Ավանդույթներ բաժնի հրապարակումներ

Նրանք հանդիպում են հագուստով

Ռուս կանայք, նույնիսկ հասարակ գյուղացի կանայք, հազվագյուտ մոդայիկուհիներ էին: Նրանց ծավալուն կրծքավանդակը պարունակում էր բազմաթիվ տարբեր հանդերձանքներ: Նրանք հատկապես սիրում էին գլխարկներ `պարզ, ամեն օրվա համար և տոնական, ուլունքներով ասեղնագործված, զարդարված գոհարներով: Ազգային տարազի, դրա կտրվածքի և զարդի վրա ազդել են այնպիսի գործոններ, ինչպիսիք են աշխարհագրական դիրքը, կլիման և այս տարածաշրջանի հիմնական զբաղմունքները:

«Որքան ավելի մոտիկից ուսումնասիրես ռուսական ժողովրդական զգեստը որպես արվեստի գործ, այնքան ավելի արժեքներ կգտնես դրանում, և դա կդառնա մեր նախնիների կյանքի փոխաբերական տարեգրությունը, որը բացահայտում է գույնի, ձևի, զարդարանի լեզվով: մեզ համար ժողովրդական արվեստի գեղեցկության շատ մտերիմ գաղտնիքներ և օրենքներ »:

Մ.Ն. Մերցալովա. «Folkողովրդական տարազի պոեզիա»

Ռուսական տարազներով: Մուր, 1906-1907 թթ. Անձնական հավաքածու (Կազանկովի արխիվ)

Ռուսական տարազը, որը սկսեց ձևավորվել 12 -րդ դարից, պարունակում է մանրամասն տեղեկություններ մեր ժողովրդի մասին `աշխատող, հերկագործ, հողագործ, որոնք դարեր շարունակ ապրել են կարճ ամառ և երկար, կատաղի ձմռան պայմաններում: Ի՞նչ անել ձմեռային անվերջ երեկոներին, երբ պատուհանից դուրս բուք է բղավում, բուքն ավլում է: Գյուղացի կանայք հյուսում էին, կարում, ասեղնագործում: Նրանք դա արեցին: «Կա շարժման և խաղաղության գեղեցկությունը: Ռուսական ժողովրդական տարազը խաղաղության գեղեցկությունն է », - գրել է նկարիչ Իվան Բիլիբինը:

Շապիկ

Մինչև կոճ մինչև վերնաշապիկը ռուսական տարազի հիմնական տարրն է: Կոմպոզիտային կամ մի կտոր, պատրաստված բամբակից, կտավից, մետաքսից, մուսլինից կամ պարզ կտավից: Շապիկների եզրը, թևերն ու մանյակները, երբեմն կրծքի հատվածը զարդարված էին ասեղնագործությամբ, հյուսով, նախշերով: Գույներն ու զարդանախշերը տարբեր էին `կախված տարածաշրջանից և նահանգից: Վորոնեժցի կանայք նախընտրում էին սև ասեղնագործությունը ՝ խստապահանջ և բարդ: Տուլայի և Կուրսկի մարզերում վերնաշապիկները սովորաբար սերտորեն ասեղնագործված են կարմիր թելերով: Հյուսիսային և կենտրոնական նահանգներում գերակշռում էին կարմիրը, կապույտը և սևը, երբեմն ՝ ոսկեգույնը: Ռուս կանայք հաճախ իրենց վերնաշապիկներին ասեղնագործում էին ուղղագրության նշաններ կամ աղոթքի հմայք:

Վերնաշապիկները տարբեր կերպ էին հագնվում ՝ կախված այն բանից, թե ինչ աշխատանք պետք է կատարվեր: Կային վերնաշապիկներ «հնձող», «կոճղ», կար նաեւ «ձկնորս»: Հետաքրքիր է, որ բերքի համար նախատեսված աշխատանքային վերնաշապիկը միշտ առատորեն զարդարված էր, այն հավասարեցվում էր տոնականին:

Շապիկ - «ձկնորս»: 19 -րդ դարի վերջ: Արխանգելսկի նահանգ, Պինեժսկի շրջան, Նիկիտինսկայա վոլոստ, Շարդոնեմսկոյե գյուղ:

Թեք վերնաշապիկ: Վոլոգդա նահանգ: 19 -րդ դարի II կես

«Շապիկ» բառը գալիս է հին ռուսերեն «կտրել» բառից ՝ եզր, եզր: Հետեւաբար, վերնաշապիկը կարված կտոր է `սպիներով: Ավելի վաղ նրանք ասում էին ոչ թե «հեմ», այլ «կտրել»: Այնուամենայնիվ, այս արտահայտությունը այժմ հայտնաբերվել է:

Sundամպրուկ

«Սարաֆան» բառը գալիս է պարսկերեն «saran pa» - «գլխավերևից»: Առաջին անգամ նշվել է 1376 թվականի Nikon Chronicle ամսագրում: Այնուամենայնիվ, արտասահմանյան «սարաֆան» բառը հազվադեպ էր լսվում ռուսական գյուղերում: Ավելի հաճախ `կոստիչ, shtofnik, kumachnik, bruise կամ kosoklinnik: Սարաֆանը, որպես կանոն, տրապիզոիդ ուրվագիծ էր, այն հագնում էր վերնաշապիկի վրա: Սկզբում դա զուտ տղամարդու հանդերձանք էր, հանդիսավոր իշխանական հանդերձանք ՝ երկար ծալովի թևերով: Այն կարված էր թանկարժեք գործվածքներից `մետաքս, թավշյա, բրոշատ: Ազնվականներից արևայրուքն անցավ հոգևորականներին, և միայն դրանից հետո այն ամրացվեց կանանց զգեստապահարանում:

Արևայրուքները մի քանի տեսակի էին ՝ խուլ, ճոճվող, ուղիղ: Ingոճվող վահանակները կարված էին երկու վահանակից, որոնք միացված էին գեղեցիկ կոճակների կամ ամրացնողների օգնությամբ: Straightապավեններին ամրացվեց ուղիղ արևամայր: Հանրաճանաչ էր նաև խուլ թեք sundress- ը `երկայնական սեպերով և կողքերով թեքված ներդիրներով:

Հոգու տաքացուցիչներով արևայրուքներ

Վերակառուցված տոնական արևայրուքներ

Սարաֆանների ամենատարածված գույներն ու երանգներն են մուգ կապույտը, կանաչը, կարմիրը, կապույտը, մուգ բալը: Տոնական և հարսանյաց զգեստները կարվում էին հիմնականում բրոկադից կամ մետաքսից, իսկ ամենօրյա զգեստները `կոպիտ կտորից կամ սինձից:

«Տարբեր դասարանների գեղեցկուհիները գրեթե միանման էին հագնված. Տարբերությունը միայն մորթու գնի, ոսկու քաշի և քարերի պայծառության մեջ էր: «Դուրս գալու» սովորական մարդը հագնում էր երկար վերնաշապիկ ՝ դրա վրայով ՝ ասեղնագործ արևաֆազ և բաճկոն ՝ զարդարված մորթուց կամ բրոկադից: Ազնվականուհին `վերնաշապիկ, արտաքին զգեստ, ամառային զգեստ (հագուստը թանկարժեք կոճակներով ներքև ընդլայնվում է), իսկ վերևում կա նաև մուշտակ` ավելի մեծ նշանակության համար »:

Վերոնիկա Բաթխան. «Ռուս գեղեցկուհիներ»

Եկատերինա II- ի դիմանկարը ռուսական զգեստով: Նկարչություն ՝ Ստեֆանո Տորելիի

Եկատերինա II- ի դիմանկարը շուգայում և կոկոշնիկում: Նկարչություն ՝ Վիգիլիուս Էրիկսենի կողմից

Մեծ դքսուհի Ալեքսանդրա Պավլովնայի դիմանկարը ռուսական տարազով »: Անհայտ նկարիչ: 1790 JavaScript: անվավեր (0)

Որոշ ժամանակ արևայրուքն մոռացվեց ազնվականության կողմից `Պետրոս I- ի բարեփոխումներից հետո, ով արգելեց մոտիկներին շրջել ավանդական հագուստով և մշակեց եվրոպական ոճը: Theգեստապահարանի իրը հետ է վերադարձրել հայտնի թրենդսեթեր Քեթրին Մեծը: Կայսրուհին փորձում էր ռուս հպատակների մեջ սերմանել ազգային արժանապատվության և հպարտության զգացում, պատմական ինքնաբավության զգացում: Երբ Քեթրինը սկսեց իշխել, նա սկսեց հագնվել ռուսական զգեստով ՝ օրինակ ծառայելով արքունիքի տիկինների համար: Մի անգամ կայսր Josephոզեֆ II- ի հետ ընդունելության ժամանակ Եկատերինա Ալեքսեևնան հայտնվեց կարմիր թավշյա կարմիր զգեստով ՝ հագած մեծ մարգարիտներով, կրծքին աստղ և գլխին ՝ ադամանդե դիադայով: Եվ ահա ևս մեկ փաստաթղթային ապացույց ՝ ռուս դատարան այցելած անգլիացու օրագրից. «Կայսրուհին ռուսական հանդերձանքով էր ՝ բաց կանաչ մետաքսե զգեստ ՝ կարճ գնացքով և ոսկե բրոկադի կորսաժով, երկար թևերով»:.

Պոնեւա

Պոնևան, լայնածավալ կիսաշրջազգեստ, պարտադիր պայման էր ամուսնացած կնոջ համար: Պոնեւան բաղկացած էր երեք վահանակից, այն կարող էր լինել խուլ կամ ճոճվող: Որպես կանոն, դրա երկարությունը կախված էր կանացի վերնաշապիկի երկարությունից: Կտրուկը զարդարված էր նախշերով և ասեղնագործությամբ: Ամենից հաճախ դժկամությունը կես բրդյա կտորից կարվում էր վանդակի մեջ:

Կիսաշրջազգեստը դրվում էր վերնաշապիկի վրա և փաթաթվում ազդրերին, իսկ բրդյա լարով (գաշնիկ) այն պահում էր իրան մեջ: Սովորաբար գոգնոց էին հագնում վերևում: Ռուսաստանում, մեծահասակ տարիքի հասած աղջիկների համար գոյություն ուներ պոնևա հագնելու ծես, որն ասում էր, որ աղջիկն արդեն կարող է ամուսնանալ:

Գոտի

Կանացի բրդյա գոտիներ

Գոտիներ սլավոնական նախշերով

Գոտի հյուսելու մեքենա

Ռուսաստանում ընդունված էր, որ կանանց ներքևի վերնաշապիկը միշտ գոտիավորված էր, նույնիսկ կար նորածին աղջկան գոտիավորելու ծես: Ենթադրվում էր, որ այս կախարդական շրջանակը պաշտպանում է չար ոգիներից, գոտին չի հանվել նույնիսկ լոգարանում: Առանց դրա քայլելը համարվում էր մեծ մեղք: Այստեղից էլ գալիս է «անհավատ» բառի իմաստը ՝ լկտիանալ, մոռանալ պարկեշտության մասին: Բրդյա, կտավատի կամ բամբակի գոտիներ էին հյուսվում կամ հյուսվում: Երբեմն երիզը կարող էր հասնել երեք մետր երկարության, այն հագնում էին չամուսնացած աղջիկները; umավալային երկրաչափական նախշով եզրը կրում էին արդեն ամուսնացածները: Բրդյա գործվածքից հյուսված ու ժապավեններով դեղին-կարմիր գոտի էր փաթաթված տոնական օրերին:

Գոգնոց

Կանանց քաղաքային տարազ ՝ ժողովրդական ոճով ՝ բաճկոն, գոգնոց: Ռուսաստան, 19 -րդ դարի վերջ

Մոսկվայի նահանգի կանանց տարազ: Վերականգնում, ժամանակակից լուսանկարչություն

Գոգնոցը ոչ միայն պաշտպանում էր հագուստը աղտոտումից, այլ նաև զարդարում էր տոնական հանդերձանքը ՝ հաղորդելով նրան ամբողջական և մոնումենտալ տեսք: Theգեստապահարանի գոգնոցը հագնում էին վերնաշապիկի, արևային արևի և պոնևայի վրայով: Այն զարդարված էր նախշերով, մետաքսյա ժապավեններով և զարդարված ներդիրներով, եզրը զարդարված էր ժանյակով և նրբաճաշակությամբ: Ավանդույթ կար գոգնոցը ասեղնագործել որոշակի խորհրդանիշներով: Ըստ որի ՝ գրքի նման հնարավոր էր կարդալ կնոջ կյանքի պատմությունը ՝ ընտանիքի ստեղծումը, երեխաների թիվը, սեռը, մահացած հարազատները:

Գլխազարդ

Գլխարկը կախված էր տարիքից և ընտանեկան դրությունից: Նա կանխորոշեց զգեստի ամբողջ կազմը: Աղջիկների գլխազարդերը բաց էին թողնում իրենց մազերի մի մասը և բավականին պարզ էին ՝ ժապավեններ, գլխակալներ, կապանքներ, բաց սալիկներ, կապոցով ծալված շարֆեր:

Ամուսնացած կանանցից պահանջվում էր մազերը ամբողջությամբ ծածկել գլխազարդով: Հարսանիքից և «հյուսը հյուսելու» արարողությունից հետո աղջիկը կրում էր «երիտասարդ կնոջ կիչկա»: Հին ռուսական սովորույթի համաձայն, կիչկայի վրա շարֆ էր հագնում `ubrus: Առաջին երեխայի ծնվելուց հետո նրանք հագնում են եղջյուրավոր քիթչ կամ բահի նման գլխազարդ, որը խորհրդանշում է պտղաբերությունը և երեխաներ ունենալու ունակությունը:

Կոկոշնիկը ամուսնացած կնոջ հանդիսավոր գլխազարդ էր: Ամուսնացած կանայք տնից դուրս գալիս հագնում էին կիչկա և կոկոշնիկ, իսկ տանը սովորաբար հագնում էին ռազմիկ (գլխարկ) և շարֆ:

Հագուստի միջոցով հնարավոր էր որոշել նրա տիրոջ տարիքը: Երիտասարդ աղջիկները ամենալուսավոր հագնվում էին երեխայի ծնվելուց առաջ: Երեխաների և տարիքի մարդկանց տարազներն առանձնանում էին համեստ գունապնակով:

Կանանց կոստյումը լի էր նախշերով: Nարդը հյուսված էր մարդկանց, կենդանիների, թռչունների, բույսերի և երկրաչափական ձևերի պատկերով: Գերակշռում էին արեւի նշանները, շրջանակները, խաչերը, ռոմբական պատկերները, եղջերուները, թռչունները:

Կաղամբի ոճը

Ռուսական ազգային տարազի տարբերակիչ առանձնահատկությունը դրա շերտավորումն է: Պատահական կոստյումը հնարավորինս պարզ էր, այն բաղկացած էր ամենաանհրաժեշտ տարրերից: Համեմատության համար. Ամուսնացած կնոջ տոնական կանացի կոստյումը կարող էր ներառել մոտ 20 առարկա, իսկ ամենօրյաը `ընդամենը յոթը: Լեգենդների համաձայն, բազմաշերտ չամրացված հագուստը պաշտպանում էր տանտիրուհուն չար աչքից: Երեք շերտից պակաս զգեստներ կրելը համարվում էր անպարկեշտ: Ազնվականության համար բարդ զգեստներն ընդգծում էին հարստությունը:

Գյուղացիները հագուստ էին կարում հիմնականում տնային կտավից և բուրդից, իսկ 19 -րդ դարի կեսերից ՝ գործարանային սալիկապատից, ատլասից և նույնիսկ մետաքսից և բրոկադից: Ավանդական հանդերձանքները հայտնի էին մինչև 19 -րդ դարի երկրորդ կեսը, երբ քաղաքային նորաձևությունը սկսեց աստիճանաբար փոխարինել դրանք:

Շնորհակալություն նկարիչների ՝ Տատյանայի, Մարգարիտայի և Թաիս Կարելինի `ազգային տարազի միջազգային և քաղաքային մրցույթների դափնեկիրների և ուսուցիչների տրամադրած լուսանկարների համար:

Ամբողջ աշխարհում ազգային տարազները երկրի իմիջի և մշակույթի կարևոր մասն են: Ազգային տարազը ազգային մասշտաբով ինքդ քեզ հայտարարելու միջոց է: Յուրաքանչյուր երկիր ունի իր ավանդույթները, իր պատմությունը և իր յուրահատկությունը: Եվ իհարկե, նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր ուրույն ազգային տարազները: Այսօր մենք կխոսենք ամենագունեղ և հետաքրքիր զգեստների մասին:

Ազգային տարազներ Ռուսաստան

Ռուսաստանում ազգային տարազն ուներ իր առանձնահատկությունը ՝ կախված տարածաշրջանից և բաժանվում էր առօրյա և տոնական: Ազգային զգեստից կարելի էր հասկանալ, թե որտեղից է մարդ ծագել և ինչ սոցիալական դասի է պատկանում: Folkողովրդական զգեստը և դրա ձևավորումը պարունակում էին խորհրդանշական տեղեկատվություն ամբողջ կլանի, նրա զբաղմունքների և ընտանեկան իրադարձությունների մասին:

Ռուսական ավանդական զգեստով հստակ բաժանում կար ամենօրյա և տոնական հագուստի:

Ազգային զգեստներ Շոտլանդիա

Երբ խոսքը վերաբերում է ազգային տարազներին, Շոտլանդիան առաջին երկրներից է, որը հայտնվում է մեր մտքում: Շոտլանդական ոճի ուշագրավ բնութագիրը գործվածքների վանդակավոր գույնն է, որն օգտագործվում է ինչպես աքսեսուարների, այնպես էլ հագուստի մեջ, բայց սկզբունքորեն, վանդակավորների մեջ, նույնիսկ դա նրանց համար ամենաակնառուն չէ: Շոտլանդական հանդերձանքների ամենաարտասովոր բանը կիսաշրջազգեստներին հավատարմությունն է, հիմնականում տղամարդկանց համար:

Մեր օրերում շոտլանդացիները կրում են իրենց ազգային զգեստը կարևոր իրադարձությունների, պաշտոնական տոների, հարսանիքների կամ սպորտային միջոցառումների համար:

Ազգային զգեստներ ապոնիա

Japanապոնիայում ազգային տարազը կիմոնո է ՝ լայն թևերով խալաթ: Այն պատրաստված է մետաքսե գործվածքից և միշտ միայն երեսպատված է: Գունավոր կիմոնոյով ճապոնուհին հմայք է: Ageանկացած տարիքում կիմոնոն ցույց է տալիս իր տիրոջ ներքին գեղեցկությունն ու շնորհքը:

Այսօր կիմոնոները կրում են ինչպես տղամարդիկ, այնպես էլ կանայք `կարևոր առիթների ժամանակ: Կիմոնոն պահպանել է իր քաշը և, հետևաբար, հագնվում է հատուկ միջոցառումների համար, ինչպիսիք են թեյի արարողությունը, հարսանիքը կամ թաղումը: Այս իրադարձություններից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է որոշակի գույնի և ոճի հանդերձանքին ՝ կախված անձի սեզոնից, տարիքից, ընտանեկան դրությունից և սոցիալական կարգավիճակից:

Ազգային զգեստներ Քենիա

Քենիայի պահպանվող տարածքը Սամբուրու ցեղի ավանդական բնակության վայրն է `քոչվոր հովիվների ցեղ, ովքեր պահպանել են իրենց հնագույն ապրելակերպն ու սովորույթները մինչ օրս: Սամբուրուի ծեսերն ու պարերը թողնում են անմոռանալի փորձ:

Սամբուրուն կրում է մետաղից պատրաստված զարդեր, կաշվից, քարերից, ոսկորներից, մեծ ուլունքներից: Նրանք ունեն վառ ազգային հագուստ ՝ ամենատարբեր ոլորուններ, թիկնոցներ և գլխարկներ:

Հնդկաստանի ազգային տարազներ

Հնդկաստանում սարի կրելը հատուկ ավանդույթ է, ապրելակերպ, որը ցույց է տալիս հնդիկ կանանց շնորհքը: Հնդիկ կանանցից շատերն իրենց կյանքի ամեն օր հագնում են սարի, և այս տեսակի ավանդական զգեստը ցույց է տալիս ոչ միայն ավանդույթներին և հարուստ մշակույթին հավատարմություն, այլ նաև այն կրող կնոջ անհատականություն:

ԱՄՆ -ի ազգային տարազներ

Միացյալ Նահանգներում, որպես այդպիսին, ազգային տարազ չկա, բայց կան հետաքրքիր առանձնահատկություններ, որոնք կարելի է համարել այդպիսին, օրինակ ՝ երկար թռչող կիսաշրջազգեստներ, կովբոյական գլխարկներ, տաք հագուստ երկրի հյուսիսային մասից:

Բրազիլիայի ազգային տարազներ

Բրազիլիայում հագուստը հայտնի է իր բարդությամբ և նրբաճաշակությամբ, աչքի գրավող գույներով և գունագեղ ձևավորումներով: Դժվար է որոշել, թե որ տարազն է բնորոշ Բրազիլիային, քանի որ նրա տարածքը մեծ է, իսկ բնակչությունը ՝ բազմազգ: Հետեւաբար, կախված երկրի տարածաշրջանից, բրազիլական տարազն ունի իր առանձնահատկություններն ու տարբերությունը:

Բրազիլիան միջազգային ճանաչում ունի իր տարբերակիչ, ոճային և նրբաճաշակ հագուստով: Նրանց հագուստը հարմարավետ է, գունեղ, գեղեցիկ և լավ կարված և շրջանակված տարբեր պարագաներով: Բրազիլական ավանդական հագուստը պարունակում է տարբեր ռասաների և ներգաղթյալների խառնուրդ ամբողջ աշխարհից:

Ինդոնեզիայի ազգային տարազներ

Ինդոնեզիայում բնակվում են ավելի քան 300 էթնիկ խմբեր, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր ժողովրդական տարազը ՝ պապուացիների որդեգրած թիկնոցներից և փետուրներից և վերջացրած Մինանգկաբու և Տորայա ցեղերի շքեղ հանդերձանքներով ՝ զարդարված հոյակապ ասեղնագործությամբ և ուլունքներ: Ինդոնեզիայի դասական ժողովրդական տարազը ծագել է Բալի և Յավա կղզիների բնակիչների ավանդական հանդերձանքից:

Մասայի զգեստներ. Կարմիր հագի՛ր:

Մասայի ցեղը նախընտրում է վառ գույներով հագուստ. Ենթադրվում է, որ կոստյումի կարմիր և կապույտ գույները ներկայացնում են ուժ և ուժ: Տղամարդկանց հագուստը, որը նման է կանանց զգեստին, կոչվում է «շուկա»: Նման հանդերձանքն անփոխարինելի բան է աֆրիկյան տնտեսության մեջ: Հարմար է դրա մեջ որս անել, այն չի խանգարում շարժմանը, պաշտպանում է արևից: Բացի այդ, ըստ Մասայիի, շուկան հիանալի կերպով ընդգծում է իր տիրոջ ռազմատենչությունը:

Ֆիլիպիններ. Գծավոր թռիչք

Այլ ժողովուրդների տարազների մեջ ֆիլիպինցիների ազգային զգեստի հիմնական առանձնահատկությունը վառ գույների և գծավոր գործվածքների համադրությունն է: Տղամարդիկ այստեղ հագնվում են բրոնգ տագալոգով `ընդարձակ, պայծառ շապիկով տաբատով: Կանայք հագնում են բլուզ ՝ սարոնգով, կտորի կտոր ՝ փաթաթված կոնքերին: Թեև որոշ ֆիլիպինցիներ ընդհանրապես ոչինչ չեն կրում: Երկրի հեռավոր լեռնային շրջաններում տղամարդիկ դեռ միայն թիկնոց են հագնում:

Շվեյցարիա ՝ թևերով գլխարկներ

Շվեյցարացիների ազգային տարազը շատ տարբեր էր `կախված կանտոնից: Այնուամենայնիվ, ընդհանուրը ծնկներից ներքև տաբատներ էին, սպիտակ վերնաշապիկ, բաճկոն և բաճկոն տղամարդկանց համար: Ինչ վերաբերում է շվեյցարացի կանանց, նրանք կրում էին կիսաշրջազգեստ, սվիտեր, բոդի, գոգնոց: Գլուխը ամենից հաճախ ծածկված էր գլխաշորերով, Ապենզել -Իններոնենում `թևերով գլխարկներով, իսկ երկրի ռոմանական մասում` ծղոտե գլխարկներով:

Մեքսիկա. Հագուստի փոխակերպում

Շատերը սովոր են հավատալ, որ մեքսիկացիների ազգային զգեստը սոմբրերո է, բռնկված տաբատ և կարճ վերնաշապիկներ: Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ. Սոմբրերոն ավելի հարգված է զբոսաշրջիկների կողմից, իսկ կովբոյական հանդերձանքը ավելի հաճախ օգտագործվում է պարելու համար: Առօրյա կյանքում տղամարդիկ հագնում են պարզ բամբակյա վերնաշապիկներ ՝ տաբատով և ուսին ՝ ուսերին, որոնք գիշերը կարող են ծառայել որպես վերմակ: Կանայք նախընտրում են պարզ բլուզներ եւ երկար կիսաշրջազգեստներ: Նրանց զգեստապահարանում, անշուշտ, կլինի շալ-ռեբոզո, որը, ըստ հանգամանքների, կարող է դառնալ գլխազարդ կամ պարսատիկ երեխայի համար:

Թուրքիա. Ազգային միասեռ տարազ

Թուրքական կանանց և տղամարդկանց ավանդական զգեստներն այլ ժողովուրդների տարազներից առանձնացնելու հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ այն բաղկացած էր նույն տարրերից ՝ լայն տաբատ, վերնաշապիկ, ժիլետ և գոտի: Trueիշտ է, աղջիկները հագնում էին մատների երկարության զգեստ, որի վերնաշապիկների վրա թևերը ծածկում էին մատների ծայրերը (entari): Բացի այդ, տիկնայք զգեստները զարդարում էին գոտիով, որի երկարությունը հասնում էր 3-4 մետրի: Տղամարդիկ մի ժապավեն էին փաթաթում ՝ փողը, ծխախոտը, լուցկին և այլ մանրուքները մի տեսակ «քսակի» մեջ պահելու համար:

Բուլղարիա. Ավելի լայն տաբատ:

Բուլղարիայում ազգային տղամարդու տարազների երկու տեսակ կա: Այստեղ նրանք կրում էին «chernodreshnu» - վերնաշապիկ և տաբատ ՝ մուգ երանգների լայն գոտիով կամ «favoritereshnu» - բաց գույների հագուստ: Շապիկն ու բաճկոնը առատորեն զարդարված էին ասեղնագործությամբ: Ի դեպ, նրանք սեփականատիրոջ բարեկեցության մասին դատեցին իրենց հագուստով. Որքան լայն էին շալվարները, այնքան բարգավաճը համարվում էր բուլղարացին: Բուլղարացիներն ամենից հաճախ հագնում էին սուկմանի սափրիչ, որը ասեղնագործված էր ծաղիկների տեսքով և ներկված գոգնոց:

Թաիլանդի հյուսիս ՝ խմբավորված

Հյուսիսային Թաիլանդի Կարեն կանայք շատ ձեռնաշղթաներ են հագնում, հատկապես պարանոցին, որոնք իրենց ազգային տարազի հիմնական առանձնահատկությունն են: Մատանիները դնում են, երբ աղջիկը դառնում է 5 տարեկան, և նրանց թիվը միայն տարիների ընթացքում աճում է: Պարանոցին ապարանջան կրելու ավանդույթը երկար պատմություն ունի: Ըստ մի լեգենդի, այս կերպ կանայք փորձում էին իրենց պաշտպանել վագրերից, երբ իրենց տղամարդիկ որսի էին գնում: Բայց կա մեկ այլ տարբերակ. Կարենը գեղեցկության ու սեքսուալության չափանիշ է համարում երկար, օղակված վզերը: Եվ պարզապես եկամտաբեր բիզնես. Զբոսաշրջիկները գումար են վճարում առանց տրտնջալու միայն երկար պարանոցով տիկնայք նայելու հնարավորության համար:

Վրաստան. Նրբագեղություն

Վրաստանի ազգային տարազը տարբերվում է աշխարհի այլ ժողովուրդների տարազներից իր հատուկ խելացիությամբ: Աղջիկները հագնում էին երկար, տեղավորվող զգեստներ (կարտուլի), որի բոդիկը հարուստ կերպով զարդարված էր քարերով և հյուսով: Անփոխարինելի հատկանիշ էր շքեղ թավշյա գոտին `մարգարիտներով կամ ասեղնագործությամբ: Տղամարդիկ կրում էին chintz կամ բամբակյա վերնաշապիկ (պերանգա), ցածր տաբատներ (sheidishi) և լայն վերնաշապիկներ (շալեր): Վերևում կրում էին կարճ արհալուկ և չերքեզ (չոխա): Նման հանդերձանքը բարենպաստորեն ընդգծում էր տղամարդկանց նեղ իրանն ու լայն ուսերը:

Մորավիա. Ազգային տարազ - տորթ

Հատկապես շքեղ է Մորավիայի բնակիչների ազգային տարազը, որը գտնվում է Չեխիայի Հանրապետության արևելքում: Leալքավոր կիսաշրջազգեստներ, փափուկ թևերով սպիտակ վերնաշապիկներ, մուգ ասեղնագործ գոգնոց, մազերի մեջ գունավոր ժապավեններ - այս հանդերձանքը նույնիսկ վերջին տգեղ կնոջը դարձնում է իսկական աստղ:

Բուրյաթի ազգային տարազ

Բուրյաթիայի կանանց ազգային տարազը կախված էր տարիքից և հասարակության մեջ ունեցած դիրքից: Օրինակ ՝ աղջիկները երկար տեռլիգի էին հագնում (առանց ուսի զգեստներ), կտորի երիզներով: 14-15 տարեկանում զգեստը գոտկատեղից դառնում է դեկորատիվ գոտիով: Կոստյումով ամուսնացած կանայք ուներ փքված թևքեր և մորթյա երեսպատում: Բուրյաթի հարուստ կանայք նախընտրում էին կտորից կամ ատլասե շորեր, սալոններով կամ բիզերով զարդարված, իսկ աղքատները բավարարվում էին ոչխարի մաշկով:

Նիդեռլանդներ ՝ նավակի գլխարկ

Կանացի հոլանդական տարազի հիմնական առանձնահատկությունը, որն այն առանձնացնում է Եվրոպայի այլ ժողովուրդների ազգային հագուստից, խայտաբղետությունն է, ցանկալի է ՝ մինչև աչքերի ալիքները: Սպիտակ վերնաշապիկները զարդարված էին ասեղնագործությամբ կամ ժանյակով: Սվիտերի վրա, անշուշտ, պայծառ կորսետներ էին կրում: Ի դեպ, զուգարանի այս հատվածը համարվում էր ընտանեկան ժառանգություն ՝ սերնդեսերունդ փոխանցված: Ահա թե ինչու առօրյա կյանքում հոլանդացի կանայք կորսետները թաքցնում էին պայծառ չինցի ծածկոցների մեջ: Կանանց կոստյումը համալրվեց փափուկ փեշերով ՝ հաստ հավաքածուներով և գծավոր գոգնոցով: Առանձնահատուկ ուշադրություն գրավեց գլխարկը, որը նավակի տեսք ուներ:

Իսպանիա. Ազգային տարազ ՝ ֆլամենկոյի ռիթմով

Իսպանացիներն ինչ -որ բանի վրա էին կանգնեցնում իրենց աչքերը. Այս երկրում կանանց ազգային տարազը տարբերվում է աշխարհի մյուս ժողովուրդների հագուստներից այն առումով, որ այն ամբողջությամբ գայթակղության, առեղծվածի և անկեղծության մասին է: Աղջիկները հագնում էին sundresses, լայն կիսաշրջազգեստներ, կորսետներ, երբեմն ամբողջովին մերկացնելով իրենց ձեռքերը: Գունավոր գործվածքներից կարվում էին կիսաշրջազգեստներ, պատրաստվում էին մի քանի շերտեր: Արդյունքը յուրահատուկ տարազ էր «տոնի և աշխարհի համար»: Իսպանիայում կանանց զգեստապահարանի ամենահայտնի հատվածը մանթիլան էր ՝ ժանյակավոր թիկնոցը, որը հագնում էին բարձր սանրանի վրա: Այս աքսեսուարը դեռևս բարձր է գնահատվում հարսնացուների կողմից ամբողջ աշխարհում. Էվոլյուցիայի գործընթացում մանթիլան վերածվել է հարսանյաց վարագույրի:

Մեկնաբանություններ 0

Ռուսական ազգային տարազները հարուստ գույների և մեծ թվով մանրամասների համադրություն են, որոնք ստեղծում են ամբողջական պատկեր: Մի քանի դար առաջ ընդամենը մեկ զգեստ կարող էր ասել, թե որ գավառից կամ գյուղից է եղել այն կրողը: Բացի այդ, յուրաքանչյուր հատուկ իրադարձության համար ռուս արհեստավորները ստեղծեցին հանդիսավոր հանդերձանքներ, որոնք միմյանց նման չէին: Ազգային տարազի պատմության և այն ստեղծող մանրամասների մասին դուք կիմանաք այս հոդվածում:

Ազգային տարազի առանձնահատկությունները

Ռուսական ավանդական հանդերձանքները միշտ բաժանվել են պատահական և տոնական: Մեր նախնիները շատ հստակ տարբերում էին կոպիտ գործվածքների ավելի պարզ հագուստը `նվազագույն դեկորատիվ տարրերով` հատուկ իրադարձությունների ավելի գունեղ զգեստից: Ամենաշքեղ հագուստը համարվում էր կարմիր:

Սկզբում Ռուսաստանում բոլոր զգեստները ստեղծվել էին հմուտ կին ձեռքերով `խիտ տնային նյութերից: Սա նաև հանդերձանքներն ավելի յուրահատուկ դարձրեց: Հագուստի կարման հիմնական նյութերն էին կտորը, սպիտակեղենը և մետաքսը: Երեսպատման դերը խաղացել է քոնդյակը ՝ երեսպատման հատուկ գործվածք:

Գործվածքների հիմքը լրացվում էր մեծ թվով մանրամասներով, ինչպես նաև աքսեսուարներով և կոշիկներով, որոնք միասին կազմում էին ներդաշնակ պատկեր:

Այս պատկերները զգալիորեն տարբերվում էին միմյանցից ՝ կախված տարածաշրջաններից: Այսպիսով, օրինակ, Ռուսաստանի հյուսիսային շրջաններից մարդիկ ավելի շատ արտաքին հագուստ են հագնում: Նա և՛ պտտվող էր, և՛ գլխարկով, և որոշ դեպքերում այս երկու տեսակի հանդերձանքները համակցված էին: Թիկնոցի հագուստը հագնում էին գլխին, իսկ ճոճվողներն ամրացնում էին կոճակներով կամ կարթանման ամրակներով:

Ազնվականների հագուստը հատուկ ուշադրության է արժանի: Նա, իհարկե, ավելի թանկ ու շքեղ էր: Ազնվականության հանդերձանքները ասեղնագործված էին ոսկով կամ արծաթով թելերով ՝ զարդարված մարգարիտներով և դեկորատիվ այլ տարրերով: Նման թանկարժեք հանդերձանքը կրում էին ավելի քան մեկ տարի: Որպես կանոն, այն փոխանցվում էր սերնդեսերունդ ՝ պահպանելով այն պատշաճ տեսքով:

Ռուսական զգեստների պատմություն

Իր գոյության ընթացքում ազգային ռուսական տարազը գործնականում չի փոխվել: Նորաձևության հայեցակարգը ավելի քիչ փոփոխական էր, քան այժմ, հետևաբար, նույն ոճը կարող էին կրել միևնույն ընտանիքի մի քանի սերունդ:

Տասնութերորդ դարի սկզբին ավանդական ռուսական ոճով հանդերձանքները դարձան ավելի քիչ տարածված: Հետո հին ռուսական տարազն արգելվեց Պետրոս Մեծի կողմից, ով ցանկանում էր Ռուսաստանն ավելի ժամանակակից դարձնել: Ազգային զգեստը փոխարինվեց հունգարական ոճով, իսկ ավելի ուշ ՝ գերմաներեն և ֆրանսերեն զգեստներով: Որպեսզի նորարարությունները արմատավորվեն, տիրակալը պարտականություն մտցրեց քաղաքում ավանդական ռուսական հանդերձանք կրելու մասին:

իգական

Կանանց հանդերձանքները միշտ եղել են ավելի հետաքրքիր և բազմազան, քան տղամարդիկ: Նրանք տաղանդավոր ռուս կանանց արվեստի իրական օրինակներ էին: Հին Ռուսաստանի ժամանակներից ի վեր կանացի զգեստները բաղկացած էին վերնաշապիկից (պարզ վերնաշապիկ մինչև հատակ), արևայրուք և գոգնոց: Հաճախ, լրացուցիչ ջերմության համար, մեկ այլ հաստ վերնաշապիկ էր հագնում վերնաշապիկի տակ:

Ասեղնագործությունը միշտ եղել է ցանկացած ավանդական հանդերձանքի անբաժանելի մասը: Յուրաքանչյուր նահանգում այն ​​տարբերվում էր գույներով և նախշերով: Կեռը և թևերը զարդարված էին ասեղնագործությամբ:

Ռուսաստանում կանանց հագած զգեստներն արժանի են ուշադրության: Իվան Սարսափելի ժամանակաշրջանում այն ​​աղջիկները, ովքեր հագնվել էին ընդամենը մեկ զգեստով, համարվում էին անպարկեշտ: Ընդունված էր երեք զգեստ հագնել մեկը մյուսի վրա: Նման կոստյում պարզվեց, որ շատ ծանր ու զանգվածային էր:

Արական

Սովորական դասի տղամարդկանց համար զգեստները գործնական և հարմարավետ էին: Ռուսական մշակույթը միշտ անբաժան է եղել բնությունից և հողից: Սա արտացոլվում էր հասարակ գյուղացիական հագուստի մեջ, որը կարված էր բնական գործվածքներից և զարդարված ծաղկային նախշերով:

Տղամարդու զգեստը բաղկացած էր պարզ վերնաշապիկից, տաբատից և գոտուց: Գլուխը ծածկված էր թավշյա բուրդից պատրաստված մեղավորով: Ամենատարածված կոշիկները բաստ կոշիկներն էին: Թեթև և հարմարավետ, նրանք լավ էին պաշտպանում ոտքերը դաշտում աշխատելիս, բայց հարմար չէին ձմռանը: Coldուրտ եղանակի գալուստով ռուսական ավանդական տարազը համալրվեց զգեստավոր կոշիկներով, իսկ արձակուրդներին `կաշվե կոշիկներով:

Երեխաների համար

Հին Ռուսաստանի երեխաներն ավելի պարզ հագուստ էին հագնում: Որպես կանոն, դրանք պարզ չամրացված վերնաշապիկներ էին: Ազնվականության երեխաների համար հանդերձանքները ստեղծվեցին ավելի բարդ: Երբեմն նրանք գրեթե ամբողջությամբ պատճենեցին մեծահասակների տարազը: Բայց երիտասարդ աղջիկները, ի տարբերություն չափահաս կանանց, մինչև ամուսնանալը գլխազարդեր չէին հագնում:

Մասերի առանձնահատկությունները և իմաստը

Ինչպես արդեն նշվեց, ազգային ռուսական տարազի մանրամասները շատ կարևոր դեր խաղացին:

Տղամարդկանց կոստյումների մանրամասները

Տղամարդկանց ազգային տարազի հիմքը պարզ վերնաշապիկն էր: Սովորական գյուղացիների հանդերձանքով նա տարազի հիմքն էր, մինչդեռ ազնվականները այն կրում էին որպես ներքնազգեստ: Այն կարված էր կտավից կամ մետաքսից: Ներսից վերնաշապիկի առջևի և հետևի մասերը համալրված էին երեսպատմամբ, որը կոչվում էր ֆոն: Շապիկի լայն թեւքերը նեղացան դեպի դաստակը:

Դարպասի տեսքը բազմազան էր: Այն կարող է լինել կլորացված, քառակուսի կամ ընդհանրապես բացակայել: Եթե ​​կար մանյակ, ապա այն լրացվում էր փողկապներով կամ կոճակներով:

Բացի այդ, տարազը լրացվել է այնպիսի մանրամասներով, ինչպիսիք են zipun, opashen և ohaben: Այս բոլոր բաները կաֆտանների տեսակներ են: Մագաղաթ, պատյան կամ սերմիագա էին հագնում վերնաշապիկի և քաֆթանի վրա: Ավելի հանդիսավոր առիթների համար օգտագործվում էր հանդիսավոր թիկնոց (զամբյուղ) կամ մեկ շարքով բրդյա գործվածք:

Հանրաճանաչ էին նաև մուշտակները: Գյուղացիները հագնում էին ավելի պարզ արտադրանք ՝ պատրաստված ոչխարի հաստ կամ նապաստակի մորթուց: Բարձր դասի ներկայացուցիչներն իրենց թույլ տվեցին շողալ արծաթե աղվեսի, սալորի կամ կավճի հանդերձանքով:

Ներսում տաքանալու համար մորթյա բաճկոնները կարվում էին ներսում մորթուց: Դրսում դրանք ծածկված էին հաստ կտորով: Ազնվականների հանդերձանքները ասեղնագործված էին բրոկադով կամ թավշով: Բուրդի լայն օձիքը շքեղություն էր հաղորդում մուշտակին:

Ռուսական ոճի ավանդական մուշտակները հատակին էին հասնում: Թևերը նույնպես շատ երկար էին, և թևերը թել էին ոչ միայն դրանց մեջ, այլև առջևում տեղակայված հատուկ անցքերի մեջ: Նրանք հագնում էին ոչ միայն ձմռանը, այլև ամռանը ՝ հանդիսավոր կերպար ստեղծելու համար:

Տղամարդու ռուսական տարազի մեկ այլ կարևոր մանրամասնություն է ազգային ոճով գլխազարդը: Գլխարկների մի քանի տեսակ կար ՝ տաֆիա, կլոբուկ, մուրմոլկա և տրեխա:

Tafia- ն փոքրիկ կլոր գլխարկ էր, որը սերտորեն տեղավորվում էր գլխին: Հաճախ դրա վրա պարզ գլխարկ էին հագնում: Սովորական մարդիկ ընտրանքներ էին ընտրում զգացմունքից, ավելի հարուստները `թավշից:

Մռմոլները կոչվում էին գլխարկներ, որոնք բարձր են և լայնանում դեպի գագաթը: Նմանատիպ սկզբունքով են ստեղծվել կոկորդի գլխարկները: Միայն նրանք լրացուցիչ զարդարված էին մորթիներով, որոնք տարածվում էին հենց կոկորդից: Աղվեսի, սաբորի կամ նապաստակի մորթին և զարդարում էին գլխարկը, և տաքացնում գլուխը:

Կանացի զգեստի մանրամասները

Կանանց ազգային տարազի հիմքում կար նաև վերնաշապիկը: Այն զարդարված էր ասեղնագործությամբ կամ նրբագեղ նախշերով: Ռուս ազնվական տիկնայք, պարզ ներքևի վերնաշապիկով, նույնպես հագնում էին աղախին ՝ կարված վառ մետաքսից: Առավել էլեգանտ տարբերակը կարմիր սպասուհու վերնաշապիկն է:

Կանայք իրենց շապիկներին հագնում էին ամառային շապիկ: Անտիկ հատակին հասնող հանդերձանքը ստեղծվել է մետաքսից և համալրվել ամրացնողներով հենց կոկորդի մոտ: Ազնվական կանայք հագնում էին ամառային զգեստ ՝ զարդարված ոսկե ասեղնագործությամբ կամ մարգարիտներով, իսկ վզնոցը զարդարում էր նրանց օձիքները:

Ազգային կանանց տարազով ամառային տղամարդուն ավելի տաք այլընտրանք էր մուշտակը: Երկար մուշտակը, որը զարդարված էր դեկորատիվ թևերով մորթուց, շքեղության նշան էր, քանի որ այն առանձնապես գործնական չէր: Ձեռքերը կամ ամրացվում էին թևերի տակ գտնվող հատուկ անցքերի մեջ, կամ հենց թևերի մեջ, որոնք գլորվում էին հարմարության համար: Հնարավոր էր ափերը տաքացնել ճիրանով, որը ոչ միայն զարդարված էր մորթու եզրով, այլև ներսից կարված էր մորթուց:

Կարևոր դեր է խաղացել տարազի այնպիսի մանրամասնությունը, ինչպիսին է գլխազարդը: Ռուսաստանում բոլոր ամուսնացած կանայք միշտ ծածկում էին իրենց մազերը, նույնիսկ երբ տանը էին: Առօրյա կյանքում գլուխը ծածկված էր մազակալով կամ ռազմիկով ՝ վերևից կապելով նրբագեղ գունագեղ շարֆ:

Corollas- ը (լայն գլխակապեր, լրացված երկար գույնզգույն ժապավեններով), որոնք հագնում էին ամռանը, ավելի էլեգանտ տեսք ունեին: Ձմռանը դրանք փոխարինվեցին մորթյա գլխարկներով: Բայց ավանդական ռուսական տարազը մեզ հետ դեռ հաճախ կապված է կոկոշնիկի հետ `նրբագեղ գլխազարդ` երկրպագուի տեսքով: Հնարավորության դեպքում նա առատորեն զարդարված էր և դարձավ հանդերձանքի հիմնական հավելումը:

Ազգային շարժառիթներ ժամանակակից նորաձևության կամ էթնիկ ոճի մեջ

Չնայած ավանդական զգեստներն այժմ միայն Ռուսաստանի հարուստ պատմության մի մասն են, շատ դիզայներներ օգտագործում են դրա մանրամասները `ժամանակակից հանդերձանքներ ստեղծելիս: Էթնիկ ոճն այժմ թրենդում է, այնպես որ յուրաքանչյուր մոդայիկ պետք է ուշադրություն դարձնի նման հագուստին:

Ռուսական ոճով զգեստները պետք է զուսպ լինեն, քանի որ գռեհկությունը, կարճ կիսաշրջազգեստը և չափազանց խորը դեկոլտեն այստեղ պարզապես անտեղի են: Մեր նախնիների հիմնական արժեքներից մեկը մաքրաբարոյությունն էր: Աղջիկները ստիպված էին համեստ և զուսպ հագնվել ՝ առանց իրենց մարմինը ցուցադրելու: Ռուսական էթնիկ ոճով ժամանակակից հանդերձանքները ստեղծվում են նույն սկզբունքով:

Այս հոդվածը կարելի է վերնագրել այսպես ՝ «Ռուսական գյուղի հագուստ»: Շատ դարեր շարունակ Ռուսաստանի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը կազմված էր գյուղացիներից: Նրանք զբաղվում էին կենսագործունեությամբ ՝ ապահովելով իրենց անհրաժեշտ ամեն ինչով, այդ թվում ՝ հագուստով: Իր ճակատագրով, անբաժանելի երկրի կյանքից, հերկողը իր հայրենի բնության մի մասն էր, և նրա զգեստը առավելագույն չափով համապատասխանում էր ռուսական կլիմայի առանձնահատկություններին:

Տոնական աղջկական զգեստ Վոլոգդայի նահանգից:
Ռուս հայտնի նկարիչ Ի.Բիլիբինը պատկերել է հյուսիսային գյուղից մի աղջկա: Նրա հանդերձանքը ՝ կլինիկական սարաֆան և հոգու համար ավելի տաք փետուր, կարված էր հարուստ նախշով գնված դամասկից: Նման հյուսվածք բերվեց Արևելքի երկրներից: Եվ ահա թագի գլխազարդը `ռուսական ոսկե ասեղնագործություն:

Տոնական կանացի զգեստ Վոլոգդայի նահանգից:
Կրկին Ի. Բիլիբինը և կրկին Վոլոգդայի գյուղացի կինը: Միայն այս անգամ երիտասարդ կին - այսպես էր կոչվում մի կին ամուսնության վաղ շրջանում, ավելի հաճախ ՝ առաջին երեխայի հայտնվելուց առաջ: Նրա առատորեն զարդարված զգեստը խորհրդանշում էր այս ծաղկուն դարաշրջանը ՝ ասես ապագա մայրիկի վրա երկնքի և երկրի շնորհքը կանչելով: Արևայրուքն ու ջերմությունը կարված են նախշավոր դիմակով, վերջինս զարդարված է ոսկե ասեղնագործության շերտերով: Բարձր ոսկուց ասեղնագործ կոկոշնիկը զարդարված է քարերով: Թիկնոցի վերածված մետաքսյա շալը կապվում է դրա վրա:

Կարևոր է նաև մեկ այլ բան. Գյուղացին լքեց իր գյուղը միայն ծայրահեղ անհրաժեշտության պատճառով, իսկ օտարերկրյա հյուրերը նույնպես հազվադեպ էին: Հետեւաբար, նրա հագուստով, որը խուսափում էր արտաքին ազդեցություններից, հստակորեն արտահայտվում էին աշխարհայացքը, սովորույթները, բնավորությունը, ճաշակը `բնիկ ռուս մարդու ներքին էությունը: Ահա թե ինչու, շատ դարեր շարունակ գյուղացիությունը նախ տարազներով ազգային ավանդույթների պահապանն էր: Հատկապես Պետրոսի հայտնի հրամանագրից հետո, որը պարտավորեցնում էր բոլորին, բացի գյուղացիներից և հոգևորականներից, կրել եվրոպական տիպի զգեստ: Քաղաքաբնակները ստիպված եղան անցնել «գերմանական» հագուստի, և միայն գյուղացիները շարունակեցին հագնել ժողովրդական տարազ:

«Կուլոններ» `գլխի տարր
աղջկա զգեստը: Տոմսկի նահանգ:
19 -րդ վերջ - 20 -րդ դարի սկիզբ:

Ինչպիսի՞ն էր նա: Հարյուր տարի առաջ հայտնվելով Մակարևոյում կամ Իրբիտում գտնվող ինչ -որ մեծ տոնավաճառում, դուք կզարմանաք հանդերձանքների բազմազանությունից, հատկապես կանանց համար. Իրոք, դարերի ընթացքում հսկայական Ռուսաստանի գրեթե յուրաքանչյուր գյուղ մշակել է իր ավանդույթները, այնպես որ հագուստի գույնով կամ նախշով հնարավոր է եղել պարզել, թե որտեղից է տանտիրուհին: Հյուսիսային և հարավային գավառների զգեստները ամենից շատ տարբերվում էին ՝ սիբիրյան կանայք յուրահատուկ էին հագնված: Այս համույթների մասին մենք ձեզ կպատմենք:

Ռուսական Հյուսիսի ավանդական կանացի հանդերձանքը հաճախ կոչվում է «սարաֆանի համալիր», քանի որ դրա հիմնական մասերը վերնաշապիկն ու արևայրուքն են: Մեր նախնիները վերնաշապիկ էին հագնում անհիշելի ժամանակներից. Դա հաստատվում է դրա հետ կապված բազմաթիվ հավատալիքներով: Օրինակ ՝ նրանք չէին վաճառում սեփական վերնաշապիկը. Ենթադրվում էր, որ միևնույն ժամանակ դու կվաճառեիր քո երջանկությունը: Այդ պատճառով չէ՞, որ մարդիկ, ովքեր պատրաստ էին կարիքավորներին տալ վերջին շապիկը, այնքան էին գնահատվում ժողովրդի մեջ: Սա հիմնական, իսկ երբեմն էլ միակ հագուստն էր. Ըստ սովորության, 19 -րդ դարում գյուղի տղաներն ու աղջիկները, որոշ վայրերում մինչև հենց հարսանիքը, կրում էին միայն գոտիով միջատված վերնաշապիկներ:

Տոնական կանացի վերնաշապիկ: Օլոնեց նահանգ: 19 -րդ դարի սկիզբ:
Շապիկը զարդարելով շքեղ ասեղնագործությամբ ՝ արհեստավորուհին օգտագործել է թուղթ, մետաքս և ոսկե թելեր:
Հատկապես հետաքրքիր է եզրագծի օրինակը. Կյանքի ծառը ՝ կողքերին թռչուններով:

Հին ժամանակներում վերնաշապիկը կարվում էր կտավից կամ կանեփի կտավից ՝ օձիքից մի կտոր անցնելով դեպի ծայրը: Այստեղից էլ առաջացել է անունը `խորտակիչ, որը գոյություն է ունեցել Վոլոգդա նահանգում: Բայց արդեն անցյալ դարում նման հագուստները հանդիպում են միայն որպես հարսանեկան և թաղման հագուստ, սովորական ժամանակներում նրանք կրում են երկու կտոր վերնաշապիկ: Վերինը հյուսիսում կոչվում էր թևեր և կարված էր ավելի բարակ, նույնիսկ գնված կտորից, իսկ ստորինը ՝ ջրաղացը, սովորական տնային կտորից:

Ռուսական գյուղում ոչ բոլոր հագուստներն էին զարդարված, այլ միայն տոնական և հանդիսավոր: Ամենահարուստը ՝ ամենամյա, հագնում էին տարին երեք կամ չորս անգամ ՝ ամենահանդիսավոր օրերին: Նրանք մեծ հոգատարությամբ էին վերաբերվում դրան, փորձում էին չլվանալ և փոխանցել էին ժառանգությամբ:
Պատրաստելով էլեգանտ վերնաշապիկ ՝ գյուղի ասեղնագործ կանայք ցույց տվեցին այն ամենը, ինչին ընդունակ էին: Թեւքերը, ուսերն ու օձիքները, որոնք ծածկված չէին արեւափայլով, ասեղնագործված էին կարմիր թելերով: Կտրուկը նույնպես հաճախ զարդարված էր: Հատուկ շապիկների մեջ, որոնք գոտիով հագնում էին հնձելու կամ բերքահավաքի համար, այն գրեթե ամբողջությամբ ծածկված էր ասեղնագործ կամ հյուսված նախշով: Նրանք գնացին երգերով. Ի վերջո, գյուղացիների համար բերքահավաքը ոչ միայն ծանր աշխատանք է, այլև մեծ տոն: Օլոնեց նահանգում կար մի նրբագեղ լաց շապիկ կամ մահավկա ՝ շատ երկար և նեղ թևերով: Հարսը հագավ իր հարսանիքի օրը և, հրաժեշտ տալով ծնողներին, թևերի ծայրերը թափահարեց գլխին և հատակին ՝ ողբալով իր հյուծված աղջկա և ապագա կյանքի տարօրինակ ընտանիքում ...

Կիսաշրջազգեստ «հեմ»: Օլոնեց նահանգ: XX դարի սկիզբ:
Այս կիսաշրջազգեստը զարմանալիորեն գեղեցիկ է, գրեթե ամբողջությամբ ծածկված հյուսված նախշով: Եթե ​​ուշադիր նայեք դրան, կտեսնեք, թե ինչպես են ճյուղավոր եղջերուներով եղջերուները ռիթմիկ կերպով պտտվում արևի ռոմբերի շուրջը: Սյուժեն պատահական չի ընտրվել: Նման կիսաշրջազգեստը բաժանված էր պոկոսնիցայի վերնաշապիկից, որի ծայրը առատորեն զարդարված էր խարդախ հյուսվածքով: Անասունների առաջին արոտավայրերի համար երիտասարդ կանայք հագնում էին երկու կամ նույնիսկ երեք գոգնոց ՝ արևին և ընկերուհիներին ցույց տալով իրենց հարստությունը:

Հետաքրքիր է, որ «արևային արև» բառը Ռուսաստանում առաջին անգամ հանդիպել է XIV դարի փաստաթղթերում ՝ տղամարդկանց հագուստի հետ կապված: Կանանց sundress- ի ամենահին տեսակը շուշպան է `ամուր առջևի վահանակով: Բայց արդեն անցյալ դարում այն ​​հագնում էին տարեց գյուղացի կանայք, և երիտասարդները յուրացնում էին ճոճվող արևային արևը, որը ամրացված էր բաց մետաղական կոճակներով: Մեծ թվով սեպերի պատճառով, որոնք մեծապես ընդլայնում են այն եզրագծում, այն կոչվում էր կլինիկա: Այնուամենայնիվ, կային այլ անուններ ՝ ըստ գործվածքների ՝ կումաշնիկ, տպագիր կտոր, դամասկ, ի վերջո, կլինիկաները կարում էին ոչ միայն կապույտ կամ կարմիր ներկված տնից, այլև գնված գործվածքներից: Կումաչը, որն օգտագործվում էր տոնական հագուստի համար, անսովոր ժողովրդականություն էր վայելում: Ամենաէլեգանտների համար նրանք վերցրեցին մետաքսե գործվածքներ `ատլասե և դամասկ, իսկ ամենաբարգավաճ ընտանիքներում` բրոկադ: 19-րդ դարի երկրորդ կեսին թեք-սեպաձևը փոխարինվեց նեղ ամրակներով հինգ կամ վեց վահանակների ուղիղ արևայրուքով `գորտ, կլոր, մոլի, մոսկվացի, մուշտակ:

Հիշում եմ, որ ոչ վաղ անցյալում առանց գոտու լայն զգեստները նորաձև էին, կարծես «ռուսական ոճով»: Բայց արդյո՞ք դա այդպես է: Ի վերջո, Ռուսաստանում նրանք երբեք առանց պտտվելու չէին շրջում, և առաջին «հագուստը», որը նորածինը ստացավ, հենց գոտին էր. Ենթադրվում էր, որ այն պաշտպանում է դժվարություններից: Հայտնի են մի շարք լարեր `հյուսված, տրիկոտաժե, հյուսած: Լայն `արտաքին հագուստի համար և ավելի նեղ` սպասուհու համար, տոնական և պատահական: Endsայրերում փարթամ տերրիով նախշավոր գոտիներ հյուսված էին կարուս բուրդից: Շատերը «բառերով» էին ՝ աղոթքի կամ նվիրման մշակված մշակված տող: Հակառակ դեպքում պարզ է. «Ում սիրում եմ, նրան տալիս եմ», և անունները ...

Սկզբում հանդերձանքը պարզ է թվում: Բայց ինչո՞ւ է նա այդքան աչք ծակում: Սվոեդելի վերնաշապիկը պատրաստված է սպիտակեցված կտավից, ասեղնագործված կարմիր թելերով: Սարաֆանը լեռնային մոխրի պայծառ բծերով և եզրին կարմիր հյուսի ատամներով լավ է համընկնում դրա հետ: Իսկ դեղին գույնը արձագանքում է գլխարկին ՝ ասեղնագործված մարգարիտներով և քարերով: Կույսի մաքրության կերպար ստեղծող անսամբլն ավարտվում է հյուսված գոտիով `մաքրաբարոյության հնագույն խորհրդանիշով: Այո, արտաքին պարզության հետևում թաքնված է նուրբ ճաշակն ու ձեռագործ վարպետությունը, մեծ աշխատանքը և մեծ համբերությունը:

Ի վերջո, գլխազարդ, առանց որի ռուս գյուղացի կնոջ զգեստը պարզապես աներևակայելի է: Ի վերջո, հին սովորույթի համաձայն, ամուսնացած կինը հասարակության մեջ չէր հայտնվում որպես պարզ մազերով կին. Սա համարվում էր մեծ մեղք: Աղջիկները ստիպված չէին ծածկել իրենց մազերը: Այստեղից էլ հագուստի տարբերությունը. Ամուսնացած կնոջ համար դա խուլ գլխարկ է, աղջկա համար `վիրակապ, որը գլխավերևը թողնում է առանց ծածկույթի:

Հյուսիսի բնակիչների տոնական կոկոշնիկները հոյակապ են ՝ ասեղնագործված ոսկե թելով և գետի մարգարիտներով (մինչև 18 -րդ դար Ռուսաստանը դրանցով շատ հարուստ էր): Իրենց տեսքով նրանք նման էին բմբուլած հավի, բայց որոշ տեղերում դրանք տարբեր ուրվագծեր ունեին: Օրինակ, Նիժնի Նովգորոդ - բարձր գագաթով `կիսալուսնի կամ սրածայր Կոստրոմայի տեսքով: Նրբագեղ օրիորդական կորունան իրոք նման էր տարօրինակ ատամներով թագավորական թագի, որին արձագանք էր տալիս շքեղ հյուսը ՝ նույնպես զարդարված մարգարիտներով և ասեղնագործությամբ: Աշխատանքային օրերին աղջիկները ժապավեն կամ շարֆ էին հագնում:

Wonderարմանալի չէ, որ ռուսական ավանդական տարազը կոչվում է «բազմաշերտ» ՝ վերնաշապիկ, պոնևա, պոմել, վարագույր, կիչկա, շալ ... Եվ զարդերի առատություն, ինչը մեզ համար բոլորովին անսովոր է: Վերցրեք ուղիղ, պայուսակի պես, երկար պոմել: Կտավը, որից կտրված է, տեսանելի չէ. Գրեթե բոլորը ծածկված են հյուսի և հյուսի շերտերով: Բայց ինչն է զարմանալի. Հագուստի աներևակայելի ավելցուկը և գույների բազմազանությունը անհասկանալի կերպով ներդաշնակության են բերվում:

Էլ ի՞նչն է լրացնում հիմնական զգեստը: Նրանք հագնում էին հարուստ արևային արևայրուք ՝ ջերմության համար ավելի տաքուկ բրոշատով, որը մեջքին հավաքված էր գեղեցիկ ծալքերով: Թևքերով - այն կոչվում էր epanёchka, ժապավենների վրա `կարճ: Ասեղնագործ գոգնոցը կարող էր ունենալ նաև թևեր, բայց ավելի հաճախ այն կրում էին պարանոցին կամ կապում կրծքավանդակի հետ: Դե, արձակուրդում `գեղեցիկ շարֆ կամ շալ, ասենք, Կարգոպոլի ոսկե զգեստ` նախշերով: Սա ռուսական հյուսիսի գյուղացի կանանց հանդերձանքն է:

Հարավային գավառների տարազը նկատելիորեն տարբերվում էր նրանից: Իսկ իր կազմի առումով այն այսպես կոչված «պոնի համալիր» է: Եվ ըստ նյութերի `տեղի գյուղացիներն ավելի աղքատ էին ապրում և թանկարժեք գործվածքներ չէին գնում: Եվ ոճով `հարավ -ռուսական տարազն ավելի պայծառ ու գունեղ է, ինչը տարբեր կլիմայի և տափաստանային ժողովուրդների հարևանության պատճառն է:

Սա նաև հարավային Ռուսաստանի բնակիչ է. Տեսնում եք, թե որքան պայծառ է հանդերձանքը: Իսկ զգեստի կազմը տարբեր է. Դրա հիմքը վանդակավոր պոնևան է `կապույտ կարով: Եզրագծի վրա կա հյուս և հյուսված նախշի շարք; բրդյա գոտի ՝ բազմագույն ուլունքների ծայրերով: Դրանից կրծքավանդակի զարդարանք է: Իսկ կերպարը պսակված է եղջյուրավոր կիտչով ՝ ոսկեզօծ ճակատով և տաճարների մոտ բրդյա վարդերով:

Այն հիմնված է հնագույն գոտու պոնևայի վրա: Պատկերացրեք երեք կարված վահանակ, որի վերևում լար է դրված ՝ գաշնիկ: Նրանք փաթաթված են ազդրերի շուրջ և ամրապնդվում են իրանով, իսկ ծալքերը չեն համընկնում, և վերնաշապիկը տեսանելի է այդ բացվածքի մեջ: Սա հին ճոճվող պոնևա է: Խուլը հայտնվեց ավելի ուշ, երբ նրանք սկսեցին ծածկել բացը մեկ այլ գործի կտորով `կարով:

Սովորաբար դրանք պատրաստված էին բրդյա տնից ՝ կապույտ կամ սև, մեծ վանդակում: Այս զարդը լրացվում էր ասեղնագործ կամ հյուսված նախշով, և երիտասարդ կանայք կարում էին նաև ժապավեններ, վրձիններ, կոճակներ և կարագներ: Տեղական զգեստը, ընդհանուր առմամբ, բնութագրվում է նախշերի աճով: Օրինակ, վերնաշապիկի ուսերին, որոնք արդեն հագեցած էին ասեղնագործությամբ և հյուսվածքով, հաճախ կարմիր ուղղանկյուններ էին կարվում `արշավանքներ: Շապիկն ինքնին բավականին գեղեցիկ է և շատ երկար: Այն ձգվեց մինչև ծնկները, և իրան մոտ ձևավորվեց մեծ թեքություն, որն օգտագործվում էր որպես գրպան: Ռյազանկիի այս տոպրակի պատճառով, հին ժամանակներում, նրանք հաճախ ծաղրում էին «թեք» արտահայտությամբ:

Ամբողջական անսամբլը ներառում էր նաև հին շորիկի նման կտրվածքի գագաթ և գոգնոց, որը ծածկում էր բացը կամ բացը: Այս ամենը դուք կտեսնեք նկարազարդումներում: Բայց ամուսնացած կնոջ գլխազարդի մասին `կիչկան պետք է հատկապես ասել: Սա մի ամբողջ կառույց է, որը երբեմն բաղկացած է տասը մասից և կշռում է յոթ կիլոգրամ: Որոշ տեղերում այն ​​կոչվում էր «կախարդ» - վերին մասում, որը բացվելիս նման է թևերով թռչունի: Սկզբում նրանք հագնում էին իսկական կիչկան `կտավի գլխարկ, որի հետևի մասում ամուր շրջանակ էր: Հաճախ եղջյուրները ամրացվում էին դրա դիմաց: Ըստ երևույթին, դրանք կապված են

Շատ հին գաղափարներով զան, Կիևում պեղված կավե արձանիկների համար կան նաև երկու եղջյուրի գլխազարդեր: Կիտչի վրայով նրանք կրում էին ճակատ, հետույք, կախարդ, ականջակալներ ՝ ասեղնագործված ոսկով կամ ուլունքներով ... dարմանալի է, որ ռուս կանայք երկար ժամանակ չէին ցանկանում բաժանվել այս ամենից: Ի.Ս. Տուրգենևը պատմում է, թե ինչպես է մի հողատեր հանձնարարում ճորտերին փոխարինել «ծանր և տգեղ» կիտչը կոկոշնիկով, բայց գյուղացիները կրում էին այն ... Հայտնի է նաև մի չարաճճի անախորժություն.

Այս կնոջ նախնիները Սիբիր են տեղափոխվել ամբողջ ընտանիքներով, ուստի անունը ՝ «ընտանեկան տրանսբայկալիա»: Նրանք մեծ մաքրությամբ դարեր շարունակ տարել են հին սովորույթներն ու ծեսերը և գրեթե մինչ օրս կրել ավանդական հագուստ: Նկարում մենք տեսնում ենք Ռուսաստանի համար սովորական անսամբլը `վերնաշապիկ, արևայրուք, գոգնոց, կիչկա, շալ: Trueիշտ է, այս ամենը Սեմեյսկիին բնորոշ մանրամասներով: Օրինակ, շալը հատուկ կերպով կապված է ՝ չալմայի նման, իսկ կրծքավանդակի վրա սաթի ուլունքների մի քանի շերտեր կան: Երբեմն դրանց թիվը հասնում էր տասներկուսի, և առանձին սաթն այնքան զանգվածային էր, որ նրանց անվանում էին ֆունտ:

Սիբիրյան տարազը յուրահատուկ է: Ռուս մարդիկ Սիբիր են տեղափոխվել եվրոպական Ռուսաստանի տարբեր վայրերից: Timeամանակի ընթացքում նրանց սովորական հանդերձանքները փոխվեցին նոր բնական պայմաններում: Ավելին, վերաբնակիչները շատ բան են վերցրել տեղի ժողովուրդներից, հատկապես տաք հագուստ և կոշիկ: Այսպիսով, Օբի ստորին հոսանքում տղամարդիկ և կանայք հագնում էին Nenets malitsa հյուսիսային եղջերու մորթուց ՝ ներսում բուրդով, գլխարկով և ձեռնոցներով: Նոր գործվածքներ նույնպես յուրացվեցին, քանի որ կտավատի և կանեփի աճը ամենուր չէր: Օրինակ, Տրանսբայկալիայում ամենօրյա արևայրուքները կարվում էին կապույտ բամբակյա դաբայից, որը բերվել էր Չինաստանից, մինչդեռ արևելյան մետաքսները լայնորեն օգտագործվում էին տոնական առիթների համար: Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ, ավանդական զգեստը պահպանվեց Սիբիրում և նույնիսկ յուրահատուկ հատկություններ ձեռք բերեց, հատկապես այն դեպքում, երբ վերաբնակիչները ապրում էին մեծ գյուղերում ՝ սրբորեն պահպանելով հայրական հնության սովորույթները:

Տղամարդկանց հագուստի կազմը ամենուր նույնն էր: Բայց այն խայտաբղետի մասին, որից կտավի հետ միասին կարվել էին վերնաշապիկներ և նավահանգիստներ, արժե խոսել դրա մասին: Սա վանդակավոր կամ գծավոր մանվածքով գործվածք է: Գույներն ու նախշերը երբեմն հիասքանչ են. Իզուր չէ, որ գյուղի դանդիֆները կրում էին պեստրյադինային արևայրուքներ: Վանդակը գնաց վերնաշապիկների վրա, իսկ տաբատի վրայի շերտը, որը այդպես էր կոչվում, կապույտ գծերով էր:

Ահա այսպես էին հագնվում ամբողջ Ռուսաստանի գյուղացիները ՝ վերնաշապիկ, նավահանգիստներ և գոտի:
Գլխին գրյոշնևիկ է ՝ լայնածավալ գլխազարդ ՝ պատրաստված թավշյա բուրդից:
Երբեմն այն զարդարված էր ժապավեններով ու ծաղիկներով:

Վերջապես, կոշիկները: Մենք սովոր ենք այն մտքին, որ գյուղում բոլորը կրում էին սրիկա կոշիկներ: Բայց դրանք հիմնականում կրում էին կենտրոնական չերնոզեմ գավառներում, որտեղ ճորտատիրությունն ավելի ուժեղ ազդեցություն ունեցավ: Այստեղ նրանք նույնիսկ ամուսնացել են և թաղվել սրիկա կոշիկներով: Բայց տափաստանաբնակները ՝ Պոմորները, սիբիրցիները ընդհանրապես չէին ճանաչում նրանց: Հյուսիսում, կոշիկները հյուսվում էին աշխատանքի համար, քանի որ դրանք անփոխարինելի են հնձման կամ բերքահավաքի ժամանակ. Դրանք հարմարավետ են, թեթև, և չես կարող ոտքդ սեղմել: Արձակուրդներին նրանք հագնում են կաշվե կոշիկներ `կոշիկներ, կիսաճտքավոր կոշիկներ, կոշիկներ: Եվ նաև կարմիր երանգով կատուներ ՝ կոշիկի պես մի բան, որն ավելի ընդարձակ է բրդյա գուլպայի ոտքը մտնելու համար: Մինչև ծնկի տրիկոտաժե կիսագուլպաներ `նախշավոր սայթաքումով, կրում էին ինչպես տղամարդիկ, այնպես էլ կանայք, բայց բաստ կոշիկներով` սովորաբար սպիտակ կտավ կամ բրդյա օնուչի: Թվում է, թե դա տարազի ամենաբարդ մանրամասն է, բայց որքա fն գեղարվեստական ​​գրականություն կա: Կոշիկները, որոնք օգտագործվում էին կոշիկները ոտքերին կապելու համար, հաճախ հյուսվում էին սև բուրդից. Պատկերացրեք, թե որքան գեղեցիկ էին նրանք հատում տոնական կոշիկները:

Տոնական տղամարդու վերնաշապիկ: Սեմիպալատինսկ նահանգ: 19 -րդ վերջ - 20 -րդ դարի սկիզբ:
Այսպես կոչված «Բուխար-Մինսկի հին հավատացյալների» տղամարդկանց հագուստը, որոնք ապրում էին Հարավային Ալթայում, շատ գունեղ էին: Orարդանախշերի հարստության առումով, վերնաշապիկը, որը տեսնում եք, շատ ցածր չէ կնոջից `կարմիր կոկորդի ճարմանդներ և շերտեր, ասեղնագործություն և կարի կար: Փեսայի համար նվեր պատրաստելով, հարսնացուն հատուկ ջանասիրությամբ ասեղնագործեց կրծքի գագաթը, որտեղ, ըստ հին հավատալիքների, ապրում էր հոգին: Այնտեղ տեղակայված վանդակի տեսքով օրինակը կոչվում էր պատուհան և զարդարված ուլունքներով:

Beautողովրդական արվեստում գեղեցկությունն ու օգտակարությունը երբեք չեն շեղվել իմաստից: Հիշենք վերնաշապիկների, պոնևների, գոգնոցների նախշերը. Բարձրացրած ձեռքերով կանայք, կյանքի չծաղկած ծառը, արևի ռոմբուսները մեջտեղում խաչերով ... Գիտնականներն ապացուցեցին, որ նրանք բոլորը արտահայտում են պտղաբերության գաղափարը: մայր երկիր, որն այնքան մոտ է հողագործի հոգուն: Իսկ կոստյումի վերին հատվածը կապված էր երկնքի գաղափարի հետ: Վերցրեք, օրինակ, թռչուններ հիշեցնող կանանց գլխազարդերի անունները ՝ կաչաղակ, հավ (հին կոկոշիում), կարապ («սպիտակ կարապը եռում է»): Այսպիսով, հագած իր տոնական բազմաշերտ հանդերձանքով, ռուս գյուղացի կինը ներկայացնում էր ամբողջ տիեզերքի պատկերը, ինչպես այն ժամանակ պատկերացնում էին մարդիկ: Նա արժանապատիվ, անձնավորված տեսք ուներ; հանդիսավոր կերպով կատարվեց:

Տղամարդկանց տոնական նավահանգիստներ: Սեմիպալատինսկ նահանգ: 19 -րդ վերջ - 20 -րդ դարի սկիզբ:
Տեղափոխվելով 18 -րդ դարում Ալթայի լանջերին ՝ Բուխտարմայի բնակիչները ստիպված եղան հարմարվել կյանքի այլ պայմաններին: Եվ ժամանակի ընթացքում նրանց հայցում հայտնվեցին նոր հնարավորություններ: Օրինակ, ասեղնագործություն տղամարդու տաբատի վրա, որը չափազանց հազվադեպ է եվրոպական Ռուսաստանում: Ավելին, զարդը հաճախ համատեղում էր ռուսական և ղազախական մոտիվները: Մեր օրինակում, ավանդական կյանքի ծառը կունենա բավականին իրատեսական ձիեր, որոնք այդպիսի կարևոր դեր են խաղացել վերաբնակիչների կյանքում:

Միշտ շատ կարևոր է, թե ով է կանգնած մարդու հետևում: Ռուս գյուղացին շատ էր ապրում աղքատության մեջ, հաճախ անգրագետ էր: Բայց նրա հետևում կանգնած էր իր հայրենի բնությունը, որից նա չէր առանձնանում իրենից ՝ մեծ ժողովուրդ իր պատմական և հոգևոր փորձով, մշակույթներից ամենահինը ՝ գյուղատնտեսությունը: Գյուղացին սպասարկում էր նրանց, նա նրանց ներկայացուցիչն էր: Սա նման ուժով արտահայտվեց նրա զգեստով:

Տղամարդկանց և կանանց կոստյումներ ձմեռային ճանապարհորդության համար: Ռուսաստանի կենտրոնական նահանգներ:
Կինը հագել է ոչխարի մորթյա վերարկու, գյուղացին ՝ կտորից զիպուն: Նկարիչը դա ինչ -որ չափով արդիականացրեց. Ռուսների հագուստները ամրացված էին միայն ձախ կողմում: Մորթյա բաճկոններն ու ոչխարների բաճկոնները պատրաստված էին շատ խոր հոտով, որպեսզի մայրը կարողանար նույնիսկ փաթաթել երեխային: Տղամարդը գլխին ունի իր կզած գլխարկը, կինը ՝ կոկոշնիկի վրայով, գործարանային շալ: Բաստ կոշիկներ `տաք օնուշներով կամ մետաղալարերով, նախշավոր տրիկոտաժե ձեռնոցներով: Մտրակ ձեր ձեռքում - և գնացեք:

Գոգնոց `գյուղատնտեսական օրացույցներով` «ամիսներ»: Օլոնեց նահանգ: 19 -րդ դարի վերջ:
Կարգոպոլի գոգնոցի վրա ասեղնագործված բարդ ձևերը ոչ այլ ինչ են, քան հին գյուղատնտեսական օրացույցներ: Շրջանի ներսում վեց ծաղկաթերթ և վեց բողբոջներ ներկայացնում են 12 ամիս, իսկ դրսից սովորական պայմանական խորհրդանիշները դաշտային աշխատանքների տարեկան շրջանակի ամենակարևոր հանգրվաններն են: Օրինակ ՝ մայիսի 2 -ին ՝ «Բորիս -Գլեբ - ես հաց եմ ցանում», մայիսի 31 -ին ՝ «Ֆեդոտը կգա. Հողը կվերցնի իր տեսակը»: Նմանատիպ mesyaslovs էին ասեղնագործվել նաեւ վերնաշապիկների եզրին եւ սրբիչների վրա: Կարելի է հասկանալ, թե ինչպես էին նրանք գնահատում այս իրերը ՝ դրանք խնամքով փոխանցելով ժառանգությամբ:

Ա. ԼԵԲԵԴԵՎԱ,
Պատմական գիտությունների թեկնածու
Նկարներ ՝ Ն. Վինոգրադովայի, Գ. Վորոնովայի կողմից

Ադրբեջանցիների պարը ազգային տարազներով Ադրբեջանի ազգային տարազը ստեղծվել է ադրբեջանական ժողովրդի նյութական և հոգևոր մշակույթի զարգացման երկարատև գործընթացների արդյունքում, այն սերտորեն կապված է նրա պատմության հետ և արտացոլում է այն ... ... Վիքիպեդիա

- (գերմանական bayrische Tracht) ավանդական զգեստ Բավարիայում: Ս ... Վիքիպեդիա

Բաքվում Նովրուզյան արձակուրդին ազգային տարազով ադրբեջանցի կինը Ադրբեջանի ազգային տարազը ստեղծվել է ադրբեջանական ժողովրդի նյութական և հոգևոր մշակույթի զարգացման երկարատև գործընթացների արդյունքում, այն սերտորեն կապված է ... Վիքիպեդիա

Բելառուսական ազգային տարազներ, ապրանքանիշ (1961) Բելառուսի ազգային տարազը դարերի ընթացքում զարգացած հագուստի, կոշիկի և աքսեսուարների համալիր է, որն օգտագործվել է ... Վիքիպեդիա

Ռուսական հագուստ (Մոսկվայի զինանոցում պահվող իրերից), 1869) ... Վիքիպեդիա

Շապիկ, կիլտ ՝ կիլտինով, գոտի ՝ ճարմանդով, կաշվե սպորան ՝ շղթայի վրա, ծնկների պարզ բարձրունքներ ... Վիքիպեդիա

Ուզբեկական ավանդական տարազ (1845 1847) Ուզբեկստանի ազգային տարազը, որը ստեղծվել է հին ժամանակներում և օգտագործվում է մինչ օրս, արտացոլում է Ուզբեկստանի ազգային առանձնահատկությունները ... Վիքիպեդիա

Ուկրաինացիներ (ռուսներ) Տ. Շևչենկո, Ն. Մախնո, Լ. Ուկրաինկա, Բ. Խմելնիցկի, Ս. Տիմոշենկո, Ա. Դովժենկո, Ս. Կորոլև, Ա. Շևչենկո: Ընդհանուր բնակչությունը ՝ 44 45 միլիոն (2001) ... Վիքիպեդիա

ԱIONԳԱՅԻՆ, ազգային, ազգային; ազգային, ազգային, ազգային: 1. Միայն ամբողջությամբ ձևեր: Հավել. ազգին: Ազգային միասնություն: «Մենք ոչնչացրել ենք ազգային ճնշումը, մենք ոչնչացրել ենք ազգային արտոնությունները և հաստատել ազգային ... ... Ուշակովի բացատրական բառարան

- ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• , «Աշխարհի ժողովուրդների տարազներ» հավաքածուի նպատակն է երեխաներին ծանոթացնել ժողովուրդների բազմազանությանը, նրանց յուրահատուկ պատմությանը և մշակույթին: Հետաքրքիր և օգտակար գործունեությունը թույլ կտա երեխային «այցելել» 15 երկիր, ...
• Մեծ արկածային. Աշխարհի ժողովուրդների զգեստները (1037),. «Աշխարհի ժողովուրդների տարազներ» հավաքածուի նպատակն է երեխաներին ծանոթացնել ժողովուրդների բազմազանությանը, նրանց յուրահատուկ պատմությանը և մշակույթին: Հետաքրքիր և օգտակար գործողությունները թույլ կտան ձեր երեխային «այցելել» 15 երկիր, ...