Երիտասարդական ենթամշակույթները մեր հասարակության մեջ՝ դա լա՞վ է, թե՞ վատ: Մանկական ավազակախմբեր. ով ով է Մանկական բանդաներ.

80-ականների վերջը և 90-ականների սկիզբը հեշտ ժամանակներ չէին. Գաղափարախոսությունը քանդվում էր, մի դարաշրջան ավարտվում էր, և երիտասարդները, որոնք մեծացել էին նախկին արժեքների ավանդադրման պայմաններում, չգիտեին ինչ անել իրենց հետ։ Կրկին բաժանվեց միկրոշրջանների, ծաղկեց դեռահասների դաժանությունը, և բազմաթիվ դատապարտյալներ ամեն կերպ փորձում էին փառաբանել գողերի սիրավեպը:

Արդյունքում 90-ականների սկզբին ուղղակի անիրատեսական էր քայլել ուրիշի տարածքով ու չծեծվել, բայց քաղաքի մեկ այլ ծայրից եկած աղջկա հետ հանդիպելը իսկական հերոսություն էր։ Ինչպիսի՞ն էին նրանք 90-ականների դեռահասների բանդաներին:

Խոշոր քաղաքներում բազմահարկ խրուշչովյան տները և անցյալ տարիների լավ ծնելիությունը երկրին ապահովում էին ահռելի թվով երիտասարդներով, որոնք կուչ էին եկել հոտերի մեջ և հպարտորեն իրենց բանդա էին անվանում: Նրանց այլ կերպ էին անվանում, ովքեր անվանվում էին ըստ շրջանի (Զարեչենսկիե, ստորին, գործարան), ով վերցրել էր առաջնորդի անունը, կամ ինչպես ասում էին այն ժամանակ «ղեկ» (Գոլուբցովսկի, ցուլեր), ինչ-որ մեկին կոչում էին իրենց հոբբիների բնույթը (մարզիկներ, մետաղագործներ, ոչ ֆորմալներ):

Ջոկատի կամ բանդայի կազմը կազմված էր աստղաշեկերից՝ 17-18 տարեկան երիտասարդներ, 15-16 տարեկան երիտասարդներ և վեցերորդներ՝ 14 և ավելի երիտասարդներ։ Սթարշաքներից ամենահեղինակավորը միշտ գլխավորում էր. նա պետք է լավ ֆիզիկական հատկանիշներ ունենար և լավ հռետոր, կազմակերպիչ լիներ։

Խմբին միացողի թեկնածությունը քննարկվում էր հանդիպումների ժամանակ, սովորաբար դրանք անցկացվում էին «ավտոտնակների հետևում», կամ մանկապարտեզների ամառանոցներում։ Թեկնածուն պետք է անցներ կրակային մկրտություն՝ անցնել թշնամու ավազակախմբի տարածքով և հաշմանդամ դարձնել թշնամական խմբի անդամին։

Նրանք սովորաբար կրակում էին սամոպալից, «վառում» էին հետույքում կամ երեկոյան դիտում ու ծեծում ամրացնող ձողերով կամ ցանկապատից երկաթյա ձողերով։ Նորեկին հետեւել ու գնահատել են՝ առանց մասնակցելու իրավունքի. նա վախկոտ է եղել կամ պատվով զսպել է թեստը, որից հետո ըստ տարիքի ընդգրկվել է համապատասխան խմբում։

Յուրաքանչյուր դեռահաս հանցախումբ ձգտում էր նմանվել մեծահասակների մաֆիայի խմբավորմանը: Երիտասարդների առանձին խոշոր խմբավորումներ փորձեցին վերահսկել շուկաները, բայց նրանց շատ արագ դուրս վռնդեցին այնտեղից իսկական մաֆիոզ ավազակախմբերի կողմից՝ բացատրելով, թե ինչ է կատարվում, սակայն իրենց շարքերը վերցնելով հատկապես տաղանդավորներին։ Այսպիսով, պատմականորեն դեռահասների ավազակախմբերը «տանիք են դրել» պարահրապարակներն ու ակումբները:

Չէիր կարող գալ կինո նայելու կամ դիսկոտեկ, եթե քո տարածքից չես, և մի քանի ուժեղ տղաներ քո ուսի հետևում կանգնած չեն։ Քաղաքում բոլորը գիտեին, որ այսինչ տարածքում պարահրապարակը հսկվելու է, իսկ դրա վրա հայտնվելը նշանակում էր արյունալի ջարդ սանձազերծելու պատրվակ տալ։

Տարբեր քաղաքներում կոտորածների դաժանությունը տարբեր էր, որքան մեծ էր քաղաքը, այնքան շատ թաղամասեր ու ավազակախմբեր, այնքան ավելի կատաղի էին մրցակցությունն ու կռիվները։ 90-ականների սկզբին միլիոնատերերի մեջ կային մինչև 15-20 տարբեր բանդաներ, նրանք միավորվում էին արհմիությունների մեջ, թշնամանում և դասավորում «նետեր», որոնք երբեմն կռվում էին յուրաքանչյուր կողմից մինչև 500 մասնակցի։ Նման կոտորածների համար զենք ու զինամթերք պատրաստվել են միասին։

«Զինագործներ»՝ հատկապես գնահատվում էին դեռահասները, ովքեր աշխատում կամ սովորում էին տեխնիկումներում, փականագործներում և ընդհանրապես հասանելի էին մեքենաներին ու գործարաններին։ Նրանք կարող էին գողանալ այն, ինչ պակասում էր, և պարզապես զենք պատրաստեցին ոչ աշխատանքային ժամերին։ Բոցավառիչներից պղնձե խողովակներ էին պատրաստում, դրանք լցնում երկու սանտիմետրանոց տախտակ ծակող առանցքակալներով, մեխերի կտորներով լցնում սամպոպալներին և կրակում, արդյունաբերական ապահովիչներից նռնակներ պատրաստում, լցնում ծծումբով, որը քերում էին լուցկիները։

Որպես կանոն, նման զենքի հասանելիություն ունեին միայն մեծերը։ Կրտսեր ջոկատի անդամները հավաքույթների ժամանակ կռվում էին չղջիկներով, խողովակների կտրվածքներով, կցամասերով և հեծանիվների շղթաներով կապում ձեռքերին: Այն ժամանակ անհնար էր քրեական պատասխանատվության ենթարկել լուրջ վնասվածքի կամ նույնիսկ մահվան համար. Ռուսաստանի ոստիկանությունում, նախ, բավականաչափ «մեծահասակների գործեր» կային, և երկրորդը, պարզապես չկար համապատասխան օրենսդրական դաշտ, որի վրա կարող էր գրավել ավելի երիտասարդ դեռահասին: 18 տարի.

