდან, ზურგის გასწვრივ, მუხლის ზემოთ 20-25 სმ. კისრის მოცულობა, მკლავის სიგრძე - კისრიდან მაჯის შუამდე, ხელის მოცულობა - იზომება ცერა ცერით მოხრილი.

გახსენით მაისურები:

იხილეთ ნახ. 18. ქსოვილი - სახლში დამუშავებული ტილო (სიგანე 40 სმ).

ნაჭრის მოხმარება 3.5მ

ყველა დეტალი მოჭრილია მართკუთხედებად. ჩარჩო ამოჭრილია ქსოვილის გასწვრივ ერთი ნაწილისგან, გაზომილია პროდუქტის 2 სიგრძე (დაკეცილი ნახევრად). ლულის სიგრძე = პროდუქტის სიგრძე - Armhole length. ლულის სიგანე -1,5 პანელები - 40სმ+20სმ, ჩართული გამხდარი კაცი- 40 სმ ყდის სიგანე 60 სმ. ყდის სიგრძე = მკლავის სიგრძე - მხრების სიგანე (48-50 ზომებისთვის, ყდის სიგრძე 70-72 სმ). ყდისთვის -1,5 პანელი (40სმ+20სმ). მკლავის სიღრმე - 30 სმ, თუ ყდის ღეროების გარეშეა, 25 სმ + 10 სმ, თუ მხარზე ღეროებით (10 სმ ღვეზელისთვის, 5 სმ წინ, 5 სმ უკან). ღეროები 15x15 სმ ან 20x20 სმ.

პერანგის შეკერვის თანმიმდევრობა:

1. ჩარჩო შეკერეთ ლულებით, მოათავსეთ ნაკერები ლულებს უკანა მხარეს. გადაკეცეთ გვერდები, მონიშნეთ შუა. მოათავსეთ ნაკეცები მკლავების ქვეშ (ცალმხრივი 0,5-0,7 სმ). ნაკეცების რაოდენობა უნდა იყოს იგივე წინა და უკანა მხარეს. დაამაგრეთ ნაკეცები ნაკერით და ნაქარგებით (პატარა ჯვარი ან ზიგზაგი) თითოეული ნაკეცის გასწვრივ.
2. განსაზღვრეთ პანელის შუა ნაწილი. გააჩერეთ 1,5-2 სმ წინ და უკან, ამოჭერით კისერი.
3. შეკერეთ ორი ყდის პანელი. ნაკერი წინა მხარეს.
4. შეკერეთ ჩარჩო ყდის თავზე, ყდის გვერდზე.
5. შეკერეთ ფართო სპაისერი (5 სმ-მდე). სპეისერის ნაკერი უნდა ემთხვეოდეს ჩარჩოსა და ლულის შეერთების ნაკერს.
6. დაასრულეთ დეკოლტე და დეკოლტე წითელი ლენტით მიკერძოებული ლენტის გასწვრივ. დეკოლტე (დაახლოებით 20 სმ) უნდა იყოს კვადრატული დეკოლტესთან. მორთული მოედანი ნაქარგებით.
7. დაამუშავეთ პერანგის ქვედა ნაწილი. პერანგის მორთვა კლიპით. სამაგრი მარცხენა მხარე. კვადრატული ნაქარგები წინა გასწვრივ (შესაძლოა წელამდე). შუალედი წითელი ლენტით, ლენტები მთელ ნაკერზე, რომელიც აკავშირებს ჩარჩოს ლულებს. ლულის სიგანე 40 სმ (ნაკერის გარეშე). ყდის სიგანე 40 სმ სოლით (იხ. სურ. 19). პერანგის ქვედა ნაწილი მორთულია ლენტით ან კონტრასტული ქსოვილით.

მარჯვენა მხარის სამაგრი. კვადრატული ნაქარგი წინა მხარეს. ყდის გასწვრივ ქსოვილის სპეცერი შეიძლება იყოს ნაქარგი. საქორწინო პერანგი ყდის ბოლოში პატარა მაქმანით იყო გაფორმებული. ყდის ქვედა ნაწილი მორთულია კალიკოს ან კონტრასტული ქსოვილით, მოგვიანებით კი ლენტებით. თუ ნაკეცები გაკეთდა, მაშინ მოქარგეთ ნაკეცების გასწვრივ. პერანგის ქვედა ნაწილი მორთულია ლენტით ან კონტრასტული ქსოვილით.

ამოიღეთ მაისურები უღლით:

იხილეთ სურ. 20 ქსოვილი - ატლასი (სიგანე 60 სმ). ნაჭრის მოხმარება 3.5მ. უღელი იჭრება ქსოვილის გასწვრივ, სიგრძე 50 სმ (ნახევრად მოხრილი). ლულის სიგანე 30 სმ, თუ კაცი მსუქანია, მაშინ შესაძლებელია 60 სმ.

საყელო

დადგით 4-4,5 სმ სიმაღლით ფიცარი 2,5-3 სმ სიგანით - ამოჭრილი მორთვა. სამკუთხა ან ტრაპეციული სოლით მთლიანი პანელისგან დამზადებული ყდისები (სიგანე 15 სმ).

