जैसा कि चेचन अपनी भाभी को बुलाते हैं। चेचन लोगों के रीति-रिवाज और परंपराएं

बच्चों के लिए एंटीपीयरेटिक्स एक बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जिनमें बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। फिर माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? सबसे सुरक्षित दवाएं कौन सी हैं?

नोखछल्ला।
नोखचो का मतलब चेचन होता है। "नोहचल्ला" की अवधारणा है। अनुवाद करना कठिन है। इसका मोटे तौर पर मतलब चेचन चरित्र की ख़ासियत से है। यह एक प्रकार का सम्मान कोड है - चेचन लोगों के नैतिक और नैतिक मानदंडों का एक जटिल। नोहचल्ला में कई चीजें शामिल हैं:

1. एक महिला के लिए और यहां तक कि उसके रिश्तेदारों के लिए भी विशेष सम्मान। उदाहरण के लिए, एक ऐसे गाँव में प्रवेश करना जहाँ उसकी माँ या पत्नी के सम्मानित रिश्तेदार रहते हैं, एक आदमी अपने घोड़े से उतर जाता है। विपरीत लिंगों के बीच संबंधों में आपसी शिष्टाचार और परंपरा का सम्मान एक विशेष विषय है।

पहाड़ी और औरत के बारे में दृष्टांत।
चेचन हाइलैंडर, एक लंबी थकाऊ यात्रा के बाद, एक अपरिचित गाँव में चला गया। उसने गांव के बाहरी इलाके में एक घर में रात बिताने के लिए कहा, यह नहीं जानते हुए कि उस शाम महिला घर में अकेली थी। पर्वतीय आतिथ्य की परंपराओं के अनुसार, वह शांति से आए एक यात्री के लिए रात भर रुकने से इनकार नहीं कर सकती थी। आखिर कल उसके पति, बेटे या पहाड़ों में भाई को भी किसी की मदद और मेहमाननवाजी की जरूरत पड़ सकती है। महिला ने यात्री को खाना खिलाया और उसे बिस्तर पर लिटा दिया। यात्रा से थककर वह तुरंत सो गया। सुबह होने पर ही अतिथि को पता चला कि घर में कोई पुरुष नहीं है और महिला पूरी रात हॉल में लालटेन जलाकर बैठी रही। यात्री को एहसास हुआ कि उसने घर की मालकिन को बेहद असहज स्थिति में डाल दिया है और जल्दी से निकल गया। हालांकि, जल्दबाजी में खुद को धोते हुए, उसने गलती से उस महिला के हाथ को छू लिया, जो अपनी छोटी उंगली से जग से पानी निकाल रही थी। फिर, एक दयालु महिला के सम्मान को बनाए रखने के लिए, आदमी ने अपनी छोटी उंगली को खंजर से काट दिया, जिसे उसने दो बार अनिच्छा से एक अजीब स्थिति में डाल दिया। अब उस आदमी का हाथ नहीं था जिसने उसे छुआ था। यह
नोहचल्ला ...

फोटोग्राफर एफ। ऑर्डर। 1897 यहाँ से लिया गया।

2. व्यक्ति के व्यक्तित्व का सम्मान। व्यक्ति जितना आगे सामाजिक हैसियत, नातेदारी या आस्था में होता है, उतना ही अधिक सम्मान होना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति गरीब है, तो उसके साथ अत्यधिक सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए ताकि वह उपेक्षित महसूस न करे। घोड़े पर बैठे व्यक्ति को सबसे पहले पैदल ही अभिवादन करना चाहिए। यदि पैदल यात्री सवार से बड़ा है, तो उतरें और विशेष सम्मान के साथ अभिवादन करें। दूसरे धर्म के प्रतिनिधि के साथ उसी तरह के सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। पुराने लोग कहते हैं कि एक धर्मनिष्ठ मुसलमान का अपमान क्षमा किया जा सकता है, क्योंकि क़यामत के दिन झगड़ा करनेवाले मिलेंगे, और उन्हें मेल करने का मौका मिलेगा। अविश्वासी एक दूसरे से कभी नहीं मिलेंगे, क्योंकि उन्हें विभिन्न देवताओं द्वारा बुलाया जाएगा। यही कारण है कि मेकअप करने का कोई आखिरी मौका नहीं होगा। अन्यायपूर्ण चोट देना एक अक्षम्य पाप बना रहेगा।

3. व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बनाए रखते हुए, जीवन के लिए पुरुष मित्रता में वफादारी। प्राचीन काल से पारंपरिक चेचन अभिवादन: "आओ मुक्त!" चेचन के पास कभी गुलाम और राजा नहीं थे।

नोहचल्ला एक विधायी दस्तावेज नहीं है। यह चेचन के लिए स्वेच्छा से लागू किया गया सम्मान का कोड है जो कीना (नाइट) की अवधारणा के अनुरूप होना चाहता है।

यहाँ चेचन शिष्टता का एक और उदाहरण है। वे कहते हैं कि जब विद्रोही पर्वतारोहियों के नेता शमील ने आत्मसमर्पण किया, तो उन्हें अपने ही एक व्यक्ति द्वारा कई बार बुलाया गया। शमील ने मुड़कर नहीं देखा, और फिर अपने कृत्य को इस तरह समझाया: "चेचेन पीठ में गोली नहीं मारते।"

जनसंपर्क।
धार्मिक मामलों को शरिया द्वारा नियंत्रित किया जाता है। यह इस्लाम के कानूनी, नैतिक, नैतिक और धार्मिक मानदंडों का एक समूह है। घरेलू रोजमर्रा के व्यवहार को अक्सर अदात के माध्यम से नियंत्रित किया जाता है।

अदत - अरबी "कस्टम" से - मुसलमानों का सामान्य कानून, आध्यात्मिक कानून के विपरीत - शरिया। आदिवासी संबंधों (रक्त झगड़ा, जुड़वां, आदि) के वर्चस्व की शर्तों के तहत अदत के मानदंडों का गठन किया गया था। अदत ने समुदाय के जीवन और विवाह और पारिवारिक संबंधों को नियंत्रित किया। नैतिक मानदंडों, परंपराओं और व्यवहार के नियमों का यह सेट प्राचीन काल से चेचन्या में सार्वजनिक जीवन के आयोजन के विशिष्ट रूपों में से एक रहा है।

चेचन डायस्पोरा "डेमेखकन एज़" ("वॉयस ऑफ़ द फादरलैंड") के लिए समाचार पत्र में प्रकाशित एक लेख में चेचन वैज्ञानिक-नृवंशविज्ञानी सैद-मैगोमेड खासीव ने आधुनिक चेचन्या के जीवन में अदत की भूमिका के बारे में बात की। से। मी। खासीव लिखते हैं: "ऐसे विज्ञापन हैं जो किसी व्यक्ति की गरिमा को बढ़ाते हैं और उसे बेहतर बनने में मदद करते हैं। उनका विरोध एडैट्स द्वारा किया जाता है, जिसे चेचेन पर्वत-मूर्तिपूजक (लैमकेर्स्ट) कहते हैं। समाज का मुख्य हिस्सा उनका पालन नहीं करता है। यहां एक लोक कथा से संबंधित एक उदाहरण दिया गया है। एक बार एक अब्रेक (डाकू, लोगों का रक्षक) ज़ेलिमखान एक पहाड़ी सड़क पर एक महिला से दु: ख में मिला। प्रसिद्ध अब्रेक ने पूछा कि क्या हुआ था। "वे बच्चे को मुझसे दूर ले गए," महिला ने उत्तर दिया। ज़ेलिमखान एक खोज पर निकला और जल्द ही दो पुरुषों को सर्कसियन कोट में एक बच्चे को ले जाते हुए देखा। लंबे समय तक अब्रेक ने दुनिया से बच्चे को मां को लौटाने के लिए कहा, भगवान, माता-पिता, पूर्वजों के साथ मिलकर, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। और जब वह धमकी देने लगा, तो पुरुषों ने बच्चे को खंजर से काट दिया। इसके लिए जेलिमखान ने उन्हें मार डाला। - चेचन एडैट्स के अनुसार, कोई न केवल एक बच्चे के खिलाफ, बल्कि एक किशोर के खिलाफ भी हाथ नहीं उठा सकता है जो वयस्कता की उम्र तक नहीं पहुंचा है, एक महिला के खिलाफ, या सेवानिवृत्ति की उम्र के एक बूढ़े आदमी के खिलाफ। वे बदला लेने के घेरे में भी नहीं आते। हालांकि, जो लोग पहाड़-मूर्तिपूजक प्रथाओं का पालन करते हैं, वे बदला लेने के नाम पर एक महिला को भी मार सकते हैं।

एक अन्य उदाहरण लोक परंपरा से संबंधित है। हम बात कर रहे हैं एक घोड़ा चोर की जो चोरी के घोड़े से गिरकर मर गया। पहाड़-मूर्तिपूजक रीति-रिवाज इस मौत के लिए घोड़े के मालिक को जिम्मेदार ठहराते हैं। लेकिन वास्तविक विज्ञापन स्वयं मृतक के प्रत्यक्ष अपराध पर जोर देते हैं: व्यक्ति ने किसी और का अतिक्रमण किया, और इसलिए उसके रिश्तेदार न केवल घोड़े को वापस करने के लिए, बल्कि उसके मालिक को माफी के संकेत के रूप में उपहार देने के लिए भी बाध्य हैं।

सामाजिक व्यवस्था से उदाहरण। Adats एक व्यक्ति को उस क्षेत्र में आदेश के लिए जिम्मेदार होने के लिए बाध्य करता है जहां वह रहता है। उनके जीवन का एक केंद्र घर (चूल्हा) है, दूसरा बस्ती का सामुदायिक केंद्र (मैदान, वर्ग)। यदि, उदाहरण के लिए, वर्ग पर एक लड़ाई होती है, तो क्षति (सामग्री या भौतिक) के लिए मुआवजा अधिक लिया जाएगा, लड़ाई के स्थान से आगे दंगा प्रतिभागी का केंद्र स्थित है। शरीर के दाएं और बाएं हिस्से पर एक ही घाव के लिए एडैट्स असमान मुआवजे का भी प्रावधान करते हैं।

अदात की मांगों के अनुसार, एक युवक जिसने किसी लड़की का उसकी सहमति के बिना अपहरण कर लिया है, यह पूछने के लिए बाध्य है कि क्या उसका कोई प्रेमी है जिससे वह शादी करना चाहेगी। अगर वे जवाब देते हैं कि वहाँ है, तो अपहरणकर्ता उस व्यक्ति को संदेश भेजता है: मैं तुम्हें एक दुल्हन ले गया। इस प्रकार, वह मध्यस्थ, दूल्हे का मित्र बन गया। कभी-कभी इस तरह के कृत्य के माध्यम से युद्धरत परिवारों के बीच सुलह हो जाती थी, पारिवारिक संबंध स्थापित हो जाते थे।

चेचन समाज में, अब ऐसे लोग हैं जो पारंपरिक अदात के मानदंडों का पालन करते हैं, और ऐसे लोग भी हैं जो पर्वत-मूर्तिपूजक रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। ऐसे हैं चोरी, अहंकार, धृष्टता, बल प्रयोग की इच्छा। वे एक लड़की को चुरा सकते हैं, उसके साथ दुर्व्यवहार कर सकते हैं, उसे मार सकते हैं।

से। मी। खासीव का मानना है कि अब चेचन्या में पारंपरिक अदाओं को हर संभव तरीके से लोकप्रिय बनाना आवश्यक है, पहाड़-मूर्तिपूजक रीति-रिवाजों से उनके अंतर पर सख्ती से जोर देना। यह समाज में नैतिक और नैतिक मानदंडों को बहाल करने का तरीका है।

"बहाली तभी शुरू होगी," एसएम लिखते हैं। खासीव, - जब हर कोई खुद से पूछना सीखता है: मैंने आज क्या किया है जो अच्छा, दयालु, उपयोगी है? प्राचीन चेचन मान्यता के अनुसार, हर दिन एक व्यक्ति को नौ बार अच्छा करने और नौ बार बुराई करने का मौका दिया जाता है। सड़क पर एक बग पर कदम भी न रखें, एक बुरे शब्द का विरोध करें, एक बुरे विचार को खुद से दूर भगाएं - इस रास्ते पर आप अच्छा कर सकते हैं। इस पथ पर समाज का एक स्वस्थ नैतिक और नैतिक वातावरण बन रहा है।" यहां से लिया।

यह स्पष्ट हो जाता है कि अदत "आपराधिक अवधारणाओं" की समानता नहीं है, जैसा कि अक्सर उन लोगों द्वारा व्याख्या की जाती है जो सामान्य रूप से इस्लाम के खिलाफ पूर्वाग्रह से ग्रस्त हैं, और विशेष रूप से चेचेन, लेकिन नियमों का एक सेट जो पर्वत-मूर्तिपूजक से अधिक सभ्य हैं परंपराओं। (हम पहले ही लिख चुके हैं कि कैसे अदत चेचन्या और इंगुशेतिया में रक्त विवाद की समस्याओं को टैग (टैग) द्वारा हल करने में मदद करता है।) इसके अलावा, उदाहरण के लिए, पुराने नियम से "एक आंख के लिए एक आंख, एक दांत के लिए एक दांत" था। उस समय और मानसिक स्थान के लिए काफी सभ्य और शांतिपूर्ण शासन।

