საგანმანათლებლო და შემოქმედებითი პროექტი „სკოლამდელი ასაკის ბავშვების გაცნობა ბურიატიის ხალხების ეთნოკულტურულ ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებში. ეთნოკულტურული ორიენტაციის პროექტი კედელზე ნახატი დჰოუში ბურიატის მოტივებით

რისი მიცემაა ნებადართული ჩვილებისთვის? როგორ შეგიძლიათ შეამციროთ ტემპერატურა უფროს ბავშვებში? რომელი მედიკამენტებია ყველაზე უსაფრთხო?
ბადმაევა ოქსანა ალექსანდროვნავაკანსიის დასახელება:
მუსიკალური დირექტორისაგანმანათლებლო დაწესებულება:
MBDOU ხურტაგინსკის საბავშვო ბაღი "ოდოხონი"ლოკაცია:
სოფელი ხურთაგამასალის დასახელება:
საგანმანათლებლო პროექტითემა:
"საგაალგანი - ბურიატთა წმინდა დღესასწაული" 27.03.2016
გამოქვეყნების თარიღი:თავი:

სკოლამდელი განათლება
მუნიციპალური საბიუჯეტო სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულება ხურტაგინსკის საბავშვო ბაღი "ოდოხონი"

საგანმანათლებლო

პროექტი
–
„საგაალგან

წმინდა

დღესასწაული
ბურიატი" მორალურად -პატრიოტული განათლება სკოლამდელი ასაკის ბავშვებიმუსიკის გაკვეთილები
ბურიატის ფოლკლორის გაცნობის საშუალება.

მუსიკალური ხელმძღვანელი: ბადმაევა ოქსანა ალექსანდროვნა 2016 წლის თებერვალი.

შინაარსი

განმარტებითი შენიშვნა
განხორციელების პროგრესის აღწერა
 თემის აქტუალობა  პრობლემა  პროექტის სიახლე  მიზნები და ამოცანები  პროექტის განხორციელების მექანიზმი წინასწარი სამუშაო  მასწავლებლებთან მუშაობა  მშობლების როლი პროექტის ორგანიზებაში  პროდუქტი
პროექტის აქტივობები

 მოსალოდნელი შედეგი 

პროექტის განხორციელების გეგმა

პროექტის შედეგი

აპლიკაციები
ახსნა-განმარტება
პროექტის სახელი:

"საგაალგანი ბურიატთა წმინდა დღესასწაულია." მუშაობა თემაზე "სიმღერების შესრულების ხელოვნება და იოხორა (ბურიატური ცეკვა) - როგორც ბავშვების ტრადიციული ბურიათის კულტურის გაცნობის საშუალება."
მონაწილეებიპროექტი: სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულებების მოსწავლეები(უმცროსი და

უფროსი ჯგუფი
), მასწავლებლები, მუსიკალური დირექტორი, მშობლები.
პროექტის ტიპი:
შემოქმედებითი და ინფორმაციული, კოლექტიური.
პროექტის ხანგრძლივობა:
მოკლევადიანი (3 კვირა). განვითარების მიმართულება:მხატვრული და ესთეტიკური,
საგანმანათლებლო სფერო

"მუსიკა".
რეგიონები
განხორციელების პროგრესის აღწერა
„მუსიკალური ხალხური კულტურა არის სუფთა წყარო, საიდანაც ახალგაზრდა თაობა, წარსულიდან საუკეთესოს აღებით, მომავალს უკეთესს გახდის"
შესაბამისობა
ინტერესი და ყურადღება ხალხური ხელოვნების, მათ შორის მუსიკის მიმართ ბოლო დროსჩვენს ქვეყანაში კიდევ უფრო გაიზარდა. ისინი სულ უფრო ხშირად საუბრობენ ბავშვებს ბურიატის წარმოშობის გაცნობის აუცილებლობაზე
კულტურა, აღორძინება ეროვნული დღესასწაულებითავისი ტრადიციებით, წეს-ჩვეულებებითა და რწმენით. ბოლოს და ბოლოს, ბავშვებს ხალხურ ხელოვნებაში გაცნობით, ამით ვაცნობთ მათ ისტორიას. ბურიატი ხალხიზნეობრივ უნივერსალურ ღირებულებებს, რომლებიც ასე აკლია ჩვენს მშფოთვარე დროში. შეუძლებელია არ ავღნიშნო როლი ხალხური კულტურადა სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სულიერ და მორალურ აღზრდაში. ჩვენმა წინაპრებმა დაგვიტოვეს მართლაც ამოუწურავი წყარო ხალხური სიბრძნე. მუსიკალური ფოლკლორიროგორც ხალხური კულტურის ნაწილი, აგროვებს ხალხის სულიერ და პრაქტიკულ გამოცდილებას. სამყაროს სურათი, რომელიც მასში რეპროდუცირებულია სიტყვების, მუსიკისა და მოქმედებების საშუალებით, გადასცემს მარადიულ მორალურ ღირებულებებს და აძლევს ბავშვს საიმედო მითითებებს მის გარშემო არსებულ კულტურულ სივრცეში. ხალხური მუსიკა, რომელსაც აქვს დიდი იდეოლოგიური, ინტელექტუალური და შემოქმედებითი პოტენციალი, არის ტრადიციების მემკვიდრეების აღზრდის უტყუარი საშუალება, რომლებიც ღიაა დიალოგისთვის სხვა ხალხებთან. ბავშვებთან მუშაობისას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ფოლკლორის ავთენტურ ფორმებს. ბუნებრივი რიტმები, ინტონაციები და ფერები, რომლებიც უხსოვარი დროიდან ჩამოვიდა და ჩაწერილია „ბავშვთა სამყაროსა და ცხოვრებაში“, საუკეთესოდ იძლევა „ბავშვთა მასების მაღალი სიხარულის ძიების“ რეალიზებას (გ. ს. ვინოგრადოვი).ბავშვების მხატვრულ და ესთეტიკურ აღზრდასა და აღზრდაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ხალხური მუსიკისა და ხალხური კულტურის გაცნობა. ნ.ვ.გოგოლმა ფიგურალურად უწოდა ხალხურ მუსიკას "ჟღერადობის ისტორია", "რეზონანსული ცოცხალი ქრონიკები". ყველა მშობელი ოცნებობს, რომ მის შვილს ჰქონდეს რაიმე სახის უნარი - მხატვრული, მათემატიკური, მუსიკალური და ა.შ. მათი აღმოჩენისა და განვითარების მიზნით, დედები და მამები შვილებს სხვადასხვა კლუბებსა და სკოლებში მიჰყავთ. რა უნარების განვითარება შეიძლება სახლში? სამწუხაროდ, მუსიკალური საქმიანობაუფრო ხშირად შემოიფარგლება ბავშვთა ორგანიზაციის ტრადიციული ტიპებით. ვისურვებდი, რომ მუსიკა არ დასრულდეს მუსიკალური ოთახის ზღურბლთან, არამედ ჟღერდეს მთელი დღის განმავლობაში, რაც ბავშვის ემოციურ სფეროს ახალი შთაბეჭდილებებით ამდიდრებს. რატომ ზუსტად იოხორი (ბურიატის ცეკვა)? იოხორი იყო და რჩება ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ ეროვნულ ცეკვად ბურიატებში. იოჰორი ჩვენი იდენტობის ანარეკლიაბურიატის კულტურა და მისიკულტურული ტრადიციები
. იოხორი უხსოვარი დროიდან მოვიდა ჩვენთან, თავისი მადლით ყველას აჯადოებდა. ამჟამად სიმღერისა და ცეკვის იოხორი ფოლკლორული ანსამბლების სავალდებულო ელემენტია.
პრობლემა ამჟამად განსაკუთრებით აქტუალურია საგანმანათლებლო პროცესის მოდელის აგების პრობლემა ბურიატი ხალხის მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებზე, მათ მდიდარ კულტურულ მემკვიდრეობაზე, კერძოდ, ხალხურ მუსიკაზე. სკოლამდელ ასაკში ეს არის მუსიკა, რომელიც ყველაზე პირდაპირ გავლენას ახდენს განვითარებაზეკრეატიულობა . ცხოვრების ამ პერიოდში ბავშვი ემოციურად ღიაა, ჭარბობს მის გარშემო არსებული სამყაროს წარმოსახვითი აღქმა. მუსიკას ბავშვი სწავლობს, როგორც დადებითი ემოციების წყაროს, რომელიც აფართოებს მასცხოვრებისეული გამოცდილება
, ასტიმულირებს აქტიურ აქტივობას. სამწუხაროდ, ბოლო დროს შეიქმნა სიტუაცია, რომ მუსიკის ხელოვნება (მათ შორის, სიმღერის ჟანრი), ბაზრის მექანიზმების აქტიური შემოჭრის გავლენით, პრიმიტივიზაციისა და კომერციალიზაციის გზას ადგა. ბავშვი იწყებს შეცდომით მუსიკაში შეცდომით აღიქვას ახალბედა შემსრულებლების ნამუშევრები, რომლებიც დიდხანს არ ძლებენ სცენაზე, რომელთა „ხელოვნება“ შემოიფარგლება უბრალო მელოდიებით, ბანალური, დაბნეული რიტმებით და სიუჟეტური კლიშეებით. უკვე შევიდაადრეული ბავშვობა დაპროგრამებულია ცალმხრივი, გამარტივებული, სტანდარტიზებული მსოფლმხედველობისთვის, მედიის მიერ ადვილად მანიპულირებადი. იმავდროულად, მუსიკის ხელმისაწვდომობა არ განსაზღვრავს მის მაღალ მხატვრულ ღირებულებას.ამ სიტუაციის თავიდან აცილება შესაძლებელია თუ თავდაპირველი მუსიკალური განათლებაბურიატის ხალხურმა მუსიკალურმა კულტურამ, ბავშვების ხალხურ ინსტრუმენტებზე დაკვრის სურვილმა და ბავშვების არსებული მუსიკალური შესაძლებლობების უფრო სრულყოფილად განვითარების სურვილმა მიბიძგა მიმეღო საპროექტო აქტივობები. მიმაჩნია, რომ საბავშვო ბაღის ყოველდღიურ ცხოვრებაში ხალხური მუსიკის ჩართვა ბავშვში ჩაუნერგავს მუსიკალური კულტურის ელემენტებს და გააუმჯობესებს მუსიკალური განათლების ხარისხს.
პროექტის სიახლე:
ჰარმონიზაცია შვილი-მშობლის ურთიერთობა, ბავშვებსა და მოზარდებს შორის თანამშრომლობის პრინციპის განხორციელება, ერთობლივი საპროექტო აქტივობების ორგანიზებით. პროექტი მიზნად ისახავს სულიერი და მორალური განათლების ჩამოყალიბებას, ხელს უწყობს სკოლამდელი აღზრდის ერთიანი საგანმანათლებლო სივრცის შექმნას. საგანმანათლებლო დაწესებულებადა ოჯახები, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო ჰუმანიტარული ფოკუსით ბავშვების კულტურის გაცნობაზე.
მიზნები:
 ბავშვების სულიერი კულტურის გამდიდრება იოჰორას სიმღერებისა და ცეკვების შესრულებით  სკოლამდელი ასაკის ბავშვები ცოდნით მიიყვანს იოჰორას რიტმული ნიმუშის შეგნებულად აღქმისა და გადმოცემის უნარებამდე.
ამოცანები:
1. ასწავლეთ ბავშვებს იოჰორის ძირითადი მოძრაობების დაუფლება; 2. ასწავლოს ბავშვებს გუნდში კოორდინირებული მოქმედება, გუნდური მუშაობის მიღწევა, შესრულების გამომხატველობა და სოლო პარტიების შესრულება; 3. შეუქმნას ბავშვს პირობები თვითგამოხატვისა და მისი პიროვნული თვისებების აქტუალიზაციისთვის; 4. განუვითარდეთ ბავშვს სმენითი აღქმა, რიტმის, ტემბრის, დინამიკის, მეხსიერების, ყურადღების, ორგანიზების და ასევე იოქორის შესრულების სურვილი; 5. გააფართოვეთ და გაამდიდრეთ ბავშვების ცოდნა (ყოველდღიური ცხოვრების, ხელოსნობის, ხელოვნებისა და ხელოსნობის შესახებ, ტრადიციები, დღესასწაულები...): 6. ჩაუნერგეთ ბავშვებს სიამაყე საკუთარი ხალხით, განუვითარდეთ პატივისცემა მშობლიური მიწის ტრადიციებისა და ჩვეულებების მიმართ.

