कोरियाई में माता-पिता का दिन कब है. कोरियाई रीति-रिवाज

दक्षिण कोरिया में बहुत सारी छुट्टियां हैं, लेकिन उनमें से केवल आठ को ही आधिकारिक गैर-कार्य दिवस माना जाता है। साथ ही, सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण कोरियाई छुट्टियां - (कोरियाई नव वर्ष) और (फसल उत्सव) - आधिकारिक तौर पर गैर-कार्य दिवस नहीं हैं। यह भी ध्यान देने योग्य है कि यदि कोई अवकाश कैलेंडर के अनुसार साप्ताहिक अवकाश पर पड़ता है, तो इसे अगले दिन स्थानांतरित नहीं किया जाता है, लेकिन बस "बाहर जल जाता है"।

वसंत:

1 मार्च(गैर-कार्य दिवस) - सामिल (कोरिया का स्वतंत्रता दिवस). जापानी कब्जे से देश की मुक्ति का जश्न मनाया जाता है।

14 मार्च – सफेद दिन. 8 मार्च के कोरियाई समकक्ष, पुरुष महिलाओं को बधाई देते हैं और उन्हें उपहार देते हैं।

5 अप्रैल(गैर-कार्य दिवस) - . इस दिन, कोरियाई (बहुत सफलतापूर्वक) देश में जंगलों की बहाली में लगे हुए हैं।

चतुर्थ चंद्र मास का आठवां दिन(अप्रैल मई) - बुद्ध का जन्मदिन. सभी बौद्ध मंदिरों और मठों को चमकीले कागज़ के लालटेन से सजाया गया है। कभी-कभी गलियों और घरों को भी लालटेन से सजाया जाता है।

5 मई(गैर-कार्य दिवस) - बाल दिवस(बाल दिवस - ओरिनिनल)।

ग्रीष्म ऋतु:

जून 6(गैर-कार्य दिवस) - मातृभूमि के लिए शहीद हुए लोगों की याद का दिन. यह उन सभी लोगों की याद में आयोजित किया जाता है जो कोरियाई युद्ध में मारे गए थे।

15 अगस्त(गैर-कार्य दिवस) - मुक्ति दिवस. स्वतंत्रता दिवस (1 मार्च) के विपरीत, यह पहले से ही पूरी तरह से सैन्य अवकाश है, जो कि विजय दिवस के समान ही है। कोरियाई लोग जापानी कब्जे से मुक्ति का जश्न मनाते हैं।

पतझड़:

आठवें चंद्र मास का पन्द्रहवाँ दिन(सितंबर अक्टूबर) - । किसानी का त्यौहार। इसका नाम अक्सर "थैंक्सगिविंग डे" के रूप में अनुवादित किया जाता है, जो सिद्धांत रूप में, इसके सार के करीब है, लेकिन, निश्चित रूप से, इसका अमेरिकी अवकाश से कोई लेना-देना नहीं है। पूर्वजों की स्मृति को एक साथ सम्मानित करने के लिए परिवार के साथ चुसेक बिताने की प्रथा है। इसके लिए विशेष रूप से जटिल समारोहों की आवश्यकता नहीं होती है - पूर्वजों की आत्माओं को केवल एक गंभीर भोजन के लिए आमंत्रित किया जाता है।

अक्टूबर 3(गैर-कार्य दिवस) - कोरिया का स्थापना दिवस. गंगवोन-डो में माउंट मानिसन में स्थापना दिवस मनाया गया।

सर्दी:

दिसंबर 25(गैर-कार्य दिवस) - . कोरिया में, इसलिए कोरिया में क्रिसमस काफी व्यापक रूप से मनाया जाता है।

5 अप्रैल को, पूर्व यूएसएसआर के देशों में रहने वाले जातीय कोरियाई लोगों के आधा मिलियन समुदाय ने माता-पिता दिवस मनाया, जो वर्ष के तीन दिनों में से एक है, जब प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, किसी को कब्रिस्तानों का दौरा करना चाहिए, कब्रों को साफ करना चाहिए प्रियजनों और अंतिम संस्कार संस्कार करते हैं।

आमतौर पर कोरियाई लोग इसे केवल माता-पिता का दिन कहते हैं, लेकिन बहुत से लोग इसका दूसरा, या बल्कि, मूल नाम - हंसिक, या कोल्ड फूड डे जानते हैं। यह शीतकालीन संक्रांति के 105 वें दिन होता है, अर्थात यह 5 अप्रैल को पड़ता है, और 6 तारीख को लीप वर्ष में होता है। लेकिन सोवियत-बाद-सोवियत कोरियाई, एक नियम के रूप में, इस संशोधन को अनदेखा करते हैं और वैसे भी 5 वां मनाते हैं।

अन्य स्मरणोत्सव के दिन - डानो की गर्मी की छुट्टी और शरद ऋतु चुसेक - की कोई निश्चित तारीख नहीं है, क्योंकि उनकी गणना चंद्र कैलेंडर के अनुसार की जाती है, जो सौर के सापेक्ष शिफ्ट होती है। खानसिक मुख्य है - गर्मी और शरद ऋतु में हर कोई अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर नहीं आता है, लेकिन अप्रैल में उनकी यात्रा अनिवार्य है।

माता-पिता दिवस के संस्कार

सुबह में, उज़्बेकिस्तान के ईसाई कब्रिस्तानों में बहुत सारे कोरियाई दिखाई देते हैं, सर्दियों में जमा हुए कचरे को साफ करते हैं, बाड़ को रंगते हैं, मकबरे पर फूल बिछाते हैं और वहीं, पास में, मृतक परिवार के सदस्यों को याद करते हैं। अक्सर दिन के दौरान वे कई चर्चयार्ड का दौरा करने का प्रबंधन करते हैं - कई रिश्तेदारों को एक से अधिक स्थानों पर दफनाया जाता है।

उज़्बेकिस्तान में अधिकांश कोरियाई कब्रें ताशकंद क्षेत्र में स्थित हैं, जहाँ कई दशक पहले इस राष्ट्रीय अल्पसंख्यक का मुख्य हिस्सा प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों के साथ-साथ ताशकंद के दक्षिणी बाहरी इलाके में रहता था, जहाँ कोरियाई, एक नियम के रूप में, अपने सामूहिक खेतों से चले गए।

कब्रिस्तान की यात्रा जल्दी शुरू होती है - 8 बजे। यह वांछनीय माना जाता है कि इसे दोपहर के भोजन से पहले पूरा किया जाए। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि अंतिम संस्कार को अक्सर कई कब्रों के पास दोहराया जाता है, इसमें आमतौर पर एक घंटे से अधिक समय लगता है।

काम और फूल बिछाने के बाद, कोरियाई एक मेज़पोश या एक अखबार फैलाते हैं और उस पर व्यवहार करते हैं - फल, मांस के टुकड़े, मछली, कोरियाई सलाद, कुकीज़, जिंजरब्रेड। हमेशा चावल के केक होते हैं जो मोटे पैनकेक की तरह दिखते हैं, और उबला हुआ चिकन - पूरे, पैरों और पंखों के साथ।

महिलाओं में से एक ने शिकायत की कि उनमें से कुछ अब रिवाज का पालन नहीं करती हैं - वे दुकान में चिकन पैर खरीदती हैं, और उन्हें लगता है कि यह भी करेगा। (व्यक्तिगत रूप से, मैंने इसे नहीं देखा है - सभी के पास पूरी मुर्गियां थीं।)

खाद्य वस्तुओं को काटा नहीं जाना चाहिए, और विषम संख्या में होना चाहिए। तीन सेब, पांच केले, सात जिंजरब्रेड, लेकिन दो या चार नहीं।

अंतिम संस्कार की रस्म का एक अनिवार्य गुण वोदका है, जिसका एक हिस्सा पिया जाता है, और एक हिस्सा एक गिलास में डाला जाता है और कब्र के किनारों पर तीन बार डाला जाता है - कब्रिस्तान के मालिक, पृथ्वी की आत्मा को एक भेंट। आमतौर पर यह सबसे बड़े पुरुषों द्वारा किया जाता है। वोडका के साथ कब्र के चारों ओर घूमते हुए, वह अपने साथ एक चिकन ले जाता है, जिसे वह अस्थायी रूप से समाधि के प्रत्येक कोने के पास एक अखबार पर रखता है, लेकिन फिर उसे वापस ले लेता है - शायद पर्याप्त आत्मा। कुछ, जैसा कि मैंने देखा, किसी कारण से वोदका छिड़कें और भोजन फैलाएं।

"टेबल" सेट करने के बाद, हर कोई स्मारक पर छवि का सामना करता है और तीन गहरे "सांसारिक" धनुष बनाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोरियाई मकबरे पर शिलालेख और चित्र जमीन की प्लेट के किनारे से नहीं बने हैं, जैसा कि रूसी में है, बल्कि इसके विपरीत, बाहरी तरफ है।

उसके बाद, सभी को मेज़पोश के चारों ओर बैठाया जाता है और स्मारक भोजन के लिए आगे बढ़ते हैं।

चूंकि कई आगंतुकों के पास आमतौर पर कब्रिस्तान के विभिन्न हिस्सों में रिश्तेदारों को दफनाया जाता है, इसलिए, एक नियम के रूप में, एक कब्र के पास थोड़ा सा बैठने के बाद, लोग ध्यान से चिकन, मांस, केले, संतरे लपेटते हैं और दूसरे के पास जाते हैं - "मेरे भाई के लिए", " मेरी माँ के लिए", आदि। डी। वहां समारोह दोहराया जाता है।

यह उत्सुक है कि अधिकांश मुर्गियां और अन्य उत्पाद अखाद्य रहते हैं, और उन्हें घर ले जाया जाता है, और प्रावधानों का हिस्सा बड़े करीने से एक बैग में बांधा जाता है और समाधि के पास छोड़ दिया जाता है - मृतक परिवार के सदस्यों को एक प्रतीकात्मक भेंट।

जो बचा है उसे फ़ारसी भाषी लुली जिप्सी तुरंत ले जाते हैं, जिनके लिए कोरियाई माता-पिता दिवस एक पसंदीदा छुट्टी है, और जो बड़े समूहों में कब्रिस्तानों में आते हैं। कोरियाई उनसे बिल्कुल भी नाराज नहीं हैं, नेकदिल तरीके से समझाते हुए कि जिप्सी भी उनके साथ जुड़ते हैं।

स्मरणोत्सव फिर से एक गहरे धनुष द्वारा पूरा किया जाता है, लेकिन इस बार केवल एक बार।

उसी समय, वे सभी को नहीं, बल्कि चुनिंदा रूप से - केवल बड़े लोगों को नमन करते हैं। इस प्रकार एक बुजुर्ग व्यक्ति ने मुझे समझाया, जिसका भाई किम पेंग ह्वा के नाम पर पूर्व सामूहिक खेत में कब्रिस्तान में दफनाया गया था। जबकि उनके परिवार के छोटे सदस्यों ने आवश्यक आज्ञापालन किया, वे एक तरफ खड़े हो गए।

उनके मुताबिक 23 साल की उम्र में उनकी बेतुकी मौत हुई. उसने अपनी मां से कहा कि वह जल्द ही वापस आ जाएगा, और वह और लोग नदी में चले गए, जहां उन्होंने मछलियों को मारना शुरू कर दिया: उन्होंने बिजली लाइन पर एक तार फेंक दिया, और उसका अंत पानी में डाल दिया। भाई फिसल गया और गलती से वहीं गिर गया और करंट लग गया।

पूर्व सामूहिक खेत में

किम पेन हवा के नाम पर सामूहिक खेत उज्बेकिस्तान में सबसे प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों में से एक है। एक बार इसने सुंदर नाम "पोलर स्टार" को बोर कर दिया, फिर इसके अध्यक्ष का नाम, और स्वतंत्रता के दौरान इसका नाम बदलकर योंगोचकोली कर दिया गया और कई खेतों में विभाजित कर दिया गया।

पूर्व सामूहिक खेत का रूढ़िवादी कब्रिस्तान, और अब ताशकंद-अल्मालिक राजमार्ग से 3-4 किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक साधारण गाँव, लोकप्रिय रूप से "कोरियाई" कहलाता है, हालाँकि इस पर कई रूसी कब्रें हैं।

सीआईएस देशों के कोरियाई आमतौर पर ईसाई कब्रिस्तानों में मृतकों को दफनाते हैं, लेकिन रूसियों और यूक्रेनियन के साथ मिश्रित नहीं होते हैं, लेकिन थोड़ा अलग, बड़े "कोरियाई" भूखंड बनाते हैं। ऐसी तस्वीर पूरे या लगभग पूरे उज़्बेकिस्तान में देखी जाती है।

औपचारिक रूप से, अधिकांश उज़्बेक कोरियाई रूढ़िवादी ईसाई हैं। वे अपने उपनाम रखते हुए रूसी पेट्रोनेरिक नाम लेते हैं, हालांकि पुराने लोग अभी भी कोरियाई नामों से परिवर्तित पेट्रोनेमिक्स में आते हैं। पिछले दो दशकों में, उनमें से कई दक्षिण कोरिया के विभिन्न प्रचारकों के प्रभाव में प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित हो गए हैं, जिन्होंने सोवियत के बाद के क्षेत्र में एक जोरदार गतिविधि विकसित की है।

यह व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है कि ऐतिहासिक रूप से कम समय में, सचमुच आधी सदी के भीतर, दक्षिण कोरिया दृढ़ता से ईसाई बन गया: आज, इसकी 25-30 प्रतिशत आबादी को किसी न किसी तरह का ईसाई माना जाता है।

पूर्व किम पेंग ह्वा सामूहिक खेत में कब्रिस्तान इतिहास का जीता जागता गवाह है। इसके लगभग आधे क्षेत्र को छोड़ दिया गया है। कभी-कभी 1940 के दशक से दफन होते हैं: लोहे की पट्टियों से बने क्रॉस एक दूसरे से वेल्डेड होते हैं, जिस पर कोरियाई वर्ण और तिथियां उकेरी जाती हैं: जन्म का वर्ष 1863, या 1876, या कुछ अन्य, और मृत्यु का वर्ष है। इस तरह के क्रॉस के साथ बाड़ में जमीन घास के साथ उग आई है - आप देख सकते हैं कि कोई रिश्तेदार नहीं बचा है।

स्मारक स्पष्ट रूप से उस समय की भावना को व्यक्त करते हैं: 1960 के दशक में, औद्योगिक लोहे के स्क्रैप से बने मूल क्रॉस को ओपनवर्क द्वारा बदल दिया गया था, कर्ल के साथ, 1960 के दशक के उत्तरार्ध से, कंक्रीट चिप्स से बने स्मारक प्रबल थे, और शुरुआत से ही 1990 के दशक से आज तक संगमरमर और ग्रेनाइट से बने स्टेल हैं।

अलौह धातु के शिकारियों ने मकबरे को नहीं छोड़ा - 1960-1980 के दशक में बनाए गए लगभग सभी धातु के चित्र उनमें से टूट गए थे, केवल अंडाकार आकार के अवसाद बने रहे।

एक बार समृद्ध सामूहिक खेत के अधिकांश कोरियाई निवासी लंबे समय से चले गए हैं। जो रह गए उनके अनुसार, लगभग अस्सी प्रतिशत बचा है, अब एक हजार से अधिक कोरियाई वहां नहीं रहते हैं। थोक ताशकंद चले गए, कुछ रूस चले गए, कुछ दक्षिण कोरिया में काम करने गए। लेकिन 5 अप्रैल को जो भी लोग इकट्ठा हो सकते हैं।

कब्रों में से एक के पास महिलाओं का एक समूह खड़ा था। यह पता चला कि उनमें से एक ने विशेष रूप से स्पेन से उड़ान भरी थी, दूसरे ने सेंट पीटर्सबर्ग से। उस दिन जिन लोगों से मैंने बात की उनमें से कई ताशकंद से अपने प्रियजनों की कब्रों को देखने आए थे।

