बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियां होती हैं जिनमें बच्चे को तुरंत दवा देने की जरूरत होती है। फिर माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? सबसे सुरक्षित दवाएं कौन सी हैं?
बड़ों का सम्मान
चेचेन के अद्भुत रीति-रिवाजों में से एक बड़ों का सम्मान है। और सबसे पहले - माता-पिता के प्रति सम्मानजनक रवैया और देखभाल।
चेचन परिवारों का विशाल बहुमत अपने बुजुर्गों के लिए बहुत ध्यान और देखभाल का माहौल बनाता है। यदि वे पुत्रों में से एक के साथ नहीं रहते हैं, तो, उदाहरण के लिए, सर्वोत्तम उत्पादों को लगातार माता-पिता के घर लाया जाता है।
ग्रामीण क्षेत्रों में, नियम के रूप में, बुजुर्गों के लिए आंगन में एक अलग घर स्थापित किया गया था। यह अनादि काल से किया गया है और उन्हें शर्मिंदा न करने, उन्हें कोई असुविधा न पैदा करने के लिए किया जाता है।
एक अच्छी बहू सुबह के समय सबसे पहले अपने घर का काम आधे बूढ़े लोगों से शुरू करती है। और उसके बाद ही वह बाकी सारे काम करता है।
न केवल बेटा, बेटी, बल्कि पोते-पोतियों सहित परिवार के अन्य सदस्य भी बुजुर्गों की देखभाल करते हैं। बच्चे अपने दादा को "वोक्खा दादा" (बड़े पिता) कहते हैं, और दादी को अक्सर "माँ" (नाना), यानी "माँ" कहा जाता है। पिता और माता की बहनों को "डेट्स" कहा जाता है, पिता के बड़े भाई को "वोक्खा वासा" (बड़ा भाई) कहा जाता है, और छोटी को "प्रेस योर" (छोटा भाई) कहा जाता है। एक नियम के रूप में, माता-पिता, साथ ही दादा, दादी, छोटे भाई और बहन, सम्मान से पहले जन्मे को उसके असली नाम से नहीं बुलाते हैं, लेकिन किसी तरह का स्नेही नाम देते हैं।
जब बूढ़े लोग प्रकट होते हैं या उनके आग्रहपूर्ण निमंत्रण के बिना बैठे हैं तो उठना नहीं है, इसे रिवाज के उल्लंघन के रूप में पालन-पोषण की बड़ी कमी माना जाता है।
बच्चे कभी-कभी अवज्ञा कर सकते हैं, अपने पिता, माता के अनुरोध को पूरा नहीं कर सकते हैं, और बाद में, सबसे खराब, उन्हें माफ कर देंगे। लेकिन यह पूरी तरह से अस्वीकार्य माना जाता है यदि वे अपने दादा, दादी, अन्य बड़े रिश्तेदारों या पड़ोसियों की अवज्ञा करते हैं।
माता-पिता, चाचा, चाची की उपस्थिति में मादक पेय पीना, अन्य पुराने रिश्तेदारों का उल्लेख नहीं करना, पूरी तरह से अस्वीकार्य है। आप अपने आप को अपने माता-पिता के साथ, सामान्य रूप से बड़ों के साथ ऊंचे स्वर में बात करने, शिथिल व्यवहार करने की अनुमति नहीं दे सकते।
पारिवारिक रिश्ते
एक नियम के रूप में, चेचन के कई बच्चों वाले परिवार हैं। इसके अलावा, गांव में, एक ही यार्ड में, कई भाई अपने परिवार के साथ रहते हैं। और यहाँ रिश्तों के मानदंडों और नियमों की एक प्रणाली है जो सदियों से विकसित हुई है।
एक नियम के रूप में, संघर्ष की स्थिति, महिलाओं, बच्चों के झगड़े, और किसी भी अन्य गलतफहमी को यार्ड में बड़ों, एक पुरुष और एक महिला द्वारा हल किया जाता है। बच्चों की माँ अगर नाराज़ हो तो कभी भी अपने पति से शिकायत नहीं करनी चाहिए।
आखिरी उपाय के तौर पर वह इस बारे में अपने पति के किसी रिश्तेदार को बता सकती है। सामान्य तौर पर, बच्चों की शिकायतों, झगड़ों, आंसुओं पर ध्यान न देना अच्छे रूप का नियम माना जाता है।
अक्सर ऐसा होता है कि बच्चे अपने अनुरोधों और समस्याओं के साथ चाचाओं में से एक के पास जाते हैं। और ऐसा कम ही होता है कि उनका अनुरोध संतुष्ट न हुआ हो। वह अपने बच्चे को कुछ मना कर सकता है, अपने बच्चों के हितों का उल्लंघन कर सकता है, लेकिन बहुत गंभीर कारणों की आवश्यकता है ताकि वह अपने भाइयों और बहनों के बच्चों को इससे इनकार कर दे।
अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बड़ों के प्रति छोटे के कर्तव्य होते हैं, लेकिन बाद के युवाओं के प्रति भी। साथ ही बेटों के परिवारों में सौहार्द और आपसी समझ का माहौल बनाने और बनाए रखने की मुख्य भूमिका है। और उनमें से अधिकांश लोग पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने के लिए सब कुछ कर रहे हैं।
सबसे पहले वृद्ध लोगों को अपनी बहू के साथ अपने संबंधों में सही होने की आवश्यकता होती है। यह ससुर के लिए विशेष रूप से सच है। शराब पीना, डांटना, वैनाख परिवार में बहू और बेटियों की मौजूदगी में अपनाए गए ड्रेस कोड को तोड़ना अशोभनीय माना जाता है। वह हमेशा अपने बेटों की पत्नियों के प्रति अपने रवैये में बहुत नाजुक होने की कोशिश करता है।
शादी समारोह
चेचन शादी, अन्य लोक अनुष्ठानों की तरह, कई प्रकार के तत्व शामिल हैं: गायन, नृत्य, संगीत, पैंटोमाइम और शब्द। यह सब एक अभिन्न, सुंदर तमाशा बनाता है।
दूल्हे और पीठ के रास्ते में, शादी की बारात मस्ती कर रही है, एक अकॉर्डियन खेल रहा है, जब वे लौटते हैं, तो वे बंदूक से गोली चलाते हैं, और पहले घुड़सवारों ने शूटिंग, तलवारबाजी और घुड़सवारी में अपना कौशल दिखाया था।
जब शादी की टुकड़ी निकलती है, तो दुल्हन के रिश्तेदार और साथी ग्रामीण उसे बुर्का के साथ रोक सकते हैं या सड़क पर रस्सी से खींचकर फिरौती ले सकते हैं। फिरौती तब भी ली जाती है जब दुल्हन को उसके पैतृक घर से निकाल दिया जाता है।
दुल्हन ("नुस्कल") को दूल्हे के घर लाया जाता है, जहां वह शादी का सूट पहने, सम्मान के स्थान पर होती है - एक नियम के रूप में, प्रवेश द्वार से विपरीत कोने पर, खिड़की से, एक विशेष शादी के पीछे परदा।
फिर दुल्हन को इस इच्छा के साथ मानद रिश्तेदारों का एक बच्चा (आमतौर पर जेठा पुत्र) दिया जाता है कि दुल्हन के केवल बेटे हों। लड़के को दुलारने के बाद दुल्हन उसे उपहार या पैसे देती है।
जब दुल्हन को घर में पेश किया जाता है, तो एक झाड़ू और एक लगा हुआ कालीन (इस्तांगा) दरवाजे पर रखा जाता है, जिसे दुल्हन को सावधानी से सड़क से हटाकर इस जगह पर पैसा लगाना चाहिए। अगर दुल्हन बेवकूफ है, तो वह उसके ऊपर कदम रखेगी, और अगर वह होशियार है, तो वह उसे रास्ते से हटा देगी। पहले दुल्हन के चरणों में बुर्का फेंका गया।
इन समारोहों के बाद, शादी शुरू होती है, दूल्हे के रिश्तेदार और साथी ग्रामीण आते हैं। हर कोई चेचन में आता है।
शादी में प्रबंधक और टोस्टमास्टर निर्वाचित जनरल हैं - "इनारला"। शादी के साथ नृत्य, अकॉर्डियनिस्ट, ड्रमर या ज़ुर्ना वादक आमंत्रित किए जाते हैं।
एक अनुष्ठान भी है - "दुल्हन को दिखाने के लिए", जब शादी प्रबंधक, मेज पर बैठकर, नवविवाहितों के लिए एक धन उगाहने की घोषणा करता है, जो उपहार या पैसे लाए थे, उनके नाम का नामकरण करते हैं।
शादी खत्म होने के बाद, दुल्हन को पानी में ले जाया जाता है, कभी-कभी संगीत, नृत्य के साथ, "चेपिलगाश" - पनीर से भरा केक - पानी में फेंक दिया जाता है, उन पर गोली मार दी जाती है, जिसके बाद दुल्हन पानी इकट्ठा करती है , घर लौटता है। इस शाम को, विवाह का पंजीकरण - "महबर" किया जाता है, जिसमें दुल्हन के विश्वासपात्र पिता और दुल्हन भाग लेते हैं। आमतौर पर पत्नी का प्रतिनिधि मुल्ला होता है, जो पिता की ओर से अपनी बेटी (बहन, भतीजी) की शादी के लिए अपनी सहमति देता है। अगले दिन दुल्हन घर की युवा मालकिन बन जाती है। शादी के दौरान और दुल्हन को पानी में ले जाने के दौरान दूल्हा नदारद रहता है, अक्सर इस समय को दोस्तों के साथ मस्ती में बिताता है।
चेचन के बीच शादियाँ, एक नियम के रूप में, फसल के बाद या बुवाई अभियान से पहले खेली जाती थीं।
वैनाख बहुत संवेदनशील होते हैं और किसी और के दुख और दुर्भाग्य के प्रति संवेदनशील होते हैं। यदि किसी व्यक्ति की मृत्यु किसी गांव या जिले में हो जाती है, तो सभी साथी ग्रामीणों का यह कर्तव्य है कि वे इस घर में आएं, शोक व्यक्त करें, नैतिक समर्थन प्रदान करें और यदि आवश्यक हो तो वित्तीय सहायता प्रदान करें। विशेष रूप से, अंतिम संस्कार में बहुत परेशानी होती है। लेकिन चेचन के लिए, इन परेशानियों को पूरी तरह से रिश्तेदारों, पड़ोसियों या यहां तक कि सिर्फ साथी ग्रामीणों ने ले लिया है। यदि पडोसी के घर में दु:ख हो तो सभी पडोसी फाटक खोल देते हैं जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि पडोसी का दुख उसका दुख है. यह सब उस मुसीबत के बोझ से छुटकारा दिलाता है जिस पर ढेर हो गया है, व्यक्ति के दुख को कम करता है।
यदि कोई व्यक्ति कुछ समय के लिए गाँव छोड़ता है, तो आगमन पर उसे दुर्भाग्य सहित कुछ घटनाओं के बारे में सूचित किया जाएगा। और निश्चित रूप से वह अपनी संवेदना व्यक्त करने के लिए इस घर जाते हैं।
प्रत्येक चेचन से मिलते समय, सबसे पहले यह पूछना चाहिए: “घर कैसा है? क्या हर कोई सुरक्षित और स्वस्थ है? ". बिदाई करते समय, यह पूछना अच्छा शिष्टाचार माना जाता है: “क्या आपको मेरी मदद की ज़रूरत है? ".