პროექტის განხორციელების მექანიზმი

წინასწარი სამუშაოები
1. CD და DVD-ების შერჩევა ბავშვებთან იოხორას საყურებლად და მოსასმენად, ხალხური სიმღერებიჩანაწერებში. 2. მხატვრული ლიტერატურის შერჩევა „ბურიათის ხალხის კულტურა და ადათ-წესები“, „ბურიათის ეროვნული დღესასწაული“. 3. ბურიატის ხალხური ინსტრუმენტების ამსახველი ილუსტრაციებისა და ალბომების შერჩევა ბავშვებთან ერთად სანახავად. 4. ხალხურ ბავშვებთან მოსასმენად შერჩევა მუსიკალური ნაწარმოებებიბურიატის ანსამბლების შესრულებით. 5. შერჩევა მეთოდოლოგიური ლიტერატურაბავშვების ბურიატში გაცნობისთვის ხალხური კოსტუმიკაცები და ქალები, ვაჭრობით. 6. მუსიკალური ნაწარმოებების შერჩევა (პლუს და მინუს საუნდტრეკები) სიმღერისა და ცეკვის შესასწავლად. 7. მუსიკალურ განათლებაში უშუალო საგანმანათლებლო საქმიანობის ჩანაწერების შედგენა. 8. რეკომენდაციების შედგენა მშობლებისთვის კოსტიუმების სამკერვალო ბურიატის ნიმუშების დამზადების შესახებ.
მასწავლებლებთან მუშაობა
 პროექტის პრეზენტაცია: პრეზენტაცია და დაცვა პედაგოგიურ საბჭოში;  კონსულტაცია „ფოლკლორის როლი ბავშვების განვითარებაში“ (მუსიკის სტენდი);  მასტერკლასი „იოჰორის შესრულების ხელოვნება“

