როგორ გავაკეთოთ სადღესასწაულო ლოცვა ეიდ ალ ფიტრში. სადღესასწაულო ლოცვა (ნამაზი)

ბავშვებში სიცხის დამწევ საშუალებებს პედიატრი დანიშნავს. მაგრამ არის გადაუდებელი სიტუაციები ცხელებით, როდესაც ბავშვს სასწრაფოდ სჭირდება წამლის მიცემა. შემდეგ მშობლები იღებენ პასუხისმგებლობას და იყენებენ სიცხის დამწევ საშუალებებს.

რისი მიცემაა ნებადართული ჩვილებისთვის? როგორ შეგიძლიათ შეამციროთ ტემპერატურა უფროს ბავშვებში? რომელი მედიკამენტებია ყველაზე უსაფრთხო?

ყოვლისშემძლე ალაჰმა უბრძანა მუსლიმებს აღენიშნათ ორი დღესასწაული: იდუ-ლ-ფიტრი (Eid al-Fitr, მარხვის გაწყვეტის დღესასწაული) და Idu-l-Adha (ყურბან ბაირამი, მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული). სიტყვა "id" მომდინარეობს სიტყვიდან "aud", რაც ნიშნავს "დაბრუნებას", "განახლებას". ამ სიტყვის წარმოშობის ერთ-ერთი ახსნა არის ის, რომ მუსლიმები გამოხატავენ სიხარულს დღესასწაულების დროს, რაც მათ ყოველწლიურად უბრუნდება. ალლაჰი ამბობს ყურანში (აიტების მნიშვნელობის თარგმანი):"წარმატებულია ის, ვინც განიწმინდება, იხსენებს უფლის სახელს და აღასრულებს ლოცვას." (სურა "უზენაესი", სტროფები 14, 15). ალაჰი ასევე ამბობს:"ამიტომ აღასრულე ლოცვა შენი უფლის გულისთვის და დაკალი მსხვერპლი".

(სურა უხვი, აიათი 2). ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ სურას „უმაღლესი“ აიათი ეხება ეიდ ალ-ფიტრის დღესასწაულს."ვინც თავის თავს იწმენდს, წარმატებას მიაღწევს" - ანუ გადაიხადა ზაქათ-ლ-ფიტრი;"გაიხსენა თავისი უფლის სახელი" - ანუ ამაღლდა დღესასწაულის წინა ღამე;"და შეასრულა ნამაზი"

– ანუ სადღესასწაულო ლოცვა აღასრულა. მეცნიერები სურას "უხვად" აიდებს იდუ-ლ-ადჰას დღესასწაულს მიაწერენ."ამიტომ აღასრულეთ ლოცვა თქვენი უფლის გულისთვის." - ანუ აღასრულეთ სადღესასწაულო ლოცვა;"და დაარტყა მსხვერპლი"

- ანუ მსხვერპლი გაიღო.

როდესაც ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) გადავიდა მედინაში, ანსარებს, ჯაჰილიას დროიდან მოყოლებული, წელიწადში ორი დღესასწაული ჰქონდათ, რომლებზეც ისინი მხიარულობდნენ. შემდეგ ალაჰმა შეცვალა ისინი იდუ-ლ-ფიტრით და იდუ-ლ-ადჰათი, რომლებიც წარმოადგენენ ორი დიდი სახის თაყვანისცემის დასასრულს, ისლამის ორ საყრდენს - მარხვას და ჰაჯს რამადანის თვეში. გადმოცემულია, რომ როდესაც ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ჩავიდა მედინაში, ქალაქის მაცხოვრებლებს ორდღიანი გართობა და გართობა ჰქონდათ. შემდეგ მან თქვა:"ალაჰმა მოგცათ ამის ნაცვლად კიდევ ორი ლამაზი დღე: მსხვერპლშეწირვის დღე და მარხვის გაწყვეტის დღე."

დღესასწაულების დილით მუსლიმები ასრულებენ სადღესასწაულო ლოცვას. მკვლევართა ერთი მოსაზრებით, სადღესასწაულო ლოცვა გადაუდებელი სუნაა (სასურველია), მეორის აზრით, კოლექტიური მოვალეობაა, მესამე მოსაზრებით, სადღესასწაულო ლოცვა მუსლიმთა ინდივიდუალური მოვალეობაა.

ვალდებულების დროსადღესასწაულო ლოცვა

ეიდის ლოცვის დრო ლოცვას ემთხვევა სული- სასურველი ლოცვა, რომლის დრო იწყება მზის ამოსვლის შემდეგ შუბის სიმაღლემდე ამოსვლის მომენტიდან (დაახლოებით 10–15 წუთი) და მთავრდება ზენიტამდე.

გადმოცემულია, რომ ერთ დღეს რამდენიმე მხედარი დაბრუნდა მოგზაურობიდან და დაამოწმა, რომ ნახეს ახალი მთვარე, რის შემდეგაც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) უბრძანა ყველას, გაეტეხათ მარხვა და დილით შეკრებილიყვნენ ერთ ადგილას. სახალხო ლოცვა(აჰმად, აბუ დაუდი).

შემთხვევის ადგილისადღესასწაულო ლოცვა

მიზანშეწონილია სადღესასწაულო ლოცვა შესრულდეს ღია ადგილას, როგორც ამას აკეთებდა ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველმა (ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე) მარხვის გაწყვეტისა და მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულებზე მიდიოდა ლოცვის ადგილას, სადაც ჯერ ნამაზი აღასრულა, შემდეგ კი შემობრუნდა, მწკრივად მჯდომი ხალხის პირისპირ იდგა. , და დაიწყო ქადაგების კითხვა და მათთვის რჩევებისა და მითითებების მიცემა. თუ ამ დროს მას სურდა სადმე სამხედრო რაზმის გაგზავნა ან რაიმე ბრძანების გაცემა, მაშინ ამას აკეთებდა, რის შემდეგაც ქალაქში დაბრუნდა.(ალ-ბუხარი, მუსლიმი) .

ადგილი, სადაც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ასრულებდა სადღესასწაულო ლოცვებს, ქალაქგარეთ იყო. ის ხალხთან ერთად ქალაქგარეთ გაშლილ ადგილას გავიდა, რამაც ხაზი გაუსვა ამ დღეების დღესასწაულს. ყველა მუსლიმი დადიოდა სადღესასწაულო ლოცვებზე - კაცი და ქალი, ბავშვები და მოხუცები, მდიდარი და ღარიბი. სადღესასწაულო ლოცვის ერთად აღსრულება ღია სივრცეში უფრო მეტად შეესაბამება დღესასწაულის სულს, გადმოსცემს სადღესასწაულო ატმოსფეროს და მეტყველებს ისლამის სიძლიერესა და მუსლიმთა ერთიანობაზე.

მართალი ხალიფები ზუსტად იგივეს აკეთებდნენ - აბუ ბაქრი, უმარი, უსმანდა ალი(ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მათით) - წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) შემდეგ, რომელიც ხალხთან ერთად გამოვიდა სადღესასწაულო ლოცვების შესასრულებლად.

ასევე დასაშვებია სადღესასწაულო ლოცვების აღსრულება მეჩეთში (და ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, სასურველია კიდეც). უფრო მეტიც, არ არის პრობლემა მეჩეთში ეიდის ლოცვის აღსრულებისას, თუ არსებობს რაიმე დაბრკოლება ღია ცის ქვეშ გასვლისთვის, როგორიცაა ცუდი ამინდი ან შესაძლო ფიტნა (როგორიცაა ცუდი ქცევა). ამგვარად, გავრცელებულია ინფორმაცია, რომ მედინის მკვიდრნი ხალიფა ოსმანის დროს (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მეჩეთში ლოცვას ასრულებდნენ წვიმის გამო, რამაც ხელი შეუშალა მათ ჩვეულ სალოცავ სახლში მისვლას.