नोखचल्ला शरिया और अदत पर एक नैतिक अधिरचना है और एक आदर्श चेचन की छवि को पूरा करता है। यहाँ एक और उदाहरण है:

"... चेचन्या में, हमेशा एक शब्द रहा है। उसके पास हमेशा एक मालिक था और वह उसका मूल्य जानता था - यह उसके जितना मूल्यवान था - उतना ही उसका वचन जितना। "पति के पास एक शब्द होना चाहिए। जो कहा गया है वह कहा जाना चाहिए," उन्होंने पहाड़ों में कहा। लोग पहाड़ों की ऊंचाई पर नहीं थे, पत्थर की मीनारों की ताकत से नहीं, बल्कि अपने वचन की दृढ़ता से, उसके प्रति वफादारी से।

दुश्मन के खून की लकीरें पकड़ ली गईं और प्रतिशोध के खंजर उड़ गए। उसने अपनी मृत्यु से पहले पानी मांगा, और उसे दिया गया। उसने कटोरा पकड़ा और नहीं पिया। "तुम क्यों नहीं पी रहे हो?" - ब्लडलाइन के बड़े से पूछा। "मुझे डर है कि आप मुझे खत्म नहीं होने देंगे," - उत्तर दिया, जो मृत्यु के कगार पर था। "जब तक तुम यह पानी नहीं पीते तब तक तुम नहीं मारे जाओगे।" फिर उसने कटोरी की सामग्री को जमीन पर फेंक दिया... और देने वाले ने अपनी बात नहीं तोड़ी... "यूनुस सेशिल" टुकड़ों पर खरोंच। यहां से लिया।

सत्कार।
"आतिथ्य ग्रामीण जीवन में विशेष रूप से ज्वलंत है। प्रत्येक घर में मेहमानों के स्वागत के लिए एक "अतिथि कक्ष" होता है, यह हमेशा तैयार - साफ, ताजा बिस्तर के साथ होता है। कोई इसका उपयोग नहीं करता, यहां तक कि बच्चों को भी इस कमरे में खेलने या अभ्यास करने की अनुमति नहीं है। मेजबान को हमेशा अतिथि को खिलाने के लिए तैयार रहना चाहिए, इसलिए चेचन परिवार में किसी भी समय, इस मामले के लिए भोजन विशेष रूप से अलग रखा गया था।

पहले तीन दिनों के लिए, अतिथि को कुछ भी नहीं पूछना चाहिए: वह कौन है, उसे क्यों दिया जाता है ... अतिथि घर में रहता है जैसे कि परिवार के मानद सदस्य के अधिकारों के साथ। पुराने दिनों में, विशेष सम्मान के संकेत के रूप में, मालिक की बेटी या बहू ने अतिथि को अपने जूते और बाहरी वस्त्र उतारने में मदद की। मेज़बान मेहमान का मेज़ पर गर्मजोशी से स्वागत करते हैं। चेचन आतिथ्य के बुनियादी नियमों में से एक अतिथि के जीवन, सम्मान और संपत्ति की रक्षा करना है, भले ही यह जीवन के लिए जोखिम से जुड़ा हो।

चेचन शिष्टाचार के अनुसार, एक अतिथि को कोई प्रवेश शुल्क नहीं देना चाहिए। वह बच्चों को तोहफा ही दे सकते हैं।" यहां से लिया।

महिला के प्रति रवैया
"चेचेन के बीच एक महिला-मां की एक विशेष सामाजिक स्थिति है। वह प्राचीन काल से ही अग्नि की मालकिन रही है, पुरुष ही घर का स्वामी होता है। सबसे भयानक चेचन अभिशाप "घर में आग बुझाने" है।

चेचन ने हमेशा घर की रखवाली के रूप में महिला को बहुत महत्व दिया है। और इस क्षमता में, वह बहुत ही विशेष अधिकारों से संपन्न है।

खून के झगड़े के नाम पर एक महिला के अलावा कोई भी पुरुष के द्वंद्व को नहीं रोक सकता। यदि कोई महिला वहां आती है जहां खून बह रहा है और हथियार खड़खड़ कर रहे हैं, तो घातक लड़ाई समाप्त हो सकती है। एक महिला अपने सिर से रुमाल निकालकर लड़ाकों के बीच फेंक कर रक्तपात को रोक सकती है। जैसे ही कोई खूनी दुश्मन किसी महिला के सिर को छूता है, उसके लिए हथियार बंद हो जाएगा: अब वह उसके संरक्षण में है। स्त्री की छाती को अपने होठों से छूने से कोई भी स्वतः ही उसका पुत्र बन जाता है। झगड़े या लड़ाई को समाप्त करने के लिए, एक महिला ने अपने बच्चों को काटने वालों के लिए एक आईना निकालने दिया - इसने नागरिक संघर्ष पर प्रतिबंध के रूप में काम किया।

पश्चिमी परंपरा के अनुसार, एक पुरुष एक महिला को सम्मान की निशानी के रूप में आगे बढ़ने देगा। चेचन में, एक पुरुष, एक महिला का सम्मान और रक्षा करता है, हमेशा उससे आगे निकल जाता है। इस प्रथा की जड़ें प्राचीन हैं। पुराने दिनों में, एक संकरे पहाड़ी रास्ते पर, बहुत खतरनाक मुठभेड़ हो सकती थी: एक जानवर, एक डाकू, एक खूनी दुश्मन ... और उसके बच्चों की माँ।

एक महिला के प्रति सम्मानजनक रवैया केवल खड़े होने पर उसका अभिवादन करने के रिवाज से प्रमाणित होता है। अगर कोई बुजुर्ग महिला गुजरती है, तो किसी भी उम्र के व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह उठकर पहले नमस्ते कहे। मां और उसके रिश्तेदारों के प्रति अनादर को सबसे बड़ी शर्म माना जाता था। और दामाद के लिए पत्नी के रिश्तेदारों की पूजा को एक ऐसे गुण के रूप में गिना जाता था जिसके लिए भगवान उसे बिना निर्णय के स्वर्ग भेज सकते थे। ” ले लिया

"नोखचल्ला" - चेचन चरित्र
शादी समारोह
एक महिला के प्रति रवैया
पुरुष शिष्टाचार
विशेष अंक - 7 और 8
पारस्परिक सहायता, पारस्परिक सहायता
सत्कार
आधुनिक चेचन्या में अदत
परिवार मंडल में

"नोखचल्ला" - चेचन चरित्र

यह शब्द अनुवाद की अवहेलना करता है। लेकिन यह समझाया जा सकता है और होना चाहिए। "नोखचो" का अर्थ है चेचन। "नोचल्ला" की अवधारणा एक शब्द में चेचन चरित्र की सभी विशेषताएं हैं। इसमें चेचन के लिए जीवन के नैतिक, नैतिक और नैतिक मानकों का पूरा स्पेक्ट्रम शामिल है। यह भी कहा जा सकता है कि यह चेचन "कोड ऑफ ऑनर" है।

एक पारंपरिक चेचन परिवार में एक बच्चा एक शूरवीर, सज्जन, राजनयिक, साहसी रक्षक और उदार, विश्वसनीय कॉमरेड के गुणों को अवशोषित करता है, जैसा कि वे कहते हैं, "माँ के दूध के साथ।" और चेचन "कोड ऑफ ऑनर" की उत्पत्ति लोगों के प्राचीन इतिहास में है।

एक बार, प्राचीन काल में, पहाड़ों की कठोर परिस्थितियों में, एक अतिथि जिसे घर में स्वीकार नहीं किया जाता था, वह जम सकता था, भूख और थकान से ताकत खो सकता था, लुटेरों या जंगली जानवर का शिकार हो सकता था। पूर्वजों का नियम - घर में आमंत्रित करना, गर्म करना, खिलाना और रात के लिए एक अतिथि की पेशकश करना - पवित्र रूप से मनाया जाता है। आतिथ्य नोहचल्ला है। चेचन्या के पहाड़ों में सड़कें और रास्ते संकरे हैं, अक्सर चट्टानों और चट्टानों के साथ सूँघते हैं। निंदनीय या बहस करके, आप रसातल में गिर सकते हैं। विनम्र और आज्ञाकारी होना नोचल्ला है। पर्वतीय जीवन की कठिन परिस्थितियों ने आपसी सहायता और पारस्परिक सहायता के लिए इसे आवश्यक बना दिया, जो "नोखचल्ला" का भी हिस्सा हैं। नोचल्ला अवधारणा रैंकों की तालिका के साथ असंगत है। इसलिए, चेचन के पास कभी भी राजकुमार और दास नहीं थे।

"नोचल्ला" लोगों के साथ अपने संबंध बनाने की क्षमता है, किसी भी तरह से अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन नहीं करना, यहां तक कि एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में भी। इसके विपरीत, ऐसी स्थिति में आपको विशेष रूप से विनम्र और मिलनसार होना चाहिए ताकि किसी के गौरव को ठेस न पहुंचे। तो, घोड़े पर बैठे व्यक्ति को सबसे पहले पैदल ही अभिवादन करना चाहिए। यदि पैदल यात्री सवार से बड़ा है, तो सवार को घोड़े से उतरना चाहिए।

"नोहचल्ला" जीवन के लिए दोस्ती है: दुख के दिनों में और खुशी के दिनों में। एक पर्वतारोही के लिए दोस्ती एक पवित्र अवधारणा है। भाई के प्रति असावधानी या अनादर माफ होगा, लेकिन मित्र के प्रति - कभी नहीं!

"नोहछल्ला" स्त्री की विशेष पूजा है। अपनी मां या अपनी पत्नी के रिश्तेदारों के प्रति सम्मान पर जोर देते हुए, एक आदमी घोड़े को उस गांव के प्रवेश द्वार पर उतार देता है जहां वे रहते हैं। और यहाँ एक पर्वतारोही के बारे में एक दृष्टान्त है, जिसने एक बार गाँव के बाहरी इलाके में एक घर में रात बिताने के लिए कहा, यह नहीं जानते हुए कि परिचारिका घर पर अकेली थी। वह मेहमान को मना नहीं कर सकी, उसे खाना खिलाया, उसे बिस्तर पर लिटा दिया। अगली सुबह, अतिथि ने महसूस किया कि घर में कोई मालिक नहीं है, और महिला पूरी रात हॉल में लालटेन जलाकर बैठी थी। आनन-फानन में अपना चेहरा धोते हुए उसने गलती से मालकिन के हाथ को अपनी छोटी उंगली से छू लिया। घर से निकलकर अतिथि ने इस उंगली को खंजर से काट दिया। केवल "नोचल्ला" की भावना में पला-बढ़ा पुरुष ही इस तरह से एक महिला के सम्मान की रक्षा कर सकता है।

"नोहचल्ला" किसी भी मजबूरी को नकारना है। प्राचीन काल से एक चेचन, अपने बचपन के वर्षों से, उसे एक रक्षक, एक योद्धा के रूप में लाया गया था। चेचन अभिवादन का सबसे प्राचीन प्रकार जो आज तक बचा हुआ है, वह है "मुक्त आओ!" स्वतंत्रता की आंतरिक भावना, उसकी रक्षा करने की इच्छा - यह "नोचल्ला" है।

उसी समय, "नोहचल्ला" चेचन को किसी भी व्यक्ति के प्रति सम्मान दिखाने के लिए बाध्य करता है। इसके अलावा, जितना अधिक सम्मान, उतना ही अधिक व्यक्ति रिश्तेदारी, विश्वास या मूल में होता है। लोग कहते हैं कि तुमने किसी मुसलमान का जो अपमान किया है, उसे माफ किया जा सकता है, क्योंकि क़यामत के दिन सभा हो सकती है। लेकिन दूसरे धर्म के व्यक्ति का अपमान क्षमा नहीं किया जाता, क्योंकि ऐसी बैठक कभी नहीं होगी। इस तरह के पाप के साथ हमेशा के लिए जीने के लिए।

शादी समारोह

अनुवाद में चेचन शब्द "शादी" का अर्थ है - "खेल"। विवाह समारोह अपने आप में प्रदर्शनों की एक श्रृंखला है, जिसमें गायन, नृत्य, संगीत, पैंटोमाइम शामिल हैं। संगीत लगता है जब साथी ग्रामीण, रिश्तेदार, दोस्त दुल्हन के लिए जाते हैं और उसे दूल्हे के घर लाते हैं। शादी के इस चरण के दौरान अन्य प्रदर्शन होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, दुल्हन के रिश्तेदार शादी की ट्रेन में देरी करते हैं, सड़क पर फैले बुर्का या रस्सी के साथ रास्ता अवरुद्ध करते हैं - आपको फिरौती देने के लिए भुगतान करने की आवश्यकता होती है।

