Ինչո՞ւ նոր տարին տեղափոխեցին հունվարի 1. Ամանոր. ծագման պատմություն

Ամանորը հայտնի, լուսավոր և գրեթե ամենասպասված տոնն է, որը նշանավորում է նոր տարվա սկիզբը և, չնայած ձմեռային եղանակին, բերում է մեծ ուրախություն և ջերմություն։ Շատ երկրներում նոր տարին գալիս է հունվարի 1-ին։ Սակայն միշտ չէ, որ մարդիկ տարվա սկիզբը նշում էին ձմռան երկրորդ ամսվա առաջին օրը։ Ամանորյա ամենահին տոնակատարությունները անցկացվում են մ.թ.ա. 2000 թվականից: Ն.Ս. Միջագետքում և համընկավ գարնանային գիշերահավասարի հետ։ Հին ժողովուրդները Ամանորի տոնի համար օգտագործում էին նաև այլ ժամկետներ։ Հին Հունաստանում տարվա սկիզբը նշվում էր ձմեռային արևադարձի հետ միասին, Եգիպտոսում Նոր տարին նշվում էր աշնանային գիշերահավասարին։

Ինչո՞ւ, ուրեմն, հունվարի 1-ը համընդհանուր Ամանորյա տոն է, որը նշվում է աշխարհի տարբեր ծայրերում։ Ակնհայտ է, որ պարզելու համար պետք է նայել տոնի պատմությանը։

Վաղ հռոմեական օրացույց

Հին հռոմեացիներն ի սկզբանե օգտագործել են լուսնային օրացույցը, որտեղ կար տասը ամիս, իսկ տարին սկսվում էր մարտի 1-ին: VII դարում։ մ.թ.ա Ն.Ս. Հռոմի կայսր Նումա Պոմպիլիուսը փոխել է օրացույցը, ինչի արդյունքում տարվան ավելացվել է 2 նոր ամիս՝ հունվար և փետրվար։ Հունվարն անվանվել է հռոմեական սկիզբների և դռների աստված Յանուսի պատվին, ով պատկերված էր 2 դեմքով դեպի արևմուտք և արևելք շրջված՝ նայելով անցյալին և ապագային։ «Janus» անունը ծագել է լատիներեն janua բառից, որը նշանակում է «դուռ, մուտք»։

Տարեցտարի, առանց մեկ անգամ մտածելու ավանդույթների ծագման մասին, բոլոր ազնիվ մարդիկ նշում են Նոր տարին։ Զվարճանք, աղմուկ, լույսեր և հրավառություն, զանգերի կռիվ, խոստումներ և շնորհավորանքներ, խրախճանք, բաժակների զրնգոց, պար մինչև առավոտ և ծիծաղ, նոր երջանկություն միմյանց բոլորը ցանկանում են նոր տարում, բայց ոչ ոք չէր մտածում, թե ինչու…

Գեղեցիկ սկիզբը, հուզում է հոգին, հուշում է, չէ՞։ Բայց մի՞թե ձեր դեմքերին ուրախություն կլինի, երբ իմանաք ճշմարտությունն այն մասին, թե ինչ է թաքցնում «Ամանոր» «պայծառ» տոնը: Դուք այլևս փոքր երեխաներ չեք, և հետևաբար, ես կջնջեմ ձեր ուրախությունը ձեր դեմքից: Ժամանակն է սթափվելու և արթնանալու, գիտելիքը ձեռք բերելու ժամանակն է: Բռունցքի մեջ հավաքելով ձեր կամքը և չխաբելով ձեր հոգին, ժամանակն է հրաժեշտ տալ հրեական աստվածներին: Մենք ունենք մեր տոները, մենք ունենք նաև մեր սլավոնական Նոր տարին, որը կոչվում է Նոր տարի: Այս ամենը հանգի հետ է, բայց բոլորին, ովքեր հետաքրքրված են, խնդրում եմ կարդալ իմ հոդվածը «»: Վստահեցնում եմ, որ չեք փոշմանի, այլ միայն կփայլեք։

Այսպիսով, վերը նշված հոդվածից մենք արդեն գիտենք, որ մեր նախնիները՝ սլավոնա-արիացիները, ունեցել են իրենց բնօրինակ օրացույցը՝ Կոլյադա Դարը, ըստ որի՝ 1699 թվականին կեղծ Պետրոսի կողմից նոր ժամանակագրության ներդրման և Ս. Հունվարի 1-ից սկսած Նոր տարին 7208-ի ամառն էր աստղային տաճարում Աշխարհի ստեղծումից: Իր հրամանագրով կայսր Պետրոս I-ը ռուս ժողովրդից գողացավ անցյալի 5508 տարին:

7208 թվականի ամռանը Ս.Մ.Զ.Խ. կամ ըստ նոր ոճի 1699 թվականին կեղծ Պետրոս I-ը, ով վերջերս է վերադարձել եվրոպական դեսպանատնից, որտեղ նրան փոխարինել են ( մոտ. Ա.Ն.- բայց կա մանրամասն հոդված այս «Մեծ հավակնորդ»-ի մասին), արձակեց հրամանագիր հին տոմարը վերացնելու մասին, որը գոյություն ուներ Ռուսաստանում ոչ ավել, ոչ պակաս, բայց առնվազն 7208 տարի, և ներմուծեց արևմտաեվրոպական օրացույցը։ Քրիստոսի Ծնունդից, որը հորինել է Դիոնիսիոս Փոքրը ինչ-որ բանի մեջ VI դՀայտարարություն. Միաժամանակ նա օրացույցի կամ Ամանորի սկիզբը, ինչպես դա ճիշտ է մեր կարծիքով, ռուսերենով տեղափոխել է աշնանային գիշերահավասարի օրվանից հունվարի 1-ը, կամ, ինչպես այժմ ընդունված է անվանել հունվար։ Որպես մեկնարկի ամսաթիվ նա ընտրել է 1700 թ նոր ժամանակագրություն!

Խնդրում եմ ուշադրություն դարձնել «նոր ժամանակագրություն» արտահայտությանը, քանի որ ոչինչ հենց այնպես չի արվում, բայց շատ տրամաբանական ժամանակագրական հետևողական ուղին դեպի այս ենթադրյալ նոր ժամանակագրություն, ես ցույց կտամ նման որոշմանը նախորդող իրադարձությունների հետագա ուսումնասիրության մեջ: նորաստեղծ Պետրոսը ( նշում Ա.Ն.- քանի որ Եվրոպայից վերադարձել է մեկ այլ մարդ, ով ներկայացել է որպես Պետրոս I):

Եվ «Ամանորյա տոների» նախօրեին թմբուկի զարկով ավետաբերները հայտարարեցին ցարի հրամանագիրը մոսկվացիներին ( մոտ. Ա.Ն.- բ - կարդում է «e», և « բ«Բառերի վերջում չի կարդացվում).

«Դեկտեմբերի 20. Անվանական.- Ամանորյա տոնակատարության մասին... Մեծ Ինքնիշխանը մատնանշեց ասելու. Նրան հայտնի է, որ Մեծ Ինքնիշխանը ոչ միայն եվրոպական շատ քրիստոնյա երկրներում է, այլ նաև սլավոնական ժողովուրդների մեջ, ովքեր ամեն ինչում համաձայն են մեր Արևելյան ուղղափառ եկեղեցու հետ, ինչպես. Վոլոխի, Մոլդովա, սերբեր, Դալմատիններ, բուլղարացիներև Նրա Մեծ Ինքնիշխան հպատակների մեծ մասը Չերկասիեւ բոլորը հույներ, որից ընդունված է մեր ուղղափառ եկեղեցին, բոլոր ժողովուրդներն իրենց հաշվում Քրիստոսի Ծննդյան տոնից ութ օր հետո, այսինքն՝ հունվարի 1-ին, ոչ թե աշխարհի ստեղծումը, բազում տարբերությունների համար և թ՛խ լբտախ, և այժմ Քրիստոսի Ծննդից գալիս է 1699 թվականը, իսկ ապագա Գենվարան 1-ին, կգա նոր 1700 թ. տարինգնել և կապիտալի նոր մուտք և այդ բարի և օգտակար նպատակի համար այսուհետ մատնանշեց Մեծ Ինքնիշխանը. lata countի կարգերու եւ ի ամենայն իւրեանց եւ ի ամենայն ամենայնի գրի առնեալ ի 1-ից գործող Գենվարեանից. Քրիստոսի Ծնունդից 1700 թ... Եվ ի նշան այդ բարի սկզբի և նոր մայրաքաղաքի տիրող Մոսկվա քաղաքում, Աստծուն պատշաճ երախտագիտությունից և եկեղեցում աղոթքից հետո, որը տեղի կունենա իր տանը, մեծ և անցողիկ ազնիվ հոգևոր փողոցների երկայնքով դեպի ազնվական տնային մարդիկ և թակել դարպասները զարդարանք ծառերից և սոճու ծառի մեջ, էլևիխև գիհինմուշների դեմ, որոնք առաքվում են Գոստին Դվոր և ստորին դեղատանը, կամ ում, որքան հարմար և պարկեշտ, կախված քաղաքից և դարպասից, հնարավոր է կատարել. և ամեն ոք խղճուկ է, թեև ծառի համեմատ, կամ դռները հագնի, կամ իր տաճարի վրա դրվի. և հետո եկավ, հիմա Գենվարայի ապագան մինչև այս տարվա 1-ին օրը, և կանգնել Գենվարեի այդ զարդարանքը այդ 1700 տարվա 7-րդ օրը։ Այո՛ Գենվարյա 1 օրում՝ ի նշան զվարճանքի, շնորհավորելով միմյանց Ամանորըև stoltiim vbkom, արեք սա. երբ կրակի լույսերը վառվեն մեծ Կարմիր հրապարակում, և կրակոցները տեղի ունենան, ապա Բոյարների և Օկոլնիչիների, Դումնիի և Մոտակա և ազնվական մարդկանց ազնվական տներում, պալատում, ռազմական և առևտրական դատարանում, բոլոր հայտնիները: Եթե ​​ինչ-որ մեկն ունի այն, և մի քանի մուշկետներից կամ այլ փոքրիկ հրացաններից, երեք կրակ արձակեք և կրակեք այնքան հրթիռ, ինչքան մարդ կա, և մեծ փողոցներով, որտեղ տեղ կա, Գենվարը գիշերը ժամը 1-ից մինչև 7-ը վառելափայտից կրակ վառելու համար: կամ խոզանակ կամ ծղոտ, և որտեղ կան փոքր բակեր, հավաքելով հինգ կամ վեց բակ, դրեք այդպիսի կրակ կամ, եթե ցանկանում եք, մեկ կամ 2 կամ 3 խեժ և բարակ տակառներ դրեք սյուների վրա գտնվող սյուների վրա և լցրեք դրանք: ծղոտ կամ խոզանակ, լուսավորեք դրանք; իսկ Բուրմիստրայի քաղաքապետարանի դիմաց շենք կա, և կլինեն այնպիսի լույսեր և դեկորացիաներ, ինչպես նրանք հարմար կգտնեն»:

1700 թվականի Նոր տարվա առաջին օրը սկսվեց Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում շքերթով: Իսկ երեկոյան երկինքը լուսավորվեց տոնական հրավառության վառ լույսերով։ Ի նշան ազգային տոնի՝ կրակեցին թնդանոթներից, իսկ երեկոյան մութ երկնքում փայլատակեցին նախկինում աննախադեպ բազմերանգ հրավառություն։

Հենց այդպես Ռուսաստանից գողացան մեկ ցարական հրամանագիր, նույնքան Անցած 5508 տարի, բայց ոչ թե պարզապես տարվել նոր և հին դարաշրջանների բաժանմամբ, ինչպես ընդունված է ներկայացնել իրենց պատմությունը «ճիշտ» պետություններին, այլ ընդմիշտ։ Եթե ​​որևէ մեկը չգիտի, այս հրամանագրին հաջորդեց մեկ այլ հրաման, որտեղ խաբեբայը հրամայեց բոլոր գրքերը տանել Մուսկովիայի կամ Մոսկվայի Թարթարիի մայրաքաղաք ( մոտ. Ա.Ն.- այդ Ռուսաստանի իրական անունը, որը ղեկավարում էր Պետրոս I-ը) - Մոսկվա, իբր կրկնօրինակներ անելու համար։ Սակայն ոչ բնօրինակները, ոչ էլ այդ բնօրինակների պատճենները երբևէ չեն վերադարձվել իրենց տերերին։ Հսկայական թվով հին գրքեր ոչնչացվեցին, որպեսզի Երկրի երեսից ջնջվի հիշատակումը մեր նախնիների իրական ժամանակագրությունը... Բայց նույնիսկ այդ մի քանի գրքերը, որոնք գաղտնի պահպանվել են, բոլորովին այլ պատկերացում են տալիս մեր, փաստորեն, փառավոր ու մեծ նախնիների անցյալից իբր բարբարոսական, ստրկական և տգետ ժամանակաշրջանի մասին։