Դեռահասների ավազակախմբերը ֆինանսավորվել են դպրոցականներից և արհեստագործական ուսումնարանի ուսանողներից շորթումներով։ Իր շրջանի յուրաքանչյուր դեռահաս, ով բանդայի անդամ չէր, պետք է ամեն օր «ճաշի փող» տար, եթե ուզում էր ողջ-առողջ հասնել ուսման վայր ու վերադառնալ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ աղջիկներին ու մեծահասակներին սովորաբար ձեռք չէին տալիս, եղել են չափահաս տղամարդկանց դաժան ծեծի դեպքեր, ովքեր կարծում էին, թե գործ կունենան «լկտի բատի» հետ կամ կարծում էին, որ իրենց պետք է «համոզել»։ Բացի այդ, դեռահասների ավազակախմբերը ներխուժել են «գունդեր»՝ վրաններ, որոնցից շատ էին 90-ականներին, գողացել են մթերային խանութներից և մեծածախ վաճառողներից՝ գողացված ապրանքները վերավաճառելով իրական ավազակների։

Դեռահասների բանդաների մշակույթը համապատասխան մակարդակի վրա էր

Այն պետք է լսեր Վիկտոր Ցոյին, Նաուտիլուս Պոմպիլիուսին կամ Ստատուս Քվոյին։ Երկար մազեր կրելը, մետալհեդ, ոչ ֆորմալ, ռեփեր լինելը համարվում էր «զապադ» ու եթե խմբի անդամին նման բանում նկատում էին, ծեծում էին ու քշում։ Պատվաբեր էր համարվում սպորտային որեւէ սեկցիայով զբաղվելը, ուրիշ տեղով զբաղվելը, երաժշտական ​​դպրոցներ կամ այլ շրջանակներ հաճախելը – դա կատաղի «զաշքվար» էր համարվում։ Այդպիսիներին անվանում էին «կորմորաններ» և «չմիրիներ» և հատկապես եռանդորեն ծաղրում էին նրանց։

Զարմանալի է, բայց իրական մաֆիան հավանություն չի տվել դեռահասների այս շարժմանը: Խուլիգանի կամ թմրամոլի հոդվածով «հարկանի» վրա նստելը համարվում էր նվաստացուցիչ, բանտում դեռահասների հանցախմբի անդամը չէր բարձրանում «վեցյակից» և հիերարխիայից, եթե իհարկե ավելի լուրջ բանի համար չէր նստում. .

Երկրում տնտեսական իրավիճակի բարելավմամբ ավազակախմբերը սկսեցին աստիճանաբար քայքայվել և իջեցնել իրենց տարիքային շեմը։ 17-18 տարեկան անապահով պատանիներն արդեն կարող էին իրենց համար առողջ աշխատանք գտնել, երիտասարդների զբաղվածության մակարդակը բարձրացավ, և այնտեղ, որտեղ նախկինում անհնար էր հանգիստ անցնել, սկսեցին առանց վախի քայլել։

Որոշ ագրեսիվ երիտասարդներ, որոնք, անկասկած, մնացին ու վերածվեցին ֆուտբոլասերների, սափրագլուխների։ Այս շարժումները շարունակում են դասավորել իրենց գործողություններն ու ջարդերը, բայց, բարեբախտաբար, հեռու են 90-ականների զանգվածային բնույթից ու ծավալից։

Քրեական համայնքդեռահասների կամ երիտասարդների ոչ պաշտոնական միավորում է, որն ունի իր ղեկավարները, հարաբերությունների հիերարխիան, արտահայտված հակասոցիալական նպատակները, կազմակերպվածությունը և կարգապահությունը, վարքագծի նորմերը և կանոնները, որոշակի պարտավորություններ միմյանց միջև:

Յուրաքանչյուր համայնքում ձևավորվում է հանցավոր ենթամշակույթ, որն էապես ազդում է նրա անդամների վրա՝ որպես կրթության սոցիալ-մշակութային միջավայր։

Տակ հանցավոր երիտասարդական ենթամշակույթնշանակում է հոգևոր և նյութական արժեքների մի շարք, որոնք կարգավորում և կարգադրում են հանցավոր համայնքների դեռահասների և երիտասարդների կյանքը և հանցավոր գործունեությունը, ինչը նպաստում է նրանց կենսունակությանը, համախմբվածությանը, հանցավոր գործունեությանը և շարժունությանը, իրավախախտների սերունդների շարունակականությանը: Հանցագործ երիտասարդական ենթամշակույթի հիմքըխորթ են քաղաքացիական հասարակության արժեքներին, նորմերին, ավանդույթներին, խմբերով համախմբված երիտասարդ հանցագործների տարատեսակ ծեսերին։

Հանցավոր ենթամշակույթը տարբերվում է սովորական դեռահասների և երիտասարդության ենթամշակույթից՝ խմբի անդամների հարաբերություններն ու վարքագիծը կարգավորող նորմերի համապատասխան բովանդակությամբ իրենց և խմբից դուրս գտնվող անձանց հետ («դրսի» հետ, իրավապահ մարմինների ներկայացուցիչների, հասարակության, մեծահասակների հետ։ և այլն): Այն ուղղակիորեն, ուղղակիորեն և կոշտ կերպով կարգավորում է անչափահասների հանցավոր գործունեությունը և նրանց հանցավոր ապրելակերպը՝ նրանց մեջ մտցնելով որոշակի «կարգ»։

Հանցագործ երիտասարդական ենթամշակույթում ակնհայտորեն դրսեւորվում են.

• - ընդգծված թշնամանք ընդհանուր ընդունված նորմերի և դրանց հանցավոր բովանդակության նկատմամբ.
• - ներքին հաղորդակցություն հանցավոր ավանդույթների հետ.
• - գաղտնիություն անգիտակիցներից;
• - խմբի գիտակցության մեջ խստորեն կարգավորվող ատրիբուտների մի ամբողջ շարքի (համակարգի) առկայությունը.

կանանց նկատմամբ ցինիկ վերաբերմունքի և սեռական անառակության խրախուսում.

- ստոր բնազդների խրախուսում և հակասոցիալական վարքագծի ցանկացած ձև:

Պետք է ընդգծել, որ հանցավոր ենթամշակույթը գրավիչդեռահասների և երիտասարդների համար այնպիսի դրսևորումներ, ինչպիսիք են.

• - գործունեության լայն դաշտի և ինքնահաստատման հնարավորությունների և փոխհատուցման անհաջողությունների համար, որոնք պատահել են իր անդամներին կյանքի այլ իրավիճակներում (օրինակ, ուսումնասիրություններում, ուսուցիչների, ծնողների հետ հարաբերություններում).
• - հանցավոր գործունեության գործընթացը, ներառյալ ռիսկային և էքստրեմալ իրավիճակները, որոնք գունավորված են կեղծ սիրավեպի, առեղծվածի և անսովորության երանգով.
• - բարոյական բոլոր սահմանափակումների վերացում.
• - որևէ տեղեկատվության և, առաջին հերթին, ինտիմի վերաբերյալ արգելքների բացակայությունը.
• - «իրենց» խմբին տրամադրել բարոյական, ֆիզիկական, նյութական և հոգեբանական պաշտպանություն արտաքին ագրեսիայից՝ հաշվի առնելով դեռահասի ապրած տարիքային մենակության վիճակը։

Հանցավոր ենթամշակույթն իր բացառիկ ակտիվության և տեսանելիության շնորհիվ արագորեն տարածվում է երիտասարդության շրջանում։ Դեռահասներն ու դեռահասները տարվում են նրա արտաքուստ գրավիչ հատկանիշներով և խորհրդանիշներով, նորմերի, կանոնների, ծեսերի հուզական հագեցվածությամբ:

Հանցավոր համայնքների ձևավորման բնույթը տարբեր է՝ ընդհանուր շահերի վրա հիմնված ինքնաբուխ միավորումից և անգործուն ինքնասիրությունից մինչև հանցագործությունների կատարման հատուկ ստեղծագործություն:

Վերջին դեպքում հանցավոր գործունեությունն ի սկզբանե հանդիսանում է խմբակ ձևավորող գործոն և ենթակա է մեկ անձի՝ կազմակերպչի (առաջնորդի) կամքին։ Նման խմբում նորմերը և կանոնները կենտրոնացած են հանցավոր ենթամշակույթի արժեքների վրա: Դրան համապատասխան որոշվում է նաև խմբի կառուցվածքը, դերերը բաշխվում են.