दूल्हे के घर में अन्य पैंटोमाइम होते हैं। घर की दहलीज पर पहले से लगा हुआ कालीन और झाड़ू लगा हुआ है। प्रवेश करने पर, दुल्हन उनके ऊपर कदम रख सकती है या उन्हें सड़क से हटा सकती है। अगर वह ध्यान से सफाई करती है, तो इसका मतलब है कि वह स्मार्ट है; अगर वह कदम बढ़ाता है, तो आदमी भाग्य से बाहर है। लेकिन उत्सव के कपड़े पहने दुल्हन, एक विशेष शादी के पर्दे के नीचे खिड़की के पास एक सम्मानजनक कोने में बैठी थी, फिर उसे अपनी बाहों में एक बच्चा दिया गया - किसी का पहला बेटा। यह उनके पुत्रों के जन्म की कामना है। दुल्हन बच्चे को सहलाती है और उसे उपहार के रूप में कुछ देती है शादी में मेहमान उपहार लेकर आते हैं। महिलाएं कपड़े के टुकड़े, कालीन, मिठाई, पैसे देती हैं। आदमी पैसा है या भेड़। इसके अलावा, पुरुषों को खुद उपहार देना चाहिए। और फिर - पहाड़ों में एक दावत।

भोजन के बाद - फिर से एक शो। दुल्हन को मेहमानों के लिए बाहर लाया जाता है, जिनसे वे पानी मांगते हैं। हर कोई कुछ कह रहा है, मजाक कर रहा है, लड़की की शक्ल पर चर्चा कर रहा है, और उसका काम वापस बात करना नहीं है, क्योंकि वाचालता मूर्खता और अनैतिकता की निशानी है। दुल्हन केवल सबसे संक्षिप्त रूप में पानी पीने की पेशकश कर सकती है और मेहमानों के स्वास्थ्य की कामना कर सकती है।

तीसरे शादी के दिन एक और प्रदर्शन खेल आयोजित किया जाता है। दुल्हन को संगीत, नृत्य के साथ पानी में ले जाया जाता है। एस्कॉर्ट्स केक को पानी में फेंकते हैं, फिर उन्हें गोली मार देते हैं, जिसके बाद दुल्हन पानी इकट्ठा करके घर लौट आती है। यह एक पुराना संस्कार है जो एक युवती को पानी से बचाना चाहिए। आखिरकार, वह हर दिन पानी पर चलेगी, और पानी पहले से ही एक इलाज और "मारे गए" के साथ बहकाया गया है।

इस शाम को विवाह का पंजीकरण होता है, जिसमें वर और वधू के पिता के विश्वासपात्र भाग लेते हैं। आमतौर पर, मुल्ला, पिता की ओर से, अपनी बेटी की शादी के लिए सहमति देता है, और अगले दिन दुल्हन घर की युवा मालकिन बन जाती है। पुराने चेचन रिवाज के अनुसार, दूल्हे को अपनी शादी में शामिल नहीं होना चाहिए। इसलिए, वह शादी के खेल में भाग नहीं लेता है, लेकिन आमतौर पर दोस्तों की संगति में इस समय मस्ती करता है।

एक महिला के प्रति रवैया

चेचन मां की एक विशेष सामाजिक स्थिति है। वह प्राचीन काल से ही अग्नि की मालकिन रही है, पुरुष ही घर का स्वामी होता है। सबसे भयानक चेचन अभिशाप "घर में आग बुझाने" है।

खून के झगड़ों के आधार पर एक महिला के अलावा कोई भी पुरुषों के द्वंद्व को नहीं रोक सकता। यदि कोई महिला वहां आती है जहां खून बह रहा है और हथियार खड़खड़ कर रहे हैं, तो घातक लड़ाई समाप्त हो सकती है। एक महिला अपना स्कार्फ हटाकर और लड़ाकों के बीच फेंक कर रक्तपात को रोक सकती है। जैसे ही कोई खूनी दुश्मन किसी महिला के सिर को छूता है, उसके लिए हथियार बंद हो जाएगा: अब वह उसके संरक्षण में है। स्त्री की छाती को अपने होठों से छूने से कोई भी स्वतः ही उसका पुत्र बन जाता है। झगड़े या लड़ाई को समाप्त करने के लिए, एक महिला ने अपने बच्चों को काटने वालों के लिए एक आईना निकालने दिया - इसने नागरिक संघर्ष पर प्रतिबंध के रूप में काम किया।

एक महिला के प्रति सम्मानजनक रवैया केवल खड़े होने पर उसका अभिवादन करने के रिवाज से प्रमाणित होता है। अगर कोई बुजुर्ग महिला गुजरती है, तो किसी भी उम्र के व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह उठकर पहले नमस्ते कहे। मां और उसके रिश्तेदारों के लिए अनादर को सबसे बड़ी शर्म की बात माना जाता था। और दामाद के लिए पत्नी के रिश्तेदारों की पूजा को एक ऐसे गुण के रूप में गिना जाता था जिसके लिए भगवान उसे बिना परीक्षण के स्वर्ग भेज सकते थे।

पुरुष शिष्टाचार

चेचन आदमी के व्यवहार के बुनियादी मानदंड "नोचल्ला" की अवधारणा में परिलक्षित होते हैं - खंड 1 देखें। लेकिन कुछ रोजमर्रा की स्थितियों के लिए, परंपराएं और रीति-रिवाज भी हैं जो सदियों से विकसित हुए हैं। वे चेचन कहावतों और कहावतों में परिलक्षित होते हैं कि मालिक, पति, पिता को कैसे व्यवहार करना चाहिए ...

कुछ शब्द - "मुझे नहीं पता, नहीं - एक शब्द, मुझे पता है, मैंने देखा - एक हजार शब्द।"

धीमापन - "तेज नाला समुद्र तक नहीं पहुंचा।"

लोगों के बयान और आकलन में सावधानी - "चेकर से घाव भरेगा, जीभ से घाव नहीं भरेगा।"

सहनशीलता - "असंयम मूर्खता है, धैर्य अच्छा व्यवहार है"

संयम एक चेचन व्यक्ति की लगभग हर चीज में मुख्य विशेषता है जो उसके घर के कामों से संबंधित है। रिवाज के अनुसार, एक आदमी अपनी पत्नी पर अजनबियों के सामने मुस्कुराएगा भी नहीं, वह अजनबियों के सामने बच्चे को गोद में नहीं लेगा। वह अपनी पत्नी और बच्चों की खूबियों के बारे में बहुत कम बोलते हैं। साथ ही, उसे कड़ाई से निगरानी करनी चाहिए कि उसकी पत्नी पर किसी पुरुष के मामले और जिम्मेदारियां न आएं - "मुर्गा, जो मुर्गा की तरह गाने लगा, फट गया।"

चेचन, विशेष रूप से गंभीर अपमान के रूप में, अश्लील भाषा पर प्रतिक्रिया करता है, खासकर अगर एक महिला शाप में दिखाई देती है। यह इस तथ्य के कारण है कि सबसे बड़ी शर्म की बात है अगर एक परिवार की महिला ने खुद को किसी अजनबी के साथ किसी भी तरह के संबंध रखने की अनुमति दी। गणतंत्र में, हालांकि शायद ही कभी, मुक्त व्यवहार के लिए महिलाओं की लिंचिंग के मामले सामने आए।

चेचेन के पुरुष सौंदर्य की अवधारणा में उच्च वृद्धि, चौड़े कंधे और छाती, पतली कमर, पतलापन, तेज चाल शामिल हैं - "आपको पता चल जाएगा कि वह अपनी चाल से कैसा है," लोग कहते हैं। मूंछें एक विशेष, प्रतिष्ठित भार वहन करती हैं - "यदि आप एक आदमी की तरह व्यवहार नहीं करते हैं, तो मूंछें न पहनें!" मूंछें रखने वालों के लिए, इस सख्त सूत्र से तीन निषेध जुड़े हुए हैं: दु: ख के साथ मत रोओ, खुशी से मत हंसो, किसी भी खतरे से मत भागो। इस तरह मूंछें चेचन आदमी के व्यवहार को नियंत्रित करती हैं!

एक और चीज़। वे कहते हैं कि विद्रोही पर्वतारोहियों के नेता शमील, जो आत्मसमर्पण करने जा रहे थे, उनके वफादार साथी ने कई बार उनका स्वागत किया। लेकिन शमील नहीं बदले। बाद में जब उनसे पूछा गया कि वह क्यों नहीं मुड़े तो उन्होंने जवाब दिया कि उन्हें गोली मार दी जाती। "चेचेन पीठ में गोली नहीं चलाते," शमील ने समझाया।

विशेष अंक - 7 और 8

चेचन परियों की कहानियों में से एक में युवक सुल्तान के बारे में कहा गया है, जो ठीक 8 साल से एक लड़की की देखभाल कर रहा था। चेचन रीति-रिवाजों के अनुसार, आठ महीने की उम्र तक बच्चे को आईना नहीं दिखाना चाहिए। आदम और हव्वा के मिथक के वैनाख संस्करण में, पहले पुरुष और महिला ने एक साथी खोजने के लिए अपने अलग-अलग तरीके अपनाए; हव्वा ने कहा कि रास्ते में उसने आठ पर्वत श्रृंखलाओं को पार किया। चेचन परंपरा मातृ और पितृ पूर्वजों की आठ पीढ़ियों के बारे में एक महिला के ज्ञान को मानती है। मनुष्य को सात पूर्वजों को जानना चाहिए।

इन उदाहरणों से पता चलता है कि चेचन संख्या 8 को महिला के साथ और 7 नंबर को पुरुष के साथ जोड़ते हैं। सात अनिवार्य रूप से एक होते हैं। आंकड़ा आठ, चार दोहों से मिलकर (अन्यथा - जोड़े के) मातृत्व को दर्शाता है, अपनी तरह का निर्माण करने का सिद्धांत। इस प्रकार, डिजिटल प्रतीकवाद पुरुषों की तुलना में समाज में महिलाओं की विशेष, प्रचलित जगह को दर्शाता है, जो प्राचीन काल से आया था। इस पर प्रसिद्ध चेचन कहावत पर भी जोर दिया गया है - "एक आदमी खराब हो जाता है - एक परिवार खराब हो जाता है, एक महिला खराब हो जाती है - पूरा देश खराब हो जाता है।"

चेचन महिला आनुवंशिकता को विशेष महत्व देते हैं। तो, अभिव्यक्ति "माँ की भाषा" का उपयोग तब किया जाता है जब किसी व्यक्ति के योग्य व्यवहार का उल्लेख किया जाता है, और "माँ का दूध" अभिव्यक्ति का उपयोग तब किया जाता है जब उन्हें एक अनुचित कार्य के लिए निंदा की जाती है। आज तक, चेचन को किसी भी राष्ट्रीयता की पत्नी लेने का अधिकार है, लेकिन चेचन महिला को किसी विदेशी से शादी करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है।

पारस्परिक सहायता, पारस्परिक सहायता

प्रत्येक चेचन से मिलते समय, सबसे पहले यह पूछना चाहिए: “घर कैसा है? क्या सभी जीवित हैं और ठीक हैं?" बिदाई करते समय, यह पूछना अच्छा शिष्टाचार माना जाता है: "क्या आपको मेरी मदद की ज़रूरत है?"

पारस्परिक श्रम सहायता की प्रथा प्राचीन काल में निहित है। उन दिनों, कठोर जीवन स्थितियों ने हाइलैंडर्स को कृषि कार्य के लिए एकजुट होने के लिए मजबूर किया। पहाड़ की खड़ी ढलान पर घास काटने के लिए किसानों को एक रस्सी से बांध दिया गया था; पूरे गांव ने फसलों के लिए पहाड़ों से भूखंडों को पुनः प्राप्त किया। किसी भी दुर्भाग्य में, खासकर अगर परिवार ने एक कमाने वाले को खो दिया, तो गांव ने पीड़ितों की देखभाल की। वे लोग तब तक मेज पर नहीं बैठे जब तक भोजन में से कुछ उस घर में नहीं ले जाया गया जहाँ कोई पुरुष कमाने वाला नहीं था।

एक युवा व्यक्ति को एक वृद्ध व्यक्ति को नमस्कार करना आवश्यक रूप से सहायता की पेशकश शामिल है। चेचन गांवों में, एक बुजुर्ग व्यक्ति के लिए पड़ोसी के रूप में इसमें भाग लेने के लिए किसी प्रकार का गृहकार्य शुरू करने का रिवाज है। और अक्सर यह स्वयंसेवक ही होते हैं जो काम शुरू करते हैं।

किसी और के दुर्भाग्य के प्रति लोगों की प्रतिक्रिया के बीच आपसी समर्थन की परंपरा विकसित हुई है। घर में दु:ख हो तो सभी पड़ोसी द्वार खोल देते हैं, जिससे पता चलता है कि पड़ोसी का दुख उसका दुख है। यदि गांव में किसी की मृत्यु हो जाती है, तो सभी साथी ग्रामीण इस घर में शोक व्यक्त करने, नैतिक समर्थन प्रदान करने और यदि आवश्यक हो, तो वित्तीय सहायता देने आएंगे। चेचनों के लिए अंतिम संस्कार का काम पूरी तरह से उनके रिश्तेदारों और साथी ग्रामीणों द्वारा किया जाता है। एक व्यक्ति जो कुछ समय के लिए गाँव से अनुपस्थित रहता है, आगमन पर उसके बिना हुई घटनाओं के बारे में पूरी जानकारी प्राप्त करता है, जिसमें दुर्भाग्य भी शामिल है। और जब वह आते हैं तो सबसे पहले अपनी संवेदना व्यक्त करते हैं।

