Երեխաների համար հակատիպերային դեղամիջոցները սահմանվում են մանկաբույժի կողմից: Բայց կան ջերմության արտակարգ իրավիճակներ, որոնց դեպքում երեխային անհրաժեշտ է անհապաղ դեղորայք տալ: Այնուհետեւ ծնողները պատասխանատվություն են վերցնում եւ օգտագործում են հակատիպային դեղամիջոցներ: Ի՞նչ է թույլատրվում տալ նորածիններին: Ինչպե՞ս կարող եք իջեցնել ջերմաստիճանը մեծ երեխաների մոտ: Որո՞նք են ամենաանվտանգ դեղերը:
Հարգանք մեծերի նկատմամբ
Չեչենների հրաշալի սովորույթներից է մեծերի նկատմամբ հարգանքը: Եվ առաջին հերթին `հարգալից վերաբերմունք և հոգատարություն ծնողների նկատմամբ:
Չեչեն ընտանիքների ճնշող մեծամասնությունը մեծերի համար ստեղծում է մեծ ուշադրության և հոգատարության մթնոլորտ: Եթե նրանք չեն ապրում որդիներից մեկի հետ, ապա, օրինակ, արտադրանքներից լավագույնը անընդհատ բերվում է ծնողների տուն:
Գյուղական վայրերում, որպես կանոն, տարեցների համար բակում առանձին տուն էր ստեղծվում: Դա արվում է անհիշելի ժամանակներից և արվում է նրանց չխայտառակելու, անհարմարություններ չստեղծելու համար:
Առավոտյան լավ հարսը, առաջին հերթին, սկսում է տնային աշխատանքները ծերերի կեսից: Եվ միայն դրանից հետո նա անում է մնացած բոլոր գործերը:
Տարեցներին խնամում են ոչ միայն որդին, դուստրը, այլև ընտանիքի այլ անդամներ, այդ թվում ՝ թոռները: Երեխաներն իրենց պապիկին անվանում են «վոկխա դադա» (մեծ հայր), իսկ տատիկին ամենից հաճախ անվանում են «մամա» (նանա), այսինքն ՝ «մայրիկ»: Հոր և մոր քույրերը կոչվում են «դեցա», հոր ավագ եղբայրը ՝ «վոկխա վասա» (ավագ եղբայր), իսկ փոքրերը ՝ «սեղմիր քո» (կրտսեր եղբայր): Որպես կանոն, ծնողները, ինչպես նաև պապը, տատիկը, կրտսեր եղբայրներն ու քույրերը, հարգանքից ելնելով, առաջնեկին չեն կոչում իր իսկական անունով, այլ տալիս են ինչ-որ քնքուշ անուն:
Oldերերի չբարձրանալը կամ նստելը առանց նրանց համառ հրավերի դիտվում է որպես դաստիարակության մեծ պակաս, որպես սովորույթի խախտում:
Երեխաները երբեմն կարող են չհնազանդվել, չկատարել իրենց հոր, մոր խնդրանքը, և վերջիններս, վատագույն դեպքում, կներեն նրանց: Բայց դա լիովին անընդունելի է համարվում, եթե նրանք չենթարկվում պապիկին, տատիկին, այլ ավագ հարազատներին կամ հարևաններին:
Alcoholնողների, հորեղբայրների, մորաքույրերի ներկայությամբ ալկոհոլային խմիչքներ խմելը, էլ չենք ասում այլ մեծ հարազատների մասին, լիովին անընդունելի է: Դուք նաև չեք կարող թույլ տալ ինքներդ ձեզ զրուցել ձեր ծնողների, ընդհանրապես երեցների հետ բարձր տոնով, թույլ վարվել:
Ընտանեկան հարաբերություններ
Որպես կանոն, չեչեններն ունեն բազմազավակ ընտանիքներ: Ավելին, գյուղում, նույն բակում, մի քանի եղբայր ապրում են իրենց ընտանիքներով: Եվ այստեղ գոյություն ունի հարաբերությունների նորմերի եւ կանոնների համակարգ, որը զարգացել է դարերի ընթացքում:
Որպես կանոն, կոնֆլիկտային իրավիճակները, կանանց, երեխաների վիճաբանությունները և ցանկացած այլ թյուրիմացություն լուծում են բակի մեծերը ՝ տղամարդը և կինը: Երեխաների մայրը, եթե վիրավորված է, երբեք չպետք է բողոքի ամուսնուց:
Որպես վերջին միջոց, նա կարող է այս մասին պատմել ամուսնու ցանկացած բարեկամի: Ընդհանրապես, բարքերի կանոն է համարվում երեխաների դժգոհություններին, վեճերին, արցունքներին ուշադրություն չդարձնելը:
Հաճախ է պատահում, որ երեխաներն իրենց խնդրանքներով ու խնդիրներով դիմում են քեռիներից մեկին: Եվ հազվադեպ է պատահում, որ նրանց խնդրանքը չբավարարվի: Նա կարող է ինչ -որ բան մերժել իր երեխային, ոտնահարել իր երեխաների շահերը, բայց շատ լուրջ պատճառներ են պետք, որպեսզի նա նույնը մերժի իր եղբայրների և քույրերի երեխաներին:
Ի վերջո, հարկ է նշել, որ կրտսերի պարտականությունները ծերերի նկատմամբ են, բայց նաև վերջիններիս `երիտասարդների: Այս դեպքում հիմնական դերը որդիների ընտանիքներում ներդաշնակության և փոխըմբռնման մթնոլորտ ստեղծելն ու պահպանելն է: Եվ նրանց ճնշող մեծամասնությունն ամեն ինչ անում է ընտանեկան կապերն ամրապնդելու համար:
Առաջին հերթին, տարեց մարդկանցից պահանջվում է կոռեկտ լինել հարսի հետ հարաբերություններում: Սա հատկապես վերաբերում է սկեսրայրին: Անպարկեշտ է համարվում ալկոհոլ օգտագործելը, սաստելը, Վայնախ ընտանիքում ընդունված դրես-կոդի խախտումը հարսի և դուստրերի ներկայությամբ: Նա միշտ փորձում է շատ նուրբ լինել իր որդիների կանանց նկատմամբ:
Հարսանեկան արարողությունը
Չեչենական հարսանիքը, ինչպես մյուս ժողովրդական ծեսերը, ներառում է տարրերի լայն տեսականի ՝ երգ, պար, երաժշտություն, մնջախաղ և բառ: Այս ամենը ստեղծում է անբաժանելի, գեղեցիկ տեսարան:
Հարսնացուի և հետ գնալու ճանապարհին հարսանեկան կորտեժը զվարճանում է, ակորդեոնը նվագում է, երբ նրանք վերադառնում են, կրակում են զենքերից, իսկ ավելի վաղ ձիավորները ցույց էին տալիս հմտությունները հրաձգության, սուսերամարտի և ձիարշավի հմտությունները:
Երբ հարսանիքի կորտեժը հեռանում է, հարսի հարազատներն ու համագյուղացիները կարող են այն պահել բուրկայով կամ պարանով քարշ տալ փողոցով և փրկագին վերցնել: Փրկանքը վերցվում է նաև այն ժամանակ, երբ հարսը դուրս է բերվում ծնողական տնից:
Հարսին («նուսկալ») բերում են փեսայի տուն, որտեղ նա, հարսանյաց կոստյումով հագած, պատվո վայրում է, որպես կանոն, մուտքի հակառակ անկյունում, պատուհանի մոտ, հատուկ հարսանիքի հետևում: վարագույր
Հետո հարսին տրվում է պատվավոր հարազատների երեխա (սովորաբար առաջնեկը) այն ցանկությամբ, որ հարսը ունենա միայն որդի: Տղային շոյելուց հետո հարսը նրան նվեր կամ գումար է տալիս:
Երբ հարսին ներս են մտնում տուն, դռան շեմին տեղադրվում է ավելն ու զգացվող գորգը (իստանգա), որը հարսը պետք է զգուշորեն հանի ճանապարհից և փող դնի այս վայրում: Եթե հարսը հիմար է, ուրեմն նա կանցնի նրա վրայով, իսկ եթե խելացի լինի, նրան ճանապարհից կհանի: Նախկինում հարսնացուի ոտքերին բուրկա էին նետում:
Այս արարողություններից հետո սկսվում է հարսանիքը, գալիս են փեսայի հարազատներն ու համագյուղացիները: Բոլորը գալիս են չեչենների մոտ:
Հարսանիքի մենեջերն ու թամադան ընտրված գեներալն է ՝ «Ինարլա»: Հարսանիքն ուղեկցվում է պարով, հրավիրվում են ակորդեոնահարներ, թմբկահարներ կամ զուռնա նվագարկիչներ:
Կա նաև ծես ՝ «ցույց տալ հարսին», երբ հարսանիքի մենեջերը, նստելով սեղանի շուրջ, հայտարարում է դրամահավաք նորապսակների համար ՝ նշելով նվերներ կամ գումար բերած ներկաների անունները:
Հարսանիքի ավարտից հետո հարսին տանում են ջուրը, երբեմն ՝ երաժշտությամբ, պարով, «չեպիլգաշը» ՝ կաթնաշոռով լցված տորթը, ջուրը գցում, կրակում նրանց վրա, որից հետո հարսը ջուր հավաքած , վերադառնում է տուն: Այս երեկո կատարվում է ամուսնության գրանցում `« մահբար », որին մասնակցում են հարսի վստահված հայրն ու փեսան: Սովորաբար կնոջ ներկայացուցիչը մոլլան է, ով հոր անունից տալիս է իր համաձայնությունը դստեր (քրոջ, զարմուհու) ամուսնությանը: Հաջորդ օրը հարսը դառնում է տան երիտասարդ սիրուհին: Հարսանիքի և հարսին ջուր տանելու ժամանակ փեսան բացակայում է, հաճախ այս ժամանակը ընկերների հետ անցկացնում է զվարճանքի մեջ:
Չեչենների շրջանում հարսանիքները, որպես կանոն, խաղացվում էին բերքահավաքից հետո կամ ցանքի արշավից առաջ:
Վայնախները շատ զգայուն են և արձագանքում ուրիշի վշտին ու դժբախտությանը: Եթե մարդը մահացել է գյուղում կամ թաղամասում, ապա բոլոր համագյուղացիների պարտքն է այցելել այս տուն, ցավակցել, բարոյական աջակցություն ցուցաբերել և անհրաժեշտության դեպքում ֆինանսական օգնություն ցուցաբերել: Մասնավորապես, թաղումները շատ դժվարություններ են առաջացնում: Բայց չեչենների համար այս խնդիրները լիովին լուծում են հարազատները, հարևանները կամ նույնիսկ համագյուղացիները: Եթե հարևանի տանը վիշտ կա, ապա բոլոր հարևանները բացում են դարպասները ՝ դրանով իսկ հասկացնելով, որ հարևանի վիշտը նրա վիշտն է: Այս ամենը թեթևացնում է կուտակված փորձանքի ծանրությունը, թեթևացնում մարդու վիշտը:
Եթե մարդը որոշ ժամանակով հեռանում է գյուղից, ժամանելուն պես նա անպայման տեղեկանում է որոշակի իրադարձությունների, այդ թվում ՝ դժբախտությունների մասին: Եվ, իհարկե, նա գնում է այս տուն ՝ իր ցավակցությունները հայտնելու համար:
Յուրաքանչյուր չեչենի հանդիպելիս առաջին բանը պետք է հարցնել. «Ինչպե՞ս է տունը: Արդյո՞ք բոլորը ապահով և առողջ են: ". Բաժանվելիս լավ ձև է համարվում հարցնել. ".