• - առաջնորդ:
• - առաջնորդի վստահելի անձ;
• - խթանված ակտիվ;
• - գրավեց նորեկներին:

Հաճախ հանցավոր խմբերը գործում են օրենքով «երամներ».Նման համայնքում դեռահասները հնազանդվում են առաջնորդի կամքին կամ հույզերին, դրա մեջ կա մոլեգնող տարր, որը դրդում է իր անդամներին առանձնահատուկ հմտություն ցուցաբերել անձի նկատմամբ ծաղրի, դաժանության և վանդալիզմի մեջ: Խումբը ձևավորվում է ինքնաբուխ և նույնպես ոչնչացվում կամ քրեականացվում է։

Ուսուցման պրակտիկայում շատ կարևոր է բացահայտել նման խմբերը և նրանց անդամներին ընդգրկել կազմակերպված մանկական համայնքներում՝ օգնելով գիտակցել հաղորդակցության և համատեղ գործունեության բնական կարիքները: Առաջնորդի բացասական դերի բարձրացման դեպքում պահանջվում են նպատակաուղղված գործողություններ՝ ազդեցությունը թուլացնելու կամ սահմանափակելու համար, ընդհուպ մինչև հատուկ ուսումնական հաստատությունում տեղավորվելու միջոցով խմբից մեկուսացում:

Հանցավոր խմբի տեսակ, որը բնութագրվում է հատուկ դավադրությամբ, մեծ համախմբվածությամբ և հստակ կազմակերպվածությամբ, հանցագործության կատարման գործում գործառույթների բաշխմամբ. բանդա.Այսպիսով, թուրքերը նավով մի խումբ զինված մարդկանց կանչեցին, որոնք հարձակվեցին և թալանեցին միայնակ նավերը: Ներկայումս դա հասկացվում է որպես մարդկանց խումբ, որը միավորվել է հանցավոր գործունեության համար։ Նման ասոցիացիան, որը կազմված է դեռահասներից և երիտասարդներից, կարող է ներառել անդամներ.

• - ապրել միմյանցից զգալի հեռավորության վրա.
• - տարբեր տարիքի (ներառյալ մեծահասակները);
• - տղամարդկանց և էգերի հետ միասին:

Բանդայի կառուցվածքային կազմակերպման ամենաբնորոշ գծերն են՝ նախնական համաձայնությունը և ուղղվածությունը հանցավոր գործունեությանը՝ հանցավոր փորձ ունեցող և ուժեղ կամք ունեցող ղեկավարի գլխավորությամբ։ Բանդայում դեռահասներն ու երիտասարդները միանում են հանցավոր ավանդույթներին, նրանց մոտ ձևավորվում և ձևավորվում է վստահություն ոչ սոցիալական կազմակերպված միջավայրի գոյության հնարավորության նկատմամբ, նրանց ակտիվորեն ներարկում են հակասոցիալական հայացքներ և սովորություններ:

Կազմակերպված հանցավոր խմբի ամենաբարձր տեսակն է բանդա.Սա զինված խմբավորում է, որը հիմնականում կատարում է բռնի հանցագործություններ (կողոպուտներ պետական, պետական ​​և մասնավոր ձեռնարկությունների և կազմակերպությունների, ինչպես նաև անհատների նկատմամբ, պատանդառություն, ահաբեկչական գործողություններ): Բանդայի հիմնական հատկանիշները նրա զենքերն են և հանցավոր գործունեության բռնի բնույթը:

Սոցիալական և մանկավարժական կարևոր խնդիրներից է հանցավոր համայնքների ձևավորումը կանխելու գործունեությունը։ Այս առումով առանձնահատուկ նշանակություն ունի ոչ ֆորմալ խմբերի հետ աշխատանքը։ Այն ներառում է հետևյալ ոլորտները.

• - խմբի առաջացման ժամանակին նույնականացում, երեխաների «խնջույքների» առավել հաճախակի վայրերի ստեղծում, թվային և ժողովրդագրական կազմը (փոքր խումբ՝ 3-5 հոգի կամ 10-12 և ավելի հոգուց բաղկացած խումբ), խմբի կողմնորոշման բնույթը (ասոցիալական / պրոսոցիալական), համախմբվածությունը և փոխազդեցության նախատրամադրվածությունը և նրա հետ կրթական փոխգործակցության բնույթը որոշելը.
• - հատուկ սոցիալ-մանկավարժական աշխատանք դեռահասների և երիտասարդների ոչ ֆորմալ խմբերի հետ՝ դրական կողմնորոշում ձևավորելու, նրանց քրեականացումը կանխելու և խմբային ֆորմալ գործունեության մեջ ներգրավելու համար։ Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ ոչ ֆորմալ համայնքների հետ աշխատելը չափազանց դժվար է: Դա պայմանավորված է նման ասոցիացիայի դեռահասի վրա ազդեցության միջոցների ցածր արդյունավետությամբ: Նրա հարմարվողականությունը ոչ ֆորմալ միջավայրին բարենպաստ պայմաններ է ստեղծում ինքնաիրացման համար։ Նա կարիք չունի այլ բանի անցնելու, ինչը պահանջում է ավելի բարենպաստ միջավայրի, մոտիվացված դրական արժեքների և իդեալների ստեղծում.
• Ժամանցի հաստատությունների հնարավորությունների ակտիվ օգտագործումը ոչ ֆորմալ խմբերի (խմբավորումների) հետ աշխատելու համար. միկրոհասարակության մեջ մի շարք միջոցառումների և ակցիաների կազմակերպում և անցկացում` ուղղված երիտասարդներին ներգրավելուն (արձակուրդներ, մրցույթներ, դիսկոտեկներ); խմբի վերակողմնորոշում դեպի սոցիալական հաստատված գործունեության (ժամանակավոր աշխատատեղերի ստեղծում, խմբի ոչ ֆորմալ ղեկավարի փոփոխություն). դրական կողմնորոշման ոչ ֆորմալ խմբի (նյութական և այլ) գոյություն ապահովելու հնարավորություններ գտնելը (աշխատանքի, սոցիալապես օգտակար գործունեության, ֆիզիկական դաստիարակության և սպորտի տարբեր տարբերակներ առաջարկելը, մարտարվեստի յուրացումը), օրինակ՝ հիմքի վրա ստեղծել պաշտոնական խումբ. սիրողական երաժշտական ​​խմբի;
• - նպատակաուղղված սոցիալ-մանկավարժական աշխատանք ասոցիալական և հակասոցիալական խմբերի հետ. Խմբի հետ աշխատելու ռազմավարությունը որոշելու սկզբունքը նրա ոչ պաշտոնական ղեկավարի տեսակն է (ֆիզիկական կամ ինտելեկտուալ). հիմնական բարոյական, գաղափարական և այլ արժեքների ագրեգատ, որով առաջնորդվում է այս խումբն իր կյանքում: Հաշվի առնելով առաջնորդի ինքնատիպությունը, սոցիալական մանկավարժական գործունեության ուղղությունն ու բնույթը որոշվում է խմբի անդամների վրա ղեկավարի հեղինակությունն ու ազդեցությունը հաղթահարելու, արժեքային կողմնորոշումները և դրանց իրականացման բնույթը փոխելու համար.
• - անօրինական դատվածություն ունեցող չափահասի (օրինակ՝ բանտից վերադարձած) ղեկավարությամբ երիտասարդական խմբի ստեղծման հեռանկարների կոշտ ճնշում։