"रिश्तेदारों से दूर पड़ोसी से बेहतर", "मानव प्रेम के बिना जीने से बेहतर है मरना", "लोगों की एकता एक अविनाशी किला है," चेचन ज्ञान कहते हैं

सत्कार

किंवदंती के अनुसार, चेचेन नोखचुओ के पूर्वज का जन्म लोहे के टुकड़े के साथ हुआ था - उग्रवाद का प्रतीक - एक हाथ में और पनीर का एक टुकड़ा - दूसरे में आतिथ्य का प्रतीक। "जहाँ मेहमान नहीं आता, वहाँ कृपा भी नहीं", "घर में एक अतिथि आनंद है", "आपके घर में अतिथि का मार्ग जितना लंबा होगा, यह अतिथि उतना ही प्रिय होगा" ... कई कहावतें, किंवदंतियाँ, दृष्टांत चेचेन के बीच आतिथ्य के पवित्र कर्तव्य के लिए समर्पित हैं।

आतिथ्य विशेष रूप से ग्रामीण जीवन में उच्चारित किया जाता है। प्रत्येक घर में मेहमानों के स्वागत के लिए एक "अतिथि कक्ष" होता है, यह हमेशा तैयार - साफ, ताजा बिस्तर के साथ होता है। कोई इसका उपयोग नहीं करता, यहां तक कि बच्चों को भी इस कमरे में खेलने या अभ्यास करने की अनुमति नहीं है। मेजबान को हमेशा अतिथि को खिलाने के लिए तैयार रहना चाहिए, इसलिए चेचन परिवार में किसी भी समय, इस मामले के लिए भोजन विशेष रूप से अलग रखा गया था।

चेचन शिष्टाचार के अनुसार, एक अतिथि को कोई प्रवेश शुल्क नहीं देना चाहिए। वह केवल बच्चों को उपहार दे सकता है।

चेचेन ने हमेशा आतिथ्य के प्राचीन रिवाज का पालन किया है। और उन्होंने इसे किसी भी तरह के व्यक्ति को दिखाया, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो।

आतिथ्य के सीधे संबंध में चेचन अभिवादन। अभिवादन करते हुए, वे अपनी बाहें खोलते हैं, अर्थात वे अपने दिलों को खोलते हैं, इस प्रकार एक व्यक्ति के संबंध में विचारों की शुद्धता और ईमानदारी को व्यक्त करते हैं।

आधुनिक चेचन्या में अदत

सामाजिक व्यवस्था से उदाहरण। Adats एक व्यक्ति को उस क्षेत्र में आदेश के लिए जिम्मेदार होने के लिए बाध्य करता है जहां वह रहता है। उनके जीवन का एक केंद्र घर (चूल्हा) है, दूसरा बस्ती का सामुदायिक केंद्र (मैदान, वर्ग)। यदि, उदाहरण के लिए, वर्ग पर एक लड़ाई होती है, तो क्षति (सामग्री या भौतिक) के लिए मुआवजा अधिक से अधिक लिया जाएगा, लड़ाई के स्थान से दूर दंगा प्रतिभागी का केंद्र स्थित है। शरीर।

परिवार मंडल में

बड़ों के प्रति रवैया। हर चेचन परिवार का अटल नियम है सम्मानजनक रवैया और पुरानी पीढ़ी की देखभाल, खासकर माता-पिता के लिए।

न केवल बेटा, बेटी, बल्कि पोते-पोतियों सहित परिवार के अन्य सदस्य भी बुजुर्गों की देखभाल करते हैं। चेचन में, दादा को "बड़े पिता" कहा जाता है, और दादी को अक्सर "माँ" कहा जाता है। बच्चे कभी-कभी अवज्ञा कर सकते हैं, अपने पिता या माता के अनुरोध को पूरा नहीं कर सकते हैं, और इसके लिए उन्हें माफ कर दिया जाएगा। लेकिन दादा, दादी, अन्य बड़े रिश्तेदारों या पड़ोसियों की अवज्ञा करना पूरी तरह से अस्वीकार्य है।

बूढ़े लोगों के प्रकट होने पर न उठना या उनके आग्रह के बिना बैठे रहना खराब परवरिश का प्रदर्शन करना है। परंपरा माता-पिता या किसी बड़े रिश्तेदार की उपस्थिति में मादक पेय पदार्थों के सेवन की अनुमति नहीं देती है। आप बड़ों के साथ ऊंचे स्वर में बात भी नहीं कर सकते हैं या चुभने वाले व्यवहार नहीं कर सकते हैं।

यदि माता-पिता बेटों में से किसी एक के साथ नहीं रहते हैं, तो बच्चे उन पर जोरदार ध्यान देते हैं: उदाहरण के लिए, माता-पिता के घर में सबसे अच्छे उत्पाद लगातार लाए जाते हैं। ग्रामीण क्षेत्रों में, एक नियम के रूप में, बुजुर्गों के लिए यार्ड में एक अलग घर बनाया जाता है। यह एक लंबे समय से चली आ रही प्रथा है: वहां, परिवार के बुजुर्गों को उनकी जरूरतों और उम्र के अनुरूप सबसे आरामदायक रहने की स्थिति प्रदान की जाती है।

पारिवारिक जिम्मेदारियां। अधिकांश चेचन परिवारों में कई बच्चे हैं। इसके अलावा, कई भाई अक्सर अपने परिवार के साथ एक ही आँगन में या एक ही गाँव में रहते हैं। सदियों से नातेदारी के नियम बने हैं। सामान्य शब्दों में, वे इस प्रकार हैं।

संघर्ष की स्थिति, महिलाओं, बच्चों और इस तरह के झगड़ों को एक बड़े पुरुष या महिला द्वारा यार्ड में हल किया जाता है।

बच्चों की माँ अगर उन्हें बुरा लगे तो उन्हें कभी भी अपने पति से शिकायत नहीं करनी चाहिए। अंतिम उपाय के रूप में वह अपने पति के किसी रिश्तेदार के पास जा सकती है। हालांकि बच्चों की शिकायतों, झगड़ों, आंसुओं पर बिल्कुल भी ध्यान न देना अच्छे स्वरूप का नियम माना जाता है।

चेचन बच्चे जानते हैं कि यह उनके चाचा हैं जो उनके किसी भी अनुरोध और मदद का तुरंत जवाब देंगे। वह बल्कि अपने बच्चे को कुछ मना कर देगा, लेकिन बहुत अच्छे कारण के बिना वह कभी भी अपने भाइयों और बहनों के बच्चों के अनुरोध को अनुत्तरित नहीं छोड़ेगा।

रिश्तेदारी संबंधों के नियमों का अर्थ है कि बड़ों के प्रति छोटे का कर्तव्य, और इसके विपरीत। पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने के लिए पुरानी पीढ़ी जिम्मेदार है। माता-पिता को चाहिए कि वे अपने पुत्रों के परिवारों में सद्भाव और समझ का माहौल बनाए रखें। साथ ही बहू के संबंध में विशेष शुद्धता की आवश्यकता होती है। इस प्रकार, ससुर अपने बेटों की पत्नियों के संबंध में बेहद नाजुक होने के लिए बाध्य है: उनकी उपस्थिति में शराब पीना, डांटना, चेचन परिवार में अपनाए गए ड्रेस कोड का उल्लंघन करना मना है।

पारिवारिक सम्मान। चेचेन के बीच, किसी व्यक्ति की खूबियों और कमियों दोनों को उसके पूरे परिवार के खाते में रखने की प्रथा है। एक अनुचित कार्य कई रिश्तेदारों को "अपने चेहरे से काला कर देगा", "अपना सिर नीचे कर देगा"। और वे आम तौर पर सभ्य व्यवहार के बारे में कहते हैं: "इस परिवार के लोगों से कोई और उम्मीद नहीं कर सकता" या: "ऐसे पिता का बेटा अन्यथा नहीं कर सकता था।"

पारिवारिक परंपराओं की भावना में बच्चों की परवरिश करते हुए, चेचेन उनमें "याख" का गुण पैदा करते हैं, जिसका अर्थ स्वस्थ प्रतिद्वंद्विता है - "सर्वश्रेष्ठ होने" के अर्थ में। बड़ों के निर्देश कुछ इस तरह लगते हैं: “तुम्हारे पास हाँ होना चाहिए। किसी भी हाल में आपको अपने साथियों से बुरा नहीं होना चाहिए। निर्बल को दोष मत देना, चाहे वह कोई भी हो, और पहिले किसी को ठोकर न देना।"

कोकेशियान शादी के लिए सावधानी से तैयारी करते हैं, एक युवा परिवार के निर्माण के बाद से, परिवार की निरंतरता हर किसी के जीवन में एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण घटना मानी जाती है। आधुनिक शादियों में चेचन शादी की प्राचीन परंपराएं भी मौजूद हैं। यह महान अवकाश मूल अनुष्ठानों, कोकेशियान संस्कृति के रंगीन तत्वों में डूबा हुआ है। लड़की की शादी हो जाती है, और पुरुष दोनों परिवारों के माता-पिता की सहमति से सख्ती से शादी कर लेता है।

चेचन लोगों की शादी की परंपराओं की विशेषताएं

चेचन शादी की परंपराओं के अनुसार, संभावित अनाचार से बचने के लिए भावी दुल्हन के उपनाम को तीन पीढ़ियों के मातृ, पितृ पक्ष पर सावधानीपूर्वक जांचा जाता है। इसके अलावा, दुल्हन का मूल्यांकन उसके रिश्तेदारों की संगति, पड़ोसियों की समीक्षाओं, परिचितों को ध्यान में रखते हुए किया जाता है। दूल्हे को एक अच्छी रकम जमा करनी चाहिए, क्योंकि उसका परिवार शादी में आमंत्रित सभी मेहमानों के साथ व्यवहार करेगा, मंगनी और दुल्हन की फिरौती के लिए बहुत सारे वित्त की आवश्यकता होगी।

चेचेन के बीच मंगनी एक अजीबोगरीब तरीके से होती है। यहां तक कि उनके परिचित के दौरान, एक लड़का जो एक बिचौलिए के रूप में लड़की को पसंद करता था, उसे उसकी रुचि और ध्यान के संकेत के रूप में कैंडी पास कर देता था। लड़की ने "पारस्परिक रूप से" - आदमी को दो रूमाल दिए। इस तरह के प्रेमालाप को दो बार दोहराया गया, जिसके बाद युवक ने लड़की से उनके बीच गठबंधन बनाने का अंतिम निर्णय सीखा। अंतिम शब्द चेचन महिला के पिता के लिए था।

दुल्हन और कलीम की फिरौती

एक गलत धारणा है कि दूल्हा सचमुच अपने माता-पिता से दुल्हन को "खरीदता" है। वास्तव में यह एक मनोवैज्ञानिक कदम है, जिसका सार अपनी योग्यता, उदारता दिखाना है। फिरौती के साथ, चेचेन ने अपनी बेटी के लिए दुल्हन के माता-पिता के प्रति कृतज्ञता का प्रदर्शन किया, भौतिक मूल्यों पर मनुष्य के सार को ऊंचा किया। मुल्ला कलीम की राशि कहता है। लेकिन युवा के रिश्तेदार हमेशा अपने अच्छे इरादों, दुल्हन और उसके परिवार के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का प्रदर्शन करते हुए अधिक पैसा देते हैं। कलीम आमतौर पर दुल्हन को वैवाहिक जीवन की शुरुआत के लिए पहली राजधानी के रूप में दिया जाता है।

चोखी संस्कार

दुल्हन को शादी की पोशाक में तैयार करने की पूर्व संध्या पर, अनुष्ठान स्नान किया गया। स्नान को सुगंधित जड़ी बूटियों के साथ धूमिल किया गया था, और औषधीय जड़ी बूटियों के जलसेक को पानी में जोड़ा गया था। लड़की की साफ और ताजी त्वचा पर प्रतीकात्मक चित्र लगाए गए थे - उसकी पीठ और बाहों पर धारियाँ। इसके बाद चोखी की रस्म अदा की गई। नवविवाहिता की मूल चाची, दोस्तों ने बुरी नजर और बुरी ताकतों से शादी की पोशाक के हेम में एक नई सुई लगाई। सेम, मकई का एक कान, खुबानी या आड़ू के गड्ढे नवविवाहितों के दहेज में गुप्त रूप से छिपाए गए थे। इस हरकत से लड़की के कई बच्चों की मां बनने की ख्वाहिश थी।

नवविवाहिता को एक सुंदर रूमाल भेंट किया गया, जिसके अंदर एक चांदी का रूबल और एक रिबन लपेटा गया था। दुल्हन ने इन उपहारों को अपनी पोशाक के शीर्ष पर एक सुई के साथ, अपने पूरे जीवन को एक महंगे अवशेष के रूप में रखा। इसके अलावा, फिरौती को दूल्हे के युवा दोस्तों ने अंजाम दिया। नवविवाहिता किसकी है, इस बारे में दोनों पक्षों (दूल्हा और दुल्हन) की मस्ती, बजती हँसी, वाक्पटु तर्क, युवक के यार्ड में राज करता था। मौके के नायक ने दहेज लिया, फिर दूल्हा दुल्हन के घर की ओर चल पड़ा। मेहमान अपने घरों को तितर-बितर हो गए, दूर से आए युवा रिश्तेदार ही रह गए।