पारिवारिक संबंध
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेचन ने अतीत में बहुत महत्व दिया था, और अब वे पारिवारिक संबंधों को बहुत महत्व देते हैं। उनके संरक्षण और सक्रिय प्रभाव को इस तथ्य से सुगम बनाया जाता है कि उनमें से सकारात्मक गुण, किसी व्यक्ति के कार्यों का मूल्यांकन न केवल किसी दिए गए व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के रूप में किया जाता है, बल्कि अक्सर किसी दिए गए परिवार, एक समान समूह से संबंधित होने के परिणाम के रूप में माना जाता है। यदि किसी व्यक्ति ने वैनाख नैतिकता, प्रोत्साहन या निंदा की दृष्टि से कोई ऐसा कार्य किया है जो योग्य है, तो उन्हें न केवल उसके लिए श्रेय दिया जाता है, बल्कि उसके निकटतम रिश्तेदारों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसलिए, एक व्यक्ति अपने रिश्तेदारों को अपमानित नहीं करने की कोशिश करता है, ऐसा कुछ भी नहीं करता है जो बाद में उसकी गलती के कारण हो, जैसा कि चेचेन कहते हैं, "अपने चेहरे से काला हो जाओ", "अपना सिर नीचे करें"। जब कोई पुरुष या महिला कोई विशिष्ट कार्य करता है, तो वे कहते हैं: " इस परिवार के लोगों से कोई और उम्मीद नहीं कर सकता था।". या: " ऐसे पिता के बेटे (बेटी) के लिए ऐसा करना शर्म की बात होगी।».
इस संबंध में, कोई ऐसी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना का उल्लेख नहीं कर सकता है, जो अभी भी चेचन के बीच "याख" के रूप में काफी व्यापक है। इस शब्द का रूसी में अनुवाद "स्वस्थ प्रतिद्वंद्विता" के रूप में किया जा सकता है।
यदि वे किसी व्यक्ति के बारे में कहते हैं कि उसके पास "याह" नहीं है, तो यह एक निश्चित संकेत है कि उसने अपने सर्कल के लोगों के बीच अपना अधिकार खो दिया है। जब पुरुष प्रतिनिधि की बात आती है, तो ऐसी विशेषता "पुरुष नहीं" कहलाने के समान है। और इसके विपरीत, चेचन के बारे में कहने के लिए कि उसके पास एक अत्यधिक विकसित "याख" है, जिसका अर्थ है उसकी सर्वोच्च प्रशंसा व्यक्त करना।
चेचन परिवारों में माता-पिता, बुजुर्ग, एक व्यक्ति में "याख" की भावना पैदा करने के लिए विभिन्न तरीकों से प्रयास करते हैं।
जब चेचेन सेना में भर्ती होने की तैयारी कर रहे होते हैं, तो उनके पिता, चाचा और दादा एक दिन पहले उनसे बात करते हैं। वे इस प्रकार निर्देश देते हैं: "तुम्हारे पास याह होना चाहिए। किसी भी हाल में आपको अपने साथियों से बुरा नहीं होना चाहिए। निर्बल को, चाहे वह कोई भी हो, अपराध न करना, और अपने आप को ठेस न पहुंचाना। उनमें से अधिकांश के लिए, वे बहुत मायने रखते हैं, उनके कार्यों में, सभी व्यवहारों में एक मार्गदर्शक हैं।
यह कहा जाना चाहिए कि सामूहिकता, पारस्परिक सहायता, चेचनों के बीच समर्थन विशेष रूप से गणतंत्र के बाहर, राष्ट्रीय वातावरण में प्रकट होते हैं।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेचन एक गंभीर अपमान की तरह हैं, उसके साथ व्यवहार करने में अभद्र भाषा का उपयोग। वे ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं: " यह एक तुच्छ व्यक्ति है».
चेचन का क्रोध विशेष रूप से प्रबल होता है यदि कोई महिला अश्लील भाषा में प्रकट होती है: एक माँ, एक बहन, या कोई अन्य करीबी रिश्तेदार। यह इस तथ्य के कारण है कि यह एक गंभीर शर्म की बात मानी जाती है यदि एक महिला, विशेष रूप से एक माँ, बहन, किसी अजनबी के साथ रिश्ते में स्वतंत्रता ले लेती है। गणतंत्र में, हालांकि मुक्त व्यवहार के लिए एक महिला की हत्या के दुर्लभ मामले थे।
सामूहिक पारस्परिक सहायता
पर्वतारोहियों के लिए सामूहिकता का रूप पारस्परिक श्रम सहायता था। ऐसी श्रम पारस्परिक सहायता का एक प्रकार "बेलखी" है। यह प्रथा प्राचीन काल में निहित है और एक पर्वतारोही की कठोर जीवन स्थितियों का एक उत्पाद है। आखिरकार, पहाड़ की लगभग खड़ी ढलान पर घास काटने के लिए अक्सर एक रस्सी से बांधना आवश्यक था, अकेले कार्य करना असंभव था और जहां फसलों के लिए पहाड़ों से दुर्लभ क्षेत्रों को पुनः प्राप्त करना आवश्यक था। कोई भी दुःख, दुर्भाग्य, एक कमाने वाले का नुकसान - और गाँव को पीड़ितों की देखभाल करनी थी। गाँव में रहने वाले लोग तब तक खाने के लिए नहीं बैठे जब तक कि उसका एक हिस्सा पड़ोसी के घर में नहीं ले जाया गया, जहाँ छोटे बच्चे थे, लेकिन कोई भी आदमी नहीं था जो कमाने वाला था।
अक्सर ऐसा होता है कि कोई बुजुर्ग घर को लेकर कुछ न कुछ करने लगता है। जल्द ही, पड़ोस में या उसी गली में रहने वालों में से एक, दूसरा, तीसरा उसके पास निकला। यह पता चला है कि ये सहायक अपने द्वारा शुरू किए गए व्यवसाय को जारी रखते हैं और समाप्त करते हैं।
जब एक युवक अपने बड़े दोस्त से मिलता है, तो उसे रुकना चाहिए, अपने स्वास्थ्य के बारे में पता लगाना चाहिए, पूछना चाहिए कि क्या उसे मदद की ज़रूरत है।
सत्कार
आतिथ्य के रूप में इस तरह की प्रथा पारस्परिक संबंधों की नैतिकता की प्रणाली में व्यवस्थित रूप से फिट बैठती है।
« चेचन मेहमान को आखिरी शर्ट देगा", - चेचन का दौरा करने वाले मेहमानों में से एक को याद करता है।
चेचेन के बीच आतिथ्य का मुख्य अनुष्ठान निस्संदेह रोटी और नमक (सिसकल) है, इसलिए प्रत्येक परिवार ने अतिथि के लिए कुछ बचाया।
जब मेहमान को खाना खिलाया जाता है और पानी पिलाया जाता है, तो उसके लिए सबसे अच्छे कमरे में एक बिस्तर बनाया जाता है। कई बार मालिक की बेटी या बहू ने मेहमान को उसके जूते और बाहरी वस्त्र उतारने में मदद की।
एक मेजबान के कानूनों में से एक जिसे अतिथि मिला है, अपने जीवन, सम्मान, संपत्ति की रक्षा करना है, कभी-कभी अपने स्वयं के जीवन के जोखिम पर। यदि अतिथि स्वयं को सापेक्ष स्वतंत्रता दिखाता है, तो भी मेजबान को उसके साथ कृपालु और धैर्यपूर्वक व्यवहार करना चाहिए।