Սոցիալական ուսուցիչը պետք է հասկանա երիտասարդական ենթամշակույթի, ոչ ֆորմալ միավորումների էությունը: Երեխաների և երիտասարդների հետ աշխատելիս հասկացեք, որ նրանցից շատերը կարող են պատկանել ոչ ֆորմալ կազմակերպություններից մեկին, խմբին, խմբին և կառուցել իրենց հարաբերությունները նրա հետ՝ հաշվի առնելով այս գործոնը: Սա նշանակում է, որ հետևում է.

• - ընդունել դեռահասին, խմբին պատկանող երիտասարդին այնպիսին, ինչպիսին նա կա.
• - հնարավորության դեպքում ներառեք նրան թիմի մի շարք դրական գործունեության մեջ՝ ակտիվորեն օգտագործելով ոչ ֆորմալ խմբում ձեռք բերած նրա ձգտումներն ու հմտությունները.
• - շփվել նրա հետ «մշակույթների երկխոսության» տրամաբանությամբ՝ աստիճանաբար աշխատելով նրա դավանած արժեքների նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորման վրա.
• - ակտիվորեն աջակցել սոցիալապես արժեքավոր նախաձեռնություններին, դասարանի, դպրոցի ուսանողներին իրենց մոտ ներգրավելով.
• - հասկանալ անհատական ​​օգնություն ցուցաբերելու անհրաժեշտությունը, երբ այն իսկապես առաջանում է.
• - ցույց տալ արդարություն, համակրանք, ըմբռնում իրենց կարիքների և խնդիրների նկատմամբ աշակերտների նկատմամբ.
• - սովորել անհատական ​​զրույցներ վարել աշակերտի հետ որպես «փորձագետ», «խորհրդատու», «խնամակալ».
• - ճիշտ օգտագործեք ձեր ազդեցությունը աշակերտների վրա՝ իրավիճակը պարզաբանելու համար:

Ժամանակին Տյումենյան ակումբում։ Ֆ.Ե.Ձերժինսկին առաջարկել է փողոցային խմբին հակազդելու խնդրի օրիգինալ լուծում. Փողոցային ընկերությունն ամբողջությամբ հրավիրվել է ակումբ և իր նախկին կազմում, առանց բաժանվելու, դարձել է ակումբի ստորաբաժանում։ Աստիճանաբար պետք է տեղի ունենա խմբի վերակողմնորոշում, նրա նախկին նորմերի ու ավանդույթների մերժում։ Այս վերակազմակերպման գործընթացը բաղկացած էր երեք փուլից.

• - 1-ին - խմբային ինքնավարություն,երբ խումբը ներգրավված է ակումբի թիմում, առաջին հերթին խմբի ղեկավարի շահագրգռվածության պատճառով.
• - 2-րդ - ղեկավարության վերակազմավորում,երբ կա կամ ղեկավարի վերակողմնորոշում կոլեկտիվ կյանքում նրա ընդգրկվելու պատճառով, կամ ղեկավարին վարկաբեկում է` ցույց տալով կոլեկտիվ կյանքում խմբի կառավարման նախկին ձևերի և մեթոդների անհամապատասխանությունը.
• - 3-րդ - խմբի միաձուլումը ակումբի անձնակազմի հետ,երբ խումբը դադարում է լինել փակ միավորում և ընդգրկվում է կոլեկտիվի ընդհանուր գործունեության և լայն կապերի մեջ կոլեկտիվի բոլոր անդամների հետ:

Այսպիսով, դեռահասների և երիտասարդական ասոցիացիաների հետ աշխատելիս կան բազմաթիվ մոտեցումներ, որոնք հնարավորություն են տալիս ապահովել նրանց սոցիալական կարիքների իրականացումը, ամրապնդել համայնքի ազդեցության դրական ուղղությունը, կանխել և հաղթահարել քրեականացումը:

Մանկական ագրեսիայի ալիքը, որը տարածել է աշխարհի բոլոր երկրները, իր գագաթին բարձրացնում է մարդկությանը մի գլոբալ հարց. «Ինչու՞ մենք տվեցինք մեր երեխաներին մեծանալ համացանցում և զանգվածային լրատվության միջոցներում»:

Եվ կրկին Նեապոլ, գեղեցիկ և սարսափելի: Նորից մաֆիա. Կրկին չարդարացված դաժանություն. Այս անգամ կազմակերպված հանցավորության թատերաբեմ են հայտնվում Camorra ավազակախմբերի երիտասարդ անդամները։ Եվ դարձյալ լեզվաբան լրագրողները հենց այնտեղ են։ Երևույթը կոչվում է մանկական ավազակախմբեր: Թվում է, թե իտալական հասարակությունն ավելի շատ ուշադրություն է դարձնում սահմանումների ճշգրտմանը, քան դեռահասների անխուսափելի ապամարդկայնացմանը միջամտելուն:

Իտալիայի մեծ որդին՝ Սանդրո Բոտիչելլին, ով գրել է «Վեներայի ծնունդը» և նկարազարդումներ Դանթե Ալիգիերիի «Դժոխքի» համար, երազել է 13 տարեկանում դառնալ հմուտ ոսկերիչ, իսկ քիչ անց՝ ականավոր նկարիչ։ Անհավանական Միքելանջելո Բուոնարոտտին, «Ադամի արարումը և հռոմեական Պիետան» (Քրիստոսի ողբը) գրքի հեղինակը 14 տարեկանում ջանասիրաբար սովորել է արվեստի դպրոցում, որտեղ նրան նկատել է Ֆլորենցիայի տիրակալ մեծ Լորենցո Մեդիչին։