शादी के लिए मुल्ला का आना

कुरान के अनुसार विवाह समारोह मुस्लिम पादरियों के प्रतिनिधि मुल्ला द्वारा किया जाता है, पहले नवविवाहित के घर में, फिर दूल्हे के घर में। खुद दुल्हन को छोड़कर, सबसे अच्छा आदमी और दो पहले से शादीशुदा महिलाओं को छोड़कर सभी बाहरी लोग घर से निकल गए। कमरे में अनुष्ठान में केवल उपरोक्त सूचीबद्ध प्रतिभागियों को छोड़कर, बुरी नजर से अनुष्ठान किया गया था। श्रेष्ठ पुरुष ने युवती को तीन बार चूल्हा के चारों ओर ले लिया, फिर लोहे की जंजीर या रस्सी को फाड़ दिया। यह समारोह बेटी को उसके परिवार से अलग करने का प्रतीक है।

मुल्ला ने नवविवाहित के कमरे में भी यही प्रक्रिया की, जहां दो पुरुष मौजूद थे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दूल्हे के सामने किसने गवाही दी - युवा लड़के या विवाहित पुरुष। मुल्ला का कार्य दूल्हे और उसके मंगेतर के बीच विवाह संघ के समारोह को पूरा करने का समय है, जब तक कि दुल्हन के साथ बारात युवक के घर न पहुंच जाए। दोनों परिवारों में समारोह के बाद यह माना जा रहा था कि युवा पहले से ही शादीशुदा थे।

शादी की ट्रेन

दूल्हे के आंगन में बारात तैयार की जा रही है, जिसका मकसद नवविवाहिता को उसके भावी घर पहुंचाना है. बड़ी संख्या में कारों से एक शादी की ट्रेन बनती है। पहली और सबसे आकर्षक कार दुल्हन के लिए होती है। सबसे बुद्धिमान बूढ़े, दूल्हे की बहन, मुस्लिम पुजारी (मुल्ला) अपने रास्ते पर जा रहे हैं। शादी की ट्रेन जल्दी से दुल्हन के घर जाती है, प्रत्येक चालक सड़क पर अपने पड़ोसी से आगे निकलने की कोशिश करता है। ऐसी "दौड़" दुल्हन के लिए पहली कार द्वारा निलंबित कर दी जाती है, दुर्घटनाओं से बचने के लिए धीमी हो जाती है।

दुल्हन के मेहमान और रिश्तेदार दूल्हे की बारात का बेसब्री से इंतजार कर रहे हैं। और जब "ट्रेन" पहले ही आ चुकी होती है, तो मेहमान एक-दूसरे को जान जाते हैं। मस्ती, हंसी हर जगह राज करती है। दुल्हन के माता-पिता अपने मेहमानों के साथ अलग-अलग व्यंजनों का व्यवहार करते हैं। फिर प्रतीकात्मक "मिलमेकिंग" और ज़ोखलोल - चेचन नृत्य शुरू होता है। कुछ समय बाद बारात दुल्हन को ले जाती है, शादी की ट्रेन नवविवाहित को आगामी छुट्टी के घर ले जाती है। वहां, दुल्हन को वह कोना दिखाया जाता है जहां वह शादी समारोह के अंत तक खड़ी रहेगी।

परंपरा "झाड़ू के साथ गलीचा"

शादी की ट्रेन के आने पर, दुल्हन की एक और परीक्षा होगी - झाड़ू के साथ गलीचा। नवविवाहित, हर्षित विस्मयादिबोधक और मेहमानों की बधाई के साथ, ढके हुए कालीन पर अपनी सास के घर जाती है। उसके सामने एक झाड़ू और एक छोटा सा गलीचा है। उसका काम इन "उपहारों" को याद नहीं करना है, जो उसे एक तरफ ले जाता है। मंगेतर की ओर से चेचन महिलाएं युवा को पैसे, मिठाई के साथ स्नान कराती हैं, सास को एक चम्मच मक्खन और शहद भेंट करती हैं, और फिर बहू को स्वाद देती हैं।

"मोट बस्तर" का रिवाज - "जुबान खोलना"

शाम की शुरुआत के साथ, दुल्हन "जीभ को ढीला करने" के प्राचीन संस्कार में शामिल होती है। सास, वयस्क पुरुष, का यहाँ उपस्थित होना निश्चित है। नवविवाहिता शादी के बड़े को पानी का कटोरा भेंट करती है। अपने सवाल के लिए कि क्या पीना संभव है, युवक जवाब देता है: "पी लो।" लेकिन उससे पहले, युवक हंसते हैं, दुल्हन का मनोरंजन करते हैं, उससे बात करने की कोशिश करते हैं। लड़की को एक शब्द भी न बोलने के लिए सहना चाहिए। दूल्हा, "शराब" सुनकर अपनी पत्नी को भी बात करने की कोशिश करता है। दूल्हे के पैसे देने के बाद ही दुल्हन "अपनी जीभ ढीली" करती है। परंपरा के अनुसार यह राशि वह अपनी सास को हस्तांतरित करती है।

परंपरा - बहू को पानी में ले जाना

एक युवा चेचन बहू, एक शोर विवाह समारोह के बाद, एक विशेष समारोह के अनुसार दूल्हे के परिवार में प्रवेश करना था। पहले से ही युवा लोगों के हर्षित वातावरण में एक विवाहित महिला को पानी के निकटतम शरीर में ले जाया गया। बहू ने एक बड़ा सुराही ले लिया, और अनुष्ठान के बाद पानी इकट्ठा करना पड़ा। पूर्व संध्या पर, एक सुई के साथ एक पाई बेक की गई थी, जो शादी के दौरान दुल्हन की पोशाक के शीर्ष पर थी। इस पाई को तालाब में फेंक दिया गया, फिर पाक उत्पाद पर गोली मार दी गई। एक जग में पानी भरकर सभी खुश और खुश होकर औल में लौट आए।

चेचन शादी की दावत की परंपरा और नियम

चेचन शादी के कार्यक्रम को दो या तीन दिनों के लिए मनाते हैं, मौसम की परवाह किए बिना - यार्ड में। दूल्हा इन दिनों अपने दोस्त के साथ है। चेचन शादी की परंपरा के अनुसार, दुल्हन को उत्सव में खड़ा होना चाहिए, कभी नहीं बैठना चाहिए। उसके पास केवल एक दोस्त है जिसे खाने की इजाजत थी। इनाल-टोस्टमास्टर, गाँव के सम्मानित लोग शादी की मेज के सबसे सम्माननीय स्थान पर बैठ गए। उनमें से एक तरफ लड़कियां बैठी थीं, दूसरी तरफ - पुरुष और उम्र के हिसाब से। उत्सव की मेज पर बच्चे और किशोर खड़े थे।

युवा के माता-पिता को बधाई देने के बाद नृत्य शुरू हुआ। शादी में सभी बाहर थे। डांस फ्लोर को दो भागों में विभाजित किया गया था - पुरुष और महिला अर्धवृत्त में अलग-अलग नृत्य करते थे। नृत्य टोस्टमास्टर ने नृत्यों का निर्देशन किया, नर्तकियों की जोड़ी को संगठित किया। दुल्हन विनम्रता से और चुपचाप कोने में खड़ी रही। कुछ घंटे बाद सास ने बहू के लिए परदा खोल दिया। बाद में युवती को उपहार भेंट कर दूल्हे को घर भेज दिया।

नोहचल्ला

इस शब्द का अनुवाद करना कठिन है। "नोखचो" का अर्थ है "चेचन"। "नोचल्ला" की अवधारणा एक शब्द में चेचन चरित्र की सभी विशेषताएं हैं। इसमें चेचन के जीवन के मानदंडों का पूरा स्पेक्ट्रम शामिल है, यह एक तरह का सम्मान कोड है।

चेचन कोड ऑफ ऑनर की उत्पत्ति लोगों के प्राचीन इतिहास में है।

प्राचीन काल में, पहाड़ों की कठोर परिस्थितियों में, एक अतिथि जिसे घर में स्वीकार नहीं किया जाता था, वह जम सकता था, लुटेरों या जंगली जानवर का शिकार हो सकता था। पूर्वजों का नियम - घर में आमंत्रित करना, गर्म करना, खिलाना और रात के लिए एक अतिथि की पेशकश करना - सख्ती से मनाया जाता है। आतिथ्य नोहचल्ला है। चेचन्या के पहाड़ों में सड़कें संकरी हैं, अक्सर चट्टानों के साथ सूँघती हैं। निंदनीय होने पर, आप रसातल में गिर सकते हैं। आज्ञाकारी होना नोचल्ला है। पर्वतीय जीवन की कठिन परिस्थितियों ने आपसी सहायता और पारस्परिक सहायता को आवश्यक बना दिया, जो नोखचल्ला का हिस्सा हैं।

नोहचल्ला लोगों के साथ आपके संबंध बनाने की क्षमता है, किसी भी तरह से आपकी श्रेष्ठता का प्रदर्शन नहीं करता है, यहां तक कि एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में भी। इसके विपरीत, ऐसी स्थिति में आपको विशेष रूप से विनम्र और मिलनसार होना चाहिए ताकि किसी के गौरव को ठेस न पहुंचे। तो, घोड़े पर बैठे व्यक्ति को सबसे पहले पैदल ही अभिवादन करना चाहिए। यदि पैदल यात्री सवार से बड़ा है, तो सवार को घोड़े से उतरना चाहिए।

नोहचल्ला जिंदगी भर की दोस्ती है, दुख के दिनों में और खुशी के दिनों में। एक पर्वतारोही के लिए दोस्ती एक पवित्र अवधारणा है। भाई के प्रति असावधानी या अनादर माफ होगा, लेकिन मित्र के प्रति - कभी नहीं!

नोहचल्ला स्त्री की विशेष पूजा होती है। अपने रिश्तेदारों के प्रति सम्मान पर जोर देते हुए, वह आदमी उस गाँव के प्रवेश द्वार पर घोड़े से उतर जाता है जहाँ वे रहते हैं। यहाँ एक पर्वतारोही के बारे में एक दृष्टान्त है जिसने एक बार गाँव के बाहरी इलाके में एक घर में रात बिताने के लिए कहा, यह नहीं जानते हुए कि मालकिन घर पर अकेली थी। वह मेहमान को मना नहीं कर सकी, उसे खाना खिलाया, उसे बिस्तर पर लिटा दिया। अगली सुबह, अतिथि ने महसूस किया कि घर में कोई मालिक नहीं है, और महिला पूरी रात हॉल में लालटेन जलाकर बैठी थी। आनन-फानन में अपना चेहरा धोते हुए उसने गलती से मालकिन के हाथ को अपनी छोटी उंगली से छू लिया। घर से निकलकर अतिथि ने इस उंगली को खंजर से काट दिया। नोहचल्ला की भावना से पला-बढ़ा एक पुरुष ही इस तरह से एक महिला के सम्मान की रक्षा कर सकता है।

नोहचल्ला किसी भी मजबूरी को नकारना है। प्राचीन काल से, चेचन को बचपन से ही एक रक्षक, एक योद्धा के रूप में पाला गया है। चेचन अभिवादन का सबसे प्राचीन प्रकार जो आज तक बचा हुआ है, वह है "आओ आज़ाद!" स्वतंत्रता की आंतरिक भावना, उसकी रक्षा करने की इच्छा - यह नोचल्ला है।

उसी समय, नोखचल्ला चेचन को किसी भी व्यक्ति के प्रति सम्मान दिखाने के लिए बाध्य करता है। इसके अलावा, जितना अधिक सम्मान, उतना ही अधिक व्यक्ति रिश्तेदारी, विश्वास या मूल में होता है। लोग कहते हैं कि जो गुनाह तुमने किसी मुसलमान पर किया है, वह माफ किया जा सकता है, क्योंकि क़यामत के दिन सभा हो सकती है। दूसरे धर्म के व्यक्ति का अपमान क्षमा नहीं किया जाता, क्योंकि ऐसी बैठक कभी नहीं होगी।

नोचखल्ला वह है जिसका चेचन स्वेच्छा से अनुसरण करता है। इस अवधारणा में एक वास्तविक चेचन कैसा होना चाहिए, इसका सूत्र है।

कृषि कैलेंडर की छुट्टियों से जुड़े पूर्व-इस्लामी लोक रीति-रिवाज

बारिश बुलाने का संस्कार .