आतिथ्य सत्कार की प्राचीन प्रथा का हमेशा से पालन किया गया है। और उन्होंने इसे किसी भी तरह के व्यक्ति को दिखाया, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो। 1930 के दशक में, जब यूक्रेन में अकाल पड़ा, तो लोग रोटी की तलाश में देश भर में बिखर गए।
उस समय कई यूक्रेनियन चेचन्या में समाप्त हो गए थे। तब कई चेचन परिवारों ने भूखे, बिना कपड़े पहने बच्चों को आश्रय दिया। यूक्रेनी बच्चे अपने चेचन साथियों के साथ बड़े हुए, रोटी का एक छोटा टुकड़ा, चूल्हा की गर्मी साझा करते थे। और आज तक ग्रोज़्नी में, आसपास के गांवों में, सात प्रवासी रहते थे। उनमें से कई को डांट पड़ी। वे इस भूमि, इसके लोगों, रीति-रिवाजों, परंपराओं, राष्ट्रीय संस्कृति के साथ एक साथ बढ़े हैं, कि वे इस सब को अपना मानने लगे और अपने मूल स्थानों को छोड़ना नहीं चाहते थे।
वे आश्वस्त हैं कि एक अतिथि और आतिथ्य "बेरकत" है, अर्थात कल्याण।
चेचन की एक और विशेषता आतिथ्य से जुड़ी है। यह बहुत ही मिलनसार और खुले विचारों वाले व्यक्ति हैं। नमस्कार, वे अपनी बाहों को खोलते हैं, दिल को दिल के करीब लाते हैं, जिससे व्यक्ति के संबंध में विचारों की शुद्धता, सौहार्द और ईमानदारी को व्यक्त किया जाता है।
एक महिला के प्रति रवैया
चेचन के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में बोलते हुए, महिलाओं के प्रति रवैये के मुद्दे को नजरअंदाज करना असंभव है। यह ज्ञात है कि समाज में महिलाओं की स्थिति, उनके प्रति दृष्टिकोण हमेशा नैतिक प्रगति का एक महत्वपूर्ण मानदंड रहा है।
एक महिला-माँ ने सभी लोगों का सम्मान अर्जित किया है, और चेचनों के बीच उसे एक विशेष स्थिति में रखा गया है। जैसे ही किसी स्त्री के सिर पर वही रक्त रेखा स्पर्श करती थी, वह शस्त्र तुरन्त छिप जाता था, क्योंकि वह उसके संरक्षण में था, और उसके होठों को उसकी छाती से स्पर्श करके, वह स्वतः ही पुत्र बन गया। जैसे ही बच्चों ने शीशा काटने वालों के लिए निकाला, लड़ाई तुरंत बंद हो गई।
मां और उसके रिश्तेदारों के लिए अनादर को सबसे बड़ी शर्म की बात माना जाता था। दामाद के लिए अपनी पत्नी के रिश्तेदारों की वंदना - "टुंट्सखोई" को ऐसा परोपकार माना जाता था कि भगवान उसे बिना परीक्षण के स्वर्ग भेज देते हैं।
स्त्री-माता अग्नि की मालकिन है, जबकि पुरुष-पिता केवल घर का स्वामी है। आपके घर में आग बुझने की कामना सबसे बुरा अभिशाप है।
चेचन के बीच एक महिला, उसकी वंदना की स्थिति के अनुसार, तीन श्रेणियों में विभाजित है: "ज़ेरॉय" - जिसे अब एक तलाकशुदा महिला, एक विधवा के रूप में माना जाता है, और शुरू में यह एक महिला है जिसने एक पुरुष को पहचाना, और तीसरी श्रेणी है " मेहकारी", अब ये लड़कियां हैं, और शुरू में ये पहले पैदा होती हैं। यदि पहले और तीसरे समूह के लिए पुरुषों की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं है, तो दूसरे के संबंध में वे न केवल अनुमेय हैं, बल्कि अनिवार्य भी हैं। समाज ने इस वर्ग की स्वतंत्रता से आंखें मूंद लीं।
एक महिला के प्रति सम्मानजनक रवैया इसका सबूत है, उदाहरण के लिए, खड़ी महिला को अभिवादन करने की प्रथा से। अगर कोई बुजुर्ग महिला गुजरती है, तो किसी भी उम्र के व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह उठकर पहले नमस्ते कहे। ऐसी स्थिति में जब दो खून के झगड़े जिंदगी और मौत के लिए जुट गए, जैसे ही महिला ने अपना सिरहाना उतारकर उनके बीच फेंक दिया, द्वंद्व समाप्त हो गया। या एक और रिवाज इस तथ्य से जुड़ा है कि एक महिला एक पुरुष का अनुसरण करती है। हमारी आधिकारिक विचारधारा ने इस घटना को एक अवशेष के रूप में व्याख्यायित किया। लेकिन काकेशस के लोगों के बीच, इस रिवाज का अपनी उत्पत्ति में एक अलग अर्थ है। यह इस तथ्य से जुड़ा है कि पहाड़ी रास्तों के साथ आंदोलन, जहां पर्वतारोही सभी प्रकार के खतरों की उम्मीद कर सकता था, उसे महिला-साथी की देखभाल करने के लिए आंदोलन के नामित क्रम का पालन करने के लिए मजबूर किया।
अंत में, चेचेन, अन्य लोगों की तरह, हमेशा घर की रखवाली के रूप में महिला को बहुत महत्व देते हैं। इस नृवंश के इतिहास के सभी चरणों में युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में उन्हें एक बड़ी भूमिका सौंपी गई थी। यह वह महिला है जो किसी भी जातीय समूह के संरक्षण में सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है। दरअसल, उत्तरी काकेशस अपने सदियों पुराने इतिहास में कई लोगों को जानता है: सीथियन, सरमाटियन, खज़ार, पोलोवेटियन। लेकिन वे नहीं हैं, उन्होंने पृथ्वी के चेहरे को छोड़ दिया। और वैनाख, काकेशस के अन्य प्राचीन लोगों की तरह, बच गए हैं। और कई कारण हैं। उनमें से वैनाख नारी का बड़ा गुण है।
ये काकेशस के सबसे प्राचीन लोगों, चेचेन के रीति-रिवाजों और परंपराओं के कुछ सामाजिक और जातीय पहलू हैं।
डी. डी. मेज़िडोव, आई. यू. अलेरोएव
आईए "चेचनइन्फो"
रूस के दक्षिणी बाहरी इलाके में, उत्तरी काकेशस के पहाड़ों में, चेचन गणराज्य अपने सभी प्राकृतिक वैभव के साथ स्थित है। चेचन्या नदियाँ और झीलें, पहाड़, घाटियाँ और प्राचीन शहर हैं, जिनके ऐतिहासिक सांस्कृतिक स्मारक, बादलों के ऊपर स्थित प्राचीन बस्तियाँ हैं। चेचन लोगों ने, वर्षों की कठिनाइयों, तबाही और युद्ध से बचे रहने के बाद, अपनी ऐतिहासिक विरासत, रीति-रिवाजों और परंपराओं को संरक्षित करते हुए, पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ते हुए हिम्मत नहीं हारी।
चेचन परंपराओं के आधार के रूप में परिवार
चेचन्या के लोग परिवार और पारिवारिक अनुष्ठानों में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं, जिन्हें हर जगह सम्मानित किया जाता है। तो, चेचन परंपराएं क्या हैं?