Ընտանեկան կապերը
Հարկ է նշել, որ նախկինում չեչենները մեծ նշանակություն էին տալիս, իսկ այժմ նրանք մեծ նշանակություն են տալիս ընտանեկան կապերին: Նրանց պահպանմանն ու ակտիվ ազդեցությանը նպաստում է այն փաստը, որ դրանց թվում դրական հատկություններ, անձի գործողությունները գնահատվում են ոչ միայն որպես տվյալ անձի անձնական որակներ, այլ հաճախ դիտվում են որպես տվյալ ընտանիքին, հարազատ խմբին պատկանելու հետևանք: Եթե անձը կատարել է ինչ -որ արարք, որն արժանի է ՝ Վայնախի էթիկայի, խրախուսանքի կամ քննադատության տեսանկյունից, ապա նրանք համարվում են ոչ միայն նրա համար մեղավոր, այլ վերագրվում են նրա ամենամոտ հարազատներին: Հետևաբար, մարդը փորձում է չխայտառակել իր հարազատներին, չանել այն, ինչը վերջիններիս կդարձնի իր մեղքով, ինչպես չեչեններն էին ասում ՝ «երեսին սևացնել», «գլուխը ցած իջեցնել»: Երբ տղամարդը կամ կինը կատարում են ինչ -որ տարօրինակ արարք, նրանք ասում են. Այս ընտանիքի մարդկանցից այլ բան չէր կարելի սպասել:". Կամ: " Ամոթ կլիներ նման հոր որդու (դստեր) համար այլ կերպ վարվելը:».
Այս առումով, չի կարելի չեչենների շրջանում դեռ բավականին տարածված սոցիալ-հոգեբանական երևույթը չնշել որպես «յախ»: Այս բառը ռուսերեն կարող է թարգմանվել որպես «առողջ մրցակցություն»:
Եթե մարդու մասին ասում են, որ նա «յահ» չունի, ապա սա վստահ նշան է, որ նա կորցրել է իր հեղինակությունը իր շրջապատի մարդկանց շրջանում: Երբ խոսքը վերաբերում է արական սեռի ներկայացուցչին, ապա այդպիսի բնութագիրը հավասարազոր է «ոչ տղամարդ» կոչվելուն: Եվ հակառակը, չեչենի մասին ասել, որ նա ունի բարձր զարգացած «յախ», նշանակում է նրան ամենաբարձր գովասանքը հայտնել:
Cheնողները, չեչենական ընտանիքների երեցները, տարբեր կերպ փորձում են մարդու մեջ սերմանել «յախի» զգացում:
Երբ չեչենները պատրաստվում են բանակ զորակոչվել, հայրը, հորեղբայրը և պապիկը նրանց հետ խոսում են մեկ օր առաջ: Նրանք տալիս են հետևյալ հրահանգները. «Դուք պետք է ունենաք yah: Ոչ մի դեպքում չպետք է ավելի վատը լինեք, քան ձեր ընկերները: Մի վիրավորեք թույլերին, ով էլ որ նա լինեն, և ինքներդ ձեզ մի վիրավորեք: Նրանց ճնշող մեծամասնության համար նրանք շատ բան են նշանակում, ուղեցույց են իրենց գործողություններում, բոլոր վարքագծերում:
Պետք է ասել, որ կոլեկտիվիզմը, փոխօգնությունը, աջակցությունը չեչենների շրջանում հատկապես դրսևորվում են հանրապետությունից դուրս, ազգային միջավայրում:
Պետք է նաև նշել, որ չեչենները նման են ծանր վիրավորանքի, նրա հետ շփվելիս չար խոսքի օգտագործմանը: Նման անձի մասին ասում են. Սա անխելք մարդ է».
Չեչենի զայրույթը հատկապես ուժեղ է, եթե կինը հայտնվում է անպարկեշտ լեզվով `մայր, քույր կամ այլ մերձավոր ազգական: Դա պայմանավորված է նրանով, որ լուրջ ամոթ է համարվում, եթե կինը, հատկապես մայրը, քույրը, ազատություն են ստացել անծանոթի հետ հարաբերություններում: Հանրապետությունում, չնայած հազվագյուտ դեպքեր են գրանցվել ազատ վարքագծի համար կնոջ սպանության վերաբերյալ:
Հավաքական փոխօգնություն
Լեռնագնացների համար կոլեկտիվիզմի ձևը աշխատանքային փոխօգնությունն էր: Աշխատանքի նման փոխօգնության տեսակներից մեկը «բելխին» է: Այս սովորույթը արմատավորվել է հնագույն ժամանակներում և արդյունք է լեռնագնացու կյանքի ծանր պայմանների: Ի վերջո, լեռան գրեթե կտրուկ լանջին խոտը հնձելու համար հաճախ անհրաժեշտ էր կապել մեկ պարանով, անհնար էր գործել միայնակ և այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ էր լեռներից սակավ տարածքներ հետ պահանջել բերքի համար: Gանկացած վիշտ, դժբախտություն, կերակրողի կորուստ - և գյուղը պետք է հոգա զոհերի մասին: Տղամարդիկ, ովքեր մնացել էին գյուղում, չէին նստել ուտելու, մինչև դրա մի մասը տեղափոխվել էր հարևան տուն, որտեղ կային փոքր երեխաներ, բայց չկար մի մարդ, ով կերակրող էր:
Հաճախ է պատահում, որ տարեց մարդը սկսում է ինչ -որ բան անել տան հետ կապված: Շուտով հարևանությամբ կամ նույն փողոցում բնակվողներից մեկը, երկրորդը, երրորդը պարզվեց, որ նրա մոտ են: Պարզվում է, որ այս օգնականները շարունակում են եւ ավարտում են իր սկսած բիզնեսը:
Երբ երիտասարդը հանդիպում է ավելի մեծ ընկերոջ հետ, նա պետք է կանգ առնի, տեղեկանա իր առողջության մասին, հարցնի ՝ օգնության կարիք ունի՞:
Հյուրընկալություն
Հյուրընկալության նման սովորույթը օրգանապես տեղավորվում է միջանձնային հարաբերությունների էթիկայի համակարգում:
« Վերջին շապիկը հյուրին կնվիրի չեչենը», - հիշում է չեչեններին այցելած հյուրերից մեկը:
Չեչենների շրջանում հյուրընկալության հիմնական ծեսը, անկասկած, հացն ու աղն է (սիսկալ), ուստի յուրաքանչյուր ընտանիք ինչ -որ բան խնայում էր հյուրի համար:
Երբ հյուրին կերակրում ու ջրում են, նրա համար անկողին են պատրաստում ամենալավ սենյակում: Եղել են դեպքեր, երբ սեփականատիրոջ դուստրը կամ հարսը օգնել են հյուրին հանել կոշիկներն ու վերնազգեստը:
Հյուր ընդունած հյուրընկալողի օրենքներից մեկն է պաշտպանել իր կյանքը, պատիվը, ունեցվածքը, երբեմն ՝ վտանգելով սեփական կյանքը: Նույնիսկ եթե հյուրն իրեն համեմատական ազատություն է ցույց տալիս, ապա սեփականատերը պետք է նրան հանդուրժող և համբերատար վերաբերվի:
Հյուրընկալության հին սովորույթը միշտ պահպանվել է: Եվ դա ցույց տվեցին ցանկացած բարի մարդու ՝ անկախ նրա ազգությունից: 1930 -ականներին, երբ Ուկրաինայում սով սկսվեց, մարդիկ հաց փնտրելու համար ցրվեցին ամբողջ երկրով մեկ:
Շատ ուկրաինացիներ այդ ժամանակ հայտնվեցին Չեչնիայում: Հետո շատ չեչեն ընտանիքներ ապաստան տվեցին սոված, մերկ երեխաներին: Ուկրաինացի երեխաները մեծացել են իրենց չեչեն հասակակիցների հետ միասին ՝ կիսելով մի սուղ կտոր հացով, օջախի ջերմությամբ: Եվ մինչ օրս Գրոզնիում, շրջակա գյուղերում, ապրում էր այն ժամանակ յոթ գաղթական: Նրանցից շատերին սաստեցին: Նրանք աճել են այս հողի, նրա մարդկանց, սովորույթների, ավանդույթների, ազգային մշակույթի հետ միասին, որ նրանք սկսեցին այս ամենը համարել իրենցը և չցանկացան լքել իրենց հայրենի վայրերը:
Նրանք համոզված են, որ հյուրն ու հյուրընկալությունը «բերքատ» են, այսինքն ՝ բարեկեցություն:
Չեչենների մեկ այլ առանձնահատկությունը կապված է հյուրընկալության հետ: Շատ ընկերասեր և լայնախոհ մարդ է: Ողջույն, նրանք բացում են իրենց ձեռքերը, ավելի են մոտեցնում սրտին, դրանով արտահայտելով մտքերի մաքրություն, սրտացավություն և անկեղծություն մարդու նկատմամբ:
Կնոջ նկատմամբ վերաբերմունք