किसान हमेशा फसल की चिंता में रहता है। इसलिए सूखा उसका दुश्मन है। चेचन की एक पुरानी मान्यता के अनुसार, सांप सूखे के लिए एक विश्वसनीय उपाय है। जैसा कि आप जानते हैं, सांप बरसात के दिनों में विशेष रूप से स्वेच्छा से रेंगते हैं, इसलिए उनके संबंध में वांछित स्वर्गीय नमी के संबंध में विश्वास है। बारिश करने के लिए, चेचनों ने सांपों को मार डाला और लटका दिया। लोक प्रदर्शनों में रैवेन को खराब मौसम का दूत भी माना जाता था, इसलिए बारिश करने के लिए कौवे के घोंसले को नष्ट करना आवश्यक था।

बारिश के लिए बुलाए जाने वाले प्रसिद्ध प्राचीन चेचन अनुष्ठानों में से एक सूखी नदी के तल की जुताई करना है। यह संस्कार महिलाओं और पुरुषों द्वारा अलग-अलग किया जाता था। पुरुष गाँव के एक सफल और पूज्यनीय व्यक्ति के आंगन में इकट्ठा होते थे, एक हल का सहारा लेते थे और उसे नदी के किनारे और उस पार खींच लेते थे। वहीं सभी ने लगन से एक दूसरे के ऊपर पानी डाला। महिलाओं ने नदी पर आकर हल को उसके नीचे से दो-तीन बार घसीटा, जबकि वे खुद पानी में गिर गईं और एक-दूसरे को डुबो दिया, और गुजरते पुरुषों को नदी में धकेलने का भी प्रयास किया। फिर "नदी जोतने" वाली महिलाएं गांव के चारों ओर घूमती थीं, और उन्हें पैसे या भोजन के साथ प्रस्तुत किया जाता था।

बलि का मूर्तिपूजक अर्थ बारिश का आह्वान करने का संस्कार था, जिसमें किशोरी को हरी घास के ढेर की तरह तैयार किया गया था। चर्मपत्र कोट में युवाओं की भीड़ अंदर से बाहर निकली और उसे गांव की गलियों में ले गई। साथ ही सभी ने जमकर मस्ती की, क्योंकि घास के नीचे कौन छिपा था यह दिखाई नहीं दे रहा था। मम्मर ने भी लगभग कुछ भी नहीं देखा, क्योंकि उसका सिर जमीन पर लटकी हुई बड़बेरी की शाखाओं, या भांग के ढेर, या घास से ढकी आँखों के छेद वाले बैग से ढका हुआ था।

यह माना जाता था कि प्रार्थना के पाठ के साथ नदी में कंकड़ फेंकने से भी बारिश को प्रेरित करने में मदद मिलती है। कंकड़ धोने वाला पानी समुद्र में बह जाएगा और वहाँ से बारिश के रूप में वापस आ जाएगा। पहाड़ी चेचन्या में, आमतौर पर आबादी के पुरुष भाग ने इस समारोह में भाग लिया। बुज़ुर्गों ने मुल्ला के नेतृत्व में नमाज़ अदा की और नौजवानों ने कंकड़-पत्थर जमा किए। उन पढ़े-लिखे निवासियों के पास पत्थरों का ढेर लगा दिया गया था जो कुरान पढ़ सकते थे, जिन्होंने उन पर प्रार्थना की, और फिर उन्हें एक तरफ रख दिया। इसके बाद युवकों ने पानी में पत्थर फेंके। कभी-कभी इन पत्थरों को एक थैले में डालकर पानी में डुबो दिया जाता था। समारोह के अंत में, बलि के जानवरों का वध किया गया और एक आम भोजन की व्यवस्था की गई।

हल लॉन्च समारोह .

वसंत महोत्सव के चौथे दिन जुताई अवकाश का आयोजन किया गया था। दो दिनों तक मनाया गया। पहला दिन खेत की जुताई और बुवाई के लिए समर्पित था। इस दिन का पारंपरिक क्रम: बैलों का दोहन करना, हल चलाने वाले को देखना, एक अनुष्ठान करना, बुवाई, एक सार्वजनिक भोजन, एक मनोरंजन हिस्सा।

अनुष्ठान के लिए चुने गए हल चलाने वाले को निम्नलिखित आवश्यकताओं को सख्ती से पूरा करना था: "बहुतायत का वाहक", "ईमानदार कार्यकर्ता" होने के लिए, "हल्के और खुश हाथ का आदमी" होना। फसल खराब होने की स्थिति में साथी ग्रामीणों के आरोपों के डर से सभी लोग इस सम्मानजनक कार्य के लिए तैयार नहीं हुए। यह दिलचस्प है कि, सूचीबद्ध गुणों के साथ, अनुष्ठान के लिए चुने गए हल चलाने वाले के पास कई अन्य विशेषताएं होनी चाहिए: उदाहरण के लिए, मध्यम आकार का और बालों वाला होना चाहिए।

जुताई के लिए बैलों को विशेष रूप से सजाया जाता था। उनकी गर्दन और सींगों पर तेल लगाया गया था, सींगों के चारों ओर के बाल कतर दिए गए थे, बुरी नजर से तांबे की छड़ें डाली गई थीं, सींग और पूंछ पर लाल रिबन लटकाए गए थे।

पानी की पूरी बाल्टी लेकर (पहले से घर छोड़कर) हल चलाने वाले की पत्नी खेत में जा रही बारात से मिली। और समारोह में भाग लेने वाले, घर लौट रहे थे, निश्चित रूप से पानी के साथ स्प्रे करने की कोशिश कर रहे थे। यह अच्छे मौसम और भरपूर फसल की कामना के रूप में किया गया था।

अवकाश के दूसरे दिन घुड़दौड़ व विभिन्न प्रतियोगिताओं का आयोजन किया गया।

यह भी निर्णय लिया गया कि प्रत्येक परिवार, मुख्य जुताई और बुवाई शुरू करने से पहले, एक छोटा बलिदान करें - तीन घरों में सब्जी मूल के विभिन्न उत्पादों का वितरण।

वसंत महोत्सव .

प्राचीन काल से, चेचेन ने कृषि वर्ष की शुरुआत को वसंत विषुव के दिन - 22 मार्च तक किया है। यह दिन एक महत्वपूर्ण वसंत अवकाश था। इसकी तैयारी के दौरान घर को विशेष रूप से साफ-सुथरा बनाया गया। महिलाओं ने घर के अंदर और बाहर अच्छी तरह से साफ-सफाई, धुलाई, सफेदी की, आंगनों की सफाई की। सभी कांस्य और तांबे के बर्तनों को चमकने के लिए रगड़ दिया गया और आंगन में डाल दिया गया, यह मानते हुए कि तांबे का लाल रंग सूर्य का आह्वान करता है। छुट्टी के दिन ही, शिशुओं सहित सभी लोग भोर से पहले उठे और आंगन में निकल पड़े, उगते सूरज की ओर।

इस छुट्टी का मतलब सभी के लिए भरपूर भोजन था। घर ही नहीं, अनाथों, एकाकी वृद्धों को भी भोजन कराना पड़ता था। इस दिन, मवेशियों को विशेष रूप से संतोषजनक रूप से खिलाया जाता था, पक्षियों के लिए अनाज सड़क पर बिखरा हुआ था, टुकड़ों को अटारी और घर के सभी अंधेरे कोनों में फेंक दिया गया था। यह भी माना जाता था कि अगर आप छुट्टियों के लिए अपने कपड़े अपडेट करते हैं, तो यह आपको पूरे साल नए कपड़े पहनने में मदद करेगा।

शाम को उत्सव का मनोरंजन सूर्य के प्रतीक अलाव के आसपास हुआ। अलाव पारिवारिक अलाव या पूरी गली के लिए और यहां तक कि पूरे गांव के लिए हो सकते हैं। आग को बड़ा और तेज करने की कोशिश कर रहे युवा लोगों ने उन्हें जला दिया। युवा पुरुष और वयस्क पुरुष अलाव पर कूद गए, साहस का प्रदर्शन किया और एक ही समय में, जैसे कि आग से "शुद्ध" किया गया हो।

नया साल .

नए साल की छुट्टी की परंपराओं का इतिहास प्राचीन काल से है। तब एक महत्वपूर्ण नए साल का अनुष्ठान चूल्हा में आग का नवीनीकरण था। यह नई आग पर था कि छुट्टी के लिए आवश्यक हर चीज को पकाया और बेक किया जाना था। एक अन्य अनुष्ठान चूल्हा पर एक लंबा, बिना काटे लॉग रख रहा है। लॉग की लंबाई ने छुट्टी की अवधि निर्धारित की। जिस घर में लॉग जल गया था, इस आकार में कम हो गया था कि आप उसके पीछे का दरवाजा बंद कर सकते थे, एक पार्टी प्रचुर मात्रा में भोजन, पेय, नृत्य, जोकर या कलाकारों के प्रदर्शन के साथ शुरू हुई। चूंकि सभी चूल्हों में लॉग को जल्दी या बाद में छोटा कर दिया गया था, इसलिए हर घर में छुट्टी आ गई। नए साल के लॉग पहले से काटे गए थे: पेड़, सबसे अधिक बार ओक, बेल पर सूख गया था। फलों के पेड़ों का उपयोग एक महान पाप माना जाता था। चेचेन के दूर के पूर्वजों का मानना \u200b\u200bथा कि नए साल की पूर्व संध्या पर, बुरी आत्माएं सक्रिय थीं, इसलिए, इससे खुद का बचाव करते हुए, उन्होंने ताबीज के रूप में खलिहान और रहने वाले क्वार्टर में लोहे की वस्तुओं को रखा।

लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार भरपूर मात्रा में नव वर्ष की मेज आने वाले वर्ष में परिवार की भलाई की गारंटी थी। इस उद्देश्य के लिए, नए साल की पूर्व संध्या पर, हमने चूहों तक सभी जीवित चीजों को खिलाया। छुट्टी के लिए, गेहूं के आटे से रोटी बेक की गई थी। सबसे महत्वपूर्ण - एक बड़ा अनुष्ठान रोटी - एक डिस्क के रूप में था जिसमें केंद्र से फैली हुई किरण जैसी रेखाएं थीं। इसके अलावा, विभिन्न भरावों के साथ पाई बेक किए गए थे: परिवार में सबसे बड़े के लिए - एक चतुष्कोणीय आकार, मेहमानों के लिए - गोल। सिक्के, अनाज के दाने, ऊन का एक टुकड़ा अमीर रोटी में डाल दिया गया था, जिससे वे सोचते थे: नए साल में कौन अमीर होगा।

नए साल की पूर्व संध्या पर, अन्य भाग्य-बताने को भी अपनाया गया था। उनमें से एक के लिए, एक विशेष रूप से चयनित व्यक्ति अभयारण्य में गया था। वहाँ वह रात भर पेट के बल लेट गया और उसका कान ज़मीन पर लगा रहा। अगली सुबह इस आदमी ने जो कुछ सुना था उसकी व्याख्या की। यह दिलचस्प है कि रूसियों के पास एक समान भाग्य-कथन है। क्रिसमस की रात, एक रूसी किसान एक चौराहे पर जाता है, एक घेरा बनाता है और अपना कान जमीन पर टिकाता है। यदि वह एक भरी हुई बेपहियों की गाड़ी का शोर "सुनता है", तो यह एक फसल वर्ष है, यदि लोड नहीं किया गया है, तो इसका मतलब है कि खराब फसल।

एक अद्वितीय प्राचीन चेचन भाग्य-बताने वाला - भेड़ के कंधे पर। भविष्यवाणी करते समय, उन्होंने कंधे के ब्लेड के माध्यम से प्रकाश को देखा और हड्डियों पर धब्बे से फसल, मौसम और यहां तक कि पारिवारिक घटनाओं (शादियों, प्रसव, अंत्येष्टि) की भविष्यवाणी की। इसी तरह के भाग्य-बताने को चीनी संस्कृति में जाना जाता है।

नव वर्ष की पूर्व संध्या को विवाह के बारे में भाग्य बताने के लिए विशेष रूप से अनुकूल माना जाता था। उन में से एक के लिथे उस लड़की ने तीन बहुत नमकीन छोटी रोटियां सेंकीं; उसने उनमें से दो को तकिये के नीचे रख दिया और एक खा लिया। आपके मतानुसार भावी पति वही होता है जो सपने में कन्या को जल देगा।

नए साल की पूर्व संध्या पर, चेचन गांवों में ममियां चलीं - युवा लोग या किशोर फर कोट में अंदर बाहर, सींग वाले मुखौटे में या कालिख से सने चेहरों के साथ। वैसे, कपड़े पहनने और कैरलिंग करने का रिवाज अंतरराष्ट्रीय है - यह यूरोप और अमेरिका के कई देशों में आज तक कायम है।

लेकिन नए साल की छुट्टी के तीसरे दिन घुड़दौड़ विशुद्ध रूप से चेचन प्रथा थी। पहले तीन विजेता-सवार पुरस्कार के हकदार थे: एक घुड़सवारी घोड़ा, काठी, लगाम और चाबुक या कपड़ों से कुछ।

आधुनिक चेचन के लिए, नए साल की छुट्टी राष्ट्रीय कृषि कैलेंडर से जुड़ी नहीं है। यह इस्लामी परंपरा का भी हिस्सा नहीं है। नए साल की पूर्व संध्या पर, लोग बस पिछले साल को अलविदा कहने के लिए टेबल पर इकट्ठा होते हैं और एक नए से मिलते हैं, जिसके साथ वे अपने सपनों और आशाओं को सर्वश्रेष्ठ के लिए जोड़ते हैं।

आधुनिक रीति-रिवाज और परंपराएं

पुरुष शिष्टाचार .