लेकिन कब्रिस्तान में आने वाले ज्यादातर आगंतुक स्थानीय थे। उन्होंने गर्व से जोर दिया: "हम स्वदेशी हैं।" उन्होंने बताया कि कैसे उनके परिवारों को 1937 में सुदूर पूर्व से इन जगहों पर लाया गया था। वर्तमान गांव के आसपास दलदल थे, जिसे उन्हें निकालना था। फिर उन्होंने वहां चावल, केनाफ, कपास लगाया, उस समय अभूतपूर्व फसल हासिल की।

उन्होंने वीर कर्मों को कायम रखने की कोशिश की: गाँव के केंद्र में किम पेंग ह्वा की एक प्रतिमा है, जो सामाजिक श्रम के दो बार नायक हैं, जिन्होंने 34 वर्षों तक सामूहिक खेत का नेतृत्व किया, उनके नाम पर एक संग्रहालय भी है। सच है, संग्रहालय हमेशा बंद रहता है, और केंद्र स्वयं उपेक्षित दिखता है: आप कुछ नष्ट स्मारक, खाली इमारतों के अवशेष देख सकते हैं। पहले से ही कुछ कोरियाई युवा हैं - उनमें से लगभग सभी शहर में हैं। "और जब मैं छोटा था, यहाँ बहुत सारे कोरियाई बच्चे थे, हम हर जगह दौड़ते और खेलते थे," एक पैंतालीस वर्षीय महिला ने उदास होकर कहा।

इसके बावजूद, वे यहाँ के रीति-रिवाजों को रखने की कोशिश करते हैं: मेरे सवालों के जवाब में, गाँव के निवासियों ने उत्तर दिया कि वे अपने परिवारों में न केवल रूसी बोलते हैं, बल्कि कोरियाई भी बोलते हैं, ताकि बच्चे भी कोरियाई भाषा को समझ सकें और संवाद कर सकें। इस में।

कब्रिस्तान के आगंतुकों में से एक ने कहा कि एक अन्य निर्वासित लोगों के प्रतिनिधि, मेस्खेतियन तुर्क, उनके बगल में रहते थे। 1989 के पोग्रोम्स तक। उनके अनुसार, कहीं से आने वाले उज्बेक्स विशेष रूप से अपने लोगों के लिए शराब लाए, उन्हें हर संभव तरीके से धोखा दिया। लेकिन सब कुछ काम कर गया - अधिकारियों ने बख्तरबंद कर्मियों के वाहक को खदेड़ दिया जो गांव के निवासियों की रक्षा करते थे। आसपास के इलाकों में भी इससे बचने में कामयाब रहे।

उन्होंने गोर्बाचेव की कोमलता पर खेद व्यक्त किया और पोग्रोमिस्टों को दंडित करने के बजाय मेस्केटियनों को फिर से बसाने के उनके अजीब निर्णय पर, क्योंकि उन्होंने अपने कार्यों को प्रभावी बना दिया। वह और मैं सहमत थे कि अगर 15-20 भड़काने वालों को जेल में डाल दिया गया होता, तो यह सारी आक्रामकता तुरंत मर जाती।

परंपराएं खत्म हो रही हैं

इस तथ्य के बावजूद कि सभी उज़्बेक कोरियाई हंसिक मनाते हैं, उनमें से अधिकांश इस दिन को केवल "5 अप्रैल" की तारीख से कहते हैं।

इसके बारे में और बाद के माता-पिता के दिनों के बारे में बोलते हुए, वे अपने आधिकारिक नामों के बिना अच्छा करते हैं, उन्हें लोकप्रिय तरीके से बुलाते हैं: "नाश्ता", "दोपहर का भोजन" और "रात का खाना"। सबसे पहले, सभी को कब्रिस्तान में आना चाहिए, बाकी में - "दोपहर का भोजन" और "रात का खाना" - यदि संभव हो तो।

यह रिवाज अब सख्ती से नहीं देखा जाता है: बड़े शहरों में, लोग अपने पूर्वजों की कब्रों पर रविवार को - स्मरण के दिन से पहले या बाद में यात्राओं को स्थानांतरित कर रहे हैं - आमतौर पर खानसिक एक दिन की छुट्टी पर नहीं पड़ता है।

एक और प्राचीन परंपरा भी पूरी तरह से भुला दी जाती है - कि इस दिन कोई आग नहीं बना सकता, उस पर खाना नहीं बना सकता और गर्म खाना नहीं खा सकता, जो वास्तव में इसके नाम से जुड़ा हुआ है। अधिकांश रूसी भाषी कोरियाई लोगों को इस बारे में कोई जानकारी नहीं है।

निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि यह रिवाज न केवल सीआईएस देशों के कोरियाई प्रवासी में गायब हो रहा है। दक्षिण कोरिया में हंसिक कैसे मनाया जाता है, इस बारे में लेखक, एट्समैन उपनाम के तहत, अपने ब्लॉग पर लिखते हैं:

"अभी कुछ साल पहले (मैंने इस बार पकड़ा था) यह दिन एक राष्ट्रीय अवकाश था, और राष्ट्र उचित अनुष्ठान करने के लिए अपने मूल स्थानों पर गया था। अब ऐसा नहीं है। हंसिक अब एक दिन की छुट्टी नहीं है, और लोग, परेशान किए बिना, पुराने अनुष्ठान को भूलकर, जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं, गर्म खाते हैं।

इस प्रकार, धीरे-धीरे स्मरण दिवस से जुड़ी प्राचीन परंपराओं का महत्व खो जाता है, उनके व्यक्तिगत तत्व धुंधले हो जाते हैं। कई संस्कारों की उत्पत्ति और अर्थ को बुजुर्ग भी नहीं समझा सकते हैं, युवा उनके बारे में और भी कम जानते हैं। इसके बावजूद, 5 अप्रैल को, प्रत्येक कोरियाई परिवार अपने रिश्तेदारों की कब्रों पर जाता है, चीजों को व्यवस्थित करता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित अनुष्ठान करता है।

छुट्टी की उत्पत्ति

दक्षिण कोरिया में, हंसिक को सियोल - कोरियाई नव वर्ष, डानो और चुसेक के साथ मुख्य लोक छुट्टियों में से एक माना जाता है। (अर्थात यह केवल स्मरण का दिन नहीं है, बल्कि वास्तविक अवकाश है।)

हंसिक मनाने की परंपरा चीन से कोरिया में आई, जहां इसके समकक्ष को किंगमिंग - "प्योर लाइट फेस्टिवल" कहा जाता है, और यह 5 अप्रैल को भी मनाया जाता है। इस दिन आप गर्म खाना नहीं बना सकते, आप केवल ठंडे व्यंजन ही खा सकते हैं।

इससे पहले चीन में, किंगमिंग की पूर्व संध्या पर, एक और छुट्टी मनाई जाती थी - हांशी, "कोल्ड फ़ूड डे" (क्या आप व्यंजन महसूस करते हैं?) उनका उत्सव किंगमिंग के आगमन तक जारी रहा, जिससे कि धीरे-धीरे दोनों एक में विलीन हो गए।

"शुद्ध प्रकाश महोत्सव" का इतिहास सुदूर अतीत में निहित है। जैसा कि अपेक्षित था, इसके मूल का एक रोमांटिक संस्करण है, जो कि महान जी ज़ितुई की कथा से जुड़ा है।

इस कहानी के अनुसार, एक बार जिन रियासतों के चीनी शासक, वफादार नौकर जी ज़ितुई (कोरियाई में के छाज़ू) को वापस करना चाहते थे, जो सेवा से मोहभंग हो गया था और पहाड़ों पर सेवानिवृत्त होने का फैसला किया, पेड़ों को आग लगाने का आदेश दिया उसे जंगल से बाहर निकालने के लिए। लेकिन जी बाहर नहीं आया और आग में जलकर मर गया। पश्चाताप करने वाले शासक ने उस दिन आग जलाने से मना किया था।

2008 से, ऑल सोल्स डे चीन में एक सार्वजनिक अवकाश रहा है और एक गैर-कामकाजी अवकाश घोषित किया गया है। यह हांगकांग, मकाऊ, ताइवान और मलेशिया में भी मनाया जाता है।

कोरियो-साराम का इतिहास

कोरियाई लोग सितंबर 1937 से मध्य एशिया में रह रहे हैं, जब स्टालिन के आदेश से, सुदूर पूर्व के पूरे कोरियाई समुदाय, जिनकी संख्या लगभग 173,000 थी, को कजाकिस्तान और उजबेकिस्तान भेज दिया गया था।

हालाँकि, इस क्षेत्र में उनकी उपस्थिति का प्रागितिहास उससे बहुत पहले शुरू हुआ था।

कोरियाई लोगों ने 1860 से प्राइमरी में रूस के क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू कर दिया, जब दूसरे अफीम युद्ध में एंग्लो-फ्रांसीसी सैनिकों द्वारा चीन को दी गई हार के बाद, अमूर के दाहिने किनारे पर विशाल कम आबादी वाले क्षेत्र, जिसे अब जाना जाता है प्राइमरी के रूप में, रूसी साम्राज्य में चला गया। चीनी सम्राटों पर निर्भर उत्तरी कोरियाई प्रांत हामग्योंग बुकडो के साथ सीमा का 14 किलोमीटर का खंड भी शामिल है।

और पहले से ही निकट भविष्य में, कोरियाई किसान, भूख और गरीबी से भागकर, बड़े पैमाने पर नई अधिग्रहीत रूसी भूमि पर जाने लगे। 1864 में, पहली कोरियाई बस्ती वहां दिखाई दी, जहां 14 परिवार रहते थे।

1864 के लिए पूर्वी साइबेरिया के गवर्नर-जनरल एम. कोर्साकोव की रिपोर्ट में कहा गया है: "इन कोरियाई लोगों ने पहले वर्ष में इतना अनाज बोया और काटा कि वे हमारी ओर से बिना किसी लाभ के कर सकते थे ... [...] यह ज्ञात है कि ये लोग असाधारण परिश्रम और कृषि के प्रति रुचि से प्रतिष्ठित हैं।

1905 में, जापान ने कोरिया पर कब्जा कर लिया, और 2010 में इसे कब्जा कर लिया, और राजनीतिक प्रवासियों ने रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया, जिसमें पराजित पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों के अवशेष और यहां तक ​​​​कि कोरियाई सेना की पूरी इकाइयाँ भी शामिल थीं।

नवागंतुकों ने उत्तरी कोरिया और चीन की उत्तरपूर्वी हामग्योंग बोली बोली, जो सियोल से उसी तरह अलग है जैसे रूसी यूक्रेनी से अलग है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी कोरियाई लोगों का स्व-नाम - कोरियो-साराम, जाहिरा तौर पर कोरिया के रूसी नाम के प्रभाव में था, क्योंकि इस देश में लंबे समय से इसका उपयोग नहीं किया गया है। (उत्तर कोरियाई खुद को जोसियन सरम कहते हैं, जबकि दक्षिण कोरियाई खुद को हांगुक सरम कहते हैं।) इस तरह एक नया जातीय उपसमूह आकार लेने लगा।

कोरिया के बसने वालों ने रूसी नागरिकता प्राप्त करने की मांग की: इससे महान भौतिक लाभ मिले, उदाहरण के लिए, भूमि प्राप्त करना संभव था। किसानों के लिए, यह एक निर्धारित कारक था, इसलिए उन्होंने बपतिस्मा लिया, रूढ़िवादी को स्वीकार करते हुए, रूसी पासपोर्ट प्राप्त करने की शर्तों में से एक। यह चर्च कैलेंडर से कोरियाई लोगों की पुरानी पीढ़ी के बीच आम नामों की व्याख्या करता है - अथानासियस, टेरेंटी, मेथोडियस, आदि।

1917 तक, कोरिया के 90-100 हजार लोग पहले से ही रूसी सुदूर पूर्व में रह रहे थे। प्राइमरी में, उन्होंने लगभग एक तिहाई आबादी बनाई, और कुछ क्षेत्रों में वे बहुसंख्यक थे। ज़ारिस्ट अधिकारियों ने विशेष रूप से कोरियाई या चीनियों का पक्ष नहीं लिया, उन्हें एक संभावित "पीला खतरा" मानते हुए, जो रूसियों की तुलना में एक नए क्षेत्र को तेजी से आबाद कर सकता है - सभी अवांछनीय परिणामों के साथ।

गृहयुद्ध के दौरान, बोल्शेविकों की ओर से कोरियाई लोगों ने सक्रिय रूप से इसमें भाग लिया, भूमि, सामाजिक न्याय और राष्ट्रीय समानता के बारे में उनके नारों से आकर्षित हुए। इसके अलावा, गोरों के मुख्य सहयोगी और आपूर्तिकर्ता जापानी थे, जो स्वचालित रूप से कोरियाई लोगों के पहले दुश्मन बन गए।

प्राइमरी में गृहयुद्ध जापानी हस्तक्षेप के साथ मेल खाता था। 1919 में कोरिया में एक जापानी-विरोधी विद्रोह शुरू हुआ, जिसे बेरहमी से दबा दिया गया। रूसी कोरियाई एक तरफ नहीं खड़े हुए और इस क्षेत्र में कोरियाई टुकड़ियां बनने लगीं। लड़ाई शुरू हुई, जापानी ने कोरियाई गांवों पर छापे मारे। कोरियाई लोग सामूहिक रूप से पक्षपात करने लगे। 1920 की शुरुआत तक, रूसी सुदूर पूर्व में दर्जनों कोरियाई पक्षपातपूर्ण इकाइयाँ थीं, जिनकी कुल संख्या 3,700 थी।

गोरों की हार के बाद भी जापानी सैनिक इस क्षेत्र में बने रहे। जापान और सोवियत रूस के सैनिकों के कब्जे वाले क्षेत्र के बीच, एक "बफर" राज्य बनाया गया था - सुदूर पूर्वी गणराज्य (FER), जिसे मास्को द्वारा नियंत्रित किया गया था, लेकिन जापानियों की मांगों को मानने के लिए मजबूर किया गया था।

1920 की शरद ऋतु के बाद से, कोरियाई टुकड़ियों ने कोरिया के क्षेत्र और कोरियाई लोगों द्वारा बसाए गए मंचूरिया के क्षेत्रों से अमूर क्षेत्र में सामूहिक रूप से पहुंचना शुरू कर दिया। 1921 में, सभी कोरियाई पक्षपातपूर्ण संरचनाएं 5 हजार से अधिक लोगों की एकल सखालिन पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में विलीन हो गईं। वह, निश्चित रूप से, सखालिन पर नहीं, बल्कि जापानी कब्जे के क्षेत्र के पास था। एफईआर के अधिकारियों को औपचारिक रूप से प्रस्तुत करने के बावजूद, वास्तव में वह किसी के अधीन नहीं था। निवासियों ने शिकायत की कि उनके लड़ाके "अपमान पैदा करते हैं, आबादी का बलात्कार करते हैं।"

पश्चिमी साइबेरिया के पक्षपातियों के नेताओं में से एक, बोरिस शुमात्स्की ने खुद को टुकड़ी को फिर से सौंप दिया और अराजकतावादी नेस्टर कलंदरिशविली को अपना कमांडर नियुक्त किया। शुमायत्स्की ने इस टुकड़ी के आधार पर कोरियाई क्रांतिकारी सेना को एक साथ रखने और मंचूरिया से कोरिया ले जाने की योजना बनाई।

इसने एफईआर के नेतृत्व को गंभीर रूप से उत्तेजित कर दिया, क्योंकि एक शक्तिशाली जापानी आक्रमण इसका उत्तर हो सकता था। "मुक्ति अभियान" पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। लेकिन कोरियाई, जैसा कि यह निकला, मानने वाले नहीं थे - उनकी अपनी योजनाएँ थीं।

मामला तथाकथित "अमूर घटना" के साथ समाप्त हुआ, जब रेड्स ने सखालिन टुकड़ी को घेर लिया और नष्ट कर दिया, कुछ स्रोतों के अनुसार, लगभग 150, दूसरों के अनुसार - इसके 400 सेनानियों और लगभग 900 पर कब्जा कर लिया। यह "अभियान" कोरिया के लिए" समाप्त हो गया।