Խոսելով չեչենների սովորույթների ու ավանդույթների մասին ՝ անհնար է անտեսել կանանց նկատմամբ վերաբերմունքի հարցը: Հայտնի է, որ հասարակության մեջ կանանց դիրքը, նրա նկատմամբ վերաբերմունքը միշտ եղել են բարոյական առաջընթացի կարևոր չափանիշ:
Կին-մայրը վաստակել է բոլոր ժողովուրդների հարգանքը, իսկ չեչենների շրջանում նրան հատուկ կարգավիճակի են դնում: Հենց որ նույն արյունը դիպավ ցանկացած կնոջ ծայրին, զենքն անմիջապես թաքցվեց, քանի որ նա գտնվում էր նրա պաշտպանության տակ, և շուրթերը կրծքին դիպչելով ՝ ինքնաբերաբար որդի դարձավ: Հենց երեխաները հանեցին հայելին դեպի կտրողները, կռիվն անմիջապես դադարեց:
Մոր եւ նրա հարազատների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքը համարվել է ամենամեծ ամոթը: Փեսայի համար իր կնոջ հարազատների ՝ «տունցխոյի» հարգանքը համարվում էր այնպիսի բարերարություն, որ Աստված նրան առանց դատի երկինք է ուղարկում:
Կին-մայրը կրակի տիրուհին է, մինչդեռ տղամարդ-հայրը միայն տան տերն է: Ամենավատ անեծքը ձեր տանը կրակի հանգցնելու ցանկությունն է:
Չեչեններից մի կին, ըստ իր հարգանքի կարգավիճակի, բաժանված է երեք կատեգորիայի. mehkari », այժմ դրանք աղջիկներ են, և սկզբում նրանք առաջինն են ծնվում: Եթե տղամարդկանց կողմից ազատություններն առաջին և երրորդ խմբերի դեպքում անթույլատրելի են, ապա երկրորդ խմբի դեպքում դրանք ոչ միայն թույլատրելի են, այլև պարտադիր: Հասարակությունը աչք փակեց այս կատեգորիայի ազատության վրա:
Կնոջ նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքը վկայում է, օրինակ, այնպիսի սովորության մասին, որ կնոջը ողջունում են կանգնած վիճակում: Եթե տարեց կին է անցնում, ցանկացած անձի պարտքն է, անկախ տարիքից, վեր կենալ և նախ բարևել: Այն իրավիճակում, երբ երկու արյունահեղություններ փոխադարձվեցին կյանքի և մահվան համար, հենց որ կինը հանեց գլխաշորը և գցեց նրանց միջև, մենամարտն ավարտվեց: Կամ մեկ այլ սովորույթ ՝ կապված այն բանի հետ, որ կինը հետևում է տղամարդուն: Մեր պաշտոնական գաղափարախոսությունը այս երևույթը մեկնաբանեց որպես մասունք: Բայց Կովկասի ժողովուրդների մեջ այս սովորույթն իր ծագման մեջ այլ նշանակություն ունի: Դա կապված է այն բանի հետ, որ լեռնային արահետներով տեղաշարժը, որտեղ լեռնագնացը կարող էր ակնկալել ամեն տեսակ վտանգներ, ստիպեց նրան պահպանել շարժման անվանական կարգը `կնոջ-ուղեկցի մասին հոգալու համար:
Վերջապես, չեչենները, ինչպես և մյուս ժողովուրդները, միշտ մեծ նշանակություն են տվել կնոջը ՝ որպես տան պահապանի: Հսկայական դեր է վերապահվել նրան այս սերնդի պատմության բոլոր փուլերում մատաղ սերնդի դաստիարակության գործում: Դա մի կին է, որն ունի ցանկացած էթնիկ խմբի պահպանման ամենակարևոր արժանիքներից մեկը: Իրոք, Հյուսիսային Կովկասը իր բազմադարյա պատմության ընթացքում ճանաչել է բազմաթիվ ժողովուրդների `սկյութներ, սարմատներ, խազարներ, պոլովցիներ: Բայց նրանք չեն, նրանք հեռացան երկրի երեսից: Իսկ վայնախները, ինչպես եւ Կովկասի այլ հին ժողովուրդները, գոյատեւել են: Եվ պատճառները շատ են: Դրանցից է Վայնախ կնոջ մեծ վաստակը:
Սրանք Կովկասի ամենահին մարդկանց `չեչենների սովորույթների և ավանդույթների մի քանի սոցիալական և էթնիկ կողմեր են:
Դ. Դ. Մեժիդով, I. Յու.Ալերոև
IA "Չեչենինֆո"
Ռուսաստանի հարավային ծայրամասում, հյուսիսային Կովկասի լեռներում, Չեչնիայի Հանրապետությունը գտնվում է իր ողջ բնական շքեղությամբ: Չեչնիան գետերի և լճերի, լեռների, հովիտների և հնագույն քաղաքների մասին է ՝ իրենց պատմական մշակութային հուշարձաններով, ամպերի վերևում տեղակայված հնագույն բնակավայրերով: Չեչեն ժողովուրդը, գոյատևելով դժվարությունների, ավերածությունների և պատերազմների տարիներ, չի կորցրել սիրտը ՝ պահպանելով սերունդից սերունդ փոխանցվող իր պատմական ժառանգությունը, սովորույթներն ու ավանդույթները:
Ընտանիքը ՝ որպես չեչենական ավանդույթների հիմք
Չեչնիայի ժողովուրդը հսկայական դեր է վերապահում ընտանեկան և ընտանեկան ծեսերին, որոնք մեծարվում են ամենուր: Այսպիսով, որո՞նք են չեչենական ավանդույթները:
Հայրիկ
Հայրը միշտ համարվել է ընտանիքի գլուխ: Իգական կեսը զբաղվում էր տնտեսական մասով: Ամուսնու համար վիրավորական և նվաստացուցիչ էր համարվում, եթե նա խառնվում էր կանանց գործերին կամ փորձում էր օգնել:
Կանայք տանը
Երբ հարսը հայտնվեց տանը, տնային տնտեսության հիմնական պարտականությունները նրա վրա դրվեցին: Բոլորից առաջ աղջիկը ոտքի կանգնեց, մաքրություն արեց և բոլորից ուշ գնաց քնելու: Եթե կանանցից որևէ մեկը չէր ցանկանում պահպանել ընտանիքում հաստատված ավանդույթները, նա ենթարկվում էր դաժան պատժի ՝ մինչև աքսոր: Հարսների դաստիարակությունը զբաղվում էր «նանա»-մայրիկով: Նորածին կանայք իրավունք չունեին ազատորեն զրուցել սկեսուրի հետ, հայտնվել նրա առջև անմխիթար վիճակում կամ մերկ գլուխներով: Նրա պարտականությունների մի մասը «նանա» կարող էր անցնել միայն ավագ հարսի վրա: Բացի տնային աշխատանքներից, սկեսուրը պարտավոր էր պահպանել ընտանեկան բոլոր ծեսերն ու ավանդույթները, իսկ ամենածեր կինը իրավամբ կոչվում էր օջախի պահապան:
Չեչենների ընտանիքում կա կրակի և օջախի հատուկ պաշտամունք, այն եկել է հին ժամանակներից, երբ մեծ ընտանիքը կոչվում էր «մեկ կրակի մարդիկ»: Չեչենները պահպանել են երդումների և կրակով անեծքների ավանդույթը:
Արգելքը կամ այսպես կոչված «խուսափելու» սովորույթը, որը բնորոշ չէ սլավոնական ժողովուրդներին, տաբու է հաղորդակցության կամ հրապարակայնորեն զգացմունքների դրսևորման վրա: Այս վարքագծի կանոնը վերաբերում է ընտանիքի բոլոր անդամներին `ամուսնուն, կնոջը, փեսային, հարսին և բազմաթիվ հարազատներին:
Հարսանիք և երեխաներ
Շատ ծեսեր կապված են հարսանիքի և դրան նախորդող շրջանի հետ: Փեսան հարսանիքից առաջ չէր կարող տեսնել իր հարսնացուին, և նույնիսկ նրանից հետո որոշ ժամանակ երիտասարդը գաղտնի այցելեց իր սիրելիին: Երեխաների միջև վեճի ժամանակ հոր և մոր առաջնային գործողությունը երկուսին պատժելն էր ՝ չհասկանալով նրանց մեղքը:
Խորհուրդ
Հիշեք, որ չեչեն կնոջ համար պատիվը գլխավոր հարստությունն է: Պետք չէ փորձել նրա հետ խոսել փողոցում կամ ցույց տալ ուշադրության նշաններ, քանի որ դա աղջկա հարազատների կողմից կդիտվի որպես վիրավորանք:
Պատերազմող մարդիկ
Չեչենները վաղուց հայտնի են իրենց ռազմատենչ տրամադրվածությամբ և մեծ թվով ծեսեր ու արարողություններ կապված են պատերազմի և զենքի հետ: Ամոթ ու թույլամիտ էր համարվում թուրը պատյանից հանելը և այն չօգտագործելը, ուստի սայրը հանվում էր միայն անհրաժեշտության դեպքում: 63 տարեկանը լրանալուն պես տղամարդիկ հասան «գոտի արձակելու տարիքին», և նա կարող էր ազատորեն փողոց դուրս գալ անզեն: Մինչ այժմ, եկեք ընդունենք այնպիսի չեչենական սովորություն, ինչպիսին է արյան վեճը, որին մասնակցում են եղբայրներն ու քույրերը: Երբ աղջկան առեւանգում են, նույնիսկ անչափահասներին թույլատրվում է զենք օգտագործել պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու համար:
Չեչենական սովորույթներն ու ավանդույթները
Հարգանք մեծերի նկատմամբ
Չեչենների հրաշալի սովորույթներից է մեծերի նկատմամբ հարգանքը: Եվ առաջին հերթին `հարգալից վերաբերմունք և հոգատարություն ծնողների նկատմամբ:
Չեչեն ընտանիքների ճնշող մեծամասնությունը մեծերի համար ստեղծում է մեծ ուշադրության և հոգատարության մթնոլորտ: Եթե նրանք չեն ապրում որդիներից մեկի հետ, ապա, օրինակ, արտադրանքներից լավագույնը անընդհատ բերվում է ծնողների տուն:
Գյուղական վայրերում, որպես կանոն, տարեցների համար բակում առանձին տուն էր ստեղծվում: Դա արվում է անհիշելի ժամանակներից և արվում է նրանց չխայտառակելու, անհարմարություններ չստեղծելու համար:
Առավոտյան լավ հարսը, առաջին հերթին, սկսում է տնային աշխատանքները ծերերի կեսից: Եվ միայն դրանից հետո նա անում է մնացած բոլոր գործերը:
Տարեցներին խնամում են ոչ միայն որդին, դուստրը, այլև ընտանիքի այլ անդամներ, այդ թվում ՝ թոռները: Երեխաներն իրենց պապիկին անվանում են «վոկխա դադա» (մեծ հայր), իսկ տատիկին ամենից հաճախ անվանում են «մամա» (նանա), այսինքն ՝ «մայրիկ»: Հոր և մոր քույրերը կոչվում են «դեցա», հոր ավագ եղբայրը ՝ «վոկխա վասա» (ավագ եղբայր), իսկ փոքրերը ՝ «սեղմիր քո» (կրտսեր եղբայր): Որպես կանոն, ծնողները, ինչպես նաև պապը, տատիկը, կրտսեր եղբայրներն ու քույրերը, հարգանքից ելնելով, առաջնեկին չեն կոչում իր իսկական անունով, այլ տալիս են ինչ-որ քնքուշ անուն:
Oldերերի չբարձրանալը կամ նստելը առանց նրանց համառ հրավերի դիտվում է որպես դաստիարակության մեծ պակաս, որպես սովորույթի խախտում:
Երեխաները երբեմն կարող են չհնազանդվել, չկատարել իրենց հոր, մոր խնդրանքը, և վերջիններս, վատագույն դեպքում, կներեն նրանց: Բայց դա լիովին անընդունելի է համարվում, եթե նրանք չենթարկվում պապիկին, տատիկին, այլ ավագ հարազատներին կամ հարևաններին:
Alcoholնողների, հորեղբայրների, մորաքույրերի ներկայությամբ ալկոհոլային խմիչքներ խմելը, էլ չենք ասում այլ մեծ հարազատների մասին, լիովին անընդունելի է: Դուք նաև չեք կարող թույլ տալ ինքներդ ձեզ զրուցել ձեր ծնողների, ընդհանրապես երեցների հետ բարձր տոնով, թույլ վարվել:
Ընտանեկան հարաբերություններ
Որպես կանոն, չեչեններն ունեն բազմազավակ ընտանիքներ: Ավելին, գյուղում, նույն բակում, մի քանի եղբայր ապրում են իրենց ընտանիքներով: Եվ այստեղ գոյություն ունի հարաբերությունների նորմերի եւ կանոնների համակարգ, որը զարգացել է դարերի ընթացքում:
Որպես կանոն, կոնֆլիկտային իրավիճակները, կանանց, երեխաների վիճաբանությունները և ցանկացած այլ թյուրիմացություն լուծում են բակի մեծերը ՝ տղամարդը և կինը: Երեխաների մայրը, եթե վիրավորված է, երբեք չպետք է բողոքի ամուսնուց:
Որպես վերջին միջոց, նա կարող է այս մասին պատմել ամուսնու ցանկացած բարեկամի: Ընդհանրապես, բարքերի կանոն է համարվում երեխաների դժգոհություններին, վեճերին, արցունքներին ուշադրություն չդարձնելը:
Հաճախ է պատահում, որ երեխաներն իրենց խնդրանքներով ու խնդիրներով դիմում են քեռիներից մեկին: Եվ հազվադեպ է պատահում, որ նրանց խնդրանքը չբավարարվի: Նա կարող է ինչ -որ բան մերժել իր երեխային, ոտնահարել իր երեխաների շահերը, բայց շատ լուրջ պատճառներ են պետք, որպեսզի նա նույնը մերժի իր եղբայրների և քույրերի երեխաներին:
Ի վերջո, հարկ է նշել, որ կրտսերի պարտականությունները ծերերի նկատմամբ են, բայց նաև վերջիններիս `երիտասարդների: Այս դեպքում հիմնական դերը որդիների ընտանիքներում ներդաշնակության և փոխըմբռնման մթնոլորտ ստեղծելն ու պահպանելն է: Եվ նրանց ճնշող մեծամասնությունն ամեն ինչ անում է ընտանեկան կապերն ամրապնդելու համար:
Առաջին հերթին, տարեց մարդկանցից պահանջվում է կոռեկտ լինել հարսի հետ հարաբերություններում: Սա հատկապես վերաբերում է սկեսրայրին: Անպարկեշտ է համարվում ալկոհոլ օգտագործելը, սաստելը, Վայնախ ընտանիքում ընդունված դրես-կոդի խախտումը հարսի և դուստրերի ներկայությամբ: Նա միշտ փորձում է շատ նուրբ լինել իր որդիների կանանց նկատմամբ:
Հարսանեկան արարողությունը
Չեչենական հարսանիքը, ինչպես մյուս ժողովրդական ծեսերը, ներառում է տարրերի լայն տեսականի ՝ երգ, պար, երաժշտություն, մնջախաղ և բառ: Այս ամենը ստեղծում է անբաժանելի, գեղեցիկ տեսարան:
Հարսնացուի և հետ գնալու ճանապարհին հարսանեկան կորտեժը զվարճանում է, ակորդեոնը նվագում է, երբ նրանք վերադառնում են, կրակում են զենքերից, իսկ ավելի վաղ ձիավորները ցույց էին տալիս հմտությունները հրաձգության, սուսերամարտի և ձիարշավի հմտությունները:
Երբ հարսանիքի կորտեժը հեռանում է, հարսի հարազատներն ու համագյուղացիները կարող են այն պահել բուրկայով կամ պարանով քարշ տալ փողոցով և փրկագին վերցնել: Փրկանքը վերցվում է նաև այն ժամանակ, երբ հարսը դուրս է բերվում ծնողական տնից:
Հարսին («նուսկալ») բերում են փեսայի տուն, որտեղ նա, հարսանյաց կոստյումով հագած, պատվո վայրում է, որպես կանոն, մուտքի հակառակ անկյունում, պատուհանի մոտ, հատուկ հարսանիքի հետևում: վարագույր
Հետո հարսին տրվում է պատվավոր հարազատների երեխա (սովորաբար առաջնեկը) այն ցանկությամբ, որ հարսը ունենա միայն որդի: Տղային շոյելուց հետո հարսը նրան նվեր կամ գումար է տալիս:
Երբ հարսին ներս են մտնում տուն, դռան շեմին տեղադրվում է ավելն ու զգացվող գորգը (իստանգա), որը հարսը պետք է զգուշորեն հանի ճանապարհից և փող դնի այս վայրում: Եթե հարսը հիմար է, ուրեմն նա կանցնի նրա վրայով, իսկ եթե խելացի լինի, նրան ճանապարհից կհանի: Նախկինում հարսնացուի ոտքերին բուրկա էին նետում:
Այս արարողություններից հետո սկսվում է հարսանիքը, գալիս են փեսայի հարազատներն ու համագյուղացիները: Բոլորը գալիս են չեչենների մոտ:
Հարսանիքի մենեջերն ու թամադան ընտրված գեներալն է `« Ինարլա »: Հարսանիքն ուղեկցվում է պարով, հրավիրվում են ակորդեոնահարներ, թմբկահարներ կամ զուռնա նվագարկիչներ:
Կա նաև ծես ՝ «ցույց տալ հարսին», երբ հարսանիքի մենեջերը, նստելով սեղանի շուրջ, հայտարարում է դրամահավաք նորապսակների համար ՝ նշելով նվերներ կամ գումար բերած ներկաների անունները:
Հարսանիքի ավարտից հետո հարսին տանում են ջուրը, երբեմն ՝ երաժշտությամբ, պարով, «չեպիլգաշը» ՝ կաթնաշոռով լցված տորթը, գցում ջուրը, կրակում նրանց վրա, որից հետո հարսը հավաքած ջուր, վերադառնում է տուն: Այս երեկո կատարվում է ամուսնության գրանցում `« մահբար », որին մասնակցում են հարսի վստահված հայրն ու փեսան: Սովորաբար կնոջ ներկայացուցիչը մոլլան է, ով հոր անունից տալիս է իր համաձայնությունը դստեր (քրոջ, զարմուհու) ամուսնությանը: Հաջորդ օրը հարսը դառնում է տան երիտասարդ սիրուհին: Հարսանիքի և հարսին ջուր տանելու ժամանակ փեսան բացակայում է, հաճախ այս ժամանակը ընկերների հետ անցկացնում է զվարճանքի մեջ:
Չեչենների շրջանում հարսանիքները, որպես կանոն, խաղացվում էին բերքահավաքից հետո կամ ցանքի արշավից առաջ:
Վայնախները շատ զգայուն են և արձագանքում ուրիշի վշտին ու դժբախտությանը: Եթե մարդը մահացել է գյուղում կամ թաղամասում, ապա բոլոր համագյուղացիների պարտքն է այցելել այս տուն, ցավակցել, բարոյական աջակցություն ցուցաբերել և անհրաժեշտության դեպքում ֆինանսական օգնություն ցուցաբերել: Մասնավորապես, թաղումները շատ դժվարություններ են առաջացնում: Բայց չեչենների համար այս խնդիրները լիովին լուծում են հարազատները, հարևանները կամ նույնիսկ համագյուղացիները: Եթե հարևանի տանը վիշտ կա, ապա բոլոր հարևանները բացում են դարպասները ՝ դրանով իսկ հասկացնելով, որ հարևանի վիշտը նրա վիշտն է: Այս ամենը թեթևացնում է կուտակված փորձանքի ծանրությունը, թեթևացնում մարդու վիշտը:
Եթե մարդը որոշ ժամանակով հեռանում է գյուղից, ժամանելուն պես նա անպայման տեղեկանում է որոշակի իրադարձությունների, այդ թվում ՝ դժբախտությունների մասին: Եվ, իհարկե, նա գնում է այս տուն ՝ իր ցավակցությունները հայտնելու համար:
Յուրաքանչյուր չեչենի հանդիպելիս առաջին բանը պետք է հարցնել. «Ինչպե՞ս է տունը: Արդյո՞ք բոլորը ապահով և առողջ են »: Բաժանվելիս լավ ձև է համարվում հարցնել. «Ձեզ օգնության կարիք ունե՞ք»:
Ընտանեկան կապերը
Հարկ է նշել, որ չեչենները նախկինում մեծ նշանակություն էին տալիս, իսկ այժմ նրանք մեծ նշանակություն են տալիս ընտանեկան կապերին: Նրանց պահպանմանն ու ակտիվ ազդեցությանը նպաստում է այն փաստը, որ նրանցից դրական հատկություններ, անձի գործողությունները գնահատվում են ոչ միայն որպես տվյալ անձի անձնական հատկություններ, այլ հաճախ դիտվում են որպես տվյալ ընտանիքին, հարազատ խմբին պատկանելու հետևանք: Եթե անձը կատարել է ինչ -որ արարք, որն արժանի է ՝ Վայնախի էթիկայի, խրախուսանքի կամ քննադատության տեսանկյունից, ապա դրանք վերագրվում կամ մեղադրվում են ոչ միայն նրա համար, այլ վերագրվում են նրա ամենամոտ հարազատներին: Հետևաբար, մարդը փորձում է չխայտառակել իր հարազատներին, չանել այն, ինչը վերջիններիս կդարձնի իր մեղքով, ինչպես չեչեններն էին ասում ՝ «երեսին սևացնել», «գլուխը ցած իջեցնել»: Երբ տղամարդը կամ կինը կատարում են հավանական գործողություն, նրանք ասում են. «Այս ընտանիքի մարդկանցից այլ բան չէիր կարող սպասել»: Կամ. «Նման հոր որդու (դստեր) համար ամոթ կլիներ այլ կերպ վարվել»:
Այս առումով, չի կարելի չեչենների շրջանում դեռ բավականին տարածված սոցիալ-հոգեբանական երևույթը չնշել որպես «յախ»: Այս բառը ռուսերեն կարող է թարգմանվել որպես «առողջ մրցակցություն»:
Եթե մարդու մասին ասում են, որ նա «յահ» չունի, ապա սա վստահ նշան է, որ նա կորցրել է իր հեղինակությունը իր շրջապատի մարդկանց շրջանում: Երբ խոսքը վերաբերում է արական սեռի ներկայացուցչին, ապա այդպիսի բնութագիրը հավասարազոր է «ոչ տղամարդ» կոչվելուն: Եվ հակառակը, չեչենի մասին ասել, որ նա ունի բարձր զարգացած «յախ», նշանակում է նրան ամենաբարձր գովասանքը հայտնել:
Cheնողները, չեչենական ընտանիքների երեցները, տարբեր կերպ փորձում են մարդու մեջ սերմանել «յախի» զգացում:
Երբ չեչենները պատրաստվում են բանակ զորակոչվել, հայրը, հորեղբայրը և պապիկը նրանց հետ խոսում են մեկ օր առաջ: Նրանք տալիս են հետևյալ հրահանգները. «Դուք պետք է ունենաք yah: Ոչ մի դեպքում չպետք է ավելի վատը լինեք, քան ձեր ընկերները: Մի վիրավորեք թույլերին, ով էլ որ նա լինեն, և ինքներդ ձեզ մի վիրավորեք: Նրանց ճնշող մեծամասնության համար նրանք շատ բան են նշանակում, ուղեցույց են իրենց գործողություններում, բոլոր վարքագծերում:
Պետք է ասել, որ կոլեկտիվիզմը, փոխօգնությունը, աջակցությունը չեչենների շրջանում հատկապես դրսևորվում են հանրապետությունից դուրս, ազգային միջավայրում:
Պետք է նաև նշել, որ չեչենները նման են ծանր վիրավորանքի, նրա հետ շփվելիս չար խոսքի օգտագործմանը: Նման անձի մասին ասում են. «Սա անխելք մարդ է»:
Չեչենի զայրույթը հատկապես ուժեղ է, եթե կինը հայտնվում է անպարկեշտ լեզվով `մայր, քույր կամ այլ մերձավոր ազգական: Դա պայմանավորված է նրանով, որ լուրջ ամոթ է համարվում, եթե կինը, հատկապես մայրը, քույրը, ազատություն են ստացել անծանոթի հետ հարաբերություններում: Հանրապետությունում, չնայած հազվագյուտ դեպքեր են գրանցվել ազատ վարքագծի համար կնոջ սպանության վերաբերյալ:
Հավաքական փոխօգնություն
Լեռնագնացների համար կոլեկտիվիզմի ձևը աշխատանքային փոխօգնությունն էր: Աշխատանքի նման փոխօգնության տեսակներից մեկը «բելխին» է: Այս սովորույթը արմատավորվել է հնագույն ժամանակներում և արդյունք է լեռնագնացու կյանքի ծանր պայմանների: Ի վերջո, լեռան գրեթե կտրուկ լանջին խոտը հնձելու համար հաճախ անհրաժեշտ էր կապել մեկ պարանով, անհնար էր գործել միայնակ և այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ էր լեռներից սակավ տարածքներ հետ պահանջել բերքի համար: Gանկացած վիշտ, դժբախտություն, կերակրողի կորուստ - և գյուղը պետք է հոգա զոհերի մասին: Տղամարդիկ, ովքեր մնացել էին գյուղում, չէին նստել ուտելու, մինչև դրա մի մասը տեղափոխվել էր հարևան տուն, որտեղ կային փոքր երեխաներ, բայց չկար մի մարդ, ով կերակրող էր:
Հաճախ է պատահում, որ տարեց մարդը սկսում է ինչ -որ բան անել տան հետ կապված: Շուտով հարևանությամբ կամ նույն փողոցում բնակվողներից մեկը, երկրորդը, երրորդը պարզվեց, որ նրա մոտ են: Պարզվում է, որ այս օգնականները շարունակում են եւ ավարտում են իր սկսած բիզնեսը:
Երբ երիտասարդը հանդիպում է ավելի մեծ ընկերոջ հետ, նա պետք է կանգ առնի, տեղեկանա իր առողջության մասին, հարցնի ՝ օգնության կարիք ունի՞:
Հյուրընկալություն
Հյուրընկալության նման սովորույթը օրգանապես տեղավորվում է միջանձնային հարաբերությունների էթիկայի համակարգում:
«Չեչենը հյուրին կտա վերջին շապիկը», - հիշում է չեչեններին այցելած հյուրերից մեկը:
Չեչենների շրջանում հյուրընկալության հիմնական ծեսը, անկասկած, հացն ու աղն է (սիսկալ), ուստի յուրաքանչյուր ընտանիք ինչ -որ բան խնայում էր հյուրի համար:
Երբ հյուրին կերակրում ու ջրում են, նրա համար անկողին են պատրաստում ամենալավ սենյակում: Եղել են դեպքեր, երբ սեփականատիրոջ դուստրը կամ հարսը օգնել են հյուրին հանել կոշիկներն ու վերնազգեստը:
Հյուր ընդունած հյուրընկալողի օրենքներից մեկն է պաշտպանել իր կյանքը, պատիվը, ունեցվածքը, երբեմն ՝ վտանգելով սեփական կյանքը: Նույնիսկ եթե հյուրն իրեն համեմատական ազատություն է ցույց տալիս, ապա սեփականատերը պետք է նրան հանդուրժող և համբերատար վերաբերվի:
Հյուրընկալության հին սովորույթը միշտ պահպանվել է: Եվ դա ցույց տվեցին ցանկացած բարի մարդու ՝ անկախ նրա ազգությունից: 1930 -ականներին, երբ Ուկրաինայում սով սկսվեց, մարդիկ հաց փնտրելու համար ցրվեցին ամբողջ երկրով մեկ:
Շատ ուկրաինացիներ այդ ժամանակ հայտնվեցին Չեչնիայում: Հետո շատ չեչեն ընտանիքներ ապաստան տվեցին սոված, մերկ երեխաներին: Ուկրաինացի երեխաները մեծացել են իրենց չեչեն հասակակիցների հետ միասին ՝ կիսելով մի սուղ կտոր հացով, օջախի ջերմությամբ: Եվ մինչ օրս Գրոզնիում, շրջակա գյուղերում, ապրում էր այն ժամանակ յոթ գաղթական: Նրանցից շատերին սաստեցին: Նրանք աճել են այս հողի, նրա մարդկանց, սովորույթների, ավանդույթների, ազգային մշակույթի հետ միասին, որ նրանք սկսեցին այս ամենը համարել իրենցը և չցանկացան լքել իրենց հայրենի վայրերը:
Նրանք համոզված են, որ հյուրն ու հյուրընկալությունը «բերքատ» է, այսինքն ՝ բարեկեցություն:
Չեչենների մեկ այլ առանձնահատկությունը կապված է հյուրընկալության հետ: Շատ ընկերասեր և լայնախոհ մարդ է: Ողջույն, նրանք բացում են իրենց ձեռքերը, ավելի են մոտեցնում սրտին, դրանով արտահայտելով մտքերի մաքրություն, սրտացավություն և անկեղծություն մարդու նկատմամբ:
Կնոջ նկատմամբ վերաբերմունք
Խոսելով չեչենների սովորույթների ու ավանդույթների մասին ՝ անհնար է անտեսել կանանց նկատմամբ վերաբերմունքի հարցը: Հայտնի է, որ հասարակության մեջ կանանց դիրքը, նրա նկատմամբ վերաբերմունքը միշտ եղել են բարոյական առաջընթացի կարևոր չափանիշ:
Կին-մայրը վաստակել է բոլոր ժողովուրդների հարգանքը, իսկ չեչենների շրջանում նրան հատուկ կարգավիճակի են դնում: Հենց որ նույն արյունը դիպավ ցանկացած կնոջ ծայրին, զենքն անմիջապես թաքցվեց, քանի որ նա գտնվում էր նրա պաշտպանության տակ, և շուրթերը կրծքին դիպչելով ՝ ինքնաբերաբար որդի դարձավ: Հենց երեխաները հանեցին հայելին դեպի կտրողները, կռիվն անմիջապես դադարեց:
Մոր եւ նրա հարազատների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքը համարվել է ամենամեծ ամոթը: Փեսայի համար կնոջ հարազատների ՝ «տունցխոյի» հարգանքը համարվում էր այնպիսի բարերարություն, որ Աստված նրան առանց փորձության երկինք է ուղարկում:
Կին-մայրը կրակի տիրուհին է, մինչդեռ տղամարդ-հայրը միայն տան տերն է: Ամենավատ անեծքը ձեր տանը կրակի հանգցնելու ցանկությունն է:
Չեչեններից մի կին, ըստ իր հարգանքի կարգավիճակի, բաժանված է երեք կատեգորիայի. «mehkari», այժմ սրանք աղջիկներ են, և սկզբում նրանք առաջինն են ծնվում: Եթե տղամարդկանց կողմից ազատություններն առաջին և երրորդ խմբերի դեպքում անթույլատրելի են, ապա երկրորդ խմբի դեպքում դրանք ոչ միայն թույլատրելի են, այլև պարտադիր: Հասարակությունը աչք փակեց այս կատեգորիայի ազատության վրա:
Կնոջ նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքը վկայում է, օրինակ, այնպիսի սովորության մասին, որ կնոջը ողջունում են կանգնած վիճակում: Եթե տարեց կին է անցնում, ցանկացած անձի պարտքն է, անկախ տարիքից, վեր կենալ և նախ բարևել: Այն իրավիճակում, երբ երկու արյունահեղություններ փոխադարձվեցին կյանքի և մահվան համար, հենց որ կինը հանեց գլխաշորը և գցեց նրանց միջև, մենամարտն ավարտվեց: Կամ մեկ այլ սովորույթ ՝ կապված այն բանի հետ, որ կինը հետևում է տղամարդուն: Մեր պաշտոնական գաղափարախոսությունը այս երևույթը մեկնաբանեց որպես մասունք: Բայց Կովկասի ժողովուրդների մեջ այս սովորույթն իր ծագման մեջ այլ նշանակություն ունի: Դա կապված է այն բանի հետ, որ լեռնային արահետներով տեղաշարժը, որտեղ լեռնագնացը կարող էր ակնկալել ամեն տեսակ վտանգներ, ստիպեց նրան պահպանել շարժման անվանական կարգը `կնոջ-ուղեկցի մասին հոգալու համար:
Վերջապես, չեչենները, ինչպես և մյուս ժողովուրդները, միշտ մեծ նշանակություն են տվել կնոջը ՝ որպես տան պահապանի: Հսկայական դեր է վերապահվել նրան այս սերնդի պատմության բոլոր փուլերում մատաղ սերնդի դաստիարակության գործում: Դա մի կին է, որն ունի ցանկացած էթնիկ խմբի պահպանման ամենակարևոր արժանիքներից մեկը: Իրոք, Հյուսիսային Կովկասը իր բազմադարյա պատմության ընթացքում ճանաչել է բազմաթիվ ժողովուրդների `սկյութներ, սարմատներ, խազարներ, պոլովցիներ: Բայց նրանք չեն, նրանք հեռացան երկրի երեսից: Իսկ վայնախները, ինչպես եւ Կովկասի այլ հին ժողովուրդները, գոյատեւել են: Եվ պատճառները շատ են: Դրանցից է Վայնախ կնոջ մեծ վաստակը:
Սրանք Կովկասի ամենահին մարդկանց `չեչենների սովորույթների և ավանդույթների մի քանի սոցիալական և էթնիկ կողմեր են:
Դ. Դ. Մեժիդով, I. Յու.Ալերոև
| 26.11.2014 | 14:00
Հյուսիսային Կովկասը հայտնի է իր էթնիկ բազմազանությամբ և Ռուսաստանի լեռնային ժողովուրդների մշակույթի հարուստ ավանդույթներով: Իհարկե, կան կովկասյան սովորույթներ, որոնք բնորոշ են ամբողջ տարածաշրջանի բնակիչներին, բայց, մինչդեռ, Հյուսիսային Կովկասի յուրաքանչյուր ժողովուրդ յուրահատուկ է և ունի իր հատուկ ավանդույթներն ու մշակույթը: Unfortunatelyավոք, Չեչնիայի պատերազմից հետո շատերը սխալ պատկերացում ունեն չեչենական մշակույթի մասին, կամ նույնիսկ ընդհանրապես չգիտեն:
Չեչենները մոտ մեկուկես միլիոն մարդու ժողովուրդ են, հիմնականում ապրում են Հյուսիսային Կովկասում: Ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ չեչեն ժողովրդի հիմքը 156 տայփին է, որն աստիճանաբար ընդլայնվեց, բացի այդ, դրանցից նորերը հայտնվեցին: Եվ այսօր, երբ երիտասարդին հարցնում են «որտեղից է»: Այսպիսով, Գրոզնիում անհնար է հանդիպել մի չեչենի, ով կպատասխանի նման հարցին `« Ես Գրոզնիից եմ »:
Չեչենական հասարակության վաղ զարգացման մեջ հիերարխիան կարևոր դեր է խաղացել: Այսպիսով, աշտարակ կառուցելու իրավունք ունեին միայն ավելի բարձր ծորակները, իսկ ստորինները, որպես կանոն, այլմոլորակայիններ էին, նման թույլտվություն չունեին: Տարբեր չեչենական ցեղեր ունեն տարբեր ավանդույթներ, բայց կան ծեսեր, որոնք միավորում են ամբողջ չեչեն ժողովրդին և նրանց դժվարին պատմությունը:
Այս ժողովրդի պատմության ողբերգական էջերը գալիս են ոչ միայն քսաներորդ դարի չեչենական պատերազմներից և տասնիններորդ դարի երկրորդ կեսի կովկասյան պատերազմներից: 1944 -ի փետրվարին ավելի քան կես միլիոն չեչեններ ամբողջությամբ տեղահանվեցին իրենց մշտական բնակության վայրերից Կենտրոնական Ասիա: Theողովրդի համար շրջադարձային պահը դարձավ 1957 թ., Երբ խորհրդային կառավարությունը տասներեք տարվա աքսորից հետո թույլ տվեց չեչեններին վերադառնալ իրենց տները: ԽՍՀՄ կառավարության քաղաքականության շրջանակում մարդկանց թույլ չտվեցին վերադառնալ լեռներ ՝ դրանով իսկ ձգտելով դրդել չեչեններին հեռանալ իրենց ծեսերից և սովորույթներից:
Այնուամենայնիվ, չեչեն ժողովրդին մեծ մասամբ հաջողվել է պահպանել իրենց ավանդույթներն ու մշակույթը ՝ այն փոխանցելով երիտասարդ սերնդին: Այսպիսով, այսօր չեչենական հասարակության հիմնական ավանդույթներից է ընտանեկան էթիկետի պահպանումը և հյուրերի նկատմամբ հարգալից հարգանքը:
Այսպիսով, նույնիսկ աղքատ ընտանիքներում տերերը միշտ կարագով և պանիրով տորթեր են պահում հյուրի համար, որը կարող է հանկարծակի գալ իրենց տուն: Հատկանշական է, որ չեչեն ժողովրդին բնորոշ է ցանկացած բարի մարդու նկատմամբ հյուրընկալության դրսևորումը ՝ անկախ նրա ազգային, կրոնական և գաղափարական պատկանելությունից: Շատ ասացվածքներ, լեգենդներ, առակներ նվիրված են չեչենների շրջանում հյուրընկալության սուրբ պարտականությանը: Չեչեններն ասում են. հյուր, նույնիսկ եթե դա կապված է կյանքի համար վտանգի հետ: Պարտադիր չէ, որ հյուրն առաջարկի ընդունելության վճարներ, բայց նա կարող է նվերներ մատուցել երեխաներին:
Չեչենները միշտ հետևել են հյուրընկալության սովորույթին, և նրանք չեն մոռանում դրա մասին նույնիսկ այսօր: Այսպիսով, ժամանակակից ընտանիքներում հյուրերին դեռ միշտ առաջարկում են հատուկ հյուրի սնունդ `խաշած միս` պելմենիով `զիժիգ գալնիշ:
Լուսանկարը ՝ կայք "Համեղ գրառումներ"
Պատմականորեն, գալուշին եգիպտացորենից պատրաստում էին մի բաժակ տաք ջուր ավելացնելով. Ժամանակակից ժամանակներում տնային տնտեսուհիները ավելի ու ավելի են պատրաստում ցորենի խմորից ուտեստ, որի ձևավորման համար արդեն պետք է ավելացնել մի բաժակ սառը ջուր: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում այն արգանակի որակին, որի մեջ միսը եփվում է. Դրա մեջ է, որ հետո պատրաստվում են խմորից ձևավորված պելմենիները: Չեչեն տնային տնտեսուհիներն ասում են, որ բլիթի համը կախված է արգանակից: Պելմենիները պետք է լուռ եփվեն, «որպեսզի չցրվեն»: Theաշատեսակի համար առանձին պատրաստվում է հատուկ սոուս `սոխից կամ սխտորից: Այսպիսով, այսօր քաղաքում տանտիրուհիները սոխը կտրատում են օղակների և տապակում գեյի կամ արևածաղկի ձեթի մեջ `կախված ճաշակի նախասիրություններից:
Ըստ չեչենական ավանդույթների ՝ միայն կինը պետք է պատրաստի ամեն օր և արձակուրդներին: Միայն թաղման ժամանակ են հիմնականում պատրաստվում տղամարդիկ, ինչը պայմանավորված է չեչեն կանանց բացակայությամբ արարողության հիմնական մասում: Ավանդական չեչենական ընտանիքներում կինը միշտ սնունդ է ընդունում ընտանիքի ղեկավարից հետո, ժամանակակից ընտանիքներում ՝ հաճախ բոլորը ճաշում են նույն սեղանի շուրջ, բայց միշտ տուրք է տրվում ընտանիքի ղեկավարին:
Պահպանված չեչենական ընտանիքներում և հարսանեկան ավանդույթներում, ինչպես նաև նոր ընտանիքում որդու կնոջ նկատմամբ վերաբերմունքը: Այսպիսով, հարսը դեռ մեծ հարգանք է հայտնում ամուսնու ծնողների նկատմամբ ՝ նրանց անվանելով ոչ այլ ինչ, քան «դադա» և «նանա» ՝ հայր և մայր:
Չնայած այն բանին, որ Ռամզան Կադիրովը վերացրեց պատմականորեն հնացած «հարսի գողության» օրենքը, հարսանեկան արարողության ժամանակ փեսայի դերը դեռ աննշան է: Չեչենական օրենսգիրքը նույնիսկ ասում է, որ «փեսան երբեք չպետք է ներկա լինի իր հարսանիքին»: Որպես կանոն, նա միշտ մոտ է, նստած է կողքի սենյակում:
Մինչ օրս պահպանված չեչենական հետաքրքիր սովորույթը կոչվում է «հարսնացուի լեզու արձակել»: Ըստ չեչենական ավանդույթի ՝ հարսը իրավունք չուներ զրուցել ամուսնու տանը ՝ առանց դրա համար հատուկ ծիսական թույլտվություն ստանալու: Cheամանակակից չեչենական ընտանիքներում այս արարողությունը, որպես կանոն, տեղի է ունենում հարսանիքի օրը: Այսպիսով, արարողության սկզբում սկեսրայրը հարցնում է հարսին եղանակի մասին ՝ փորձելով ստիպել նրան խոսել, այնուհետև, ձախողվելով, նա խնդրում է իրեն մի բաժակ ջուր բերել: Երբ աղջիկը կատարում է ամուսնու հոր ցուցումներն ու բաժակը ձեռքին վերադառնում հյուրերի մոտ, սկեսրայրը սկսում է հետաքրքրվել, թե ինչու է նրան բաժակ բերել: Նշանված որդու լռությունից հետո ավագության հյուրերը մի կում են տալիս գավաթից ՝ գավաթով փող դնելով սկուտեղի վրա և «զրուցելով» հարսի հետ: Միայն այս արարողությունից հետո է հարսը ստանում ամուսնու ընտանիքում խոսելու լիարժեք իրավունք:
Սակայն այս ավանդույթը բոլորովին չի նշանակում չեչենական ընտանիքներում կանանց նվաստացված դիրքորոշում: Ընդհակառակը, ըստ չեչենական սովորույթների, խստորեն խորհուրդ է տրվում չամուսնանալ տղամարդու և կնոջ առանց փոխադարձ համաձայնության, քանի որ դա կարող է ազդել նրանց երեխաների մտավոր և ֆիզիկական զարգացման վրա: Ըստ մի շարք պատմաբանների, սա է պատճառը, որ հարսնացուների առեւանգումը իսկապես չեչենական սովորություն չէ եւ երբեք չի եղել:
Այս պատվիրանների պահպանումը գեղեցիկ կերպով պատկերված է հին չեչենական լեգենդով: «Երբ նրանք բերեցին փեսայի տուն մի աղջկա, ով համաձայնեց ամուսնության` իր հոր և եղբայրների կամքը կատարելու համար, չնայած որ նա սիրում էր մեկ ուրիշին, երիտասարդը գրավեց տխրությունը աղջկա աչքերում, սկսեց հետաքրքրվել մինչև նա իմացավ պատճառները: Եվ երբ աղջիկը պատմեց իր մեծ, աստղային երկնքի, սիրո մասին, նա մատով չդիպավ նրան: Նա նրան դուրս բերեց տնից, և նրա սիրով ՝ իր սրտից, և մի մութ գիշեր նա բերեց մի փափագ սիրեկանի տուն: Եվ այդ ժամանակվանից երիտասարդները դարձան ընկերներ ՝ պատրաստ իրենց կյանքը տալ միմյանց համար: Քանի որ կյանքը մեր ձեռքերում է, և սերը Աստծուց է ... »:
Նախկինում, ավանդույթի համաձայն, մի երիտասարդ և մի աղջիկ հանդիպել էին աղբյուրի մոտ, քանի որ չեչենների կարծիքով գարունը մարդկանց տրվել էր ստեղծողից: Աղբյուրի մոտ հանդիպելով ՝ սիրահարները հայտարարեցին, որ իրենց հարաբերությունները լինելու են նույնքան մաքուր, որքան նրա ջրերը: Ըստ չեչենական սովորույթների ՝ աղջիկն ու երիտասարդը չէին կարող միասին ժամադրության գնալ: Մարդուն, ով հավաքվել էր իր սիրելիից հեռու, ընկերակցում էր ընկերը, աղջիկը `ընկերը: Հանդիպումը միշտ տեղի էր ունենում մութն ընկնելուց առաջ, բայց կեսօրին, երբ աղջիկը, իրեն հնազանդ և աշխատասեր դրսևորելով, մորից թույլտվություն ստացավ գնալ աղբյուր: Տղաներից հետո աղջիկները միշտ գալիս էին հանդիպման վայր: Չեչեն ժողովրդի մեջ ընդունված չէ, որ աղջիկներն այսօր առաջինն են:
Հարկ է նշել, որ այսօր, ինչպես և երկու հարյուր տարի առաջ, չեչենը շատ կտրուկ է արձագանքում կնոջ հասցեին անպարկեշտ խոսքերին ՝ դա ընդունելով որպես վիրավորանք: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ամենամեծ ամոթը, եթե ընտանիքից մի կին իրեն թույլ տա որևէ տեսակի հարաբերություններ ունենալ անծանոթի հետ: Այսօր Չեչնիայի Հանրապետությունում կան հազվագյուտ դեպքեր, երբ կանանց ազատ վարքի են ենթարկվում: Իր պատիվը կորցրած կանայք սպանվեցին ու սպանվեցին: Այնուամենայնիվ, նման դաժան պատժի պատճառը առաջին հերթին կայանում է նրանում, որ չեչենները հատուկ նշանակություն են տալիս կանանց ժառանգականությանը: Չեչենն իրավունք ունի ցանկացած ազգության կին վերցնել, չնայած նրան դատապարտում են հարազատներն ու համագյուղացիները, բայց շատ հազվադեպ է պատահում, որ չեչեն կինը ամուսնանա օտարերկրացու հետ:
Մենք նաև նշում ենք, որ մինչ օրս գոյատևած չեչենական ավանդույթների մեջ կա կարելու պարտադիր կարողություն: Այսպիսով, հարսանիքի համար չեչեն երիտասարդ կանայք իրենց օժիտում անխուսափելիորեն կարի մեքենա են ստանում:
Չեչեն ժողովրդի կողմից դարեր շարունակ հարգված այլ ավանդույթների շարքում պետք է նշելհատուկ ուշադրություն հիվանդին: Հիվանդ մարդուն միշտ այցելում են բոլոր ընկերներն ու ծանոթները ՝ աջակցելով նրան նյութապես և բարոյապես ՝ անկախ հիվանդի տարիքից: Անպարկեշտ է դատարկաձեռն գալ հիվանդի մոտ: Չեչենները հիվանդների կողքին չեն խոսում հիվանդությունների մասին, ընդհակառակը, փորձում են նրան ծիծաղեցնել: Հիվանդության շրջանում չեչենը, նրա հարազատներն ու ընկերները զբաղվում են նրա բիզնեսով, իսկ գյուղերում նրանք հնձում և փայտ են կտրում:
Ըստ չեչենական սովորույթների ՝ տղամարդը պետք է ունենա այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են ՝ զսպվածություն, դանդաղկոտություն, զսպվածություն, զգուշություն մարդկանց հայտարարություններում և գնահատականներում: Restսպվածությունը չեչեն տղամարդու հիմնական հատկանիշն է: Սովորության համաձայն, նա նույնիսկ չի ժպտա կնոջը անծանոթ մարդկանց առջև և երեխային գիրկ չի վերցնի ծանոթների առջև:
Չեչենների մեկ այլ տարբերակիչ առանձնահատկությունը հանդիպման ժամանակ ուշադիր լինելն է: Առաջին հերթին, յուրաքանչյուր չեչեն կհարցնի. «Ինչպե՞ս է տունը: Արդյո՞ք բոլորը առողջ են »: Բաժանվելիս դեռևս լավ ձև է համարվում հարցնել. Հատկապես կարևոր է օգնություն առաջարկել տարեց մարդուն կամ պարզապես տարեց մարդուն:
Իհարկե, քսաներորդ դարի վերջի պատերազմները հսկայական ազդեցություն ունեցան ժամանակակից չեչենական մշակույթի վրա: Օրինակ, Չեչնիայում մեծացել է երիտասարդների մի ամբողջ սերունդ, որոնց խաղալիքները իսկական զինամթերք էին, իսկ պատերազմի ողբերգությունները անիմաստ պարծանքի տեղիք տվեցին: Շատ երեխաներ երբեք չեն կարողացել ավարտել իրենց դպրոցը: Լուրջ խնդիր է նաև գյուղերից դեպի մեծ քաղաքներ գաղթի խնդիրը:
Այսօր Չեչնիայի կառավարությունը ցույց տվեց, որ ի վիճակի է լուծել այդ խնդիրները: Այն ոչ միայն վերակառուցեց քաղաքներն ու գյուղերը, կազմակերպեց աշխատատեղեր և սպորտային ակումբներ, բացեց լրացուցիչ դպրոցներ, այլ նաև աջակցեց չեչեն ժողովրդի մշակույթի և չեչենների մայրենի լեզվի ուսումնասիրման ծրագրերին: Այսպես, այս տարվա հոկտեմբերին լույս տեսավ չեչեն-ռուսերեն նոր բառարան, որի հեղինակը բանասիրական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր uուլայ Խամիդովան է: Բացի այն, որ գիրքը պարունակում է ավելի քան 20 հազար զուտ չեչենական բառեր, բառարանը պարունակում է բազմաթիվ օգտակար նյութեր և բառերի արտագրություններ: Սա հատկապես կարևոր է, քանի որ չեչենական լեզվով մեկ բառը մի քանի իմաստ ունի և կարդացվում է տարբեր ինտոնացիայով: Բառարանի արժեքը մոտ մեկուկես հազար ռուբլի է (1500 ռուբլի):
Չեչենները փայփայում են նաև իրենց երաժիշտների հիշատակը: Բելուխաջի Դիդիգովի կատարած երգը ՝ նվիրված Խարաչոյ գյուղից լեգենդար աբրեկ elելիմխանին, լայն ճանաչում ունի չեչենների շրջանում:
Չեչեն ժողովրդի ավանդույթներն արտացոլելու լավագույն միջոցը «նորխալա» բառն է, որը մոտավորապես ռուսերեն թարգմանված նշանակում է «լինել չեչեն-չեչեն» կամ «չեչենություն»: Այս բառը ներառում է էթիկայի, սովորույթների, ավանդույթների մի շարք, որոնք ընդունվել են չեչենական հասարակությունում և մի տեսակ պատվո կոդ է: Այսպիսով, nohchalla- ն մարդկանց հետ ձեր հարաբերությունները կառուցելու ունակություն է ՝ ոչ մի կերպ ցույց չտալով ձեր գերազանցությունը, նույնիսկ արտոնյալ դիրքում գտնվելը: Նոհչալան հատուկ ակնածանք է կնոջ համար և մերժում է ցանկացած պարտադրանք: Վաղ տարիքից չեչենը դաստիարակվել է որպես պաշտպան, ռազմիկ: Չեչենական ողջույնի ամենահին տեսակը, որը գոյատևել է մինչ օրս, «Ազատ արի»:
Այսպիսով, չնայած դժվարին պատմությանը, չեչեն ժողովրդին հաջողվեց պահպանել իրենց ավանդույթներն ու մշակույթը: Իհարկե, ժամանակի անցումը կատարել է իր սեփական ճշգրտումները, բայց ընտանիքում դաստիարակության սովորույթները, հյուրընկալությունը և կանանց նկատմամբ հարգանքը դեռ գերակշռում են չեչենների շրջանում: Իսկ դա նշանակում է, որ ժամանակը ամեն ինչ փոխում է դեպի լավը ՝ մարդկանց փորձարկելով բարոյական սկզբունքների ամրության մեջ և հաստատելով չեչենական ասացվածքը.
Հոդվածը պատրաստվել է Կովկասյան հետազոտությունների գիտական ընկերության «Ռուսաստանի էթնոմշակութային բազմազանությունը որպես ընդհանուր քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործոն» ծրագրի շրջանակներում, որն իրականացվել է Համառուսաստանյան հասարակական կազմակերպության աջակցությամբ: Գիտելիք »