პროექტის აქტივობის პროდუქტი
 ბურიატი თამაშები, დასასვენებელი აქტივობების ფოტოები, პირდაპირი საგანმანათლებლო აქტივობების მოდელები, საქაღალდეები კონსულტაციებით, მუსიკალური ნამუშევრები CD და DVD დისკებზე, პროექტის პრეზენტაცია: პრეზენტაცია და დაცვა პედაგოგიურ საბჭოში.
მშობლების როლი პროექტის განხორციელებაში
 პროექტის წარდგენა მშობელთა კრებაზე;  კონსულტაციები: „მუსიკალური ფოლკლორი – როგორც საშუალება ყოვლისმომცველი განვითარებაბავშვი“ (მოცურების საქაღალდე), „ოჯახში მუსიკალური და ესთეტიკური განათლების ორგანიზება თანამედროვე პირობებში“ (მოცურების საქაღალდე), „რეკომენდაციები კოსტიუმების სამკერვალო ბურიატის ნიმუშების დამზადების შესახებ“ (მოცურების საქაღალდე).  ბავშვების წარმოდგენა ფესტივალზე, დღისადმი მიძღვნილითეთრი თვე.
პროექტის აქტივობის გეგმა
თარიღები ღონისძიების დასახელება ღონისძიების მიზანი 1 კვირა საუბრები „ახალი წელი მთვარის კალენდრის მიხედვით“, „ცხოველთა კალენდარი“, „როგორ აღვნიშნოთ საგაალგანი“. ბურიატის გამოცანების დამზადება. გარე თამაშები "იურტი", "ტარბაგანების დაჭერა". GCD. მხატვრული შემოქმედება. მოდელირება "ბურიათის ეროვნული საკვები". ბურიატი ხალხური ზღაპრების კითხვა. ანდაზებისა და გამონათქვამების სწავლა. იხილეთ ნახატები და ილუსტრაციები თემაზე "Sagaalgan". მთვარის კალენდრის მიხედვით ახალი წლის შესახებ ბავშვების იდეების ჩამოყალიბება. გამოცანების ხატოვანი მნიშვნელობის გაგების უნარის გამომუშავება. განავითარეთ სმენითი და ვიზუალური მეხსიერება, ყურადღება, წარმოსახვა. განავითარეთ სისწრაფე, სიჩქარე და განავითარეთ სიგნალზე მოქმედების უნარი. განაგრძეთ ბავშვებს ბურიატთა ეროვნული საკვების - პოზების გაცნობა; თითების მშვენიერი საავტომობილო უნარების განვითარება. განუვითარდეთ ნამუშევრების მნიშვნელობის გაგების უნარი, შექმნათ ექსპრესიული გამოსახულებები სახის გამომეტყველების, ჟესტებისა და ინტონაციის გამოყენებით. შეძენილი ცოდნის კონსოლიდაცია, ყურადღების, მეტყველების, მეხსიერების, წარმოსახვის განვითარება. კვირა 2 საუბრები "რძის საკვები", "ჰადაკის ფერები", "ბურიათის სახელების მნიშვნელობა". რძის პროდუქტების სარგებლიანობის შესახებ იდეების ჩამოყალიბება, ბურიატის სახელების მნიშვნელობები,
კეთილი სურვილების სწავლა, მათ შორის ბურიატულ ენაზე. გარე თამაშები "ნემსი, ძაფი, კვანძი", "ბეჭდის დამალვა". ხალხური თამაში „შაგაი ნაადანი“ („კამათლის თამაში“) თეატრალური აქტივობები. მზადება ზღაპრის დრამატიზაციისთვის. როლური თამაშები "ოჯახი". თემა: "სტუმრების ჩამოსვლა". ბურიატ ზღაპრებზე დაფუძნებული პატარა წიგნების შექმნა. ბურიატის ზღაპრების კითხვა. ჰადაკის ყვავილების მნიშვნელობა. განავითარეთ მეხსიერება და ხატოვანი მეტყველება. განავითარეთ სისწრაფე, სიჩქარე და თამაშის წესების მიხედვით მოქმედების უნარი. წარმოგიდგინოთ სხვადასხვა სახის ტერფის თამაშები; განუვითარდეთ მეხსიერება, ყურადღება, წარმოსახვა, თითების წვრილი მოტორული უნარები. ზღაპრის ყურადღებით მოსმენის უნარის განვითარება, ზღაპრის დრამატიზაციაში ყველა შესაძლო მონაწილეობის ჩართვა, ატრიბუტების შერჩევა. თამაშის სიუჟეტის შექმნის უნარის განვითარება, თამაშის მარტივი მოქმედებების და თამაშის ურთიერთქმედების სწავლება და ცოდნის კონსოლიდაცია თემაზე. ჩართეთ მშობლები, განავითარეთ კრეატიულობა, მხატვრული ლიტერატურის სიყვარული. განუვითარდეთ ნამუშევრების მნიშვნელობის გაგების უნარი, შექმნათ ექსპრესიული გამოსახულებები სახის გამომეტყველების, ჟესტებისა და ინტონაციის გამოყენებით. კვირა 3 საუბრები: "ბურიათის ეროვნული სამოსი", "ხუთი სახეობის შინაური ცხოველი". NOD "Sagaalgan - ბურიატი ხალხის წმინდა დღესასწაული." განაგრძეთ გამოცანების შესწავლა. ხალხური თამაში "შაგაი ნაადანი" ("კამათლის თამაში"). ბურიატის ელემენტების გაცნობა ეროვნული სამოსი, ხუთი სახეობის პირუტყვით. განაგრძეთ დღესასწაულის, ისტორიის, ტრადიციების, წეს-ჩვეულებების გაცნობა; ჩაუნერგოს პატრიოტიზმი მშობლიურ რესპუბლიკაში. გამოცანების ხატოვანი მნიშვნელობის გაგების, ლოგიკის, აზროვნების და წარმოსახვის უნარის გამომუშავება. დანერგეთ სხვადასხვა ტიპის ტერფის თამაშები, განავითარეთ მეხსიერება, ყურადღება, წარმოსახვა, თითების წვრილი მოტორული უნარები,
ზღაპრის დრამატიზაცია. გარე თამაშები "თეთრი შამანი", "აქლემი და პატარა აქლემი". ხალხური მუსიკის მოსმენა. სიმღერის "საგაალგანის" დამახსოვრება, იოჰორის (ბურიატის ცეკვა) ელემენტების დამახსოვრება. ალბომის შექმნა "Sagaalgan" ("თეთრი თვის დღესასწაული") საბოლოო გასართობი "Happy White Month Holiday!" მშობლებთან ერთად. განუვითარდებათ ოსტატობა, სიზუსტე, თვალი. განუვითარდებათ სამსახიობო უნარები, მონოლოგური და დიალოგური მეტყველება. განავითარეთ სისწრაფე, სიჩქარე და განავითარეთ თამაშის წესების მიხედვით მოქმედების უნარი. მზადება გასართობად "საგაალგანისთვის". ჩართეთ მშობლები პროექტში და განავითარეთ კრეატიულობა.
საპროექტო მუშაობის შედეგი
შესრულებული სამუშაოს გაანალიზებით, შეგვიძლია გამოვიტანოთ შემდეგი დასკვნები:
1.
შემუშავებული პროექტის თემა შეირჩა გათვალისწინებით ასაკობრივი მახასიათებლებიუმცროსი და უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვები და მათ მიერ აღქმული ინფორმაციის რაოდენობა, რაც დადებითად აისახება სხვადასხვა სახისმათი საქმიანობა და მუსიკალური შესაძლებლობების განვითარების წინაპირობები: - აღნიშნა დადებითი რეაქციადა ბავშვების ემოციური რეაქცია სხვადასხვა სახის ხალხური მუსიკალური ინსტრუმენტების, ბურიატის ხალხური კოსტუმისა და ხელნაკეთობების გაცნობაზე.
2.
- ბავშვების მეტყველების აქტივობა გაიზარდა მუსიკის გაკვეთილებზე მუსიკის მოსმენისა და სიმღერის აქტივობებში;
3.
აღინიშნა მშობლების აქტიური და დაინტერესებული მონაწილეობა პროექტის განხორციელებაში: - მშობლები ოჯახში ქმნიან პირობებს ჟღერადობის სათამაშოების ექსპერიმენტებისა და უფასო მუსიკის დაკვრისთვის;

- სიამოვნებით მიიღო მონაწილეობა თემაზე ანდაზების, გამონათქვამების, ლექსების და გამოცანების შერჩევაში;
სკოლამდელ ბავშვებთან მუშაობის გამოცდილებამ, რათა გაეცნონ ბურიატის ხალხურ ხელოვნებას, აჩვენა, რომ დღეს აუცილებელია თაობებს შორის კავშირის დამყარება, სიყვარულის გამომუშავება ჩვენი სამშობლოს, ხალხის მიმართ, რომლებიც ჩვენს გარშემო არიან და ცდილობენ გააუმჯობესონ ის ბავშვების გაცნობით. ბურიატი ხალხის ტრადიციები და კულტურა. ამიტომ, დღეს ჩვენ ვიწყებთ ბევრ რამეს სხვანაირად შეხედვას, ბევრ რამეს ხელახლა აღმოვაჩენთ და ვაფასებთ საკუთარ თავს. ეს ეხება ფოლკლორს. ბურიატის ფოლკლორი- ეს არის ხალხური სიბრძნის საწყობი, ბურიატის ხალხის სულიერი ცხოვრების ერთგვარი ენციკლოპედია, მაცოცხლებელი წყარო, რომელსაც შეუძლია განკურნოს და განწმინდოს ადამიანი სულიერების ნაკლებობისგან, შინაგანი სიცარიელისგან. ამიტომ აუცილებელია, რაც შეიძლება სწრაფად დავუბრუნდეთ ბავშვებს დაკარგულ საწყისებს და ვასწავლოთ ხალხურ ხელოვნებას ღრმა პატივისცემით მოპყრობა. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ძალიან

ადრეული ასაკი

ბავშვს აცრილი აქვს სილამაზისთვის, კრეატიულობისთვის, ეს დარჩება სიცოცხლის ბოლომდე. ბავშვებს ხალხური კულტურის წარმოშობის გაცნობა, რამაც შეიძლება გააცოცხლოს თაობათა უწყვეტობა. მორალური და პატრიოტული გრძნობების აღზრდის ერთ-ერთი სფერო - ეროვნული და კულტურული - გამოიხატება ახალგაზრდა თაობის ცოდნაში მათი ეროვნული კულტურის, მისი ორიგინალური და სასარგებლო ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ, რომლებიც დაფუძნებულია ხალხების კულტურისადმი პატივისცემით. ბაიკალის რეგიონი - ბურიატები.ჩვენს მრავალეროვნულ რეგიონში, რომელიც გამოირჩევა ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებებით მრავალფეროვნებით, ბურიატებს, როგორც ბაიკალის რეგიონის მკვიდრ მოსახლეობას, გადამწყვეტი ადგილი უკავია კულტურის აყვავებაში. ამიტომაც სასწავლო პროცესიდა განსაკუთრებით ძირძველი ხალხის მიმართ, ბავშვი შეძლებს გახდეს მისი ნამდვილი პატრიოტი პატარა სამშობლო... ეს ხელს შეუწყობს ბავშვში ეროვნული თვითშეგნების გაღვიძებას. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ბავშვები გაეცნონ ეროვნული ბურიატული კულტურის წარმოშობას.

სანდიტოვა ბალჟინა

პროექტის მენეჯერი:

ბატოროვა ვიქტორია სანდაკოვნა

დაწესებულება:

MBOU "სოსნოვო-ოზერსკაიას საშუალო საშუალო სკოლა №1"

შემდეგი კვლევითი სამუშაო MHC-ზე თემაზე „ზოომორფული მოტივები ბურიატის ორნამენტში“მიზნად ისახავს ცხოველთა სამყაროს შესწავლას ეროვნულ ორნამენტალიზმში. მე-9 კლასის მოსწავლე გეგმავს ბურიატის ორნამენტებში ფაუნის ზოგიერთი წარმომადგენლის გამოსახულების მნიშვნელობისა და გამოყენების დადგენას.

ამრიგად, MHC-ის შესახებ შემოთავაზებულ კვლევით პროექტში "ზოომორფული მოტივები ბურიატის ორნამენტში" ავტორი ადგენს, რომ ბურიატის ორნამენტების სიმბოლიზმი და სემანტიკა მჭიდრო კავშირშია ხალხის ცხოვრებასთან, მათ რიტუალებთან და ჩვეულებებთან, ისინი სიმბოლოა ყველა მასში ჩადებული მარადიული ღირებულებები ეროვნული კულტურახალხი.

MHC-ის პროექტის „ზოომორფული მოტივები ბურიატის ორნამენტში“ ავტორი მოუწოდებს დაუბრუნდეს კულტურული და ეროვნული აღორძინების იდეებს, შევისწავლოთ და გამოვაქვეყნოთ ჩვენი მდიდარი მხატვრული მემკვიდრეობა სრულად და თანამედროვე მხატვრულ ფენომენებში.

სკოლის მოსწავლე მის შიგნით კვლევითი სამუშაოები MHC-ის მიხედვით ბურიატის ორნამენტში ზოომორფული მოტივების შესახებ, მასალის შესწავლისას გაიგებს რა არის ორნამენტი, ითვალისწინებს არსებული ზოომორფული ბურიატული ორნამენტების სიმბოლიკასა და სემანტიკას.

შესავალი
1. რა არის ორნამენტი?
2. სიმბოლიზმი და სემანტიკა ზოომორფული ორნამენტები.
დასკვნა
გამოყენებული ლიტერატურის სია
განაცხადი.

შესავალი

ბურიატის ორნამენტი - კომპონენტიმხატვრული ეროვნული კულტურა, რომელმაც შეინარჩუნა პირვანდელი ხასიათი, უწყვეტი კავშირი წარსულთან და განსაკუთრებით სტაბილურია ტრადიციული სურათები, მოტივები, ფორმები.

თუმცა, ის რჩება ცუდად შესწავლილ სფეროდ, რომელსაც არ მიუღია სათანადო, ყოვლისმომცველი და სიღრმისეული ანალიზი, განსაკუთრებით ხელოვნების კრიტიკაში. ორნამენტის შესწავლის პრობლემაიყო და რჩება გაგების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საფუძველი ტრადიციული კულტურა, მთლიანობაში ისტორიულ-კულტურული პროცესის განვითარების გზები.

კვლევის ობიექტი : ბურიატის ორნამენტი

ელემენტი: ფაუნაორნამენტალიზმში

კვლევის მიზანი:

• შეისწავლეთ ცხოველთა სამყაროს გამოსახულებები ბურიატის ორნამენტებში.

ამოცანები:

• ბურიატის ორნამენტის შესწავლა;
• ორნამენტების შედარება და ანალიზი; - მათი მახასიათებლების შესწავლა და აღწერა; - დაადგინეთ ცხოველთა სამყაროს გამოსახულების მნიშვნელობა და გამოყენება ბურიატის ორნამენტებში. კვლევის მეთოდები:
• შედარება;
• ანალიზი.

1. რა არის ორნამენტი?

ნებისმიერი ერის კულტურულ ფასეულობებში შედის ორნამენტები, რომლებიც ფართოდ არის გავრცელებული, როგორც ხალხური ხელოვნების გამოვლინება ხელოვნებაში, არქიტექტურასა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ლათინურიდან თარგმნილი ორნამენტი ( ორნამენტი) ნიშნავს " ნიმუში”, “გაფორმება”.

სიტყვის ლათინური ფუძე ბრუნდება ანტიკურ ხანაში, ასოცირდება სულების, ღმერთების თაყვანისცემასთან და იხსენებს ორნამენტის კავშირს სამყაროს შესახებ ადამიანის იდეებთან. ორნამენტების ბურიატის სახელია " უგალზა” (თარგმნა ბურიატიდან - ნიმუში).

ნიმუშის უძველესი ფუნქცია ჯადოსნურია. საინფორმაციო ფუნქცია მოდის ამა თუ იმ ინფორმაციის მიღებაზე პიროვნების, ობიექტის ან ფენომენის შესახებ, ხოლო ნიმუშის დეკორატიული ფუნქციაა ნიმუში, როგორც დეკორაცია. ამრიგად, ჩვენ გავარკვიეთ, რა არის ორნამენტი.

2. ზოომორფული ორნამენტების სიმბოლიკა და სემანტიკა

ორნამენტმა იპოვა თავისი უდიდესი განსახიერება ხალხური ხელოვნება. ორნამენტი გამოიყენება შენობების, იარაღის, სამკაულების, საყოფაცხოვრებო ნივთების, წიგნისა და გამოყენებითი გრაფიკის გასაფორმებლად.

თითოეულ ეროვნულ კულტურას აქვს დეკორაციის საკუთარი საშუალებები, როგორიცაა მოტივები, რიტმები, სიმეტრიები - და ეს, თავის მხრივ, არის ორნამენტული კომპოზიციის მათემატიკური საფუძვლები.

ორნამენტის პირველადი საფუძველია მოტივი. მოტივების ორიგინალურობა დიდწილად დამოკიდებულია ისტორიულ და ეროვნულ კუთვნილებაზე. რიტმი არის იდენტური ან მონაცვლეობითი განსხვავებული მოტივების გამეორება. რიტმული კონსტრუქცია აკავშირებს მოტივებს თანმიმდევრულ ნაწარმოებში. უმეტესწილად, ორნამენტში რიტმი აგებულია სიმეტრიის საფუძველზე. ასიმეტრია ნაკლებად გავრცელებულია.

ორნამენტით შეიძლება განვსაზღვროთ, რომელ დროს და რომელ ქვეყანას ეკუთვნის ესა თუ ის ნამუშევარი, რადგან მჭიდროდ არის დაკავშირებული ხალხის ცხოვრებასთან, მათ რიტუალებთან და წეს-ჩვეულებებთან.

ორნამენტების ყველა მრავალფეროვნება იყოფა ხუთი ძირითადი ჯგუფი:

• გეომეტრიული (წერტილი არის დასაწყისის სიმბოლო; სწორი ხაზები და გატეხილი ხაზები წარმოადგენს მოძრაობას; ზიგზაგები არის ელემენტები, რომლებიც ემსახურება წყლის ნიშანს; წრეები მოქმედებენ ზედაპირზე, ხურავს მას საკუთარ თავში; რომბი არის სტაბილურობისა და სიმტკიცის სიმბოლო. სპირალი არის შემოქმედების, ცხოვრების განვითარების სიმბოლო, ასევე ძალაუფლების სიმბოლო...);
• ზოომორფული ან ცხოველური; მათ შორისაა ნატურალისტური ან
• ცხოველების ფიგურების სქემატური გამოსახულებები, მათი სხეულის ნაწილები
  მცენარე (ფოთლები, ყვავილები, ხილი, ლოტუსი);
• ბუნებრივი, ანუ კოსმოგონიური (მზე, მთვარე, წყალი, ცეცხლი...);
• საკულტო.

ზოომორფული ორნამენტებიისეთივე უძველესი და პოპულარული, როგორც გეომეტრიული. ეს მოიცავს ცხოველების ფიგურების და მათი სხეულის ნაწილების ნატურალისტურ ან სქემატურ გამოსახულებებს. ეს არის ორნამენტების ჯგუფი, რომლის გარეშეც ძნელი წარმოსადგენია ბურიატის ხალხური ხელოვნება.

მრავალფეროვან ობიექტზე გამოსახულია შუა აზიის მომთაბარეების - ბურიატების, მონღოლების (ცხენის აქლემი, თხა, ვერძი, ხარი) გამოყვანილი პირუტყვის ხუთი ძირითადი სახეობა („ტაბანხუშუუ მალ“).

პოპულარულია აღმოსავლური კალენდრის 12-წლიანი ციკლის ცხოველების სურათები, რომლებიც ერთად სიმბოლოა დღეგრძელობისა და კეთილდღეობის სურვილზე.

ამ ჯგუფის ყველაზე გავრცელებული ორნამენტია რქის გამოსახულება - ებერუგალზა(სიტყვასიტყვით თარგმნილი ნიშნავს "რქის ფორმის ორნამენტს").

სიტყვა "უგალზას" სხვა მნიშვნელობაც აქვს - ეს არის მამრი მთის ცხვრის სახელი, რომელიც ბურიატიაში გვხვდება ოკინსკის რეგიონში, ისევე როგორც მონღოლეთში. მთის თხის რქები იზრდება სამ ან მეტ სპირალამდე - ორნამენტის პროტოტიპი უძველესი მონადირეებისთვის.

პასტორალისტების ცხოვრების საფუძველი დიდია პირუტყვი, ცხვარი, თხა.

სხეულის ყველაზე გამორჩეული ელემენტი, რქები, საფუძვლად დაედო ბურიატის ორნამენტს და ასოცირდება იდეებთან მეცხოველეობის კეთილდღეობის, კეთილდღეობისა და ნაყოფიერების შესახებ. ვარაუდობენ, რომ უზარმაზარ ტერიტორიაზე აღმოჩენილ ამ ნიმუშს ყველგან ერთნაირი წარმოშობა და, როგორც ჩანს, მნიშვნელობა აქვს. მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი არის " ჰამარუგალზა” („ცხვირის ფორმის ორნამენტი“).

ლაითის კალენდრებზე, თასმებზე და მკერდის დეკორაციებზე გუუ (ვერცხლის მედალიონები) გამოსახულია აღმოსავლური კალენდრის 12 ცხოველი. თითოეული ცხოველის გამოსახულებას აქვს თავისი მნიშვნელობა, თავისი სიმბოლიზმი.

ასე რომ, თაგვი- ცხოველი, რომლითაც იწყება 12-წლიანი ციკლი, ღვთაება ნამსარაის ატრიბუტია, რომელიც ადამიანებს სიმდიდრეს აძლევს. მისი პირიდან ამოვარდება წმინდა ქვები ჩინდამანი (ზენდემანი), რომელიც ხალხს სიმდიდრეს და სიუხვეს მოაქვს.

მაიმუნი ნიშნავს ადამიანის ფანტაზიას, რომელიც მხიარულობს წარმოსახვის ხეზე; ვეფხვი- გამბედაობა, ბუდიზმში - ოთხი ცხოველიდან ერთ-ერთი - ამულეტები; გველი- სიბრძნე. დრაკონი- რამდენიმე ცხოველის ჰიბრიდი, მათ შორის გველი, ხვლიკი, ფრინველი და ლომიც კი - მითიური პერსონაჟი, რომელიც გამოიყენება მრავალ კულტურაში.

ბერძნულიდან თარგმნილი დრაკონი ნიშნავს " მნახველი" აღმოსავლეთში და დასავლეთში ცნობილია როგორც ამფიბიური ცხოველი და აქვს დადებითი და უარყოფითი ატრიბუტები. დრაკონის, როგორც გველის ვარიანტის უძველესი სიმბოლიკა ასოცირდება რიტმულ ცხოვრებასთან, ზოგჯერ გველის ჰიპოსტასად - სიბრძნის, უკვდავების და მარადიული აღორძინების სიმბოლო. წარმართულ ხანაში მრავალი ტრადიცია აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან ფოკუსირებული იყო დრაკონის ენერგიის დადებით ასპექტებზე.

ცენტრალური, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიისა და შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნებში, უპირველეს ყოვლისა, ჩინურ, კორეულ და იაპონურ მითოლოგიაში, დრაკონი სიმბოლოა არა უარყოფით, არამედ დადებით თვისებებზე, არის სიდიადე, სიძლიერე და ძალაუფლების სიმბოლო. წყალთან ასოცირდება, ის ასოცირდება ნაყოფიერებასთან, ამიტომ ხდება დამაკავშირებელი „ზედა წყლები“ ​​და დედამიწა.

ჩინეთში დრაკონის გამოსახულება იყო იმპერიული ძალაუფლების ემბლემა დრაკონი ხუთი კლანჭით, რომელიც გამოიყენებოდა იმპერატორის ნივთების ორნამენტებსა და დეკორაციებში. კარისკაცებს უფლება ჰქონდათ გამოესახათ დრაკონები თავიანთ ობიექტებზე მხოლოდ ოთხი ან ნაკლები კლანჭით. ტიბეტის ემბლემა არის დრაკონი.

ზღვიდან ამომავალი დრაკონი დადებითი ნიშანი იყო და ასოცირდებოდა სწავლასთან და შემოქმედებით გონებასთან.

ზოომორფული ჯგუფის ერთ-ერთი პოპულარული მოტივია ლომის ფიგურა. მისი გამოსახულება გვხვდება ავეჯის მხატვრობაზე - ზარდახშებზე, სალოცავებზე, ბურიატის ჭედურობის ნაწარმზე - მამაკაცის დანების გარსზე, კაჟებზე, ქალის ქამრების დეკორაციებზე - ანჟუურგზე.

მაგრამ ყველაზე მეტად რელიგიურ ობიექტებს ამშვენებს ლომის ფიგურები. ბურიატიაში, მონღოლეთში, ტიბეტში, ჩინეთში, ნებისმიერი დაცანის შესასვლელთან, დამონტაჟებულია ლომის ქვის ქანდაკება, როგორც სიმტკიცის სიმბოლო და ტალიმენი, რომელსაც წარსულში ბოროტება და რწმენისადმი მტრული ძალები არ გაუვლის. სალოცავზე ხისგან დამზადებული ლომების პატარა ფიგურები იყო განთავსებული.

ორნამენტული მოტივები, რომლებიც დაკავშირებულია ფრინველის გამოსახულებასთან - არწივი, დამახასიათებელია ირკუტსკის რეგიონში მცხოვრები ბურიატებისთვის. არწივი არის ოლხონ ბურიატთა ტოტემი, რომელიც ხშირად გამოიყენება შამანურ მითოლოგიაში. P.P-ის ნამუშევრები ეძღვნება არწივის კულტს და მისი გამოსახვის მოტივებს. კარგები.

ინდუისტურ და მონღოლურ მითოლოგიაში მომთაბარეების ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში გვხვდება ფრინველთა მეფის გამოსახულება - გარუდები(თარგმნა სანსკრიტიდან - მჭამელი). ეს არის სიმურგის ფრინველის (სპარსთა შორის), ცეცხლოვანი ფრინველის (სლავებს შორის) ნივთების ვარიანტი, ყველა აღმოსავლური ფრინველის პროტოტიპი.

გარუდას გამოსახულებები გვხვდება ინდურ მონეტებსა და ბუდისტურ ტაძრებში. ეს არის ფრინველი ადამიანის სხეულით, არწივის თავით, გველით მის წვერში და მძლავრი ფრთებით, რომელსაც შეუძლია შეაჩეროს პლანეტების ბრუნვა. გარუდა არის მაგის იმიჯი, რომელსაც შეუძლია მყისიერად გაიაზროს ყველაფერი, რაც ხდება მსოფლიოში, გაიგოს და დააკავშიროს შორეული მოვლენები.

მონღოლურენოვანი ხალხების ტრადიციულ დეკორატიულ ხელოვნებაში, კერძოდ ბურიატში, არის მოტივი დაწყვილებული თევზიდა ნიმუშები სასწორების სახით. ხანგალოვმა აღნიშნა, რომ დასავლეთის (ბალაგანის) ბურიატებს აქვთ რელიგიური რიტუალები, რომლებიც დაკავშირებულია თევზებთან: ”თევზი იყო საკვების ერთ-ერთი მთავარი სახეობა და თაყვანისცემის ობიექტი” - ირკუტსკის რეგიონის ზოგიერთი ბურიატი კლანის ტოტემი.

ძველ დროში თევზის ქერცლებს მიბაძავდნენ მომთაბარე მეომრების საბრძოლო ჯავშანი - ჯავშანი, ჩაფხუტი. ანალოგიურად იყო მორთული რიტუალური შამანური სამოსი - დიკი, რომელსაც შავი შამანები ატარებდნენ რიტუალების დროს. თანამედროვე ბურიატის ხელოვნებაში ქერცლიანი ორნამენტები და დაწყვილებული თევზის გამოსახულებები გვხვდება ქალის მკერდის სამკაულებზე - ჰეიჰე.

ორი ოქროს თევზის გამოსახულება - ჩიზქეიქი- რვა ბუდისტური სიმბოლოდან ერთ-ერთი - მსხვერპლშეწირვა - "ნაიმანთაჰილი". თევზი - არსება, რომელიც ცხოვრობს წყალში, ასოცირდება წყლის სამეფოსთან, ოთხი ელემენტიდან ერთ-ერთთან, სიმბოლოა სიფხიზლე.

სიმეტრიულ სეგმენტებად დაყოფილი წრის სახით ორნამენტი – „შოუ“ – კუს გამოსახულებას უკავშირდება. კუ არის ინდოეთის, ჩინეთის, იაპონიის და შორეული აღმოსავლეთის ზოგიერთი სხვა ქვეყნის მნიშვნელოვანი მითოლოგიური სიმბოლო.

მონღოლურ მითებში ოქროს კუს უჭირავს წმინდა მთა შუმერუ. ჩინგისიდების უძველეს დედაქალაქში - კარო-კორუმში მე-12 საუკუნეში დამონტაჟდა მონღოლეთში აღმოჩენილი ერთ-ერთი უდიდესი ქვის კუს ფიგურა. სულ მონღოლეთში იპოვეს და შეისწავლეს ქვის კუს ექვსი ფიგურა, ყველაზე ძველი მე-8-მე-9 საუკუნეებით თარიღდება.

კუს ფიგურებიმსახურობდა სტელების საყრდენად წარწერებით, საშუალო წონა- დაახლოებით სამი ტონა. ინდოეთში, კუს ითვლებოდა ქალღმერთების წმინდა სიმბოლოდ ინდურ მითოლოგიაში, კუ ან მისი ფეხები ემსახურება კოსმოსის საყრდენს. იაპონიაში ეს არის მამრობითი სიმბოლო, ითვლება, რომ კუს შეუძლია 12000 წლამდე იცოცხლოს და ფიჭვთან ერთად უკვდავების სიმბოლოდ გამოიყენება. ჩინურ სამარხებში დიდი ხნის კუს იყენებენ დეკორაციისთვის და უკვდავების სიმბოლოდ.

სხვა მითოლოგიაში ცნობილია, როგორც სამოთხის ტახტი, პირველყოფილი წყლები ან უკვდავების კუნძული. კუს თაღოვანი გარსი განიხილება, როგორც ცის სარდაფი, რომელიც ამოდის ბრტყელ დედამიწაზე, ამიტომ იგი აღიქმება, როგორც შუამავალი ცასა და დედამიწას შორის.

ჭურვის რელიეფები და სეგმენტები თავისებური ლაბირინთებია და აღიქმებოდა როგორც დამწერლობა, ამიტომ კუ ასევე სიბრძნის სიმბოლოა. სპილო არის ძალაუფლებისა და სიძლიერის სიმბოლო და წარმოადგენს დედამიწის ელემენტს. ინდური ტრადიცია სპილოებს მშვიდობის მატარებლებად ხედავს.

მსვლელობაში მათზე სხედან მეფეები და დედოფლები. სიბრძნის, სიმშვიდის, მარადისობის, თანაგრძნობის ემბლემები. სპილო განეშა ინდუიზმში არის სიბრძნის, დაუცველობისა და წინდახედულობის სიმბოლო; თეთრი სპილო წმინდაა ბუდიზმში და წარმოადგენს ბუდას მოთმინებას, სიბრძნეს და გამოცდილებას. ჩინელებისთვის სპილო სიმბოლოა კოსმიურ ენერგიაზე.

მონღოლი მეცნიერი იადამჟავ ცორნამენტს, რომელიც პეპლის გამოსახულებას ეყრდნობოდა, დავთვალე 30-მდე სხვადასხვა ვარიანტები. ეს ორნამენტი გამოიყენება სამკაულების წარმოებაში, კოსტუმის ელემენტების, ფეხსაცმლის, ჩანთების, ხელთათმანების და ქუდების დეკორაციაში.

პეპელა საყოფაცხოვრებო დონეზე - უაზრობისა და სისუსტის სიმბოლო. უდარდელ ადამიანზე ამბობენ, რომ ის „პეპელასავით ფრიალებს“. ამავდროულად, ისინი მხედველობიდან კარგავენ იმ ფაქტს, რომ ის უმიზნოდ არ ფრიალებს - ის შთამომავლობის წარმოებით არის დაკავებული. პეპლის რელიგიური და მითოლოგიური სიმბოლიკის გასაგებად, ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტია, რომ ის გაზაფხულზე იბადება ლეკვისგან, რომელშიც შემოდგომაზე ქიაყლა იქცევა.

ლეკვი წააგავს სამოსელს, ქიაყელის ლეკვი სიკვდილს, პეპელა კი სულს. პეპლები არ ჭამენ და არ სვამენ; ისინი ლამაზები, მსუბუქი და მხოლოდ სიყვარულით არიან დაკავებულნი. ცნობილია ცრურწმენები და ნიშნები, რომლებიც პეპლებს (განსაკუთრებით ღამის) აკავშირებს გარდაცვლილთა სულებთან; და ბოლოს, კათოლიკურ იკონოგრაფიაში, ჩვილი ქრისტეს ხელში პეპელა სიმბოლოა აღდგომის იდეა.

დასკვნა

ამრიგად, მივედი დასკვნამდე, რომ ბურიატის ორნამენტი - მხატვრული ეროვნული კულტურის განუყოფელი ნაწილი, რომელმაც შეინარჩუნა პირვანდელი ხასიათი, უწყვეტი კავშირი წარსულთან და გამოირჩევა ტრადიციული გამოსახულებების, მოტივებისა და ფორმების განსაკუთრებული სტაბილურობით.

ბურიატის ორნამენტების სიმბოლიკა და სემანტიკა მრავალმხრივი და მრავალფეროვანია. ის მჭიდრო კავშირშია ხალხის ცხოვრებასთან, მათ რიტუალებთან და წეს-ჩვეულებებთან. ჩვეულებრივ, ორნამენტები სიმბოლოა ხალხის ეროვნულ კულტურაში თანდაყოლილი ყველა მარადიული ღირებულებისა.

ზოომორფული ორნამენტები ერთ-ერთი უძველესი და პოპულარული კულტურაა. ეს მოიცავს ძირითადად ცხოველთა ფიგურებისა და მათი სხეულის ნაწილების სქემატურ გამოსახულებებს. ეს არის ორნამენტების ჯგუფი, რომლის გარეშეც ძნელი წარმოსადგენია ბურიატის ხალხური ხელოვნება. მრავალფეროვან ობიექტზე გამოსახულია მეცხოველეობის ხუთი ძირითადი სახეობა („ტაბანხუშუუ მალ“), რომლებიც გამოყვანილია შუა აზიის მომთაბარეების - ბურიატებისა და მონღოლების მიერ.

დასასრულს მინდა ვთქვა, რომ დადგა დრო, კვლავ დავუბრუნდეთ კულტურული და ეროვნული აღორძინების იდეებს, შევისწავლოთ და გამოვაქვეყნოთ როგორც ჩვენი მდიდარი მხატვრული მემკვიდრეობა სრულად, ისე თანამედროვე მხატვრული ფენომენებით. ორნამენტების, როგორც ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი ფენის შესწავლა ბურიატთა ტრადიციულ კულტურაში საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ საკუთარი წარმომავლობა. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენი ხალხის ისტორიის ცოდნის გარეშე, თითქმის შეუძლებელია ტრადიციული კულტურის საფუძვლის გაგება.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. ბურიატის ორნამენტი ლუბსან დორჟიევის ნამუშევრებში. გამომცემლობა " მირტილი“, მოსკოვი. 1992 წ
2. სამოყვარულო მხატვრის ნამუშევრების კატალოგი ერავნინსკის რაიონის სოსნოვო-ოზერსკიდან, ბანზარაქცაევი ვ.ტ. ერავნინსკის სტამბა ბურიატის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის სახელმწიფო კომიტეტის საგამომცემლო საქმეებისთვის.
3. ბურიატთა მატერიალური და სულიერი კულტურა. სახელმძღვანელო. – ულან-უდე, ბაბუევა ვ.დ. 2004 წ -228 გვ., ავად.
4. ერავნის მხატვრები, ულან-უდე, 2006 წ.

ორნამენტი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი გამოვლინებაა. ლათინურიდან თარგმნა ნიშნავს "ნიმუშს, დეკორაციას". თითოეულმა ეროვნულმა კულტურამ შეიმუშავა ორნამენტაციის საკუთარი სისტემა - მოტივები, ფორმები, განლაგება გასაფორმებელ ზედაპირზე. ორნამენტით შეგიძლიათ დაუყოვნებლივ განსაზღვროთ, რომელ ეროვნულ კულტურას ეკუთვნის ხელოვნების ნიმუში. უნდა აღინიშნოს, რომ ორნამენტმა, როგორც კულტურულმა ფენომენმა, უდიდესი განსახიერება ჰპოვა ხალხურ ხელოვნებაში. თანდათან გაჩნდა ნიმუშების აგების სტაბილური ფორმები და პრინციპები, რამაც დიდწილად განსაზღვრა ნაციონალური მხატვრული თვისებებიტრადიციები სხვადასხვა ერებს. ორნამენტის მთავარი მახასიათებელია ის, რომ ის არ არის შემოქმედების დამოუკიდებელი ტიპი, მაგრამ ემსახურება როგორც დიზაინს და დეკორაციას დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ნამუშევრებისთვის. გარდა ვიზუალურისა ემოციური გავლენა, ორნამენტს ღრმა სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს.

ბურიატი ხალხური ორნამენტიაქვს ბევრი საერთო მახასიათებლებიშუა აზიისა და სამხრეთ ციმბირის მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე ხალხების ორნამენტებით.

ფიგურული ელემენტის ან მოტივის ტიპის მიხედვით, ბურიატის ორნამენტი იყოფა ტიპებად:

1. გეომეტრიული: წერტილები, ხაზები (გატეხილი, სწორი, ზიგზაგი), წრეები, რომბები, პოლიედრები, ვარსკვლავები, ჯვრები და სხვ.

2. ცხოველური, ზოომორფული, სტილიზებული ფიგურები ან რეალური ან ფანტასტიკური ცხოველების ფიგურების ნაწილები (ვერძის რქა, არწივი და ა.შ.)

3. ყვავილოვანი, სტილისტური ფოთლები, ხილი, ყვავილები, ხეები და ა.შ.

ორნამენტების შემოთავაზებული კლასიფიკაცია პირობითია, რადგან არსებული ორნამენტული მოტივების მრავალფეროვნება ყოველთვის არ ექვემდებარება ზუსტ განმარტებას.

გეომეტრიული ორნამენტი ხასიათდება არა იმდენად ფიგურების მრავალფეროვნებით, რამდენადაც მათი შესრულების ცვალებადობით და მრავალფეროვნებით ყველაზე მრავალრიცხოვანი ჯგუფია, რომელიც შედგება ჯოხებისგან, ჯვრებისგან, რომბებისგან და კბილებისგან. ბურიატის გეომეტრიული ნიმუშების უმეტესობა აგებულია რიტმული სერიის კანონის მიხედვით.

ორნამენტული "კბილების" მოტივი ხშირად გამოიყენება გულმკერდის ქუთუთოების გვერდითი კიდეების გასაფორმებლად. „კბილებს“ ხშირად ამშვენებენ და წინა კედლებიზარდახშები. "ზიგზაგი" ხშირად გვხვდება ნაქარგების სახით ბეწვის ქურთუკებზე, მაღალბეწვიან ჩექმებზე და წინდებზე.

მხატვრული ნაწარმის გაფორმებისას, ბურიატები ხშირად იყენებენ წრის სიმბოლიკას - ნიშანს, რომელიც აღნიშნავს მზეს, მთვარეს და ცას.

ცნობილია, რომ მზისა და მთვარის გამოსახულებები ონგონებზეა - ღვთაებების წმინდა გამოსახულებები ბურიატი შამანისტებს შორის. მზისა და მთვარის გამოსახულებები ხშირად გვხვდება მომთაბარე ხალხების, მათ შორის ბურიატების, კვერთხების დეკორაციებში.

განსაკუთრებით საინტერესოა ორნამენტი ნარხინსაგის დეკორაციის (ბურიატის პატარძლის რიტუალური დეკორაციის) ზოგიერთ ნიმუშზე - ჯვრისა და წრის გამოსახულება, რომლის სემანტიკა დაკავშირებულია ცეცხლის კულტთან. ცეცხლი, ბურიატთა აზრით, ამა თუ იმ სახის კარგი ღვთაება და მფარველი იყო. ჯვარი გაგებული იყო როგორც ცეცხლის სიმბოლო და ასოცირდებოდა ახალი ცხოვრების (დაქორწინებული წყვილის) დაწყების კონცეფციასთან, ახლადშექმნილი ოჯახის კეთილდღეობისა და ნაყოფიერების სურვილთან. პატარძლის სამკაულზე ისარი მზის სხივს ნიშნავს. ამრიგად, ბურიატის სამკაულები ითვლებოდა, როგორც თილისმა, რომელიც იცავდა ახალგაზრდა ოჯახის ბედნიერებას და კეთილდღეობას.

გეომეტრიული ნიმუშები

ეს ჯგუფი ყველაზე ვრცელია და წარმოდგენილია ოთხი ტიპის ნიმუშით:

• ჩაქუჩი;
• ქსელი;
• წრე;
• სვასტიკა.

ჩაქუჩის ორნამენტი

"ალხან ჰე" ("ჩაქუჩის ორნამენტი") გარკვეულწილად წააგავს ბერძნულ მეანდრს, თუმცა მას აქვს უზარმაზარი ჯიშები. მონღოლურენოვან ხალხებს შორის მეანდრი გამოხატავს მუდმივი მოძრაობის იდეას. ჩაქუჩის ნიმუშები გამოიყენებოდა მყარი და რბილი მასალისგან დამზადებულ ობიექტებზე. ის გვხვდება იურტის ხის ნაწილებზე, ავეჯზე, თექის ხალიჩებზე, ნაქარგებზე, ტანსაცმელზე, ჭურჭელზე, აღკაზმულობაზე და მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე. ძველად მეანდრით მხოლოდ ძალიან ძვირადღირებულ ნივთებს ამშვენებდა, თუმცა ახლა ყველგან „ჩაქუჩის“ ორნამენტი გვხვდება. ქვემოთ მოცემულია ამ ორნამენტის შაბლონები.

ქსელი

"ულზი" ("წნული") არის უძველესი ორნამენტი, რომელიც სიმბოლოა ბედნიერებას, კეთილდღეობასა და დღეგრძელობას. ჩვენს დროში ამ ძალიან პატივცემულ და ფართოდ გავრცელებულ ნიმუშს აქვს მრავალი ვარიაცია, მაგრამ ყველაზე გავრცელებული არის ათი თვალის კვანძი. ულზი გამოიყენება კომპოზიციის ცენტრში მოჭრილი ან მრგვალი ნაბდის სახით და ზოგჯერ დამატებით იკვრება მცენარეული ნიმუშებით. ეს ნიშანი შეიძლება გამოსახული იყოს ლითონის, ხისგან დამზადებულ ნებისმიერ საგანზე, რბილი მასალაიმ შემთხვევაში, თუ მწარმოებელს სურს აჩვენოს თავისი კეთილი ზრახვები და სურვილები. IN ამ შემთხვევაში ulzy გარეგნულად უჩვეულოდ მსგავსია გარეგნობადა კელტური ნიმუშის მნიშვნელობით.

"Arc hee" (წრე) არის კიდევ ერთი ძალიან პოპულარული გეომეტრიული ნიმუში. წრე განასახიერებს მარადისობას, ციკლურ უსასრულობას. ადამიანმა სეზონების მონაცვლეობის ბუნებრივ მოვლენებში მოვლენათა ცვლილების ციკლი „შენიშნა“ და ეს ანალოგია გადადის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მთელი დრო დაბადებიდან სიკვდილამდე არის მოძრაობა წრეში, "სიცოცხლის ბორბალი" (სანსარინის ურდო). საგაალგანის დღესასწაულის წინა დღეს - საახალწლო ღამე ბურიატებს შორის - ეწოდება "bγtγγ γder" (ყრუ, დახურული საღამო). ამ საღამოს იხურება ძველი წლის წრე და ყველაფერი, რაც მასში წარმოიშვა, ამ დახურული სივრციდან უნდა გამოვიდეს, მომავალი წლის ახალი ტური დაიწყოს. მაშასადამე, წრის გამოსახულება ხშირად გვხვდება ლითონის ნაწარმზე, კვერთხებზე, მამაკაცისა და ქალის სამკაულებზე, სარიტუალო საგნებსა და ტანსაცმელზე, ავეჯის მხატვრობაში, ხოლო ბურიატის წრის ცეკვა „იოხორი“ შესრულებულია წრეში მოძრაობით. ორნამენტის სხვა ელემენტები შეიძლება გაფორმდეს წრეში.

IN დიდი ჯგუფიცხოველური, ზოომორფული ორნამენტები ფართოდ არის წარმოდგენილი ვერძის რქის გამოსახული რქის ფორმის ორნამენტით - ხუსინ ებერ ჰე. აყალიბებს მრავალრიცხოვან ვარიაციებს, ეს სიმბოლოა ნაყოფიერების, სიმდიდრის, სიმრავლისა და კეთილდღეობის შესახებ. მომთაბარე ხალხების კულტურაში, მათ შორის ბურიატებში, ცხოველების გამოსახულებები ასრულებდნენ ამულეტების როლს. „ვერძის რქა“ ხშირად გვხვდება მზისა და მთვარის გამოსახულებებთან ერთად, რითაც აძლიერებს დეკორაციის ენერგიას.

ხალხურ ხელოვნებაში ხშირად გვხვდება არწივისა და ირმის სიმბოლური გამოსახულებები.

სხვადასხვა სახის ნივთებზე, რომლებიც ჩართულია ბურიატების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, შეგიძლიათ იხილოთ ორნამენტი, რომელიც მოიცავს რეგიონში გამოყვანილი ხუთი ძირითადი ცხოველის "ტაბან ხუშუუ მალის" ნახატებს. ეს გამოწვეულია იმით, რომ მესაქონლეობას დიდი ხანია დიდი მნიშვნელობა აქვს ბურიატიაში. თხებისა და ვერძების რეალური გამოსახულებების გარდა, პოპულარულია ორნამენტი მათი რქების სახით, ებერ უგალზა (სიტყვასიტყვით თარგმნილი, ეს სიტყვა ნიშნავს "რქიან ორნამენტს"), რომელიც გამოიყენებოდა სიმდიდრისა და ნაყოფიერების სურვილების მქონე ობიექტებზე. თავად სიტყვა "უგალზა" ნიშნავს არა მხოლოდ "რქას", ის ასევე არის მამრი მთის ცხვრის სახელი, რომელიც გვხვდება ბურიატიის ოკინსკის რეგიონში, ისევე როგორც მეზობელ მონღოლეთში. ამ ვერძებს ულამაზესი სპირალისებური რქები ზრდიან, რის გამოც რქების ხვეულები უძველესი მონადირეებისთვის ორნამენტის პროტოტიპად იქცა.