Նոր ժամանակագրության սկզբի ամսաթիվը կեղծ Պետրոս I-ը պատահական չի ընտրել։ Այսպիսով, դեկտեմբերի 25-ին ողջ քրիստոնեական աշխարհը նշում է Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը։ Իսկ քրիստոնյաների «սուրբ» գրքի՝ Աստվածաշնչի համաձայն, ութերորդ օրը երեխան Հիսուսիբր թլպատվել է հրեական ծեսի համաձայն ( մոտ. Ա.Ն. -ճշմարիտ ճշմարտությունն այն մասին, թե ում ենք մենք անվանում Հիսուս կամ ես ևսուսոմը նկարագրված է Սվետլանա Լևաշովայի «Հայտնություն» գրքում): Եվ պարզվում է, որ հունվարի 1-ին քրիստոնեական եկեղեցին նշել է Տիրոջ թլփատությունը, որի տոնակատարությունը բուն Ամանորի հետ մեկտեղ մեծ տոն է եղել, դեռևս 1917 թվականի հրեական հեղաշրջումից առաջ, ինչի մասին վկայում են Ս. ցարական ժամանակներում, որոնցում հունվարի 1-ը նշվում է որպես «Տիրոջ Նոր տարի և Օբրզանի»: Այս ամսաթիվը ընտրվել է կեղծ Պետրոս I-ի կողմից և նրա հրամանագրով բոլոր առարկաներին հրամայել է նշել նոր օրացույցի կամ ժամանակագրության սկիզբը և շնորհավորել միմյանց:

Պատահականությո՞ւն է, որ կարծիք կա, թե իրականում խաբեբա Պետրոս Առաջինն իբր կատակել է՝ ներկայացնելով Ամանորի տոնակատարությունը, այսինքն. Նոր թլփատված Աստծո տոնը. Ի վերջո, ինչո՞ւ և որտեղի՞ց է առաջացել «տարի» բառը։ Ինչպես արդեն գիտեք, երիտասարդ ցար Պետրոս I-ին, ով գնացել էր եվրոպական դեսպանատուն, փոխարինեց չափահաս տղամարդը, ով վերադարձավ ընդամենը մի քանի տարի անց, իսկ «եվրոպականացումից» հետո նա ամբողջովին մոռացավ մայրենի լեզուն: Նրա ամբողջ շքախմբից՝ մոտ 200 հոգուց, հայրենիք վերադարձավ միայն արքայազն Մենշիկովը, իսկ մնացած ծառաները կազմված էին բացառապես օտարերկրացիներից։ Ահա թե ինչու նորաստեղծ Պետրոսի դատարանում նրանք ռուսերեն չէին խոսում, բայց սովորություն ու հարմար էր խոսել իրենց մայրենի լեզուներով՝ գերմաներեն և հոլանդերեն: Եվրոպական շատ լեզուներում «աստված» բառը հնչում է որպես «տարի» (աստված) - գերմաներեն « Գոթ» (Գոթ), անգլերեն Աստված (Տարի) և այլն: Պարզվում է, որ «տարի» բառը ռուսերեն խոսքի մեջ մտցրել է նորաթուխ Պետրոս I-ը, ինչպես գերմաներենից և հոլանդերենից գրված թղթից, որը նրանք նկատի են ունեցել Աստծո համար: Հետո ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում, և այն ըմբռնումը, որ կեղծ Պետրոսի կատակն ամենևին էլ կատակ չէ, այլ իրական իրականություն, ավելի էական է դառնում, երբ հաշվի ենք առնում մի քանի այլ փաստեր, որոնք հանգեցրել են նման փոխարինման ի հայտ գալուն։

Ամեն ինչ սկսվեց հենց այն ժամանակից, երբ 1086 թվականի փետրվարի 16-ին, Կոստանդնուպոլսի մոտ գտնվող Բեյկոզ լեռան վրա, Իերոս ամրոցում՝ այն ժամանակվա Երուսալիմում, հրեական ավանդույթների համաձայն, կարծես հրեական Պասեքի օրը, պայծառ ռազմիկ Ռադոմիրը. անունը նշանակում է «աշխարհին ուրախություն բերել», խաչվել է։ Նա չկարողացավ համոզել «Իսրայելի տան կորած ոչխարներին», որի համար զոհաբերվել էր իրենց աստծուն Յահվեին, ըստ Թորայի հրեաների «սուրբ» գրքի ճշգրիտ նշանակման, «սպանեք գոիմներից լավագույններին։ »!

Մինչ այս ամսաթիվը քրիստոնեություն չկար և չէր էլ կարող լինել:

Ինչպե՞ս կարող եք բողոքել 988 թվականին Կիևան Ռուսի մկրտության դեմ: Այո, ամեն ինչ պարզ է, ես կպատասխանեմ: Չկար Կիևյան Ռուս, չկար նաև քրիստոնեության մկրտություն: Եթե ​​որևէ մեկը քիչ թե շատ խելամտորեն ուսումնասիրել է պատմությունը, նա պետք է հիշի, որ արքայադուստր Օլգան մկրտվել է Կոստանդնուպոլսում (Կոստանդնուպոլսում) հունական կրոնի մեջ: Դա Դիոնիսիոսի պաշտամունքն էր։ Այնուհետև հրեա Կագան Վլադիմիր Կրասնո Սոլնիշկոն, հրեա Մալկայի կամ ստրուկի որդին, որը նշանակում է ռաբբիի որդի, իբր կրակով և սրով մկրտել է Կիևան Ռուսին, ի. բռնի կերպով քրիստոնեական կրոնի մեջ, որը նույնպես բացահայտ ՍՈՒՏ է, և ես չեմ վախենում դա հերքել ապագայում ( մոտ. Ա.Ն.- կան փաստեր): Մարդիկ սովոր են հավատալ միլիոնավոր զոհերի պատմություններին, բայց ճշմարտությունը պարզ է. որտեղ միլիոնավոր զոհեր ամեն անկյունում բղավում են դրա մասին, կա կատարյալ անհեթեթություն: Իրական միլիոներորդ ցեղասպանությունը տեղի է ունենում հենց հիմա՝ հանգիստ, խաղաղ և ձեր լիակատար համաձայնությամբ և ձեր սեփական փողերի համար՝ սա ծխախոտն է, ալկոհոլը, թմրանյութերը, աբորտը, կրթությունը, լրատվամիջոցները, պատվաստանյութերը, ԳՁՕ-ները:

Ընդհանրապես, մենք բաց կթողնենք ռուսների միջև դարավոր միջքաղաքային կոտորածի իրադարձությունները, ինչը հետագայում ծածկվեց թաթար-մոնղոլական լուծով, որը նույնպես գոյություն չուներ: Եվ այդ ժամանակ խաչակրաց արշավանքների ալիքը տարածվեց ողջ Եվրոպայով, որի միակ և իրական նպատակը Ռադոմիրի ներկայության հետքերի, ինչպես նաև նրա ուսմունքների և ուսանողների ամբողջական և առավելագույն մաքրումն էր ( մոտ. Ա.Ն.- այսպես կոչված կաթարները կամ լուսավորյալները գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեցին՝ Ռադոմիրի և նրա կնոջ՝ Մարիամ Մագդաղենայի իսկական ուսանողները): 1096-ից մինչև 1270 թվականն ընկած ժամանակահատվածում ոչ շատ, և ոչ թե քիչ, այլ ընդամենը 8 պաշտոնական խաչակրաց արշավանքներ են իրականացվել՝ չհաշված մյուս փոքրերը։ Եվ այսպիսի հետաքրքիր առաջին խաչակրաց արշավանքի ամսաթիվը 1096 թվականն է՝ Ռադոմիրի խաչելությունից ընդամենը 10 տարի անց: Եթե ​​հավատում եք մ.թ. 33-ին Հիսուսի խաչելության պաշտոնական, հորինված վարկածին, ապա «լավ ընկերների» համար նրա վրեժ լուծելը չափազանց երկար էր՝ ավելի քան 1000 տարի: Բայց 1096 թվականը պարզապես լիովին տեղավորվում է այն ժամանակվա իրական իրադարձությունների մեջ: Տասը տարի պահանջվեց նախապատրաստվելու, պլաններ կազմելու և մանրամասների շուրջ մտածելու համար, և թարմ հիշողությունից, և ոչ թե հազար տարի անց, «բարի ուժերը» շարժվեցին «փրկելու» իրենց մեսիան և վրեժ լուծելու թշնամիներից նրա խաչելության համար:

Այնուհետև, տրամաբանական իրադարձություն էր առաջին Տիեզերական ժողովի անցկացումը 1325 տարի մ.թ. Նիկի մեջ ( մոտ. Ա.Ն. -Մտածեք, թե արդյոք Նիքի քաղաքի անունը ծածկագրված է Հիսուսի նշանավոր խաչելության մեջ, և խաչելության կողքերում IC XC մակագրությունները իսկապես կարող են ցույց տալ այս իրադարձության ամսաթիվը. Ես նաև գիտեմ, որ կարծիք կա, որ IC XC հապավումը ոչ այլ ինչ է, քան լատիներեն թվերով գրված ամսաթիվ, և միայն այն ժամանակ, ավելի ուշ, հորինվել են դրա մեկնաբանությունները՝ թաքցնելու իր իրական իմաստը, որն արտահայտվել է անվան տեսքով։ Ես դատում եմ Քրիստոսին)! Այո, ես չէի սխալվել հազար տարի, պարզապես նրանք մեզ այնքան են խաբում, որ անցյալի իրական իրադարձությունները արհեստականորեն ծերացան մոտ կամ ուղիղ հազար տարով։ Այս եզրակացությանն են հանգել Նոսովսկին և Ֆոմենկոն իրենց գրքերում՝ ուսումնասիրելով անցյալի իրական սկզբնաղբյուր փաստաթղթերը՝ դրանով իսկ բացահայտելով ժամանակագրական տեղաշարժ։ Հենց այդ ժամանակ, Խորհրդում, նրանք առաջին անգամ սկսեցին քննարկել Ռադոմիրի աստվածային էությունը, ներմուծվեց սուրբ երրորդության վարդապետությունը, որը սլավոնա-արիականի ձանձրալի հետքն է: Տրիգլավ Սվարոգ-Պերուն-Սվենտովիտ(մոտ. Ա.Ն. -փաստորեն սլավոնա-արիացիներն ունեին այնքան, որքան յոթև, բացի այդ, կար մեկ ինը գլուխ): Ինչպես ասում են, ամեն նորը լավ մոռացված հին է:

Նրանց համար, ովքեր համաձայն չեն, ես հատուկ կառուցում եմ անցյալի իրադարձությունների տրամաբանական ժամանակագրությունը, որոնք հանգեցրին Նոր Թլփատված Աստծո (Տարի) առաջացմանը:

Հազարամյա տեղաշարժի մասին իմ եզրակացությունները իդեալականորեն հաստատվեցին հետևյալ երկու փաստերով, և այժմ դրանք արդեն ոչ թե ենթադրության են նման, այլ իրական փաստի անցյալից։ Այսպիսով, Քրիստոսի Ծննդյան տոնից (կրճատ՝ R.H.) ձևակերպումը պապական կանցլերում առաջին անգամ սկսեց արտացոլվել միայն. 1431 թ.Թվում է, թե դա պարզապես ամսաթիվ է, առաջին հայացքից, եթե հաշվի չառնեք այն փաստը, որ ուղիղ հազար տարի առաջ մ. 431 տարիՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Եփեսոս քաղաքում գումարվեց Երրորդ տիեզերական ժողովը, որը սկսեց կոչվել Եփեսոս։ Երբ ես կառուցում էի իրադարձությունների ժամանակագրությունը, որոնք նախորդում էին Նոր Աստծո (Տարին) հայտնվելուն, սայթաքելով Քրիստոսի Ծննդից մեր դարաշրջանի ամսաթվերը հաշվարկելու հայեցակարգի ներդրման փաստի վրա, որոշեցի ստուգել, ​​թե արդյոք կա. Հետագա ժամանակաշրջաններում այս ամսաթվի հետ ցանկացած նամակագրություն և որոշել է ստուգել տիեզերական ժողովները: Արդյունքը դուք արդեն գիտեք՝ ճշգրիտ հարված, որը հաստատում է ժամանակագրական տեղաշարժը՝ նպատակ ունենալով միտումնավոր ծերացնել քրիստոնեական կրոնի հետ կապված իրադարձությունները: Մի՞թե քրիստոնյաները չէին կարող հազար տարի թաքցնել իրենց աստվածության ծնունդը: Եվ նրանք դա չէին թաքցնում։ Պարզապես Քրիստոսի մասին լեգենդը ստեղծվել է հենց Ռադոմիրի խաչելությունից հետո, իսկ հետո բոլոր իրադարձությունները դառնում են տրամաբանական ու իդեալական ժամանակագրական:

Չորրորդ Տիեզերական ժողովին, որը գումարվել է ոչ շուտ 1451 մ.թ., Իսուս-Ռադոմիրի աստվածային էության վերաբերյալ վեճերը սկսեցին պառակտել քրիստոնյաներին: Այս Խորհրդի ուշագրավ փաստը ներկա եպիսկոպոսների ռեկորդային թիվն է. 650 ! Կրոնական նոր ուսմունք ստեղծելու համար պայքարի գագաթնակետը իր գագաթնակետին էր: Խորհուրդը պարզ քվեարկությամբ «որոշեց Եկեղեցու ճշմարիտ ուսմունքը, այն է, որ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը ճշմարիտ Աստվածն է և ճշմարիտ մարդը» և դատապարտեց այլ կեղծ ուսմունքները:

Այս կերպ մնացորդային կերպով որոշվել է քրիստոնեական եկեղեցու «ճշմարիտ» ուսմունքը։ Մոտավորապես միևնույն ժամանակ ստեղծվել է իսլամը կամ իսլամը որպես քրիստոնեության մերժված աղանդ, որի ապացույցն է նրանց գլխավոր մարգարեի Իսա անունը, որի նախատիպը քրիստոնեական Հիսուսն է, իսկ արաբական տառ կոչվածը ոչ այլ ինչ է։ քան ռուսական ռազմական (հորդայի) կապանքը, որը գրված է հակառակ ուղղությամբ, և, հետևաբար, այժմ մեզ համար դժվար է կարդալ:

Մեկ դար անց քրիստոնյաները հասան Վենետիկ՝ նախքան Իսպանիան և Իտալիան հպատակեցնելը։ Այդ ժամանակ Պապը Պողոս IV Կարաֆֆան էր (կառավարել է 1555-1559 թթ.) և նրա գահակալության իրադարձությունները մեզ հավաստիորեն հայտնի են Սվետլանա Լևաշովայի «Հայտնություն» գրքից։ Նրա օրոք էր, որ Վենետիկի ժողովուրդը առաջին անգամ հանդիպեց Սուրբ ինկվիզիցիային, և նրանք այնքան վախեցան և զայրացան, որ նրա մահից հետո ( մոտ. Ա.Ն. -Հիշեցնեմ, որ նրա մահվան պատճառը եղել է վենետիկյան կախարդը՝ ճանաչող մայրը՝ Իսիդորան, ով նույնպես մահապատժի է ենթարկվել նույն օրը։ 18 օգոստոսի 1559 թՏարիներ շարունակ այրման միջոցով, որը հանգեցրեց անձամբ Կարաֆֆայի մահվանը), ամբոխը ավերեց նրա պալատը և թալանեց մեր նախնիների գիտելիքները պարունակող հնագույն գրքերի ամենաարժեքավոր գրադարանը:

Միաժամանակ Անգլիայում՝ արքայադստեր թագադրման ժամանակ ԷլիզաբեթԻ(1559) չորս ավետարանիչներ և ոմն սուրբ Պողոս բանտարկյալներ էին և ազատություն ստացան համաներմամբ՝ ի պատիվ ամենասուրբ մարդու թագադրման։ Ինչի մասին է անգլիացի հայտնի գրողը Չարլզ Դիքենսհիշատակված իր գրքում, որը կոչվում էր «Անգլիայի մանկական պատմություն»։ Սա ռուսերեն թարգմանվում է որպես «Անգլիայի պատմություն երիտասարդների (երեխաների համար)»: Այս հետաքրքիր գիրքը լույս է տեսել 19-րդ դարի կեսերին Լոնդոնում։ Իսկ նա պատմում է անգլիացի տիրակալների մասին, որոնց երիտասարդ անգլիացիները պետք է լավ ճանաչեին։ Ես մեջբերեմ մի փոքրիկ հատված դրանից (գլուխ XXXI).

«... Թագադրումը հիանալի անցավ, և հաջորդ օրը պալատականներից մեկը, սովորության համաձայն, խնդրագիր ներկայացրեց Եղիսաբեթին մի քանի բանտարկյալների և նրանցից ազատ արձակելու խնդրանքով. չորս ավետարանիչներ: Մեթյու, Ապրանքանիշը, Ղուկասև Ջոն, և Պողոս Ս, ովքեր որոշ ժամանակ ստիպված էին արտահայտվել այնպիսի տարօրինակ լեզվով, որ ժողովուրդը բոլորովին մոռացավ, թե ինչպես հասկանալ նրանց։

Բայց թագուհին պատասխանեց, որ ավելի լավ է նախ հարցնել սրբերին, թե արդյոք նրանք ցանկանում են ազատ լինել…

Գրավոր վկայություն Չարլզ Դիքենսից ( մոտ. Ա.Ն. -նա գրել է այս գիրքը իր երեխաների համար, և նա ակնհայտորեն խաբելու նպատակ չի ունեցել), որ ավետարանականներն ապրել են 16-րդ դարումԱնգլիայում տպագրված մոտ 150 տարի առաջ չի կարելի հեշտությամբ հրաժարվել։ Սա ինքնաբերաբար հանգեցնում է անհերքելի եզրակացության, որ Աստվածաշնչի Նոր Կտակարանը գրվել է, ամենավաղ, մ. XVI դ! Եվ այս փաստը հիանալի տեղավորվում է իմ ներկայացրած ժամանակագրական շղթայի մեջ։

«Նա մեզ լավ է ծառայել՝ Քրիստոսի այս առասպելը»։Պապ Լեո X, XVI դ.

Հարյուր տարի էլ չի անցել այն օրվանից, երբ «նոր աստվածը» բերվեց Մուսկովյան կամ մոսկովյան տարտարի տարածություններ, ինչը արտահայտվեց այսպես կոչված. Նիկոնի բարեփոխումը 1653-1656 թթերկամյակ Նիկոն պատրիարքն էր՝ Վատիկանի ժամանակավոր գործիչը, նրա սակարկությունների առարկան, որին հանձնարարվել էր փոխարինել սլավոնների հավատքը, ինչի համար նա հսկայական փրկագին էր ստացել, մեծ գործ արեց՝ հնագույն սլավոնա-արիական տոները կապելով քրիստոնեականի հետ։ օրացույց՝ պարտադրելով քրիստոնեական սուրբ յուրաքանչյուր ռուսական տոնին: Եվ նրա ամենակարեւոր արարքը Քրիստոսի անվան ստեղծումն էր։ Նիկոնն էր, որ ներմուծեց Հիսուս բառի ուղղագրությունը, ինչպես And և sus՝ իր անվան մեջ մտցնելով ևս մեկ «և» տառ։ Նիկոնի մեկ այլ վնասակար գործողությունը ճշմարիտ Ուղղափառության հայեցակարգի փոխարինումն էր, որը նշանակում է Կանոնների փառաբանում, այսինքն. մեր նախնիների աստվածների աշխարհը ( մոտ. Ա.Ն. -աստվածներ ասելով մեր նախնիները նկատի են ունեցել մարդկանց, ովքեր իրենց զարգացման մեջ հասել են արարչագործության մակարդակին, այսինքն. Տիեզերական առաջնային հարցերի վերահսկում), ուղղափառ քրիստոնեությանը, թեև Ռուսական եկեղեցին մինչև 1943 թվականը կոչվում էր որպես Ռուս ուղղափառ կամ ուղղափառ, ոչ թե ուղղափառ եկեղեցին։

Ժողովրդի դժգոհությունը պարտադրված կանոնների նկատմամբ հանգեցրեց համատարած ընդվզումների ԿՕԱ-ների դեմ ( մոտ. Ա.Ն. -դավաճանված հայրերի մոխիրներից՝ այն քահանաները, ովքեր դավաճանել են իրենց նախնիների հին հավատքը), որի արդյունքում ոչնչացվել են մի քանի հազար քահանաներ, իսկ մի քանի տասնյակ հազարավոր խռովարարներ մահապատժի են ենթարկվել։ Ժամանակի ընթացքում ժողովուրդը ընտելացավ դրան, և 50 տարուց էլ քիչ ժամանակ անց կեղծ Պետրոս I-ը պաշտոնապես ներկայացնում է նոր ժամանակագրություն՝ ի պատիվ Նոր տարվա (Աստծո), որի անունն էր. Հիսուս!

Այսպիսով, մութ ուժերը Վատիկանի միջոցով հաղթեցին Մուսկովիային և մարդկանց գիտակցությանը ներմուծեցին ոչ միայն նոր կրոն և նոր աստված, այլև նոր օրացույց և նույնիսկ նոր ժամանակագրություն, դրանով իսկ փոխարինելով մեր նախնիների հնագույն տոները, և գողացել է մեզանից գոնե 5508 տարիիրական անցյալ!

Այժմ, ամեն անգամ, երբ դիմավորում եք Նոր տարին, հիշեք դա ինչ արյունոտ «տոն» էուղիղ իմաստով, քանի որ նույնիսկ Տիրոջ թլպատումն արյունոտ արարք է, և երբ այն կատարվում է նորածնի վրա ծննդյան 8-րդ օրը, ապա այնպիսի հատկությունների զարգացում, ինչպիսին է. խիղճ, կարեկցանք, բարություն, սեր... Ահա թե ինչ է կտակվել հրեաներին.

«Ծնվելուց ութ օր, թող ձեր սերունդների համար յուրաքանչյուր արու զավակ թլպատվի»։(Հին Կտակարան, Թորա Ծննդ. 17:12):

Մանկության հասակում թլպատվելով՝ մարդիկ դառնում են իսկական զոմբիներ, որոնց կառավարումը տարրական է, որն իրականացվում է ղևտական ​​կլանի կողմից ( մոտ. Ա.Ն. -իմիջայլոց, Ղևտացիները չեն թլփատվում. նրանք հովիվներ են, իսկ հրեաները նրանց ոչխարներն են) իրենց ընտրյալ, թլպատված բանակի վրա:

Բայց ամենասարսափելի թլպատումն իրականացվեց ռուս ժողովրդի վրա, ում համար գրչի մեկ հարվածով թլպատվեցին անցյալի այսքան տարիներ, ինչպես երբեք, ոչ մի «ճիշտ» եվրոպական և նույնիսկ Աստծո ընտրյալ ժողովուրդներից ոչ մեկի համար:

Հիշիր, Ռուսիչ, ում արյան համար բաժակ ես բարձրացնումայո, հունվարի 1-ի գիշերը կենաց եք ասում։ Եվ ձեզ համար տարօրինակ չէ՞ այն փաստը, որ դուք խմում եք ձեր ժողովրդի, ձեր անցյալի և նաև ձեր կործանման համար։

Այո, գոնե ինչ-որ մեկը կմտածեր, թե ինչու մեզ՝ ռուսներիս համար, ովքեր անհիշելի ժամանակներից արևի տակ ենք ապրել, հանկարծ մի տոն եղավ, որը չգիտես ինչու մենք նշում ենք. գիշերը, և պարզապես կեսգիշերին? Ժամանակն է, որ չար ոգիները արթնանան:

Եվ նույնիսկ խաբեբա Պետրոս I-ի կողմից պարտադրված ծառը ռուս ժողովրդի կողմից չընդունվեց ուրախությամբ, ինչպես հիմա է, քանի որ ծառը Ռուսաստանում ուներ իր համբավը և միևնույն ժամանակ այնքան էլ լավը չէր: Տոնածառը Ռուսաստանում համարվում էր հին ժամանակներից մահվան ծառթաղեցին ծառերի տակ, ծածկեցին վերջին արահետը եղևնու ճյուղերով, գերեզմանները զարդարեցին եղևնու ծաղկեպսակներով և ճյուղերով, խստիվ արգելվում էր եղևնիից տներ կառուցել, իսկ բնակելի շենքերի մոտ ծառեր տնկելը ընդունված չէ։ Եվ ինչ վախ է առաջացնում դեպի եղևնու անտառ ուղևորությունը, որտեղ ցերեկային լույսի ներքո հեշտությամբ կարող եք մոլորվել, քանի որ եղևնին շատ վատ է անցնում արևի լույսը եղևնիների անտառներում, ուստի դրա պատճառով շատ մութ և վախկոտ է, հիշեք ռուսական ժողովրդական հեքիաթները:

Պատահական չէ, որ ուտելու մահկանացու սիմվոլիկան արտացոլվել է ռուս ժողովրդի ասացվածքներում, ասացվածքներում, ֆրազոլոգիական միավորներում.

