Առակներ և ասացվածքներ տոհմաբանական ծառի մասին. Բանաստեղծություններ տոհմային, ընտանեկան լուսանկարների ալբոմներ

Երեխաների համար հակատիպային դեղամիջոցները նշանակվում են մանկաբույժի կողմից: Բայց ջերմության դեպքում կան արտակարգ իրավիճակներ, որոնց դեպքում երեխային անհապաղ դեղորայք է պետք տալ։ Հետո ծնողներն իրենց վրա են վերցնում պատասխանատվությունն ու օգտագործում ջերմության բարձրացման միջոցներ։ Ի՞նչ է թույլատրվում տալ նորածիններին. Ինչպե՞ս կարող եք իջեցնել ջերմաստիճանը մեծ երեխաների մոտ: Որո՞նք են ամենաանվտանգ դեղամիջոցները:

Թիրախ:զարգացնել հետաքրքրություն իրենց ընտանիքի պատմության, ընտանեկան ավանդույթների, ծագումնաբանության նկատմամբ:

Նախնական պատրաստում.

  1. Ծնողների հանդիպում «Ընտանիքի հոգևոր ավանդույթները» թեմայով.
  2. Փնտրեք հին փաստաթղթեր, իրեր, լուսանկարներ, որոնք պահվում են ընտանիքներում: «Ընտանեկան ժառանգներ» ցուցահանդեսի պատրաստում.
  3. Էսսե-մանրանկարների գրել «Իմ ընտանիքի ավանդույթներն ու հոբբիները» թեմայով:

Գրանցում:

Սարքավորումներ:

  1. Մ.Բոյարսկու «Ծառ տնկիր» երգի սաունդթրեքը
  2. Գունավոր թուղթ, սոսինձ, մկրատ:

Գտնվելու վայրը: 2-րդ դասարան.

Զրույցի առաջընթաց

Ուսուցիչ:-Մեր այսօրվա զրույցի թեման է՝ «Հիշիր քո արմատները»։ Ի՞նչ կարծիքի եք այսօրվա մեր զրույցի «արմատների» մասին։ (Երեխաների պատասխանները):

Ուսուցիչ:-Հավաքվել ենք խոսելու ձեր ընտանիքի, նրա ավանդույթների, նախասիրությունների, ձեր նախնիների մասին։ Ձեզանից շատերը շատ բան ունեն կիսելու ձեր դասընկերների հետ: Մեր զրույցը սկսենք հանելուկով.

Հիմա ես ձեզ հանելուկ կխնդրեմ.
Լսեք, ահա իմ ընտանիքը.
Պապ, տատիկ և եղբայր.
Մենք տանը կարգ ու կանոն ունենք, լավ
Իսկ մաքրությունը, և ինչո՞ւ։
Մեր տանը երկու մայր կա։
Երկու հայր, երկու որդի,
Քույր, հարս, դուստր։
Իսկ ամենափոքրը ես եմ
Ինչպիսի՞ ընտանիք ունենք։

(Պատասխան՝ 6 հոգի. պապիկ, տատիկ, հայրիկ, մայրիկ, որդի, դուստր):

Ուսուցիչ:-Այո, մեկ մարդու համար հեշտ չէ ապրել։ Եվ ինչ էլ ասեն, ընտանիքը կյանքում գլխավոր հարստությունն է։ Ընտանիքը, որտեղ հայրիկն ու մայրն էին, իսկ հետո այն, որ դու ինքդ կկառուցես: Ինչ ԸՆՏԱՆԻՔ? (Երեխաների պատասխանները):

Ընդհանրացում ուսուցչի կողմից: Ընտանիքը միասին ապրող մերձավոր ազգականների խումբ է։

Ուսուցիչ:-Մինչև 20-րդ դարի սկիզբը ընտանիքը բաղկացած էր մի քանի սերունդից։ Պատահական չէ, որ ձևավորվել է այսպիսի բառ՝ «ՅՈԹ» - «Ես»։ Բոլորն ապրում էին որպես մեկ մեծ ընտանիք, օգնում էին միմյանց։ Ոմանք տնային տնտեսության հետ էին, մյուսներն աշխատում էին դաշտում։ Ապրում էին ուրախ, հարգում ծերությունը, պաշտպանում երիտասարդներին։ Ընտանիքները մեծ էին ու ամուր։ Ես գտա դրա շատ ապացույցներ: Հիշենք գոնե ժողովրդական ասացվածքներ, ասացվածքներ, որոնք խոսում են ընտանիքի մասին. Ես կսկսեմ ասացվածքը, և դուք միասին կփորձեք ավարտել այն ...

Հյուր լինելը լավ է, բայց տանը լինելն ավելի լավ է):
Գանձի կարիք չկա... (եթե ընտանիքում ճանապարհ կա):
Քան հարուստ, ... (և այնքան երջանիկ):
Երբ ընտանիքը միասին է ... (ուրեմն հոգին տեղում է):
Մեկը դաշտում ... (ոչ ռազմիկ):

Ուսուցիչ:- Մեր օրերում ընտանիքները փոքր են, հաճախ ունենում են մեկ երեխա։ Բայց հետաքրքիր է՝ աշխարհում ո՞ր ընտանիքում է ավելի հեշտ ապրել։ (Երեխաների պատասխանները):

Ուսուցիչ:-Իսկ հիմա մենք միասին կփորձենք պատասխանել հարցին. «Երջանիկ ընտանիք. Ինչպիսի՞ն է նա»: (Երեխաների պատասխանները):

Ընդհանրացում ուսուցչի կողմից.-Երջանիկ ընտանիքն այն է, երբ բոլորն իրենց լավ են զգում միասին։ Ոչ ոք ոչ մեկին չի նյարդայնացնում, երեխաները կատակ չեն անում, ծնողները չեն վիճում։ Երբ հանգստյան օրերին ծնողները չեն թողնում իրենց երեխաներին տատիկի և պապիկի մոտ, և ամբողջ ընտանիքը տոները նշում է բարեկամաբար և ուրախ: Երբ ծնողները ժամանակ ունեն խաղալու իրենց երեխայի հետ: Երբ ծնողներն ու երեխաները ունեն ընդհանուր հոբբի: Երբ երեխաներն ու մեծերը միասին են արձակուրդում, նրանք միասին են ճանապարհորդում: Երբ երեխաներն ու ծնողները կրքոտ են մեկ գործով և այլն:

Ուսուցիչ:-Ի՞նչ եք կարծում, բոլոր ընտանիքները նույնն են: (Երեխաների պատասխանները):

Ուսուցիչ:-Բոլոր ընտանիքները տարբեր են, տարբերվում են միմյանցից իրենց սովորություններով, սովորույթներով, նախասիրություններով, ավանդույթներով։ Դուք ձեր շարադրություններում գրել եք ձեր ընտանիքի մասին, և այժմ ժամանակն է խոսել ձեր ընտանիքի հոբբիների մասին: (Մանկական պատմություններ):

Ուսուցիչ:Ձեր ընտանիքներում կա՞ն այդպիսիք ԱՎԱՆԴՈՒՅԹՆԵՐ. (Մանկական պատմություններ):

Ընդհանրացում ուսուցչի կողմից.Ավանդույթն այն է, ինչ անցել է մի սերնդից մյուսը, այն, ինչ ժառանգվել է նախորդ սերունդներից։

Ուսուցիչ:- Ռուսաստանում հին ժամանակներից սովորություն կար՝ մեկ ընտանիքի ներկայացուցիչները զբաղվում էին մի տեսակ գործունեությամբ՝ սերնդեսերունդ փոխանցելով իրենց հմտությունները, աշխատանքային հմտությունները։ Այսպես ծնվեցին ԴԻՆԱՍՏԻԱՆԵՐ... Կավագործների, դերձակների, հացթուխների, զինվորների, շինարարների, ուսուցիչների դինաստիաներ։ Օրինակ՝ իմ ընտանիքում տատիկս ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցչուհի է, մայրս՝ ֆրանսերենի և գերմաներենի, իսկ ես և քույրս՝ տարրական դասարանների ուսուցիչներ։

Ալյոշայի մայրը՝ Լարիսա Իվանովնան, մեզ կպատմի շատ հայտնի ընտանիքի մասին, նա երաժշտագետ է, հայտնի երաժիշտ Մստիսլավ Ռոստրոպովիչի ընտանիքի արխիվի ղեկավարը։


(Պատմություն Ռոստրոպովիչների ընտանիքի մասին):

Ուսանողները, որոնց ընտանիքները տոհմեր ունեն, դասարանին պատմեք դրանց մասին։

Ուսուցիչ:-Մարդ ծնվում է, անուն է ստանում։ Ծնողները անուն են ընտրում ըստ օրացույցի (եկեղեցական գրքերի)՝ ի պատիվ ինչ-որ սրբի, ում տոնը նշվում է երեխայի ծննդյան օրը։ Հաճախ ծնողները տալիս են իրենց նախընտրած անունը (այս ժամանակաշրջանում մոդայիկ), իսկ մյուս ծնողներն իրենց երեխաներին անվանում են հարազատների անուններով։ Օրինակ՝ ինձ անվանակոչել են մեծ տատիկիս անունով՝ Օլգա (ֆոտոշոու): Ձեզանից ո՞վ է կոչվել նաև Ձեր հարազատների անունով։ (Երեխաների պատասխանները):

Ուսուցիչ:-Մեր դասարանում շատ երեխաներ կան, որոնք գեղեցիկ հին անուններ են կրում։ Սերաֆիմա, Մատվեյ, Պոլինա, Լյուդմիլա, Գրիգորի, Ստեֆանի ...

ԱշակերտՍտեֆանին խոսում է իր անվան ծագման մասին։

Ուսուցիչ:-Հետաքրքիր է, որ բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների ամենասիրված կանացի անունը Աննա է։ Նրա գրեթե 100 միլիոն սեփականատերերը շրջում են Երկիր մոլորակով:

Այսպիսով, ծնողներն ընտրել են մեզանից յուրաքանչյուրի անունը։ Հայրանունը կազմվում է հոր անունից, որն իր հերթին նրան տվել են ծնողները։ Որտեղի՞ց է ծագել ազգանունը: Ազգանունների ծագումը գալիս է հեռավոր անցյալից։ Ոմանք առաջացել են անուններից.

Իվանովը Իվանի հետնորդն է. Վասիլևա - Վասիլի; Գրիգորիևա - Գրիգորի; Զախարովա - Զախարա և այլն: Որոշ ազգանուններ առաջացել են իրենց նախնիների մասնագիտությունից՝ Կուզնեցովներ, Ռիբակովներ, Ստոլյարովներ։ Նրանցից մի քանիսը աշխարհագրական անուններից են՝ Գորսկիե, Պոլյանսկի, Ռժևսկի։ Ձեզանից որևէ մեկը գիտի՞ ձեր ազգանվան ծագումը: (Երեխաների պատասխանները):

Ուսուցիչ:- Ինչ վերաբերում է ամենատարածված ազգանուններին, ապա դրանց հետ կապված իրավիճակը հետևյալն է՝ միայն Մոսկվայում 100 հազարից ավելի Իվանովների ընտանիքներ են ապրում, Շվեդիայում՝ ավելի քան 300 հազար Կարլսոններ, որոնք, իհարկե, ոչ թե տանիքում են ապրում, այլ Չինաստանում։ 90 միլիոն չինացի պատասխանում է Լի ազգանունով.

Ուսուցիչ:«Ընտանեկան լուսանկարներ հավաքելը և պահելը ևս մեկ ավանդույթ է:

Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի լուսանկարներ, որոնք երկար ժամանակ հիշողություն են թողնում սիրելի մարդկանց և իրադարձությունների մասին: Այս լուսանկարները պահվում են յուրաքանչյուր ընտանիքում: Ահա իմ նախապապի և իմ նախապապի լուսանկարը: Նկարն արվել է 19-րդ դարի վերջին։ Իսկ այս նկարում իմ մեծ տատիկն է իր մոր՝ Պելագեայի հետ։ Բայց սա իմ նախապապն է՝ մեծ տատի՝ Օլյայի ամուսինը, ում անունով էլ ինձ անվանեցին Օլգա։ Մենք մեծ խնամքով ենք պահում այս լուսանկարները։

Ես սիրում եմ այս կարգի հաղորդությունը,
Ընտանեկան ոգի, որը ապրում է
Ժողովրդի սիրտը պարտադրելով
Ընկերանալ անցյալի գեղեցկության հետ:
«Ռասթրելիի ակնարկ» Ս. Կոպիտկին (1915)

Մանկական պատմությունընտանեկան արխիվում պահվող հին լուսանկարների մասին։

Ուսուցիչ:-Ժամանակը կանցնի, և երեխաներդ ու թոռներդ կնայեն քո լուսանկարներին, որոնք դու կթողնես ընտանեկան արխիվում։

Ուսանող:«Ընտանեկան լուսանկարչություն» բանաստեղծությունը (Վալենտին Բերեստով).