चेचन आदमी के व्यवहार के बुनियादी मानदंड "नोचल्ला" की अवधारणा में परिलक्षित होते हैं - ऊपर देखें। लेकिन व्यक्तिगत रोजमर्रा की स्थितियों के लिए, परंपराएं और रीति-रिवाज भी हैं जो सदियों से विकसित हुए हैं। वे चेचन कहावतों और कहावतों में परिलक्षित होते हैं कि मालिक, पति, पिता को कैसे व्यवहार करना चाहिए ...

कुछ शब्द - "मुझे नहीं पता, नहीं - एक शब्द; मुझे पता है, मैंने देखा - एक हजार शब्द।"

धीमापन - "तेज नाला समुद्र तक नहीं पहुंचा।"

लोगों के बयान और आकलन में सावधानी - "चेकर से घाव भरेगा, जीभ से घाव नहीं भरेगा।"

सहनशीलता - "असंयम मूर्खता है, धैर्य अच्छा व्यवहार है।"

चेचन, विशेष रूप से गंभीर अपमान के रूप में, अश्लील भाषा पर प्रतिक्रिया करता है, खासकर अगर एक महिला शाप में दिखाई देती है। यह इस तथ्य के कारण है कि सबसे बड़ी शर्म की बात है अगर एक परिवार की महिला ने खुद को किसी अजनबी के साथ किसी भी तरह के संबंध रखने की अनुमति दी। गणतंत्र में, हालांकि यह दुर्लभ है, मुक्त व्यवहार के लिए महिलाओं की लिंचिंग के मामले सामने आए हैं।

चेचन की पुरुष सुंदरता की अवधारणा में उच्च वृद्धि, चौड़े कंधे और छाती, पतली कमर, पतलापन और तेज चाल शामिल हैं। "आपको पता चल जाएगा कि वह अपनी चाल से कैसा है," लोग कहते हैं। मूंछें एक विशेष, प्रतिष्ठित भार वहन करती हैं - "यदि आप एक आदमी की तरह व्यवहार नहीं करते हैं, तो मूंछें न पहनें!" मूंछें रखने वालों के लिए, इस सख्त सूत्र से तीन निषेध जुड़े हुए हैं: दु: ख के साथ मत रोओ, खुशी से मत हंसो, किसी भी खतरे से मत भागो। इस तरह मूंछें चेचन आदमी के व्यवहार को नियंत्रित करती हैं!

विशेष अंक - 7 और 8

इन उदाहरणों से पता चलता है कि चेचन संख्या 8 को महिला के साथ और 7 नंबर को पुरुष के साथ जोड़ते हैं। सात अनिवार्य रूप से एक होते हैं। आठ, हालांकि, चार दोहों (अन्यथा - जोड़े के) से मिलकर मातृत्व को दर्शाता है, अपनी तरह का निर्माण करने का सिद्धांत। इस प्रकार, डिजिटल प्रतीकवाद प्राचीन काल से आए पुरुष की तुलना में समाज में एक महिला की एक विशेष, प्रचलित जगह को दर्शाता है। इस पर प्रसिद्ध चेचन कहावत पर भी जोर दिया गया है: "एक आदमी खराब हो जाता है - एक परिवार खराब हो जाता है, एक महिला खराब हो जाती है - पूरा देश खराब हो जाता है।"

चेचन महिला आनुवंशिकता को विशेष महत्व देते हैं। इस प्रकार, अभिव्यक्ति "माँ की भाषा" का उपयोग तब किया जाता है जब किसी व्यक्ति के योग्य व्यवहार का उल्लेख किया जाता है, और "माँ का दूध" अभिव्यक्ति का उपयोग तब किया जाता है जब उन्हें एक अनुचित कार्य के लिए निंदा की जाती है। आज तक, चेचन को किसी भी राष्ट्रीयता की पत्नी लेने का अधिकार है, लेकिन चेचन महिला को किसी विदेशी से शादी करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है।

पारस्परिक सहायता, पारस्परिक सहायता .

प्रत्येक चेचन से मिलते समय, सबसे पहले यह पूछना चाहिए: "घर कैसा है? क्या सभी जीवित हैं और ठीक हैं?" बिदाई करते समय, यह पूछना अच्छा शिष्टाचार माना जाता है: "क्या आपको मेरी मदद की ज़रूरत है?"

पारस्परिक श्रम सहायता की प्रथा प्राचीन काल में निहित है। उन दिनों, कठोर जीवन स्थितियों ने हाइलैंडर्स को कृषि कार्य के लिए एकजुट होने के लिए मजबूर किया। पहाड़ की खड़ी ढलान पर घास काटने के लिए किसानों को एक रस्सी से बांध दिया गया था; पूरे गांव ने फसलों के लिए पहाड़ों से भूखंडों को पुनः प्राप्त किया। किसी भी दुर्भाग्य में, खासकर अगर परिवार ने एक कमाने वाले को खो दिया, तो गांव ने पीड़ितों की देखभाल की। जब तक भोजन में से कुछ उस घर में नहीं ले जाया गया, जहाँ कोई पुरुष कमाने वाला नहीं था, तब तक वे लोग मेज पर नहीं बैठे।

किसी और के दुर्भाग्य के प्रति लोगों की प्रतिक्रिया के बीच आपसी समर्थन की परंपरा विकसित हुई है। घर में दु:ख हो तो सभी पड़ोसी द्वार खोल देते हैं, जिससे पता चलता है कि पड़ोसी का दुख उसका दुख है। यदि गांव में किसी की मृत्यु हो जाती है, तो सभी साथी ग्रामीण इस घर में शोक व्यक्त करने, नैतिक समर्थन प्रदान करने और यदि आवश्यक हो, तो वित्तीय सहायता देने आएंगे। चेचनों के लिए अंतिम संस्कार का काम पूरी तरह से उनके रिश्तेदारों और साथी ग्रामीणों द्वारा किया जाता है। एक व्यक्ति जो कुछ समय के लिए गाँव से अनुपस्थित रहता है, आगमन पर उसके बिना हुई घटनाओं के बारे में पूरी जानकारी प्राप्त करता है, जिसमें दुर्भाग्य भी शामिल है। और सबसे पहले पहुंचने पर वह अपनी संवेदना व्यक्त करने जाते हैं।

"दूर के रिश्तेदारों से बेहतर पड़ोसी", "मानव प्रेम के बिना जीने से बेहतर है मरना", "लोगों की एकता एक अविनाशी किला है," चेचन ज्ञान कहते हैं।

सत्कार .

किंवदंती के अनुसार, चेचेन नोखचुओ के पूर्वज का जन्म लोहे के एक टुकड़े के साथ हुआ था - सैन्य वीरता का प्रतीक - एक हाथ में और पनीर का एक टुकड़ा - आतिथ्य का प्रतीक - दूसरे में। "जहां अतिथि नहीं आता है, वहां कोई अनुग्रह भी नहीं है", "घर में एक अतिथि खुशी है" ... चेचनों के बीच आतिथ्य के पवित्र कर्तव्य के लिए बहुत सी कहावतें, किंवदंतियां, दृष्टांत समर्पित हैं।

पहले तीन दिन, अतिथि को कुछ भी नहीं पूछना चाहिए। घर में अतिथि परिवार के मानद सदस्य के रूप में रहता है। पुराने दिनों में, विशेष सम्मान के संकेत के रूप में, मालिक की बेटी या बहू ने अतिथि को अपने जूते और बाहरी वस्त्र उतारने में मदद की। मेज़बान मेहमान का मेज़ पर गर्मजोशी से स्वागत करते हैं। चेचन आतिथ्य के बुनियादी नियमों में से एक अतिथि के जीवन, सम्मान और संपत्ति की रक्षा करना है, भले ही यह जीवन के लिए जोखिम से जुड़ा हो।

अतिथि को स्वागत शुल्क देने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन वह बच्चों को उपहार दे सकता है।

चेचेन ने हमेशा आतिथ्य के रिवाज का पालन किया है। और उन्होंने इसे किसी भी तरह के व्यक्ति को दिखाया, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो।

परिवार मंडल में

बड़ों के प्रति रवैया।

हर चेचन परिवार का अटल नियम है सम्मानजनक रवैया और पुरानी पीढ़ी की देखभाल, खासकर माता-पिता के लिए।

बेटा, बेटी ही नहीं, परिवार के सभी सदस्य बुजुर्गों का ख्याल रखते हैं। दादाजी को "बड़ा पिता" कहा जाता है, और दादी को अक्सर "माँ" कहा जाता है। बच्चे अपने पिता या माता के अनुरोध को पूरा नहीं कर सकते हैं - इसके लिए उन्हें माफ कर दिया जाएगा। लेकिन दादा, दादी, अन्य बड़े रिश्तेदारों या पड़ोसियों की अवज्ञा करना अस्वीकार्य है।

बूढ़े लोगों के प्रकट होने पर न उठना या उनके आग्रह के बिना बैठे रहना खराब परवरिश का प्रदर्शन करना है। परंपरा किसी भी पुराने रिश्तेदारों की उपस्थिति में मादक पेय पदार्थों के सेवन की अनुमति नहीं देती है। आप बड़ों के साथ ऊंचे स्वर में बात नहीं कर सकते हैं या चुटीले व्यवहार नहीं कर सकते हैं।

यदि माता-पिता बेटों में से किसी एक के साथ नहीं रहते हैं, तो बच्चे उन पर जोरदार ध्यान देते हैं: उदाहरण के लिए, माता-पिता के घर में सबसे अच्छे उत्पाद लगातार लाए जाते हैं। ग्रामीण क्षेत्रों में, एक नियम के रूप में, बुजुर्गों के लिए यार्ड में एक अलग घर बनाया जाता है। यह एक पुराना रिवाज है। वहां, परिवार के बुजुर्गों को उनकी जरूरतों और उम्र के अनुरूप सबसे आरामदायक रहने की स्थिति प्रदान की जाती है।

पारिवारिक जिम्मेदारियां।

चेचन परिवारों में कई बच्चे हैं। कई भाई अक्सर अपने परिवार के साथ एक ही आँगन में या एक ही गाँव में रहते हैं। पारिवारिक संबंधों के नियम सदियों से विकसित हुए हैं। यहाँ वे सामान्य शब्दों में क्या हैं।

परिवार में, स्थिति में किसी भी संघर्ष को यार्ड में सबसे बड़े पुरुष या महिला द्वारा हल किया जाता है।

बच्चों की माँ अगर उन्हें बुरा लगे तो उन्हें कभी भी अपने पति से शिकायत नहीं करनी चाहिए। अंतिम उपाय के रूप में, वह अपने पति के किसी रिश्तेदार के पास जा सकती है। एक नियम के रूप में, बच्चों की शिकायतों और झगड़ों पर ध्यान न देने की प्रथा है।

चेचन बच्चे जानते हैं कि उनके चाचा उनके किसी भी अनुरोध और मदद का तुरंत जवाब देंगे। वह अपने बच्चे को मना कर सकता है, लेकिन बहुत अच्छे कारण के बिना वह कभी भी अपने भाइयों और बहनों के बच्चों के अनुरोध को अनुत्तरित नहीं छोड़ेगा।

पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने के लिए पुरानी पीढ़ी जिम्मेदार है। माता-पिता को चाहिए कि अपने पुत्रों के परिवारों में सौहार्द का माहौल बनाए रखें। बहू के संबंध में विशेष शुद्धता की आवश्यकता होती है। ससुर अपने बेटों की पत्नियों के संबंध में नाजुक होने के लिए बाध्य है: उनकी उपस्थिति में शराब पीना, डांटना, चेचन परिवार में अपनाए गए ड्रेस कोड का उल्लंघन करना मना है।

पारिवारिक सम्मान।

चेचन के बीच यह प्रथा है कि किसी व्यक्ति की खूबियों और कमियों का श्रेय उसके पूरे परिवार को दिया जाता है। एक अनुचित कार्य कई रिश्तेदारों को "उनके चेहरे काले कर देगा", "अपना सिर नीचे कर देगा।" लोग आमतौर पर सभ्य व्यवहार के बारे में कहते हैं: "आप इस परिवार के लोगों से और कुछ भी उम्मीद नहीं कर सकते थे।"

चेचन अपने बच्चों में "यख" की गुणवत्ता पैदा करते हैं, जिसका अर्थ है स्वस्थ प्रतिद्वंद्विता - "सर्वश्रेष्ठ होने" के अर्थ में।

आधुनिक चेचन्या में अदत .