როგორც უკვე ითქვა, არდადეგებზე, საერთო სიხარულის დღეებში, ყველა მუსლიმი დადიოდა ლოცვაზე. უმ ატია(ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა: „გვიბრძანეს დღესასწაულის დღეს გასვლა. ასევე გამოვყავით ოთახებიდან გაუთხოვარი გოგონები და ყოველთვიურად სისხლდენა. ისინი იდგნენ ხალხის უკან, თქვეს მათთან ერთად ტაკირი და ლოცვით მიმართეს ალაჰს, ამ დღის კურთხევისა და მისი განწმენდის იმედით“. ჰადისის ერთ-ერთ ვერსიაში ნათქვამია: „ერთმა ქალმა თქვა: „ო, ალლაჰის შუამავალო, ერთ ჩვენგანს არ აქვს ჯილბაბი (ფარდა). რაზეც მან უპასუხა: „მიეცი მეგობარს ჯილბაბი მისცეს, რომ თვითონ ჩაიცვას“.» (ალ-ბუხარი, მუსლიმი).

ზოგიერთი ფუნქციასადღესასწაულო ლოცვები

წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ჩქარობდა სადღესასწაულო ლოცვის აღსრულებას ეიდ ალ-ადჰას (მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულზე) და ოდნავ გადადო სადღესასწაულო ლოცვის აღსრულება იმ დღეს. იდუ-ლ-ფიტრი(მარხვის გაწყვეტის დღესასწაული). როგორც მეცნიერები ამბობენ, ამის მიზეზი ის იყო, რომ მსხვერპლშეწირვის ჩატარება მიზანშეწონილია დღის დასაწყისში და წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) დარწმუნდა, რომ ადამიანებს ამის გაკეთების დრო ჰქონოდათ. თუმცა, არ შეიძლება ლოცვის გადადება ეიდულ-ფიტრის დღეს ისე, რომ ამან ხალხს უბედურება მოუტანოს, როგორც ამას თანმხლები მიუთითებდნენ.

დღეს ეიდის ლოცვის წინ იდუ-ლ-ფიტრისასურველია საუზმე. დღეს ეიდის ლოცვის წინ იდუ-ლ-ადჰამიზანშეწონილია არ ჭამოთ. გადმოცემულია, რომ მარხვის გაწყვეტის დღეს ალლაჰის მოციქული საუზმის გარეშე სახლიდან არ გასულა, მსხვერპლშეწირვის დღეს კი საუზმობდა მხოლოდ სადღესასწაულო ლოცვის აღსრულების შემდეგ.(აჰმადი, ათ-თირმიდი).

სადღესასწაულო ლოცვისთვის სასურველია ფეხით წასვლა. გადმოცემულია, რომ ალიმ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა: „სუნის თანახმად, ბაირამობის ლოცვაზე ფეხით უნდა წახვიდე“.(ათ-თირმიდი).
მიზანშეწონილია, რომ მლოცველებმა ადრე წავიდნენ სააღდგომო ლოცვაზე, დილის ლოცვის შემდეგ, რადგან უნდა ეცადონ იყვნენ პირველ რიგში და რადგან ლოცვის მოლოდინში არის სარგებელი. მიზანშეწონილია თქვათ ბევრი ტაკირი (იხ. ქვემოთ) და სხვა დჰიქრები, ხმის აწევისას. ასევე მიზანშეწონილია ბანაობა, დალაგება, სუფთა, ლამაზი სამოსის ჩაცმა და საკმევლის სცხო (მამაკაცებისთვის).

სადღესასწაულო ლოცვისკენ მიმავალ გზაზე თავმდაბლობა უნდა გამოიჩინოს ყოვლისშემძლე ალლაჰის წინაშე და უარი თქვას ამპარტავნობაზე. ქალები უნდა მოიქცნენ მოკრძალებულად, არ აცვიონ სუნამოები ან ჩაცმული ისე, რომ ყურადღება მიიპყრონ.

პირიქით, სასურველია იმამი სადღესასწაულო ლოცვაზე მოგვიანებით გამოვიდეს. იგივე ეხება პარასკევის ლოცვას, რისთვისაც მიზანშეწონილია იმამი მივიდეს ან პირდაპირ ხუთბასთან, ან უფრო ახლოს. გარდა იმ შემთხვევისა, თუ მას ეშინია, რომ რამემ შეიძლება შეაფერხოს იგი. ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, იმამი ეიდის ლოცვაზე უფრო გვიან უნდა წავიდეს, თავად ლოცვასთან უფრო ახლოს, იმის გამო, რომ ადამიანები წყვეტენ ტაკირის თქმას იმამის დანახვისას, როგორც ამას ზოგიერთი თანმხლები აკეთებდნენ. ამრიგად, იმამი არ უნდა წავიდეს ხალხთან და არ დაჯდეს მათთან ლოცვის დრომდე, რადგან ეს უფრო შეესაბამება იმამის სტატუსს. იმამმაც უნდა ჩაიცვას საუკეთესო ტანსაცმელი, რაც აქვს. თუმცა, როგორც ზოგიერთმა მეცნიერმა აღნიშნა, ის არ უნდა იყოს ძალიან კარგი, რათა გაასხვისოს ღარიბები და არ უნდა იყოს ძალიან მარტივი, რათა გაასხვისოს მდიდრები.

მიზანშეწონილია ეიდის ლოცვაზე წასვლა ერთი გზის გასწვრივ და დაბრუნება მეორეზე. ცნობილია, რომ ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ბრუნდებოდა სადღესასწაულო ლოცვიდან არასწორი გზით, რომლითაც იგი მივიდა მასთან.(ალ-ბუხარი).

პროცედურასადღესასწაულო ლოცვა

სადღესასწაულო ლოცვა აღესრულება დღესასწაულამდე ხუთბები(ქადაგებები). ცნობილია, რომ ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე), აბუ ბაქრმა და ომარმა სადღესასწაულო ლოცვა აღასრულეს სადღესასწაულო ქადაგებამდე.(ალ-ბუხარი, მუსლიმი).

სადღესასწაულო ლოცვა შედგება ორი რაქასგან. პირველში რაკატაშემდეგ ტაკბირატ-ლ-იჰრამი(„ალაჰ აკბარის“ პირველი გამოთქმა, რომლითაც იწყება ლოცვა) და დუა ალ-ისტიფტაჰ(დუა, რომელიც მიზანშეწონილია წაიკითხოთ "ალ-ფატიჰას" წაკითხვის დაწყებამდე) და ატ-ტაავუზამდე (გამოთქმა "a'uzu bi-Llahi mina sh-shaytani r-rojim") და სურას "ალ" წაკითხვა. -ფატიჰა“ შვიდი გამოითქმის ტაკბირს („ალაჰუ აკბარ“), რომელთაგან თითოეული ხელები აწეულია. დან იბნ მასუდი(ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) გადმოცემულია, რომ მან თქვა ტაკბირებს შორის: "ალაჰ აკბარ კაბირანი, ვა-ლ-ჰამდუ ლი-ლაჰი კასირანი, ვა სუბჰანალაჰი ბუკრატან ვა ასილი."ამ მიზეზით, ზოგიერთმა მეცნიერმა მიიჩნია ეს სასურველი.

შემდეგ ლოცვა აღესრულება ჩვეულებისამებრ მეორე რაქას დაწყებამდე. მასში ყველაფერი ისევე კეთდება, როგორც პირველში, გარდა იმისა, რომ შვიდი ტაკბირის ნაცვლად ხუთი იკითხება. სურა ალ-ფათიჰა და მისი მიმდევრები ხმამაღლა კითხულობენ იმამს.