კერვის თანმიმდევრობა:

1. შეკერეთ ყდის პანელები. მოაგროვეთ მხრებზე ცალმხრივი ან საპირისპირო ნაკეცები. მოათავსეთ ნაკერი ყდის წინა მხარეს.
2. მოაგროვეთ ნაკეცები ლულებზე ისე, რომ ლულა 5-6 სმ-მდე დაიწიოს. შეკერეთ ჩარჩო და ლულა.
3. შეკერეთ უღელი სახელოზე, შემდეგ ჩარჩოზე ისე, რომ უღლის ნაკერი ჩარჩოს ნაკერს დაემთხვეს.
4. შეკერეთ ღვეზელი. შეკერეთ მასზე მკლავები და ლულა. შეკერეთ კუთხეები ხელით.
5. მოათავსეთ ყდის ბოლო მთელ პერიმეტრზე 0,5-0,7 სმ-ის ნაკეცებად, მიმართული წინ. დაფარეთ ქსოვილით ან ლენტებით.
6. შეკერეთ საყელოზე და ბალიშზე. გააკეთეთ ნაქარგები.
7. დაამუშავეთ პერანგის ქვედა ნაწილი.

მაისურის დასრულება

უღელი შეიძლება გაკეთდეს უგულებელყოფაზე. ჩარჩო დამზადებულია კონტრასტული ქსოვილისგან მხრებზე, რაც ზღუდავს ნაკეცებს. კარკასი ნაქარგებით, შესაძლებელია ნაკეცები. ქარგვა საყელოზე და პლედზე, შეგიძლიათ კვადრატის მოქარგვა. ნაქარგები უღლის პერიმეტრის გარშემო, შეიძლება მორთვა ლენტებით.

ყდის ბოლოს შეგიძლიათ გააკეთოთ ცალმხრივი ნაკეცები, ან მშვილდ. დასრულებული კონტრასტული ქსოვილით ან ლენტებით. ნაქარგები კასრების ნაკეცებზე ან ნაკეცზე შეკერილ ნაჭრზე. შეგიძლიათ დააპროექტოთ 5x15 სმ ჩარჩო ნაქარგებით ნაკეცების გასწვრივ. ქვედა ნაწილი დაასრულეთ ლენტით ან კონტრასტული ქსოვილით.

პერანგის საყელო

კარიბჭე- პერანგი, პირდაპირ სხეულთან, გაუთავებელი ჯადოსნური სიფრთხილით იყო შეკერილი, რადგან ის არამარტო გაათბობდა, არამედ ბოროტების ძალებსაც მოეშორებინა და სული სხეულში შეენარჩუნებინა. ასე რომ, საყელოს გაჭრისას, ამოჭრილი ფლაკონი, რა თქმა უნდა, ჩათრეული იყო მომავალი სამოსის შიგნით: მოძრაობა "შიგნით" ნიშნავდა შენარჩუნებას, დაგროვებას. სიცოცხლისუნარიანობა, "გარეთ" - ღირებულება, ზარალი. ისინი ყველანაირად ცდილობდნენ თავიდან აეცილებინათ ეს უკანასკნელი, რათა ადამიანს უბედურება არ შეექმნათ.

ძველთა აზრით, საჭირო იყო ამა თუ იმ გზით „დაემაგრებინა“ მზა ტანსაცმელში საჭირო ღიობები: საყელოები, კედები, სახელოები. ნაქარგები, რომელიც შეიცავდა ყველა სახის წმინდა გამოსახულებას და ჯადოსნურ სიმბოლოს, აქ თილისმას ემსახურებოდა. ხალხური ნაქარგების წარმართული მნიშვნელობა ძალიან მკაფიოდ შეიძლება მივიჩნიოთ უძველესი მაგალითებიდან სრულიად თანამედროვე ნამუშევრებამდე. ეს თემა მართლაც დიდია; ჩამოსახვევი საყელოები. ზოგჯერ შესაძლებელია თანამედროვე "თაროს" მსგავსის აღდგენა. ყველაზე ხშირად ჭრილობას საყელოზე აკეთებდნენ პირდაპირ - გულმკერდის შუაში, მაგრამ იყო ირიბიც, მარჯვნივ ან მარცხნივ.

საყელო ღილით შეიკრა. არქეოლოგიურ აღმოჩენებში ღილაკებზე დომინირებს ბრინჯაო და სპილენძი, მაგრამ მკვლევარები თვლიან, რომ ლითონი უბრალოდ უკეთესად იყო შემონახული მიწაში. ცხოვრებაში, ალბათ, უფრო ხშირად ვნახეთ ხელთ არსებული მარტივი მასალებისგან - ძვლისა და ხისგან დამზადებული.

ადვილი მისახვედრია, რომ საყელო იყო განსაკუთრებით "ჯადოსნურად მნიშვნელოვანი" ტანსაცმლის ნაჭერი - ბოლოს და ბოლოს, მისი მეშვეობით სული გაფრინდა სიკვდილის შემთხვევაში. ამის შეძლებისდაგვარად თავიდან აცილების სურვილით, კარიბჭე იმდენად უხვად იყო აღჭურვილი დამცავი ნაქარგებით (ზოგჯერ შეიცავდა - რა თქმა უნდა, მათთვის, ვისაც ამის საშუალება ჰქონდა - ოქროს ნაქარგები, მარგალიტები და ძვირფასი ქვები), რომ დროთა განმავლობაში იგი გადაიქცა ტანსაცმლის ცალკეულ „მხრის“ ნაწილად - „ყელსაბამად“ („რაც ყელზე აცვია“) ან „მანტიაში“. მას კერავდნენ, ამაგრებდნენ ან ცალ-ცალკე ატარებდნენ. სამკაულების განყოფილებაში უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ სამკაულების დამცავ მნიშვნელობაზე და იმაზე, თუ რატომ ცდილობდნენ ადამიანები მცირე სიმდიდრით ოქროსა და ძვირფასი ქვების შეძენას და არ მალავდნენ მათ მკერდში, არამედ ათავსებდნენ ტანსაცმელზე და საკუთარ სხეულზე. .