Միքելանջելո Բուոնարոտիի «Քրիստոսի ողբը» 1499 թ

Իտալիայի և հատկապես Նեապոլ քաղաքի այսօրվա դեռահասները չպետք է երազեն բարձրության մասին: Բոլոր կարիքներն ու երազանքները ճմրթված են մինչև չնչինը՝ ծեծել թույլերին, փող գողանալ, համեղ ուտելիքներ ուտել և գեղեցիկ աղջիկներ վերցնել: Բայց ամեն ինչ պարզ ու հասկանալի դարձավ, թեև պարզունակ, ասես մարդու հիմնական, ստոր կարիքների մասին հոդվածում՝ գերիշխանության, շահույթի, սեքսի կարիքներ:

Օրերս Նեապոլում երթ է անցկացվել, որի նպատակն էր ցույց տալ հասարակության դիրքորոշումը, որը դատապարտում է անչափահասների ագրեսիան։ Ի դեպ, իտալացիները ցանկացած պատճառով սիրում են երթեր ու ցույցեր։ Սա հիանալի պատրվակ է ընկերների հետ հանդիպելու համար, որոնց վաղուց չեք տեսել։ Թող երթը չլուծի բոլոր խնդիրները, ինչպես կերգեր «Կամորայի KVN թիմը», բայց բոլորի համար ավելի ուրախ կդառնա, բոլորը կդառնան ավելի կենսուրախ։

Նեապոլում նման երթերի համար բավական պատճառներ կան։ Վերջին երկու ամսվա ընթացքում երեխաները կատարել են ավելի քան 20 կողոպուտներ խանութներից, ավելի քան 5 հարձակում հասակակիցների վրա, ավելի քան 30 գործողություններ՝ հասարակական կարգի խախտման։

«Համերաշխության մեծ երթը» հավաքել էր բոլոր նրանց, ովքեր վրդովված էին մետրոյի կայարանում ավազակախմբի անդամների կոկորդին դանակահարված 17-ամյա դեռահաս Արթուրոյի սպանությունից և բազմաթիվ երեխաների, ովքեր առանց պատճառի ծեծի էին ենթարկվել ամբողջ քաղաքում։ . Նման զանգվածային հանրահավաքների ժամանակ «Դադարեցրե՛ք բռնությանը» պաստառները ձեռքներին չեն կորցնում իրենց լավ հումորը և բավականին ժպտում են, ինչը կարող է զարմացնել ակամա անցորդին։

Դեռահասների ագրեսիայի դեմ ցույց Նեապոլի Սքամպիա քաղաքում.

Նախորդ հոդվածներում մենք արդեն գրել ենք, որ Camorra-ի դեռահասները չեն վախենում նույնիսկ գնդացիրներով զինվորականներից, երբ նրանք խանգարում են իրենց սկուտերների անցմանը: 2017-ի վերջում ամեն ինչ սկսեց սրվել, և երիտասարդ կամորիստները սկսեցին հետաքննել թույլատրվածի գոտին՝ կատարելով հանդուգն և տարօրինակ հանցագործություններ:

Ավանդույթի գողեր.

Ամանորյա տոներին Galleria Umberto I առևտրի պատկերասրահում տեղադրվում է գեղեցիկ եղևնի, որը գեղեցկության, արվեստի և ժամանցի սիրված զբոսաշրջային խորհրդանիշն է, որին քաղաքի բնակիչներն ու հյուրերը գալիս են իրենց գաղտնի ցանկություններով գրառումներ կախելու ճյուղի վրա: Հրաշալի ավանդույթ, որը բարբարոսաբար խախտվեց եղևնի տնկելուց ընդամենը մի քանի օր անց։ Մի քանի դեռահասներ գիշերը բենզասղոցով կտրեցին մի եղևնի և քարշ տվեցին ծառը հաջորդ թաղամաս, որտեղ էլ հենց նետեցին։ Եվ դա երկու անգամ տեղի ունեցավ 2017 թվականի դեկտեմբերին: Այսպիսով, «մանկական բանդաներից» մեկն իրեն հայտարարեց՝ իր լուրջ վերաբերմունքի մակարդակով վախեցնելով մրցակիցներին։ Բարձրացվեց անհեթեթ հակասոցիալական պահվածքի նշաձողը. Բարբարոս սոցիալիստական ​​մրցակցությունը հաղթում է։

Ավանդույթի մնացորդներ Նեապոլի կենտրոնում

Ի դեպ, պատանիներն իրենց գիշերային միջոցառումների համար ընտրել են պատկերասրահի ներսում գտնվող այս գեղեցիկ տարածքը՝ ժամը 22:00-ից հետո այն օգտագործվում է որպես գիշերային ֆուտբոլի խաղադաշտ կամ ավտոսկուտերների մրցավազքի վազքուղի կամ որպես անօթևանների ցուցադրական նվաստացման վայր։ . Ընթերցողը կարող է հետաքրքրվել՝ «Ո՞ւր են փնտրում ոստիկանները»։ (և քթի կամրջի վրայի կնճիռները կարող են խոժոռվել): Իտալական իրականության համար սա բաց հարց է՝ ըստ երևույթին, ոստիկանությունն ավելի կարևոր անելիքներ ունի։ Չնայած քաղաքապետարանի պաշտոնյաներից մեկն ասաց, որ պատկերասրահը գիշերով փակելը վիրավորանք կլինի քաղաքի համար։ Քաղաքի կարգուկանոնի տեսակետից տարօրինակ նման հայտարարությունները միահյուսված են իտալական հատուկ իրականության մեջ, որը դժվար է հասկանալ օտարին։ Մեր կարծիքով, ավելի հեշտ կլիներ ձերբակալել բոլոր օրինախախտներին, փակել պատկերասրահը գիշերով։ Կամ գուցե ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ ...

Կամպանիայի շրջանի նահանգապետ Վինչենցո դե Լուկան կոչ է արել խստացնել պատժի չափը դեռահասների նկատմամբ և հայտարարել պատժի շեմը մինչև 16 տարի նվազեցնելու մասին։ Կա մի նորմ, որը կոչվում է ռեպրեսիա, որն անփոխարինելի է դառնում, երբ մարդ ցանկանում է երաշխավորել համայնքի անդորրը, հետևաբար, եզրափակեց Դե Լուկան, «մենք նույնպես պետք է գնանք այս մակարդակին։ Բայց մենք դեռ չենք գնացել, նրանք միայն մտածում են.