श्वेत आंदोलन की हार के बाद, जापानी सैनिकों की वापसी और आरएसएफएसआर के साथ सुदूर पूर्वी गणराज्य का पुनर्मिलन, रूस के क्षेत्र में कोरियाई लोगों का पुनर्वास एक और आठ वर्षों तक जारी रहा - लगभग 1930 तक, जब कोरिया के साथ सीमा और चीन पूरी तरह से अवरुद्ध हो गया था, और उसका अवैध क्रॉसिंग असंभव हो गया था। उस समय से, यूएसएसआर के कोरियाई समुदाय को अब बाहर से फिर से भरना नहीं था, और कोरिया के साथ उसके संबंध कट गए थे।

अपवाद सखालिन के कोरियाई हैं - कोरिया के दक्षिणी प्रांतों के अप्रवासियों के वंशज, जो बहुत बाद में सोवियत संघ के क्षेत्र में समाप्त हो गए - 1945 में, जापान से इस द्वीप के हिस्से को वापस लेने के बाद। वे कोरे-साराम से अपनी पहचान नहीं बनाते हैं।

उज़्बेकिस्तान में पहला कोरियाई

गणतंत्र के क्षेत्र में पहले कोरियाई लोगों की उपस्थिति 1920 के दशक में दर्ज की गई थी, फिर, 1926 की जनगणना के अनुसार, इस लोगों के 36 प्रतिनिधि गणतंत्र में रहते थे। 1924 में, ताशकंद में तुर्कस्तान क्षेत्रीय संघ कोरियाई प्रवासियों का गठन किया गया था। "उज़्बेकिस्तान के एथनिक एटलस" पुस्तक में अलीशर इलखामोव इसे थोड़ा अलग तरीके से कहते हैं - "तुर्किस्तान गणराज्य के कोरियाई संघ", और लिखते हैं कि इसने न केवल उज़्बेकिस्तान के कोरियाई समुदाय के प्रतिनिधियों को, बल्कि मध्य एशिया के अन्य गणराज्यों को भी एकजुट किया और कजाकिस्तान।

रूसी सुदूर पूर्व से नवगठित उज़्बेक एसएसआर में स्थानांतरित होने के बाद, इस संघ के सदस्यों ने ताशकंद के पास एक छोटे से कृषि कम्यून का आयोजन किया, जिसके पास 109 एकड़ सिंचित भूमि थी। 1931 में, कम्यून के सहायक खेतों के आधार पर, ओक्टाबर सामूहिक खेत बनाया गया था, दो साल बाद इसका नाम बदलकर राजनीतिक विभाग कर दिया गया। इस बारे में जानकारी पीटर किम "उज़्बेकिस्तान गणराज्य के कोरियाई" के लेख में दी गई है। इतिहास और आधुनिकता".

1930 के दशक में, अन्य कोरियाई सामूहिक फार्म पहले से ही उज़्बेक एसएसआर में मौजूद थे, जो प्राइमरी और खाबरोवस्क क्षेत्र से संपूर्ण कोरियाई आबादी के निर्वासन से कुछ साल पहले स्वैच्छिक प्रवासियों द्वारा बनाए गए थे। मूल रूप से, वे चावल की खेती में लगे हुए थे। ए। इलखामोव के अनुसार, 1933 में केवल ताशकंद क्षेत्र के वेरखनेचिरचिक जिले में ऐसे 22 खेत थे, और 1934 में पहले से ही 30 खेत थे।

"जब व्हेल लड़ते हैं"

लेकिन 1937 में सुदूर पूर्व से उनके निर्वासन के परिणामस्वरूप अधिकांश कोरियाई मध्य एशिया में समाप्त हो गए - यूएसएसआर में लोगों के जबरन पुनर्वास के क्षेत्र में पहला अनुभव।

अब यह ज्ञात है कि प्राइमरी के सीमावर्ती क्षेत्रों से खाबरोवस्क क्षेत्र के दूरदराज के क्षेत्रों में कोरियाई लोगों के पुनर्वास की योजना 1920 के दशक के अंत से देश के अधिकारियों द्वारा रची गई थी। इस संभावना पर 1927, 1930, 1932 में चर्चा की गई थी।

निर्वासन का आधिकारिक संस्करण पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल और ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविकों की केंद्रीय समिति के संयुक्त प्रस्ताव में "सुदूर पूर्वी क्षेत्र के सीमावर्ती क्षेत्रों से कोरियाई आबादी के निष्कासन पर" निर्धारित किया गया था। 21 अगस्त, 1937 को मोलोटोव और स्टालिन द्वारा हस्ताक्षरित।

"डीवीके में जापानी जासूसी को रोकने के लिए, निम्नलिखित उपाय करें: ... डीवीके के सीमावर्ती क्षेत्रों की पूरी कोरियाई आबादी को बेदखल करें .... और अरल सागर और बलखश और उज़्बेक एसएसआर के क्षेत्रों में दक्षिण कज़ाखस्तान क्षेत्र में बस गए, "संकल्प ने कहा।

परंपरागत रूप से, निर्वासन का कारण इस तथ्य से समझाया जाता है कि जुलाई 1937 में, जापानी सैनिकों ने चीन पर आक्रमण किया, और उस समय कोरिया जापानी साम्राज्य का हिस्सा था। यही है, सोवियत अधिकारियों ने एक बड़े समुदाय को दूर फिर से बसाना पसंद किया, जिसके विदेशी आदिवासियों के साथ जल्द ही युद्ध शुरू हो सकता है।

हाल ही में, इस संस्करण पर सवाल उठाया गया है। आखिरकार, कोरियाई लोगों को न केवल सुदूर पूर्व से, बल्कि यूएसएसआर के मध्य भाग से भी निर्वासित किया गया, जहां उन्होंने तब काम किया या अध्ययन किया। इसके अलावा, यह अच्छी तरह से ज्ञात था कि वे इसे हल्के ढंग से रखने के लिए थे, जापानियों के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर नहीं।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि निष्कासन का उद्देश्य जापानियों को "प्रसन्न" करना था, जिनके साथ स्टालिन ने 1937 में करीब आने की कोशिश की, साथ ही नाजी जर्मनी के साथ, इससे लाभ उठाने की कोशिश की। लेकिन मेल-मिलाप के लिए, इसके पक्ष में रियायतों की आवश्यकता थी, जिनमें से एक चीनी पूर्वी रेलवे के अधिकारों की बिक्री अगले कुछ नहीं के लिए थी। M.N.Pak के इंटरनेशनल सेंटर फॉर कोरियन स्टडीज के निदेशक, MSU प्रोफेसर के अनुसार एक और रियायत, जापानी विरोधी कोरियाई लोगों का पुनर्वास हो सकता है।

निष्कासन बड़े पैमाने पर दमन से पहले किया गया था। इस विषय पर प्रकाशनों में, यह ध्यान दिया जाता है कि पार्टी के नेता, लगभग सभी कोरियाई अधिकारी, कॉमिन्टर्न के कोरियाई खंड और उच्च शिक्षा वाले अधिकांश कोरियाई नष्ट हो गए थे।

निर्वासन जल्द से जल्द किया गया था। सितंबर 1937 से शुरू होकर, कुछ ही महीनों के भीतर, पूरे कोरियाई समुदाय - 172 हजार से अधिक लोगों को - सुदूर पूर्व से बेदखल कर दिया गया। इसका अधिकांश हिस्सा कजाकिस्तान - 95 हजार लोगों और उज्बेकिस्तान - 74.5 हजार लोगों को भेजा गया था। महत्वहीन समूह किर्गिस्तान, ताजिकिस्तान और रूस के अस्त्रखान क्षेत्र में समाप्त हो गए।

"हमारे पास एक कहावत है: "जब व्हेल लड़ते हैं, तो क्लैम मर जाते हैं," एक कोरियाई ने मुझे उस समय को याद करते हुए कहा।

उज़्बेक SSR . में

उज़्बेकिस्तान में निर्वासित कोरियाई लोगों को ताशकंद क्षेत्र की अविकसित भूमि पर, फ़रगना घाटी में, हंग्री स्टेप में, अमू दरिया नदी के निचले इलाकों में और अरल सागर के तट पर रखा गया था।

यहां 50 कोरियाई सामूहिक फार्म बनाए गए, इसके अलावा, 222 मौजूदा सामूहिक खेतों में नए लोगों को बसाया गया। ताशकंद क्षेत्र में 27 कोरियाई सामूहिक खेत थे, समरकंद में 9, खोरेज़म में 3, फ़रगना में 6, और कराकल्पकस्तान में 5।

मूल रूप से, निर्वासितों को दलदली और खारे बंजर भूमि को नरकट के साथ ऊंचा किया गया था, इसलिए उन्हें खरोंच से शुरू करना पड़ा। जल्दबाजी में बनाए गए आवास पर्याप्त नहीं थे - लोग स्कूलों, खलिहान और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अस्तबल में बस गए, और कई को डगआउट में सर्दी बितानी पड़ी। अधिकांश परिवारों ने वसंत तक अपने एक रिश्तेदार को याद किया। बुजुर्ग और बच्चे विशेष रूप से प्रभावित हुए - बाद के अनुमानों के अनुसार, उस सर्दी में एक तिहाई शिशु जीवित नहीं रहे।

इस तथ्य के बावजूद कि अधिकारियों ने नए आगमन को समायोजित करने के प्रयास किए और प्राइमरी में खोई हुई संपत्ति के लिए मुआवजा जारी किया, उनके लिए पहले वर्ष बहुत कठिन थे। हालांकि, कोरियाई न केवल इन परिस्थितियों में जीवित रहे, बल्कि स्टेपी और दलदली भूमि को समृद्ध गांवों और समृद्ध कृषि भूमि में बदल दिया।

इस प्रकार, प्रसिद्ध कोरियाई सामूहिक खेतों "पोलर स्टार", "राजनीतिक विभाग", "उत्तरी लाइटहाउस", "प्रावदा", "लेनिन वे", जिसका नाम अल-खोरेज़मी, सेवरडलोव, स्टालिन, मार्क्स, एंगेल्स, मिकोयान, मोलोटोव, दिमित्रोव के नाम पर रखा गया है। , " साम्यवाद की सुबह", "नया जीवन", "साम्यवाद", "विशालकाय" और कई अन्य, जिनमें कम से कम एक दर्जन मछली पकड़ने वाले शामिल हैं।

ये सफल खेत न केवल उज्बेकिस्तान में, बल्कि पूरे सोवियत संघ में सर्वश्रेष्ठ बन गए। इसे पहचानने की कसौटी सामूहिक किसानों की संख्या थी जिन्हें हीरो ऑफ सोशलिस्ट लेबर की उपाधि से सम्मानित किया गया था। "पोलर स्टार" में उनमें से 26 थे, दिमित्रोव के नाम पर सामूहिक खेत में - 22, स्वेर्दलोव - 20, मिकोयान - 18, बुडायनी - 16, "प्रवदा" - 12।

1940-1950 के दशक में, कई कोरियाई स्वतंत्र रूप से कजाकिस्तान से उज्बेकिस्तान जाने लगे। 1959 की जनगणना के अनुसार, सभी सोवियत कोरियाई लोगों में से 44.1 प्रतिशत पहले से ही उज़्बेकिस्तान में और 23.6 प्रतिशत कज़ाकिस्तान में रहते थे।

पुनर्वास संभव था क्योंकि, हालांकि स्टालिन की मृत्यु से पहले, कोरियाई लोगों को आधिकारिक भेदभाव के अधीन किया गया था (1945 में उन्हें "विशेष बसने वालों" का दर्जा दिया गया था - दमित आबादी की एक विशेष श्रेणी), लेकिन फिर भी उनकी स्थिति बेहतर थी अन्य निर्वासित लोगों के प्रतिनिधि - जर्मन, चेचेन, कलमीक्स, क्रीमियन टाटार, आदि। उनके विपरीत, कोरियाई स्वतंत्र रूप से मध्य एशिया के क्षेत्र में घूम सकते थे, और विशेष अनुमति प्राप्त करने के बाद, वे विश्वविद्यालयों में अध्ययन कर सकते थे और इसके बाहर जिम्मेदार पदों पर रह सकते थे।

धीरे-धीरे इनका जीवन बदलने लगा। 1950 के दशक के मध्य से, कोरियाई युवाओं ने मास्को और लेनिनग्राद सहित संस्थानों और विश्वविद्यालयों में प्रवेश करना शुरू कर दिया। बाद के दशकों में, उज़्बेक कोरियाई ग्रामीण क्षेत्रों से शहरों में जाने लगे, मुख्य रूप से ताशकंद और इसके दक्षिणी "सोने के क्षेत्रों" - कुइलुक और सर्गेली में।

कोरियाई लोगों की संख्या अब इतनी तेजी से नहीं बढ़ी: शहरी परिवारों में दो या तीन से अधिक बच्चे नहीं थे। उसी समय, कोरियाई सामूहिक खेत वास्तव में कोरियाई नहीं रह गए - उज़्बेक, कज़ाख, कराकल्पक कम समृद्ध स्थानों से वहाँ चले गए।

1970 के दशक तक, कोरियाई लोग कृषि क्षेत्र को सामूहिक रूप से छोड़ रहे थे, सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ रहे थे। कोरियाई इंजीनियर, डॉक्टर, वकील, शिक्षक, वैज्ञानिक, शिक्षाविद और प्रोफेसर दिखाई दिए, कुछ ने केंद्रीय स्तर के रिपब्लिकन मंत्रियों और उप मंत्रियों के पदों पर कब्जा कर लिया।

1980 के दशक के अंत में, उज़्बेकिस्तान की कोरियाई जनसंख्या, जनगणना के अनुसार 183,000 लोगों तक पहुंच गई। उसी समय, उनमें से उच्च शिक्षा वाले लोगों का अनुपात यूएसएसआर के औसत से दोगुना था। इस सूचक के अनुसार, वे यहूदियों के बाद दूसरे स्थान पर थे।

स्वतंत्र उजबेकिस्तान में

यूएसएसआर के पतन और तीसरी दुनिया के देशों के समुदाय में गणतंत्र के क्रमिक फिसलने के साथ, कई कोरियाई लोगों ने मुख्य रूप से रूस को छोड़ना शुरू कर दिया। लोगों ने कोरियाई सामूहिक खेतों को भी छोड़ दिया, जो कि अन्य सभी सामूहिक खेतों की तरह, खेतों में तब्दील हो गए थे, जिससे कि उनकी अधिकांश आबादी को "ओवरबोर्ड" छोड़ दिया गया था।

हालांकि, कई उज़्बेक कोरियाई लोगों ने बदली हुई जीवन स्थितियों के लिए अनुकूलित किया है। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा व्यापार में सफल रहा और न केवल उज्बेकिस्तान में, बल्कि कजाकिस्तान, रूस और अन्य सीआईएस देशों में भी उच्च पदों पर रहा।

कोरियाई लोगों के बीच कई डॉक्टर, उद्यमी, शिक्षक, आईसीटी और रेस्तरां व्यवसाय के आंकड़े हैं, कई पुलिस और राष्ट्रीय सुरक्षा सेवा में सेवा करते हैं, प्रसिद्ध एथलीट, पत्रकार और लेखक हैं। साथ ही, वे मध्य एशिया में सबसे अधिक शिक्षित राष्ट्रीय अल्पसंख्यक बने हुए हैं।

उनमें से कितने आज उज्बेकिस्तान में हैं, निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है (1989 से जनसंख्या की जनगणना नहीं की गई है)। राज्य सांख्यिकी समिति के अनुसार, 2002 में उनमें से 172,000 थे। 2003 में उज़्बेकिस्तान के कोरियाई सांस्कृतिक केंद्रों के संघ के अध्यक्ष वी। शिन द्वारा प्रदान की गई जानकारी के अनुसार, सबसे बड़े कोरियाई समुदाय ताशकंद में केंद्रित थे - लगभग 60 हजार लोग, ताशकंद क्षेत्र - 70 हजार, सिरदरिया क्षेत्र में - 11 हजार, फरगना - 9 हजार, कराकल्पकस्तान में - 8 हजार, समरकंद क्षेत्र में - 6 हजार, खोरेज़म में - 5 हजार।