Ես հագել եմ նոր ծովային կոստյում
Եվ տատիկը ուղղում է մազերը,
Հայրիկը նոր գծավոր տաբատ է հագել
Մայրիկը լայն բաճկոն է հագել,
Եղբայրը հիանալի տրամադրություն ունի,
Կարմրում և ելակի օճառի հոտ է գալիս
Եվ սպասում է հնազանդության քաղցրավենիքին:
Մենք հանդիսավոր կերպով տեղափոխում ենք աթոռները դեպի այգի։
Լուսանկարիչը ուղղորդում է տեսախցիկը:
Ծիծաղը շուրթերին. Հուզմունք կրծքավանդակում.
Լռություն։ Սեղմել. Եվ տոնն ավարտվեց:

Ուսուցիչ:- Տղերք, ինչն է տունը դարձնում տուն, ի տարբերություն այլ տների: Ի՞նչ է ձեզ շրջապատում բնակարանում: (Երեխաների պատասխանները):

Ուսուցիչ:- Մարդն ապրում է, օգտագործում ցանկացած իր, որը թանկ է իր համար՝ կապված իր կյանքի տարբեր իրադարձությունների հետ։ Եվ նույնիսկ երբ մարդն այլեւս աշխարհում չէ, մենք շարունակում ենք հոգ տանել նրա իրերի մասին՝ դրանց օգնությամբ պահպանելով մեզ համար թանկ մարդու հիշատակը։

Շատ տներ ընտանիք ունեն ՄԱՍՆՈՒՆՔՆԵՐ- սրբորեն պահպանված բաները որպես անցյալի հիշողություն:

Մանկական պատմություններընտանեկան ժառանգության մասին.

Ուսուցիչ:-Հաղորդակցության ժամանակակից միջոցների հայտնվելուն պես մարդիկ գնալով ավելի քիչ են նամակներ գրում, ավելի ու ավելի հաճախ սահմանափակվում են հեռախոսազրույցով։ Բայց մեր նախնիների համար հեռակա հաղորդակցության հիմնական միջոցը տառերն էին։ Իմ ընտանիքում մեր հարազատների նամակներն ու բացիկները մասունք են։ Նամակներ ... Հուզիչ են, խորհրդավոր, պահում են անցյալի ոգին։ Ես ուզում եմ ձեզ ցույց տալ մի նամակ, որը իմ մեծ հորեղբայրը՝ Ստեփան Ավերյանովիչը, գրել է իր սիրելի կնոջը՝ Կատերինային, երբ նա ծառայում էր պահակային կորպուսում։ Հին գրամեքենայի վրա տպվել է տառ, որտեղ նույնիսկ բառերի վերջում վերագրվում է «բ». Նամակը թվագրված է 1918 թվականի հունվարի 19-ով։ Այն պահվում է նաև մեր ընտանիքում՝ որպես մասունք (ընթերցվում է մի հատված)։

Մարդը ծնվում է աշխարհում, մեծանում, մտածում է. «Ո՞վ եմ ես. որտեղի՞ց են իմ արմատները»։ Մարդիկ միշտ մեծարել են իրենց նախնիներին։ Տոհմածառը գրվել է առանձին մագաղաթների վրա, որոնք փոխանցվել են հաջորդ սերունդներին։ Ա.Ս. Պուշկինն այնքան էր հպարտանում իր նախնիներով, որ հրամայեց իր հեռավոր նախնի Աբրամ Հանիբալի համազգեստից կոճակ մտցնել իր սիրելի ձեռնափայտի մեջ, որից գրեթե երբեք չէր բաժանվում, և միշտ հպարտությամբ ցույց էր տալիս ընկերներին։

Ուսուցիչ:-Այսօր մենք կծանոթանանք գիտությանը ՏԱԳՆԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ.Ծագումնաբանությունը գիտության մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է ցեղի ծագումը։ Հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «ծագումնաբանություն», այսինքն. նախնիների գիտություն.

Սեռի պատմությունը պատկերված է ճյուղավորված ծառի տեսքով, որը կոչվում է ՏՈՄՆԱԾԱՌ -նույն սեռի սերունդների ցանկ, որտեղ հաստատված է ազգակցական կապի ծագումն ու աստիճանը։

Օրինակ, նույն Ա.Ս. Պուշկինի տոհմածառն ուներ 5000 պատմական անուն։ Տոհմածառեր կազմելու ավանդույթը վերադառնում է ընտանիքներին.

(Ծնողների պատմություններըտոհմածառերի մասին։)

Ուսուցիչ:-Ինչո՞ւ է պետք ընտանեկան ավանդույթներին հետևել, հարգել, հարգել դրանք, պահպանել, փոխանցել սերնդեսերունդ։ (Երեխաների պատասխանները).

Ձեր ընտանիքի անդամներին ավելի հաճախ հարցրեք իրենց մանկության մասին, թող նրանք ձեզ հնարավորինս շատ պատմեն իրենց կյանքի մասին:

Ուսուցիչ:-Այսօր խոսեցինք ձեր ընտանիքների մասին։ Բայց չպետք է մոռանալ, որ մենք ունենք ևս մեկ մեծ ու ընկերասեր ընտանիք՝ ուսանողների ընտանիք՝ միավորված ընդհանուր շահերով։ Մեր դասարանը բոլոր 11 դպրոցական տարիների ընտանիք է: Մեր թիմը նույնպես աստիճանաբար կզարգացնի սեփական ավանդույթները՝ ցերեկույթներ, արձակուրդներ, էքսկուրսիաներ, արշավներ:

Առաջարկում եմ այսօր տնկել մեր դասարանի բարեկամության ծառը։

(Օսկար Ֆելթսմանի «Plant a Tree» երգի սաունդթրեքի ներքո՝ Մ. Բոյարսկու կատարմամբ, ուսանողները գունավոր թղթից կտրեցին տերևավոր գրիչներ և կպցրին պատրաստված ծառի բնի վրա):

Ամփոփելով դասաժամը.

Ուսուցիչ:-Ձեզ դուր եկավ մեր այսօրվա զրույցը: Ձեզանից քանի՞սն էին ցանկանում ավելին իմանալ ձեր նախնիների մասին: Ի՞նչ հարցեր են հայտնվել, որ ցանկանում եք տալ ձեր ծնողներին:

Եթե ​​դիմենք մեր նախնիներից ժառանգած ժողովրդական իմաստության պահեստին, ապա այնտեղ ծառերի մասին մի շարք գեղեցիկ ասացվածքներ կգտնենք։ Օրինակ՝ «Ծառի արմատները ամուր են»։ Ենթադրությունն այն է, որ երբ ծառը արմատներ ունի, ուրեմն նաև ուժ ունի: Հայտնի է, որ, ի տարբերություն թույլ արմատային համակարգ ունեցող ծառերի, հզոր արմատներով ծառը հաջողությամբ գոյատևում է անբարենպաստ պայմաններում՝ փոթորիկների և ձյան տեղումների ժամանակ, ուժեղ ցրտահարություններով և քամիներով:

Հյութերը արմատներից հոսում են ծառի բնի և պսակի մեջ, որոնք թույլ են տալիս նրան աճել լայնությամբ և վերև, պսակով ձգտել դեպի արևը, և ​​դրանում ոչ ոք չի կարող խանգարել դրան: Նախնիներն այս մասին ասել են. «Եթե ծառը չծռես, նա շարունակում է մեծանալ»։

Արմատների շնորհիվ ծառերի վրա հասունանում են սերմերը և պտուղները, որոնցից, երբ նրանք մտնում են բարի հողը, նոր կյանք է աճում` երիտասարդ ծառերի ընձյուղները: Ակնհայտ է, որ առանց արմատների և պսակի գերանը կամ սխալ տնկված ծառը չի կարող «ծնել» այլ ծառեր։ Ուստի. «Ծառը արմատը վեր մի՛ տնկիր»։

Ցանկացած ծառ իր կյանքը սկսում է հողի մեջ ընկած սերմերից: Ավելին, ամենափոքր սերմը սկզբում պարունակում է ապագա մեծ ծառի մասին բոլոր մանրամասն տեղեկությունները: Ընդ որում, ինչ սերմ է, այն էլ ծառը։ Դրա համար էլ ասում էին «Կաղամախուց նարինջ չի ծնվի»։

Վերջին ասացվածքը փոխաբերականորեն վերաբերում է նաև այն սեռին, որի շրջանակներում բոլոր առնչվող հարաբերությունները կարող են փոխաբերականորեն ներկայացված լինել մեծ ճյուղավորված Ծառի տեսքով: Հենց այս տեսակով են կառուցվում տոհմային (տոհմաբանական) ծառերը։ Ավելի ճիշտ այս միտքը փոխանցում է ասացվածքը. «Ինչ ծառ է, սեպ. ինչպես հայրն է, այնպես էլ որդին է»: Կամ «ինչ է արգանդը, այնպես էլ երեխաները»: Եվ այստեղ ավելացնելու ոչինչ չկա։

Անգամ նախնիներն էին ասում. «Որտեղ մարդ չի կարողանում գլուխ հանել, այնտեղ կլանը կաջակցի»։ Եվ սա անփոփոխ ճշմարտություն էր, քանի որ Ռուսաստանում մանուկ հասակից բոլոր հարազատներին պատվաստում էին, և փոխօգնությունն ու փոխօգնությունը բարձր էին գնահատում։ Հայրն ու մայրը կռվել են կենաց-մահու երեխաների համար, եղբայրը, փորը չխնայելով, կանգնել է եղբայրների ու քույրերի օգտին... Ուստի նաև ավելացրել են.«Ռուս մարդն առանց հարազատի չի ապրում»։ Կամ «Ընտանիքը կույտում, նույնիսկ ամպը սարսափելի չէ»: Հարազատները միշտ օգնության էին հասնում ցանկացած դժվարության, առանց դրա անհնար էր գոյատևել: Հետո «բոլորը մեկի համար, և մեկը բոլորի համար» արտահայտությունը արտասանվեց ոչ թե հանուն բառապաշարի, այլ խիստ կոնկրետ, պարտավորեցնող բովանդակություն ուներ բոլոր հարազատների համար։

Առանձնահատուկ հարգանք կար ծնողների և ծերերի նկատմամբ։ Ասում էին. «Իր ծնողներին հարգողը հավիտյան չի կորչի»։ Կամ՝ «Ծնողները ողջ են, կարդացել են, մահացել են, հիշել»։ Առանց ավագ սերունդների ներկայացուցիչների օրհնության, ոչ մի լուրջ գործ չի սկսվել։ Հիշում եմ. «Ծնողական օրհնությունը ջրի վրա չի սուզվում և կրակի վրա չի այրվում»:

Ճիշտ է նշել նախնիները՝ «Առանց հողը մեռած է, ընտանիք չունեցող մարդը՝ անպտուղ ծաղիկ»։ Ավելին՝ «Ընտանեկան կաթսան միշտ եռում է»։ Ուստի մեծ նշանակություն էր տրվում այն ​​հանգամանքին, որ տոհմում ու ընտանիքում տիրում էր ներդաշնակությունն ու փոխըմբռնումը։ Այս առիթով մեզ շատ առածներ են հասել. Ահա դրանցից մեկը՝ «Ընտանիքում ներդաշնակությունն ու ներդաշնակությունը գանձ են»։ Կամ «Ընտանիքը համաձայն է, և գործերը լավ են ընթանում»: Ընդգծվել է. «Ակնարկներն ու կշտամբանքները ընտանեկան արատներ են»։

Լավ ամուսինների մասին ասում էին. «Լավ կնոջ սամովարը փայլում է, լավ ամուսնու կինը փայլում է»։ Կամ՝ «Ամուսինն ու կինը մեկ հոգի են»։

Ամուսնուն հիշեցրել են. «Դու ունես երեք ընկեր՝ հայր, մայր և հավատարիմ կին»: Ուստի պետք է գնահատել կնոջը. «Կինը գուսլի չէ. խաղալուց հետո այն չես կարող կախել պատից»։ Ամուսնու մասին ասացին՝ «Թռչունը թեւերով ուժեղ է, կինը՝ իր ամուսնուց կարմիր»։ Կամ «Սիրելի ամուսնու հետ և ձմեռը ցուրտ չէ»: Ավելին՝ «Խոտը կանաչում է կամրջի հետևում, կինը երիտասարդանում է լավ ամուսնու համար»։ Գլխավորն այն է, որ «Պարզ, բայց իմը, հերոս, բայց օտար»։

Կնոջ մասին ասում էին. «Կինը, ինչպես կարապ-թռչուն, մի շարան երեխաներ հանեց»։ Կամ՝ «Վատ կնոջից կծերանաս, լավ կնոջից երիտասարդանաս»։ Եվ նրանք խելամտորեն եզրակացրեցին. «Լավ կնոջ հետ վիշտը կես վիշտ է, իսկ ուրախությունը՝ կրկնակի»։

Ընտանիքում նշվել է կնոջ և տղամարդու փոխլրացումը՝ «Ամուսինը գլուխն է, իսկ կինը՝ սիրտը»։ Կամ՝ «Առանց առանց գլխի ամուսնու և առանց ձեռքի կնոջ»։ Ավելին, ամուսնուն խորհուրդ են տվել. «Կնոջդ սովորեցրու առանց երեխաների, իսկ երեխաներին՝ առանց մարդկանց»։

Տնային տնտեսությունում և հասարակության մեջ ամուսինները նույնպես տարբեր դերեր ունեն՝ «Կինն ու կատուն խրճիթում, տղամարդն ու շունը՝ բակում»։

Երեխաների մասին միշտ հիշում էին. «Երեխաների հետ սոդոմ, իսկ առանց երեխաների՝ գերեզման»։ Կամ՝ «Երեխեք, որ աստղերը հաճախակի են լինում. նրանք փայլում են և ուրախանում գիշերը մթության մեջ»։ Նրանք խելամտորեն նկատեցին. «Բազմազավակ ունեցողը Աստծո կողմից մոռացված չէ»։

Այս ասացվածքներից յուրաքանչյուրի հետևում կանգնած է ընտանեկան և կլանային հարաբերությունների հնագույն մշակույթը, որն ավելի վաղ գոյություն է ունեցել սլավոնական հողերում: Այս մշակույթը հիմնված էր Աստծո, Տիեզերքի, հասարակության և մարդկանց մասին ամենախոր գիտելիքների վրա: Ժամանակն է վերակենդանացնել օգտակար, բայց մոռացվածը...