Մանկական բանդաների ֆենոմեն. Կամորա էվոլյուցիան

Ըստ «Կամորա մաֆիայի փորձագետ» Ռոբերտո Սավիանոյի՝ մանկական բանդաները ինքնաբուխ երեւույթ չեն. Սա մաֆիայի էվոլյուցիան է՝ մեծերից իշխանությունը, այսպես կոչված, «դոն» փոխանցվում է երեխաներին, ովքեր մոտենում են իրենց կյանքի սեռական հասունացման շրջանին՝ 14-16 տարեկան։ Կամորան երիտասարդանում է՝ հզորացնելով իր երիտասարդ անդամներին: Ավագները, ինչպես արիստոկրատիան, գնում են ստվեր՝ վերահսկելով գործընթացը իրենց պալատներից։ Այն ավելի ապահով և ոճային է, ինչպես ֆիլմերում:

Մենք կարող ենք դիտարկել էվոլյուցիոն գործընթացները, երբ մաֆիան ձգտում է նմանվել մաֆիայի մասին ֆիլմերի հերոսներին, որոնց ռեժիսորները «իրականությանը մոտիկությամբ» առաջ են անցնում միմյանցից, կամորիստներին ավելի ագրեսիվ ու զայրացնում են, ինչը իրականում իրական է դարձնում։ Camorists նույնիսկ ավելի զայրացած եւ նույնիսկ ավելի ագրեսիվ. Արվեստի մեծերի արատավոր շրջանը։ Սա շատ տագնապալի կոչ է նրանց համար, ովքեր վստահորեն պնդում են, որ ԶԼՄ-ները չեն մանիպուլացնում մարդկանց միտքը…

Բուժվու՞մ է:

Վերջերս Նեապոլ էր եկել 35 տարի դժվար դեռահասների հետ աշխատող ուսուցիչ, կրթության նախարարության փորձագետ Մարկո Ռոսսի Դորիան։ Նրա խնդիրն է վերլուծել մանկական ագրեսիայի ծագումը և խնդրի լուծումներ առաջարկել։

Մարկո Ռոսսի Դորիա

Ահա թե ինչպես է Մարկո Ռոսին նկարագրել խնդիրը և առաջարկել առաջացող խելագարությունից դուրս գալու ուղիներ. Ընթերցողին հրավիրում ենք կարդալ կրթության իտալացի փորձագետի մտքերը և ներկայացնել Պերմի և Ուլան-Ուդեի դպրոցները:

Փորձագիտական ​​կարծիք

Նկարը բարդ է և պետք է տեսնել։ Նեապոլը պետություն ունենալու խնդիր ունի. Այն մեծ քաղաք է՝ սոցիալական բացառվածության բարձր մակարդակով և կազմակերպված հանցավորության ուժեղ ազդեցությամբ։ Մենք հստակ չգիտենք, թե դա ինչ է, բայց այն համապատասխանում է Camorra մոդելին, ինչը հեշտացնում է լուծում գտնելը:

Նկարագրական տեսանկյունից դրանք փոքր երեխաների խմբեր են, որոնց ընտանիքները ոչ միայն աղքատ են, այլև «կոտրված», կիսատ, ունեն մեկ ծնող, և նա կամ չի աշխատում, կամ գտնվում է հիերարխիայի ամենացածր մակարդակում։ կազմակերպված հանցագործություն. Նրանք ապրում են առանց այն էլ մարգինալացված տարածքների և համայնքների եզրին և նույնիսկ այդ համայնքների ներսում համարվում են մարգինալացված:

Այս երեխաների ծնողները չեն հասկանում, թե ինչպես դաստիարակել երեխային։

Երեխաները դպրոց չեն գնում, նստում են առանց որևէ գործողության, սկուտերներով շրջում են շրջակայքում, և ինչ-որ պահի նրանց մտքով է անցնում ինչ-որ բան անել, արկածախնդրության մեջ ընկնել, և մի քանի րոպե հետո սարսափելի աղետ են անում: ցանկացած, ով պատահաբար հայտնվել է նրանց առջև: Այս տղաները պետք չէ ունենալ, նրանք պատրաստ են կռվի գնալ մերկ ձեռքերով կամ ոտքով հարվածել թույլին։ Այս երեխաներին ժամանակին չի բռնել ոչ մի չափահաս գործիչ՝ ողջամիտ պապիկ, հոգատար տատիկ, հովիվ կամ կամավոր... Ինչ-որ պահի նրանք դառնում են ժամային ռումբ:

Բռնությունը նվազում է, եթե ստեղծվի մի համակարգ, որը միավորում է տեղական կրթական համայնքները: Բայց դա շատ կարևոր է՝ երկար ժամանակ, մշտական ​​գործողությամբ։

Բացի դպրոցից, անհրաժեշտ են երիտասարդական կենտրոններ, որտեղ դեռահասները կաշխատեն, կապրեն «արկածներով», իրենց քաղաքի խնդիրներով և օգտակար կլինեն նրան։

Մեզ պետք են կանոնավոր սպորտային, սոցիալական նախագծեր, աջակցություն երիտասարդների ձեռներեցությանը։ Ռիսկի խումբը ներառում է 10-ից 25 տարեկան դեռահասներ։ Եվ վերը նշված բոլոր ռազմավարական գործողությունները, որոնք հայտնի էին նախկինում, չպետք է դադարեցվեն առնվազն առաջիկա 10 տարիներին։ Միայն դրանից հետո արդյունք կլինի։

Մեզ պետք է ավելի ճկուն, ավելի մոտ դպրոց, իրական մասնագիտական ​​պատրաստվածություն։ Անհրաժեշտ են ամուր դաշինքներ ուսուցիչների և փողոցային մանկավարժների միջև, ովքեր կարող են մոտ լինել սահմանին գտնվող տարածքներին և հանդես գալ որպես ալեհավաք, ովքեր հասկանում են, թե ինչպիսին է լինել երեխաները, ովքեր ձգտում են անցնել այն կողմ, և ովքեր կարող են ընդհատել նրանց՝ առաջարկելով այլընտրանքային գործողություններ, որտեղ նրանք կարող են ուսումնասիրել և փորձարկել իրենց: Ակնհայտորեն, այս առաջարկը չի կարող տեւել մեկ կիսամյակ, այն պետք է տեւի 5-10 տարի։

Եթե ​​պետական ​​քաղաքականությունը միջնաժամկետ հեռանկարում աջակցի կրթական համայնքում, տարածքային սուբյեկտում ներդրումներին, ապա հնարավոր կլինի հույս դնել երեխաների փրկության վրա։ Ի լրումն այս ամենի, պետք է լինի ոչ այնքան օրենքում փոփոխություն, որքան պատժամիջոցների նկատմամբ վստահություն, նույնիսկ քրեական՝ կրթական ծրագիրը պետք է իրականացվի, դրա կատարումը խստորեն պահպանվի ու վերահսկվի։ Իսկ եթե դեռահասը սոցիալական խնդիրների պատճառով հատուկ օգնության կարիք ունի, պետք է ուշադրություն դարձնել:

եզրակացություններ

Ուրիշների սխալներից դասեր քաղելը մեծ հմտություն է։ Երբ փորձում ես հասկանալ իտալացի դեռահասների ագրեսիայի ծագումը, անմիջապես սկսում ես հիշել Ռուսաստանի վերջին իրադարձությունները՝ դպրոցներում, որտեղ դեռահասները զենք են վերցրել աշխարհին ինչ-որ բան ասելու համար:

Մարկո Ռոսի Դորիայի կողմից երևույթի վերլուծությունը բավականին իրատեսական է։ Եվ եթե հավաքենք նրա բոլոր եզրակացությունները, ապա միայն մեկ դատողություն է ի հայտ գալիս՝ երեխաները, որոնց ծնողները դադարում են սիրել, վերցնում են դանակներ՝ իրենց հանդեպ սերն ու հարգանքը վերագտնելու համար։