ზოომორფული ნიმუშები შეიძლება დაიყოს ჯგუფებად:

• ტაბან ჰუშუუ პატარაა. ეს დიზაინი გამოიყენება ყველაზე ხშირად და წარმოადგენს შინაურ ცხოველებს, რომლებსაც უძველესი დროიდან ამრავლებდნენ მომთაბარეები. მათ შორისაა აქლემები, ძროხა, თხა, ვერძი და ცხენები.
• ბურიატის კალენდრის ცხოველები. დღემდე აღმოსავლური კალენდარი, რომელსაც იყენებენ მონღოლურენოვანი ტომები და კერძოდ ბურიატები, განსხვავდება აზიაში მიღებულისგან. თითოეულ ცხოველს აქ თავისი სახელი აქვს და შექმნილია იმისთვის, რომ სახლს გარკვეული სარგებლობა მოუტანოს. მაგალითად, ბიშენგი (მაიმუნი) ხელს შეუწყობს შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებას, ხოლო მოგოი (გველი) მისცემს სიბრძნეს.
• ებერე უგალზა. ამ ორნამენტს ხშირად უწოდებენ "რქის ფორმას" და ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე ხშირად გამოყენებად.

მცენარეული წარმოშობის ორნამენტების საფუძველია ველური ბუნება., ხოლო სიმბოლოები ძალიან თავშეკავებული და ლაკონურია. ზოგადად ყვავილების ნიმუშები სილამაზის და სიცოცხლის სიმბოლოა.

ყვავილების ნიმუშები ფართოდ გავრცელდა მჭედლობის საქმეში კვერთხის, მშვილდოსნის, ცხენის აღკაზმულობის, ქამრების, ხახვის დეკორაციებში, ქალის სამკაულები. სტილიზებული ხის დეკორაციები ხშირად გამოიყენება ხელთათმანების გაფორმებაში.

• ფოთლოვანი;
• ყვავილოვანი;
• ლოტოსი

ამ უკანასკნელი ჯგუფის ელემენტები ხშირად გვხვდება ბუდისტურ კულტურაში. ბერები და ღვთაებები გამოსახულნი არიან ლოტოსის ყვავილით ხელში. ბურიატებისთვის ლოტუსი არის აღორძინების და სიკვდილზე სიცოცხლის გამარჯვების სიმბოლო.

ბურიატის ორნამენტის ფერი, პირველ რიგში, ბუნებაში არსებული მინერალური საღებავების ფერით იყო განსაზღვრული. პირველ რიგში, ეს არის ლურჯი, წითელი, შავი ფერები. შემდგომში მათ დაიწყეს უფრო ნათელი და მრავალფეროვანი ფერების გამოყენება, რაც აძლიერებდა გამოსახულების ენერგიას.

თანამედროვე ბურიატის ორნამენტი არ კარგავს თავის ღრმა კავშირს ხალხური ტრადიცია. ის ვითარდება, იღებს ახალ ფორმებს, გაჯერებულია მდიდრით ფერის სქემა, მაგრამ მაინც ღრმა მნიშვნელობა აქვს და ატარებს ძლიერი ენერგიაბურიატი ხალხი.

დიდი ხნის წინ იყო. ვინც ეს ზღაპარი მომიყვა, ბაბუისგან გაიგო და მან, თავის მხრივ, ბაბუისგან გაიგო.

ბასრი კლდეებსა და მაღალ მთებს შორის ღრუში, მდინარე უდასთან, ცხოვრობდა მომთაბარე ტოფალარი მონადირე. კუულამაი ერქვა.

კუულამაის ჰქონდა მშვილდი და ისრები და ინახავდა ხის ჩანთაში, რომელიც ზურგზე ეჭირა.

[კობირი - კვერი. ]

მონადირეს ჰყავდა ცოლი მაიმაიაკი. ისინი დიდხანს ცხოვრობდნენ ერთად, მაგრამ შვილები არ ჰყავდათ და მათ აღსაზრდელად სხვა არავინ წაიყვანეს.

მუნგო და ხალიაი ცხოვრობდნენ კუულამაიას ბანაკში. მუნგო კუულამაისთან ერთად სანადიროდ წავიდა, ნანადირევი მოიტანა, სალაშზე ნადირობა. ხალიაი კი ირმებს უვლიდა, ვაპიტისა და ელვის ტყავისგან კარვების გადასაფარებლები შეკერა და მიგრაციისას მაიმაიაკთან ერთად ირმები დატვირთა და ქარავანს გაუძღვა.

კუულამაი ხშირად წუხდა, რომ შვილი არ ჰყავდა. ერთ დღეს ის მიუბრუნდა შამანს:

მითხარი, ღრმად პატივცემულო მერკპან, რატომ არ მყავს შვილები? რიტუალების დროს ბევრს ხედავ, ზედა, შუა და ქვედა სამყაროები. ბურჰანს სთხოვე ჩემთვის შვილი. მსხვერპლად ირემს მივცემ...

მეერქპანმა ჩაიცვა თავისი მოსასხამი მრავალი თოკით, მოქარგული ირმის თმებითა და ფრინველის ბუმბულით, ჩაიცვა შავი ბატის ბუმბულით შემოსილი თავსაბურავი, აიღო ტამბური, ჩაქუჩი და დაიწყო შამანიზმის შესრულება. დიდხანს ურტყამდა მერკპანს, ცეცხლს ირგვლივ ხტუნავდა, შემდეგ კი დაქანცული დაეცა. და როცა შამანს სუნთქვა შეეკრა, კუ-ულამაის უთხრა:

იპოვნეთ ახალგაზრდა არწივის ფრთა. ამ ფრთიდან ერენს გავაკეთებ, მერე შვილები გეყოლება.

[ერენი - შამანური სარტყელი. ]

კუულამაიმ იცოდა ორი ქვა, სადაც არწივები ცხოვრობდნენ. ამ კლდეების ციცაბო მხარეს იყო გამოქვაბულები. კუულამაი ეუბნება მუნგოს:

დღეს ავიღებთ გრძელ თასმებს, დახრილი მხრიდან კლდეზე ავდივართ და მერე არწივებამდე გამოქვაბულში ჩამაშვებთ.

ქამრები აიღეს და წავიდნენ. კლდეზე ავედით. კუულამაიმ თასმები მჭიდროდ შეიკრა და მუნგოს უბრძანა, ნელ-ნელა დაეწია. ასე რომ, კლდის ბასრი კიდეებს მიჯაჭვული მონადირე გამოქვაბულისკენ გაემართა, სადაც არწივის ბუდე იყო.

როგორც კი თასმები გაიხსნა, მუნგომ იგრძნო, რომ კუულამაი ადგილზე მივიდა. შემდეგ მუნგომ ქამრები ჩამოაგდო, თვითონ კი კლდეზე ჩამოვიდა და ბანაკში წავიდა.

დიდი ხნის განმავლობაში სურდა კუულამაის განადგურება, მისი ირმის წაყვანა და მაიმაიაკზე დაქორწინება - ის უკვე შეთანხმებული იყო მასთან, მაგრამ მაინც ვერ ახერხებდა გადაწყვეტილებას. ახლა მას იმედი ჰქონდა, რომ კუულამაი გამოქვაბულში მოკვდებოდა საკვებისა და წყლის გარეშე.

მუნგო მივიდა ბანაკში და თქვა, რომ კუულამაი გამოქვაბულში ჩავარდა და ჩამოვარდა.

მალე მაიმაიაკი დაქორწინდა მუნგოზე, მაგრამ მან სრულიად დაივიწყა ქმარი და არ სურდა მისი გახსენება. მხოლოდ ხალიამ არ დაუჯერა მუნგოს სიტყვებს და გულში გრძნობდა, რომ რაღაც არ იყო.

ზაფხული მოვიდა. სიცხემ შეაწუხა ირმებიც და ხალხიც. მუნგო მთებში გადავიდა, სადაც ზაფხულში ყოველთვის გრილია.

კუულამაი იმ დროს ცხოვრობდა გამოქვაბულში არწივით და სამი პატარა არწივით. თავიდან არწივს უნდოდა მისი გადაგდება, რადგან იცოდა, რატომ მოვიდა ეს კაცი, მაგრამ თვალებში ჩახედა და გადაიფიქრა. მან მოიყვანა მუშკი ირემი, კურდღელი და ხის როჭო. კუულამაიმ ისინი ნაწილებად დაჭრა და თანაბარ ნაწილად დაყო. როცა წვიმდა, ხელებს კლდის ქვეშ იდებდა, წვეთებს აგროვებდა და სვამდა. და უკიდურეს სიცხეში, როცა კლდე გაშრა, ის ოფლს ასველებდა არწივების ცხვირზე გამოჩენილ ოფლს. არწივს მდინარის წყლის წვეთები მოჰქონდა წვერში, მაგრამ ცოტა იყო და კუულამაის მუდამ სწყუროდა.