Լյուբոշ գյուղին և նրա շրջակայքի վայրերին նվիրված հոդվածների և նյութերի ժողովածու։

Հայտարարություններ ծագումնաբանության և ծագումնաբանության մասին.

Երկու զգացողություն մեզ հրաշալի մոտ է.
Նրանց մեջ սիրտը կերակուր է գտնում.
Սերը հայրենի մոխրի հանդեպ,
Սերը հայրական դագաղների նկատմամբ.

Դրանց հիման վրա դարերից սկսած՝
Ինքը՝ Աստծո կամքով,
Անձի ինքնակայունություն, -
Նրա մեծության գրավականը։

Անցյալի հանդեպ հարգանքն այն հատկանիշն է, որը տարբերում է կրթությունը վայրենությունից:

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկին (1799-1837)

Պատվի՛ր քո հորն ու մորը, ինչպես պատվիրել է քո Տեր Աստվածը, որ քո օրերը երկար լինեն, և քեզ համար բարի լինեն այն երկրում, որ քո Տեր Աստվածը տալիս է քեզ։

Երկրորդ Օրինաց 5։16 (մոտ 1000 թ.)

Ահա ես ձեզ կուղարկեմ Եղիա մարգարեին Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրվա գալուստից առաջ։ Եվ նա կդարձնի հայրերի սրտերը դեպի երեխաները, և երեխաների սրտերը՝ դեպի իրենց հայրերը, որպեսզի երբ ես գամ, ես անեծքով չհարվածեմ երկրին։

Մաղաքիա 4: 5.6 (մոտ 500 մ.թ.ա.)

Ծագումնաբանությունը այս կամ այն ​​տեսակի պատմություն է կյանքի բոլոր ոլորտներում:

Լեոնիդ Միխայլովիչ Սավելով (1868-1947)

Ներկան անցյալի հետևանք է, և հետևաբար անընդհատ հայացքդ ուղղիր դեպի թիկունքը, քան դու կփրկես ազնիվ սխալներից։

Կոզմա Պետրովիչ Պրուտկով (1803-1863)

Յուրաքանչյուրն իր արյան և նյարդային բջիջների մեջ կրում է մշուշոտ հիշողություն այն ամենի մասին, ինչի մասին մտածել և անհանգստացրել են նախնիները։ Հոգին ոչ այլ ինչ է, քան նախնիների հազարաձայն երգչախումբ։ Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը, ինքն իրեն չնկատելով, հանդես է գալիս ոչ թե որպես մարդ, այլ որպես ցեղ:


Նամակներ ռուս ազգին. 1911 թ

Ե՛վ կենդանին, և՛ անձը ունենում են սիրատիրության, զուգավորման, բույն կառուցելու, երեխաներին մեծացնելու և անկախ կյանքի համար ազատելու գործընթացները... Մարդու և կենդանու կարևորագույն տարբերությունն այն է, որ մարդը միակ կենդանին է, որը հաշվի է առնում հեռավոր ազգակցական կապը:

Ջեյ Հեյլի (1923-2007)

Մասնավորապես, մեր պահապան հրեշտակների դերը խաղում են մեզ այլ աշխարհում թողած նախնիները։ Նրանք շարունակում են ներգրավված լինել երկրային գործերի մեջ և պահպանել իրենց երկրային էմպիրիկ էությունը այնքան ժամանակ, քանի դեռ հիշում են իրենց բարի գործերն ու արարքները: Մեզ պաշտպանելու նրանց ուժը, մեզ սխալներից զգուշացնելու կարողությունը մեծապես պայմանավորված է նրանով, թե որքան լավ է մեր կապը նրանց հետ, հաղորդակցությունը հիշողության միջոցով: Հիշելով մեր նախնիների մասին ամենալավը, մենք, ասես, ավարտում ենք կամրջի այն հատվածը, որի վրայով կարող է գալ նրանց օգնությունը: Որքան շատ ենք հիշում նախնիներին, այնքան կոնկրետ է այս հիշողությունը, այնքան մեծ է մեզ պահող ուժերի ներուժը։ Ինչպես Աստծո հանդեպ մեր սերն է առաջին հերթին անհրաժեշտ ոչ թե նրա, այլ մեզ համար, նույն կերպ մեր սերը դեպի մեզնից հեռացած նախնիները նրանց հետ մեր փոխգործակցության ճանապարհն է։

Ծննդաբերության պատմությունն արտացոլում է մարդկային գոյության հավերժական հակամարտությունը՝ մի կողմից անհատների աճը, նրանց ձեռքբերումները, մյուս կողմից՝ անհատների թուլությունը, ձախողումը, մահվան բեռը: Ուստի մարդու անմահության մասին կարելի է խոսել միայն նրա սերունդների սերունդների փորձառության և հիշողության միջոցով։

Միխայիլ Վասիլևիչ Բորիսենկո.

Մի մոռացեք ձեր տեսակը, ձեր անցյալը, ուսումնասիրեք ձեր պապերին ու նախապապերին, աշխատեք ամրացնել նրանց հիշողությունը։ Փորձեք գրել այն ամենը, ինչ կարող եք կլանի անցյալի, ընտանիքի, տան, միջավայրի, իրերի, գրքերի մասին:
... Ընտանիքի ողջ պատմությունը թող ամրագրվի քո տանը, իսկ շուրջդ ամեն ինչ հագեցած լինի հիշողություններով, որպեսզի մեռած, նյութական, անշնչացած բան չլինի։

Պավել Ալեքսանդրովիչ Ֆլորենսկի (1882-1937).
Կամք երեխաներիս.

Ոչ թե ծնողները, այլ ծնողների ծագումնաբանությունը (պապեր, նախապապեր, տատիկներ և նախատատեր) երեխաների իսկական նախահայրերն են և ավելի շատ բացատրում են նրանց անհատականությունը, քան իրենք, այսպես ասած, պատահական ծնողները…

Երեխայի ոչ միայն մարմինը, այլև հոգին գալիս է մի շարք նախնիներից, քանի որ այս տեսակն անհատապես տարբերվում է մարդկության հավաքական հոգուց:

Կարլ Գուստավ Յունգ (1875-1961)

Սեռը պատմվածքի մի տեսակ է, որի յուրաքանչյուր անդամ այս տեքստի արտահայտությունն է: Ընտանիքի պատմության կոնտեքստից դուրս բերված մարդը նույնքան անիմաստ է, որքան տեքստից պոկված արտահայտությունը։ Ճիշտ այնպես, ինչպես պատռված արտահայտությունը, այս մարդը պատրաստ է ձեռք բերել ցանկացած իմաստ, բացի ճշմարիտից, քանի որ իրական իմաստը կարելի է հասկանալ միայն իրական սկզբնական համատեքստում: Արտահայտության իմաստը և մարդու կյանքի իմաստը հասկանալը հնարավոր է միայն հասկանալով այն համատեքստը, որտեղ նրանք ստեղծվել են, հասկանալով նախորդ և հաջորդ տեքստը:

Սերգեյ Վլադիմիրովիչ Կոչևիխ

Յուրաքանչյուրի կյանքի խնդիրն է իմանալ տեսակի կառուցվածքն ու ձևը, նրա խնդիրը, նրա աճի օրենքը, կրիտիկական կետերը, առանձին ճյուղերի հարաբերակցությունը և նրանց առանձնահատուկ առաջադրանքները, և այս ամենի ֆոնին իմանալ սեփականը: տեղն ցեղի մեջ և իրենց առաջադրանքը, ոչ թե իրենց անհատականը, դրված է իր մեջ, և իր սեփականը` որպես սեռի անդամ, որպես ավելի բարձր ամբողջության օրգան: Միայն այս ընդհանուր ինքնաճանաչմամբ է հնարավոր գիտակցված վերաբերմունքը սեփական ժողովրդի կյանքին և մարդկության պատմությանը:

Պավել Ալեքսանդրովիչ Ֆլորենսկի (1882-1937).

Մեզ համար սովորական քաղաքացիները, ովքեր իրենց աշխատանքային կյանքով կրում են պետականության բեռը, չեն կարող չլսել հավերժական ուխտերը։ Մենք լավ գիտենք, որ այս ազգային սրբավայրը՝ Հայրենիքը, պատկանում է ոչ միայն մեզ՝ ողջերիս, այլ ողջ ցեղին։ Մենք ազգի միայն մեկ երրորդն ենք, ընդ որում՝ ամենափոքրը։ Մեկ այլ հսկայական երրորդը երկրի վրա է, երրորդը` երկնքում, և բարոյապես նույնքան կենդանի է, որքան մենք, բայց բոլոր որոշումների քվորումը պատկանում է նրանց և ոչ թե մեզ: Մենք միայն, այսպես ասած, նախկին և ապագա մարդկանց պատվիրակներ ենք, մենք նրանց աշխույժ գիտակցությունն ենք, հետևաբար ոչ թե մեր եսասիրությունը պետք է կառավարի մեր խիղճը, այլ ողջ ցեղի բարոյական բարիքը:

Միխայիլ Օսիպովիչ Մենշիկով (1859-1918).
Նամակներ հարևաններին. SPb., 1913։

Ինտերնետում քայլելը յուրաքանչյուր սերնդի իմաստի որոշակի էվրիստիկ մեկնաբանություն է, որը, հավանաբար, ինչ-որ մեկին օգտակար կլինի:

Յոթ սերունդ խորհրդանշում է նրա յոթ էներգիայի մակարդակները։ Յուրաքանչյուր սերունդ մեր կյանքում ձևավորում է որոշակի ասպեկտներ.

Առաջին սերունդը դու ես։

Երկրորդ սերունդը՝ ձեր ծնողները, նրանց երկու մարդիկ, նրանք՝ ձևավորում են մարմինը, առողջությունը, փոխանցում ընտանեկան սցենարները:

Երրորդ սերունդը՝ երկու տատիկ և երկու պապիկ՝ 4 հոգի, պատասխանատու են խելքի, կարողությունների, տաղանդների համար։

Չորրորդ սերունդը՝ չորս մեծ տատիկ և չորս նախապապ՝ 8 հոգի, ներդաշնակության, կյանքի ուրախության և նյութական բարեկեցության պահապաններ:

Կյանքի անվտանգության համար պատասխանատու են հինգերորդ սերունդը՝ նախապապերի ծնողները՝ 16 հոգի։

Ավանդույթների հետ կապ է ապահովում վեցերորդ սերունդը՝ նախապապերի պապերը՝ 32 հոգի։ Վեցերորդ սերնդի 32 մարդ խորհրդանշում է 32 ատամ, որտեղ յուրաքանչյուր ատամ կապված է յուրաքանչյուր նախնիի հետ։ Եթե ​​պրոբլեմատիկ ատամներ ունեք, արժե հարաբերություններ հաստատել ձեր նախնիների հետ:

Յոթերորդ սերունդը՝ նախապապերի նախապապերը՝ 64 հոգի, պատասխանատու են այն երկրի, քաղաքի, տան համար, որտեղ մենք ապրում ենք։

Եթե ​​թվերով առանձնացնեք 64 հոգու, ապա սա այն է, ինչ դուք ստանում եք. 6 + 4 = 10, 1 + 0 = 1 - Կրկին առաջին սերունդը: Այսպիսով, յոթ սերունդների կլանի շրջանակը փակվում է։

Ձեր տեսակի հետ հարաբերություններ հաստատելու համար առաջին հերթին պետք է իմանալ յուրաքանչյուր մարդու անունը, նրա կյանքն ու ճակատագիրը։ Մեր ձեռքերում է ստանալ բարի աջակցություն, օրհնություն ամենանվիրական ցանկությունների իրականացման համար:

Ապագայի կառավարումը միշտ իրականացվում է անցյալի փոփոխությունների հիման վրա։ Ապագան արթնանում է այնպես, ինչպես դու պատկերացում ունես անցյալի մասին: Առանց իրական պատմությունը հասկանալու, դուք երբեք ոչինչ չեք հասկանա

Վիկտոր Ալեքսեևիչ Էֆիմով (1948 -)

Ունենալ սեփական պատմություն՝ նշանակում է տնօրինել անցյալը, ենթարկել ավանդույթներին։

Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Մորոզով (1854-1946).

Մենք՝ ռուսներս, արհամարհանքով ենք վերաբերվում մեր ընտանիքի անցյալին: Շատերը չեն հետաքրքրվում իրենց նախնիներով և դժվար թե իրենց պապերից ավելի լավ գիտեն իրենց ծագումը, որոնց նկատմամբ հարգանքի աստիճանը, որպես կանոն, համարժեք է իրենց թողած պետությանը: Պատմական ինքնագիտակցությունը, որն այնքան անհրաժեշտ է մեծ ժողովրդին, չի գա, քանի դեռ դարերի խորքում թաքնված ժառանգների ու նախնիների միջև հոգևոր կապ չի հաստատվել։

Պյոտր Իվանովիչ Կրեչետով (1873 - 1910-ից հետո)
Նյութեր Օրյոլի գավառի նկարագրության համար. Ռիգա 1905 թ.

Ռուսաստանը շատ հետ է մնացած քաղաքակիրթ երկրներից և այս առումով վերջին տեղում է՝ ունենալով համեմատաբար փոքր տոհմաբանական գրականություն։ Մենք աշխարհում չգիտենք մի փոքր մշակույթ ունեցող մարդկանց, ովքեր այդքան քիչ ուշադրություն կդարձնեն իրենց անցյալին, այնքան քիչ արժեւորեն իրենց նախնիների անցյալը, ինչպես դա անում է մեծ ռուս ժողովուրդը, որի մեջ մենք նկատում ենք ինքնագիտակցության իսպառ բացակայություն: , ինքնահարգանք և արդյունքում՝ ինքնաճանաչում ...

Լեոնիդ Միխայլովիչ Սավելով (1868-1947)
Դասախոսություններ ռուսական ծագումնաբանության վերաբերյալ, որոնք կարդացվել են Մոսկվայի հնագիտական ​​ինստիտուտում: առաջին կիսամյակ. Մ., 1908։

Միայն բոլորովին կոպիտ ժողովուրդներն են անտարբեր իրենց անցյալի նկատմամբ. նրանց գոյության նկատմամբ մտահոգությունը ճնշում է մնացած բոլոր շահերը: Բայց ինչքան բարձր կրթություն է ստանում ժողովուրդը, այնքան ավելի է մասնակցում իր հնության ուսումնասիրությանը։
Եթե ​​Ռուսաստանը չզբաղվի իր հնագույն հնության ուսումնասիրությամբ, ապա չի կատարի իր խնդիրը՝ որպես կրթված պետություն։ Այս գործն արդեն դադարել է հանրաճանաչ լինել. այն դառնում է համընդհանուր։

Կարլ Էռնստ ֆոն Բաեր (1792-1876). Ֆրանց Անտոն Շիֆներ (1817-1879).

Համոզված եմ, որ մեր ավելի բաժանված և, անկասկած, ավելի կուլտուրական սերունդները մեզ շնորհակալություն չեն հայտնելու մեր ժողովրդի հնության հանդեպ մեր հանցավոր արհամարհանքի համար, որ կգա ժամանակ, երբ նրա որդիների, ազգային, պատմական լավ զգացողություն կվերածնվի Ռուսաստանում։ կհայտնվի ինքնությունը և անհրաժեշտությունը.ինքնաճանաչողություն...

Լեոնիդ Միխայլովիչ Սավելով (1868-1947):
Ռուս ականավոր ծագումնաբան

Ստրուկները պատմություն չունեն.

Քանի որ պարտվողների համար պատմություն չկա (կարդա ստրուկներ, այսինքն՝ պարտվողները թողել են ապրելու հաղթողների պայմաններով)։

Պարտվող ստրուկները պատմությունից դուրս մնացած սուբյեկտներ են (կարդացեք մարդկանց հիշողությունը): Նրանք չունեն անցյալ, ներկա, և չի կարող լինել ապագա՝ առանց իրավիճակը փոխելու, քանի որ նրանք չեն գրում կանոնները, և, համապատասխանաբար, չունեն մուտք դեպի պատմություն։

Եվ այնուհանդերձ, նրանք ընդգրկված են հաղթողների ժամանակային շարունակության մեջ (քանի դեռ նրանց պետք են կենդանի, որպես սնունդ), ովքեր նրանց նշանակում են անցյալի, ապագայի հաճելի պատկերներ, որոնցից թվում է, թե հետևում է, թե ինչու պետք է հետևեն կանոններին. կյանքը ներկայում, որը նախատեսված է նրանց:

Հետևաբար, պատմություն ունեն միայն նրանք, ովքեր որոշումներ են կայացնում անցյալում, ներկայում և մտադիր են դա անել ապագայում։ Թեև այստեղ թակարդ կա, բայց հաղթողները վախենում են իրենց ուտելիքից և հետևաբար օգտագործում են ճշմարտության իրենց մենաշնորհը ոչ միայն սննդի առասպելներ ստեղծելու համար, այլև ոչնչացնելու իրենց հաղթանակների իրական պատմությունը, որպեսզի այն չդառնա սննդի սեփականություն։ , նրանց համար կարևոր է սննդին համոզել, որ կերակուր լինելը լավ է և բուն կերի հանդեպ բուռն պատմական ցանկություն։

Պարզվում է, որ իրական պատմությունը ոչ ոքի պետք չէ, բոլորը վախենում են դրանից՝ և՛ ուժերը, և՛ սնունդը (սնունդը ճշմարտության կարիք չունի, քանի որ այն հիմնարար պայմաններից մեկը, որով նրան կյանք է տրվում, դա ընդունելն է. կանոնները և հաղթողների պատմությունը):

Իրական պատմությունը ամենից հաճախ չի համընկնում մարդկանց առասպելների և երևակայությունների հետ, ուստի միայն խիզախ և խիզախ մարդիկ կարող են դա ընկալել:

Միայն նրանք, ովքեր ունեն տնտեսական ազատության ամենամեծ ամբողջականությունը, որից բխում են մնացած բոլոր ազատությունները, մասնավորապես՝ սեփական պատմությանը տիրապետելու ազատությունը, կարող են աշխատել պատմության հետ, ուսումնասիրել և փրկել այն, միայն նրանք, ովքեր ընդունակ են որոշումներ կայացնել. ընտրության ազատության առավելագույնս ինքնահեղինակային գործադրումն է։

ՍԵՓԱԿԱՆ, անհատական, անհատական, անձնական պատմության առկայությունը հանդիսանում է ազատությունների առկայության, անհատականության, անհատականության, սուբյեկտիվության առկայության և, համապատասխանաբար, հակառակը:

Ծագումնաբանության և պատմության ուսումնասիրությունն ու պահպանումը, և ի վերջո ՁԵՐ պատմությունը կազմելը կարևոր քայլ է դեպի ազատություն: Տվյալ դեպքում դա էֆեկտի միջոցով պատճառի վրա ազդելու ձեւն է։ Բայց դա աշխատում է:

Այսօր դեռ կան ծագումնաբանության ուսումնասիրության եզակի հնարավորություններ, որոնք երբեք չեն եղել մարդկության պատմության մեջ։ Այս հնարավորությունը չպետք է բաց թողնել։

Սերգեյ Վլադիմիրովիչ Կոչևիխ

Իշխանությունը կայանում է նրանում, որ մարդկանց գիտակցությունը կտոր-կտոր անելը և այն այնպիսի ձևի մեջ դնելը, ինչ ուզում է։ Անցյալն արգելված է. Ինչո՞ւ։ Որովհետև թողնելով մարդուն առանց անցյալի՝ մենք նրան թողնում ենք առանց ընտանիքի, առանց երեխաների, առանց ընկերների։ Կուսակցական հավատարմությունից բացի այլ լոյալություն չի լինելու։ Ավագ եղբոր հանդեպ սերից բացի ուրիշ սեր չի լինի։ Մնացած ուրախությունները կկործանվեն։ Մենք կառավարում ենք կյանքը բոլոր մակարդակներում: Մենք ստեղծում ենք մարդկային բնություն։ Մարդիկ անսահման ճկուն են։ Մարդկությունն անօգնական է, ինչպես անասունները։
«Ես գիտեմ, որ դուք կձախողվեք: Տիեզերքում ոգի կա.
-Իսկ ի՞նչ է այս ոգին։
«Չգիտեմ, մարդկային ոգի.
Մեջբերում «1984» ֆիլմից

Այս բոլոր Պոլտավան և Իզմայիլին, Սենացկայայի հրապարակը և «Սովրեմեննիկ» ամսագիրը, Պետերբուրգը և Ռասկոլնիկովի տանջանքները՝ սա մեր մասին չէ։ Ինչ-որ տեղ երկու հարյուր կամ երեք հարյուր հազար ուրիշ մարդիկ առանձին էին ապրում։ Սա նրանց կյանքն է, նրանց պատմությունը, նրանց Ռուսաստանը։ Եվ տասնյակ միլիոնավոր մարդիկ այլ կյանքով ապրեցին։

Եթե ​​մենք ուզում ենք հասկանալ ինքներս մեզ, ապա դպրոցի պատմության դասագիրք կարդալը բացարձակապես ոչինչ չի տալիս։ Սա ռուսական պետության և նրա անհեռատես, կռվարար «էլիտայի» պատմության դասագիրք է։ Այս պատմությունը մեզ ոչինչ չի բացատրում մեր մասին։ Իսկ ցեղի պատմությունը (վերաբերյալ) դեռ գրված չէ։ Իսկ եթե ուզում ենք հասկանալ, թե ով ենք մենք, որտեղից և ինչպես ենք եկել, ուրեմն պետք է գրել։ Պարտադիր։

Ալֆրեդ Ռեյնգոլդովիչ Կոխի ստեղծագործությունից մեջբերումների անվճար վերապատմում (1961-)

Վլադիմիր Սերգեևիչ Սոլովև (1853-1900).
Աշխատում է 2 հատորով. Հատոր 2. Էջ 619-621 թթ. Մ., 1989:
Առաջընթացի գաղտնիքը.
1897 թ

Հեքիաթ գիտե՞ք։

Որսորդը կորել է խոր անտառում. հոգնած նստեց քարի վրա՝ լայն փոթորկոտ առվակի վերևում։ Նա նստում է և նայում է մութ խորքերը և լսում է փայտփորիկը ծառի կեղևը թակելով ու թակելով։ Եվ որսորդը հոգում ծանրացավ։ «Ես կյանքում միայնակ եմ, ինչպես անտառում,- մտածում է նա,- և ես վաղուց կորցրել եմ իմ ճանապարհը տարբեր ճանապարհներով, և ինձ համար ելք չկա այս թափառումներից: Մենակություն, կարոտ և մահ։ Ինչո՞ւ եմ ծնվել, ինչո՞ւ եմ եկել այս անտառ։ Ի՞նչ օգուտ այս բոլոր կենդանիներին ու թռչուններին, որ ես սպանել եմ»։ Հետո ինչ-որ մեկը դիպավ նրա ուսին։ Տեսնում է՝ մի կուռ պառավ կա, որը սովորաբար լինում է նման դեպքերում՝ նիհար, նիհար, գույնն էլ նման է Պոլսից հնացած պատիճին կամ անմաքուր սապոգի։ Նրա աչքերը խոժոռ են, ճեղքված կզակի վրա, երկու մոխրագույն մազեր դուրս են ցցվել, և նա հագած է թանկարժեք զգեստ, միայն ամբողջովին թափթփված. «Հե՜յ, բարի մարդ, մյուս կողմում մի տեղ կա՝ մաքուր դրախտ: Դուք այնտեղ կհասնեք - կմոռանաք ցանկացած վիշտ: Կյանքում ճանապարհ չի կարելի գտնել, բայց ես անմիջապես կառաջնորդեմ,- ես ինքս այդ վայրերից եմ։ Ուղղակի ինձ տարեք այն կողմ, հակառակ դեպքում որտե՞ղ կարող եմ դիմադրել հոսանքին, և ես հազիվ եմ կարողանում ոտքերս շարժել, ես ամբողջովին շնչում եմ, բայց չեմ ուզում մեռնել: Նա բարեսիրտ փոքրիկ որսորդ էր։ Թեև նա ամենևին չէր հավատում դրախտային վայրի մասին պառավի խոսքերին, և գայթակղիչ չէր ուռած առվակի վրայով անցնելը, և այնքան էլ շողոքորթ չէր պառավին քաշքշելը, նա նայեց նրան, - նա հազաց, նա ասաց. դողում էր ամբողջապես։ «Մի՛ անհետացիր,— մտածում է նա,— հին մարդուն։ Նա, հավանաբար, կլինի ավելի քան հարյուր տարեկան, որքան դժվարություններ է նա կրել իր կյանքում, դուք նույնպես պետք է շատ աշխատեք նրա համար »: «Դե, տատիկ, բարձրացիր մեջքի վրա, բայց ոսկորներդ քաշիր դեպի աղիքներդ, այլապես կփշրվես, չես կարող դրանք ջրի մեջ հավաքել»: Պառավը ցատկեց նրա ուսերին, և նա այնպիսի ահավոր ծանրություն զգաց, ասես մահացածների հետ դագաղը իր վրա բարձրացրեց, հազիվ էր քայլում։ «Դե, նա մտածում է, հիմա ամոթ է նահանջել»: Ես մտա ջուրը հանկարծ, կարծես այնքան էլ դժվար չէր, և այնտեղ ամեն քայլափոխի ավելի ու ավելի հեշտ է դառնում։ Եվ նա ցանկանում է ինչ-որ չեղյալ հայտարարել: Միայն նա է ուղիղ քայլում, նայում առաջ։ Իսկ երբ նա ափ դուրս եկավ ու շուրջը նայեց՝ պառավի փոխարեն նրան կառչեց մի աննկարագրելի գեղեցկուհի, իսկական ցարուհի։ Եվ նա բերեց նրան հայրենիք, և նա այլևս չէր բողոքում մենակությունից, չէր վիրավորում կենդանիներին ու թռչուններին և ճանապարհ չէր փնտրում դեպի անտառ։

Ինչ-որ ձևով բոլորը գիտեն այս հեքիաթը, ես դա գիտեի մանկուց, բայց միայն այսօր զգացի դրա հետևում բոլորովին ոչ առասպելական իմաստ: Ժամանակակից մարդը, անցողիկ ակնթարթային օգուտների և թռչող ֆանտազիաների որսի մեջ, կորցրել է ճիշտ ապրելակերպը: Նրա առջեւ կյանքի մութ ու անկառավարելի հոսք է։ Ժամանակը, ինչպես փայտփորիկը, անխնա հաշվում է կորցրած պահերը։ Կարոտ և մենակություն, իսկ առջևում՝ խավար և մահ: Բայց դրա հետևում կանգնած է ավանդույթի սուրբ հնությունը. ի՞նչ ոչ գրավիչ ձևերով, բայց ի՞նչ: Թող նա միայն մտածի, թե ինչ է իրեն պարտական. թող ներքին սիրտը շարժվի կպատվի նրա ալեհեր մազերը, թող ափսոսանք թուլության մասին, թող ամաչելով մերժել այն այս տեսքի պատճառով: Ամպերի հետևում ուրվական փերիներին պարապ փնտրելու փոխարեն, թող նա փորձի կրել այն մեկի սուրբ բեռը, ով անցել է պատմության իրական հոսքով: Ի վերջո, սա նրա համար միակ արդյունքն է իր թափառումներից. միակը, որովհետև ցանկացած ուրիշը կլինի անբավարար, անբարյացակամ, անաստված. հին մարդը չպետք է կորչի:

Ժամանակակից մարդը չի հավատում հեքիաթին, չի հավատում, որ թուլացած պառավը կվերածվի ցարի օրիորդի։ Չի հավատում, այնքան լավ: Ինչո՞ւ հավատալ ապագա պարգևի հանդեպ, երբ պետք է այն վաստակել իրական ջանքերով և անձնուրաց գործով: Ով չի հավատում հին սրբավայրի ապագային, պետք է դեռ հիշի նրա անցյալը։ Ինչո՞ւ նա չպետք է տանի նրան իր հնության հանդեպ ակնածանքից, անկման համար խղճահարությունից, անշնորհակալ լինելու ամոթից: Երանի հավատացյալներին. դեռ կանգնելով այս ափին, նրանք արդեն տեսնում են թշվառության կնճիռների պատճառով անապական գեղեցկության փայլը։ Բայց նրանք, ովքեր չեն հավատում ապագա վերափոխմանը, նույնպես առավելություններ ունեն. անսպասելի ուրախություն. Եվ նրանց, և մյուսների համար դա մի բան է. առաջ գնալ՝ իր վրա վերցնելով հնության ծանրությունը:

Եթե ​​ուզում ես լինել ապագայի մարդ, ժամանակակից մարդ, մի մոռացիր Անխիզի հորն ու սիրելի աստվածներին ծխացող ավերակների մեջ։ Նրանց Իտալիա տանող աստվածապաշտ հերոս էր պետք, բայց միայն նրանք կարող էին նրան տալ և՛ իր ընտանիքը, և՛ Իտալիան, և՛ աշխարհի տիրապետությունը։ Եվ մեր սրբավայրն ավելի հզոր է, քան տրոյան, և մեր ճանապարհը նրա հետ ավելի հեռու է, քան Իտալիան և ամբողջ երկրային աշխարհը: Փրկողը կփրկվի։ Ահա առաջընթացի գաղտնիքը -մյուսը չկա ու չի լինի։

Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիև (1924-2001).

ՎԵՐՋԻՆ ԱՌԱՋ

Ես վերադարձա մեր տուն (55 ° 57 «37.6» N 92 ° 34 «21.9» E): Ես ուզում էի առաջինը հանդիպել տատիկիս, դրա համար էլ դրսում չգնացի։ Մեր և հարևան բանջարանոցների հին, արագընթաց ձողերը քանդվում էին, այնտեղ, որտեղ պետք է լինեին ցցերը, ցցերը, ոստերը և փայտի բեկորները ցցվեցին: Այգիներն իրենք սեղմված էին լկտի, ազատորեն գերաճած սահմաններով: Մեր բանջարանոցը, մանավանդ լեռնաշղթայից, մի հիմար բանից այնքան սեղմվեց, որ ես նկատեցի նրա մահճակալները միայն այն ժամանակ, երբ, փակելով անցյալ տարվա վարտիքը վարտիքի վրա, ճանապարհ ընկա դեպի բաղնիք, որտեղից տանիքն ընկավ. Բաղնիքն ինքնին այլևս ծխի հոտ չէր գալիս, մի ​​դուռ, որը նման էր տերևի ածխածնի կրկնօրինակներին, կողքից ընկած, ներկայիս մոլախոտը խոցված էր տախտակների միջև: Կարտոֆիլների մի փոքրիկ տախտակ և այգու մահճակալ, խիտ զբաղեցրած բանջարանոցով, տնից պարզ, այնտեղ գետինը սևացել էր։ Եվ այս, կարծես կորած, բայց, այնուամենայնիվ, նոր մթնեցնող մահճակալները, բակի փտած շիֆերները, կոշիկներով քսած, վառելափայտի ցածր կույտը խոհանոցի պատուհանի տակ վկայում էին, որ նրանք ապրում էին տանը։

Միանգամից, չգիտես ինչու, սարսափեցրեց, ինչ-որ անհայտ ուժ ինձ կպցրեց տեղում, սեղմեց կոկորդս և, դժվարությամբ ինձ տիրելով, տեղափոխվեցի խրճիթ, բայց նաև վախեցած շարժվեցի ոտքի ծայրով։

Դուռը բաց է։ Մի կորած իշամեղու մռնչում էր սենեթների մեջ և հոտ էր գալիս փտած փայտից։ Դռան ու շքամուտքի վրա ներկ գրեթե չէր մնացել։ Դրա միայն մնացորդներն էին փայլում հատակի տախտակների փլատակների և դռան սյուների վրա, և թեև ես զգույշ քայլում էի, ասես շատ էի վազում, և այժմ վախենում էի խանգարել հին տան սառը անդորրը, ճեղքված հատակի տախտակները: դեռ շարժվում ու հառաչում էր կոշիկներիս տակ։ Եվ որքան առաջ էի գնում, այնքան ավելի խուլ, ավելի մութ էր դառնում առջևում, անկյուններում մկների կողմից կերած ծռված, խարխուլ հատակը, և ամեն ինչից ավելի շոշափելի էր փայտի քայքայման հոտը, ստորգետնյա բորբոսը:

Տատիկը նստել էր խոհանոցի աղոտ խամրած պատուհանի մոտ նստարանին և թելից գունդ էր փաթաթում։
Ես քարացա դռան մոտ։
Փոթորիկը թռավ երկրի վրայով։ Միլիոնավոր մարդկային ճակատագրեր խառնվեցին ու շփոթվեցին, անհետացան և հայտնվեցին նոր պետություններ, մահացավ ֆաշիզմը, որը սպառնում էր մարդկային ցեղին մարդկային մահով, և այստեղ, երբ կախված էր տախտակների պատի պահարանն ու վրան՝ փաթաթված տպագիր վարագույրը. ինչպես կապույտ գավաթները կանգնած էին ջեռոցի վրա, այնպես էլ նրանք կանգնած են. ինչպես պատառաքաղները, գդալները, դանակը դուրս էին ցցվել պատի ափսեի հետևից, այնպես էլ դուրս են ցցվում, միայն թե պատառաքաղներն ու գդալները քիչ են, կոտրված թաթով դանակ, և չկար խմորված կաթի, կովի խմիչքի, խաշած հոտ: Կարտոֆիլը կուտիի մեջ, և ամեն ինչ այնպես էր, ինչպես որ կար, նույնիսկ տատիկն էր սովորական տեղում՝ սովորական իրը ձեռքին։
-Ինչի՞ ես կանգնել, հայրիկ, շեմին։ Արի Արի! Քեզ կխաչեմ, անուշ։ Այն կրակել է ոտքիս մեջ… Ես վախենում եմ կամ ուրախանում, և այն կկրակի…

Եվ տատիկս խոսում էր ծանոթ, ծանոթ, սովորական ձայնով, կարծես ես, փաստորեն, գնացել եմ անտառ կամ փախել եմ պապիկին բռնելու և հետո վերադարձել եմ շատ ուշ։
«Ես կարծում էի, որ դու ինձ չես ճանաչել։
-Ինչպե՞ս չպարզեմ: Ի՞նչ ես, Աստված քեզ պահապան։
Ես շտկեցի հագուստս, ուզում էի ձգվել և հանել այն, ինչ նախօրոք մտածել էի. «Առողջություն եմ մաղթում, ընկեր գեներալ»։
Ի՜նչ գեներալ է այստեղ։
Տատիկը փորձեց վեր կենալ, բայց նա երերաց, և նա ձեռքերով բռնեց սեղանի վրա։ Գնդակը գլորվեց նրա ծնկներից, և կատուն նստարանի տակից դուրս չցատկեց գնդակի վրա: Կատու չկար, դրա համար էլ անկյուններում կերան։
- Ես շատ ծեր եմ, հայրիկ, ես բոլորովին ծեր եմ ... Ոտքեր ...
Ես վերցրեցի գնդակը և սկսեցի ոլորել թելը, կամաց մոտենալով տատիկիս՝ աչքերը չկտրելով։
Ինչքան փոքր են դարձել տատիկիս ձեռքերը։ Դրանց մաշկը դեղնավուն ու փայլուն է, ինչպես սոխի կեղևը։ Յուրաքանչյուր ոսկոր տեսանելի է կարծրացած մաշկի միջով: Եվ կապտուկներ: Կապտուկների շերտեր, ինչպես ուշ աշնան թխված տերևներ։ Մարմինը, հզոր տատիկի մարմինը, այլեւս չէր կարողանում գլուխ հանել իր գործից, բավական ուժ չուներ խեղդվելու ու արյունով լուծարելու կապտուկները, թեկուզ թեթև։ Տատիկի այտերը խորը խորտակվեցին։ Մեր բոլորի մեջ այսպես, ծերության ժամանակ այտերը անցքերով կընկնեն։ Մենք բոլորս տատիկ ենք, այտոսկրեր, բոլորս կտրուկ դուրս ցցված ոսկորներով։
- Ինչին եք դուք նայում? Դուք լավն եք դարձել: - մաշված, խորտակված շուրթերով փորձեց ժպտալ տատիկին:
Ես գցեցի գնդակը և գրկեցի տատիկիս։
- Ես ողջ մնացի, բաբոնկա, կենդանի: ..
«Ես աղոթեցի, ես աղոթեցի քեզ համար», - շտապ շշնջաց տատիկս և թռչնի պես խոթեց կրծքիս: Նա համբուրեց այնտեղ, որտեղ սիրտն էր, և անընդհատ կրկնում էր. - Ես աղոթեցի, ես աղոթեցի ...
«Դրա համար ես ողջ մնացի:
-Դուք ստացե՞լ եք ծանրոցը, ստացե՞լ եք:
Ժամանակը կորցրել է իր սահմանումները տատիկի համար. Նրա սահմանները ջնջվեցին, և այն, ինչ տեղի ունեցավ վաղուց, նրան թվում էր, բոլորովին վերջերս էր. այսօրվա մեծ մասը մոռացվել էր՝ ծածկված մարող հիշողության մշուշով:
1942 թվականին՝ ձմռանը, ես վերապատրաստում անցա պահեստային գնդում՝ մինչ ռազմաճակատ ուղարկելը։ Մեզ վատ էին կերակրում, ընդհանրապես ծխախոտ չէին տալիս։ Ես ծխում էի այն զինվորներից, ովքեր տնից ծանրոցներ էին ստանում, և եկավ ժամանակը, երբ պետք է հաշիվներ մաքրեի ընկերներիս հետ։
Երկար տատանվելուց հետո ես նամակով խնդրեցի ինձ ծխախոտ ուղարկել։
Կարիքից ջախջախված՝ Ավգուստան մի պարկ սամոսադ ուղարկեց պահեստային գունդ։ Պայուսակում կար նաև մի բուռ մանր կտրատած կրեկեր և մի բաժակ սոճու ընկույզ: Այս նվերը՝ կոտրիչ և ընկույզ, տատիկս կարել է տոպրակի մեջ:
-Թույլ տուր քեզ մի հայացք գցեմ:
Ես հնազանդորեն քարացել էի տատիկիս աչքի առաջ։ Կարմիր աստղի փորվածքը մնաց նրա թուլացած այտին. տատիկս կրծքիս չափ մեծ դարձավ։ Նա շոյեց, շոյեց ինձ, նրա աչքերում թանձր քնկոտություն կար, և տատիկս ինչ-որ տեղ նայեց իմ միջով և այն կողմ։
- Մեծ, ինչ ես դարձել, մեծ-օ՜... Եթե միայն հանգուցյալ մայրը նայեր և հիանար… - Այս պահին տատիկը, ինչպես միշտ, դողաց ձայնի մեջ և հարցական երկչոտությամբ նայեց ինձ. զայրացած? Նախկինում դա ինձ դուր չէր գալիս, երբ նա սկսեց այս մասին: Ես դա զգայուն բռնեցի. ես զայրացած չեմ, և ես նույնպես բռնեցի և հասկացա, տեսնում եք, տղայական կոպտությունն անհետացել է, և իմ վերաբերմունքը լավին այժմ բոլորովին այլ է: Նա լաց էր լինում ոչ հազվադեպ, այլ շարունակական թույլ հին արցունքներով, ինչ-որ բանի համար զղջալով և ինչ-որ բանով ուրախանալով:
-Ինչ կյանք էր: Աստված մի արասցե... Բայց Աստված ինձ չի մաքրում: Ոտքերիս տակ եմ ընկնում։ Ինչու, չես կարող ուրիշի գերեզմանն ընկնել։ Շուտով կմեռնեմ, հայրիկ, կմեռնեմ։
Ես ուզում էի բողոքել. Ես արդեն սկսել էի մարտահրավեր նետել տատիկիս, բայց նա մի կերպ խելամտորեն և անմեղորեն շոյեց գլուխս, և կարիք չկար դատարկ, մխիթարական խոսքեր ասելու։
-Հոգնել եմ հայրիկ։ Ես բոլորս հոգնել եմ: Ութսունվեցերորդ տարին... Ես գործն արեցի՝ այն ժամանակ ուրիշ արտել: Ամեն ինչ սպասում էր քեզ։ Սպասումը ուժեղանում է. Հիմա ժամանակն է։ Հիմա ես շուտով կմեռնեմ։ Դու արդեն, հայրիկ, արի ինձ թաղելու… Փակիր իմ փոքրիկ աչքերը…
Տատիկս թուլացավ ու ոչինչ չէր կարողանում ասել, միայն համբուրում էր ձեռքերս, արցունքներով թրջում, իսկ ես ձեռքերը չէի վերցնում նրանից։

Ես էլ լուռ ու լուսավոր լաց էի լինում։

Շուտով տատիկը մահացավ։

Նրանք ինձ հեռագիր ուղարկեցին Ուրալ՝ հուղարկավորության կոչով։ Բայց ես չազատվեցի արտադրությունից։ Վագոնների պահեստի կադրերի բաժնի պետը, որտեղ ես աշխատում էի, հեռագիրը կարդալուց հետո ասաց.
- Չթույլատրված. Այլ հարց է մայրը, թե հայրը, բայց տատիկները, պապերը և կնքահայրերը ...
Ինչպե՞ս կարող էր նա իմանալ, որ տատիկս իմ հայրն ու մայրն է, այն ամենը, ինչ ինձ համար թանկ է այս աշխարհում: Ես պետք է շեֆին ուղարկեի այնտեղ, որտեղ պետք է, թողեցի աշխատանքս, վաճառեի վերջին շալվարս ու երկարաճիտ կոշիկներս, շտապեցի տատիկիս թաղմանը, բայց չարեցի։ Այն ժամանակ ես դեռ չէի գիտակցել ինձ պատահած կորստի ողջ ահռելիությունը։ Եթե ​​հիմա լիներ, ես Ուրալից կսողայի Սիբիր՝ տատիկիս աչքերը փակելու, վերջին աղեղը տալու նրան։

Եվ ապրում է գինու սրտում: Ճնշող, հանգիստ, հավերժական: Մեղավոր տատիկիս առաջ՝ փորձում եմ նրան վերակենդանացնել իմ հիշողության մեջ, մարդկանցից պարզել նրա կյանքի մանրամասները։ Բայց ի՞նչ հետաքրքիր մանրամասներ կարող են լինել տարեց, միայնակ գյուղացի կնոջ կյանքում։

Ես իմացա, որ երբ տատիկս հյուծվել էր և Ենիսեյից ջուր չէր կարողանում տանել, կարտոֆիլը ցողով էր լվանում։ Նա վեր է կենում լույսի առջև, մի դույլ կարտոֆիլ լցնում թաց խոտի վրա և գլորում, փոցխով գլորում, կարծես ցողով փորձում էր հատակը լվանալ, ինչպես չոր անապատի բնակիչը, նա խնայեց անձրևաջուրը: հին լոգարանում, տաշտի մեջ և ավազանում ...

Հանկարծ, բոլորովին վերջերս, բոլորովին պատահաբար իմացա, որ տատիկս ոչ միայն գնացել է Մինուսինսկ և Կրասնոյարսկ, այլև հասել է Կիև-Պեչերսկի Լավրա՝ աղոթելու համար՝ չգիտես ինչու այդ սուրբ վայրը անվանելով Կարպատներ։

Մահացել է մորաքույր Ապրաքսինյա Իլյինիչնան։ Շոգ սեզոնին նա պառկել է տատիկի տանը, որի կեսը զբաղեցրել է նրա թաղումից հետո։ Հանգուցյալը սկսեց հերկել, ես պետք է խունկ ծխեմ խրճիթում, բայց որտեղի՞ց կարելի է այսօր վերցնել, խունկ։ Մեր օրերում նրանք խունկ են վառում ամենուր և ամենուր, բայց այնքան խիտ, որ երբեմն սպիտակ լույսը չի երևում, իսկական ճշմարտությունը հնարավոր չէ հասկանալ բառերի երեխայի մեջ։

Ան, խունկ կար։ Մորաքույր Դունյա-Ֆեդորանիխան՝ խնայող պառավը, խնկաման սարքեց ածուխի շերեփի վրա և եղևնու ճյուղեր ավելացրեց խունկին։ Ծխում է, յուղոտ ծուխը պտտվում է խրճիթի շուրջը, հնության հոտ է գալիս, օտարության հոտ է գալիս, թակում է բոլոր վատ հոտերը - ուզում ես հոտոտել վաղուց մոռացված, անտաղանդ հոտը:
- Որտեղից ես այն ձեռք բերել? - Հարցնում եմ Ֆեդորանիխային։
- Եվ ձեր տատիկը, Կատերինա Պետրովնան, երկնքի թագավորությունը նրան, երբ նա գնաց աղոթքի Կարպատներում, մեզ բոլորիս խունկ ու նվերներ տվեց: Այդ ժամանակից ի վեր, և ափը, քիչ բան է մնացել, իմ մահվան համար կա ...

Մայրիկ ջան! Եվ ես տատիկիս կյանքում այդպիսի մանրամասնություն չգիտեի, հավանաբար նույնիսկ հին տարիներին, երբ նա Ուկրաինա էր հասել, օրհնելով, նա այնտեղից վերադարձավ, բայց ես վախենում էի այդ մասին խոսել նեղության ժամանակ, որ ինչպես ասում էի. տատիկիս աղոթքը, բայց ինձ դպրոցից ոտնատակ կտան, կոլխոզից Կոլչ կրտսերը դուրս կգրվի…

Ուզում եմ, նաև ուզում եմ ավելի շատ իմանալ ու լսել տատիկիս մասին, բայց լուռ թագավորության դուռը շրխկոցով փակվեց նրա հետևից, և գյուղում ծերեր գրեթե չմնացին։ Ես փորձում եմ մարդկանց պատմել տատիկիս մասին, որպեսզի նրան գտնեն իրենց տատիկի ու պապիկի մեջ, մտերիմների ու սիրելիների մեջ, և տատիկիս կյանքը լինի անսահման ու հավերժ, քանի որ մարդկային բարությունն ինքնին հավերժ է... Ես այդպիսին չունեմ։ խոսքեր, որոնք կարող էին իմ ողջ սերը փոխանցել տատիկիս, կարդարացնեին ինձ նրա աչքի առաջ։

Ես գիտեմ, որ տատիկս ինձ կների: Նա միշտ ներում էր ինձ ամեն ինչ: Բայց նա այնտեղ չէ: Եվ դա երբեք չի լինի:

Նախնիների ժառանգությունը.

Ժողովրդական ասացվածքներ

Հին ժամանակներից մեր նախնիները գիտելիքը փոխանցել են հաջորդ սերնդին հեքիաթների, էպոսների, առակների ու ասացվածքների միջոցով։ Մեթոդներից յուրաքանչյուրն իր նպատակն էր հետապնդում, և բոլորն էլ կարևոր էին ժողովրդական դարավոր իմաստության փոխանցման համար։
Առակներում ծավալուն գիտելիքի էությունը փոխանցվում էր կարճ արտահայտությունների միջոցով։

Ցավոք սրտի, շատ ասույթներ չեն հասել մեր ժամանակին, այսօրվա գոյություն ունեցողներից. շատերը հազվադեպ են օգտագործվում, որոշներն արդեն բոլորովին անհասկանալի են, մյուսները կորցրել են իրենց սկզբնական իմաստը։ Վերջին երևույթն առաջացել է որոշ բառերի առաջնային ըմբռնման կորստի, ինչպես նաև առածների որոշ արտահայտությունների վերապատմման ընթացքում կորստի հետևանքով, քանի որ 20-21-րդ դարերում մենք դադարել ենք պահպանել մեր նախնիների իմաստությունը։

Երբ ես բացեցի 1800-ականների գրքերը, ես տարբերություն գտա շատ ասացվածքների ըմբռնման և ընկալման մեջ: Հետաքրքիր է, որ որոշ դեպքերում վերջաբանը կորցնելուց հետո ասացվածքը սկսել է կրել հակառակ իմաստը.

Օրինակ, ես կարծում եմ, որ մենք բոլորս հիշում ենք այնպիսի ասացվածք, ինչպիսին է.
Ինչքան հանգիստ գնաս, այնքան առաջ կհասնես»: 1800-ական թվականներին այն ընթանում էր այսպես. Որքան հանգիստ գնաս, այնքան ավելի հեռու կլինես այն վայրից, որտեղ գնում ես.

Ավելի հետաքրքիր:
Ծեծվածի համար՝ երկու անհաղթ տալ, հետո չվերցնել:

Երկու երրորդը սպասում են, բայց յոթը մեկին չեն սպասում:

Երեկոյան առավոտն ավելի իմաստուն է - ծղոտի խոտն ավելի կանաչ է:

Ոչ թե նա, ով մոլորվել է, ով հայտնվել է փորձանքի մեջ, այլ նա, ով կորել է, ով ընկել է հոգով:

Համառին կառավարում է մահակը, իսկ կուզիկը գերեզմանն է։

Կրկնությունը ուսման մայրն է և ապաստան ծույլ մարդկանց համար:

Նաև շատ ասացվածքներ և ասացվածքներ նվիրված էին կյանքի ձևին, ահա թե ինչ է ասում ժողովրդական իմաստությունը ալկոհոլային թմրանյութերի օգտագործման մասին.

Գագաթին տանող ճանապարհը ճանապարհ չէ, իսկ հարբած մարդու խոսքը զրույց չէ։

Նա սիրահարվեց գինին - նա փչացրեց ընտանիքը:

Խմեք և քայլեք - լավ չէ տեսնել:

Ժողովրդի մեջ հարբեցողը բանջարանոցում մոլախոտի նման է.

Սթափ մարդուց բռունցքը ծառ է կտրում, հարբածից կացինը չի վերցնում։

Գինի վերցրեց, ընկերը գնաց:

Նկատենք, որ առածի էության այսօրվա ըմբռնումը մի փոքր տարբերվում է բնագրից։

Ներքևի տող. Ճշմարիտ և փոքր օգուտը նախընտրելով սխալ, թեկուզև մեծը, մարդիկ ասում էին.
Երկնքում կռունկ մի խոստացեք, ձեր ձեռքերում ծիտ տվեք:

Եզրակացություն. Նոր ընկերներ ձեռք բերելու ժամանակ մի մոռացեք հիններին:
Հին ընկերն ավելի լավ է, քան երկու նորը:

Բայց այս ասացվածքը իջավ բնագրում.
Եթե ​​դու հետապնդես երկու նապաստակ, մեկին չես բռնի:

Հետաքրքիր ասացվածք մտածելու համար.
Ավելի լավ է ապրել նախանձով, քան խղճահարությամբ:

Յուրաքանչյուրի ունակությունների տարբերության մասին.
Ամեն մեկն աշխատում է իր ցանկությամբ։ Ամեն մեկն ունի իր սովորույթը.

Քանի գլուխ - այսքան խելք:

Լսեք մարդկանց, բայց ունեցեք ձեր սեփական միտքը:

Ուրիշների ձեռքերը թեթև են, բայց ոչ սրտին:

Ճակատագրի մասին.

Իր երջանկության յուրաքանչյուր մարդ դարբին է։

Այծերը խարխափում են թեքված ծառի վրա: (էությունը. եթե գլխում անախորժություն լինի, կյանքում էլ կլինի անախորժություն):

Ինչ ցանես, սա էլ կհնձես:

Անարդար սեփական շահը ոչ մի օգուտ չունի:

Լավ է ուշ քան երբեք.

Մարդկանց նկատմամբ գործողությունների մեթոդների ընտրության վերաբերյալ.

Սեպը սեպի պես դուրս է ցցվում։

Հարվածեք մի այտին - շրջեք մյուսը, բայց թույլ մի տվեք, որ ձեզ հարվածեն:

Մտքի - խոսք - գործ - արդյունքի մասին.
Վերջը պսակում է գործը։

Եթե ​​ֆորդին չես հարցնում, քիթդ ջուրը մի խոթիր։ (էությունը՝ նախ մտածիր, հետո արա):

Հետո ցատկելիս ասա գոպ:

Ինչպիսի սահնակները նման են իրենց:

Աչքերը տեսան, թե ինչ տարան։

Ուրիշի կյանքին միջամտելու մասին.
Մի դիմեք ուրիշի խորհրդին. մինչ նրանք կոչ են անում սպասել (սպասել):

Մի գնեք ծառայությունը կամ
Եթե ​​նրանք չեն հարցնում, մի խոթեք ձեր քիթը: (էությունը՝ ծառայությանը ուժով չպարտադրել)։

Այնտեղ, որտեղ երկուսը կռվում են, երրորդը չի խանգարում:

Լեզուն բերեք Կիև և ակնարկ:

Իրերի նկատմամբ հարգանքի մասին, ինչ էլ որ լինեին, եթե ոչ գնված, այլ նվիրաբերված.
Տվյալ ձիու ատամներին չեն նայում։

Մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքի, աշխարհը համարժեք ընկալելու, վարդագույն ակնոցներ չկրելու մասին.

Գայլին մի կերակրեք, բայց, միեւնույն է, խոզին կանցնի։

Փորձեք նշան տալ շանը, բայց փայտը բաց մի թողեք:

Ձուկը գլխից սկսում է փչանալ։

Ծեծվածի համար - երկու անտաղանդ են տալիս, բայց կաղամբով ապուր չեն վերցնում։

Դումկան հենց անկյունում է, իսկ մահը մեր հետևում է։

Կինը սայլով, բայց ձիով ավելի հեշտ է։

Մի շտապեք ուրիշի վախկոտ աչքերին, այլ ինքներդ ձեզ:

Հոդվածը գրելու համար օգտագործված նյութեր
Իվան Միխայլովիչ Սնեգիրև «Ռուսկին իրենց ասացվածքներում» Գիրք I (Մոսկվա - Համալսարանական տպարան, 1831)
Իվան Միխայլովիչ Սնեգիրև «Ռուսկին իրենց ասացվածքներում» Գիրք II (Մոսկվա - Համալսարանական տպարան, 1831)
Վլադիմիր Դալ «Ռուս ժողովրդի ասացվածքներ. Հատոր I «(Սանկտ Պետերբուրգ - Մ., 1879)
Վլադիմիր Դալ «Ռուս ժողովրդի ասացվածքներ. Հատոր II «(Սանկտ Պետերբուրգ - Մ., 1879)
Ժամանակակից ուղղագրության մեջ ասացվածքները մեջբերում են ռուսերեն թարգմանությամբ:

Սվյատոսլավ Ստեցենկո, 10.05.2009թ
թերթ «ՌՈԴՈՎՈՅ ՏՈՒՆ», թիվ 5 (23)

և երգ և

Սրտանց հատված - բուժում է հոգին ...

Սրտի չափածո - բուժում է մարդու հոգին,
Նա կջերմացնի նրան, և ցավը կխոսի,
Կարդա պոեզիա, բարեկամս, կամ լսիր ընթերցողին,
Իսկապես, դրանցում խոսում է բանաստեղծի հոգին։

Երբեմն նա վշտանում է, երբեմն նա լացում է նրանց մեջ,
Կամ ուրախություն այդ հատվածներում, ապա տխուր շարժառիթ նրանց մեջ,
Բայց հատվածը հուզեց իմ սիրտը, և դա շատ բան է նշանակում.
Նա ձեզ լավ ու դրական բերեց:

Բանաստեղծը տաղանդա՞ն է, թե՞ սխալ է գրում,
Ամեն մեկն ունի իր ճաշակը, գրաքննությունն ու արգելքը...
Հոգեվարքի մեջ ծնված ոտանավոր է, թե՞ համարձակ է գրված.
Չէ՞ որ գլխավորն այն է՝ կա՞ իմաստ, թե՞ չկա։

Այան թափանցող է, բուժում է մարդկանց հոգին,
Ինչը երբեմն տանջվում է և ելք չի տեսնում:
Եվ երբեմն նա իր մեջ այնպիսի բեռ է պահում,
Որքա՞ն է նրա քաշը, ինչքանո՞վ է այն ծանրաբեռնում։

Ով հավատում է բարին, ով կարող է հասկանալ համարը,
Այդ պայծառ մարդը, և Աստված պահում է նրան,
Բանաստեղծը միշտ չէ, որ խոսուն է,
Եվ նա միշտ չէ, որ խոսում է իր կյանքի հետ։

Ի վերջո, ոտանավորը գրել է հենց բանաստեղծի հոգին,
Եվ քանի որ ինչ-որ մեկը, ճանաչելով իրեն, լռեց,
Այսպիսով, դա տրվում է բանաստեղծներին, միայն սա նրանց չի տրվում.
Նախապես իմացեք, թե ինչի մասին է հոգին ոտանավոր գրել...




ՏԱԾԵՐ ՏՈՆԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

ԻՄ ՏՈՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Խոսիր ինձ հետ, մայրիկ, խոսիր:
Պատմեք ձեր կյանքը ավելի մանրամասն
Նախ կրկնեք ամբողջ ճակատագիրը,
Մի շտապեք, ես կնստեմ:

Ինչ և ինչպես, ովքեր ում հարազատներ են եղել,
Հավատացեք ինձ, ամեն ինչ ինձ հետաքրքրում է:
Օրը չի հերիքում, որ խոսենք,
Դե, լավ, մեզ չի հետաքրքրում:

Տոհմածառի արմատները խորն են
Ես ուզում եմ ավելին իմանալ նրանց մասին,
Այդ ժամանակները հեռու էին
Ես կցանկանայի նրանց ավելի երկար հիշել:

Ես մանրամասն կգրեմ քո պատմությունը,
Կարծես ոչինչ չեմ մոռացել,
Ես դողում եմ իմ զգացմունքների հուզմունքից.
Ինչքան բան կար կյանքում:

Ժամանակների կապը դրվել է իմ թերթիկի վրա,
Անցյալն ակնթարթորեն մոտեցավ:
Բոլոր զգացմունքները չեն կարող զսպվել
Եվ դա ձեզ ընդհանրապես պետք չէ:

Հիշեք ամեն ինչ և ճանաչեք ձեր սեփական ընտանիքը
Ես հավատում եմ, որ բոլորը պարտավոր են,
Միգուցե դա բերի ժողովրդին
Մի անգամ անտարբերության դարաշրջանում:



Ես չգիտեմ իմ ծագումնաբանությունը
Հաշիվն ավելի հեռու չի գնում, քան նախապապերը,
Ես միայն գիտեմ՝ իմ արյունակիցների մեջ
Բոլորը չքայլող մարդիկ կային։

Տոնին՝ երգարաններ, կատակասերներ,
Աշխատանքային օրերին - քաշեք բառը տիզերով:
Եվ չնայած նրանցից միանգամից երեք կաշի պոկվեցին,
Նրանք, այնուամենայնիվ, ողջ մնացին։

Նրանք ձմռանը տանը գիշերե՞լ են,
Մի փոքր գարուն՝ խարույկի մոտ:
Նրանք թաքցրին Լյադան, արմատախիլ արեցին կոճղերը,
Վախով բռնել սատանային:

Նրանք ցանեցին անասունները, կտրեցին խոտը -
Նրանք աղոթեցին երկրի գեղեցկության համար:
Եվ արջերը զարմացան իրենց ուժի վրա,
Ճանապարհ բացելով անտառում:

Հարևաններն ասացին միմյանց.
-Իրենց տանը ինչ պատահի,
Այս աշխատողները երկու միջուկ են
Նրանք ոչ մեկի առաջ չեն խոնարհվի։

Նրանք չեն լացի, երբ դուրս գան փողոց,
Ամեն ինչ, ինչպես կա, խրճիթից հանելով ...
Ես վիրավորված չեմ իմ նախնիներից,
Կոլը հաջողության հասավ բնավորությամբ:

Ռիլենկովի բանաստեղծությունները


«Ընտանեկան ալբոմը» մեր բոլոր պատմությունների հսկայական, վիթխարի ալբոմն է՝ հավաքված, միասին հավաքված և, հետևաբար, ճշմարիտ և ժամանակի մեջ անփոփոխ»։
(Նախագիծ «Ընտանեկան ալբոմ»)












ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԱԼԲՈՄ


Փափուկ վերմակով ծածկված պատուհանից դուրս ձնաբուք Հայելանման մակերես՝ ծածկելով գետերը։ Անքնության անդունդ, և մտքերը միաժամանակ Նրանք թռչում են շաբաթ օրը, ինչպես ցեցը դեպի կրակը: Լուսանկարներից երևում են ծանոթ դեմքեր, Խոսում են, գալիս են իմ տուն։ Հիշողության գրքի պես՝ էջ առ էջ, Այստեղ ժամանակն անզոր է, այն կցրի պահեր, Ինչպես աստղերը երկնքում, ինչպես տերևները այգում: Հինգ սերունդների կյանքի պատմությունը, Ես ձեզ կբերեմ ճակատագրերի շղթայով: Այստեղ պապը ժպտաց, և ահա ես տղա եմ, Եվ մայրիկը ոտաբոբիկ քայլում է խոտերի վրա: Էջ առ էջ, ինչպես հիշողության գիրքը, Ես թերթում եմ հին ընտանեկան ալբոմը: Անցյալի պահապան, գաղտնիքների ժառանգորդ, Նրա մեջ երիտասարդությունը հավերժ է, իսկ ծերությունը՝ իմաստուն։ Այստեղ յուրաքանչյուր լուսանկար տաքանում է հոգով, Պատուհան սերունդների համար, բարության ուսուցիչ։ Կյանքը մեզ ցրեց՝ սահմաններ դնելով, Բայց այն օրերին, երբ ծիծաղը լցվում է իմ տուն Երեկոյան թեյի ժամանակ, էջ առ էջ, Մենք թերթում ենք հին ընտանեկան ալբոմը: Վլադիմիր Տիսսեն

Երգը «Ընտանեկան ալբոմ" http://vladimir-tissen.com/semeynyy_albom

ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԱԼԲՈՄ

Ընտանեկան ալբոմը կյանքի տարեգրություն է։
Այն պարունակում է նրանց, ում հետ մարդ ժամանակին ապրել է։
Ամբողջ կյանքը՝ ծնունդից մինչև հուղարկավորություն,
Ո՞վ էր նրա կողքին, ում հետ անցավ նրա դարը։

Դրանում տատիկն է, մայրը, հայրը, երեխաները, թոռները,
Բոլոր նրանց, ում հետ նա ընկերություն էր անում և ում սիրում էր։
Երբեմն նստում ես, թերթում ես ձանձրույթից
Եվ կարծես նորից այցելեց հարազատներին։

Դու կհայտնվես դրա մեջ, էլ ուր ես երեխա,
Այնտեղ, որտեղ մայրդ դեռ քեզ իր գրկում է պահում
Այնտեղ, որտեղ դեռ չեմ հասցրել դուրս գալ շորից,
Դեռ չես կարող ոտքի վրա քայլել։

Մեկ այլ էջ, այն, որտեղ դուք արդեն դպրոցում եք:
Ընկերների և ընկերուհիների լուրջ դեմքեր.
Որտե՞ղ է կյանքը քեզ համար, ինչպես տափաստանային ազատությունը,
Պայծառ, մեծ, անվերջ շրջանի պես:

Եվ ահա դուք հագնում եք զգեստապահարան, կայազորի գլխարկ,
Միանգամայն այլ դեմքի արտահայտություն.
Տարբեր աչքեր և տարբեր քայլվածք
Այն, ինչ մի ժամանակ ուներ հայրս:

Եվ ահա իմ հայրը, ես նրան չեմ ճանաչում:
Նա հղիացավ ինձ և գնաց կռվի։
Բայց միևնույն է, ես անընդհատ հիշում եմ նրան,
Ափսոս, որ չհասցրի նրան տեսնել:

Եվ այս տատիկը պարզ գյուղացի կին է,
Նա իր ողջ կյանքի ընթացքում ապրել է գյուղում։
Ինչպես ապրել, սովորեցրեց ինձ անընդհատ
Եվ որքան հոգի ու ջերմություն կար նրա մեջ։

Ահա մայրիկիս լուսանկարը, ինչ գեղեցիկ է այն։
Ինչպես արևը, ինչպես այն ամենը, ինչ հաճելի է աչքը:
Նա սիրում էր ինձ այնպես, ինչպես ոչ ոք,
Ինչ ափսոս, որ նա հիմա ինձ հետ չէ։

Ահա դուստրերը, ինչի համար ես ապրել եմ իմ կյանքը,
Ի՜նչ ժպիտներ, ի՜նչ աչքեր։
Եվ նրանք կարծես ինձ նման լինեն,
Մասնավորապես ինչ, չեմ կարող ասել։

Ես ավելին եմ թերթում, բայց ահա թոռը և ահա թոռնուհին։
Ես չեմ կարող անտարբեր նայել նրանց։
Նրանք իմ սիրելին են, ինչու
Երբ տեսնում եմ նրանց, ուզում եմ երգել։

Եվ ահա կինս, ես այսքան ժամանակ ապրել եմ նրա հետ։
Սիրահարվել, ծանոթություն, երեխաներ, մայրամուտ:
Ինչ չի եղել կյանքում, ո՜վ Աստված:
Բայց վատ չեն ապրել, ինչպես բոլորն են ասում։

Ահա թե ինչպես եմ ես ապրում, երբ թերթում եմ էջերը,
Երբեմն նայում եմ հին լուսանկարները։
Որքա՞ն եմ ապրելու, հաստատ չգիտեմ
Այս մասին դեռ շատ բան չեմ ասում:


ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԱԼԲՈՄ

Տարիները արագ թռան ինչ-որ բան

Եվ նորից նայում եմ հայելու մեջ,

Ընտանեկան հին լուսանկարով ալբոմ վերցնելը

Ես նայում եմ իմ երիտասարդությանը.


Ես պառկած եմ տատիկիս գրկում.

Ես վախեցած նայում եմ օբյեկտիվի մեջ։


Նոր սպիտակ գոգնոց, խելացի տեսք։

Սա ես եմ, որ երգում եմ բոլորի հետ երգչախմբում,


Հինգերորդ դասարան ... Բոլոր աղեղներն ու ժապավենները.

Քիթը կծկված է, գանգուրը՝ գանգուր։

Դա դպրոցական գնդակ է և հաճոյախոսություններ:


Ահա դստեր ծնունդ, որդու համար մեկ տարի:

Իսկ այս նկարում հիվանդանոցից

Տատիկը բերում է իր թոռնուհուն ...


Անվան օրեր, հարսանիքներ և կնունքներ...

Ամբողջ կյանքս քայլ առ քայլ պտտվելով,

Տարեցտարի բազմապատկելով գարնան օրը,

Ժամանակն անվերջ սպառվում է։


Կյանքը թռչում է հրթիռի արագությամբ...

Ձյունը ծածկեց իմ տաճարը

Իսկ կնճիռները՝ աշնան նշաններ.

Նրանք թեք պառկած էին աչքերի առաջ։


Գիտեմ, որ ծիծաղից են

Եվ շողերի թարթումը գիշերվա լռության մեջ,

Դժբախտության ժամին կամ հաջողության օրերին,

Շտապե՛ք տեսնել ձեր ալբոմը...


Տատյանա Լավրովա

ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԱԼԲՈՄ


Օ՜, ինչ չկար մեզ հետ:

Առաջին քայլ, առաջին կարգ, առաջին վալս
Այն ամենը, ինչ չի կարելի ասել բառերով
Լուսանկարները կպատմեն մեր մասին

Ինչքան բան ենք մոռացել
Քանի՞սն ենք հետո նորից մոռանալու
Հիշելու համար, թե ովքեր էինք մենք
Նայեք ընտանեկան ալբոմին

Արագ տարիները գլորվում են բլուրով,
Եվ չի տրվում դրանք գագաթին վերադարձնելը։
Մեր հետևում, ինչպես ասում են.
Այրվել են բազմաթիվ կամուրջներ։

Մեզ համար ամեն ինչ թանկ է` ամեն մանրուք
Ամեն պահ հեռու է:
Որպեսզի այս ամենը չկորչի,
Պահպանեք ձեր ընտանեկան ալբոմը:

Եվ նրանք թռչում են էջի էջի հետևից,
Մեր օրերի նշաձողերը,
Իսկ տնային ալբոմը պարունակում է
Մեր ճակատագրի լուսապատճենը.

Ինչ-որ մեկի հետ նա հանկարծ բաժանեց մեզ,
Ես ինչ-որ մեկի հետ հանդիպման ակնարկ տվեցի:
Որպեսզի կյանքը ի սկզբանե կրկնվի
Նայեք ընտանեկան ալբոմին:

Մ.Տանիճ

ԱՌԱՋ ներս Օ YNE Ես գտա գանձը մեր հին տանը (Որքա՞ն ժամանակ է, ինչ ես այստեղ եմ) - Ալբոմում դեղին ծրար էր դրված, Նա, որը կոչվում է եռանկյուն: Ես երբեք նման բան չեմ տեսել, պապը նամակ է գրել կնոջը, Հեռավոր քառասուն երկրորդից - Սիրո օրհներգը, չնայած պատերազմին: Երգչախումբ. Տատիկ, սիրելիս, արի նստենք: Հիշենք պապի մասին, խոսենք Ինչպես էր նա սիրում, ծաղիկներ նվիրում, ինչպես էիք սպասում նրան պատերազմից։ Տատիկ, դա պատահո՞ւմ է: Դժվար է բացատրել իմ ողջ կյանքը բառերով, Ցավն ու սերը, երազն ու վախը... Ես պարզապես նամակ եմ բռնում ձեռքումս... Նա քեզ հանդիպեց գյուղական դպրոցում, որտեղ նա դասավանդում էր երեխաների պատմությունը: Եվ երբ նա տեսավ քեզ աղմկոտ միջանցքում, ես քեզ իմն անվանեցի… Բոլոր ուսանողները սիրահարվեցին քեզ: Եվ, հավանաբար, դա առանց պատճառի չէ։ Աչքերդ փայլում էին ուրախությունից Եվ դու միշտ ժպիտով էիր: Հարսանիքը խաղացվեց ու բուժվեց, տղադ արդեն քառասունն անց էր։ Բայց դա տեղի չունեցավ, նրանց դուր չեկավ, նրանք շատ բան հետաձգեցին հետո ... Պապը խնդրեց գնալ նաև ճակատ: Նա սրընթաց պահակախմբի սերժանտ դարձավ։ Լուսանկարում նա ավելի երիտասարդ է երևում, Թեև այնքան էլ երիտասարդ չէր… Երգչախումբ. Տատիկ, սիրելիս, արի նստենք: Հիշենք պապի մասին, խոսենք Ինչպես էր նա սիրում, ծաղիկներ նվիրում, ինչպես էիք սպասում նրան պատերազմից։ Տատիկ, դա պատահո՞ւմ է: Դժվար է բառերով բացատրել իմ ամբողջ կյանքը, Ցավն ու սերը, երազն ու վախը... Ուղղակի մի նամակ եմ ձեռքումս... Նա գրել է. վտարե՛ք ֆաշիստներին: Ինչքա՜ն եմ սիրում, կարոտում եմ ձեզ, սիրելինե՛րս: Տղա՛ս, ես դա չեմ տեսել ձմռանից հետո… «Բայց պապս անհետացել է 1944-ին… Եվ դու ամբողջ կյանքդ սպասել ես նրան… Կա շքանշան և արիության շքանշան... Հիշողությունն ու սերը չեն մեռել։ Երգչախմբի մեղեդու ֆոնին, ասմունքող՝ Տատ ջան։ ..

Երբ ձեզ թաղեցին մայիսի 12-ին, ձյուն էր գալիս և ներս մտնում Նույն օրը մենք լուր ստացանք Պոլոցկից

որ այնտեղ հայտնաբերվել է զանգվածային գերեզման, որտեղ թաղված է պապը ...Եվ վերջին ճամփորդության ժամանակ բոլորը ճանապարհեցին տատիկին այդ ձյունառատ գարունը, արցունքն աչքերին, դողալով կարդացին, որ նրա ամուսինը գտնվել է՝ հերոս... Գտել են զանգվածային գերեզման: Թող նրա հոգին հեշտ լինի: Կարդում էին պապիս նամակը՝ Սիրո հիմնը, չնայած պատերազմին։ Տատիկ ջան... Տատ ջան... Խոսքեր և երաժշտություն Մարիա Ժուկովայի

Հին լուսանկարներ

Ձեռքերումս լուսանկարել եմ իմ մանկությունը
Սա արցունքների դեմ ամենաապահով միջոցն է։
Մայրիկը լուսանկարից նայում է աչքերի մեջ,
Գեղեցիկ, համարձակ, երիտասարդ և համառ
Մյուս կողմից, ժպտալով ինձ, հայրս նայում է
Նրա կողքին ժիլետով մի անմորուք երիտասարդ է
Հայրիկ կրկին. Քույրը նրա գրկում է։
Նա գնացել է հավերժություն, չես կարող նրան հետ բերել
Ահա մի բուռ ընկերուհիներ հավաքվել են գիշերում:
Ամեն ինչ խաղաղ է, ամեն ինչ ընկերական է, և երջանկությունը փայլում է
Չարաճճիների և երիտասարդների աչքերում:
Արդեն ոչ ոք ողջ չի մնացել
Եվ նորից, ժպտալով ինձ, մայրս նայում է
Աչքեր, ամեն ինչ կիրականանա»,- ասում է նա ինձ…
Ահա ծովը, ահա Սոչին, ահա Ձմեռային պալատը
Ծաղկած բալ ու հոր կողքին
Կրկին ծով, Տաշքենդ, դա պարզապես Մոսկվա է,
Կրկին մայրիկ և դուստր և պարզապես ձմեռ
Ահա մի շուն կրպակի մոտ մանկության ընկերոջից,
Ես մայրիկիս հետ խոհանոցում եմ, իմ առաջին դասը
Ահա իմ առաջնեկը՝ շուտով դպրոց գնալու։
Կկարողանա՞ նա կյանքում գտնել իրեն։
Մայրիկն արդեն իր դստերը գրկում է։
Gorlasta-ն համառ է, քանի որ հուսով եմ ...
Բայց ծնկներիս վրա ծանոթ ձեռքեր են,
Եվ կողք կողքի հասունացել են թոռները
Ի վերջո, երեխաները մեծացան, ես էլ մեծացա

Ի՜նչ քիչ բան եմ արել իմ կյանքում։
Ե՞րբ են անելու այս լուսանկարները
Եվ իմ երեխաները կնայեն նրանց:
Ես կժպտամ նրանց, եթե ինչ-որ մեկը նկատի
Աչքերով «ամեն ինչ կկատարվի» մայրիկը կպատասխանի



Աջակցեք նախագծին. կիսվեք հղումով, շնորհակալություն:
Կարդացեք նաև
DIY թղթե պսակ DIY թղթե պսակ Ինչպե՞ս թագ պատրաստել թղթից: Ինչպե՞ս թագ պատրաստել թղթից: Բոլոր վավերականորեն հայտնի սլավոնական տոները Բոլոր վավերականորեն հայտնի սլավոնական տոները