पिता
पिता को हमेशा परिवार का मुखिया माना गया है। महिला आधा आर्थिक भाग में लगी हुई थी। यह पति के लिए अपमानजनक और अपमानजनक माना जाता था यदि वह महिलाओं के मामलों में हस्तक्षेप करता था या मदद करने की कोशिश करता था।
घर में महिलाएं
जब घर में एक बहू दिखाई दी तो घर की देखभाल की मुख्य जिम्मेदारी उस पर आ गई। लड़की सबके सामने उठी, सफाई की और बाकी सभी की तुलना में बाद में सो गई। यदि कुछ महिलाएं परिवार में स्थापित परंपराओं का पालन नहीं करना चाहती थीं, तो उन्हें निर्वासन तक कठोर दंड दिया जाता था। बहुओं की परवरिश "नाना" - माँ में हुई। नवजात पत्नियों को अपनी सास के साथ स्वतंत्र रूप से बातचीत करने, अस्वच्छ अवस्था में या नंगे सिर के साथ उनके सामने पेश होने का कोई अधिकार नहीं था। अपने कर्तव्यों का एक हिस्सा "नाना" केवल बड़ी बहू को ही स्थानांतरित कर सकता था। घर के कामों के अलावा, सास पर सभी पारिवारिक अनुष्ठानों और परंपराओं का पालन करने का दायित्व था, और सबसे बुजुर्ग महिला को सही मायने में चूल्हा की रखवाली कहा जाता था।
चेचन परिवार में आग और चूल्हा का एक विशेष पंथ है, यह प्राचीन काल से आया है, जब एक बड़े परिवार को "एक आग के लोग" कहा जाता था। चेचेन ने शपथ और शाप की परंपरा को आग से संरक्षित किया है।
निषेध, या "परिहार" का तथाकथित रिवाज, स्लाव लोगों के लिए असामान्य, संचार या सार्वजनिक रूप से भावनाओं की अभिव्यक्ति पर एक निषेध है। यह आचरण का नियम परिवार के सभी सदस्यों पर लागू होता है: पति, पत्नी, दामाद, बहू और कई रिश्तेदार।
शादी और बच्चे
शादी और उससे पहले की अवधि के साथ कई रस्में जुड़ी हुई हैं। शादी से पहले दूल्हा अपनी दुल्हन को नहीं देख पाया और उसके बाद भी कुछ समय के लिए युवक चुपके से अपनी प्रेमिका से मिलने गया। बच्चों के झगड़े में, पिता और माता की प्राथमिक कार्रवाई दोनों को उनके अपराध को समझे बिना दंडित करना था।
सलाह
याद रखें, चेचन महिला के लिए सम्मान मुख्य खजाना है। आपको उससे सड़क पर बात करने या ध्यान के संकेत दिखाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, क्योंकि यह लड़की के रिश्तेदारों द्वारा अपमान के रूप में माना जाएगा।
जंगी लोग
चेचन लंबे समय से अपने जंगी स्वभाव के लिए जाने जाते हैं और बड़ी संख्या में अनुष्ठान और समारोह युद्ध और हथियारों से जुड़े होते हैं। गाली देने वाले पर तलवार को उसके खुर से निकाल देना और उसका इस्तेमाल न करना शर्मनाक और कायर माना जाता था, इसलिए जरूरत पड़ने पर ही ब्लेड को बाहर निकाला जाता था। 63 वर्ष की आयु तक पहुँचने पर, पुरुष "बेल्ट को खोलने की उम्र" तक पहुँच गए, और वह स्वतंत्र रूप से निहत्थे सड़क पर जा सकते थे। अब तक, हम ऐसे चेचन रिवाज को खून के झगड़े के रूप में स्वीकार करते हैं, जिसमें भाई और भाई-बहन हिस्सा लेते हैं। जब एक लड़की का अपहरण किया जाता है, तो नाबालिगों को भी सम्मान और सम्मान की रक्षा के लिए हथियारों का उपयोग करने की अनुमति होती है।
चेचन रीति-रिवाज और परंपराएं
बड़ों का सम्मान
चेचेन के अद्भुत रीति-रिवाजों में से एक बड़ों का सम्मान है। और सबसे पहले - माता-पिता के प्रति सम्मानजनक रवैया और देखभाल।
चेचन परिवारों का विशाल बहुमत अपने बुजुर्गों के लिए बहुत ध्यान और देखभाल का माहौल बनाता है। यदि वे पुत्रों में से एक के साथ नहीं रहते हैं, तो, उदाहरण के लिए, सर्वोत्तम उत्पादों को लगातार माता-पिता के घर लाया जाता है।
ग्रामीण क्षेत्रों में, नियम के रूप में, बुजुर्गों के लिए आंगन में एक अलग घर स्थापित किया गया था। यह अनादि काल से किया गया है और उन्हें शर्मिंदा न करने, उन्हें कोई असुविधा न पैदा करने के लिए किया जाता है।
एक अच्छी बहू सुबह के समय सबसे पहले अपने घर का काम आधे बूढ़े लोगों से शुरू करती है। और उसके बाद ही वह बाकी सारे काम करता है।
न केवल बेटा, बेटी, बल्कि पोते-पोतियों सहित परिवार के अन्य सदस्य भी बुजुर्गों की देखभाल करते हैं। बच्चे अपने दादा को "वोक्खा दादा" (बड़े पिता) कहते हैं, और दादी को अक्सर "माँ" (नाना), यानी "माँ" कहा जाता है। पिता और माता की बहनों को "डेट्स" कहा जाता है, पिता के बड़े भाई को "वोक्खा वासा" (बड़ा भाई) कहा जाता है, और छोटे को "प्रेस योर" (छोटा भाई) कहा जाता है। एक नियम के रूप में, माता-पिता, साथ ही दादा, दादी, छोटे भाई और बहन, सम्मान से पहले जन्मे को उसके असली नाम से नहीं बुलाते हैं, लेकिन किसी तरह का स्नेही नाम देते हैं।
जब बूढ़े लोग प्रकट होते हैं या उनके आग्रहपूर्ण निमंत्रण के बिना बैठे हैं तो उठना नहीं है, इसे रिवाज के उल्लंघन के रूप में पालन-पोषण की बड़ी कमी माना जाता है।
बच्चे कभी-कभी अवज्ञा कर सकते हैं, अपने पिता, माता के अनुरोध को पूरा नहीं कर सकते हैं, और बाद में, सबसे खराब, उन्हें माफ कर देंगे। लेकिन यह पूरी तरह से अस्वीकार्य माना जाता है यदि वे अपने दादा, दादी, अन्य बड़े रिश्तेदारों या पड़ोसियों की अवज्ञा करते हैं।
माता-पिता, चाचा, चाची की उपस्थिति में मादक पेय पीना, अन्य पुराने रिश्तेदारों का उल्लेख नहीं करना, पूरी तरह से अस्वीकार्य है। आप अपने आप को अपने माता-पिता के साथ, सामान्य रूप से बड़ों के साथ ऊंचे स्वर में बात करने, शिथिल व्यवहार करने की अनुमति नहीं दे सकते।
पारिवारिक रिश्ते
एक नियम के रूप में, चेचन के कई बच्चों वाले परिवार हैं। इसके अलावा, गांव में, एक ही यार्ड में, कई भाई अपने परिवार के साथ रहते हैं। और यहाँ रिश्तों के मानदंडों और नियमों की एक प्रणाली है जो सदियों से विकसित हुई है।
एक नियम के रूप में, संघर्ष की स्थिति, महिलाओं, बच्चों के झगड़े, और किसी भी अन्य गलतफहमी को यार्ड में बड़ों, एक पुरुष और एक महिला द्वारा हल किया जाता है। बच्चों की माँ अगर नाराज़ हो तो कभी भी अपने पति से शिकायत नहीं करनी चाहिए।
आखिरी उपाय के तौर पर वह इस बारे में अपने पति के किसी रिश्तेदार को बता सकती है। सामान्य तौर पर, बच्चों की शिकायतों, झगड़ों, आंसुओं पर ध्यान न देना अच्छे रूप का नियम माना जाता है।
अक्सर ऐसा होता है कि बच्चे अपने अनुरोधों और समस्याओं के साथ चाचाओं में से एक के पास जाते हैं। और ऐसा कम ही होता है कि उनका अनुरोध संतुष्ट न हुआ हो। वह अपने बच्चे को कुछ मना कर सकता है, अपने बच्चों के हितों का उल्लंघन कर सकता है, लेकिन बहुत गंभीर कारणों की आवश्यकता है ताकि वह अपने भाइयों और बहनों के बच्चों को इससे इनकार कर दे।
अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बड़ों के प्रति छोटे के कर्तव्य होते हैं, लेकिन बाद के युवाओं के प्रति भी। साथ ही बेटों के परिवारों में सौहार्द और आपसी समझ का माहौल बनाने और बनाए रखने की मुख्य भूमिका है। और उनमें से अधिकांश लोग पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने के लिए सब कुछ कर रहे हैं।
सबसे पहले वृद्ध लोगों को अपनी बहू के साथ अपने संबंधों में सही होने की आवश्यकता होती है। यह ससुर के लिए विशेष रूप से सच है। शराब पीना, डांटना, वैनाख परिवार में बहू और बेटियों की मौजूदगी में अपनाए गए ड्रेस कोड को तोड़ना अशोभनीय माना जाता है। वह हमेशा अपने बेटों की पत्नियों के प्रति अपने रवैये में बहुत नाजुक होने की कोशिश करता है।
शादी समारोह
चेचन शादी, अन्य लोक अनुष्ठानों की तरह, कई प्रकार के तत्व शामिल हैं: गायन, नृत्य, संगीत, पैंटोमाइम और शब्द। यह सब एक अभिन्न, सुंदर तमाशा बनाता है।
दूल्हे और पीठ के रास्ते में, शादी की बारात मस्ती कर रही है, एक अकॉर्डियन खेल रहा है, जब वे लौटते हैं, तो वे बंदूक से गोली चलाते हैं, और पहले घुड़सवारों ने शूटिंग, तलवारबाजी और घुड़सवारी में अपना कौशल दिखाया था।
जब शादी की टुकड़ी निकलती है, तो दुल्हन के रिश्तेदार और साथी ग्रामीण उसे बुर्का के साथ रोक सकते हैं या सड़क पर रस्सी से खींचकर फिरौती ले सकते हैं। फिरौती तब भी ली जाती है जब दुल्हन को उसके पैतृक घर से निकाल दिया जाता है।
दुल्हन ("नुस्कल") को दूल्हे के घर लाया जाता है, जहां वह शादी का सूट पहने, सम्मान के स्थान पर होती है - एक नियम के रूप में, प्रवेश द्वार से विपरीत कोने पर, खिड़की से, एक विशेष शादी के पीछे परदा।
फिर दुल्हन को इस इच्छा के साथ मानद रिश्तेदारों का एक बच्चा (आमतौर पर जेठा पुत्र) दिया जाता है कि दुल्हन के केवल बेटे हों। लड़के को दुलारने के बाद दुल्हन उसे उपहार या पैसे देती है।
जब दुल्हन को घर में पेश किया जाता है, तो एक झाड़ू और एक लगा हुआ कालीन (इस्तांगा) दरवाजे पर रखा जाता है, जिसे दुल्हन को सावधानी से सड़क से हटाकर इस जगह पर पैसा लगाना चाहिए। अगर दुल्हन बेवकूफ है, तो वह उसके ऊपर कदम रखेगी, और अगर वह होशियार है, तो वह उसे रास्ते से हटा देगी। पहले दुल्हन के चरणों में बुर्का फेंका गया।
इन समारोहों के बाद, शादी शुरू होती है, दूल्हे के रिश्तेदार और साथी ग्रामीण आते हैं। हर कोई चेचन में आता है।
शादी में प्रबंधक और टोस्टमास्टर निर्वाचित जनरल हैं - "इनारला"। शादी के साथ नृत्य, अकॉर्डियनिस्ट, ड्रमर या ज़ुर्ना वादक आमंत्रित किए जाते हैं।
एक अनुष्ठान भी है - "दुल्हन को दिखाने के लिए", जब शादी प्रबंधक, मेज पर बैठकर, नवविवाहितों के लिए एक धन उगाहने की घोषणा करता है, जो उपहार या पैसे लाए थे, उनके नाम का नामकरण करते हैं।
शादी खत्म होने के बाद, दुल्हन को पानी में ले जाया जाता है, कभी-कभी संगीत, नृत्य के साथ, "चेपिलगाश" - पनीर से भरा एक फ्लैट केक - पानी में फेंक दिया जाता है, उन पर गोली मार दी जाती है, जिसके बाद दुल्हन इकट्ठा होती है पानी, घर लौटता है। इस शाम को, विवाह का पंजीकरण - "महबर" किया जाता है, जिसमें दुल्हन के विश्वासपात्र पिता और दुल्हन भाग लेते हैं। आमतौर पर पत्नी का प्रतिनिधि मुल्ला होता है, जो पिता की ओर से अपनी बेटी (बहन, भतीजी) की शादी के लिए अपनी सहमति देता है। अगले दिन दुल्हन घर की युवा मालकिन बन जाती है। शादी और दुल्हन को पानी में ले जाने के दौरान दूल्हा नदारद रहता है, अक्सर यह समय दोस्तों के साथ मस्ती में बिताता है.
चेचन के बीच शादियाँ, एक नियम के रूप में, फसल के बाद या बुवाई अभियान से पहले खेली जाती थीं।
वैनाख बहुत संवेदनशील होते हैं और किसी और के दुख और दुर्भाग्य के प्रति संवेदनशील होते हैं। यदि किसी गांव या जिले में किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है तो सभी साथी ग्रामीणों का यह कर्तव्य है कि वे इस घर में आएं, संवेदना व्यक्त करें, नैतिक समर्थन प्रदान करें और यदि आवश्यक हो तो वित्तीय सहायता प्रदान करें। विशेष रूप से, अंतिम संस्कार में बहुत परेशानी होती है। लेकिन चेचन के लिए, इन परेशानियों को पूरी तरह से रिश्तेदारों, पड़ोसियों या यहां तक कि सिर्फ साथी ग्रामीणों ने ले लिया है। यदि पडोसी के घर में दु:ख हो तो सभी पडोसी फाटक खोल देते हैं जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि पडोसी का दुख उसका दुख है. यह सब उस मुसीबत के बोझ से छुटकारा दिलाता है जिस पर ढेर हो गया है, व्यक्ति के दुख को कम करता है।
यदि कोई व्यक्ति कुछ समय के लिए गाँव छोड़ता है, तो आगमन पर उसे दुर्भाग्य सहित कुछ घटनाओं के बारे में सूचित किया जाएगा। और निश्चित रूप से वह अपनी संवेदना व्यक्त करने के लिए इस घर जाते हैं।
प्रत्येक चेचन से मिलते समय, सबसे पहले यह पूछना चाहिए: “घर कैसा है? क्या सभी सुरक्षित और स्वस्थ हैं?" बिदाई करते समय, यह पूछना अच्छा शिष्टाचार माना जाता है: "क्या आपको मेरी मदद की ज़रूरत है?"
पारिवारिक संबंध
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेचन ने अतीत में बहुत महत्व दिया था, और अब वे पारिवारिक संबंधों को बहुत महत्व देते हैं। उनके संरक्षण और सक्रिय प्रभाव को इस तथ्य से सुगम बनाया जाता है कि उनमें से सकारात्मक गुण, किसी व्यक्ति के कार्यों का मूल्यांकन न केवल किसी दिए गए व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के रूप में किया जाता है, बल्कि अक्सर किसी दिए गए परिवार, एक समान समूह से संबंधित होने के परिणाम के रूप में माना जाता है। यदि किसी व्यक्ति ने वैनाख नैतिकता, प्रोत्साहन या निंदा के दृष्टिकोण से कोई ऐसा कार्य किया है जो योग्य है, तो उन्हें न केवल उसके लिए श्रेय दिया जाता है, बल्कि उसके निकटतम रिश्तेदारों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसलिए, एक व्यक्ति अपने रिश्तेदारों को अपमानित नहीं करने की कोशिश करता है, ऐसा कुछ भी नहीं करता है जो बाद में उसकी गलती के कारण हो, जैसा कि चेचेन कहते हैं, "अपने चेहरे से काला हो जाओ", "अपना सिर नीचे करें"। जब कोई पुरुष या महिला कोई प्रशंसनीय कार्य करते हैं, तो वे कहते हैं: "आप इस परिवार के लोगों से और कुछ भी उम्मीद नहीं कर सकते थे।" या: "ऐसे पिता के बेटे (बेटी) के लिए ऐसा करना शर्म की बात होगी।"
इस संबंध में, कोई ऐसी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना का उल्लेख नहीं कर सकता है, जो अभी भी चेचन के बीच "याख" के रूप में काफी व्यापक है। इस शब्द का रूसी में अनुवाद "स्वस्थ प्रतिद्वंद्विता" के रूप में किया जा सकता है।
यदि वे किसी व्यक्ति के बारे में कहते हैं कि उसके पास "याह" नहीं है, तो यह एक निश्चित संकेत है कि उसने अपने सर्कल के लोगों के बीच अपना अधिकार खो दिया है। जब पुरुष प्रतिनिधि की बात आती है, तो ऐसी विशेषता "पुरुष नहीं" कहलाने के समान है। और इसके विपरीत, चेचन के बारे में कहने के लिए कि उसके पास एक अत्यधिक विकसित "याख" है जिसका अर्थ है उसकी सर्वोच्च प्रशंसा व्यक्त करना।
चेचन परिवारों में माता-पिता, बुजुर्ग, एक व्यक्ति में "याख" की भावना पैदा करने के लिए विभिन्न तरीकों से प्रयास करते हैं।
जब चेचेन सेना में भर्ती होने की तैयारी कर रहे होते हैं, तो उनके पिता, चाचा और दादा एक दिन पहले उनसे बात करते हैं। वे इस प्रकार निर्देश देते हैं: "तुम्हारे पास याह होना चाहिए। किसी भी हाल में आपको अपने साथियों से बुरा नहीं होना चाहिए। निर्बल को, चाहे वह कोई भी हो, अपराध न करना, और अपने आप को ठेस न पहुंचाना। उनमें से अधिकांश के लिए, वे बहुत मायने रखते हैं, उनके कार्यों में, सभी व्यवहारों में एक मार्गदर्शक हैं।
यह कहा जाना चाहिए कि सामूहिकता, पारस्परिक सहायता, चेचनों के बीच समर्थन विशेष रूप से गणतंत्र के बाहर, राष्ट्रीय वातावरण में प्रकट होते हैं।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेचन एक गंभीर अपमान की तरह हैं, उसके साथ व्यवहार करने में अभद्र भाषा का उपयोग। वे ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं: "यह एक नीच व्यक्ति है।"
चेचन का क्रोध विशेष रूप से प्रबल होता है यदि कोई महिला अश्लील भाषा में प्रकट होती है: एक माँ, एक बहन, या कोई अन्य करीबी रिश्तेदार। यह इस तथ्य के कारण है कि यह एक गंभीर शर्म की बात मानी जाती है यदि एक महिला, विशेष रूप से एक माँ, बहन, किसी अजनबी के साथ रिश्ते में स्वतंत्रता ले लेती है। गणतंत्र में, हालांकि मुक्त व्यवहार के लिए एक महिला की हत्या के दुर्लभ मामले थे।
सामूहिक पारस्परिक सहायता
पर्वतारोहियों के लिए सामूहिकता का रूप पारस्परिक श्रम सहायता था। ऐसी श्रम पारस्परिक सहायता का एक प्रकार "बेलखी" है। यह प्रथा प्राचीन काल में निहित है और एक पर्वतारोही की कठोर जीवन स्थितियों का एक उत्पाद है। आखिरकार, पहाड़ की लगभग खड़ी ढलान पर घास काटने के लिए अक्सर एक रस्सी से बांधना आवश्यक था, अकेले कार्य करना असंभव था और जहां फसलों के लिए पहाड़ों से दुर्लभ क्षेत्रों को पुनः प्राप्त करना आवश्यक था। कोई भी दुःख, दुर्भाग्य, एक कमाने वाले का नुकसान - और गाँव को पीड़ितों की देखभाल करनी थी। गाँव में रहने वाले लोग तब तक खाने के लिए नहीं बैठे जब तक कि उसका एक हिस्सा पड़ोसी के घर में नहीं ले जाया गया, जहाँ छोटे बच्चे थे, लेकिन कोई भी आदमी नहीं था जो कमाने वाला था।
अक्सर ऐसा होता है कि कोई बुजुर्ग घर को लेकर कुछ न कुछ करने लगता है। जल्द ही, पड़ोस में या उसी गली में रहने वालों में से एक, दूसरा, तीसरा उसके पास निकला। यह पता चला है कि ये सहायक अपने द्वारा शुरू किए गए व्यवसाय को जारी रखते हैं और समाप्त करते हैं।
जब एक युवक अपने बड़े दोस्त से मिलता है, तो उसे रुकना चाहिए, अपने स्वास्थ्य के बारे में पता लगाना चाहिए, पूछना चाहिए कि क्या उसे मदद की ज़रूरत है।
सत्कार
आतिथ्य के रूप में इस तरह की प्रथा पारस्परिक संबंधों की नैतिकता की प्रणाली में व्यवस्थित रूप से फिट बैठती है।
"चेचन मेहमान को आखिरी शर्ट देगा," चेचन का दौरा करने वाले मेहमानों में से एक को याद करता है।
चेचेन के बीच आतिथ्य का मुख्य अनुष्ठान निस्संदेह रोटी और नमक (सिसकल) है, इसलिए प्रत्येक परिवार ने अतिथि के लिए कुछ बचाया।
जब मेहमान को खाना खिलाया जाता है और पानी पिलाया जाता है, तो उसके लिए सबसे अच्छे कमरे में एक बिस्तर बनाया जाता है। कई बार मालिक की बेटी या बहू ने मेहमान को उसके जूते और बाहरी वस्त्र उतारने में मदद की।
एक मेजबान के कानूनों में से एक जिसे अतिथि मिला है, अपने जीवन, सम्मान, संपत्ति की रक्षा करना है, कभी-कभी अपने स्वयं के जीवन के जोखिम पर। यदि अतिथि स्वयं को सापेक्ष स्वतंत्रता दिखाता है, तो भी मेजबान को उसके साथ कृपालु और धैर्यपूर्वक व्यवहार करना चाहिए।
आतिथ्य सत्कार की प्राचीन प्रथा का हमेशा से पालन किया गया है। और उन्होंने इसे किसी भी तरह के व्यक्ति को दिखाया, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो। 1930 के दशक में, जब यूक्रेन में अकाल पड़ा, तो लोग रोटी की तलाश में देश भर में बिखर गए।
उस समय कई यूक्रेनियन चेचन्या में समाप्त हो गए थे। तब कई चेचन परिवारों ने भूखे, बिना कपड़े पहने बच्चों को आश्रय दिया। यूक्रेनी बच्चे अपने चेचन साथियों के साथ बड़े हुए, रोटी का एक छोटा टुकड़ा, चूल्हा की गर्मी साझा करते थे। और आज तक ग्रोज़्नी में, आसपास के गांवों में, सात प्रवासी रहते थे। उनमें से कई को डांट पड़ी। वे इस भूमि, इसके लोगों, रीति-रिवाजों, परंपराओं, राष्ट्रीय संस्कृति के साथ एक साथ बढ़े हैं, कि वे इस सब को अपना मानने लगे और अपने मूल स्थानों को छोड़ना नहीं चाहते थे।
वे आश्वस्त हैं कि अतिथि और आतिथ्य "बेरकट" है, अर्थात कल्याण।
चेचन की एक और विशेषता आतिथ्य से जुड़ी है। यह बहुत ही मिलनसार और खुले विचारों वाले व्यक्ति हैं। नमस्कार, वे अपनी बाहों को खोलते हैं, दिल को दिल के करीब लाते हैं, जिससे व्यक्ति के संबंध में विचारों की शुद्धता, सौहार्द और ईमानदारी को व्यक्त किया जाता है।
एक महिला के प्रति रवैया
चेचन के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में बोलते हुए, महिलाओं के प्रति रवैये के मुद्दे को नजरअंदाज करना असंभव है। यह ज्ञात है कि समाज में महिलाओं की स्थिति, उनके प्रति दृष्टिकोण हमेशा नैतिक प्रगति का एक महत्वपूर्ण मानदंड रहा है।
एक महिला-माँ ने सभी लोगों का सम्मान अर्जित किया है, और चेचनों के बीच उसे एक विशेष स्थिति में रखा गया है। जैसे ही किसी स्त्री के सिर पर वही रक्त रेखा स्पर्श करती थी, वह शस्त्र तुरन्त छिप जाता था, क्योंकि वह उसके संरक्षण में था, और उसके होठों को उसकी छाती से स्पर्श करके, वह स्वतः ही पुत्र बन गया। जैसे ही बच्चों ने शीशा काटने वालों के लिए निकाला, लड़ाई तुरंत बंद हो गई।
मां और उसके रिश्तेदारों के लिए अनादर को सबसे बड़ी शर्म की बात माना जाता था। दामाद के लिए अपनी पत्नी के रिश्तेदारों की वंदना - "टुंट्सखोई" को ऐसा परोपकार माना जाता था कि भगवान उसे बिना परीक्षण के स्वर्ग भेज देते हैं।
स्त्री-माता अग्नि की मालकिन है, जबकि पुरुष-पिता केवल घर का स्वामी है। आपके घर में आग बुझने की कामना सबसे बुरा अभिशाप है।
चेचन के बीच एक महिला, उसकी वंदना की स्थिति के अनुसार, तीन श्रेणियों में विभाजित है: "ज़ेरॉय" - जिसे अब एक तलाकशुदा महिला, एक विधवा के रूप में माना जाता है, और शुरू में यह एक महिला है जिसने एक पुरुष को पहचाना, और तीसरी श्रेणी है " मेहकारी", अब ये लड़कियां हैं, और शुरू में ये पहले पैदा होती हैं। यदि पहले और तीसरे समूह के लिए पुरुषों की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं है, तो दूसरे के संबंध में वे न केवल अनुमेय हैं, बल्कि अनिवार्य भी हैं। समाज ने इस वर्ग की स्वतंत्रता से आंखें मूंद लीं।
एक महिला के प्रति सम्मानजनक रवैया इसका सबूत है, उदाहरण के लिए, खड़ी महिला को अभिवादन करने की प्रथा से। अगर कोई बुजुर्ग महिला गुजरती है, तो किसी भी उम्र के व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह उठकर पहले नमस्ते कहे। ऐसी स्थिति में जब दो खून के झगड़े जिंदगी और मौत के लिए जुट गए, जैसे ही महिला ने अपना सिरहाना उतारकर उनके बीच फेंक दिया, द्वंद्व समाप्त हो गया। या एक और रिवाज इस तथ्य से जुड़ा है कि एक महिला एक पुरुष का अनुसरण करती है। हमारी आधिकारिक विचारधारा ने इस घटना को एक अवशेष के रूप में व्याख्यायित किया। लेकिन काकेशस के लोगों के बीच, इस रिवाज का अपनी उत्पत्ति में एक अलग अर्थ है। यह इस तथ्य से जुड़ा है कि पहाड़ी रास्तों के साथ आंदोलन, जहां पर्वतारोही सभी प्रकार के खतरों की उम्मीद कर सकता था, उसे महिला-साथी की देखभाल करने के लिए आंदोलन के नामित क्रम का पालन करने के लिए मजबूर किया।
अंत में, चेचेन, अन्य लोगों की तरह, हमेशा घर की रखवाली के रूप में महिला को बहुत महत्व देते हैं। इस नृवंश के इतिहास के सभी चरणों में युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में उन्हें एक बड़ी भूमिका सौंपी गई थी। यह वह महिला है जो किसी भी जातीय समूह के संरक्षण में सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है। दरअसल, उत्तरी काकेशस अपने सदियों पुराने इतिहास में कई लोगों को जानता है: सीथियन, सरमाटियन, खज़ार, पोलोवेटियन। लेकिन वे नहीं हैं, उन्होंने पृथ्वी के चेहरे को छोड़ दिया। और वैनाख, काकेशस के अन्य प्राचीन लोगों की तरह, बच गए हैं। और कई कारण हैं। उनमें से वैनाख नारी का बड़ा गुण है।
ये काकेशस के सबसे प्राचीन लोगों, चेचेन के रीति-रिवाजों और परंपराओं के कुछ सामाजिक और जातीय पहलू हैं।
डी. डी. मेज़िडोव, आई. यू. अलेरोएव
| 26.11.2014 | 14:00
उत्तरी काकेशस रूस के पहाड़ी लोगों की संस्कृति में अपनी जातीय विविधता और समृद्ध परंपराओं के लिए प्रसिद्ध है। बेशक, कोकेशियान रीति-रिवाज हैं जो पूरे क्षेत्र के निवासियों की विशेषता है, लेकिन, इस बीच, उत्तरी काकेशस के प्रत्येक लोग अद्वितीय हैं और उनकी अपनी विशेष परंपराएं और संस्कृति है। दुर्भाग्य से, चेचन्या में युद्ध के बाद, कई लोग चेचन संस्कृति के बारे में गलत विचार रखते हैं, या यहां तक कि इसे बिल्कुल भी नहीं जानते हैं।
चेचन लगभग डेढ़ मिलियन लोगों के लोग हैं, जो ज्यादातर उत्तरी काकेशस में रहते हैं। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि चेचन लोगों का आधार 156 ताइपी है, जो धीरे-धीरे विस्तारित हुआ, इसके अलावा, उनमें से नए सामने आए। और आज, जब एक युवक से पूछा जाता है कि "वह कहाँ से है?" तो, ग्रोज़नी में एक चेचन से मिलना असंभव है जो इस तरह के सवाल का जवाब देगा "मैं ग्रोज़नी से हूं"।
चेचन समाज के प्रारंभिक विकास में, पदानुक्रम ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसलिए, केवल उच्च ताइपे को टावर बनाने का अधिकार था, जबकि निचले वाले, आमतौर पर एलियंस को ऐसी अनुमति नहीं थी। विभिन्न चेचन जनजातियों की अलग-अलग परंपराएं हैं, लेकिन ऐसे अनुष्ठान हैं जो पूरे चेचन लोगों और उनके कठिन इतिहास को एकजुट करते हैं।
इस लोगों के इतिहास के दुखद पृष्ठ न केवल बीसवीं शताब्दी के चेचन युद्धों और उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कोकेशियान युद्ध के हैं। फरवरी 1944 में, आधे मिलियन से अधिक चेचनों को उनके स्थायी निवास स्थान से मध्य एशिया में पूरी तरह से निर्वासित कर दिया गया था। लोगों के लिए महत्वपूर्ण मोड़ 1957 था, जब सोवियत सरकार ने चेचेन को तेरह साल के निर्वासन के बाद अपने घरों में लौटने की अनुमति दी थी। यूएसएसआर सरकार की नीति के हिस्से के रूप में, लोगों को पहाड़ों पर लौटने से रोका गया, जिससे चेचनों को उनके संस्कारों और रीति-रिवाजों से दूर जाने के लिए प्रेरित किया गया।
हालांकि, चेचन लोग बड़े पैमाने पर अपनी परंपराओं और संस्कृति को संरक्षित करने में कामयाब रहे हैं, इसे युवा पीढ़ी तक पहुंचा रहे हैं। तो, आज चेचन समाज की मुख्य परंपराओं में से एक पारिवारिक शिष्टाचार और मेहमानों के सम्मानजनक सम्मान का संरक्षण है।
इसलिए, गरीब परिवारों में भी, मालिक हमेशा एक अतिथि के लिए मक्खन और पनीर के साथ केक रखते हैं जो अचानक उनके घर आ सकते हैं। यह उल्लेखनीय है कि चेचन लोगों को किसी भी प्रकार के व्यक्ति के लिए आतिथ्य की अभिव्यक्ति की विशेषता है, चाहे उसकी राष्ट्रीय, धार्मिक और वैचारिक संबद्धता कुछ भी हो। कई कहावतें, किंवदंतियाँ, दृष्टांत चेचनों के बीच आतिथ्य के पवित्र कर्तव्य के लिए समर्पित हैं। चेचेन कहते हैं: "जहां कोई मेहमान नहीं आता है, वहां भी कृपा नहीं आती है", "घर में एक अतिथि खुशी है" ... चेचन आतिथ्य के बुनियादी नियमों में से एक के जीवन, सम्मान और संपत्ति की रक्षा करना है। अतिथि, भले ही वह जीवन के लिए जोखिम से जुड़ा हो। अतिथि को स्वागत शुल्क देने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन वह बच्चों को उपहार दे सकता है।
चेचेन ने हमेशा आतिथ्य के रिवाज का पालन किया है, और वे आज भी इसके बारे में नहीं भूलते हैं। इसलिए, आधुनिक परिवारों में, मेहमानों को अभी भी हमेशा विशेष अतिथि भोजन की पेशकश की जाती है - पकौड़ी के साथ उबला हुआ मांस - ज़िज़िग गैल्निश।
फोटो स्रोत: साइट "स्वादिष्ट नोट्स"
ऐतिहासिक रूप से, एक गिलास गर्म पानी के साथ मकई के आटे से गलुशी तैयार की जाती थी, आधुनिक समय में, गृहिणियां तेजी से गेहूं के आटे से एक डिश तैयार कर रही हैं, जिसके गठन के लिए पहले से ही एक गिलास ठंडा पानी डालना चाहिए। शोरबा की गुणवत्ता पर विशेष ध्यान दिया जाता है जिसमें मांस पकाया जाता है - यह इसमें है कि आटे से बने पकौड़ी को पकाया जाता है। चेचन गृहिणियों का कहना है कि पकौड़ी का स्वाद शोरबा पर निर्भर करता है। पकौड़ी को मौन में पकाया जाना चाहिए, "ताकि वे तितर-बितर न हों।" पकवान के लिए अलग से एक विशेष सॉस तैयार किया जाता है - प्याज या लहसुन से। तो, आज शहर में, परिचारिकाएं स्वाद वरीयताओं के आधार पर प्याज को छल्ले में काटती हैं और घी या सूरजमुखी के तेल में भूनती हैं।
चेचन परंपराओं के अनुसार, केवल एक महिला को हर दिन और छुट्टियों पर खाना बनाना चाहिए। केवल अंतिम संस्कार में पुरुष मुख्य रूप से तैयार होते हैं, जो समारोह के मुख्य भाग में चेचन महिलाओं की अनुपस्थिति के कारण होता है। पारंपरिक चेचन परिवारों में, एक महिला हमेशा परिवार के मुखिया के बाद भोजन लेती है, आधुनिक परिवारों में - अक्सर सभी एक ही मेज पर भोजन करते हैं, लेकिन परिवार के मुखिया के लिए हमेशा एक श्रद्धांजलि होती है।
चेचन परिवारों और शादी की परंपराओं में संरक्षित, साथ ही नए परिवार में बेटे की पत्नी के प्रति रवैया। इस प्रकार, बहू अभी भी अपने पति के माता-पिता के लिए बहुत सम्मान व्यक्त करती है, उन्हें "दादा" और "नाना" - पिता और माता के अलावा और कुछ नहीं कहती है।
इस तथ्य के बावजूद कि रमजान कादिरोव ने "दुल्हन की चोरी" के ऐतिहासिक रूप से अप्रचलित कानून को समाप्त कर दिया, शादी समारोह में दूल्हे की भूमिका अभी भी महत्वहीन है। चेचन कोड यहां तक कहता है कि "दूल्हे को अपनी शादी में कभी भी उपस्थित नहीं होना चाहिए।" एक नियम के रूप में, वह हमेशा पास में रहता है, अगले कमरे में बैठता है।
एक दिलचस्प चेचन रिवाज जो आज तक जीवित है, उसे "दुल्हन की जीभ खोलना" कहा जाता है। चेचन परंपरा के अनुसार, दुल्हन को इसके लिए विशेष अनुष्ठान की अनुमति प्राप्त किए बिना अपने पति के घर में बात करने का कोई अधिकार नहीं था। आधुनिक चेचन परिवारों में, यह समारोह, एक नियम के रूप में, पहले से ही शादी के दिन होता है। तो, समारोह की शुरुआत में, ससुर ने दुल्हन से मौसम के बारे में पूछा, उससे बात करने की कोशिश की, फिर असफल होने पर, वह उसे एक गिलास पानी लाने के लिए कहता है। जब लड़की अपने पति के पिता के निर्देशों को पूरा करती है और अपने हाथों में एक गिलास लेकर मेहमानों के पास लौटती है, तो ससुर को आश्चर्य होता है कि वह उसे एक गिलास क्यों लाए। मंगेतर बेटे की चुप्पी के बाद, वरिष्ठता के मेहमान मग से एक घूंट लेते हैं, एक मग के साथ ट्रे पर पैसा डालते हैं और दुल्हन से "बात" करते हैं। इस समारोह के बाद ही दुल्हन को अपने पति के परिवार में बोलने का पूरा अधिकार मिलता है।
हालांकि, इस परंपरा का मतलब चेचन परिवारों में महिलाओं की अपमानित स्थिति से बिल्कुल भी नहीं है। इसके विपरीत, चेचन रीति-रिवाजों के अनुसार, आपसी सहमति के बिना किसी पुरुष और महिला से शादी न करने की दृढ़ता से अनुशंसा की जाती है, क्योंकि इससे उनके बच्चों के मानसिक और शारीरिक विकास पर असर पड़ सकता है। कई इतिहासकारों के अनुसार, यही कारण है कि दुल्हन का अपहरण वास्तव में चेचन रिवाज नहीं है और न ही कभी रहा है।
इन आज्ञाओं का पालन एक पुराने चेचन किंवदंती द्वारा खूबसूरती से चित्रित किया गया है। "जब वे दूल्हे के घर एक लड़की लाए, जो अपने पिता और भाइयों की इच्छा को पूरा करने के लिए शादी करने के लिए तैयार हो गई, हालांकि वह दूसरे से प्यार करती थी, युवक ने लड़की की आंखों में उदासी पकड़ी, जब तक उसे पता नहीं चला तब तक वह शिकार करना शुरू कर दिया कारण और जब लड़की ने अपने बड़े, तारों वाले आकाश की तरह, प्यार के बारे में बताया, तो उसने उसे उंगली से नहीं छुआ। वह उसे घर से बाहर ले आया, और अपने दिल से उसके प्यार के साथ, और एक अंधेरी रात में वह एक लालसा प्रेमी के घर ले आया। और तब से युवक दोस्त बन गए हैं, एक-दूसरे के लिए अपनी जान देने को तैयार हैं। चूँकि जीवन हमारे हाथ में है, और प्रेम ईश्वर की ओर से है ... "
पहले, परंपरा के अनुसार, एक युवक और एक लड़की वसंत ऋतु में मिले थे, क्योंकि चेचन लोगों के विचार में वसंत को निर्माता से लोगों को दिया गया था। स्रोत पर मिलते हुए, प्रेमियों ने अपने रिश्ते को उसके पानी की तरह शुद्ध होने की इच्छा की घोषणा की। चेचन रीति-रिवाजों के अनुसार, एक लड़की और एक युवक एक साथ डेट पर नहीं जा सकते थे। एक आदमी जो अपनी प्रेयसी से कुछ दूरी पर झुंड में आया था, उसके साथ एक दोस्त, एक लड़की - एक दोस्त था। बैठक हमेशा अंधेरा होने से पहले होती थी, लेकिन दोपहर में, जब लड़की ने खुद को आज्ञाकारी और मेहनती दिखाते हुए, अपनी माँ से वसंत में जाने की अनुमति प्राप्त की। लड़कियां हमेशा लड़कों के बाद सभा स्थल पर आती थीं। लड़कियों के लिए आज पहली बार डेट करने के लिए चेचन लोगों के बीच यह प्रथा नहीं है।
यह ध्यान देने योग्य है कि आज, दो सौ साल पहले की तरह, चेचन एक महिला को संबोधित अश्लील भाषा पर बहुत तीखी प्रतिक्रिया करता है, इसे अपमान मानता है। यह इस तथ्य के कारण है कि सबसे बड़ी शर्म की बात है अगर एक परिवार की महिला ने खुद को किसी अजनबी के साथ किसी भी तरह के संबंध रखने की अनुमति दी। चेचन गणराज्य में आज मुक्त व्यवहार के लिए महिलाओं की लिंचिंग के दुर्लभ मामले हैं। जिन महिलाओं ने अपना सम्मान खो दिया, उन्हें मार दिया गया और मार दिया गया। हालांकि, इस तरह की कठोर सजा का कारण मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि चेचन महिला लाइन में आनुवंशिकता को विशेष महत्व देते हैं। एक चेचन को किसी भी राष्ट्रीयता की पत्नी लेने का अधिकार है, हालांकि रिश्तेदारों और साथी ग्रामीणों द्वारा उसकी निंदा की जाती है, चेचन महिला के लिए किसी विदेशी से शादी करना बहुत दुर्लभ है।
हम यह भी ध्यान देते हैं कि चेचन परंपराओं में जो आज तक जीवित हैं, एक महिला की अनिवार्य क्षमता है सिलाई करने के लिए। इसलिए, शादी के लिए, युवा चेचन महिलाओं को अनिवार्य रूप से उनके दहेज में एक सिलाई मशीन मिलती है।
चेचन लोगों द्वारा सदियों से पूजनीय अन्य परंपराओं में, यह ध्यान दिया जाना चाहिएरोगी पर विशेष ध्यान। एक बीमार व्यक्ति हमेशा सभी दोस्तों और परिचितों द्वारा दौरा किया जाता है, बीमार व्यक्ति की उम्र की परवाह किए बिना, आर्थिक और नैतिक रूप से उसका समर्थन करता है। मरीज के पास खाली हाथ आना अशोभनीय है। चेचेन बीमार व्यक्ति के बगल में बीमारियों के बारे में बात नहीं करते हैं, इसके विपरीत, वे उसे हंसाने की कोशिश करते हैं। बीमारी की अवधि के दौरान, चेचन, उसके रिश्तेदार और दोस्त उसका व्यवसाय करते हैं, और ग्रामीण इलाकों में वे लकड़ी काटते और काटते हैं।
चेचन रीति-रिवाजों के अनुसार, एक व्यक्ति में ऐसे गुण होने चाहिए जैसे: मितव्ययिता, धीमापन, संयम, बयानों में सावधानी और लोगों का आकलन। संयम चेचन व्यक्ति का मुख्य गुण है। रिवाज के अनुसार वह अजनबियों के सामने अपनी पत्नी को देखकर मुस्कुराएगा भी नहीं और परिचितों के साथ बच्चे को गोद में नहीं लेगा।
चेचन की एक और विशिष्ट विशेषता बैठक में सावधानी है। सबसे पहले, हर चेचन पूछेगा: “घर कैसा है? क्या सब स्वस्थ हैं?" बिदाई करते समय, यह पूछना अभी भी अच्छा शिष्टाचार माना जाता है: "क्या आपको मेरी मदद की ज़रूरत है?" एक बुजुर्ग व्यक्ति या सिर्फ एक बड़े व्यक्ति को मदद की पेशकश करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।
बेशक, बीसवीं सदी के उत्तरार्ध के युद्धों का आधुनिक चेचन की संस्कृति पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। उदाहरण के लिए, युवा लोगों की एक पूरी पीढ़ी चेचन्या में पली-बढ़ी, जिसके लिए असली गोला-बारूद खिलौने के रूप में काम करता था, और युद्ध की त्रासदियों ने संवेदनहीन साहस को जन्म दिया। कई बच्चे तो अपनी स्कूली शिक्षा भी पूरी नहीं कर पाए हैं। गांवों से बड़े शहरों की ओर पलायन की समस्या भी एक गंभीर समस्या है।
आज चेचन सरकार ने इन समस्याओं को हल करने में खुद को सक्षम दिखाया है। इसने न केवल कस्बों और गांवों का पुनर्निर्माण किया, नौकरियों और खेल क्लबों का आयोजन किया, अतिरिक्त स्कूल खोले, बल्कि चेचन लोगों की संस्कृति और चेचन की मूल भाषा के अध्ययन के बारे में कार्यक्रमों का भी समर्थन किया। इस प्रकार, इस वर्ष के अक्टूबर में, एक नया चेचन-रूसी शब्दकोश प्रकाशित हुआ, जिसके लेखक प्रोफेसर ज़ुले खमिदोवा, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी हैं। इस तथ्य के अलावा कि पुस्तक में 20 हजार से अधिक विशुद्ध रूप से चेचन शब्द हैं, शब्दकोश में बहुत सारी उपयोगी सामग्री और शब्द प्रतिलेखन शामिल हैं। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि चेचन भाषा में एक ही शब्द के कई अर्थ होते हैं और इसे अलग-अलग स्वर के साथ पढ़ा जाता है। शब्दकोश की लागत लगभग डेढ़ हजार रूबल (1,500 रूबल) है।
चेचन भी अपने संगीतकारों की स्मृति को संजोते हैं। बेलुखदज़ी डिडिगोव द्वारा प्रस्तुत गीत, खारचोय गाँव के प्रसिद्ध अब्रेक ज़ेलिमखान को समर्पित है, जिसे चेचन्स के बीच व्यापक रूप से जाना जाता है।
चेचन लोगों की परंपराओं को प्रतिबिंबित करने का सबसे अच्छा तरीका "नोहचल्ला" शब्द है, जिसका मोटे तौर पर रूसी में अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है "चेचन-चेचन होना" या "चेचनिटी।" इस शब्द में चेचन समाज में अपनाए गए नैतिकता, रीति-रिवाजों, परंपराओं के नियमों का एक सेट शामिल है, और यह एक तरह का सम्मान कोड है। तो, नोचल्ला लोगों के साथ अपने संबंध बनाने की क्षमता है, किसी भी तरह से अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन नहीं करना, यहां तक कि एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में भी। नोहचल्ला एक महिला के लिए एक विशेष श्रद्धा और किसी भी जबरदस्ती की अस्वीकृति है। कम उम्र से चेचन को एक रक्षक, योद्धा के रूप में लाया गया था। चेचन अभिवादन का सबसे प्राचीन प्रकार जो आज तक बचा हुआ है, वह है "आओ आज़ाद!"
इस प्रकार, कठिन इतिहास के बावजूद, चेचन लोग अपनी परंपराओं और संस्कृति को संरक्षित करने में कामयाब रहे। बेशक, समय बीतने के साथ-साथ अपना समायोजन किया है, लेकिन परिवार में पालन-पोषण, आतिथ्य और महिलाओं के सम्मान के रीति-रिवाज अभी भी चेचनों में हावी हैं। और इसका मतलब यह है कि समय बेहतर के लिए सब कुछ बदल देता है, नैतिक सिद्धांतों की ताकत के लिए लोगों का परीक्षण करता है और चेचन कहावत की पुष्टि करता है: "जो समय के साथ नहीं चलता, वह इसके पहिये के नीचे गिरने का जोखिम उठाता है।"
लेख कोकेशियान स्टडीज के वैज्ञानिक सोसायटी की परियोजना के ढांचे के भीतर तैयार किया गया था "रूस की जातीय-सांस्कृतिक विविधता सामान्य नागरिक पहचान के गठन में एक कारक के रूप में", अखिल रूसी सार्वजनिक संगठन सोसायटी के समर्थन से किया गया। ज्ञान"