სხვა ლოცვები არ აღესრულება სადღესასწაულო ლოცვამდე ან მის შემდეგ. ასევე, სადღესასწაულო ლოცვისთვის არ იკითხება აზანი და იკამა.

გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: „მარხვის გაწყვეტის დღეს სადღესასწაულო ლოცვის დროს შვიდჯერ უნდა ადიდოთ ალლაჰი სიტყვებით „ალაჰ აკბარ!“ პირველ რაქაში და ხუთჯერ მეორე რაქაში, რის შემდეგაც ყურანი ორივე რაქაში უნდა იკითხებოდეს“.(აბუ დაუდი).

გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) აღასრულა სადღესასწაულო ლოცვა ორი რაქათი და არ ილოცა არც ამ ლოცვის წინ და არც მის შემდეგ.(ალ-ბუხარი, მუსლიმი).

ცნობილია, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ასრულებდა სადღესასწაულო ლოცვებს აზანისა და იკამას გარეშე.(აბუ დაუდი).

სადღესასწაულო ლოცვის შემდეგ ორი ხუთბა იკითხება ისე, როგორც პარასკევის ლოცვამდე. გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) მარხვის გაწყვეტისა და მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულებზე წავიდა ლოცვის ადგილას, სადაც ჯერ ლოცვა აღასრულა, შემდეგ კი შემობრუნდა, იდგა მჯდომარე ხალხის წინაშე. რიგებად და დაიწყო ქადაგების კითხვა და მათთვის რჩევებისა და მითითებების მიცემა(ალ-ბუხარი, მუსლიმი).

მათთვის, ვინც გამოტოვა სადღესასწაულო ლოცვა, მიზანშეწონილია შეადგინოს იგი იმავე ფორმით, რომელშიც იგი შესრულდა. ვისაც ერთი აგვიანებს რაკატი, ლოცვა უნდა დაასრულო მეორე რაქაში წარმოთქმით ხუთი ტაკბირი, როგორც ზემოთ იყო განხილული.

თაქბირის თქმა

არდადეგების ღამეს მიზანშეწონილია მეტი თაკირის თქმა. ალლაჰი ყურანში ამბობს: „მას სურს, რომ დღეების გარკვეული რაოდენობა დაასრულოთ(პოსტი) და აღამაღლა ალაჰი(გამოითქმის ტაკბირი) რადგან სწორ გზაზე გაგიძღვა. იქნებ მადლობელი იქნებით"(სურა "ძროხა", სტროფი 185). ზოგიერთმა მკვლევარმა ისიც კი თქვა, რომ ტაკირის წარმოთქმა სავალდებულოა. ტაკბირი ხმამაღლა გამოითქმის სახლში, სადღესასწაულო ლოცვის აღსრულების ადგილისაკენ მიმავალ გზაზე და თავად ადგილზე. ტაკბირის წაკითხვა მთავრდება, როცა იმამი სადღესასწაულო ლოცვას იწყებს. ტაკბირი შემდეგნაირად იკითხება: "ალაჰ აკბარ, ალაჰ აკბარ, ალლაჰ აკბარ, ლა ილაჰა ილლა ალლაჰა, ალლაჰა აკბარ, ალაჰ აკბარ, ვა ლი-ლაჰი-ლ-ჰამდი."

თქვენ არ შეგიძლიათ კონკრეტულად დათანხმდეთ ტაკბირის ერთად წარმოთქმაზე, მით უმეტეს, დაადგინოთ „ლიდერი“, რომელიც წარმოთქვამს ტაკბირს და სხვები წარმოთქვამენ მას შემდეგ. ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ასე არ მოიქცა და ეს ახლოსაა სიახლესთან.

გამოყენებული წყაროები: “Sharhu zadi-l-mustakni”, შეიხი მუჰამედ მუხტარ ალ-შანქიტი

იმამ აბუ ჰანიფას მაზჰაბის მიხედვით, სადღესასწაულო ლოცვა ვაჯიბია. ორივე სადღესასწაულო ლოცვიდან სასურველია მსხვერპლშეწირვის დღეს შესრულებული ლოცვა, რადგან ის ნახსენებია ყურანში. უფრო სასურველია ეს ლოცვა მეჩეთში ერთობლივად აღასრულოთ, მაგრამ თქვენ თვითონაც შეგიძლიათ აღასრულოთ იგი.

სადღესასწაულო ლოცვას ორი რაქა აქვს. მისი დასრულების დრო იწყება მზის ამოსვლისას და გრძელდება იმ დრომდე, როდესაც ის ზენიტშია.

ეიდ ლოცვის სუნატი

1. გადადო მისი დასრულება იმ დრომდე, როცა მზე შუბის სიმაღლემდე ამოვა. მიზანშეწონილია მარხვის გაწყვეტის დღესასწაულის ლოცვა გადადოთ იმ დრომდე, როდესაც მზე ორი შუბის სიმაღლეზე ამოვა.

2. შეასრულეთ მეჩეთში, თუ მასში ყველა ეტევა და თუ არა, მაშინ ღია ადგილას. მიერ მაზჰაბიიმამი აბუ ჰანიფა სასურველია მისი ჩაიდინოს on გახსნა რელიეფი. ხოლო თუ ლოცვა აღესრულება მეჩეთში, მაშინ სასურველია ქალები იდგნენ კართან და მოისმინონ ქადაგება.

3. გაატარეთ წინა ღამე სიფხიზლეში. თუ ადამიანი მთელი ღამის განმავლობაში ასრულებდა ღვთისმსახურებას ან ასრულებდა საღამოს, ღამის და დილის ლოცვას ჯამაათში, მაშინ ეს ითვლება მთელი ღამის სიფხიზლედ.

4. შეასრულეთ სრული აღება. მისი ჩატარების დრო იწყება შუაღამისას.

5. სურნელოვანი საკმეველით და ჩაიცვით ლამაზი ტანსაცმელი. ეს სასურველია ბავშვებისთვის და ზრდასრული მამაკაცებისთვის. ქალები, თუ ასაკოვანი არიან, ლოცვაზე ჩვეულებრივი სამოსით მოვლენ. ხოლო ახალგაზრდა ან ლამაზმა ქალებმა მეჩეთში ლოცვაზე წასვლა არ არის მიზანშეწონილი და სასურველია ეს ლოცვა სახლში აღასრულონ.

6. ლოცვაზე ადრე წადი (იმამის გარდა).

8. გზაში მოწყალება გაეცით.

9. მარხვის გაწყვეტის ლოცვამდე ცოტა ჭამეთ და მსხვერპლშეწირვის ლოცვამდე არ ჭამოთ.

ჩადენის მეთოდი

სადღესასწაულო ლოცვას ორი რაქა აქვს და მისი აღსრულების განზრახვა ხდება შემდეგნაირად: "მე ვაპირებ აღვასრულო სასურველი სადღესასწაულო ლოცვა - მარხვის გაწყვეტა ორ რაქაში ალაჰის სახელით (იმამის მიმდევარი)".

გამოთქმის შემდეგ "ალაჰ აკბარი"ლოცვაში შესვლამდე მიზანშეწონილია წაიკითხოთ ლოცვა „ვაჟაჰტუ“, შემდეგ სასურველია შვიდჯერ ასწიოთ ხელები, როგორც ლოცვაში შესვლისას და თქვათ. "ალაჰ აკბარი" და ექვსის შემდეგ ილოცეთ . ხოლო მეშვიდის შემდეგ "ალაჰ აკბარი" თქვენ უნდა წაიკითხოთ სურა ალ-ფატიჰა. (თუ კოლექტიური ლოცვა ჯერ ხმამაღლა წაიკითხავს იმამს, ხოლო მამუმები მოგვიანებით). სურა ალ-ფატიჰას შემდეგ მიზანშეწონილია წაიკითხოთ სურა ალ-კაფი ან სურა ალ-ალა.