Երեխաները պետք է մնան երեխաներ՝ զարգանալու և աշխարհը ըմբռնելու իրենց ձգտման ողջ բերկրանքով: Երբ այս ձգտումին խոչընդոտում են հոգեբանների կողմից ստուգված համակարգչային խաղերն ու սոցիալական ցանցերը՝ կախվածության զարգացման բոլոր կանոններին համապատասխան, երեխաները, ովքեր այլընտրանք չեն ստացել իրենց ծնողների սերը, հեռանում են վիրտուալ աշխարհ չար հանճարները՝ լիովին ընդունելով նրա կանոնները։

Ինչո՞ւ ենք մենք մեր երեխաներին ուղարկել կրթության ինտերնետով և զանգվածային լրատվության միջոցներով։ Որովհետև մենք վախենում ենք սխալվել, և որովհետև ավելի հեշտ է երեք տարեկան երեխային «Մաշան և արջը» մուլտֆիլմով պլանշետ տալ, քան նրան գրավել խաղով կամ կենդանի հաղորդակցությամբ։

Ի՞նչ կարող ենք անել մեր երեխաներին փրկելու համար: Դա պարզ է. սովորեք սիրել նրանց:

Մեր ժամանակակից մշակույթը սկսեց կորցնել իր նախկին սոցիալական շրջանակը: Հին կարծրատիպերը փոխարինվել են նոր կանոններով։ Հասարակությունը նույնպես ենթարկվել է ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին փոփոխությունների։ Անշուշտ փողոցներում պետք էր հանդիպել արտասովոր արտաքինով երիտասարդների։ Հայտնվել են երիտասարդական խմբեր։ Երիտասարդական ենթամշակույթները տարբեր միավորումներ են՝ ընդհանուր արժեքներով, վերաբերմունքով և ավանդույթներով:

Արդյո՞ք նման խմբավորումների առաջացումը լավ է մեր հասարակության համար։ Իսկ ի՞նչ անել, եթե ձեր երեխան ինքը ենթամշակույթներից մեկի կողմնակիցն է: Պատասխանները կգտնեք՝ կարդալով այս հոդվածը։

Ինչպե՞ս են առաջանում երիտասարդական ընկերությունները:

Մարդը սոցիալական էակ է։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր հոբբիները, հետաքրքրությունները, կյանքի հայացքը: Եվ ինչ-որ պահի նա ցանկանում է շփվել իրենց բաժանող մարդկանց հետ։ Այսպիսով, ի հայտ են գալիս մանկական ընկերություններ՝ հիմնված կյանքի վերաբերյալ նրանց համար իմաստալից ընդհանուր հայացքի վրա։ Իրենց պատվերով, արժեքներով ու վերաբերմունքով։

Արդեն վաղ տարիքում, երբ երեխան հեռանում է ընտանիքից՝ սկզբում մանկապարտեզ, իսկ հետո՝ դպրոց, դա մեծացնում է հասակակիցների հետ շփման դերը։ Առաջին ընկերությունները հայտնվում են՝ ելնելով ընդհանուր շահերից, երեխաների բնավորության նմանությունից։ Որպես կանոն, դրանք անկայուն են և ժամանակավոր։

Տարրական դպրոցում հայտնվում են առաջին ընկերները։ Ընկերությունները ձեռք են բերում ավելի մշտական ​​կազմ, որի հիմնական գործունեությունը ընդհանուր խաղն է, հետաքրքրությունը, հոբբիները։ Ավագ դպրոցում խմբավորումները կառուցվում են հարգանքի, միմյանց նկատմամբ փոխըմբռնման, կյանքի վերաբերյալ ընդհանուր հայացքների վրա: Նրանց կազմն ավելի հաստատուն է, և դեռահասի համար շատ դժվար է հայտնվել արդեն ձևավորված խմբի մեջ։

Տարիքային խմբերն ու ընկերությունները, փակ և մեծահասակներից մեկուսացված, առաջանում են այն պատճառով, որ երեխաները սկսում են անհանգստանալ և հետաքրքրվել այն հարցերով, որոնք նրանք կարող են բացահայտ և առանց վարանելու քննարկել միայն հոգով շատ մոտ իրեն մարդկանց հետ:

Ինչու՞ է երեխային ընկերություն պետք:

Մարդկանց շահերի խմբերի մեջ միավորելը, աշխարհայացքը կոչվում է ենթամշակույթ: Հիմնական գործառույթները.

• սոցիալականացում;
• սթրեսի թեթևացում;
• ստեղծագործական խթանում;
• փոխհատուցում։

Ընկերությունը պարզապես անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր մարդու բնականոն ներդաշնակ զարգացման և գոյության համար: Այն թույլ է տալիս ինքնաիրականանալ, արտահայտել ինքներդ ձեզ և ձեր հնարավորությունները: Մեծ է նաեւ հաղորդակցության դերը, որն անհրաժեշտ է անհատականության ձեւավորման համար։ Յուրաքանչյուր դեռահաս աջակցության, ըմբռնման կարիք ունի։

Դեռահաս ընկերությունն ունակ է վստահություն հաղորդել իր յուրաքանչյուր անդամին, նրանց ավելի ուժեղ դարձնել։

Տնային գործերն ու պարտականությունները, ուսումը դեռահասից մեծ էներգիա են խլում։ Գերլարվածությունը, կուտակված հոգնածությունը կարող է հանգեցնել նյարդային հյուծման։ Լավ հանգիստն օգնում է վերականգնել ուժերը և թեթևացնել սթրեսը: Մասնավորապես, անել այն, ինչ սիրում եք, քննարկել այն ընկերների հետ ընկերությունում:

Ընկերությունները, որոնք համախմբում են համանման հետաքրքրությունների մարդկանց, խթանում են յուրաքանչյուր անդամի ստեղծագործությունն ու տաղանդը: Իրենց գաղափարները քննարկելիս կամ իրականացնելիս նրանք հանդես են գալիս որպես մեկ թիմ: Նրանք բարձրաձայնում են իրենց գաղափարները, քննարկում և զարգացնում դրանք։

Նույնիսկ ընտանիքում վստահելի հարաբերությունները խոսքի ազատություն չեն տալիս, որ դեռահասը զգում է իր ընկերությունում։ Դրանում նա կարող է հանգիստ քննարկել իրեն հուզող բոլոր հարցերը, որոնք չէր համարձակվի քննարկել տանը։ Եվ եթե սա ընդհանուր շահերի հիման վրա ստեղծված ընկերություն է, ապա դրանում նա իրեն հանգիստ է զգում, մինչդեռ տանը նրան կարող են պարզապես չհասկանալ, կամ չհավանել իր հոբբին։

Ընտանիքում ավելի քիչ ջերմություն, սեր ու ուշադրություն դարձած դեռահասը շտապում է նրանց փնտրել փողոցում։

Ինչպե՞ս է ընկերությունը ազդում երեխայի վրա:

Ընկերության ազդեցությունը երեխայի վրա միանշանակ է. Այնուամենայնիվ, դեռահասների խմբավորումը կարող է նպաստել ինչպես դեռահասի հաջող սոցիալականացմանը կյանքի, այնպես էլ հանգեցնել հակասոցիալական վարքի: Դեռահասության շրջանում ակտիվորեն ձևավորվում են երեխայի արժեքներն ու վերաբերմունքը կյանքի նկատմամբ: Նրա իշխանություններն ու կուռքերը վճռական են: Հաճախ հենց այս ժամանակահատվածում է, որ ծնողները կորցնում են իրենց ազդեցությունը երեխաների վրա:

Ընկերությունը տալիս է նոր հույզեր, արկածներ։ Երեխան, ցանկանալով պահպանել իր դիրքերը խմբում, հարմարվում է նրա կանոններին։ Որպես կանոն, յուրաքանչյուր խումբ ունի իր ղեկավարը կամ «առաջնորդը», որն առանձնանում է տիրակալությամբ, կատեգորիկությամբ, ինքնավստահությամբ ու ինքնավստահությամբ, լկտիությամբ, կոպտությամբ, դաժանությամբ։

Ընդհանուր գաղափարներն ու նպատակները, որոնք խմբավորում են երեխաներին, երբեմն տարբեր տեսակետներ ունեն դրանց հասնելու վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, ամեն երեխա չէ, որ կարող է որոշել դիմակայել իր ընկերությանը, նրանց ազդեցությանը: Մերժվելու, վտարվելու վախը երեխային ստիպում է չմտածված, չմտածված գործողություններ կատարել։ Երբեմն նույնիսկ իմ կամքին հակառակ։

Ոչ ֆորմալ խմբավորումներ

Այսօր կան բազմաթիվ տարբեր տեսակի ոչ ֆորմալ ենթամշակույթներ: Երիտասարդական ենթամշակույթներն են.

• գոթեր;
• սափրագլուխներ;
• գրաֆիտի նկարիչներ;
• ռոքերներ, պանկեր, մետալհեդներ, ռեփերներ և այլն:

Բոլոր ոչ ֆորմալ երիտասարդական ենթամշակույթներն ունեն իրենց առանձնահատուկ գաղափարներն ու արժեքները: Նրանք ունեն իրենց ատրիբուտները, հագուստի ոճը։ Օրինակ, Էմո ​​ենթամշակույթի ներկայացուցիչներն իրենց կյանքը սահմանում են երեք արժեքներով՝ հույզեր, զգացմունքներ, բանականություն: Նրանք խորապես և ցուցադրաբար վերապրում են այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում իրենց կյանքում։ Ռոքերները, պանկերը, մետալհեդները և ռեփերները ոչ ֆորմալ խմբավորումներ են՝ հիմնված երաժշտական ​​նախասիրությունների վրա:

Ոչ ֆորմալ ենթամշակույթների հիմնական առանձնահատկությունը նրանց ասոցիալականությունն է, որն արտահայտվում է խմբի անդամների բացասական վերաբերմունքով ընդհանուր ընդունված նորմերին և կանոններին: Հաճախ նրանց կյանքի նպատակներն ու արժեքները հակասում են համընդհանուր մարդկային նպատակներին: Իսկ խմբի նպատակներին հասնելու համար կիրառվում են անօրինական կամ հանցավոր գործողություններ։

Ինչի՞ց են անհանգստանում ծնողները:

Ծնողների համար շատ անհանգստություններ կան, երբ նրանց երեխան հասնում է պատանեկության: Նրանք անհանգստանում են, թե արդյոք իրենց երեխան կգտնի՞ իր ընկերությունը, արդյոք նրան կմերժե՞ն, վտարանդի: Իսկ եթե դա անում է, ապա ինչպե՞ս կազդի ընկերությունը նրա վրա, արդյոք դա կխաթարի ծնողների հեղինակությունը։

Ծնողները անհանգստացած են, թե ինչպես ընկերությունը կազդի դպրոցի աշխատանքի վրա: Կփոխվի՞ նրա վարքը, վերաբերմունքը կյանքի, ծնողների նկատմամբ։ Հաճախ խմբավորումը գրավում է երեխային այնպես, որ նա փոխում է ոչ միայն իր ապրելակերպը, այլև արտաքին տեսքը։ Ոչ ֆորմալ խմբերը կարող են ամբողջությամբ փոխել մարդուն։

Հենց ընկերություններում երեխան առաջին անգամ փորձում է ալկոհոլ, ծխել, իսկ որոշներում՝ թմրանյութեր: Յուրաքանչյուր մեծահասակ անհանգստանում է, թե արդյոք իր երեխան կկարողանա դիմակայել խմբին, պաշտպանել իր տեսակետները

Երեխային օգնելը

Շատ ծնողների թույլ տված սովորական սխալը երեխայի հետ ընկերության հետ շփվելու կատեգորիկ արգելքն է, ինչը նրանց դուր չի գալիս: Սա երեխային չի փրկում այս ընկերության ազդեցությունից, այլ, ընդհակառակը, հեռացնում է նրան ծնողներից։

Մեծահասակի վարքագծի ճիշտ մարտավարությունը կարող է ոչ միայն օգնել երեխային, այլեւ վերականգնել նրա հեղինակությունը։ Կարևոր է պատրաստ լինել միշտ օգնության հասնելու համար: Կարողացեք լսել ձեր երեխային: Թույլ մի տվեք նրա հասցեին դատապարտել՝ մատնանշելով նրա թերությունները, քանի որ դեռահասները շատ խոցելի են և ենթակա են քննադատության։

Կարևոր է նրա հետաքրքրությունը «վատ» ընկերությունից ճիշտ և աննկատ տեղափոխել նորի։ Գրավել երեխային. Լիովին բավարարեք արկածախնդրության նրա ցանկությունը: Որպես այլընտրանք, դուք կարող եք գրանցվել սպորտային բաժիններում, որոնք բարձրացնում են երեխայի կերպարը: Օրինակ՝ բռնցքամարտ, կարատե, քարթինգ, զբոսաշրջություն կամ հնէաբանություն։ Նոր հոբբիի ի հայտ գալով, թերեւս, նոր ընկերության ի հայտ գալով։

Երեխայի վատ ընկերություն մեկնելու իրական պատճառի պարզումը թույլ կտա, եթե այն վերացվի, վերադարձնել նրան ընտանիք: Միգուցե նրան չեն ընդունում կամ նվաստացնում դասարանում, իրեն վտարանդի է զգում, հետևաբար, փոխհատուցելու համար նա պաշտպանություն է փնտրում կողքից։

Երիտասարդական ենթամշակույթները միշտ չէ, որ վատ բան են: Չէ՞ որ մեր երկրում բազմաթիվ խմբեր ստեղծվել են մարդկությանը օգնելու և օգուտ տալու համար։ Ինչպես Արկադի Գայդարի «Թիմուրը և նրա թիմը» հայտնի ստեղծագործության մեջ։

Մեզ՝ ծնողների համար շատ կարևոր է դեռահասի գործունեությունը ուղղորդել հենց բարի գործերի իրականացմանը։ Եվ սեր սերմանեք գեղեցիկի և լավի հանդեպ: Դրանում մեզ կօգնեն մոտիվացված արտահայտությունները, որոնք երեխաները պետք է լսեն: