Հին ռուս կնոջ տարազ. Ազգային տարազներ ամբողջ աշխարհից

Յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի իր դարավոր ավանդույթները, սովորույթները, իր զարգացման պատմությունը և, համապատասխանաբար, իր ինքնատիպ ու յուրահատուկ ազգային տարազները։

Ազգային տարազներ, ավանդույթներ

Հրաշալի ավանդույթ կա՝ ազգային տարազն օգտագործել ոչ միայն ցանկացած ազգային տոնի, այլ նաև հանգստի ժամանակ, օրինակ՝ ընկերների և հարազատների շրջանում։ Կյանքի այնպիսի պայծառ, գունեղ ու դրական պահ կարելի է տեսնել Շվեդիայում, Գերմանիայում, Ամերիկայում և այլ երկրներում, ինչը հարգանք է առաջացնում։

Այս տեսարանը յուրովի գրավիչ է, կախարդիչ, բարի և գունեղ:

Յուրաքանչյուր մարդ պարտավոր է իմանալ իր ազգի պատմությունը։ Որոշ դարավոր ավանդույթների ու սովորույթների պատկանելը նրան կյանքի նշանակության զգացում է տալիս։

Ցանկացած ժողովրդական տարազի ձևավորման վրա՝ իր հատուկ զարդանախշով, կտրվածքով և այլ առանձնահատկություններով, մեծ ազդեցություն են ունեցել շրջակա գործոնների՝ կլիմայի, կենցաղի, աշխարհագրական դիրքի և ազգի հիմնական զբաղմունքների վրա:

Ռուսաստանի ազգային տարազներ (լուսանկար).

Ռուսաստանում բնակեցված են տարբեր ազգությունների ժողովուրդներ՝ ռուսներ, թաթարներ, մորդովացիներ, ուդմուրթներ, բաշկիրներ, չուվաշներ, կալմիկներ և այլն: Յուրաքանչյուր ազգ գնահատում և խնամքով պահպանում է իր անհատական ​​և հարուստ մշակույթը, հատկապես իր ժողովրդական տարազները:

Ռուսաստանում հնագույն ժամանակներից բոլոր ազգային տարազներն ունեին եզակի առանձնահատկություններ՝ կախված տարածաշրջանից և ազգից, և, բացի այդ, յուրաքանչյուր ազգ բաժանված էր ամենօրյա և տոնական:

Հագուստով կարելի էր դատել մարդուն, որտեղից է նա եկել, ինչ ազգի և սոցիալական խավի է պատկանում։ Բոլոր ազգային տարազներով, հատկապես նրանց զարդարանքով, որը խորհրդանշական է, որը բնորոշ է միայն որոշակի ազգին, վաղուց տեղեկություններ են դրված սովորույթների, ընտանիքի, զբաղմունքի և տարաբնույթ իրադարձությունների մասին։

Հագուստի կտրվածքը, դրանց զարդն ու դետալները կլանել են ռուս բոլոր ժողովուրդների անհատական ​​յուրահատկությունը՝ գեղեցկությունն ու աշխատասիրությունը։

Ռուսական ժողովրդական հագուստ. նրա տեսքի պատմությունը

Ռուսական ազգային տարազի հիմնական տարբերությունը նրա շերտավորությունն է, դեկորացիայի զարմանալի հարստությունը և ուրվագծի բավականին պարզ, գրեթե ուղիղ կամ թեթևակի բռնկված կտրվածքը: Հագուստի գույները հիմնականում վառ ու ուրախ էին։

Ռուսաստանում ժողովրդական հագուստի ողջ բազմազանությամբ, կանացի տարազի հիմնական մասը ներկայացված էր հյուսիսռուսական և հարավ ռուսական սարաֆաններով (դա ավելի հին է): Իսկ վերնաշապիկը միշտ և ամենուր անփոխարինելի հիմք է եղել կանացի հանդերձանքների համար։ Սովորաբար դրանք կարվում էին կտավից կամ բամբակից, իսկ ավելի թանկները՝ մետաքսից։

Գրեթե բոլոր ռուսական ազգային տարազները լրացվում էին վերնաշապիկների և զգեստների օձիքների և թևերի գեղեցիկ դեկորացիաներով՝ ասեղնագործություն, կոճակներ, հյուսեր, մանյակներ, նախշեր և հավելվածներ: Հաճախ վերնաշապիկի կուրծքը զարդարում էր յուրօրինակ զարդը։ Ընդ որում, այս բոլոր հավելումները տարբեր գավառներում ու շրջաններում տարբեր էին և անհատական, առանձնահատուկ։

Ցանկացած երկրում և յուրաքանչյուր ազգում ազգի, պետության և մշակույթի իմիջի կարևոր մասն է կազմում սեփական ավանդական ազգային զգեստը։

Ժողովրդական տարազը պետական ​​և նույնիսկ համաշխարհային մասշտաբով ինքնահռչակվելու ձևերից մեկն է։

Ռուսական ազգային տարազը պայմանականորեն կարելի է բաժանել X-XIV դարերի Կիևի և Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի տարազի, XV-XVII դարերի մուսկովյան Ռուսաստանի տարազի, XVIII-XX դարի սկզբի ժողովրդական տարազի: Բացի այդ, յուրաքանչյուր ժամանակաշրջանում կարելի է առանձնացնել սովորական մարդկանց համար ավանդական տարազը և ազնվական մարդկանց հանդերձանքը: Նախքան քրիստոնեության ընդունումը, հին սլավոնների հագուստը հետևում էր սկյութական տարազի (վերնաշապիկներ, շալվար) առանձնահատկություններին:

Այս ժամանակաշրջանում հագուստի հիմնական նյութերը սպիտակեղենն ու բուրդն էին։ 10-րդ դարում նոր հավատքի ազդեցությամբ արքայազների և նրանց շրջապատի տարազներով հայտնվեցին բյուզանդիայից եկած կարմիր երեսպատման մետաքսյա զգեստներ, զամբյուղի թիկնոցներ, նրանց կանանց զգեստապահարանում հայտնվեցին բաճկոններ, դալմատյաններ, վարագույր թիկնոցներ և դուստրերը. Ազնվական մարդկանց հագուստները կարվում էին ներմուծված թանկարժեք գործվածքներից և զարդարված ոսկե և արծաթյա ասեղնագործությամբ, զարդերով, մորթիներով։

Պետրոսի և հետագա դարաշրջաններում ազնվականության տարազը մեծապես փոխվեց և դարձավ ոչ թե ռուսական ազգային տարազ, այլ մի տեսակ եվրոպական: Միայն գյուղացիական և մասամբ վաճառական միջավայրում են պահպանվել հին ավանդույթները։ Տղամարդիկ դեռ կրում են վերնաշապիկներ, նավահանգիստներ, զիփուններ և կաֆտաններ, ոչխարի մորթուց վերարկուներ: Կանանց տարազը նույնպես գործնականում չի փոխվում։ Կանացի հիմնական հագուստը շարունակում է մնալ վերնաշապիկը և սարաֆան:

Տարբեր վայրերում ավանդական էին սարաֆանների կտրման տարբեր գույներն ու եղանակները: 18-րդ դարում դրանք կարվում էին կտավից և կալիկից կարմիր կամ կապույտ և զարդարում էին ժապավենի կենտրոնական ուղղահայաց շերտով, ժանյակով, կոճակների շարքով, նույն ժապավենը կարվում էր ծայրի ներքևի մասում, սարաֆանի վերին մասում: , իսկ երբեմն էլ կիսանդրու տակ։ 19-րդ դարում սարաֆանները կարվում էին չինցից, կումաչից, ատլասեից, ատլասեից և այլ գնված գործվածքներից, հաճախ ոչ մոնոխրոմատիկ, այլ նախշավոր գործվածքներից, վերևում կտորը հավաքվում է փոքր ծալքերով։ Հագուստի այնպիսի իրեր, ինչպիսիք են էպանչան, դուշեգրեյան, պոնևան և գոգնոցը, շարունակում են մնալ կանացի տարազի մաս։

X-XIV դարերի կանացի ժողովրդական տարազի հիմքում ընկած էր երկար թեւերով երկար վերնաշապիկը, որը զարդարված էր վզնոցում ասեղնագործությամբ կամ հակապատկեր գույնի գործվածքի շերտով։ Երբեք վերնաշապիկը հենց այնպես չէին հագնում, վրան պնևկա էին դնում, զապոն կամ բիբ։ Պոնեւան ծնկից ներքեւ կիսաշրջազգեստ է՝ բաղկացած երեք ուղղանկյուն գործվածքից, գոտկատեղից միացված գոտիով։ Պոնևները սովորաբար կարվում էին վառ գույնի գործվածքից։

Զապոնան ուղիղ, անթև զգեստ էր՝ կլոր դեկոլտեով, կողքերից գոտկատեղից մինչև ներքև բացվածքներ։ Զապոնան կապում էին պարանով։ Բիբը կարճ թեւերով և կլոր դեկոլտեով վերին կարճ զգեստ է՝ զարդարված եզրի և պարանոցի երկայնքով տարբեր գույնի գործվածքի ասեղնագործությամբ կամ շերտերով: Գլխազարդով կարելի էր դատել կնոջ ամուսնական կարգավիճակը։ Չամուսնացած աղջիկները կապում էին գլխաշորեր կամ օղակներ, իսկ ամուսնացած կանայք իրենց գլուխները ծածկում էին ռազմիկով (շարֆի նման մի բան) և ուբրուսով (երկար կտորի կտոր, որը որոշակի ձևով կապում էին գլխին)։

Որոշ նորարարություններ ի հայտ են գալիս նաև 15-17-րդ դարերի կանացի տարազում, թեև այն դեռ հիմնված է ուղիղ երկար շապիկի վրա։ Այժմ դրա վրայից հագնում են սարաֆան՝ մի տեսակ զգեստ ուղիղ թիկնոցով, ժապավեններով և բացված կիսաշրջազգեստով: Գյուղացի կանայք այն կարում են կտավից, իսկ ազնվական աղջիկները՝ մետաքսից և բրոշից։ Կենտրոնում գտնվող սարաֆանի ճակատին վերևից ներքև կարված էր լայն հյուսի կամ հակապատկեր գույնի ասեղնագործ գործվածքի շերտ։ Սարաֆանն ամրացված էր կրծքի տակ։ Բացի այդ, հոգեհարազատ էր կանանց արտաքին հագուստը՝ մեջքը բաց կարճ շորեր՝ ժապավեններով՝ աստառով կամ առանց։ Հոգու տաքացուցիչը կարված էր գեղեցիկ նախշավոր գործվածքներից և լրացուցիչ զարդարված եզրի երկայնքով ասեղնագործ հյուսով։

Վաճառական և բոյար դուստրերն այն ժամանակ վերնաշապիկի վրա հագնում էին ամառային զգեստ՝ երկար ուղիղ կտրվածքով զգեստ՝ լայն թեւերով կարված մինչև արմունկը զանգակի պես, իսկ հետո պարզապես կախված էր գրեթե հատակին: Զգեստի կողքից կարված էին մի քանի գուլպաներ, ինչի շնորհիվ հագուստը ներքևի մասում դարձավ շատ լայն։ Օձիքն ու կախովի թևերը առատորեն զարդարված էին մարգարիտներով՝ ասեղնագործված ոսկով և մետաքսով։ Տաք վերնազգեստը երկարաթև կեղծ վերարկու էր: Telograa-ն երկար, բաց վերնահագուստ էր՝ ծալովի թևերով, ամրացված կոճակներով կամ փողկապներով։

Կանացի տարազի կարևոր տարրը գլխազարդն էր։ Աղջիկները չեն ծածկում իրենց գլուխները, այլ զարդարում են իրենց հյուսերը գունավոր ժապավեններով և ուլունքներով, իսկ գլխին օղակներ կամ թագեր են դնում: Ամուսնացած կանայք կրում են «կիչկի»՝ գլխազարդեր՝ կազմված օղակից, կտորից և զարդարված ֆոնից։ Միևնույն ժամանակ հայտնվեց կոկոշնիկ՝ գլխազարդ՝ տարբեր ձևերի խիտ առջևի մասով, որը առատորեն զարդարված էր ոսկյա և արծաթյա ասեղնագործությամբ, մարգարիտներով և թանկարժեք քարերով։ Կոկոշնիկը ետևից կապվում էր լայն ժապավեններով, երբեմն թանկարժեք կախազարդեր կամ ուլունքներ ընկնում էին ճակատի և քունքերի վրա։ Հետևի մասում բարակ գեղեցիկ գործվածքներ կարելի էր ամրացնել կոկոշնիկի վրա, որը ծալքերով ընկնում էր մինչև գոտկատեղը կամ նույնիսկ հատակին։ Ձմռանը ազնվական երիտասարդ կանայք կրում էին մորթյա գլխարկներ, ինչպես տղամարդկանց:

X-XIV դարերում սովորական մարդկանց ավանդական առօրյա հագուստը վերնաշապիկներն ու նավահանգիստներն էին։ Վերնաշապիկներ կարվում էին զանազան գույների կտավից կամ ազդրից ներքև՝ խայտաբղետ երկարությամբ՝ միաձույլ թևերով։ Դրանք հագնում էին դրսում և գոտկատեղից կապում գունավոր պարանով կամ նեղ գոտիով։ Տոնական օրերին վերնաշապիկը համալրվում էր ասեղնագործված թևերով և կլոր օձիքներով։
Պորտերը տղամարդկանց շալվարներ են, որոնք ներքևի մասում նեղացած են և գոտկատեղից կապված թելերով: Գյուղացիների (տղամարդկանց և կանանց) ավանդական կոշիկը բաստիկ կոշիկներն էին, այն ժամանակ գուլպաների փոխարեն՝ օնուչի՝ գործվածքի շերտեր, որոնք կապում էին ոտքերին և կոճերին։ Տղամարդիկ գլխներին դրել են ֆետրե գլխարկներ։

XV-XVII դարերում գյուղացիների կենցաղային տարազը որոշակիորեն փոխվել է։ Այսպիսով, տղամարդու վերնաշապիկի պարանոցի ավանդական կտրվածքը կենտրոնից տեղափոխվում է ձախ կողմ, իսկ վերնաշապիկը ինքնին դառնում է ավելի կարճ և ստանում «բլուզ» անվանումը։ Հայտնվեցին բաց շորեր՝ կոճակներով ամրացված՝ զիփուն ու կաֆտան։ Զիպունը ծնկներից վերև կտորե զգեստ էր, ներքևում մի փոքր լայնացած, նեղ թևերով և հետույքով փակվող զգեստով։

Կաֆտանը ծնկից ցածր վերնահագուստ է՝ երկար թեւերով և բարձր օձիքով։ Ազնվական բոյարների կաֆտանները սովորաբար առատորեն զարդարված էին թանկարժեք գործվածքներով, ասեղնագործությամբ, հյուսով կամ գալոնով։ Արտաքին ձմեռային հագուստը երկար ճոճվող մորթյա վերարկու էր՝ լայն թեւքերով և մեծ օձիքով, որը շարված էր սմբուկի, աղվեսի, նապաստակի, բևեռային աղվեսի, սկյուռի և ոչխարի մորթիով։ Վերևից մուշտակը սովորաբար ծածկում էին կտորով (գյուղացիները դրա համար կտոր էին օգտագործում, իսկ տղաները՝ ներմուծված թանկարժեք գործվածքներ)։

Այս ժամանակահատվածում ֆեոդալական ազնվականության և գյուղացիների տարազները սկսեցին ավելի ու ավելի տարբերվել ոչ միայն գործվածքների որակով և զարդարանքով, այլև նույնիսկ հագուստի կտրվածքով: 15-17-րդ դարերում ազնվական մարդկանց զգեստապահարանում ընդգրկված են հագուստի այնպիսի իրեր, ինչպիսիք են ֆերյազը և օհաբենը։ Feriaz-ը հատուկ կտրվածքով երկարաթև կաֆտան է՝ պատրաստված մետաքսից կամ թավշյա գործվածքից։ Ընդունված էր Ֆերիազին դնել միայն մի ձեռքի վրա՝ երկար թեւը ուժեղ քաշելով, իսկ երկրորդը թուլացած կախված էր գրեթե հատակից։

Օհաբենը նաև մի տեսակ կաֆտան էր՝ մեջքից կախված մեծ քառանկյուն օձիքով, իսկ հետևից կապած երկար թեւերով։ Նման կաֆտան մաշված էր ուսերին։ Այս երկու հագուստներն էլ բոլորովին ոչ պիտանի էին ցանկացած աշխատանքի համար և նախատեսված էին միայն ընդգծելու իրենց տիրոջ դասը։

Չնայած անունների և քաղաքական համակարգի փոփոխությանը. մեր երկիրը կրում է մեր նախնիների հնագույն և առանձնահատուկ մշակութային արժեքները։Դրանք պարունակվում են ոչ միայն արվեստում, ավանդույթներում, ազգի բնորոշ գծերում, այլև ազգային տարազում։

Ստեղծման պատմություն

Հին ռուսական տարազը համարվում է Ռուսաստանի բնակչության ազգային զգեստը նախամոնղոլական ներխուժման և մոսկվական Ռուսաստան, մինչև Պետրոս I-ի իշխանության գալը: Ն իսկ հանդերձանքների հատուկ առանձնահատկությունների ձևավորման վրա ազդել են միանգամից մի քանի գործոններսերտ հարաբերություններ Բյուզանդիայի և Արևմտյան Եվրոպայի հետ, հետ մակարդակի կլիմայական պայմանները, բնակչության ճնշող մեծամասնության գործունեությունը(անասնապահություն, հողագործություն):

Հագուստը հիմնականում սպիտակեղենից, բամբակից, բրդից էր, և ինքնին այն ուներ պարզ կտրվածք և երկար, փակ կտրվածք։ Բայց նրանք, ովքեր կարող էին դա թույլ տալ, ամեն կերպ զարդարում էին համեստ հանդերձանքը անհամեստ դեկորատիվ տարրերով. մարգարիտներ, ուլունքներ, մետաքսե ասեղնագործություն, ասեղնագործություն ոսկյա կամ արծաթյա թելերով, մորթյա զարդարանք: Ազգային տարազն առանձնանում էր նաև իր վառ գույներով (կարմիր, կարմիր, կապույտ, կանաչ երանգներ):

15-ից 17-րդ դարերի Մոսկվայի Ռուսաստանի դարաշրջանի տարազը պահպանեց իր բնորոշ հատկանիշները, բայց որոշ փոփոխություններ կրեց ավելի բարդ կտրվածքի ուղղությամբ: Բնակչության հագուստի տարբերությունների վրա ազդել է դասակարգային բաժանումը` որքան հարուստ ու ազնվական էր մարդը, այնքան նրա հագուկապը շերտավոր էր, և անկախ սեզոնից այն հագնում էին և՛ ներսում, և՛ դրսում: Հայտնվեցին ճոճվող ու կահավորված հագուստներ, և արևելյան ու լեհական մշակույթն իր ազդեցությունն ունեցավ։ Բացի կտավից, օգտագործվել են բրդյա, մետաքս, թավշյա նյութեր։ Պայծառ հագուստ կարելու և դրանք առատորեն զարդարելու ավանդույթը պահպանվել է։

17-18-րդ դարերի վերջում Պետրոս I-ը հրամաններ արձակեց, որոնք արգելում էին բոլորին, բացառությամբ գյուղացիների և քահանաների, հագնվել ազգային տարազներով, ինչը բացասական դեր ունեցավ նրանց զարգացման մեջ: Հրամանագրերն ընդունվել են եվրոպական դաշնակիցների հետ քաղաքական հարաբերություններ հաստատելու, նրանց մշակույթը որդեգրելու նպատակով։ Ժողովրդին ստիպողաբար ճաշակ են ներշնչել՝ շքեղ, բայց երկար ու անհարմար բազմաշերտ հագուստները փոխարինելով համաեվրոպական ավելի հարմարավետ ու թեթև քաշով կարճ կաֆտաններով, ցածր կտրվածքով զգեստներով։

Ռուսական ազգային տարազը մնաց մարդկանց և առևտրականների օգտագործման մեջ, բայց, այնուամենայնիվ, որդեգրեց որոշ նորաձևության միտումներ, օրինակ՝ կրծքավանդակի տակ ամրացված սարաֆան: 18-րդ դարի երկրորդ կեսին Եկատերինա II-ը փորձեց վերականգնել որոշ ազգային ինքնություն նորաձևության մեջ մտած եվրոպական տարազներին, հատկապես օգտագործված նյութերի և զարդարանքի շքեղության առումով:

19-րդ դարը վերադարձրեց ազգային տարազի պահանջարկը, որում իր դերը խաղաց հայրենասիրությունը, որը մեծացավ Հայրենական պատերազմի պատճառով։ Սարաֆաններն ու կոկոշնիկները վերադարձան ազնվական երիտասարդ տիկնանց առօրյա կյանք։ Դրանք կարվում էին բրոշադից, մուսլինից, կամբրիկից։ Առաջացող հագուստը, օրինակ՝ «կանանց համազգեստը», կարող է արտաքուստ չնմանվել ազգային տարազի, բայց այնուամենայնիվ ուներ որոշակի խորհրդանշական բաժանում «շապիկի» և «սարաֆանի»։ 20-րդ դարում եվրոպական մատակարարներից կտրվելու պատճառով ազգային զգեստների մի տեսակ վերադարձ եղավ, իսկ երկրորդ կեսին՝ 70-ականներին, դա ոչ այլ ինչ էր, քան նորաձեւության միտում։

Չնայած այն հանգամանքին, որ հագուստի որոշակի ավանդական հավաքածու կարելի է առանձնացնել՝ շնորհիվ երկրի մեծ տարածքի որոշ շրջաններում ազգային տարազը ստացել է բնորոշ գծեր։Հյուսիս-ռուսական հավաքածուն բերանից բանավոր է, իսկ մի փոքր ավելի հին հարավ-ռուսական հավաքածուն անսխալական է: Կենտրոնական Ռուսաստանում տարազն ավելի շատ նման էր հյուսիսայինին, բայց կային հարավային շրջանների առանձնահատկություններ։

Սարաֆանները կախված էին և խուլ, ունեին տրապեզոիդ կտրվածք և կարվում էին մեկ կամ մի քանի կտավից։Ավելի պարզ սարաֆանները ժապավեններով, ուղիղ կտրվածքով ապրանքներ են: Տոնականները պատրաստվում էին մետաքսից և բրոշադից, իսկ առօրյա գործերի և կյանքի համար՝ կտորից և շորից։ Երբեմն նրանք ջերմություն էին հագնում սարաֆանի վրա։

Հարավ-ռուսական տարազը ներառում էր երկար վերնաշապիկ և հիփ կիսաշրջազգեստ՝ պոնև: Պոնևային հագնում էին վերնաշապիկի վրա, փաթաթում կոնքերին և ամրացնում բրդե պարանով գոտկատեղին։ Այն կարող է լինել կա՛մ ճոճանակ, կա՛մ խուլ՝ լրացված գոգնոցով:

Յուրաքանչյուր գավառ ուներ իր նախասիրություններն ու առանձնահատկությունները հարդարման, գույների, տարրերի և նույնիսկ անունների մեջ:Վորոնեժի նահանգում պոնևները զարդարված էին նարնջագույն ասեղնագործությամբ, Արխանգելսկում, Տվերում և Վոլոգդայում տարածված էին երկրաչափական խորհրդանիշները, իսկ Յարոսլավլի նահանգում «ֆերյազ» կոչվածը Սմոլենսկի «սորոկլինն» ​​էր։

Ժամանակակից աշխարհն ունի իր առանձնահատուկ նորաձևությունը, բայց ժողովրդի մեջ կա հետաքրքրություն ծագման, ազգային հագուստի նկատմամբ։Ավանդական հանդերձանքները կարելի է տեսնել թանգարաններում և երբեմն ցուցահանդեսներում, դրանք օգտագործվում են թատերական և պարային ներկայացումների համար, տոնական օրերին: Շատ դիզայներներ և նորաձևության դիզայներներ օգտագործում են ռուսական ժողովրդական տարազի բնորոշ գծերը իրենց հավաքածուներում, և նրանցից ոմանք, ինչպես հետազոտողները, խորանում են մանրամասն ուսումնասիրության մեջ, օրինակ ՝ Սերգեյ Գլեբուշկինը և Ֆյոդոր Պարմոնը:

Առանձնահատկություններ

Չնայած մարզերում և նույնիսկ մարզերում առկա մեծ տարբերություններին, կարելի է առանձնացնել ազգային ռուսական հագուստի ընդհանուր բնորոշ հատկանիշները. շերտավորում, բռնկված ուրվագիծ, վառ գույներ, հարուստ ձևավորում:

Բազմամասն հանդերձանքը բնորոշ էր բնակչության բոլոր խավերին։Մինչ աշխատողների մեջ կոստյումը կարող էր բաղկացած լինել յոթ տարրերից, հարուստ ազնվականների մեջ արդեն քսանն էր։ Մի հագուստը հագնում էին մյուսի վրա՝ լինի դա ճոճվող, խուլ, տարողունակ, ամրակներով ու փողկապներով։ Կահավորված ուրվագիծը գործնականում հատուկ չէ ազգային զգեստին, ընդհակառակը, ազատ, տրապեզոիդ ոճերը մեծ հարգանք են վայելում, իսկ երկարությունը շատ դեպքերում հատակին է:

Երկար ժամանակ ռուս ժողովուրդը կիրք ուներ վառ գույների նկատմամբ, որոնք ուրախություն են բերում:Առավել տարածված են կարմիր, կապույտ, ոսկեգույն, սպիտակ, կապույտ, վարդագույն, բոսորագույն, կանաչ, մոխրագույն: Բայց բացի նրանցից, յուրաքանչյուր գավառ ուներ իր երանգների նախասիրությունները, որոնցից շատերը կային՝ լորձաթաղանթ, եգիպտացորենի կապույտ, ծխագույն, եղինջ, կիտրոն, կակաչ, շաքարավազ, մուգ մեխակ, զաֆրան, և սրանք դրանցից ընդամենը մի քանիսն են։ . Բայց սև գույնը օգտագործվում էր միայն որոշ շրջանների տարրերում, իսկ հետո երկար ժամանակ ասոցացվում էր բացառապես սգո հագուստի հետ:

Հին ժամանակներից ասեղնագործությունը սուրբ նշանակություն է ունեցել ռուսական ազգային տարազի համար։Նախ, նա միշտ հանդես էր գալիս ոչ թե որպես զարդ, այլ որպես թալիսման, պաշտպանություն չար ոգիներից: Հեթանոսական սիմվոլիկան մոռացության չի մատնվել նույնիսկ քրիստոնեության գալուստով, սակայն զարդանախշերը ձեռք են բերել նոր տարրեր՝ համադրելով հին սլավոնական և նոր եկեղեցական մոտիվները: Օձիքի, մանժետների, ծայրի վրա ասեղնագործված էին պաշտպանիչ ամուլետներ։ Ամենից հաճախ օգտագործվող գունային սխեման կարմիր թելերն էին սպիտակ կտավի վրա, և միայն դրանից հետո սկսեց տարածվել բազմագույնը։

Ժամանակի ընթացքում ասեղնագործությունը ձեռք է բերել բավականին դեկորատիվ բնույթ, թեև այն կրում էր հնագույն զարդանախշերի և նախշերի առարկաներ։ Իմաստի փոփոխության մեջ իրենց դերն են ունեցել նաև ոսկե ասեղնագործության, գետի մարգարիտ ասեղնագործության զարգացումը, արհեստները, որոնց տարրերը սպասքից և կահույքից տեղափոխվել են հագուստ։ Ռուսական բնօրինակ նախշը ենթադրում է խիստ երկրաչափական ձևեր,կլորացված տարրերի գրեթե լիակատար բացակայություն, ինչը պայմանավորված էր ասեղնագործության տեխնիկայով։ Ամենատարածված մոտիվներն ու հատուկ խորհրդանիշները՝ արև, ծաղիկներ և բույսեր, կենդանիներ (թռչուններ, ձիեր, եղնիկներ), կանացի արձանիկներ, խրճիթներ, ֆիգուրներ (ռոմբուսներ, փորված խաչ, տոնածառ, վարդեր, ութանկյուն աստղեր):

Արհեստագործական տարրերի օգտագործումը, օրինակ՝ Խոխլոմա կամ Գորոդեց նկարը, ավելի ուշ գործածության մեջ է մտել։

Բացի ասեղնագործությունից, ազնվականների հանդերձանքները զարդարված էին կոճակներով։(փայտե կոճակներ՝ թելերով, ժանյակով, մարգարիտներով և երբեմն թանկարժեք քարերով), որսորդական հրացան և մորթի ծայրին և պարանոցին, գծեր, վզնոցներ(ասեղնագործված մարգարիտներով, ամրացնող օձիք՝ ատլասից, թավշից, բրոշադից): Լրացուցիչ տարրերը ներառում են կեղծ թևեր, գոտիներ և թևեր, դրանց վրա կարված պայուսակներ, զարդեր, մաֆֆեր և գլխարկներ:

Սորտերի

Ժամանակակից կանացի ազգային տարազը միանգամից մի քանի բնորոշ հատկանիշների մի տեսակ հավաքածու է, քանի որ իրականում կան օրիգինալ ռուսական տարազի բազմաթիվ տեսակներ և տարբերակներ: Ամենից հաճախ մենք պատկերացնում ենք ծավալուն երկարաթև վերնաշապիկ, գունավոր կամ կարմիր սարաֆան։ Այնուամենայնիվ, պարզեցված տարբերակը, թեև այն ամենատարածվածն է, հեռու է միակից, քանի որ շատ դիզայներներ և պարզապես ժողովրդական արվեստագետներ վերադառնում են իրենց շրջանների ավանդույթներին, ինչը նշանակում է, որ օգտագործվում են տարբեր ոճեր և տարրեր:

Կոստյումներ աղջիկների և երեխաների համարշատ նման են մեծահասակների մոդելներին և ներառում են վերնաշապիկներ, վերնաշապիկներ, շալվարներ, սարաֆաններ, գոգնոցներ, կիսաշրջազգեստներ, գլխարկներ: Բոլոր մանկական մոդելները կարելի է կարել կարճ թեւերով, ավելի մեծ հարմարության համար, և, սկզբունքորեն, ունենալ զգեստի ընդհանուր տեսք, բայց որոշակի ազգային տարրերով։ Դեռահաս աղջիկների համար չափահաս մոդելների ավելի մեծ բազմազանություն կա, և ոչ միայն սարաֆաններն ու վերնաշապիկները, այլև մորթյա բաճկոնները, խորհում են:

Ձմեռային ժողովրդական տարազը շատ ծանր հագուստ է:Բրդյա տաք սարաֆանից բացի, ցուրտ սեզոնի հանդերձանքի մի մասն է կազմում կարճ բաց վերարկու, օպաշեն, հոգու տաքացուցիչ, վերմակով բաճկոններ, մորթյա վերարկուներ, բրդյա գուլպաներ, տաք գլխարկներ և շալեր։ Ավելի հարուստ սորտերի մեջ առկա է բնական մորթի։

Տոնական

Բեմական զգեստներդրանք երկու տեսակի են՝ ամենանման իրական ազգային տարազին (երգչախմբի համար), որոնցում պահպանված և ոճավորված են կարի կանոնները, որոնցում առկա են բազմաթիվ ավանդական տարրեր, սակայն թույլատրվում են անհրաժեշտ շեղումները։ Օրինակ, կլոր պարի, ռուսական ժողովրդական պարի կամ պարային այլ ոճերի հանդերձանքները, առաջին հերթին, պետք է լինեն հնարավորինս հարմարավետ, այնպես որ կիսաշրջազգեստները կարող են կրճատվել, չափազանց փքված, իսկ թևերը ոչ միայն երկար են, այլև ¾: լապտերներ»: Բացի այդ, բեմական հագուստները, եթե դա թատերական ներկայացում չէ, հարուստ են զարդարված և հնարավորինս վառ՝ ուշադրություն գրավելով։

Հարսանեկան ազգային տարազները հատկապես էլեգանտ ու շքեղ տեսք ունեն։Հարուստների և ազնվականների համար դրանք կարվում էին ծանր, թանկարժեք գործվածքներից, մինչդեռ ժողովուրդը կարող էր իրեն թույլ տալ ավելի պարզ, օրինակ՝ սպիտակեղեն։ Սպիտակը համարվում էր սրբության խորհրդանիշ, ուստի հարսանեկան զգեստները պատրաստում էին այլ գույներով՝ արծաթագույն, կրեմ կամ բազմագույն, էլեգանտ։ Բուսական աշխարհի խորհրդանիշների՝ հատապտուղների, տերևների, ծաղիկների ասեղնագործության առկայությունը համարվում էր պարտադիր։ Բացի այդ, հարսանյաց զգեստի գաղափարը ներառում էր հագուստի միանգամից չորս հավաքածու՝ նախահարսանեկան տոնակատարությունների, հարսանիքների, արարողությունների և տոնակատարությունների համար:

Ժողովրդական տարազները հնարավորինս մոտ են աղբյուրին։Արհեստավորները վերստեղծում են տարազներ՝ որոշակի շրջանի կամ գավառի բնորոշ հատկանիշներով: Բարեկենդանի տարազները կարող են նմանվել ժողովրդական տարազներին կամ, ընդհակառակը, շատ առումներով պարզեցնել: Այնուամենայնիվ, տոնական հանդերձանքները, անկասկած, վառ են և հնարավորինս զարդարված:

Ժամանակակից ոճ

Ազգային գույնը նորաձեւության հատուկ ոճերից է, քանի որ դա ենթադրում է նորաձեւության ժամանակակից միտումների եւ ավանդական հատկանիշների միահյուսում կոնկրետ ժողովրդի մշակույթում։ Սլավոնական և ռուսական մոտիվները սիրում են ոչ միայն մեր հայրենակիցները, այլ նաև արտասահմանյան որոշ դիզայներներ։ Նման հագուստով դուք կարող եք ներկայանալ ցանկացած միջոցառման՝ միաժամանակ ուլտրաոճ ու տեղին տեսք ունենալով։

Կիևան Ռուսի գյուղացու զգեստը բաղկացած էր նավահանգիստներից և վերնաշապիկից: Շապիկը կտրված էր առանձին մասերից, որոնք իրար կարված էին։ Կարերը զարդարված էին դեկորատիվ կարմիր խողովակներով։ Շապիկները հագնում էին նեղ գոտիով կամ ծաղկավոր պարանով։ Պորտերը կարված էին ներքևից մինչև կոճը կոնաձև: Նրանց գոտկատեղից կապում էին ժանյակով՝ հաշնիկով։ Դրանց վրայից կրում էին արտաքին մետաքսե կամ կտորից տաբատ։

Տիկնիկ 19-րդ դարի ռուսական տարազով Օրյոլի նահանգ. Սա հարավ-ռուսական տեսակի կոստյում է ձիու պոչով: Վերնաշապիկը, որը նաև հագուստի ամենահին տարրն էր, բաղկացած է երկու կտավից, որոնք ավանդաբար զարդարված են ներքևի երկայնքով գունավոր գծերով: Տիկնիկի գլխազարդը բնորոշ է Ռուսաստանի հարավին։ Այն հավաքվում է ըստ «կաչաղակի» տեսակի։ Կողքերին, գլխազարդի տակ, սովորաբար կրում էին վառ գույնի փետուրներից կամ թելերից փնջեր։

Տիկնիկ 19-րդ դարի ռուսական տարազով Օրյոլի նահանգ. Կանացի հարսանեկան կոստյում. Բազմաթիվ առարկա, տարբեր դեկորացիաների առատությամբ, աղջիկների և կանացի հագուստի կոստյում՝ սարաֆանով, լայնորեն կիրառվում էր ամբողջ Ռուսաստանում։ Կոստյումը լրացվում է պարանոցի դեկորացիայով՝ ուլունքներով ու բագլերով զարդարված վզնոց։ Տիկնիկի տարազի վզնոցը նույնպես շատ ճշգրիտ է վերարտադրվում ոսկե հյուսի օգնությամբ։

Տիկնիկ 19-րդ դարի ռուսական տարազով Վորոնեժի նահանգ Կոստյումի ամենազբաղված տարրը պոնևան է։ Այն կարված էր վանդակի մեջ սև բրդյա գործվածքից երեք պանելներից և միացված էր սև բրդյա կարով։ Տիկնիկը հագել է սպիտակ վուշե վերնաշապիկ՝ փքված թևերով, զարդարված կումաչով և թելերի վրա սև ասեղնագործություն նմանակող հյուսով։ Տիկնիկի գլխին պայտ կաչաղակ են կրում։ Շատ գավառներում կաչաղակը հագնում էին ամուսնության առաջին տարիների կանայք՝ թաքցնելով մազերը դրա տակ։

Տիկնիկ 19-րդ դարի ռուսական տարազով Ռյազանի նահանգ. Sapozhkovsky uyezd Տարազը բաղկացած է վերնաշապիկից, պոնյովից, կարճ վերնաշապիկից, գոտիից և գլխազարդից։ Անթև տունիկա նման կրճատված պոմելը հագուստի հնագույն տարրերից է, որն օգտագործվել է Ռյազանի շատ շրջաններում, ներառյալ Սապոժկովսկի շրջանը: Բաստ կոշիկները ծառայում էին որպես հիմնական առօրյա և տոնական կոշիկներ, դրանք կրում էին ամռանը և ձմռանը։ Դրանք պատրաստվում էին լորենի և կեչու կեղևից։

Տոնական համույթը ներառում է սարաֆան, հոգեջերմ և «պոչելոկ» գլխազարդ։ Սարաֆանների հետ հագած վերնաշապիկներն առանձնանում էին ավելի պարզ ավարտվածքով։ Տիկնիկի սարաֆանի վրայից հագնում են հոգու տաքացուցիչ՝ սարաֆանով կոստյումի պարտադիր մաս։ Աղջիկները և ամուսնացած քաղաքային կանայք հոգեջերմ էին հագնում, գյուղացիների մոտ հոգու ջերմությունը նույնպես հարսանեկան հագուստի առարկա էր: Տիկնիկ 19-րդ դարի ռուսական տարազով Կոստրոմայի նահանգ. Աղջկա զգեստ

Տիկնիկ 19-րդ դարի վերջի - 20-րդ դարի սկզբի ռուսական տարազով: Մոսկվայի նահանգ. Նման կոստյումը ներառում է կիսաշրջազգեստով վերնաշապիկ, գոգնոց, երկու շարֆեր, բաստիկ կոշիկներ։ 20-րդ դարի սկզբին կիսաշրջազգեստները սկսեցին լայնորեն կիրառվել ամբողջ Ռուսաստանում գյուղացիների հագուստի մեջ։ Դրանք կարված էին բավականին պարզ։ Գործվածքը կա՛մ միագույն էր, կա՛մ գծավոր, կա՛մ գործարանային, ինչպես տիկնիկի վրա: Շապիկը, որպես տարազի հիմնական տարր, կրում էին աշխատանքային և տոնական օրերին։ Գոգնոցը կարվում էր մեկ ուղիղ գործվածքից, հավաքվում էր հարդարման համար և կապվում գոտկատեղից։

Տիկնիկ 19-րդ դարի ռուսական տարազով Մոսկվայի նահանգ Տարազը բաղկացած է սարաֆանից, վերնաշապիկից, գլխազարդից «կոկոշնիկ»: Նրա հիմնական հատկանիշը վերնաշապիկն է, որը կոչվում էր «երկարաթև», քանի որ նա ուներ հատուկ կտրվածքի երկար թեւեր, որոնց երկարությունը հասնում էր 3 մետրի: Կոկոշնիկը կրում էին ամուսնացած կանայք, այն նախատեսված էր մեծ տոների համար։ Գոգնոց, տոնական կանացի տարազի պարտադիր աքսեսուար։

Տիկնիկ 19-րդ դարի ռուսական տարազով Մոսկվայի նահանգ. Աղջկա կոստյում Սա սարաֆանով կոստյում է, որտեղ գերակշռում է էլեգանտ կարմիր գույնը։ Կարմիրի առատությունը տարբերվում էր աղջիկների ու երիտասարդ կանանց շապիկներից։ Վերնաշապիկը պատրաստված է բնական սպիտակեցված սպիտակեղենից և պարունակում է նվազագույն քանակությամբ զարդեր՝ կարմիր կալիկոյի գծերի տեսքով: Բացի այդ, միայն աղջիկներն էին կրում «պոչելոկ» գլխազարդ, որը չէր ծածկում հյուսը։ Տոնական երկարաճիտ կոշիկները պատրաստված էին տարբեր գույների բարակ կաշվից։

Տուլա նահանգի բնակիչների ավանդական տարազով տիկնիկ, տարազը բաղկացած է կարմիր վերնաշապիկից, շատ հարուստ դեկորով ճոճվող վահանակից, հետնապատկերով թևից և գլխազարդ «հավից»

Կենցաղային գործվածքները զարդարելու համար օգտագործվում էին նախշավոր գործվածք, ասեղնագործություն, տպագիր կտոր, պատկերված էին ոճավորված բույսերի, ծաղիկների, ճյուղերի նախշեր։ Ամենատարածված դեկորատիվ տարրերը՝ եռանկյուններ, ռոմբուսներ, թեք խաչեր, ութանկյուն աստղեր, վարդեր, տոնածառեր, թփեր, կետերով ուղղանկյուններ, կնոջ, թռչնի, ձիու, եղնիկի ոճավորված կերպարներ։ Գույների տեսականին բազմագույն է։

Զարդանախշը առաջացել է ոչ թե որպես զարդարանք, այլ որպես թալիսման, ուներ կախարդական նշանակություն և դրված էր նրա հագուստի որոշ տեղերում, որոնք առավել խոցելի էին մարդու համար. կրծքավանդակի կտրվածքը. Այս կերպ զարդարված վերնաշապիկը ծառայում էր մարդուն որպես հուսալի պաշտպանություն մեծ ու բազմազան չար ոգիների ոտնձգություններից: Գործնական գործունեություն. Վերնաշապիկի վրա նկարիր զարդ