«Նայեք ծառի տակ»- դժվար է հիվանդանալ;

«Ընկեք ծառի տակ»- մահանալ;

«Եղևի գյուղ», «Եղևի դոմինա»- դագաղ;

«Գնացեք կամ քայլեք եղևնի արահետով»- մահանալ և այլն:

Այն, որ ծառը Ռուսաստանում չի արմատավորվել և պարտադրվել է ուժով, հաստատվում է նաև այն փաստով, որ կեղծ Պետրոս I-ի մահից հետո նրանք դադարեցրել են տոնածառեր կանգնեցնել։ Նոր տարվա տոնակատարություններն ու ծառ դնելու ավանդույթը վերածնվեցին անմիջապես 19-րդ դարի կեսերին... Ենթադրվում է, որ Սանկտ Պետերբուրգում առաջին տոնածառը կազմակերպել են այնտեղ ապրող գերմանացիները։ Քաղաքաբնակներին այնքան դուր եկավ այս սովորույթը, որ սկսեցին տոնածառեր տեղադրել իրենց տներում։ Կայսրության մայրաքաղաքից այս ավանդույթը սկսեց տարածվել ողջ երկրում։

Ծառի մասին այնքան շատ նյութ կա, որ ես որոշեցի առանձին հոդված նվիրել դրան. Որտեղի՞ց է եկել տոնածառը:?».

Քանի որ ամանորյա տոները տոների մի ամբողջ շարք են, այլ ոչ թե մեկ կոնկրետ տոն, արժե հաշվի առնել դրանց մյուս բաղադրիչները։ Ի դեպ, տոները շատ փոխկապակցված են։ Եվ մենք կսկսենք Սուրբ Ծնունդից:

«Ժամանակների ոգին» վերնագրով վավերագրական մեկ ֆիլմը բարձրաձայնեց և հստակ ցույց տվեց, որ Հիսուս Քրիստոսն ունեցել է մի քանի նախորդներ, որոնք նույնպես ծնվել են բոլորը նույն օրը, մասնավորապես. դեկտեմբերի 25... Բայց սա միակ բանը չէ, որ միավորում է նրանց։ Պարզվեց, որ նրանք բոլորին նույնպես խաչեցին, իսկ հետո հարություն առան երեք օր.

Սրանք են մեր Քրիստոսի նախատիպերը.

1. Լեռներ, Եգիպտոս, 3000 մ.թ.ա Ծնվել է դեկտեմբերի 25-ինԻսիս կույսից։ Երբ նա ծնվեց, արևելքում մի աստղ վառվեց, որի օգնությամբ 3 թագավորները գտան Փրկչի ծննդավայրը։ 12 տարեկանում նա ուսուցանել է հարուստ մարդու երեխաներին։ 30 տարեկանում նա նախաձեռնության ոգին ստացավ Անու անունով մի մարդուց։ Նա ուներ 12 աշակերտում հետ նա հրաշքներ էր գործում՝ բժշկվեց և քայլեց ջրի վրայով: Նա կոչվում էր Ճշմարտություն, Լույս, Աստծո Որդի, Հովիվ, Տիրոջ Գառ և այլն: Տիֆոնի դավաճանությունից հետո Հորուսը խաչված խաչի վրա, թաղված, եւ հարություն առավ 3 օրում.

2. Ատտիսը, Ֆրիգիա, 1200 մ.թ.ա Ծնվել է Նանա կույսից դեկտեմբերի 25. Խաչված, 3 օր անց հարություն առավ.

3. Միտր, Պարսկաստան, 1200 մ.թ.ա Ծնվել է կույս դեկտեմբերի 25... Նա ուներ 12 աշակերտ... Նա հրաշքներ էր գործում։ մահից հետո թաղվել է և հարություն առավ 3 օրում... Նա կոչվում էր Ճշմարտություն, Լույս ... Միթրայի պաշտամունքի օրը կիրակի էր:

4. Կրիշնա, Հնդկաստան, 900 մ.թ.ա Ծնվել է կույս Դևակիից։ Ժամանումը արևելքում նշանավորվեց աստղով: Նա հրաշքներ էր գործում իր աշակերտների հետ։ Հարություն է առել մահից հետո.

5. Դիոնիսոս, Հունաստան, 500 մ.թ.ա Ծնվել է կույս դեկտեմբերի 25... Ճամփորդել և հրաշքներ է գործել, ինչպիսիք են ջուրը գինի դարձնելը: Նրան անվանել են Արքաների արքա, Ալֆա և Օմեգա և այլ էպիտետներ։ Հարություն է առել մահից հետո.

Զավեշտալի զուգադիպություններ, այնպես չէ՞։ Այն, որ սա դժբախտ պատահար է, ուղղակի անհնար է ենթադրել, քանի որ դա սկզբունքորեն անհնար է։ Այս բոլոր աստվածները նույն ուժերի զարգացումն են, որոնք տարբեր ժամանակներում և դարաշրջաններում մշակել են մարդկային տգիտությունը և, ստեղծելով կրոններ, փոխարինել նվաճված ժողովուրդների իսկական տոներին։ Թե ինչպիսի տոներ են փոխվել, մենք կքննարկենք մի փոքր ուշ: Կատարյալ հիթը և փոխարինման հավաստի փաստը բացահայտված են և կհրապարակվեն:

«Քրիստոնեական կրոնը արևապաշտության պարոդիա է, նրան փոխարինել են Քրիստոս անունով մի մարդով և պաշտում են նրան, ինչպես նախկինում պաշտում էին արևը»:Թոմաս Փեյն (1737-1809)

Բացի ակնհայտ զուգադիպություններից, ինձ գրավեց նաև սա՝ 12 ուսանող։ Ի՞նչ է թաքնված տասներկու աշակերտների տակ: Տարրական, Ուոթսոնը ոչ այլ ինչ է, քան օրացույցի 12 ամիսը կամ կենդանակերպի 12 ժամանակաշրջանը, որ Արևն անցնում է մեկ տարում !!! Դժվար է հավատալ, բայց դա փաստ է. Ինչո՞ւ։ Որովհետև այս բոլոր աստվածները, անկախ նրանից, թե ինչ անուններով էին, փոխարինում էին ամեն մեկին Արևապաշտություն!

Ի վերջո, ո՞րն է դեկտեմբերի 25-ը աստղագուշակության առումով: Դեկտեմբերի 21-ը տարվա ամենակարճ օրն է, մինչ այս օրը Արևը «գլորվում է դեպի մայրամուտ», և այդպիսով ցերեկային ժամերը կրճատվել են: Դեկտեմբերի 22-ից 24-ը տեղի է ունենում Արևադարձ. Արևը կարծես մի կետում սառչում է, և այս 3 օրերը նույն օրվա տևողությունը են: Այնուհետև դեկտեմբերի 25-ից Արևը սկսում է մի փոքր ծագել, իսկ ցերեկային ժամերը սկսում են աճել: տեղի է ունենում Սուրբ Ծնունդ կամ Արևի վերածնունդայն նաև կոչվում է Արևադարձ,իր շուրջը Երկրի պտույտի տարեկան ցիկլում։ Սա է իրական ճշմարտությունը և այն, ինչ մենք նշում ենք Սուրբ Ծնունդը:

Այժմ դուք կարող եք վստահորեն հասկանալ, թե ինչու են մութ ուժերի կողմից հորինված բոլոր աստվածները հարություն առնում 3 օրև ինչու են ճիշտ ծնվել դեկտեմբերի 25! Քանի որ Մեծ Թարթարիի գավառների գրավումը տեղի է ունեցել հազարավոր տարիներ շարունակ, մութ ուժերը հրեաների իրենց ծառաների միջոցով, մաս առ մաս կծելով Մեծ Կայսրությունից, ստիպված եղան ավելի ու ավելի շատ կրոններ և նրանց առաջնորդություն գտնել: աստվածություններ, որոնք միմյանց իդեալական կրկնօրինակներն են միայն այն պատճառով, որ ողջ տարածքում Մեծ Թարթարի կար մեկ մշակույթ և մեկ աշխարհայացք... Եվ Մութ ուժերի դիրիժորները պարզապես փորձեցին իրենց աստվածությունները և իրենց պատվին տոներ պարտադրել մեր վեդայական տոներին, բայց միայն մեր իսկապես Մեծագույն կայսրության տարբեր մասերում կամ գավառներում:

Այսպիսով, մեկ կայսրության տարբեր տարածքներ ստրկացան, և նրանց աշխարհայացքի քայքայվելուց հետո նրանք պառակտվեցին և ստեղծվեցին նոր պետություններ և նոր ժողովուրդներ, նոր լեզուներ, նոր մշակույթներ…

Նախնադարյան սլավոնա-արիական տոներին քրիստոնյաների կողմից իրենց աստվածությունը պարտադրելու մեկ այլ ապացույց է Ա.Ն. Աֆանասևն իր «Սլավոնների բանաստեղծական հայացքները բնության մասին» 3-րդ հատորում.

« Մոտավորապես նույն ժամանակից Փրկչի Ծնունդը նշելու համար հաստատված քրիստոնեական կանոններեկեղեցական երգերով կոչված» արդար արևը, գալիս է արևելքից», Ապա հին հեթանոսական տոնը ծնված արեգակին ու նախատեսված էր Սուրբ Ծննդի հետ համընկնել(Տանը, սեղանի վրա շիլա դնելով, նրանք երգում են տրոպարիոն. «Ուրախացիր, Կույս Մարիամ: ճշմարտության արևը - Քրիստոս մեր աստվածը»).

Ի ցավ, Աֆանասևը չնշեց այս փոխարինման ամսաթիվը կամ մոտավոր նշումը: Ամենայն հավանականությամբ, նա ինքն էլ չգիտեր այս հարցի ստույգ պատասխանը, բայց արժեքավոր ուղերձ է թողել մեզ իր գրքում. Ուստի շատ կարևոր է եզրակացություններ անելիս ուսումնասիրել բազմաթիվ տարբեր աղբյուրներ և մանր ցրված ու ցրված փաստերից կերտել ձեր եզրակացությունները։

Հավանաբար, դուք արդեն մտածում եք, թե ինչ իսկական տոն են նշել մեր նախնիները դեկտեմբերի 25-ին, այսպես կոչված. Սուրբ Ծննդյան արև?

Այո, կա, և մենք, ի ուրախություն բոլորի, կնշենք մինչև այսօր, թեկուզ 14 օր հերթափոխով։ Այս փառատոնը - Կոլյադայի աստծո օր, որը ճիշտ նշել են սլավոնա-արիացիները դեկտեմբերի 25, եթե հաշվում եք մեր օրացույցի վրա։ Այս օրվա մեկ այլ անուն ըստ սլավոնական-արիական օրացույցի. Փոփոխությունների օր! Պատահակա՞ն է։ Իսկ թե ինչ են նշանակում այս փոփոխությունները, հավանաբար արդեն կռահեցիք։ Եթե ​​ոչ, կրկնում եմ՝ անվանումն իսկապես պատահական ու պարզ չէ, քանի որ կյանքի տարեկան շրջապտույտում իրական փոփոխություններ են տեղի ունեցել, այսինքն. Արևը սկսում էր ծագել, իսկ օրերը կամաց-կամաց ավելանում էին, իսկ գիշերները՝ նվազում։ Եվ այս Մեծ Փոփոխությունների հովանավորը կամ կառավարիչը հենց Կոլյադա աստվածն էր: Պատահական չէ, որ Կոլյադա աստծո պատվին տոնը ընկել է ձմեռային արևադարձի օրը։

Ինչպե՞ս են նշել մեր նախնիները այս տոնը, հետաքրքրու՞մ եք։ Այո, ամեն ինչ նույնն է, ինչ մենք նշում ենք հիմա: Քանի անգամ ոչ մի նոր բան չի պահպանվել՝ ավանդույթները, չնայած հալածանքներին, փոխարինումներին ու արգելքներին... Այս օրը տարբեր կենդանիների կաշի հագած տղամարդկանց խմբերը, որոնք կոչվում էին Կոլյադայի ջոկատներ, շրջում էին բակերում: Նրանք երգեցին օրհներգեր՝ փառաբանելով Կոլյադան ( մոտ. Ա.Ն. -այժմ այն ​​կոչվում է «երգեր»), և նրանք հիվանդների շուրջ հատուկ շուրջպարեր էին կազմակերպում՝ նրանց բուժելու համար։

Կոլյադայի նշանը վառ գույներով ներկված ութ ճառագայթներով անիվ էր. արևի նշան, իսկ անիվի կենտրոնում պետք է կրակ լիներ՝ մի փունջ ծղոտ, մոմ կամ ջահ։ Կոչ անելով Կոլյադային որքան հնարավոր է շուտ ջերմություն ուղարկել երկիր, նրանք ձյունը շաղ տվեցին գունավոր լաթերով, չոր ծաղիկներ խրեցին ամառվանից խնամքով պահպանված շառավիղների մեջ: Այդ օրը ջեռոցներում բոլոր օջախները մի պահ հանգցրին ու նոր կրակ վառեցին դրանց մեջ, կոչ. Կոլյադինի կրակ... Քանի որ Կոլյադան աստված էր Սվարոգ աստծո տոհմից, որի սովորական մարմնավորումը տներում համարվում էր մեծ խուրձ, ապա Կոլյադան նույնպես ներկայացված էր խուրձով կամ ծղոտե տիկնիկով: Կոլյադան նաև հարգվում էր որպես աստված, ով մարդկանց տվեց նոր օրացույց. Carols նվեր, իսկ մինչ այդ օգտագործում էին Չիսլոբոգի շրջանը։

Հատկանշական է, որ ներս 1837 տարի Մոսկվայի մոտ սովորություն կար զանգահարել Սուրբ Ծննդյան նախօրեին «koledoyu»իսկ Սուրբ Ծննդյան գիշերը տանել աղջկան սահնակով՝ հագած բոլոր տաք հագուստով վերնաշապիկով, որը փոխանցվել է որպես Կոլեդա:

Արժե նաև իմանալ, որ Կոլյադայի տոնին ավելի հնագույն տոն է դրվում, դա այն է, երբ միջաշխարհի դարպասներով Պերուն աստվածը մտավ Դժոխք և ազատեց նրան գերությունից։ աղքատ նախնիներ, եւ սրանց հետ գետնին խփեց ու Պեկլայի բնակիչներ... Նրանք որոշ ժամանակ թափառում էին երկրի վրա և սնունդ էին խնդրում մարդկանցից, մինչև Պերունը նրանց հետ ուղարկեց: Դիմակներով հագնվելու սովորույթն ընդամենը այդ իրավիճակի կրկնությունն է։ Ավելի հաջող երգելու համար ձեզ հարկավոր է սարսափելի դիմակ, և որքան սարսափելի է դիմակը, այնքան ավելի շատ կարող եք դա անել:

Կոլյադայի տոնը, ի տարբերություն Կուպալայի, նշում է սեզոնային շրջադարձը, լույսի գալուստը, ծերերի մահը, ուժեղ երիտասարդների գալուստը: Նա նույնպես կապված է Վելեսի պաշտամունքը,որի պատվին ժողովուրդը հագնվում է կատաղի գազանի՝ արջի կամ, հին ձևով, բերի, շրջագայության և այլն։

Կարող է առաջանալ տրամաբանական հարց՝ ինչու ենք մենք նշում Կոլյադայի օրը, այսինքն. Արևի Սուրբ Ծնունդ (Աստծո) սխալ օրի՞ն: Ի վերջո, օրացույցը օրացույց է, բայց իրականը արևի ծննդյան օրը (մոտ. Ա.Ն. -Ինքս չնկատելով դա՝ ես հայտնաբերեցի մեկ այլ ճշմարտություն՝ Արևը, պարզվում է, նաև ծննդյան օր ունի) ընկնում է հենց դեկտեմբերի 25-ին, և ոչ թե հունվարի 7-ին, ինչպես նշում է իբր ուղղափառ քրիստոնյա աշխարհը: Պատասխանը թաղվել է դեռևս 1918 թ.

1917 թվականի հրեական հեղաշրջումից հետո երկրի օկուպացիոն կառավարությունը բարձրացրեց օրացույցի բարեփոխման հարցը։ 1918 թվականի հունվարի 24-ին Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդն ընդունեց «Ռուսաստանի Հանրապետությունում արևմտաեվրոպական օրացույցի ներդրման մասին հրամանագիր».... Ստորագրվել է Վ.Ի. Լենինը փաստաթուղթը հրապարակեց հաջորդ օրը և ուժի մեջ մտավ 1918 թվականի փետրվարի 1-ին, որտեղ ասվում էր.

«... Այս տարվա հունվարի 31-ից հետո առաջին օրը համարվում է ոչ թե փետրվարի 1-ը, այլ փետրվարի 14-ը, երկրորդ օրը՝ 15-ը եւ այլն»։

Այսպիսով, մեր Սուրբ Ծնունդը դեկտեմբերի 25-ից տեղափոխվել է հունվարի 7, տեղափոխվել է նաև Ամանորի տոնը։ Անմիջապես հակասություններ առաջացան քրիստոնեական տոների հետ, քանի որ, փոխելով քաղաքացիական տոների ամսաթվերը, նոր կառավարությունը չդիպավ եկեղեցական տոներին, և քրիստոնյաները շարունակեցին ապրել հին տոմարով:

20-րդ դարում հին և նոր ոճերի տարբերությունն արդեն գումարած 13 օր էր: Իսկ օրը, որը հին ոճով հունվարի 1-ն էր, նոր տոմարով դարձավ հունվարի 14։ Իսկ մինչհեղափոխական ժամանակներում հունվարի 13-ից 14-ի ժամանակակից գիշերը Ամանորն էր:

Հետաքրքիր է, որ 1929 թվականին Սուրբ Ծնունդը չեղարկվեց: Նրա հետ տոնածառը, որը կոչվում էր «Քահանայական»սովորություն. Նոր տարին նույնպես չեղարկվել է։ Եվ, ի դեպ, շատ ճիշտ! Նույնը պետք է անել հիմա և ծխական տոնակատարությունը հետաձգել։ ՆորՉեմ ուզում տարիներ ասել Ամառ, իր սկզբնական ամսաթվով` Աշնանային գիշերահավասարի օրը` սլավոնա-արիական Նոր տարի: Սակայն թերթում 1935 թ «Ճշմարտություն»հայտնվեց Պ.Պոստիշևի հոդվածը «Եկեք նոր տարվա համար երեխաների համար լավ տոնածառ կազմակերպենք»։... Այս հոդվածի հայտնվելը հազիվ թե պատահական էր. չէ՞ որ հենց 1935 թվականին Ստալինը արտասանեց իր հայտնի արտահայտությունը. «Կյանքն ավելի լավ է դարձել, կյանքն ավելի երջանիկ է դարձել»... Հասարակությունը, որը դեռ չէր մոռացել տոնը, բավական արագ արձագանքեց, և վաճառքում հայտնվեցին տոնածառեր և տոնածառի զարդարանք։ Պիոներներն ու կոմսոմոլցիներն իրենց վրա վերցրեցին Ամանորը դպրոցներում, մանկատներում և ակումբներում կազմակերպելն ու անցկացնելը։ 31 դեկտեմբերի 1935 թտարին ծառը կրկին մտավ մեր հայրենակիցների տները և դարձավ ուրախ ու երջանիկ մանկության տոն ( մոտ. Ա.Ն. -ինչ «երջանկություն» է բերում այս տոնը, իրականում մենք արդեն գիտենք): Եվ միայն հետ 1949 Հունվարի 1-ը դարձավ ոչ աշխատանքային.

Իսկ ի՞նչ է Նոր տարին առանց գլխավոր հերոսների՝ Ձմեռ պապի և Ձյունանուշի։

Ուսումնասիրելով Ձմեռ պապի և Սնեգուրոչկայի ծագումը, ես հանդիպեցի տարբեր վարկածների, և նրանք բոլորը միավորված էին մեկ բանում. Ձմեռ պապի կերպարը միշտ կոշտ էր, խիստ, սառը, չար ...

Ձմեռ պապ, նա է Frost կոտրիչնա է Կարաչուննա է Ուսանողնա է Frost-Red (Կապույտ) քիթ- ժամանակակից պապիկի նախատիպը ոչ մի կերպ չէր առանձնանում բարի բնավորությամբ։ Դա եղել է ձմռան դաժան աստված, ով թագավորել է նոյեմբերից մարտ, ուշագրավ ուժի հերոս էր. հենց փչում է, թքում է - մի ակնթարթում, և շիկացած բաղնիքը կսառչի։ Նա քայլում էր գավազանով, գետերը կապում երկաթե շղթաներով։ Սառցաբեկորները նրա արցունքներն էին, իսկ ձյան ամպերը՝ մազերը։ Նրանից վախենում էին, նրան երկրպագում...

Եվ ամենազավեշտալին սրա մեջ այն է, որ Կարաչունը (Տրեսկուն) կապված է հենց ձմեռային արևադարձի օրվա հետ, ինչպես Փոփոխությունների օրը, և Կոլյադա աստծո և Արևի (աստծո) Սուրբ Ծնունդը: Ենթադրվում էր, որ այս օրը այն ստանձնում է ահեղ Կարաչուն — մահվան աստվածություն, ստորգետնյա աստված, որը հրամայում է սառնամանիք, չար ոգի... Հին սլավոնները հավատում էին, որ նա իշխում է ձմռանը և սառնամանիքին և կրճատում է ցերեկը:

Շատերն արդեն ճիշտ են նկատել, որ Կարաչունը կլանել է ավելի հին իրադարձությունների պատկերը, երբ Պերուն աստվածը մտել է Դժոխք և ազատել խեղճ նախնիներին գերությունից:

Ահեղ Կարաչունի, իսկ ավելի ուշ՝ Սանտա Կլաուսի ծառաները կռունկ արջերն են, որոնց մեջ փաթաթվում են ձնաբքերը, իսկ գայլի ձնաբուքը: Ենթադրվում էր, որ արջի կամքի շնորհիվ ցուրտ ձմեռը տևում է. իր որջի արջը մյուս կողմից կշրջվի, ինչը նշանակում է, որ ձմեռը ուղիղ կես ճանապարհ ունի մինչև գարուն: Այստեղից էլ ասվածը.

«Արևադարձի ժամանակ որջի արջը մի կողմից շրջվում է մյուսը»:.

Ժողովուրդը դեռ օգտագործում է «կարաչուն» հասկացությունը մահ, մահ իմաստով։ Ասում են, օրինակ. մի կարաչուն եկավ նրա մոտ», « սպասիր կարաչունին», « հարցրու կարաչուն», « բռնեց կարաչուն».

Ժամանակին Կարաչուն (Տրեսկուն) ընծաներ ու նվերներ էին բերում։ Այս ավանդույթը դեռևս պահպանվում է շատ ժողովուրդների մոտ՝ հաջորդ տարվա լավ բերք ստանալու խնդրագրերի հետ կապված ծեսերի տեսքով: Իսկ մեր ժամանակակից տոնական սեղանը, ըստ էության, ոչ այլ ինչ է, քան հատուկ ծես, որը, ինչպես հավատում էին մեր նախնիները, հաջորդ սեզոնին կբերի բարգավաճում և բարգավաճում։

Այնուհետև Կարաչունի (Տրեսկուն) կերպարն անցավ Ձմեռ պապի՝ ձմռան սլավոնական աստծո կերպարին: Ֆրոստը ներկայացված էր որպես երկար մոխրագույն մորուքով ծերունի: Ձմռանը նա քայլում է դաշտերով ու փողոցներով և թակում. նրա թակոցից սկսվում են ճռճռացող սառնամանիքները, և գետերը պատվում են սառույցով: Եթե ​​նա հարվածի խրճիթի անկյունին, գերանը անպայման կճաքի։ Նրա շունչն առաջացնում է սաստիկ ցուրտ: Սառնամանիքն ու սառցալեզվակները նրա արցունքներն են, նրա սառած խոսքերը։ Ձյան ամպերը նրա մազերն են։ Նա շատ չի սիրում նրանց, ովքեր դողում են և բողոքում ցրտից, բայց առույգ, կենսուրախ, առողջին նա տալիս է մարմնական ուժ և տաք կարմրություն։

Նոյեմբերից մարտ Կարաչուն-Տրեսկուն-Մորոզկոն այնպիսի ուժ է ձեռք բերում, որ նույնիսկ Արևն է ամաչկոտ նրա առջև։ Տոնակատարության համար նա ծածկում է պատուհանների ապակիները զարմանալի նախշերով, սառեցնում է լճերի և գետերի մակերեսը, որպեսզի կարողանաս լողալ դրանց վրա, սառեցնում է ձյան սլայդները և զվարճացնում ազնիվ մարդկանց ձյունով, աշխուժացնող սառնամանիքներով և ուրախ ձմեռային տոնակատարություններով:

Ձմեռ պապն իր անունը ստացել է ժողովրդական հեքիաթների շնորհիվ։ Ժողովրդական հեքիաթները վերապատմվել են գրողների կողմից, ովքեր հորինել են Տրեսկունու գունեղ անունը՝ Ձմեռ պապ: Օրինակ, Մորոզ Իվանովիչը հայտնվել է 1840 թվականին Վ.Ֆ. Օդոևսկու «Մանկական հեքիաթներ պապիկի Իրենեուսի մասին» ժողովածուում, ինչպես նաև Նեկրասովի «Կարմիր քիթը սառնամանիք» պոեմում։

Ի նշան Ֆրոստ-Կարաչուն-Տրեսկունի ակնածանքի՝ ձմռանը հաճախ կանգնեցնում էին նրա կուռքերը՝ բոլոր հայտնի Ձնեմարդիկները։ -ից է Ձնեմարդկամ Ձնամորիև Ձմեռ պապի հայտնի թոռնուհին ստացել է իր անունը. Ձյունանուշ, պատկերը նույնպես առասպելական է՝ գարնանը սառույցի ու ձյան հալման ոգին։

Ձյունանուշը ծնվել է Ռուսաստանում։ Նա ժողովրդական հեքիաթի հերոսուհին է, ձյունից քանդակված ու վերակենդանացած աղջկա բանաստեղծական կերպարը։ Հեքիաթի տարբերակներից մեկը, որում Ձյունանուշը հալվում է արևի ճառագայթներից, ստեղծագործաբար մշակել է Ալեքսանդր Օստրովսկին համանուն հեքիաթի մեջ, որը գրվել է. 1873 տարի, և այնուհետև հիմք է հանդիսացել Նիկոլայ Ռիմսկի-Կորսակովի «Ձյունանուշը» օպերայի համար:

Բայց, ի տարբերություն հեքիաթի շատ տարբերակների, որտեղ Սնեգուրոչկան քանդակում են ծերերը, ովքեր երազում են թոռնուհու մասին, Օստրովսկու մոտ գտնվող Սնեգուրոչկան Ֆրոստի դուստրն է և գնում է անտառից եկած մարդկանց մոտ: Դե, իսկ հեքիաթի տխուր ավարտը հարթելու համար գրողների թեթեւ ձեռքով Սնեգուրոչկային դարձրին Ձմեռ պապի թոռնուհին։

Հետևաբար, պարզվում է, որ շատ հայտնի պատկերներ հորինվել են արհեստականորեն և համեմատաբար վերջերս, հիմնականում ոչ թե զրոյից երևալով, այլ հեշտությամբ ձևափոխելով հազարավոր տարիներ մեր նախնիներին հայտնի արդեն հայտնի հնագույն պատկերները: Սա Ձմեռ պապի և Ձյունանուշի պատմությունն է, նույն պատմությունը Արևի ծննդյան տոնի հետ է:

Անմիջապես հիշեցի, որ Արևմուտքում Ամանորի և ընտանիքի գլխավոր տոնը և նույնիսկ տարվա գլխավոր տոնը Սուրբ Ծնունդն է, իսկ այն, ինչ մենք նշում ենք Ամանորին, այնտեղ ընդհանրապես չի նշվում:

Ռուսիչի, հիշիր մեր նախնադարյան տոները և թույլ մի տուր, որ քեզ խաբեն նոր կերպարներով ու փոխարինումներով:

Աշնանային գիշերահավասարի տոն.

Գործընկերների նորություններ

Դժվար է գտնել մարդ, ով անտարբեր կմնա ամենակախարդական տոնի՝ Ամանորի նկատմամբ։ Շատերը դրան պատրաստվում են մի քանի շաբաթից, իսկ ոմանք հատկապես անհամբեր սպասում են մանդարինի բույրին դեկտեմբերի սկզբին։ Մինչդեռ տարեկան ցիկլի ավարտը նշելու ավանդույթը ծագել է շատ դարեր առաջ հին քաղաքակրթությունների շրջանում։

Ամանորի պատմությունը

Պատմական տարեգրություններն արձանագրում են, որ մարդիկ տոնակատարություններ են կազմակերպել ի պատիվ հին տարեվերջի Հին Միջագետքում: Խոսքը վերաբերում էր երկրորդ հազարամյակում մ.թ.ա. Ն.Ս.

Վկայություններ կան, որ Հին Եգիպտոսում նույնպես ուշադրություն է դարձվել այս տոնին։ ճշմարտություն, եգիպտացիները այն տոնել են սեպտեմբերին.

Թե որքան նշանակալից էր տոնը անցյալում սուզված քաղաքակրթությունների համար, չի հաստատվել: Ամեն դեպքում, հաստատ հայտնի է, որ Նոր տարին հեթանոսական արմատներ ունի։ Տարբեր ժողովուրդներ կազմակերպում էին տոնախմբություններ և փորձում էին հանգստացնել տարբեր աստվածներին ու հոգիներին, որպեսզի նրանք ուրախ և բեղմնավոր տարի պարգեւեն նրանց։

Հները նույնպես մի կողմ չեն կանգնել կելտեր... Ի դեպ, նրանք առաջինն էին, որ եղեւնին դարձրին տոնի խորհրդանիշ։

Կելտերը մեծ ակնածանքով էին վերաբերվում ծառերին և չէին կտրում դրանք։ Նրանք հավաքվել էին փափկամազ գեղեցկուհիների շուրջ՝ ընտանիքներով հենց անտառում։

Կելտերը հավատում էին, որ եղևնին ձմռանը պահպանում է իր կանաչ ասեղները ցրտից պաշտպանող ուժեղ ոգու շնորհիվ: Ճիշտ է, նրան հանգստացնելու համար օգտագործվել է մի ծես, որն այնքան էլ հաճելի չէր ժամանակակից մարդկանց համար։ Մի կենդանու զոհաբերեցին, փորը պատռեցին, փորոտիքները կախեցին ճյուղերից։

Աստիճանաբար կելտական ​​ավանդույթը դարձավ ավելի քիչ արյունոտ: Կենդանիների ընդերքի փոխարեն ծառի վրա դրվել են խնձորներ և ոգու համար նախատեսված այլ ուտելի դելիկատեսներ։ Հենց այստեղից էլ սկսվել է տոնածառը զարդարելու ավանդույթը։.

Հին Հռոմում տոնակատարությունների ամսաթիվը առաջին անգամ հստակ սահմանվեց՝ հունվարի 1-ը: Սրան զուգահեռ տոնը դաշտային աշխատանքների մեկնարկի օրն էր։

Այս օրը հռոմեացիների մեջ հատկապես հարգված էր Յանուս աստվածը, ում առատորեն տարբեր զոհաբերություններ էին մատուցում: Նա ընտրության աստվածն էր, ուստի մարդիկ հույս ունեին շահել նրա բարեհաճությունը և փորձում էին բոլոր կարևոր գործերը սկսել Նոր տարուց:

Աստիճանաբար ավելի ու ավելի շատ երկրներ սահմանեցին հունվարի 1-ը որպես նոր տարվա ժամանակաշրջանը հաշվելու օր։ Իհարկե, նման օրը ժողովրդի կողմից անմիջապես ընկալվեց որպես տոն։

Շատ արագ, հանդիսավոր ամսաթիվը արմատացավ Վենետիկում և Շվեդիայում, սակայն Թուրքիայում և Հունաստանում հունվարի 1-ը նոր տարվա սկիզբ համարվեց միայն 20-րդ դարի սկզբից:

Ամանորի հետ կապված շատ հետաքրքիր փաստեր կան.

1. Որոշ ժողովուրդներ Նոր տարին նշում են ոչ այնքան ճոխ ու հանդիսավոր։ Օրինակ՝ ԱՄՆ-ում Սուրբ Ծնունդն ավելի շատ են սիրում։ Ի տարբերություն ԱՊՀ երկրների, որտեղ երեխաները հունվարի 1-ին ստանում են նվիրական նվերներ, ԱՄՆ-ում երեխաները խաղալիքներ և քաղցրավենիք են գտնում տոնածառի տակ Սուրբ Ծննդյան օրը, որը նշվում է դեկտեմբերի 25-ին;
2. Վիետնամում ավանդական ամանորյա եղևնի փոխարինող կա։ Այնտեղ տներում աչքի են ընկնում մանրանկարչության մանդարինի ծառերը։ Դուք նույնիսկ կարիք չունեք դրանք հագցնել: Հիմնական բանը այն է, որ նրանք ունեն հասուն պտուղներ;
3. Էսկիմոսները կարծում են, որ ավելի ճիշտ է Նոր տարին նշել այն օրը, երբ առաջին ձյունն է ընկնում.
4. Հունաստանում ընտանիքի հայրը Ամանորի գիշերը դուրս է գալիս տնից ու հյութեղ նուռը ջարդում պատին։ Ենթադրվում է, որ ցրված հացահատիկները հաջողություն են բերում:

Նոր տարվա պատմությունը Ռուսաստանում. հակիրճ

Ռուսաստանում այս տոնը ծանր ճակատագիր ունեցավ. Նրա հիմնադիրն է համարվում Պետրոս I-ը, ով հայտնի է իր սիրով եվրոպական ամեն ինչի նկատմամբ՝ 1699 թվականին նա հրամանագիր է արձակել, համաձայն որի՝ հունվարի 1-ից ռուս ժողովուրդը Նոր տարի է նշում։

Պետրոսի մահից արդեն մի քանի տարի անց տոնն ավելի ու ավելի քիչ էր նշվում, այնուհետև հիմնականում խմիչքի հաստատություններում, որոնց այցելուներին հետաքրքրում էր զվարճության այլ պատճառ։ Նիկոլայ I-ին հաջողվեց որոշակի հաջողությամբ վերակենդանացնել հետաքրքրությունը Ամանորի նկատմամբ:

Ցավոք, Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց հետո նրանք դադարեցրին տոնածառ կանգնեցնել Կարմիր հրապարակում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ ռազմաճակատի թշնամիները գերմանացիներն էին, որոնցից Պետրոս Առաջինը վերցրեց ձմեռային արձակուրդի ավանդույթները:

1920-ական թվականներին երեխաների համար տոնածառ զարդարելու ավանդույթը վերադարձավ։ Սակայն մի քանի տարի անց կուսակցական վերնախավը համարեց, որ տոնը «բուրժուական մնացորդների» հիշեցում է։ Դրանից հետո Նոր տարվա բոլոր պաշտոնական տոնակատարությունները կրկին չեղարկվել են։

Միայն 1935 թվականին, Ստալինի լռելյայն հաստատումից հետո, մամուլում հոդվածներ հայտնվեցին, որ Նոր տարին պետք է դիտարկել որպես խորհրդային բոլոր երեխաներին հաճոյանալու հնարավորություն։

Դպրոցներում և մանկական ակումբներում կոմսոմոլցիները սկսում են ուրախ ամանորյա ներկայացումներ կազմակերպել։ «Պրավդա»-ի հունվարյան համարում հայտնվում է Ստալինի շնորհավորանքը՝ ուղղված բոլոր աշխատավոր մարդկանց.

1970 թվականից խորհրդային քաղաքացիների ամանորյա ավանդույթները համալրվել են ևս մեկով՝ լսելով պետության ղեկավարի հեռուստատեսային ուղերձը։ Առաջին անգամ դա արեց Բրեժնևը, և ​​այդ ժամանակից ի վեր, ամեն տարի, մինչև զանգի ժամացույցը, ռուսները նախ լսում էին գլխավոր քարտուղարների, իսկ հետո նախագահների ելույթը։

Կրոնական բաղադրիչը սերտորեն կապված է Ամանորի տոնի հետ. Օրինակ՝ Բեթղեհեմի աստղը բարձրանում է ծառի վրա, իսկ Սուրբ Ծննդյան կերպարները տեղադրվում են նրա ճյուղերի վրա։

Իհարկե, այս տոնը աթեիստական ​​վիճակում վերածնվելուց հետո նրանք որոշեցին հրաժարվել դրանից։ Ուստի խորհրդային երեխաների համար Կրեմլի տոնածառը զարդարված էր կարմիր հնգաթև աստղով: Կախարդական կերպարների փոխարեն կանաչ գեղեցկուհու վրա հայտնվեց ավելի կենցաղային սիմվոլիզմ՝ արտացոլելով հաջորդ հնգամյա ծրագրի ձգտումները՝ խաղալիք ինքնաթիռներ, տրակտորներ և նույնիսկ տանկեր:

Խրուշչովի օրոք ծառը խորհրդային գյուղատնտեսական տնտեսության ձեռքբերումներով զարդարելու նորաձեւություն հայտնվեց՝ եգիպտացորեն, ցորենի խուրձ և այլն։ Տիեզերական հետազոտության սկզբում բանջարեղենը փոխարինվեց արծաթափայլ մանրանկարչական արբանյակներով և հրթիռներով:

Որտեղ չի նշվում Ամանորը.

• Իսրայել ... Եթե ​​հունվարի 1-ը չի ընկնում շաբաթ օրը, ապա դա կլինի պարզ աշխատանքային օր.
• Հնդկաստան ... Երկիր, որտեղ որոշ նահանգներում Նոր տարին հիմնականում նշվում է տարբեր օրերի։ Օրինակ՝ Կերալայում տեղի բնակիչները Նոր տարվա գալուստը նշում են ապրիլի 12-ին;
• Սաուդյան Արաբիա ... Ամենապահպանողական մահմեդական երկրներից մեկում նրանք էլ ավելի հեռուն գնացին։ Նոր տարին այստեղ չասված արգելքի տակ է: Կրոնական ոստիկանությունը հոգ է տանում, որ խանութներում նույնիսկ Ամանորյա պարագաներ չվաճառվեն։ Տոնն ընտանիքի հետ նշելու արգելք, իհարկե, չկա։ Այլ երկրներից որոշ քրիստոնյաներ նույնիսկ մուսուլման ընկերներին են հրավիրում Ամանորի սեղանին:

Ամանորը ամենահին տոներից է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նա հեթանոսական արմատներ ունի, նա ձեռք է բերել բազմաթիվ քրիստոնեական խորհրդանիշներ (մոմեր և բյուրեղյա հրեշտակներ ծառի վրա) Սուրբ Ծննդի հետ մոտ լինելու շնորհիվ։

Տեսանյութ. որտեղի՞ց են առաջացել Ամանորի ավանդույթները.

Այս տեսանյութում պատմաբան Աննա Լոբաչևան ձեզ կպատմի, թե ինչպես են ի հայտ եկել Ամանորին տոնածառ զարդարելու ավանդույթները, ինչու էին նախկինում կենդանիներ զոհաբերում այս տոնին.

16-րդ դարի մոսկվացիների փարիզյան բառարանն առաջիններից էր, որ պահպանեց Ամանորի տոնի ռուսերեն անվանումը՝ «Տարվա առաջին օրը»։ Նախ, Ռուսաստանում նոր տարվա սկիզբը մարտի առաջինն էր, իսկ 1492 թվականից՝ սեպտեմբերի առաջինը (ըստ Հուլյան օրացույցի): Այնուհետև անցկացվեց ժամանակագրությունը՝ սկսած աշխարհի ստեղծման պահից։ Իսկ բուն Ամանորը նշելը, իհարկե, հեռու էր արդիությունից։Կամերային և բոլոր առումներով խիստ ամանորյա արարողությունները՝ «Նոր ամառվա սկզբին», «Թռիչքի վրա» կամ «Երկարատև առողջապահական ակցիա»։ Մոսկվայի Կրեմլում այսպիսի տեսք ուներ. մեծ հարթակ՝ պատված պարսկական և թուրքական գորգերով, կողքին՝ Հրեշտակապետի տաճարի և Իվան Մեծի միջև, հարթակի վրա տեղադրված էին Ավետարանների երեք ամբիոններ և սրբապատկերներ, մեծ մոմեր էին դրված։ անոնց առջեւ, ինչպէս նաեւ սեղան՝ արծաթեայ ամանով ջուրի օծման համար։

Հակառակը երկու տեղ կար՝ պատրիարքի և ցարի համար, ովքեր պետք է դուրս գան Մեծ ցարի հանդերձանքով։ Բազմաթիվ թագավորական շքախումբը նույնպես փայլում էր շքեղությամբ՝ սպասավորները հագած էին ոսկե և բրոկադ հագուստով։

Մայր տաճարի հրապարակը լի էր տարբեր մարդկանցով։ Ավետարանից մինչև Հրեշտակապետաց տաճար հարթակում բազեներ, փաստաբաններ և ազնվականներ էին, իսկ նրանց հետևում հյուրեր էին: Ավետման և Վերափոխման տաճարների միջև ընկած էին ստորին աստիճանների սպասավորները, նրանց հետևում ծառայողները, գնդապետները և հրացանակիրները:

Եվ հետո սկսվեց ծառայությունը. հոգևորականները երկու-երկու բարձրացան ցարի և պատրիարքի մոտ, որից հետո հնչեցին շնորհավորական ելույթներ, իհարկե, խոնարհվելով գետնին: Բոլոր շնորհավորանքները լսելուց հետո ցարը Ավետման եկեղեցում պատարագի գնաց։ Այն ժամանակ ոչ մի ժողովրդական տոնախմբության, տոնածառի և ամանորյա զարդարանքի մասին խոսք չկար, ամեն ինչ փոխվեց Պետրոսի որոշմամբ, ով հենց նախօրեին վերադարձել էր Եվրոպա կատարած ուղևորությունից և հրամայել էր վերակառուցել ամանորյա տոնակատարությունը՝ ըստ նրա. «Ոչ միայն եվրոպական շատ քրիստոնյա երկրներում, այլև սլովենական ժողովուրդների շրջանում, որոնք ամեն ինչում համաձայն են մեր Արևելյան ուղղափառ եկեղեցու հետ»։

... վոլոխները, մոլդովացիները, սերբերը, դոլմատները, բուլղարները և նրա ամենամեծ ինքնիշխանը, չերկասի հպատակները և բոլոր հույները, որոնցից որդեգրվել է մեր ուղղափառ հավատքը, բոլոր այդ ժողովուրդները, ըստ իրենց ամառվա, հաշվում են Քրիստոսի Ծննդից ութերորդ օրը: օր հետո, այսինքն՝ հունվարի 1-ից, և ոչ թե աշխարհի արարումից, այդ տարիներին շատ կռիվների ու հաշիվների համար, և այժմ Քրիստոսի Ծննդից գալիս է 1699 թվականը, իսկ հաջորդ հունվարի 1-ից. գալիս է նոր 1700 տարի, նոր դար և նոր դար. և այդ բարի և օգտակար արարքի համար նա նշեց, որ այսուհետ ամառները պետք է համարվեն պատվերներով, և բոլոր գործերում և ամրոցներում գրել այս հունվարից Քրիստոսի Ծննդյան 1-ից 1700 թ.

1699 թվականի դեկտեմբերի 31-ի լույս 1700 թվականի հունվարի 1-ի գիշերը կայսրն անձամբ արձակեց առաջին հրթիռը դեպի երկինք Կարմիր հրապարակում՝ նշելով տոնական հրավառության սկիզբը:

Հետագայում հրավառությունն ու Ամանորի տոնակատարությունը դառնում են ավելի ու ավելի շատ ռազմական հաղթանակների անբաժանելի հատկանիշ։ Այդպես եղավ, օրինակ, 1711 թվականին, երբ երկիրը ստիպված եղավ պատերազմ վարել երկու ճակատով՝ Շվեդիայի հետ հյուսիսում և Թուրքիայի հետ հարավում, ինչը բնականաբար շատ դժվար էր: Թուրքիայի հետ խաղաղության պայմանագրի կնքումը և հարավում որոշ ամրոցների լքումը թույլ տվեցին Ռուսաստանին ազատել իր ձեռքերը Շվեդիայի դեմ ավելի հաջող ռազմական գործողությունների համար, ինչը կանխորոշեց Հյուսիսային պատերազմում հետագա հաղթանակը: Այս առիթով 1712 թվականի հունվարի 1-ին Սանկտ Պետերբուրգում հրավառություն է տեղի ունեցել։ Հսկայական միջոցառման կազմակերպիչը Մենշիկովն էր՝ Սանկտ Պետերբուրգի առաջին նահանգապետը: Ելկան «հոմանիշ դարձավ պանդոկի հետ, հետևաբար՝ «բարձրացրեք ծառը» արտահայտությունները «գնալ ծառի տակ» (գնալ խմելու հաստատություն) , և որոշ ժամանակ հարբեցողներին պարզապես անվանել են «Ելկիններ»: Նույնիսկ Պուշկինն իր «Գորյուխին գյուղի պատմությունում» «նկարագրել է» հինավուրց հասարակական շինություն (այսինքն՝ պանդոկ), զարդարված տոնածառով և պատկերով. երկգլխանի արծվի»։

Պետրոսի ժամանակ Ամանորի տոնակատարության ժամանակ գլխավորը ոչ թե խնջույքն էր, այլ զանգվածային տոնակատարությունները: Ավելին, Պետրոսը ոչ միայն ինքը մասնակցեց նման զվարճությանը, այլև ազնվականներին պարտավորեցրեց դրան: Նրանք, ովքեր հիվանդության պատրվակով չեն ներկայացել տոնակատարություններին, անգամ բժիշկների կողմից հետազոտվել են։ Եթե ​​պատճառն անհամոզիչ էր պարզվում, ապա մեղավորի նկատմամբ տուգանք էր սահմանվում՝ նա պետք է բոլորի աչքի առաջ մի հսկայական բաժակ օղի խմի։

Պատմաբանները նկարագրում են նաև Պետրոս Առաջինի ժամանակներում ընդունված մեկ այլ սովորույթ. Իբր, տոնից հետո անողոք ինքնիշխանը կայսերական պալատ է հրավիրել հատկապես մտերիմների նեղ շրջանակի (մոտ 100 հոգի)։ Միևնույն ժամանակ, ճաշասենյակի դռները բանալիով կողպեցին, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա լքել տոնական խնջույքը մինչև հաջորդ օրը ժամը երեքը։ Այս օրերին նրանք անսահման խմում էին. հյուրերի մեծ մասը երրորդ օրը հանգիստ սողում էր նստարանի տակ՝ չխանգարելով մնացածին։ Նման ամանորյա խնջույքին միայն ամենաուժեղն է դիմացել։ Ինչպե՞ս չհիշել հունվարյան տոների ժամանակակից շարքը, ինչպես նաև դրանց հետևանքները, որոնք ամենաձեռնտու չեն առողջությանը։

Բայց Ռուսաստանում ամանորյա տոնակատարությունների իրական շրջանակը ձեռք բերվեց միայն 19-րդ դարի առաջին կեսին. այս ժամանակվանից էր, որ ինչպես Ամանորի ծառերը տներում, այնպես էլ հյուրերի հետ հանդիպմանը, Ամանորի ընթրիքը, տոնին համապատասխան գնդակները, ինչպես նաև. խմել շամպայն, որը լայն տարածում գտավ Նապոլեոնի նկատմամբ հաղթանակից հետո։ Ավելի ուշ, ենթադրվում է, որ գերմանացի վաճառականների հետ միասին տոնածառի զարդարանք կգա նաև Ռուսաստան։ Այնուամենայնիվ, պատմության մեջ առաջին հանրային տոնածառը Ռուսաստանում կհայտնվի միայն 1852 թվականին. տոնածառը տեղադրվել է Եկատերինոֆսկի երկաթուղային կայարանում:

Ռուսական Ամանորը տոն է, որը կլանել է հեթանոսության, քրիստոնեության և եվրոպական լուսավորության սովորույթները: 1699 թվականի դեկտեմբերի 20-ին կայսր Պետրոս I-ի «Ամանորը նշելու մասին» հրամանագիրը հրապարակվեց, որը հանկարծ ամբողջ երկիրը գցեց երեք ամիս առաջ. ռուսները, որոնք սովոր էին Նոր տարվա սեպտեմբերի հանդիպմանը, պետք է տոնեին 1700 թվական արդեն հունվարի 1-ին...

Հեթանոսական արձագանք

Մինչև 15-րդ դարի վերջը Ռուսաստանում գարունը համարվում էր տարեկան ցիկլի ավարտը (նույն գաղափարները դեռևս առկա են Կենտրոնական Ասիայի որոշ երկրներում): Մինչ ուղղափառության ընդունումը այս տոնը կապված էր բացառապես հեթանոսական հավատալիքների հետ։ Սլավոնական հեթանոսությունը, ինչպես գիտեք, սերտորեն միահյուսված էր պտղաբերության պաշտամունքի հետ, ուստի Նոր տարին նշվում էր, երբ երկիրը արթնանում է ձմեռային քնից՝ մարտին, գարնանային առաջին գիշերահավասարի հետ:

Ձմեռային արևադարձին դրան նախորդել է 12-օրյա «Կոլյադան», որից մինչ օրս պահպանվել է «մումերների» ավանդույթը՝ գնալ տուն և երգեր երգել՝ շեմին հացահատիկ ցրելով։ Իսկ այսօր Ռուսաստանի և ԱՊՀ-ի շատ հեռավոր անկյուններում ընդունված է, որ «մումերները» բլիթներ ու կուտա են նվիրում, իսկ հնում այդ ուտեստները դնում էին պատուհաններին՝ հոգիներին հանգստացնելու համար։

Caroling-ը մեզ է հասել հեթանոսական ժամանակներից: Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

Ուղղափառության ընդունմամբ ամանորյա հանդիպման արարողակարգային կողմն, իհարկե, փոխվել է։ Երկար ժամանակ ուղղափառ եկեղեցին դրան մեծ նշանակություն չէր տալիս, բայց 1495 թվականին այն հասավ այս տոնին. այն պաշտոնապես նշանակված էր սեպտեմբերի 1-ին: Կրեմլում այս օրը տեղի են ունեցել «Նոր ամառվա սկզբին», «Թռիչքի վրա» կամ «Երկարատև առողջապահական ակցիա» արարողությունները։ Տոնակատարությունը պատրիարքն ու ցարը բացել են Մոսկվայի Կրեմլի տաճարի հրապարակում, նրանց երթը ուղեկցվել է զանգի ղողանջով։ 17-րդ դարի վերջից ցարն ու նրա շքախումբը ժողովրդի մոտ դուրս էին գալիս ամենաէլեգանտ հագուստներով, և նույնը հրամայվեց անել բոյարներին։ Ընտրությունն ընկավ սեպտեմբերին, քանի որ համարվում էր, որ Աստված ստեղծեց աշխարհը սեպտեմբերին: Բացառությամբ եկեղեցական հանդիսավոր արարողության, Նոր տարին նշվում էր ինչպես ցանկացած տոն՝ հյուրերով, երգով, պարով և հյուրասիրությամբ: Այն ժամանակ այն կոչվում էր այլ կերպ՝ «Տարվա առաջին օր»։

Ձմեռը մոտենում է

Ավանդույթը պահպանվեց գրեթե 200 տարի, որից հետո Պյոտր Ալեքսեևիչ Ռոմանով անունով փոփոխությունների հորձանուտը ներխուժեց ռուս ժողովրդի կյանք: Ինչպես գիտեք, երիտասարդ կայսրը գահ բարձրանալուց գրեթե անմիջապես հետո սկսեց կոշտ բարեփոխումներ՝ ուղղված հին ավանդույթների վերացմանը: Ճանապարհորդելով Եվրոպայում՝ նա ոգեշնչվել է հոլանդական ամանորյա ոճով։ Բացի այդ, նա չէր ցանկանում շրջել տաճարի հրապարակով ասեղնագործված ոսկե զգեստներով. նա ցանկանում էր զվարճանալ, որը նա տեսել էր արտասահմանում:

1699 թվականի դեկտեմբերի 20-ին (ըստ հին ժամանակագրության՝ 7208 թվականն էր), նոր դարի շեմին կայսրը հրամանագիր արձակեց, որում ասվում էր. ամառ, հաշվե՛ք Քրիստոսի Ծննդից ութերորդ օրը, այսինքն՝ հունվարի 1-ից, և ոչ աշխարհի արարումից, այդ տարիներին բազմաթիվ կռիվների ու հաշիվների համար, և այժմ Քրիստոսի Ծննդից գալիս է 1699 թ. , իսկ հաջորդ հունվարին 1-ից գալիս է նոր տարի 1700, և նոր դարավոր դար; և այդ բարի և օգտակար արարքի համար ես նշեցի, որ այսուհետ ամառները պետք է հաշվել պատվերներում, և բոլոր գործերում և ամրոցներում գրել ներկայիս Ընդհանուր Օրից Քրիստոսի Ծննդյան 1-ից 1700 թ.

Պետրոս I-ի 1699 թվականի հրամանագրի հատվածը. Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org

Հրամանագիրը երկար էր և շատ մանրամասն։ Այն նախատեսում էր, որ այս օրերին բոլորը պետք է տները զարդարեն եղևնու, սոճու և գիհու ճյուղերով և մինչև հունվարի 7-ը չհանեն զարդարանքները։ Ազնվական և պարզապես հարուստ քաղաքացիներին հրամայվեց կեսգիշերին կրակել բակերում գտնվող թնդանոթներից, հրացաններով և մուշկետներով օդ կրակել, իսկ Կարմիր հրապարակում կազմակերպվեց մեծ հրավառություն:

Փողոցներում կայսրը հրամայեց վառել փայտի, խոզանակի և խեժի կրակները և վառ պահել կրակը ողջ տոնական շաբաթվա ընթացքում: 1700 թվականին գրեթե բոլոր եվրոպական երկրներն արդեն անցել էին Գրիգորյան օրացույցին, ուստի Ռուսաստանը սկսեց Նոր տարին նշել Եվրոպայից 11 օր ուշ:

Սարսափելի փոփոխություն

Սեպտեմբերի 1-ը մնաց եկեղեցական տոն, սակայն Պետրոսի բարեփոխումից հետո այն ինչ-որ կերպ հետին պլան մղվեց: Վերջին անգամ թռիչքի հրամանը կատարվել է 1699 թվականի սեպտեմբերի 1-ին Պետրոսի ներկայությամբ, ով թագավորական հագուստով Կրեմլի տաճարի հրապարակում գահին նստած, պատրիարքից օրհնություն ստացավ և ժողովրդին շնորհավորեց Նոր տարին, քանի որ. նրա պապն էր արել։ Դրանից հետո ավարտվեց աշնանային շքեղ տոնակատարությունը. Պետրոսի կամքով լուսավորված Եվրոպայի ավանդույթները միաձուլվեցին հեթանոսական բնության հետ, որից մնացին վայրի զվարճանքի ծեսերը:

«Մոսկվայում վաղուց նման զանգ չէինք լսել։ Նրանք ասացին. Պատրիարք Ադրիանը, չհամարձակվելով հակասել ցարին որևէ բանում, թող սեքսթոնները զանգեն հազար ռուբլի և հիսուն տակառ հայրապետական ​​ուժեղ ջրելու։ Զանգակատան ու զանգակատան զանգերը ղողանջում էին կծկվելով։ Մոսկվան պարուրված էր ծխի, ձիերի և մարդկանց գոլորշու մեջ... Կրակոցները թրթռացին ամբողջ Մոսկվայով ղողանջող զանգի միջով, թնդանոթները՝ բասում: Մի քանի տասնյակ սահնակներ վազեցին դեպի հարբած ու մռայլ, մուր քսած, շրջված մուշտակներով։ Նրանք ոտքերով բարձրացրին իրենց ոտքերը, թափահարելով իրենց շրթունքները, գոռացին, կատաղած, գլանափաթեթների վրա նրանք կույտ-կույտ ընկան հասարակ մարդկանց ոտքերի տակ՝ շշմած ձայնից ու ծխից։ Ցարն իր հարևանների հետ, արքայազն-թաթի հետ, ծեր լուծարված Նիկիտա Զոտովը, ամենակատակ արքեպիսկոպոսներով, կատվի պոչերով արքսարկավագի զգեստով, շրջում էին ազնվական տներով։ Հարբած ու կուշտ, այնուամենայնիվ, մորեխի պես ցած իջան, այնքան չկերան, որքան ցրեցին, գոռացին հոգևոր երգեր, միզեցին սեղանների տակ։ Նրանք ապշած հարբեցին տերերին և - անցնենք առաջ։ Որպեսզի հաջորդ օրը տարբեր տեղերից չհավաքվենք, գիշերեցինք կողք կողքի հենց այնտեղ, ինչ-որ մեկի բակում։ Մոսկվան ծայրից ծայր շրջանցվեց ուրախությամբ, շնորհավորեցին Նոր տարվա և հարյուրամյակի կապակցությամբ։ Պոսադցիները՝ լուռ ու աստվածավախ, այս օրերը հոգեվարքի մեջ էին ապրում, վախենում էին գլուխները բակից դուրս հանել։ Անհասկանալի էր՝ ինչո՞ւ է այդպիսի կատաղություն: Անիծա, նա շշնջաց ցարին, որ ժողովրդին գրգռի, հին սովորույթը խախտի - ողնաշարը, ինչով են ապրել... Թեև մոտիկից էին ապրում, բայց ազնիվ, մի կոպեկ հոգ էին տանում, գիտեին, որ սա է. այդպես, բայց այդպես չէր։ Ամեն ինչ վատ է ստացվել, ամեն ինչ ըստ նրա չէր։ Նրանք, ովքեր չեն ճանաչել տանիքն ու պտղունցը, հավաքվել են գետնի տակ՝ գիշերային հսկողության համար։ Նրանք նորից շշնջացին, որ կապրեն միայն կարագի ուտեստը տեսնելու համար. շաբաթից կիրակի կհնչի Վերջին դատաստանի շեփորը…»:

Հունվարի 6-ին Մոսկվայում ավարտվեցին Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին «արևմտամետ» տոնակատարությունները դեպի Հորդանան երթով։ Հակառակ հին սովորության, ցարը չհետևեց հոգևորականներին հարուստ զգեստներով, այլ համազգեստով կանգնեց Մոսկվա գետի ափին, շրջապատված Պրեոբրաժենսկու և Սեմյոնովսկու գնդերով, հագած կանաչ կաֆտաններով և ոսկեգույն կոճակներով և հյուսերով ժայռապատկերներով:

Կայսերական ուշադրությունից չեն վրիպել նաև բոյարներն ու ծառաները. նրանք պարտավոր էին հագնել հունգարական կաֆտաններ և իրենց կանանց հագցնել օտարազգի զգեստներ։ Բոլորի համար դա իսկական տանջանք էր՝ հաստատված ապրելակերպը դարեր շարունակ քանդվում էր, իսկ նոր կանոնները անհարմար ու վախեցնող տեսք ունեին։

Ամանորը նշելու այս եղանակը կրկնվում էր ամեն ձմեռ, և աստիճանաբար արմատներ էին գցում Ամանորյա ծառերը, կեսգիշերային թնդանոթների համազարկերն ու դիմակահանդեսները։