वर्तमान में, इस तथ्य के बावजूद कि बहुत से लोग चले गए हैं, उज़्बेकिस्तान में कोरियाई समुदाय अभी भी सोवियत-बाद के राज्यों में सबसे बड़ा है, जो कज़ाख और रूसी दोनों से अधिक है।

(लेख इंटरनेट से प्रकाशनों का उपयोग करता है।)

एलेक्सी वोलोसेविच

हंसिक एक प्राचीन अवकाश है, कोरिया में कैलेंडर चक्र की चार सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक (चुसेक, सेओनल और डैनो स्प्रिंग फेस्टिवल के साथ), हर कोरियाई के लिए असाधारण महत्व का है, चाहे उसका निवास स्थान और नागरिकता कुछ भी हो।

6 अप्रैल, हंसिक अवकाश के अवसर पर - पुश्तैनी स्मरण दिवस- एसोसिएशन "कीव के कोरियाई" के सदस्य पादरी किम के चर्च में पूजा के लिए एकत्र हुए।
एसोसिएशन के सदस्य, जिनके रिश्तेदार और दोस्त यूक्रेन की सीमाओं से बहुत दूर दफन हैं, अपने पूर्वजों की स्मृति का सम्मान करने आए थे।

कई के रिश्तेदार रूस और मध्य एशिया में दफन हैं: कजाकिस्तान, उज्बेकिस्तान, किर्गिस्तान, ताजिकिस्तान।
कई प्रतिभागियों को, विभिन्न कारणों से, अपने पूर्वजों की कब्र पर जाने, अपने रिश्तेदारों को देखने का अवसर नहीं मिला।
इसलिए, वे यहां कीव में, दिवंगत लोगों की आत्मा के लिए प्रार्थना करने के लिए एकत्र हुए। पादरी किम के चर्च में सेवा के बाद, एक बलिदान की मेज रखी गई थी: भोजन पर, लोगों ने अपने रिश्तेदारों को प्यार, मुस्कान और कृतज्ञता के साथ याद किया।

चर्च में अलग-अलग उम्र के कई लोग थे, जिसका अर्थ है कि कोरियाई लोगों के रीति-रिवाज यूक्रेन में रहने वाले कोरियाई लोगों की तीसरी, पांचवीं, आठवीं और बाद की पीढ़ियों में नहीं रहे हैं और न ही भुलाए जाएंगे।
प्रत्येक जातीय कोरियाई को अपने प्राचीन और बुद्धिमान लोगों की सर्वोत्तम परंपराओं में लाया गया है, उनमें गहरी श्रद्धा, बड़ों के प्रति सम्मान और अपने माता-पिता की आज्ञाकारिता की भावना है।
युवा अपने बड़ों को देखकर अपने लोगों की परंपराओं का सम्मान करना सीखते हैं और पिछली पीढ़ियों द्वारा छोड़ी गई विरासत को याद करते हैं।

यूक्रेन में रहने वाले जातीय कोरियाई अब पारंपरिक स्मारक दिवस के सभी विवरण याद नहीं रख सकते हैं।
जिस देश में एक व्यक्ति पैदा हुआ, बड़ा हुआ और रहता था, उसकी संस्कृति किसी न किसी तरह से लोगों के जीवन और विश्वासों के लिए अपना समायोजन करती है।
हालाँकि, यह उन्हें अपने पूर्वजों को याद करने और सम्मान करने से नहीं रोकता है, और हर साल स्मारक दिवस पर वे अपने रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर आते हैं, उन्हें गहरा सम्मान, अंतहीन कृतज्ञता और प्यार दिखाते हैं।

कहानी
शीतकालीन संक्रांति के बाद 105वें दिन हंसिक मनाया जाता है। इस साल ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार यह उत्सव 5 अप्रैल को मनाया गया।
कोरियाई में हंसिक का अर्थ है "ठंडा भोजन दिवस"। इस छुट्टी को मनाने की परंपरा चीन से कोरिया में आई थी।
इस दिन घर में आग लगाने की अनुमति नहीं है। इसलिए श्राद्ध के दिन केवल ठंडा खाना ही खाना चाहिए।
इस रिवाज के साथ छुट्टी का नाम जुड़ा हुआ है।
परंपरागत रूप से, शीत खाद्य दिवस पर, लोग अपने रिश्तेदारों की कब्रों का दौरा करते थे, उन्हें सर्दियों के बाद क्रम में रखते थे, और अपने पूर्वजों की स्मृति का सम्मान करने के लिए कब्रों पर एक अंतिम संस्कार समारोह करते थे।
इसके अलावा, इस दिन चावल के टुकड़ों को कीड़ा जड़ी के साथ पकाना था (वे भी बलि के भोजन का हिस्सा थे)।
आज, संस्कार, एक नियम के रूप में, मनाया जाना जारी है। हालाँकि, चूंकि कोरिया में हंसिक एक दिन की छुट्टी नहीं है, हाल ही में इससे जुड़े शहरवासियों को कोल्ड फ़ूड डे पर ही नहीं, बल्कि छुट्टी से पहले या तुरंत बाद वाले रविवार को प्रदर्शन किया गया है।
यह तिथि कोरियाई लोगों के लिए विशेष है - मृतकों के स्मरणोत्सव का दिन, पूर्वजों की आत्माओं को श्रद्धांजलि।
इस दिन, परंपरा के अनुसार, कोरियाई पूरे परिवार के साथ कब्रिस्तान जाते हैं, रिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर जाते हैं।
मृतक के रिश्तेदार मातम करते हैं, कब्र को साफ और साफ करते हैं, पेड़ लगाते हैं, और फिर प्रतिबद्ध होते हैं जेसा- अंतिम संस्कार।
जेसा - कब्र पर भोजन करना - दिवंगत परिवार के सदस्यों को खुश करने और सम्मान और ध्यान दिखाने के लिए पूर्वजों के लिए एक प्रकार का बलिदान है।
प्रथा के अनुसार, कब्रों की सफाई शुरू होने से ठीक पहले, कब्र के मालिक - पृथ्वी की आत्मा को एक बलिदान दिया जाता है।
रिश्तेदारों में सबसे बड़ा वोडका (सोज़ू) को एक गिलास में डालता है और कब्र के बगल में तीन बार डालता है।
तब हर कोई करता है जूली- सिर झुकाना। इस तरह के समारोह के बाद ही, परिवार के बाकी सदस्य कब्र की सफाई करना शुरू करते हैं। स्मारक की सफाई और सफाई समाप्त करने के बाद, रिश्तेदार एक मेज़पोश बिछाते हैं जहाँ वे भोजन और वोदका डालते हैं।
प्रत्येक व्यक्ति को एक गिलास में वोदका डालना चाहिए, स्मारक की ओर दो बार झुकना चाहिए, और फिर कब्र के सिर पर वोदका डालना चाहिए। उनके साथ लाए गए भोजन को उपस्थित सभी लोगों को चखना चाहिए।

कोरियाई अंतिम संस्कार। कोरियाई लोग अंतिम संस्कार की रस्म को विशेष महत्व देते हैं, क्योंकि यह पूर्वजों के पंथ से जुड़ा है - कन्फ्यूशियस नैतिकता की नींव का आधार, देसा मृतक पूर्वज के लिए सम्मान और प्रेम की अभिव्यक्ति है और यह तब तक जारी रहना चाहिए जब तक आप जीवित हैं . प्राचीन काल से, कोरियाई लोगों का मानना ​​​​है कि मृतक की आत्मा परिवार के साथ घर में रहती है। और एक महीने के लिए हर दिन उन्होंने खाना पकाया और एक स्मारक पट्टिका - होनबेक के सामने रख दिया, जहां मृतक का नाम लिखा है। दूसरे महीने से शुरू: पहले और पन्द्रहवें दिन नाश्ता तैयार किया गया था। तो साल भर। मृत्यु की पहली वर्षगांठ पर भोजन चढ़ाने के समारोह को सोसान कहा जाता था। उस दिन प्रातः विशेष स्नान के बाद घर के स्वामियों ने अनुष्ठानिक व्यंजन और विशेष भोजन तैयार किया। भोर के समय, अनुष्ठान किए जाते थे, जिसमें मृतक का अनुष्ठान भोजन, कई धनुष और नीरस मंत्रों के साथ होता था। मृत्यु की दूसरी वर्षगांठ पर, एक समान अनुष्ठान किया गया, जिसे तासेंग कहा जाता है। इसने शोक के अंत को चिह्नित किया। तभी मृतक के परिजनों ने शोक दूर किया, अस्थाई वेदी को हटाया। एक महीने बाद, तमचे की रस्म निभाई गई, और उसके बाद ही परिवार सामान्य जीवन में लौट आया। पूर्व में मृतक के बच्चों ने शोक मनाया और दो साल तक मस्ती, गाने और मादक पेय से परहेज किया। अंतिम संस्कार की रस्म आज कोरियाई परिवारों में मनाई जाती है। लेकिन यह स्थान और समारोह के क्रम के आधार पर भिन्न होता है। पारंपरिक अंतिम संस्कार की रस्म छुट्टी की सुबह और साथ ही हर साल मृतक की मृत्यु के दिन की जाती है। आमतौर पर, मृतक की एक तस्वीर एक विशेष स्टैंड पर लटका दी जाती है। और अगर नहीं है तो लकड़ी के बोर्ड पर मृत व्यक्ति की जानकारी लिखी होती है। स्मृति दिवस की पूर्व संध्या पर, मेजबान और परिचारिका को खुद को साफ-सुथरा धोना चाहिए। उस दिन वे शालीनता और शालीनता से व्यवहार करते हैं। फिर वे अपने परिवार के सदस्यों को स्मृति दिवस के बारे में बताते हैं। परिचारिका सावधानी से बर्तन धोती है और अंतिम संस्कार की मेज के लिए भोजन तैयार करना शुरू कर देती है। अंतिम संस्कार के भोजन में शामिल हैं: चावल दलिया, सूप, जड़ी बूटी अचार, किमची, सोया सॉस, शहद, चावल केक, फल, वोदका, जले हुए दलिया में उबला हुआ पानी - सुन्युनमुल। और स्मरणोत्सव के लिए आवश्यक चीजों में शामिल हैं: एक चम्मच और चीनी काँटा, अनुष्ठान के बर्तन, एक तस्वीर या एक शिलालेख के साथ एक लकड़ी का स्मारक पट्टिका, एक अगरबत्ती। अंतिम संस्कार के भोजन में आटा, काली मिर्च और लहसुन नहीं होना चाहिए। आमतौर पर वे व्यंजन जो मृतक को अपने जीवनकाल में पसंद थे, उन्हें मेज पर रख दिया जाता है। सदियों पुराने नियमों के अनुसार, व्यंजनों को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जाता है: सीप को बाईं ओर रखा जाता है, और सिखे, मीठे चावल के पानी को दाईं ओर रखा जाता है। मछली को पूर्व की ओर और मांस को पश्चिम की ओर रखा जाता है। मछली को पूर्व में सिर, पश्चिम में पूंछ के साथ रखा जाता है। लाल रंग के फल और मिठाइयां पूर्व में और हल्के रंग के पश्चिम में रखी जाती हैं। पश्चिम की ओर से नाशपाती, शाहबलूत और खजूर मेज पर रखे जाते हैं। पारंपरिक "क्लासिक" अंतिम संस्कार प्रक्रिया बहुत जटिल है और हमारी परिस्थितियों में शायद ही स्वीकार्य है। लेकिन आइए इसे शैक्षिक उद्देश्यों के लिए मानें। गांसिक: अंतिम संस्कार समारोह का प्रबंधक रिश्तेदारों और दोस्तों के बीच खड़ा होता है। वह आगे बढ़ता है, फिर बैठ जाता है और अगरबत्ती जलाता है। तीन चरणों में, वह धीरे-धीरे कप को वोदका से भरता है। वह अपने घुटनों से उठता है और दो धनुष बनाता है। Jamsin: उपस्थित सभी लोग एक ही समय में दो धनुष बनाते हैं। चोखोन, दोक्चुक: परिवार में सबसे बड़ा, वोडका को प्याले में डालकर एक तरफ कदम रखता है और बैठ जाता है। समारोह का मास्टर मेमोरियल टैबलेट के पास आता है और शोक भाषण देता है। अंतिम संस्कार भाषण के बाद, परिवार में सबसे बड़ा दो धनुष बनाता है। आहेन और सेहोन: परिवार का प्रत्येक सदस्य वरिष्ठता के क्रम में वोदका का कटोरा लाता है और दो धनुष बनाता है। परिवार में सबसे बड़ा फिर से वोदका का कटोरा पेश करता है। लेकिन इस बार वह वोडका की कटोरी को बाहर नहीं निकालता जो परिवार के सदस्यों ने भरा था, बल्कि उसे तीन चरणों में भरता है। Sapsi dende: एक चम्मच दलिया में लंबवत रूप से अटका हुआ है, और स्टिक्स को सब्जियों या मछली के साथ तश्तरी में रखा जाता है। हुबमुन: सभी प्रतिभागी दरवाजा बंद करके कमरे से बाहर निकल जाते हैं, या आगे की ओर झुकते हुए थोड़ी देर नीचे बैठ जाते हैं। जेमुन: समारोह में शामिल सभी प्रतिभागी हल्की खांसी के साथ कमरे में प्रवेश करते हैं, या कमरे से बाहर न निकलने पर खड़े हो जाते हैं। हांडा: जले हुए दलिया में सूप को उबले हुए पानी से बदल दिया जाता है। तीन खुराक में चावल के दलिया को चम्मच से लेकर पानी में घोलें। इस डिश में एक चम्मच और चीनी काँटा रखा जाता है। समारोह में भाग लेने वाले अपने सिर को आगे की ओर झुकाकर बैठते हैं। फिर हल्की खांसी के साथ उठ खड़े होते हैं। चेल्सी बोक पब: सुनन डिश से चम्मच और चॉपस्टिक हटा दें। कप को उबले चावल के दलिया से ढक दें। सोसिन: समारोह में सभी प्रतिभागी दो धनुष बनाते हैं और इससे अंतिम संस्कार समाप्त होता है। चेल्सन: स्मारक तालिका को एक तरफ ले जाया जा रहा है। एंबोक: सभी प्रतिभागी अंतिम संस्कार के भोजन को साझा करते हैं और खाते हैं। अन्न को पितरों का दिया हुआ माना गया है, इसलिए यह धन्य है। जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, पश्चिम और ईसाई आंदोलनों के प्रभाव में अंतिम संस्कार के अनुष्ठानों के कई तत्व और नियम बदल गए हैं। आज कोरिया में, शोक मनाने वाले यूरोपीय शैली के काले कपड़े पहनते हैं और अपनी आस्तीन के चारों ओर एक रेमी बैंड पहनते हैं। और महिलाएं अक्सर अंतिम संस्कार के बाद तीन महीने तक अपने बालों में सफेद भांग का धनुष पहनती हैं, या इसे अपने कपड़ों में पिन कर लेती हैं। पुरुष भी सूट में धनुष लगाते हैं। कई कोरियाई परिवार अंतिम संस्कार की रस्मों का पालन करते हैं। पुश्तैनी संस्कार आमतौर पर विशेष दिनों जैसे जन्मदिन, सेओसांग, तैसांग (ऊपर देखें) पर आधी रात से सुबह चार बजे तक घर पर किए जाते हैं। समारोह से पहले, मृतक के रिश्तेदार और दोस्त एक साथ इकट्ठा होते हैं और अपने पूर्वजों और मृतक रिश्तेदारों की यादें साझा करते हैं, परिवार के छोटे सदस्यों में पारिवारिक गौरव की भावना पैदा करते हैं। यहाँ अंतिम संस्कार समारोह के सबसे सरल प्रकार का विवरण दिया गया है। परंपरा के अनुसार पितरों के स्मारक पटल के सामने मेज पर अनुष्ठानिक भोजन रखा जाता है। परिवार का सबसे बुजुर्ग व्यक्ति सबसे पहले एक कप चावल वोडका देता है और दो बार झुकता है। फिर परिवार के छोटे सदस्य वही दोहराते हैं। उसके बाद, चीनी काँटा और एक चम्मच मेज के चारों ओर अलग-अलग व्यंजनों में ले जाया जाता है, जैसे कि खाने की प्रक्रिया की नकल करना। थोड़ी देर बाद, वे सूखे चावल से चाय लाते हैं और प्रार्थना पढ़ते हैं। स्मारक समारोह में सभी प्रतिभागियों के दो धनुषों के साथ अनुष्ठान समाप्त होता है। फिर एक आम भोजन होता है, जहां सभी को अनुष्ठान भोजन का स्वाद लेना चाहिए। इसे पहले रसोई में ले जाया जाता है, और फिर मेज पर परोसा जाता है। सीआईएस देशों में कोरियाई लोगों के बीच, इस संस्कार की खेती लगभग नहीं की जाती है। कोरिया में पुराने दिनों में, अंतिम संस्कार और स्मारक प्रक्रियाएं 30 दिनों के भीतर होती थीं (यह सबसे छोटी अवधि है), और यहां तक ​​कि 90 दिनों तक चलती थी। अंतिम संस्कार और स्मारक संस्कार के शास्त्रीय सिद्धांत पर विचार करें। I. मृत्यु के बाद पहला दिन। 1. चोडेन: मृत्यु की घोषणा के साथ शुरू होता है और रिश्तेदारों की सूचना के साथ समाप्त होता है। 2. Eksyp: वे मृतक को धोते हैं, फिर उसे कपड़े पहनाते हैं। मेंडेन को मृतक की जानकारी के साथ तैयार किया जाता है। द्वितीय. दूसरा दिन। 3. सोरम: मृतक को एक छोटे से कंबल में लपेटा जाता है। वे एक स्मारक तालिका की व्यवस्था करते हैं जहां वे वोदका और फल डालते हैं। III. तीसरे दिन। 4. त्सेरेम: मृतक को एक बड़े कंबल में लपेटा जाता है और एक विशेष गाँठ से बांधा जाता है। फिर वे इसे एक ताबूत में रखते हैं और इसे विशेष रूप से सुसज्जित कमरे में ले जाते हैं। चतुर्थ। चौथा दिन। 5. सेओंगबोक : मृतक के परिजन शोक के वस्त्र धारण कर मृतक का शोक मनाते हैं. वे 30वें और 90वें दिनों के बीच किसी प्रियजन वी. की मृत्यु पर शोक व्यक्त करते हैं। 6. चिड़ियां : कब्र के लिए जगह चुनें। 7. Oude: अंतिम संस्कार के दिन तीन स्मारक समारोह मनाए जाते हैं। VI. 90 दिनों के बाद। 8. डेलगोक; अंतिम संस्कार के 100 दिनों के बाद, एक स्मारक समारोह किया जाता है। 9. बुड: डेलगोक समारोह के अगले दिन, पूर्वजों की स्मारक पट्टियों के बगल में मृतक की एक स्मारक पट्टिका रखी जाती है। 10. सोसान: मृत्यु की पहली वर्षगांठ के बाद एक अंतिम संस्कार समारोह आयोजित किया जाता है। 11. त्सेसन: मृत्यु की दूसरी वर्षगांठ के अवसर पर एक स्मारक समारोह आयोजित किया जाता है। 12. दामदे : दासांग के एक माह बाद अंतिम संस्कार किया जाता है। 13. गिल्डे: परिवार की वेदी पर एक स्मारक मेज रखी जाती है और मृतक का नाम एक विशेष पुस्तक में दर्ज किया जाता है। कोरियाई, जहां भी रहते हैं, अंतिम संस्कार की रस्मों से जुड़ी तीन अद्भुत छुट्टियां मनाते हैं। वे हंसिक, डानो और चुसेक हैं। हंसिक में रिश्तेदारों और दोस्तों को कब्रिस्तान जरूर जाना चाहिए। वे जंगली घास उगते हैं, कब्र को साफ करते और साफ करते हैं, और पेड़ लगाते हैं। इस दिन कब्र पर भोजन लाया जाता है और देसा बनाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि कब्र पर भोजन करना पूर्वजों को प्रसन्न करने और परिवार के पूर्व सदस्यों के प्रति सम्मान और ध्यान दिखाने के लिए एक प्रकार का बलिदान है। अनौपचारिक रूप से, 5 - 6 अप्रैल - हंसिक दिवस को कोरियाई पितृ दिवस माना जाता है। सुबह कब्रिस्तान जाने की सलाह दी जाती है। दूसरा पैतृक दिन त्सानो (चंद्र कैलेंडर के अनुसार 5 मई) है। तीसरा और सबसे बड़ा राष्ट्रीय अवकाश चुसेक है। इस जश्न की पूर्व संध्या पर पूरे कोरिया में हलचल मची हुई है. लाखों कोरियाई, चाहे वे कहीं भी हों, अपने माता-पिता के घर आते हैं। इस दिन, कोरियाई परिवारों में, कबीले के संस्थापक की कब्र पर, पांचवीं पीढ़ी और उससे अधिक उम्र के पूर्वजों के लिए एक स्मारक समारोह किया जाता है। सीआईएस देशों के कोरियाई लोगों ने माता-पिता के दिन सबसे सामंजस्यपूर्ण रूप से जड़ें जमा लीं - हंसिक। कजाकिस्तान में मृतकों के लिए उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि की तुलना में बहुत आसान व्यवस्था की जाती है। कज़ाख कोरियाई लोगों के लिए दो साल के शोक की व्यवस्था करने की प्रथा है। स्मरणोत्सव, जो अंतिम संस्कार के तुरंत बाद रिश्तेदारों द्वारा आयोजित किया जाता है, को वार्षिक माना जाता है। एक वर्ष में एक स्मरणोत्सव - द्विवार्षिक। आमतौर पर परिवारों में मृत्यु दिवस की सालगिरह की पूर्व संध्या पर जागरण मनाया जाता है। ऐसा करने के लिए, "होनबेक" नामक एक विशेष स्मारक टैबलेट का उपयोग करें (स्थानीय नाम "चिबान" है)। कुछ जगहों पर वे कागज पर लिखते हैं: "चुकमुन", एक प्रकार का मंत्र। मेमोरियल टैबलेट एक छड़ी से जुड़ी होती है, जिसे चावल के कटोरे में रखा जाता है। स्मारक टैबलेट के सामने विभिन्न व्यंजनों वाली एक मेज रखी गई है। सबसे पहले, सबसे बड़ा बेटा वोदका को एक गिलास में डालता है और स्मारक टैबलेट के सामने झुक जाता है। यही बात परिवार के सभी सदस्यों द्वारा वरिष्ठता के क्रम में दोहराई जाती है। आमतौर पर देसा देर से खत्म होता है। स्मारक समारोह की समाप्ति के बाद, टैबलेट को जलाया जाता है। अगले दिन, रिश्तेदार मृतक की कब्र पर जाते हैं। वे टेबल सेट करते हैं, वोदका डालते हैं और जो मौजूद हैं वे अपना व्यवसाय करते हैं। दो साल का स्मरणोत्सव मनाए जाने के बाद, वे चीबन, चककुमुन, शोक पट्टियाँ और स्कार्फ जलाते हैं। कोरियाई लोग साल में दो बार कब्रिस्तान जाते हैं - चुसेओक और हंसिक के दौरान - मृतकों को मनाने के लिए। वे अपने साथ खाना और वोदका ले जाते हैं। सबसे पहले, पृथ्वी की आत्मा - कब्र के मालिक के लिए एक बलिदान दिया जाता है। पुराने रिश्तेदारों में से एक ने वोदका को एक गिलास में डाला और कब्र के बगल में तीन बार डाला। फिर वह बातें करता है। इस तरह के समारोह के बाद ही, परिवार के बाकी सदस्य कब्र की सफाई करना शुरू करते हैं। स्मारक की सफाई और सफाई समाप्त करने के बाद, रिश्तेदार एक मेज़पोश बिछाते हैं जहाँ वे भोजन और वोदका डालते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को एक गिलास में वोदका डालना चाहिए, दो बार झुकना चाहिए, और फिर कब्र के सिर पर वोदका डालना चाहिए। उनके साथ लाए गए भोजन को उपस्थित सभी लोगों को चखना चाहिए। पारंपरिक कोरियाई अंतिम संस्कार और स्मारक संस्कारों के साथ-साथ हमारे जीवन में कई नई चीजें सामने आई हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, अंतिम संस्कार में अंतिम संस्कार की बैठक आयोजित की जाती है। जुलूस कई कारों के साथ होता है और लगभग कोई भी अंतिम संस्कार प्रक्रिया बिना ब्रास बैंड के पूरी नहीं होती है।

राष्ट्रीय अवकाश

कोरियाई नव वर्ष - प . यह शायद कोरियाई लोगों का सबसे खूबसूरत लोक उत्सव है। वह पहली जनवरी को चंद्र कैलेंडर के अनुसार मिलता है - पूर्व के लिए सामान्य। इसलिए प अनिश्चितकालीन वाक्यांश "ओरिएंटल न्यू ईयर" भी कहा जाता है।

नाम कब और कैसे आया, यह कोई नहीं जानता। लेकिन जैसा कि हो सकता है, लोकप्रिय धारणा के अनुसार, चंद्र नव वर्ष पर, जीवन की दौड़ एक नए चक्र में शुरू होती है, एक मोड़ - और सब कुछ नए सिरे से शुरू होता है। जैसा कि वे कहते हैं, खरोंच से। यह छुट्टी का मुख्य अर्थ है। इसलिए, एक दिन पहले, वे घर और यार्ड की सफाई करते हैं, घर में सब कुछ क्रम में रखते हैं। पुराने कर्ज चुकाएं। दोस्तों द्वारा उधार ली गई या रखी हुई चीजें घर वापस कर दी जाती हैं। एक दूसरे को बधाई, उपहार भेजें। जो लोग सड़क पर हैं वे घर भागते हैं, अलग-अलग बस्तियों में रहने वाले परिवार के सदस्य एक साथ इकट्ठा होते हैं।

वे अपने पिता के घर में अपने माता-पिता को नए साल की बधाई देने के लिए मिलते हैं, उन्हें अपनी फिल्मी उपस्थिति से खुश करने के लिए, बुजुर्गों के जीवन को फिल्मी ध्यान से सजाने के लिए। या तो वे सबसे बड़े बेटे के घर में मिलते हैं, या उनकी अनुपस्थिति में - सबसे बड़े पोते, जहां एक चरा आयोजित किया जाता है - मृतक पूर्वजों का उत्सव का स्मरणोत्सव। यह बुजुर्गों के लिए कोरियाई सम्मान की अवधारणा और दर्शन है। खास करके सोलनाल (सोल डे)।

सेबे - नए साल की बधाई

तो यह आ गया है प . जब सूरज उगता है, कोरियाई लोग साफ या नए कपड़े पहनते हैं। नए साल के संगठन को कहा जाता है सोलबिम . वैसे, कभी-कभी वे लिखते हैं: "सुबह आठ बजे एक उत्सव की मेज रखी जाती है ... एक विशेष अनुष्ठान के अनुसार ..." ऐसा नहीं है। वास्तव में, नए साल की मेज के लिए कोई विशेष समय नहीं है, इसे सजाने के नियम कभी मौजूद नहीं थे और न ही मौजूद हैं।

और अनुष्ठानों के लिए, चूंकि कोरियाई लोगों के लिए मृतक पूर्वजों की स्मृति की वंदना सबसे ऊपर है, दिन की शुरुआत एक स्मरणोत्सव - चारे से होती है। इसे सुबह जल्दी किया जाता है। नए साल का कटोरा चुसेक समारोह से इस मायने में अलग है कि इसे कब्र पर नहीं, बल्कि घर पर और रोटी के बजाय व्यवस्थित किया जाता है सोंगपियोन अंतिम संस्कार की मेज पर परोसा गया टोकगुक.

अनुष्ठान होने के बाद खुद के बारे में बड़े रिश्तेदार - बधाई हो प कोरियाई धनुष कार्य . इसी उद्देश्य से नाश्ते के बाद रिश्तेदारों और दोस्तों से मिलने जाएं।

कोरियाई नैतिकता के अनुसार, जीवित लोगों के लिए, उत्तर एक सम्मानजनक पक्ष है। इसलिए वहाँ

सबसे वरिष्ठ का कब्जा है। यदि कमरे की वास्तुकला इस नियम का पालन करने की अनुमति नहीं देती है, तो कमरे के किसी भी उपयुक्त हिस्से को प्रतीकात्मक रूप से सम्मान की जगह के रूप में लिया जाता है, और विपरीत को सशर्त दक्षिण माना जाता है। और इस परंपरा के अनुसार अनुष्ठान के स्थानों पर कब्जा कर लिया गया है।

परिवार इस तरह खड़े हैं: पुरुष - कमरे के पूर्व की ओर, महिलाएं - पश्चिम की ओर। (और यहाँ पार्टियों का सम्मेलन - पूर्व और पश्चिम) संचालित होता है। उनके चेहरे एक दूसरे के खिलाफ हो गए हैं। सबसे पहले हर शादीशुदा जोड़ा एक दूसरे को नए साल की बधाई देता है। फिर पुरानी पीढ़ी दक्षिण की ओर मुख करके फर्श पर बैठ जाती है। बहू और उसका बेटा बधाई के गर्म शब्द कहकर उन्हें नमन करते हैं। उसके बाद, वे जगह भी लेते हैं। अब पोते-पोतियों की बारी है। उनमें से छोटा बड़े भाई या बहन (उम्र में महत्वपूर्ण अंतर के साथ) को प्रणाम करता है।

यदि परिस्थितियाँ अनुमति नहीं देती हैं, तो पोते-पोते घर के बड़े सदस्यों को अलग-अलग कमरों में सम्मानित कर सकते हैं - पहले दादा-दादी, फिर (उसके बाद ही!) - पिताजी और माँ।

लेकिन सवाल यह है कि क्या कोरियो सरम के पति-पत्नी करेंगे? खुद के बारे में एक दूसरे? हो सकता है कि वे आपको यूरोपीय तरीके से बधाई देना चाहते हों - गर्मजोशी से भरे गले, कोमल चुंबन और दयालु शब्दों के साथ?

प्रति खुद के बारे में यह देने की प्रथा है सेबगप - धन की एक प्रतीकात्मक राशि, या कुछ स्वादिष्ट, या प्रशंसा के टोकन के रूप में कुछ और।

और सामान्य तौर पर, अक्षलों के साथ आपको बहुत सावधान और सावधान रहने की आवश्यकता है। सम्मानित लोगों की संगति में आपके चेहरे पर एक उज्ज्वल अभिव्यक्ति होनी चाहिए। सम्मान की निशानी के रूप में, हाथों को लगातार स्थिति में रखा जाता है गोंगसु . पुरुष इसे इस तरह से करते हैं: अपने निचले हाथों के स्तर पर, वे उन्हें सामने की ओर मोड़ते हैं ताकि बाईं हथेली दाईं ओर पीछे की ओर रहे। इस मामले में, दाहिने हाथ का अंगूठा और तर्जनी बाएं हाथ के अंगूठे को पकड़ लेते हैं। (शोक में, दाहिना हाथ ऊपर होता है।) महिलाएं अलग-अलग हाथ पकड़ती हैं: सामान्य दिनों में, दाहिना हाथ बाईं ओर होता है, और इसके विपरीत दुःख व्यक्त करते समय। बड़ों की उपस्थिति में अपने पैरों, हाथों को पीठ के पीछे, लेट जाएं - ये बुरे व्यवहार के लक्षण हैं। वे चुपचाप चलते हैं। सामने कार्य आपको यह देखने की जरूरत है कि क्या कपड़े बड़े करीने से फिट होते हैं, अगर केश विन्यास क्रम में है। बाद खुद के बारे में आप तुरंत अपनी पीठ को बड़े से नहीं मोड़ सकते - वे दो या तीन कदम पीछे हटते हैं और थोड़ा बगल में खड़े होते हैं।

वे किसी वृद्ध व्यक्ति के सामने या कुर्सी पर बैठे हुए झुकते नहीं हैं। आप बड़े से यह नहीं कह सकते कि "बैठो, धनुष को स्वीकार करो" - आपको खड़े होकर, अपने धड़ को झुकाते हुए तुरंत अभिवादन करने की आवश्यकता है। इस मामले में, सबसे सम्मानित को अपने लिए अनुमान लगाना चाहिए और फर्श पर वांछित स्थिति लेनी चाहिए, जो कोरियाई में बधाई के लिए सुविधाजनक है। यहां तक ​​​​कि अगर सड़क पर मिलते समय, उन्हें पहले से ही खड़े धनुष से सम्मानित किया गया था, तो कमरे में आपको घुटने टेककर फिर से काम करने की ज़रूरत है।

एक शिष्टाचार है जो इस समय बड़े के व्यवहार को नियंत्रित करता है खुद के बारे में. कोरियाई छुट्टियां बेहतर अनुकूल हैं हनबोक(राष्ट्रीय कपड़े)। सड़क पर बाहर जाना, समारोहों में भाग लेना, आपको चाहिए डोगोरी (बाहरी वस्त्र) अवश्य पहनना चाहिए मूर्ख लोग(पुरुषों का ओवरकोट, रेनकोट)। किसी भी हाल में घर पर भी आप एक में नहीं हो सकते डोगोरीजब वे आपको नमन करते हैं। वृद्ध, जो कुर्सी पर बैठा था, लेट रहा था या भोजन कर रहा था, उठकर फर्श पर चला जाता है। यदि झुकने वाला व्यक्ति प्रत्यक्ष रिश्तेदार नहीं है, तो छोटे को भी कर्मों के प्रति धनुष के साथ उत्तर दिया जाता है।

प्रत्येक अवकाश के लिए, चंद्र कैलेंडर के अपने "हस्ताक्षर" व्यंजन और खेल होते हैं। तो, नए साल की पूर्व संध्या पर टोकगुक - आवश्यक विशेषता प . ऐसा माना जाता है कि अगर किसी ने इसे नहीं खाया, तो वह छुट्टी पर नहीं मिला।

जोड़ना टोकगुक (मूली और बीफ के साथ सूप), उबले हुए ग्लूटिनस चावल को पीसकर तब तक पीटा जाता है जब तक कि यह एक चिपचिपा द्रव्यमान में न बदल जाए। फिर इसे सॉसेज के आकार में रोल किया जाता है और पतले स्लाइस में काट दिया जाता है। तो पकौड़े तैयार हैं (उन्हें गोले में न बेलें!)

वी सोलनाल पारंपरिक रूप से पुराने राष्ट्रीय खेल युतनोरी के साथ खुद का मनोरंजन करते हैं। ऐसा करने के लिए, उनतीस फ़ील्ड - डॉट्स - बोर्ड (रेशम, कागज या प्लाईवुड) पर खींचे जाते हैं। वे समान रूप से काल्पनिक वर्ग के प्रत्येक तरफ छह और उसके अंदर सशर्त विकर्णों के साथ स्थित हैं।

खिलाड़ियों के पास चार घोड़े (चिप्स) होते हैं। हर कोई उन्हें जल्द से जल्द बोर्ड से हटाने का प्रयास करता है। घोड़ों द्वारा छोड़े जा सकने वाले वर्गों (चालों) की संख्या निर्धारित करने के लिए, खिलाड़ी बारी-बारी से चार फेंक देते हैं केन्द्र शासित प्रदेशों (समान लंबाई की गोल छड़ें, आधी लंबाई में विभाजित - लगभग दस या अधिक सेंटीमीटर)। जो पहले सभी घोड़ों को बाहर निकालता है वह जीत जाता है।

वी युत्नोरीआप व्यक्तिगत और टीमों दोनों में खेल सकते हैं। महिलाएं भी करती हैं मस्ती नोल्टविग्स.

हंसिकी

वसंत की छुट्टियां हांसिको . नए साल की तरह जोर से और खुशमिजाज नहीं प या चुसेओक . जमी हुई कब्रगाह के पिघलने और फैलने का समय, पौधों की वृद्धि की शुरुआत मृतक के आश्रय की देखभाल करने का सही समय है। और यह ऐसे हुआ है: हांसिको कब्रों के दर्शन के राष्ट्रीय दिवस के रूप में एक महत्वपूर्ण तिथि है। अकारण नहीं कोरियो साराम उसका नामकरण किया" माता - पिता दिवस" . यह एक रिवाज की भी विशेषता है: इस दिन वे ठंडा खाना खाते हैं (शाब्दिक रूप से .) "खान" - ठंडा, "सिक" - भोजन ).

अन्य छुट्टियों के विपरीत जैसे प या चुसेओक , हांसिक अवकाश के दौरान कोई विशेष खेल नहीं होते हैं। कोरियाई शराब पीते हैं सुली , जो पंखुड़ियों को मिलाकर बनाया जाता है डिंडेल (कोरियाई अज़ेलिया), खाया फेडेन (चिपचिपे चावल के आटे में रोटी और सभी समान फूलों के साथ तेल में तला हुआ) या सूक्तोकी (पत्ते के साथ उबली हुई रोटी टहनियों - वर्मवुड)।

हंसिक कब आ रहा है?

यह अवकाश डोंगडी (शीतकालीन संक्रांति) के एक सौ पांचवें दिन पड़ता है।

इस दिन पूरा परिवार कब्रिस्तान जाता है। वे वरिष्ठता के क्रम में कब्रों के पास जाते हैं, मृतक को तीन बार बुलाते हैं और कहते हैं: "यह मैं (ऐसा और ऐसा) था ..." फिर वे दो बार कर्म करते हैं (अपने घुटनों पर कोरियाई धनुष)।

उसके बाद कब्र की देखभाल का काम शुरू होता है।

कोरिया में, चौथी पीढ़ी तक के प्रत्यक्ष पुरुष रिश्तेदार सफेद (शोक का रंग) पहनते हैं ह्योगोन (डगॉन) भांग के कैनवास से बना - एक टोपी जैसा दिखने वाला एक हेडड्रेस, और महिलाएं - एक सफेद दुपट्टा (यदि शोक की अवधि अभी तक पारित नहीं हुई है)। सामान्य तौर पर, अंतिम संस्कार के कपड़े के सेट - सूचीबद्ध वस्तुओं के अलावा, पुरुष और महिला दोनों में कई अन्य सामान शामिल हैं। अब वे कम और कम पहने जाते हैं।

चारे: व्यंजन और लोगों का स्थान

में मुख्य बात के बाद से हांसिको - कब्रों और स्मारकों में जाकर, हम आपको इस समारोह के बारे में और बताएंगे।

देस (स्मृति) के दर्जनों प्रकार हैं। छुट्टी स्मरणोत्सव कहा जाता है चारे . दूसरों के विपरीत, यह सुबह में किया जाता है।

कब्र की देखभाल पूरी करने के बाद, आगे बढ़ें चारे . यदि कब्र के सामने कोई मेज नहीं है (यह आमतौर पर पत्थर है), तो कम से कम वे साफ कागज फैलाते हैं जिस पर वे व्यंजन व्यवस्थित करते हैं।

डिनसोल (व्यंजन की व्यवस्था) एक जटिल मामला है। कब्रिस्तान में शास्त्रीय आवश्यकता के अनुसार कौन से व्यंजन का उपयोग किया जाता है?

एक बार में ; मायुंग - शोरबा के बिना कोरियाई नूडल्स; युक्तथांग - गोमांस के साथ गाढ़ा सूप; गेथांग - मोटी चिकन सूप; आउटहांग - मोटी मछली का सूप; चीनी ; सूक्तोकी - वर्मवुड के साथ स्टीम्ड ब्रेड; युकडोंग तथा एक - मांस और मछली को आटे में लपेटा जाता है और तेल में तला जाता है; चोदयांग - सिरका के साथ सोया सॉस; देवक (युकदेओक, गेडेक, ओडेक) (इस क्रम में सख्ती से) - मांस, चिकन, मछली के धारीदार स्लाइस, बांस की पतली डंडियों पर बंधे और आग पर इस रूप में तला हुआ; नमक ; फो - पतले सूखे स्लाइस, उदाहरण के लिए, व्यंग्य; नामुलु - अनुभवी पौधे; गंडयांग - सोया सॉस (इसकी जगह केंद्र में है); किमची - नमकीन कोरियाई गोभी; मोटी सिख या गमदु - उबले हुए चावल को चीनी की चाशनी के साथ माल्ट स्प्राउट्स के अर्क में किण्वित किया जाता है (भ्रमित नहीं होना चाहिए सिखे ); शाहबलूत ; नाशपाती ; याकव - चावल के फूले हुए दानों से बना एक कन्फेक्शन और एक मोटी मीठी चाशनी के साथ दबाया जाता है; सेब ; ख़ुरमा , छिलके के बिना सुखाया; खजूर ; के लिए गिलास गैंगसिन (मृतक की आत्मा को बुलाने का अनुष्ठान); ह्यांगनो - हवन सामग्री; ह्यांगहाप - धूप का डिब्बा; सुली - एक मादक पेय।

बेशक, सूची से कुछ व्यंजन गायब हो सकते हैं। लेकिन उपलब्ध व्यंजनों की व्यवस्था के आदेश का उल्लंघन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि प्रत्येक का एक विशेष अर्थ होता है, विशुद्ध रूप से अपना स्थान होता है।

उदाहरण के लिए, मछली के सिर को दाईं ओर निर्देशित किया जाना चाहिए (जब गलीचा के किनारे से मेज को देखते हुए), और उसका पेट कब्र की ओर होना चाहिए। आपको यह भी याद रखना चाहिए: सूक्तोकी - गुण हांसिको ; नए साल पर प इसके बजाय रखो टोकगुक (चिपचिपे चावल के आटे के पतले स्लाइस के साथ सूप सॉसेज के आकार में लुढ़का हुआ), और एक दिन चुसेओक – सोंगपियोन (बिना चिपचिपे चावल के आटे से बनी भाप से बनी पकौड़ी).

इन शर्तों के अधीन - अन्य प्रकार के स्मरणोत्सव के विपरीत - दिनों पर हांसिको तथा चुसेओक दलिया और सूप नहीं परोसा जाता है। तदनुसार, बिना चम्मच के केवल चीनी काँटा रखा जाता है। स्मारक की मेज पर आड़ू, कार्प और काली मिर्च बिल्कुल नहीं होनी चाहिए।

स्मरणोत्सव का क्रम

सदस्यों चारे निर्देशानुसार उनके स्थान लें दादा - स्मरणोत्सव के लिए जिम्मेदार।

सभी लोग मेज की ओर मुंह करके खड़े हैं। विचार श्रद्धापूर्वक मृतक की स्मृति को संबोधित किया। दादा अपने हाथ धोता है। गलीचे पर घुटनों के बल बैठकर, वह पहले से तैयार व्यंजन (दोनों हाथों से सम्मान के संकेत के रूप में) सख्ती से पेश करना शुरू कर देता है बाएं से दाएं .

दादा तीन . लेता है ह्यांग (धूप) और निचले सिरों को क्रम में चिपका देता है ह्यांगनो (हवन सामग्री)। यह गिलास रेत से भरा है (इसे अनाज से बदला जा सकता है)। दादा सब कुछ रोशनी ह्यांग . उदय होना। दो बार करता है कार्य . अनुष्ठान कहा जाता है गैंगसिन (मृतक की आत्माओं का निमंत्रण)।

कजाकिस्तान में, कोरियो सरम मृतकों के सामने तीन बार झुकते हैं। इस बीच, एक भी कोरियाई औपचारिक पुस्तक, यहां तक ​​कि एक पुरानी भी, तीन के बारे में बात नहीं करती है कार्य . जाहिर है, ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि हाँ एक पूर्ण धनुष के लिए गलत। आमतौर पर कोरिया में पुरुष दो बार झुकते हैं, महिलाएं चार।

कालीन पर घुटने टेकना दादा बेरेत गैंगसिन के लिए प्याला और इसे वोडका से भरता है (तीन भाग - वैकल्पिक)। फिर वह अपनी सामग्री को टेबल के सामने रख देती है जहाँ ह्यांगनो तथा ह्यांगहाप , जमीन में, इसे तीन भागों में छिड़कना। प्रबंधक गिलास वापस रखता है। उठता है और करता है कार्य , फिर हाँ . फिर वह अपने स्थान पर चला जाता है। सभी पुरुष दो बार कोरस में झुकते हैं। फिर महिलाएं पीछा करती हैं। यह पूर्वजों के साथ एक अनुष्ठान बैठक है।

सब खड़े हैं। दादा तीसरी पंक्ति के लिए दावत लाता है और बाएं से दाएं की व्यवस्था करता है। फिर दूसरे के लिए। एक गिलास लेता है, केतली से वोदका डालता है (तीन भाग - वैकल्पिक), इसे सुलगने के ऊपर बाएं से दाएं तीन सर्कल में घुमाता है ह्यांगनो और उसे उसके स्थान पर रखता है।

हर कोई अपनी जगह पर है, और दादा - कालीन पर। पत्नी दादा बनाने के द्वारा हाँ , घुटना टेककर, चॉपस्टिक्स को एक खाली प्लेट पर रखें, जिसके ऊपरी सिरे बाईं ओर हों (आप से दूर)। सबसे पहले, वह उन्हें मृत व्यक्ति के लिए रखता है - कब्र का सामना करने वाले आधे व्यंजन पर, फिर मृत महिला के लिए - उसके सबसे करीब की प्लेट के हिस्से पर। उदय होना। अपने पति के बायीं ओर बैठती है। वह झुकता है। फिर वह। दोनों अपनी सीटों पर लौट जाते हैं। हर कोई कुछ मिनटों के लिए सीधा खड़ा होता है। जैसा कि ऊपर वर्णित है, नीचे वाले हाथों को सम्मानपूर्वक मोड़ा जाता है।

परंपरागत रूप से, प्रत्येक प्रतिभागी चारे एक गिलास और धनुष अलग से लाता है, और पति-पत्नी - जोड़े में। यदि वांछित है, तो समय बचाने के लिए, अब सामूहिक द्वारा स्मरणोत्सव समारोह को सरल बनाया गया है कार्य .

पत्नी दादा वह अपने घुटनों पर चीनी काँटा हटाता है, उन्हें दूसरी साफ प्लेट पर रखता है, उठता है, सम्मानपूर्वक कुछ कदम पीछे हटता है (बिना पीछे मुड़े), उसे दूर ले जाता है। पुरुष सामूहिक रूप से झुकते हैं। परिचारिका वापस आ गई है। पुरुष खड़े हैं। महिलाएं करती हैं कार्य सहगान। यह पितरों की विदाई है। चारा हुआ।

जो मौजूद हैं वे फिल्म कर रहे हैं संगबोक (शोक के कपड़े)। अनुष्ठान सामग्री निकालें। हर कोई प्रतिबद्ध यमबोक (अंतिम संस्कार की मेज से भोजन लें)। वहीं, मृतक की सुखद यादों का आदान-प्रदान होता है।

अब आप एक प्याला और दूसरे लोगों की कब्रों के सामने डाल सकते हैं: एक गिलास भरें, बनाओ कार्य , उंडेलना सुली समाधि के पत्थर पर जमीन में।

टैनो

गर्मी की छुट्टी तानो चंद्र कैलेंडर में 5 मई को पड़ता है। Psch-ग्रेगोरियन - मई या जून के अंत में। दिन का दूसरा नाम चोंग्ड्यूंगदेओल , जो इंगित करता है कि छुट्टी तब आती है जब सूर्य अपने चरम पर होता है - at ओ-सी (पूर्वी प्राकृतिक दर्शन में, यह शब्द ग्यारह से तेरह घंटे के समय अंतराल को संदर्भित करता है)।

"पांचवें महीने" का कोरियाई में अनुवाद किया गया है "ओवोल" , और "पाँचवाँ दिन" - "तेल" . यदि हम शब्दों को शब्दांशों में तोड़ते हैं, तो हमें मिलता है: ओ-ऑक्स (पांचवां महीना और वही महीना हे ), तेल (पांचवां दिन, दिन हे ), ओ-सी (घंटा हे ) इस प्रकार नाम "तानो" (तन-ओ) तीन के झुंड की तरह है "ओ" . पूर्वी प्राकृतिक दर्शन के अनुसार ऐसे दिनों का मानव जीवन पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। इसलिए यह दिन विशेष रूप से अच्छा माना जाता है। यह छुट्टी के सबसे महत्वपूर्ण अर्थों में से एक है।

सुबह जल्दी होता है चारे - चौथी पीढ़ी तक मृतक पूर्वजों के लिए एक उत्सव अंतिम संस्कार अनुष्ठान (इसके आचरण का क्रम और व्यंजनों की व्यवस्था अनुभाग में विस्तार से वर्णित है "हंसिक" ) एक कोरियाई के जीवन में, जिसके लिए पूर्वजों की पूजा पवित्र है, अंतिम संस्कार संस्कार आम है, सभी नृवंशविज्ञान छुट्टियों के लिए अनिवार्य है।

महिला - आंतरिक, "महिला" परिसर के स्थायी वैरागी सड़क पर निकलते हैं, रिश्तेदारों, दोस्तों से मिलते हैं, प्रतिस्पर्धा करते हैं गाइनेविगि (झूलते हुए) नोल्टविग्स (बोर्ड जंपिंग)। पुरुष राष्ट्रीय कुश्ती में प्रतिस्पर्धा करते हैं सिरीमो और अन्य खेल।

तीन राज्यों के एकीकरण (7 वीं शताब्दी ईस्वी) से पहले भी प्राचीन राज्य सिला में एक महत्वपूर्ण तिथि उत्पन्न हुई थी। प्रारंभ में, यह बलिदान का दिन था: लोगों ने प्रार्थना की कि स्वर्ग एक समृद्ध फसल नीचे भेजे। समय के साथ, यह एक सामूहिक अवकाश में बदल गया।

अब जश्न मनाएं तानो ज्यादातर ग्रामीण इलाकों में। सौभाग्य से, समय सही है: वसंत की बुवाई खत्म हो गई है, आगे निराई है, चावल की रोपाई की रोपाई। और एक मौसमी "खिड़की" थी।

प्रत्येक कोरियाई लोकगीत उत्सव के लिए, एक नियम के रूप में, इसमें निहित व्यंजन तैयार किए जाते हैं। तथा तानो अपवाद नहीं। इस दिन, वे उबले हुए चावल के आटे को कुचले हुए कैलमस की जड़ों के साथ खाते हैं। वे अज़ेलिया की पंखुड़ियों के साथ मक्खन में गोल पैनकेक भी बनाते हैं।

तानो का पर्व वर्मवुड के हिंसक विकास के मौसम पर पड़ता है, जो आज भी कोरियाई चिकित्सा में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसलिए इस दिन इसे औषधि के लिए एकत्र किया जाता है।

इस पौधे की पत्तियों को मिलाने से चावल के आटे की एक गोल रोटी भाप में बन जाती है - सूक्तोकी . पुराने दिनों में, एक कृषि प्रधान देश में, गाड़ी एक बड़ी भूमिका निभाती थी। इसलिए, जाहिरा तौर पर, परंपरा: दिन पर तानो सूक्तोकी न केवल खाएं, बल्कि इसे पहियों पर (नीचे) फेंक दें, ताकि पहियों को खुशी से सरकने की इच्छा हो। कोई आश्चर्य नहीं कि कीड़ा जड़ी भी कहा जाता है "सुरिचि" . यह शब्द से लिया गया है "सुरेची" , जिसका रूसी में अनुवाद किया गया है, का अर्थ है: "कार्ट के लिए क्या इरादा है।" या यह शब्द से आया है "सूरी" - प्राचीन नाम तानो .

पारंपरिक लोगों के अलावा, वे सुगंधित कैलमस से युक्त एक मजबूत मादक पेय पीते हैं।

पुराने दिनों में, तानो की छुट्टी पर, राजा की पेशकश की जाती थी देहोथांग . यह स्मोक्ड प्लम, इलायची के बीज, नीले चंदन और अदरक परिवार से उष्णकटिबंधीय जड़ी बूटियों से बना एक केंद्रित शीतल पेय है, जिसे पाउडर और शहद के साथ मिलाया जाता है। अर्क लेने से पहले, इसे ठंडे पानी में पतला किया जाता है। हमारे प्राचीन पूर्वज जानते थे: यदि आप इसे पीते हैं, तो तानो से शुरू करके, यह सनस्ट्रोक को रोकता है।

पोशाक और विश्वास

खैर, उपहार के बिना क्या छुट्टी है। जहां तक ​​कि तानो - समय गर्म है, तो कोरियाई एक दूसरे को प्रशंसक देते हैं।

महिलाएं अपने नाखूनों को बालसम से रंगती हैं, अपने सिर और चेहरे को पानी से धोती हैं जिसमें मीठा कैलमस उबाला जाता है। केश को उसी पौधे की जड़ से लाल रंग के हेयरपिन से सजाया जाता है। ऐसी मान्यता है कि ऐसा हेयरपिन एक दिन में तानो महामारी रोगों को दूर भगाता है।

महिलाओं ने छुट्टी के लिए नया लाल-हरा पहना चीमा (स्कर्ट) और चोगोरी (बटनों के बजाय लटके हुए लंबे रिबन वाली जैकेट)। पूरे पहनावे को कहा जाता है तनोबिम .

इस दिन लगभग हर परिवार में, एक भयावह विचित्र लाल फ़ॉन्ट में कागज पर बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य से मंत्र खींचे जाते हैं।

इन बूथ सामने के दरवाजे (द्वार) के जाम्ब से जुड़ा हुआ है। प्राचीन मान्यता के अनुसार, बुरी आत्माएं लाल रंग से डरती हैं।

एक दिन में तानो कोरिया में, ली राजवंश के अंत तक, शाही महलों को हर साल इस तरह के मंत्रों से सजाया जाता था।

चुसोक हमारी पसंदीदा छुट्टी है

तांगुन युग के वर्ष 2365 में, यानी वर्ष 32 ईस्वी में। ईसाई कालक्रम के अनुसार, प्रायद्वीप के दक्षिण-पूर्व में सिला देश के राजा ने एक नई प्रशासनिक व्यवस्था की स्थापना की, छह क्षेत्रों के क्षेत्रों की सीमाओं और शासकों को रखा। राष्ट्रव्यापी राज्य के दर्जे को मजबूत करने के लिए विशाल कार्य के पूरा होने का जश्न मनाने का निर्णय लिया गया। और साथ ही उत्पादक शक्तियों के विकास के लिए नागरिक भावना को रैली करने के लिए।

राजकुमारियों के नेतृत्व में सभी क्षेत्रों की महिलाओं को दो टीमों में विभाजित किया गया था। 16 जुलाई से, उन्होंने भांग के कैनवस बुनाई की क्षमता में एक प्रतियोगिता में भाग लिया। 15 अगस्त को (चंद्र कैलेंडर के अनुसार) - जिस दिन प्रतिद्वंद्विता के परिणाम घोषित किए गए थे - पूरे देश में, युवा और बूढ़े, देर तक मस्ती करते रहे, हारे हुए लोगों की कीमत पर भरपूर भोजन किया और पूर्णिमा की प्रशंसा की। तो पैदा हुआ चुसेओक . (शब्द का अर्थ है: "चू" - शरद ऋतु, "रस" - शाम।)

ऐसा नाम क्यों रखा गया है? कोरियाई ज्यादातर किसान थे: खेतों में काम गहन था, उनके पास चाँद की सैर के लिए समय नहीं था। और लंबे समय से प्रतीक्षित उत्सव सूर्यास्त ने एक विशेष अर्थ प्राप्त कर लिया।

उस ऐतिहासिक समय से, हर साल आठवीं पूर्णिमा के दिन - 15 अगस्त (चंद्र कैलेंडर के अनुसार) चुसेक मनाया जाता रहा है। इतिहास इसके अन्य नाम भी जानते हैं: हैंगवी, गेबेद्योल, चुसुद्योल, द्युंगचुयोल आदि।

सौभाग्य से, 15 अगस्त वर्ष का सबसे चमकीला चंद्रमा है। खेतों में नई फसल के पहले से ही सभी प्रकार के अनाज हैं - छुट्टी के व्यंजनों को पकाने के लिए कुछ है। तीव्र गर्मी का मौसम हमारे पीछे है, और अंतिम कटाई का काम आगे है। और दिखाई देने वाली अस्थायी "खिड़की" के अंतराल में, विभिन्न खेलों, प्रतियोगिताओं, लोक गीतों और नृत्यों के साथ उत्सव आयोजित किए जाते हैं। और हर जगह पारंपरिक की उत्कट लय समलनोरी .

समारोहों में रस्साकशी, कोरियाई कुश्ती शामिल हैं सिरीमो , मुर्गियों को पकड़ने की चपलता में प्रतिस्पर्धा, झूले की सवारी, नोल्टविग्स (बोर्ड जंपिंग) गैंगगैंग सुले अन्य।

सिरिम को इस तथ्य की विशेषता है कि कमर के स्तर पर एक पैर पर प्रत्येक पहलवान जांघ को कैनवास से बांधता है सतपा , और इसके एक लंबे सिरे से चिपके हुए, यह धड़ को कमर के स्तर पर बांधता है। यह उपकरण दुश्मन द्वारा कब्जा करने के लिए बहुत सुविधाजनक है। जो पहले जमीन पर गिरता है या शरीर के किसी हिस्से से जमीन को छूता है वह हार जाता है।

बेशक, पुरस्कार अलग हैं, लेकिन विशेषता और सबसे वांछनीय एक जीवित बैल है जो कुश्ती सर्कल से दूर नहीं खड़ा है। एक किसान के लिए यह सौभाग्य की बात है। आखिरकार, पुराने दिनों में एक बैल हल चलाने वाला और काटने वाला दोनों था। एक शब्द में, एक ब्रेडविनर। ऐसे धन का स्वामी वह होता है जो सभी प्रतिद्वंद्वियों को उलट देता है।

प्रतियोगिता के लिए स्विंग बहुत अधिक जुड़ा हुआ है। साथ ही पास में ही जमीन से काफी दूरी पर एक घंटी बंधी होती है। हिलने के बाद, महिला को इसे एक फुटबोर्ड से छूना चाहिए ताकि वह बज जाए। पुरस्कार जाता है, अफसोस, हर किसी को नहीं।

और चांदनी में एक पुराने नृत्य में घूमती महिलाएं - गैंगगैंग सुले (व्युत्पत्ति की दृष्टि से इसका पूरा नाम है गैंगगैंग सुवोले ) ये लोकगीत नृत्य एक रूसी दौर के नृत्य की याद दिलाते हैं।

दिउलदारिगी (युद्ध की रस्साकशी) - निश्चित विशेषता चुसेओक . पुराने दिनों में, बड़ी छुट्टियों पर, सैकड़ों लोग हर तरफ से "लड़ाई" में जाते थे - एक पूरा गाँव एक गाँव।

प्रतियोगिता के लिए नोल्टविग्स एक लंबे, मोटे, मजबूत बोर्ड के नीचे, एक कसकर बंधे हुए चावल के ढेर को रखा जाता है ताकि वह इसे दो बराबर भागों में विभाजित कर सके। दो महिलाएं बोर्ड के सिरों पर खड़ी होती हैं और बारी-बारी से कूदती हैं। ऊपर कूदना, तेजी से पीछे गिरना, मानो अपने वजन के साथ दूसरे को हवा में फेंकता हो। जो पहले समर्पण करता है वह हार जाता है।

वैसे, बुद्धि धूर्त हैं: डी ... इस खेल की उत्पत्ति के लिए पुरुषों को दोषी ठहराया जाता है। तथ्य यह है कि हमारे कज़ाख कोरियो सरम को अक्सर एक महिला कहा जाता है, अधिक सटीक रूप से, एक पत्नी। "अंकाई" . यह शब्द का विकृत उच्चारण है "अंकन", या "आंखन", जिसका सीधा अनुवाद "आंतरिक कमरा" है। यह कहां से आया था? और जब?

कोरिया में हजारों वर्ष पूर्व एक अभिधारणा थी - "नमी चिसे बुडोंगसेओक" , अर्थात। सात साल की उम्र तक, विपरीत लिंग के सदस्य एक साथ नहीं हो सकते। और महिला को बैक रूम दिया गया। मर्दों की बेहूदा नज़रों से दूर...

कब "अंकाई" व्यापार के लिए यार्ड में बाहर गई, फिर उसे उच्च बाड़ से बाहर देखने की सख्त मनाही थी ( महिलाओं ), पारंपरिक रूप से एक कोरियाई घर के आसपास बनाया गया है। लेकिन, ओह, कैसे वह, विशेष रूप से एक युवा वैरागी, कम से कम उसकी आंख के कोने से निषिद्ध फल देखना चाहती है (और वह, हमेशा की तरह, मीठा है!) - उच्च बाड़ के पीछे क्या है! और यहाँ वे हैं - "कपटी" शांत लोगों ने शैतानों को गुदगुदाने का फैसला किया, यानी वे साथ आए नोल्टविग्स . ताकि, एक सेकंड के लिए कूदें, हवा में लटकें और घूरें ... हालांकि, इस कहानी को एक चंचल किंवदंती माना जा सकता है, क्योंकि खेल की विश्वसनीय उत्पत्ति अज्ञात है।

नई फसल से "अनिवार्य" अवकाश व्यंजन हैं: सोंगप्योंग, इंडोलमी, थोरंगगुकी . यदि कोरियाई ने उन्हें नहीं खाया, तो छुट्टी "अंडरकुक" निकली।

सोंगप्योंग - गैर-चिपचिपा चावल के आटे से, पाइन शाखाओं पर उबले हुए पकौड़ी।

इंडोल्मि - चिपचिपा चावल से बना एक कन्फेक्शन। इसे तैयार करने के लिए, अनाज को उबाला जाता है, फिर एक क्रॉपर के मूसल के साथ "पीटा" जाता है जब तक कि नमनीय न हो जाए। चावल के द्रव्यमान को चतुष्कोणीय ब्रिकेट में काटा जाता है और मूंग, बीन्स या बीन्स के साथ छिड़का जाता है।

ए थोरांगुक सोया सॉस के साथ एक तारो सूप है ( गंडयांग ) या पेस्ट ( ड्वेनडयांग ).

कोई भी कोरियाई अवकाश स्मरणोत्सव के बिना पूरा नहीं होता है। और चुसेक कोई अपवाद नहीं है। एक कोरियाई के लिए जिसने अपनी मां के दूध में बड़ों के प्रति पूर्ण सम्मान की भावना को अवशोषित कर लिया है, उनकी श्रद्धा, अनुष्ठान का पालन एक पवित्र चीज है।

वंशज के रूप में लिखते हैं कन्फ्यूशियससातवीं पीढ़ी में खुंगबीन"तुनी रत्सवान" पुस्तक में, प्राचीन चीनी, जो कोरिया की यात्रा करने वाले पहले व्यक्ति थे, ने हमारी ऐतिहासिक मातृभूमि को "पूर्व में शिष्टाचार का साम्राज्य" कहा। और वह जोर देता है: "मेरे दादाजी" खुंगज़ि (कन्फ्यूशियस)वहाँ जाकर वहाँ रहना चाहता था।" वह अंतिम संस्कार सहित अनुष्ठानों की एक सुसंगत प्रणाली के सख्त पालन से मोहित हो गया था।

हाँ, कोरियाई नैतिक उपदेशों की पूर्ति के साथ शुरू होता है। और पूर्वजों का सम्मान! इसलिए, चुसेक के दिन सबसे ऊपर - मृतक माता-पिता, रिश्तेदारों के लिए एक स्मरणोत्सव।

स्मरणोत्सव, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, दिवंगत की आत्माओं के साथ एक बैठक है। इसलिए उनके सामने आत्मा और शरीर से शुद्ध होना आवश्यक है। पूर्व संध्या पर, आपको धोने, घर को साफ करने, व्यंजन, इन्वेंट्री, शोक कपड़ों की देखभाल करने की आवश्यकता है - संगबोक (जिसने अभी तक दुख व्यक्त करने की समय सीमा पार नहीं की है), साफ कपड़े में बदलें और सर्वोत्तम उत्पादों से अंतिम संस्कार के व्यंजन तैयार करें। . (साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि जो लोग शोक में हैं उन्हें मांस नहीं खाना चाहिए, संगीत सुनना चाहिए और आम तौर पर मस्ती करना चाहिए, किसी और के शोक में भाग लेना चाहिए, आदि) एक शब्द में, सब कुछ "अशुद्ध" से बचा जाना चाहिए और मृतक की स्मृति से पहले केवल उच्च नैतिक शिल्प द्वारा निर्देशित। यदि उन्हें ईमानदारी से प्यार किया जाता और उनकी श्रद्धापूर्ण स्मृति में रखा जाता, तो ऐसे निर्देशों का पालन शायद ही कोई बोझ हो। अंत्येष्टि संस्कार के प्रदर्शन को हमेशा लोगों द्वारा अत्यधिक मूल्यवान और सराहा गया है क्योंकि यह अच्छे प्रजनन, संतान और पुत्र भक्ति और सदाचार के सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय संकेतों में से एक है।

ऐसा माना जाता है कि मृतकों को उनके ठिकाने पर बार-बार आने से परेशान नहीं होना चाहिए। इसलिए वे मर चुके हैं। आप कब्र को केवल कुछ खास दिनों में ही छू सकते हैं। उनमें से एक चुसोक है।

वे सुबह जल्दी उठकर स्मारक के बर्तन लेते हैं और साफ-सुथरे कपड़ों में कब्रिस्तान जाते हैं। (जो कोई नहीं कर सकता, वह घर पर एक अनुष्ठान की व्यवस्था करता है।) आगंतुकों का नेतृत्व मुख्य व्यक्ति द्वारा किया जाता है जो स्मरणोत्सव के लिए जिम्मेदार होता है - मृतक का सबसे बड़ा बेटा। उनकी अनुपस्थिति में ज्येष्ठ पौत्र। यदि वह बिल्कुल नहीं है या उपस्थित नहीं हो सकता है, तो अधिकार और दायित्व दूसरे बेटे के पास जाते हैं। और अगर कोई नहीं है? फिर बड़ी बेटी बोझ उठाती है। लेकिन, रिवाज के अनुसार, यह एक महिला का व्यवसाय नहीं है: शादी करने के बाद, वह दूसरे परिवार की सदस्य बन जाती है और अब से उसे नए परिवार के सबसे पहले, ईमानदारी से औपचारिक पालन करना चाहिए। इसलिए जिम्मेदारी उसके पति पर आ जाती है। अच्छा, क्या हुआ अगर उसकी शादी नहीं हुई है? फिर - पुरुष वंश में मृतक के रिश्तेदारों में से एक को।

कब्रिस्तान में पहुंचकर, आपको सबसे पहले पूर्वजों से अपना परिचय देना होगा: मृतक को तीन बार बुलाएं, अपना नाम रखें ("यह मैं (ऐसा और ऐसा) आया ...", उनमें से प्रत्येक के सामने दो बार झुकें - वरिष्ठता में। फिर वे मृतक के आश्रयों की देखभाल करना शुरू करते हैं उसके बाद, वे खर्च करते हैं चारे (सुबह उत्सव स्मरणोत्सव): प्रत्येक उदास टीले के सामने - मृतक की वरिष्ठता के अनुसार - पूर्वजों की चौथी पीढ़ी तक।

पूरा होने के साथ चारे सुबह समाप्त। आगे छुट्टी!

कोरियाई नाम और उपनाम

आपके नाम में क्या है?

प्राचीन काल से, कोरियाई लोगों ने विभिन्न नामों का उपयोग किया है।

बचपन में ही उन्हें एक स्नेही नाम दिया जाता था (तथास्तु) , जिसे ज्यादा महत्व नहीं दिया गया।

जन्म के दिन से प्रत्येक बच्चे का एक आधिकारिक नाम था (बोनमैन) , अर्थात। परिवार में बड़ों द्वारा दिया गया असली नाम (दादा, चाचा, आदि)। सभी आधिकारिक दस्तावेजों में फिट होना अनिवार्य था बोनमेन .

ऐसे मामले थे जब उन्होंने "असली नाम" बदल दिया। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन कोरिया के प्रसिद्ध दार्शनिक टेन मोन डू ने अपना आधिकारिक नाम तीन बार बदला। मनचला - मोन रैन के नाम पर, फिर मोन रेन, बाद में मोंट डू बन गए।

जब एक युवक की शादी हुई तो उसे उपनाम दिया गया - फिर . उन्होंने एक नया दिया, ताकि इस नाम से न पुकारा जाए कि उनके दादा या पिता ने उन्हें बुलाया था। कभी-कभी एक व्यक्ति के दो या दो से अधिक उपनाम होते थे।

व्यक्ति को छद्म नाम दिया गया था - हो , जिसका उपयोग अनौपचारिक सेटिंग, रोज़मर्रा की ज़िंदगी में किया जाता था। ऐसा मानद नाम कहा जाता था और कैसे बेलहो (विशेष नाम)।

पुराने दिनों में, एक सामंती अधिकारी, कवि, कलाकार एक उपनाम के अलावा, एक छद्म नाम भी रख सकता था। छद्म नाम में दो शब्दांश होते हैं और आमतौर पर दूसरा शब्दांश एक नदी, एक कण्ठ, एक तालाब, एक पहाड़ की चोटी और अक्सर, एक घर, एक दरवाजा, एक मंजिल को दर्शाता है।

सोवियत कोरियाई साहित्य के संस्थापक, ते मायुंग ही, का छद्म नाम फोसोक था, जिसका अर्थ है "एक पत्थर जो लहर लेता है।"

प्रसिद्ध नाटककार, कोरियाई थिएटर के निर्देशक चे गे डो का छद्म नाम त्साई योंग था, लोकप्रिय लेखक हान डी योंग को अधिकांश प्रशंसक हान डिंग के नाम से जानते थे।

व्यंग्यकार कवि किम बेन योंग को छद्म नाम किम सत कैट और किम रिम (वह पाक इर पीए के पसंदीदा कवियों में से एक थे) से बेहतर जाना जाता है।

ऐसे मामले थे जब छद्म नाम में तीन या चार शब्दांश होते थे। उदाहरण के लिए, मध्य युग के प्रसिद्ध लेखक किम सी सेउंग का तीन-अक्षर वाला छद्म नाम था - माई वोल डैन, और ली क्यू बो का चार-अक्षर वाला छद्म नाम था - बेक अन गो सा।

कोरियाई लोगों के कई छद्म शब्द हो सकते हैं - चार से दस तक।

एक सामंती राज्य के शासक ने मरणोपरांत नाम दिया (शिहो) मातृभूमि के लिए विशेष सेवाओं के लिए राजनेता, वैज्ञानिक, कमांडर। इसलिए, उदाहरण के लिए, इम्जिन युद्ध के प्रसिद्ध कमांडर ली सन सिन (उन्हें दुनिया के पहले बख्तरबंद जहाज कोबुक्सन के आविष्कार का श्रेय दिया जाता है) को चुन म्यू नाम मिला।

प्रत्येक कोरियाई नाम का एक अर्थपूर्ण अर्थ था। परिवार के बुजुर्ग, माता-पिता, अपने बच्चों को नाम देने से पहले हमेशा पढ़े-लिखे लोगों से सलाह लेते थे।

वैसे, कन्फ्यूशियस वैज्ञानिकों ने दृढ़ता से तर्क दिया कि नाम न केवल किसी व्यक्ति के भाग्य को प्रभावित करता है, बल्कि उसके मानस और झुकाव को भी आकार देता है। बच्चा, इसे जाने बिना, अपने नाम से जुड़ा एक बहुत ही निश्चित मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास प्राप्त करता है।

सबसे बड़े पुत्र का नाम वंशावली पुस्तक के आधार पर दिया गया था। वंशावली दर्ज की गई हनमुनेह , फिर उपलब्ध पारिवारिक चित्रलिपि से उन्होंने वारिस के लिए नाम बनाया। जो लिखा गया था उसे देखकर, साक्षर लोग तुरंत कह सकते थे कि कोई व्यक्ति कहाँ से आता है, उसके पूर्वज कौन थे, आदि।

बड़े परिवारों में, वे आमतौर पर एकल पहले शब्दांश के सिद्धांत का पालन करते थे। उदाहरण के लिए, यदि बड़े भाई का नाम चान इल था, तो छोटे भाइयों और बहनों के नाम अक्षर चान से शुरू होते थे: चान मून, चान योंग, चान सुक, आदि।

अब देखते हैं कि हमारे समकालीनों के नामों का क्या होता है।

एडुआर्ड पेत्रोविच डेगिक

मिखाइल ओलेगोविच द्युगाइक

एल्मिरा संचेरोव्ना कुगई।

हम ऐसे संयोजनों के अभ्यस्त हैं: रूसी नाम और संरक्षक, एक विकृत कोरियाई उपनाम।

तथ्य यह है कि एक बार हमारे पूर्वजों ने जीवन के तरीके के साथ रूसी नामों को अपनाया था।

कोरियो सरम की पुरानी पीढ़ी के कई प्रतिनिधि, यूएसएसआर के अन्य जातीय समूहों की तरह, उस समय की भावना और मनोदशा में क्रांतिकारी नाम रखते थे, जिसमें वे रहते थे। उदाहरण के लिए, एनमार (एंगेल्स, मार्क्स), मेल्स (मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन, स्टालिन), रेवमीर (क्रांतिकारी दुनिया), आदि। "कैलेंडर" नाम भी आम थे: मई, सितंबर, ओक्टाब्रिना, डेकाब्रिना, आदि।

"... 60 के दशक से, सोनोरस यूरोपीय नामों के साथ एक सामूहिक आकर्षण शुरू होता है, जिनमें से कई अन्य सोवियत आबादी के बीच आम नहीं थे: अपोलो, ब्रूटस, कार्ल, मार्स, ऑक्टेवियन, रोमुआल्ड, जूडस, लुडोविक, वीनस, एस्ट्रा, एडिटा, एडी, एवेलिना अन्य। सोवियत कोरियाई लोगों के दस्तावेजों में, प्राचीन देवताओं के पूरे पैन्थियन, प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों के नाम और साहित्यिक नायकों को पाया जा सकता है। कभी-कभी माता-पिता ने बहुत दुर्लभ नाम दिए, उदाहरण के लिए, ग्रेनाइट, महासागर, थंडर, मई, अक्टूबर, ओरम्बेट, आदि, ”डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज जी.एन. किम।

कोरियाई नाम वाले कई प्रसिद्ध लोग (बोनमैन) बोर रूसी नाम और संरक्षक। उदाहरण के लिए, जापानी विरोधी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के एक उत्कृष्ट सेनानी, रूस में कोरियाई राष्ट्रीय आंदोलन के एक प्रमुख आयोजक, चोई जे-ह्यून को पीटर सेमेनोविच त्सोई कहा जाता था।

कोरियाई आंदोलन में एक सक्रिय भागीदार, रूसी में डीपीआरके टेन सांग दीन के पूर्व उप संस्कृति मंत्री को यूरी डेनिलोविच (छद्म नाम डेन यूल) कहा जाता है।

ऐसे कई उदाहरण हैं। दूसरों के लिए, कोरियाई नामों का उच्चारण करना मुश्किल है और याद रखना मुश्किल है। इसलिए, कोरियो सरम, होने बोनमेन , उनके नाम बदलकर रूसी कर दें। अमेरिका में रहने वाले कोरियाई लोगों के यूरोपीय नाम भी हैं जैसे जेम्स, जॉन, यूजीन, मैरी आदि।

कुछ उपनामों से जुड़े मिथक

सबसे आम कोरियाई उपनाम कहाँ और कैसे आए? उपनामों के पूर्वजों की उत्पत्ति के बारे में दो मिथक हैं: पहला - मिथक का नायक स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरा, दूसरा - एक पक्षी की तरह, एक अंडे से निकला।

पाक (बक) ह्युक कोस - पाक परिवार के पूर्वज

पार्क ह्युक कोसे - परिवार के नाम के पूर्वज पाक (बक) - एक विशिष्ट है, कोई कह सकता है, "अंडा उत्पादक" नायक। पौराणिक कथा के अनुसार 69 ई.पू. पहाड़ी पर अलचोन छह गाँव के बुजुर्ग एक परिषद के लिए एकत्र हुए। उन्होंने दो प्रश्नों पर चर्चा की: बढ़ती संख्या में लोगों के लिए आवश्यक हर चीज कैसे प्रदान की जाए और गांव को बाहर से संभावित हमले से कैसे बचाया जाए? नतीजतन, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सभी छह स्वतंत्र गांवों को एक राज्य में एकजुट होना चाहिए और एक शासक का चुनाव करना चाहिए। उन्होंने लंबे समय तक तर्क दिया, लेकिन एक आम राय में नहीं आए। सभी के लिए प्रकृति ने ही तय किया है। एक चमत्कार हुआ। अचानक आकाश से वसंत के किनारे तक "नादयोंग" , जो माउंट एल्चोन यांगसन के तल पर बहती थी, उज्ज्वल किरणों की एक धारा निकलती थी, जो चारों ओर सब कुछ रोशन करती थी। जनजातियों के बुजुर्ग हैरान थे, उन्होंने यह देखने का फैसला किया कि वहां क्या हो रहा है। जब वे पास गए तो उन्होंने देखा कि एक चमकदार सफेद घोड़ा घुटने टेककर किसी के सामने झुक रहा है। यह पता चला कि उसका धनुष एक बड़े बैंगनी अंडे के लिए था। लोगों के दृष्टिकोण को भांपते हुए, घोड़ा, एक जोर से पड़ोसी बोलते हुए, आकाश में सरपट दौड़ा। बड़ों ने यह देखने का फैसला किया कि अंदर क्या है।

अचानक, अंडा खुद ही फटा - और उसमें से एक सुंदर, मजबूत बच्चा निकला। फिर सबके मन में एक ही विचार आया: स्वर्ग ने उन्हें एक नेता भेजा। बच्चे को डॉन चोन झरने के पानी में नहलाया गया था। उसका शरीर चमकदार और सुगंधित था। बात करने के बाद बड़ों ने उसे बाक (पाकिस्तान) बुलाने का फैसला किया। क्यों बक है? "बक" शब्द का अर्थ लौकी है। कद्दू जैसे दिखने वाले अंडे से बच्चा निकला। तो भविष्य के शासक को एक उपनाम मिला। उसे एक नाम दिया ह्युक कोसे . ह्युक का मतलब है "प्रतिभाशाली", "कमाल है", कोस - वह प्रकट हुआ और इस दुनिया में रहता है . यदि आप नाम को पूरी तरह से समझ लेते हैं, तो आपको निम्नलिखित मिलता है: "लौकी से पैदा हुआ लड़का इस दुनिया में रहता है, पूरी दुनिया को किरणों से रोशन करता है।"

बक ह्युक कोस बड़ा हुआ और छह बड़ों की देखरेख में उसका पालन-पोषण हुआ। वह जितना बड़ा होता गया, उतना ही उसने सकारात्मक मानवीय गुण दिखाए। 13 साल की उम्र में, बड़ों की सहमति से, उन्हें सिला राज्य पर शासन करने के लिए ताज पहनाया गया। टेक, ह्युक कोस बन गया सिला राज्यों के पहले शासक और पाक परिवार वंश के पूर्वज।