წაკითხვის შემდეგ მეორე რაქაში "ალაჰ აკბარი" მეორე რაქაზე ადგომისას მიზანშეწონილია მისი წარმოთქმა ზემოაღნიშნული გზით "ალაჰ აკბარი" და თქვი ლოცვა "სუბჰანა ლაჰი ვალჰამდუ ლილაჰი ვა ლა ილაჰა ილალაჰუ ვალაჰუ აქბარ" ოთხის შემდეგ და მეხუთე შემდეგ წაიკითხეთ სურა ალ-ფატიჰა. სურა ალ-ფატიჰას შემდეგ მიზანშეწონილია წაიკითხოთ სურა ალ-კამარი, ანუ ალ-გაშია.

თუ ლოცვა კოლექტიური იყო, მის შემდეგ ორი ხუთბა უნდა იკითხებოდეს იმავე პირობებით, რაც უნდა იყოს დაცული პარასკევის ლოცვის ხუთბისთვის.

თუ ადამიანი ვერ აღასრულებს ლოცვას ზემოაღნიშნული წესით, ის განზრახვა აქვს სადღესასწაულო ლოცვაზე და აღასრულებს ჩვეულებრივ სასურველ ლოცვას ორი რაქათი.

და რადგან ეიდის ლოცვა წელიწადში ერთხელ ტარდება, მუსლიმანმა არ უნდა უგულებელყოს იგი, ხოლო თუ საპატიო მიზეზით გამოტოვა, მიზანშეწონილია მისი ანაზღაურება.

სადღესასწაულო ლოცვა იმამ ალ-შაფიის მაზჰაბის მიხედვით

(სალათ-ულ-იდ)

Salat-ul-'Eid არის სადღესასწაულო ორრაკაატიანი ლოცვა, რომელიც შესრულებულია ეიდ ალ-ადჰას (და ყურბან ბაირამის) დღეს მზის ამოსვლიდან დაახლოებით ერთი საათის შემდეგ. მისი შესრულების დრო წინა დღით უნდა შემოწმდეს მეჩეთის იმამთან.

„აიდის ლოცვა შეიძლება აღსრულდეს სახლში, მაგრამ კაცებმა ის უნდა აღასრულონ მეჩეთში სხვა მორწმუნეებთან ერთად. მიზანშეწონილია მეჩეთში წასვლა ერთი გზის გასწვრივ და დაბრუნება მეორეზე, რადგან ასე მოიქცა ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე).

იდ-ნამაზის აღსრულებამდე ისინი ამბობენ ნიიათს: „მე ვაპირებ ორი რაქას სადღესასწაულო სუნატის ლოცვა აღვასრულო ედ-ულ-ფიტრზე (ურაზა-ბაირამი (სუნატ-იდ-ნამაზ)) ყოვლისშემძლე ალლაჰის სახელი." თუ ლოცვა შესრულებულია სხვა მუსლიმებთან, მაშინ ნიიატს ემატება "ჯამაათთან ერთად" ან "იმამის უკან".

ნიიატის შემდეგ ისინი მაშინვე ამბობენ "ალაჰ აკბარს" და ხელები ყურის დონეზე ასწიეს და იწყებენ ლოცვას. ვინ იცის, ლოცვის დასაწყისში, ჩვეულებისამებრ, კითხულობს ლოცვას „ვაჯახტუ“. ამ ლოცვის დასასრულს, ხელების აწევით, ისინი ამბობენ "ალლაჰ აკბარს", შემდეგ კი ხელებს აშვებენ და მუცელზე დებენ (როგორც სურას "ფატიჰას" კითხვისას) კითხულობენ:

"SubhIanallagyi val hIamdu lillagyi wa la illagya illa lagyu vallagyu akbar."

ამ ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ისინი კვლავ აწევენ ხელებს და ამბობენ "ალაჰ აკბარს", შემდეგ, როგორც პირველად, კითხულობენ იგივე ლოცვას. ასე რომ, "ალაჰ აკბარ" ითქვა შვიდჯერ და ლოცვა იკითხება ექვსჯერ. შემდეგ მეშვიდე "ალაჰ აკბარის" შემდეგ წაიკითხეს "A'uzu..." და სურა "ფატიჰა". შემდეგ ყველაფერი კეთდება როგორც ჩვეულებრივ ლოცვაში. მეორე რაქაში, სანამ სურა ფატიჰას წაიკითხავენ, კვლავ ამბობენ "ალაჰ აკბარს" და კითხულობენ იმავე ლოცვას, როგორც პირველ რაქაში, მაგრამ მხოლოდ ხუთჯერ (ლოცვა არის ოთხჯერ).

ორივე რაკატში, სურა ფატიჰას შემდეგ, სასურველია, ასევე წაიკითხოთ რაღაც ყურანიდან. პირველ რაქაში საუკეთესოა „კააფ“, მეორეში – „იქტარაბა“, ხოლო ვინ არ იცის, პირველში – „კულ ია აიიუგიალ კაფირუნი“, მეორეში – „კულგიუ“ („იხლას“). ”).

ვინც სახლში აღასრულებს „ეიდის ლოცვას, ჯობია ჯამათში აღასრულოს (ერთობლივად) ოჯახის დანარჩენ წევრებთან (ცოლთან, შვილებთან, დედასთან, დებთან და ა.შ.) ერთად.

„მიზანშეწონილია აღასრულოს სადღესასწაულო ლოცვა მათთვის, ვინც გზაზეა.

ვინც არ იცის ზემოაღნიშნული ლოცვა, შეუძლია შეასრულოს ჩვეულებრივი ორრაქაული სუნატის ლოცვა, რომელსაც აქვს ნიიატის აღსრულება "ეიდ ლოცვა".

0 2016 წლის 20 სექტემბერი, 11:45

ნებისმიერი დღესასწაულის ორგანიზება საკმაოდ შრომატევადი პროცესია. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველას გვინდა, რომ დიდი ხნის ნანატრი დაბადების დღე, ბაკალავრიატის წვეულება, თემატური წვეულება ან სხვა მნიშვნელოვანი დღე იყოს სრულყოფილი და, რაც მთავარია, უჩვეულო.

ზოგი დახმარებისთვის მიმართავს პროფესიონალებს, ზოგი კი გადაწყვეტს თავად მოაწყოს ყველაფერი. და ამ მომენტში მთავარია გააცნობიეროთ რამდენად ძლიერი გაქვთ თქვენი ნერვები, გაქვთ თუ არა საკმარისი მოთმინება და ყველაფერი ფუჭად წავა თუ არა საჭირო ვარიანტების არარსებობის გამო. კომპანიის შერჩევის სერვისმა შეაგროვა რამდენიმე სასარგებლო რჩევა და ასევე შეარჩია არაჩვეულებრივი ადგილები დღესასწაულისთვის, რომლებიც დიდხანს დაამახსოვრდებათ და არა მხოლოდ მომზადების დროს თავის ტკივილის გამო.

ძირითადი პუნქტები

დაუყოვნებლივ გადაწყვიტეთ რა გსურთ ღონისძიებისგან - თბილი მეგობრული შეხვედრა ან მდიდრებისა და ცნობილი ადამიანების მხიარული ფართომასშტაბიანი ზეიმი. ამის საფუძველზე შესაძლებელი იქნება სტუმრების რაოდენობის დადგენა. დაუყონებლივ შეამოწმეთ თქვენს მეგობრებთან ერთად იქნებიან თუ არა ისინი ბავშვებთან ერთად, თუ შეგიძლიათ მხოლოდ „ზრდასრული დღესასწაულის“ იმედი იგივე „ბლექჯეკით“.

შექმენით ზოგადი ჩატი თქვენთვის მოსახერხებელ მესენჯერში, რათა დაზოგოთ დრო ყველასთვის დეტალურად აუხსნათ მომავალი დღესასწაულის პროგრამიდან მნიშვნელოვანი პუნქტები.

პასუხისმგებლობით მოეკიდეთ ბიუჯეტის განაწილებას და აუცილებლად იფიქრეთ გაუთვალისწინებელ ხარჯებზე, რომლებიც წარმოიქმნება ყველაზე არახელსაყრელ მომენტებში. მაგალითად, შეიძლება ვინმემ გაფრთხილების გარეშე მოგივიდეს +1 და სასწრაფოდ მოგიწიოთ საკმარისი რაოდენობის სასმელის ან კვების პრობლემის მოგვარება. მას შემდეგ რაც გადაწყვიტეთ სტუმრების რაოდენობა და მომავალი ღონისძიების თემა, შეგიძლიათ დაიწყოთ შესაფერისი ადგილის ძებნა.

შეხედე სინათლეს

კაფე, რესტორანი, ბარი, საბანკეტო დარბაზი ან ქვეყნის კლუბი - ახლა უამრავი შესაფერისი ადგილია დღესასწაულის ან წვეულების გასამართად და მაშინვე ვერ გაიგებთ რომელია უკეთესი. ამ სიტუაციაში თქვენ შეგიძლიათ დაეყრდნოთ მხოლოდ ვიზიტორების აზრს. მაგალითად, Flamp სერვისზე შეგიძლიათ იპოვოთ ბარი თქვენთვის საჭირო ზონაში და აირჩიოთ შესაფერისი ადგილი რეიტინგის, მდებარეობის, საშუალო გადასახადის, სამზარეულოს და სხვა პარამეტრების მიხედვით.

თუმცა, თქვენ შეგიძლიათ კარგად აღნიშნოთ სახლში. ამიტომ, თუ თქვენ აწყობთ პატარა დღესასწაულს „საკუთარი ხალხისთვის“ და თქვენი სახლი (ბინა) საშუალებას გაძლევთ მოაწყოთ სახლის წვეულება, მაშინ რატომ არ ისარგებლოთ ამით? მაგალითად, შეგიძლიათ მოაწყოთ რეგულარული მეგობრული შეხვედრა კოქტეილებითა და სასიამოვნო მუსიკით. უბრალოდ წინასწარ იზრუნეთ მსუბუქ საჭმელების საკმარის რაოდენობაზე და შეეცადეთ გააოცოთ თქვენი სტუმრები არა მხოლოდ შესანიშნავი მუსიკალური თანხლებით, არამედ, მაგალითად, უჩვეულო პუნჩით.

კოსტიუმების წვეულებები ასევე არ კარგავს აქტუალობას. და ჰელოუინი სულაც არ უნდა იყოს ამის მიზეზი. მოსკოვში ბევრი ადგილია, სადაც შეგიძლიათ იქირაოთ კარნავალის კოსტიუმები და თავი იგრძნოთ სუპერმენად, ენდი უორჰოლად ან მარი ანტუანეტად ერთი საღამოსთვის.

არასტანდარტული მიდგომა

როდესაც არცერთი რესტორანი და კაფე არ არის შესაფერისი და "სახლის წვეულება" არ ჯდება თქვენს ინტერიერში და გეგმებში, მაშინ შეგიძლიათ მოაწყოთ წვეულება ფოტო სტუდიაში. ბევრი მოსკოვის სტუდია მუშაობს მთელი საათის განმავლობაში და უზრუნველყოფს თავის ადგილებს ღონისძიებებისთვის. და იმისათვის, რომ თქვენს სტუმრებს არ მოშივდნენ, შეუკვეთეთ ქეითერინგი, რომელიც მოგაშორებთ ყველა საზრუნავს საჭმლის მომზადებასთან დაკავშირებით. ასე რომ, ფოტოსტუდიაში არდადეგების ორგანიზებით, თქვენ მიიღებთ მყუდრო და ატმოსფერულ ადგილს, შესაძლებლობას მიიღოთ ლამაზი ფოტოები სამახსოვროდ და დაიცვათ თავი ორგანიზების ზედმეტი აურზაურისგან.

ზოლიან საცურაო კოსტიუმებში

თუ თქვენი დღესასწაული არ ემთხვევა მშვენიერ მზიან ამინდს და ნამდვილად გსურთ საზღვაო თემა, მაშინ შეგიძლიათ წყლის პარკში წასვლა. ციცაბო სლაიდებზე გატარებული რამდენიმე საათი დღესასწაულის ხალისიან განწყობას შექმნის. ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ მოგინდებათ გართობის გაგრძელება რომელიმე კარგ ბარში ან ღამის კლუბში. თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ წინასწარ აირჩიოთ მაგარი ადგილი, დაჯავშნოთ იქ მაგიდა და თავისუფლად წახვიდეთ იქ წყლის პარკის შემდეგ. ან შეგიძლიათ ენდოთ ბედს და იმოქმედოთ სიტუაციის მიხედვით. მაგალითად, იპოვნეთ შესაფერისი დაწესებულება ახლომდებარე Flampa მობილური აპლიკაციის გამოყენებით (0+).

სასიამოვნო წვრილმანები

დღესასწაულის წინა დღეს, თქვენ უნდა იზრუნოთ ყველა სტუმრისთვის მოსაწვევების გაგზავნაზე. ელექტრონული იქნება თუ დაბეჭდილი, თქვენზეა დამოკიდებული. უამრავი სტამბა და ფოტოცენტრი დაგეხმარებათ დაბეჭდოთ ლამაზი მოსაწვევები, მათ შეუძლიათ დაბეჭდონ მოსაწვევები ან თქვენი ესკიზის მიხედვით, ან შექმნან სრულიად ახალი და ორიგინალური ვერსია. ზოგჯერ სტუმრები იღებენ არა მხოლოდ შვებულების მოწვევას, არამედ სასიამოვნო სიურპრიზს. მაგალითად, შეგიძლიათ დამატებით გაუგზავნოთ კექსი ან მაკარუნი ყველას.

საკუთარ თავზე ფიქრი

დღესასწაულამდე რამდენიმე დღით ადრე დაუთმეთ დრო საკუთარ თავს. მომზადების ყველაზე სასიამოვნო ნაწილი სილამაზის სალონში წასვლაა დღესასწაულზე გასანათებლად. ღონისძიების წინა დღეს არ უნდა ჩაატაროთ ექსპერიმენტები საკუთარ თავთან. მიმართეთ სანდო პროფესიონალებს და გააკეთეთ ჩვეულებრივი პროცედურები, რათა თავიდან აიცილოთ ზედმეტი გაღიზიანება, კანის სიწითლე და არ დაიმალოთ წარუმატებელი შეღებვა ქუდის ქვეშ.

როგორც ხედავთ, საზეიმო და უჩვეულო ღონისძიების მოწყობა არც ისე რთულია. მთავარია იცოდეთ სად უნდა მოძებნოთ ყველაფერი რაც გჭირდებათ. თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ აირჩიოთ შესაფერისი ადგილები სოციალურ ქსელებში, მიჰყვეთ მეგობრების რეკომენდაციებს, შეხვიდეთ თქვენთვის სასურველი დაწესებულებების ვებსაიტებზე, დაურეკოთ... მაგრამ, უნდა აღიაროთ, რომ ამ გზით შეიძლება დიდი დრო დასჭირდეს. დღესასწაულის მოსამზადებლად. ბევრად უფრო მოსახერხებელია, თუ ყველა დაინტერესებული კომპანია შეგროვდება ერთ სერვისში - ძიებით, მიმოხილვებითა და შემოთავაზებული სერვისების სრული ჩამონათვალით.

ფოტო არინა მოსტოვშჩიკოვა

ყურბან ბაირამის (Eid-ul-Adha) მოახლოებული დღესასწაულის წინა დღეს, მკითხველს ვპატიჟებთ გაეცნონ მასალას, რომელიც ავლენს სადღესასწაულო ლოცვის (სალათ-ულ-იდ ან ეიდ-ნამაზის) თავისებურებებს, რაც მნიშვნელოვანია. ამ დღის კომპონენტი.

იმამ აბუ ჰანიფას მეზჰაბის მიხედვით

„ეიდი არის დღესასწაული დასახელებული იმ ფაქტის საპატივცემულოდ, რომ ყოვლისშემძლე ალლაჰის წყალობა ჩამოდის მის მსახურებზე და რომ ისინი ყოველწლიურად ბრუნდებიან სიხარულით.

ორივე „იდი ლოცვები დამკვიდრდა შარიათში ჰიჯრის პირველ წელს, ნათქვამია ანასისგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე), რომ როდესაც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გადავიდა მედინაში, ამის მკვიდრნი. ქალაქი აღნიშნავდა ორ დღეს, როდესაც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ჰკითხა ამის შესახებ, მას უთხრეს, რომ ჯაჰილიის დღეებში ისინი მხიარულობდნენ ამ დღეებში, თქვა ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). რომ ყოვლისშემძლემ მათ ორი დღე მისცა, ვიდრე ადრე - ეს არის იდულ-ფიტრი (მარხვის გაწყვეტის დღესასწაული) და იდულ-ადჰა (დღესასწაული).

სადღესასწაულო ლოცვა უნდა აღასრულოს ყველამ, ვინც ვალდებულია ჯუმას ლოცვა აღასრულოს. ამ ლოცვას იგივე პირობები აქვს, რაც პარასკევის ლოცვას, ე.ი. ორი რაქა და ხუთბა. უფრო მეტიც, სადღესასწაულო ლოცვაში, პარასკევის ლოცვისგან განსხვავებით, ხუთბა ლოცვის შემდეგ იკითხება და მისი კითხვა სუნაა, პარასკევის ლოცვაში კი ფარზი.

ბაირამობის ლოცვის დრო

ეიდის ლოცვის დრო მოდის, როდესაც მზე ამოდის ჰორიზონტზე შუბის სიმაღლეზე, რაც მზის ამოსვლიდან დაახლოებით 30 წუთის შემდეგაა. ეს არის ასევე დრო, როდესაც ზუჰას ლოცვა იწყება. ვადა იწურება შუადღის ლოცვამდე, ე.ი. ზენიტისკენ.

„იდ-ნამაზის“ შესრულების ბრძანება

ლოცვა იწყება სიტყვების წარმოთქმით "ასალათუ ჯამია" , რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „მოდი კრებით ლოცვაზე“. ყველა მწკრივად დგას და სადღესასწაულო ლოცვის განზრახვას აკეთებს.

შესავალი ტაკბირის „ალაჰ აკბარის“ წარმოთქმის შემდეგ, ხელები მუცელზე მოხვიეთ. წაიკითხეთ დუა "სანა" ( "Subẍanaka Allahuma Tabaraka ismuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha gairuka" ). შემდეგ იმამი იწყებს ტაკბირების კითხვას, მათ ასევე უწოდებენ დამატებულებს. იკითხება სამი ტაკბირი, თითოეულ მათგანზე ხელებს ასწევენ, თითქოს ლოცვაში შედიან, შემდეგ ამცირებენ, მაგრამ არ იკეციან. ყოველი ტაკბირი ერთმანეთისგან განცალკევებით წარმოითქმის სამჯერ, დროის ინტერვალით, რომლის დროსაც შესაძლებელია მისი წარმოთქმა. "ალაჰ აკბარი" ან წაიკითხეთ "Subanallah walamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar" .

მესამე დამატებული თაქბირის წაკითხვის შემდეგ ხელები მუცელზე იკეცება. იმამი ხმამაღლა კითხულობს სურას ალ-ფატიჰას და სასურველია სურას ა'ლას, შემდეგ ქედს იხრის და იხრება მიწამდე და დგას მეორე რაქაში.

იმამი კითხულობს სურას ალ-ფატიჰას და სასურველია სურა ალ-ჰაშიიას. წაკითხვის შემდეგ იწყებენ ტაკბირებს, როგორც წინა რაქაში, სამჯერ; მეოთხე ტაკბირის წაკითხვის შემდეგ ასრულებენ მშვილდს. შემდეგ ისინი თაყვანს სცემენ მიწას, კითხულობენ „ატ-თაჰიატს“ და ასრულებენ ლოცვას სალამის წარმოთქმით.

ამის შემდეგ ისინი მჯდომარე რჩებიან, იმამი კითხულობს ორივე ხუთბას, შემდეგ კი ქადაგებას დღესასწაულის შესახებ.

ტაშრიკი ეწოდება ხორცის გაშრობას. მაშასადამე, დულ-ჰიჯას თვის მე-11, მე-12, მე-13 დღეებს, ანუ ყურბან ბაირამის შემდეგ, ტაშრიკის დღეებს უწოდებენ (აიამა ტაშრიკი). ამ დღეებში, ყველა ფარზის ლოცვის აღსრულების შემდეგ, მამაკაცებმა და ქალებმა უნდა წაიკითხონ ტაკირი. იგი იკითხება შუადღის ლოცვის წინ მე-13 დღეს.

ტაკირის კითხვის თანმიმდევრობა ასეთია: „ალაჰ აკბარ, ალაჰ აკბარ, ლა ილაჰა ილლალაჰუ ვალაჰუ აკბარ. ალლაჰ აკბარ ვალილაჰილ ჰამდი". ყოველი ლოცვის შემდეგ საჭიროა ერთხელ წაკითხვა, ხოლო სამჯერ წაკითხვა არის სუნა.

სასურველი მოქმედებები ორივე დღეს

ამ დღეებში სასურველია ყველაფერი, რაც პარასკევს არის სასურველი: დაიბანეთ, ისარგებლეთ სივაკით, შეიმოსეთ საკმეველი, ჩაიცვათ საუკეთესო ტანსაცმელი, ადრე წადით ლოცვაზე. მაგრამ დღესასწაულისთვის არის დამატებითი სუნატიც: მარხვის გაწყვეტის სადღესასწაულო ლოცვაზე წასვლამდე მიზანშეწონილია მიირთვათ რაიმე, სასურველია კენტი რაოდენობის ფინიკი. ხოლო ადჰა-ბაირმის ლოცვამდე მიზანშეწონილია გადადოთ ჭამა, რათა მსხვერპლშეწირული ხორციდან ჭამოთ.

მეჩეთისკენ მიმავალ გზაზე (ლოცვისთვის) კითხულობდნენ ტაკბირს (მარხვის გაწყვეტის დღეს - ჩუმად, ყურბან ბაირამზე - ხმამაღლა). მიზანშეწონილია ერთი გზით წასვლა და მეორე გზით დაბრუნება. ლოცვაზე წასვლის წინ ზაქათულ ფიტრი დაურიგეთ. მიზანშეწონილია სასაფლაოზე ლოცვის შემდეგ ზიარატის შესრულება და შეძლებისდაგვარად მოწყალების გაცემა.

ორივე დღესასწაული ღამე ატარებს სიფხიზლეში, დრო ატარებს ალაჰის თაყვანისცემას (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), ყურანის კითხვაში, ნამაზის შესრულებაში, ალაჰის ხსოვნაში.

მიზანშეწონილია ორივე ლოცვის აღსრულება მინდორზე.

ორივე დღესასწაულთან დაკავშირებული რამდენიმე გადაწყვეტილება

თუ თქვენ ვერ შეძელით კოლექტიური სადღესასწაულო ლოცვის აღსრულება (იმამის უკან), თქვენ არ გჭირდებათ ამის გამოსწორება. თუ „იდ-ნამაზის“ დრო გავიდა (ანუ ლანჩის ლოცვის დრო დადგა) და ლოცვის დრო არ გქონდა, მაშინ ის შეიძლება შესრულდეს მეორე დღეს კიდევ სამ დღეს თუ არსებობს მიზეზი, რისთვისაც იგი გადაიყვანეს.

ის, ვინც იმამის შემდეგ ლოცვაში შედის, თექბირების წაკითხვის შემდეგ, იწყებს სურას ალ-ფატიჰას კითხვას, წაიკითხავს თაქბირებს, იმამის შემდეგ, თუ მას არ აქვს დრო, რომ გაჰყვეს იმამს. ლოცვაში შესვლის შემდეგ წავა რუკუზე და წაიკითხავს ტაქბირებს, თუ ლოცვაში შევა რუკუდან იმამის ამაღლების შემდეგ, ის აღადგენს იმას, რაც გამოტოვა იმამ ლოცვის დასრულების შემდეგ.

სავალალოა სადღესასწაულო ლოცვების აღსრულება სახლში მისვლისთანავე: პირველი - 9-ჯერ, ტაშრიკის დღეებში გაგრძელება დამატებით: „...Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila la ilaha illallahu wahdahu sadaka wa" dahu wa nassara "abdahu wa a" aza jundahu wa gazamal ahzaba wahdahu la ilaha illahu wala na "I will lyakhlisinai iyalahu კაფირუნი. Allahumma salli "ala sayyidina Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa "ala ashabi Muhammadin wa "ala azwaji Muhammadin wa Sallim Taslima".

ზაინულა გამზატოვი

იმამ ალ-შაფიის მაზჰაბის მიხედვით

სადღესასწაულო ლოცვას ორი რაქა აქვს და მისი აღსრულების განზრახვა ხდება შემდეგნაირად: ”მე ვაპირებ აღვასრულო სადღესასწაულო ნამაზ-სუნა ორ რაქაში ალლაჰის სახელით”. თუ ლოცვა იკითხება ერთობლივად (ჯამაათში), მაშინ დაამატეთ „იმამის მიყოლა“.

ტაკირის წაკითხვის შემდეგ ლოცვაში შესვლა "ალა ჰუ აქბარ" მიზანშეწონილია წაიკითხოთ ლოცვა „ვაჯაჰტუ“, შემდეგ სასურველია შვიდჯერ ასწიოთ ხელები, როგორც ლოცვაში შესვლისას და თქვათ ტაკირი „ალაჰუ აკბარ“. პირველი ექვსი ტაკბირის შემდეგ იკითხება ლოცვა . და მეშვიდე "ალაჰ აკბარის" შემდეგ ისინი იწყებენ სურა ალ-ფატიჰას კითხვას. (თუ კოლექტიური ლოცვა ჯერ ხმამაღლა წაიკითხავს იმამს, ხოლო მამუმები მოგვიანებით). სურა ალ-ფატიჰას შემდეგ მიზანშეწონილია წაიკითხოთ სურა ალ-კაფი ან სურა ალ-ალა.

შემდეგ ისინი ამზადებენ მშვილდებს და მშვილდებს მიწას და დგანან მეორე რაქაში და ამბობენ "ალაჰ აკბარ". ამის შემდეგ ტაკირი ხუთჯერ იკითხება. პირველი ოთხი ტაკბირის შემდეგ იკითხება ლოცვა "სუბანალი ვალ-ამდუ ლილაჰი ვა ლა ილაჰა ილალაჰუ ვალაჰუ აქბარ" . და მეხუთე "ალაჰ აკბარის" შემდეგ ისინი იწყებენ სურა ალ-ფატიჰას კითხვას. (თუ კოლექტიური ლოცვა ჯერ ხმამაღლა წაიკითხავს იმამს, ხოლო მამუმები მოგვიანებით). ამის შემდეგ სასურველია წაიკითხოთ სურა ალ-ქამარი ან ალ-გაშია.

თუ ლოცვა შესრულებულია ერთობლივად, მაშინ მის შემდეგ ორი ხუთბა უნდა წაიკითხოს იმავე პირობებით, რაც უნდა იყოს დაცული პარასკევის ლოცვის ხუთბაში.

ახმად აბდურაშიდოვი

ეიდ ალ-ფიტრის (Eid-ul-Fitr) მოახლოებული დღესასწაულის წინა დღეს მკითხველს ვპატიჟებთ გაეცნონ მასალას, რომელიც ავლენს სადღესასწაულო ლოცვის (სალათ-ულ-იდ ან ეიდ-ნამაზის) თავისებურებებს, რომელიც არის ამ დღის მნიშვნელოვანი კომპონენტი.

იმამ აბუ ჰანიფას მეზჰაბის მიხედვით

„ეიდი არის დღესასწაული დასახელებული იმ ფაქტის საპატივცემულოდ, რომ ყოვლისშემძლე ალლაჰის წყალობა მოდის მის მსახურებზე და რომ ისინი ყოველწლიურად ბრუნდებიან სიხარულით.

ორივე „იდ ლოცვა“ დამკვიდრდა შარიათში ჰიჯრას პირველ წელს. ანასიდან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) ამბობენ, რომ როდესაც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გადავიდა მედინაში, ამ ქალაქის მკვიდრნი ორი დღის განმავლობაში ზეიმობდნენ. როდესაც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ჰკითხა ამის შესახებ, მას უთხრეს, რომ ჯაჰილიას დღეებში ისინი მხიარულობდნენ ამ დღეებში. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა, რომ ყოვლისშემძლემა მათ მისცა ორი დღე უკეთესი, ვიდრე ადრე - ეს არის იდულ-ფიტრი (მარხვის გაწყვეტის დღესასწაული) და იდულ-ადჰა (მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული).

ყველა, ვინც ვალდებულია ჯუმას ლოცვა აღასრულოს, უნდა აღასრულოს იდ-სალათი. სადღესასწაულო ლოცვას იგივე პირობები აქვს, რაც პარასკევის ლოცვას, ე.ი. ორი რაქა და ხუთბა. იდ ლოცვისთვის ხუთბა იკითხება (სუნატი) ლოცვის შემდეგ. მაგრამ პარასკევს აუცილებელია (ფარდი) ხუთბას წაკითხვა ლოცვის წინ.

ორივე სადღესასწაულო ლოცვის დრო მოდის, როდესაც ამ დღეს მზე ამოდის ჰორიზონტზე ბაიონეტის ზომით. ეს არის ზუჰას ლოცვის დაწყების დრო. დროის თვალსაზრისით, მზის ამოსვლიდან 30 წუთი იქნება. ვადა იწურება სადილის ლოცვამდე, ე.ი. ზენიტისკენ.

იდ ლოცვების აღსრულების პროცედურა

ლოცვა იწყება სიტყვებით "ასალათუ ჯამია", რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "მოდი კოლექტიური ლოცვაზე".

ყველა დგას რიგებში და აკეთებს განზრახვას (იმამი და მამუკები (იმამის უკან დგანან)) სადღესასწაულო ლოცვაზე. მამუმები ეხმიანებიან იმამს, როცა აპირებენ. სიტყვების თქმის შემდეგ "ალაჰ აკბარი"მამუმები, რომლებიც ლოცულობენ იმამის უკან, ხელებს მუცელზე ახვევენ. წაიკითხეთ დუა "სანა" ("სუბჰანაკა ალლაჰამა ტაბარაკა ისმუკა ვა თაალა ჯადდუკა ვალა ილაჰა გაირუკა"). შემდეგ იმამი იწყებს თაქბირის წაკითხვას. მათ ასევე უწოდებენ დამატებულს. ეს არის სამი ტაკბირი, ლოცვაში შესვლისას თაქბირს რომ არ ჩავთვლით, თითოეულ მათგანთან ერთად მაღლა ასწევენ ხელებს, თითქოს ლოცვაში შედიან, შემდეგ ამცირებენ, მაგრამ არ აკეციან. თითოეული ტაკბირი ერთმანეთისგან განცალკევებით წარმოითქმის სამჯერ, დროის ინტერვალით, რომლის დროსაც მისი წარმოთქმა შესაძლებელია. "ალაჰ აკბარი"ან წაიკითხეთ "სუბჰანალაჰი ვალჰამდულილაჰი ვა ილლაჰა ილლალაჰუ ვალაჰუ აქბარ". მესამე დამატებული ტაკბირის წაკითხვის შემდეგ ხელები მუცელზე იკეცება. იმამი კითხულობს სურას "ალ-ფატიჰა"და სასურველია სურა "ალა"ხმამაღლა, შემდეგ შეასრულეთ რუკუ და განაჩენი და დადექით მეორე რაქაში. იმამი კითხულობს სურას "ალ-ფატიჰა"მაშინ სასურველია სურა "ალ-ჰაშია". წაკითხვის შემდეგ ისინი იწყებენ ტაკბირებს, გამოითქმიან, რაც შეეხება წინა რაქას, სამჯერ და მეოთხე ტაქბირს რუკუას. რუკუს განსჯას აკეთებენ და კითხულობენ "ატაჰიატუ"და ჩვეულებისამებრ, ლოცვა სალამით დატოვე. სალამის შემდეგ ისინი მჯდომარე რჩებიან და იმამი კითხულობს ორივე ხუთბას. ამის შემდეგ ის კითხულობს ქადაგებას (შესაბამისად მსხვერპლშეწირვის ან მარხვის გაწყვეტის დღესასწაულზე).

ტაშრიკის დღეებში წაკითხული თაქბირი

სასურველი მოქმედებები ორივე დღეს

მიზანშეწონილია ორივე ლოცვის აღსრულება მინდორზე.

ორივე დღესასწაულთან დაკავშირებული რამდენიმე გადაწყვეტილება

თუ თქვენ ვერ შეძელით კოლექტიური სადღესასწაულო ლოცვის აღსრულება (იმამის უკან), თქვენ არ გჭირდებათ ამის გამოსწორება. თუ იდ-ნამაზის დრო გავიდა (ანუ ლანჩის ლოცვის დრო დადგა) და ლოცვის დრო არ გქონდათ, მაშინ მისი შესრულება შეიძლება მეორე დღეს. Eid al-Adha ლოცვა შეიძლება შესრულდეს კიდევ სამი დღის შემდეგ, თუ არსებობდა მიზეზი, რის გამოც იგი გადაიდო.

ის, ვინც იმამის შემდეგ ლოცვაში შედის, წაიკითხავს ტაბირებს, იწყებს სურას კითხვას "ალ-ფატიჰა"წაიკითხეთ ტაკბირები, მიჰყევით იმამს, თუ ხელი არ აკლდება მის შემდეგ. თუ მას არ აქვს დრო, რომ გაჰყვეს იმამს, ის, ლოცვაში შესვლის შემდეგ, წავა რუკუზე და იქ წაიკითხავს ტაკბირებს. თუ ის ლოცვაში შევა მას შემდეგ, რაც იმამი ადგება რუკუადან, ის აღადგენს იმას, რაც გამოტოვა მას შემდეგ, რაც იმამი დაასრულებს ლოცვას.

სამარცხვინოა სუნატის ლოცვების აღსრულება „იდ ლოცვის“ წინ ან მის შემდეგ. მათი გაკეთება შესაძლებელია სახლში ჩამოსვლისთანავე. ხუთბა იწყება თაქბირის კითხვით: პირველი - 9-ჯერ, მეორე - 7-ჯერ. თაშრიკის დღეებში თაქბირი შეიძლება გაგრძელდეს ამით: „...ალლაჰუ აკბარ კაბირან ვალჰამდულილაჰი კასირან ვა სუბჰანალაჰი ბუკრატან ვა ასილა ლა ილაჰა ილალალაჰუ ვაჰდაჰუ სადაკა ვადაჰუ ვა ნასარა 'აბდაჰუ ვა ა'აზა ჯუნდაჰუ ვა გაზამალ ჰუ ლაზაბა ვაჰ. ილაგია ილლა ლაჰუ ვალა ნაბუდუ ილა იიაჰუ მუხლისინა ლაჰუდდინ ვა სიყვარული კარიჰალ კაფირუნა. Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin wa ‘ala ashabi Muhammadin wa ‘ala azwaji Muhammadin wa Salim Taslima”.

იმამ ალ-შაფიის მეზჰაბის მიხედვით

სადღესასწაულო ლოცვას ორი რაქა აქვს და მისი აღსრულების განზრახვა ხდება შემდეგნაირად: ” ვაპირებ აღვასრულო სასურველი სადღესასწაულო ლოცვა ორი რაქათი ალაჰის სახელით (იმამის მიმდევარი)».

გამოთქმის შემდეგ "ალაჰ აკბარი"ლოცვამდე მიზანშეწონილია წაიკითხოთ ლოცვა „ვაჟაჰტუ“, შემდეგ სასურველია შვიდჯერ ასწიოთ ხელები, როგორც ლოცვაში შესვლისას და თქვათ „ალაჰ აკბარ“, ხოლო ექვსის შემდეგ წაიკითხეთ ლოცვა. ხოლო მეშვიდის შემდეგ "ალაჰ აკბარი" უნდა წაიკითხოს სურა ალ-ფატიჰა. (თუ კოლექტიური ლოცვა ჯერ ხმამაღლა წაიკითხავს იმამს, ხოლო მამუმები მოგვიანებით). სურას შემდეგ "ალ-ფატიჰა"სასურველია სურას წაკითხვა "ალ-კაფი"ან სურა "ალ-ა'ლა".

წაკითხვის შემდეგ მეორე რაქაში "ალაჰ აკბარი"მეორე რაქაზე ადგომისას სასურველია ზემოაღნიშნული გზით თქვათ „ალაჰ აკბარ“ და წაიკითხოთ ლოცვა. "სუბჰანა ლაჰი ვალჰამდუ ლილაჰი ვა ლა ილაჰა ილალაჰუ ვალაჰუ აქბარ"ოთხის შემდეგ და მეხუთე წაიკითხეთ სურა "ალ-ფატიჰა". სურას შემდეგ "ალ-ფატიჰა"მიზანშეწონილია წაიკითხოთ სურა " ალ-ქამარი", ან "ალ-გაშია".

ასევე წაიკითხეთ

გაკვეთილის მონახაზი კოგნიტური განვითარების შესახებ შუა ჯგუფში პრეზენტაციით

ტესტი „ვნებიანი თუ საბედისწერო სიყვარული?

» - ერთობლივი სათამაშო აქტივობა ბავშვებისა და მშობლებისთვის