अदत (अरबी "कस्टम" से) - मुसलमानों के सामान्य (अलिखित) कानून। अदत के मानदंड आदिवासी संबंधों के समय में बने थे। अदत ने समुदाय के जीवन, विवाह और पारिवारिक संबंधों को नियंत्रित किया।

सईद-मैगोमेड खासीव ने चेचन प्रवासी "डेमेखकन अज़" ("वॉयस ऑफ़ द फादरलैंड") के लिए समाचार पत्र में प्रकाशित एक लेख में। से। मी। खासीव लिखते हैं: "ऐसे ऐड हैं जो किसी व्यक्ति की गरिमा को बढ़ाते हैं, उसे बेहतर बनने में मदद करते हैं। उनका विरोध एडैट्स द्वारा किया जाता है, जिसे चेचेन पर्वत-मूर्तिपूजक (लैम्करस्ट) कहते हैं। उनका समाज के मुख्य भाग द्वारा पालन नहीं किया जाता है। यहां एक लोक कथा से जुड़ा एक उदाहरण दिया गया है। मैं एक पहाड़ी सड़क पर एक महिला से मिला, जो दुखी थी। उसने पूछा कि क्या हुआ था। "बच्चा मुझसे लिया गया था," महिला ने जवाब दिया। ज़ेलिमखान एक खोज पर निकल पड़ा और जल्द ही दो आदमियों को देखा जो बच्चे को ले जा रहे थे। अब्रेक ने बच्चे को उसकी माँ को लौटाने के लिए लंबे समय के लिए कहा, भगवान, पूर्वजों द्वारा, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। जब वह धमकी देने लगा, तो पुरुषों ने बच्चे को खंजर से काट दिया। हालाँकि, जो लोग पहाड़-मूर्तिपूजक अदाओं का पालन करते हैं, वे बदला लेने के नाम पर एक महिला को मार भी सकते हैं।

एक महिला के प्रति रवैया .

चेचन के लिए, एक माँ-महिला की एक विशेष सामाजिक स्थिति होती है। एक आदमी केवल घर का मालिक है, और प्राचीन काल से वह आग की मालकिन रही है, और सबसे भयानक चेचन अभिशाप "अपने चूल्हे की लौ को बुझाना" है।

खून के झगड़े के दम पर मर्दों के द्वंद्व को एक औरत ही रोक सकती है। यदि कोई महिला वहां आती है जहां खून बह रहा है, तो नश्वर लड़ाई समाप्त हो सकती है। एक महिला अपने सिर से दुपट्टा हटाकर और लड़ाकों के बीच फेंक कर दुश्मनी को रोक सकती है। जैसे ही कोई खूनी दुश्मन किसी महिला के सिर को छूता है, उसके लिए हथियार बंद हो जाएगा: अब वह उसके संरक्षण में है। स्त्री की छाती को अपने होठों से छूने से कोई भी स्वतः ही उसका पुत्र बन जाता है। झगड़े को खत्म करने के लिए, महिला ने अपने बच्चों को काटने वालों के लिए आईना निकालने दिया - इसने नागरिक संघर्ष पर प्रतिबंध के रूप में काम किया।

परंपरा से स्त्री की रक्षा करने वाला पुरुष हमेशा उससे आगे जाता है। इस रिवाज की प्राचीन जड़ें हैं: पुराने दिनों में, एक संकरे पहाड़ी रास्ते पर, बहुत खतरनाक मुठभेड़ हो सकती थी - एक डाकू, एक जंगली जानवर के साथ ... पल।

चेचेन महिलाओं को खड़े होकर ही अभिवादन करते हैं। अगर कोई बुजुर्ग महिला पास से गुजरती है, तो किसी भी व्यक्ति का यह कर्तव्य है कि वह पहले उठकर नमस्ते करे।

मां और उसके रिश्तेदारों के प्रति अनादर को शर्म की बात माना जाता है। दामाद के लिए पत्नी के रिश्तेदारों का सम्मान करना एक ऐसा गुण माना जाता है जिसके लिए भगवान उसे बिना निर्णय के स्वर्ग भेज सकते हैं।

शादी समारोह .

चेचन विवाह समारोह प्रदर्शनों की एक श्रृंखला है जिसमें गायन, नृत्य और संगीत शामिल हैं।

जब साथी ग्रामीण, रिश्तेदार, दोस्त दुल्हन के लिए जाते हैं और उसे दूल्हे के घर लाते हैं, तो संगीत बजता है। शादी के इस चरण के दौरान अन्य प्रदर्शन होते हैं। उदाहरण के लिए, दुल्हन के रिश्तेदार शादी की ट्रेन में देरी करते हैं, सड़क पर फैले बुर्का या रस्सी के साथ रास्ता अवरुद्ध करते हैं - आपको फिरौती देने की आवश्यकता होती है।

अन्य पैंटोमाइम दूल्हे के घर पर होते हैं। घर की दहलीज पर पहले से लगा हुआ कालीन और झाड़ू लगा हुआ है। प्रवेश करने पर, दुल्हन उनके ऊपर कदम रख सकती है या उन्हें सड़क से हटा सकती है। अगर वह इसे हटा देती है, तो वह होशियार है; अगर वह कदम बढ़ाता है, तो आदमी भाग्य से बाहर है। लेकिन दुल्हन एक विशेष शादी के पर्दे के नीचे खिड़की से एक सम्मानजनक कोने में बैठी है, उसे गोद में एक बच्चा दिया जाता है - किसी का जेठा पुत्र। यह एक इच्छा है कि उसके बेटे पैदा हों। दुल्हन बच्चे को सहलाती है और उसे उपहार के रूप में कुछ देती है।

शादी में मेहमान तोहफे लेकर आते हैं। महिलाएं फैब्रिक कट, गलीचे, मिठाई देती हैं। आदमी पैसा है या भेड़। पुरुषों को उपहार खुद देना चाहिए। फिर शुरू होती है भव्य दावत….

भोजन के बाद - फिर से एक शो। दुल्हन को मेहमानों के लिए बाहर लाया जाता है, जिनसे वे पानी मांगते हैं। हर कोई कुछ न कुछ कह रहा है, मजाक कर रहा है, लड़की की शक्ल पर चर्चा कर रहा है, उसका काम बदले में बात करना नहीं है, क्योंकि वाचालता अनैतिकता की निशानी है। दुल्हन केवल मेहमानों को पानी पीने की पेशकश कर सकती है और सभी के स्वास्थ्य की कामना कर सकती है।

तीसरे दिन, एक और प्रदर्शन का आयोजन किया जाता है। संगीत और नृत्य के साथ दुल्हन को पानी में ले जाया जाता है। एस्कॉर्ट्स केक को पानी में फेंकते हैं, फिर उन्हें गोली मार देते हैं, जिसके बाद दुल्हन पानी इकट्ठा करके घर लौट आती है। यह एक पुराना संस्कार है जो एक युवती को पानी से बचाना चाहिए। आखिरकार, वह हर दिन पानी पर चलेगी, और पानी पहले से ही एक इलाज और "मारे गए" के साथ बहकाया गया है।

इस शाम को शादी का रजिस्ट्रेशन होता है। इसमें दुल्हन के विश्वासपात्र पिता और दूल्हे शामिल होते हैं। मुल्ला अपने पिता की ओर से अपनी बेटी की शादी के लिए राजी हो जाता है और अगले दिन दुल्हन घर की युवा मालकिन बन जाती है।

चेचन रिवाज के अनुसार, दूल्हे को अपनी शादी में शामिल नहीं होना चाहिए। वह शादी के खेल में भाग नहीं लेता है, लेकिन इस समय दोस्तों की संगति में मस्ती कर रहा है।

बड़ों का सम्मान

चेचेन के अद्भुत रीति-रिवाजों में से एक बड़ों का सम्मान है। और सबसे पहले - माता-पिता के प्रति सम्मानजनक रवैया और देखभाल।

चेचन परिवारों का विशाल बहुमत अपने बुजुर्गों के लिए बहुत ध्यान और देखभाल का माहौल बनाता है। यदि वे पुत्रों में से एक के साथ नहीं रहते हैं, तो, उदाहरण के लिए, सर्वोत्तम उत्पादों को लगातार माता-पिता के घर लाया जाता है।

ग्रामीण क्षेत्रों में, नियम के रूप में, बुजुर्गों के लिए आंगन में एक अलग घर स्थापित किया गया था। यह अनादि काल से किया जाता रहा है और उन्हें शर्मिंदा न करने, उन्हें कोई असुविधा न करने के लिए किया जाता है।

सुबह के समय एक अच्छी बहू सबसे पहले आधे बूढ़े लोगों से अपना घर का काम शुरू करती है। और उसके बाद ही वह बाकी सारे काम करता है।

न केवल बेटा, बेटी, बल्कि पोते-पोतियों सहित परिवार के अन्य सदस्य भी बुजुर्गों की देखभाल करते हैं। बच्चे अपने दादा को "वोक्खा दादा" (बड़े पिता) कहते हैं, और दादी को अक्सर "माँ" (नाना), यानी "माँ" कहा जाता है। पिता और माता की बहनों को "डेट्स" कहा जाता है, पिता के बड़े भाई को "वोक्खा वासा" (बड़ा भाई) कहा जाता है, और छोटे को "प्रेस योर" (छोटा भाई) कहा जाता है। एक नियम के रूप में, माता-पिता, साथ ही दादा, दादी, छोटे भाई और बहन, सम्मान से पहले जन्मे को उसके असली नाम से नहीं बुलाते हैं, लेकिन किसी तरह का स्नेही नाम देते हैं।

जब बूढ़े लोग प्रकट होते हैं या उनके आग्रहपूर्ण निमंत्रण के बिना बैठे हैं तो उठना नहीं है, इसे रिवाज के उल्लंघन के रूप में पालन-पोषण की बड़ी कमी माना जाता है।

बच्चे कभी-कभी अवज्ञा कर सकते हैं, अपने पिता, माता के अनुरोध को पूरा नहीं कर सकते हैं, और बाद में, सबसे खराब, उन्हें माफ कर देंगे। लेकिन यह पूरी तरह से अस्वीकार्य माना जाता है यदि वे दादा, दादी, अन्य बड़े रिश्तेदारों या पड़ोसियों की अवज्ञा करते हैं।

माता-पिता, चाचा, चाची की उपस्थिति में मादक पेय पीना, अन्य पुराने रिश्तेदारों का उल्लेख नहीं करना, पूरी तरह से अस्वीकार्य है। आप अपने आप को अपने माता-पिता के साथ, सामान्य रूप से बड़ों के साथ ऊंचे स्वर में बात करने, शिथिल व्यवहार करने की अनुमति नहीं दे सकते।

पारिवारिक रिश्ते

एक नियम के रूप में, चेचन के कई बच्चों वाले परिवार हैं। इसके अलावा, गांव में, एक ही यार्ड में, कई भाई अपने परिवार के साथ रहते हैं। और यहाँ रिश्तों के मानदंडों और नियमों की एक प्रणाली है जो सदियों से विकसित हुई है।

एक नियम के रूप में, संघर्ष की स्थिति, महिलाओं, बच्चों के झगड़े, और किसी भी अन्य गलतफहमियों को यार्ड में बड़ों, एक पुरुष और एक महिला द्वारा हल किया जाता है। बच्चों की माँ अगर उन्हें बुरा लगे तो उन्हें कभी भी अपने पति से शिकायत नहीं करनी चाहिए।

आखिरी उपाय के तौर पर वह इस बारे में अपने पति के किसी रिश्तेदार को बता सकती है। सामान्य तौर पर, बच्चों की शिकायतों, झगड़ों, आंसुओं पर ध्यान न देना अच्छे रूप का नियम माना जाता है।

अक्सर ऐसा होता है कि बच्चे अपने अनुरोधों, समस्याओं के साथ चाचाओं में से एक की ओर रुख करते हैं। और ऐसा कम ही होता है कि उनका अनुरोध संतुष्ट न हुआ हो। वह अपने बच्चे को कुछ मना कर सकता है, अपने बच्चों के हितों का उल्लंघन कर सकता है, लेकिन बहुत गंभीर कारणों की आवश्यकता है ताकि वह अपने भाइयों और बहनों के बच्चों को इससे इनकार कर दे।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बड़ों के प्रति छोटे के कर्तव्य होते हैं, लेकिन बाद के युवाओं के प्रति भी। ऐसे में मुख्य भूमिका पुत्रों के परिवारों में सद्भाव और आपसी समझ का माहौल बनाना और बनाए रखना है। और उनमें से अधिकांश लोग पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने के लिए सब कुछ कर रहे हैं।

सबसे पहले वृद्ध लोगों को अपनी बहू के साथ अपने संबंधों में सही होने की आवश्यकता होती है। यह ससुर के लिए विशेष रूप से सच है। शराब पीना, डांटना, वैनाख परिवार में बहू और बेटियों की मौजूदगी में अपनाए गए ड्रेस कोड को तोड़ना अशोभनीय माना जाता है। वह हमेशा अपने बेटों की पत्नियों के प्रति अपने रवैये में बहुत नाजुक होने की कोशिश करता है।

शादी समारोह

चेचन शादी, अन्य लोक अनुष्ठानों की तरह, कई प्रकार के तत्व शामिल हैं: गायन, नृत्य, संगीत, पैंटोमाइम और शब्द। यह सब एक अभिन्न, सुंदर तमाशा बनाता है।

दूल्हे और पीठ के रास्ते में, शादी की बारात मस्ती कर रही है, एक अकॉर्डियन खेल रहा है, जब वे लौटते हैं, तो वे बंदूक से गोली चलाते हैं, और पहले घुड़सवारों ने शूटिंग, तलवारबाजी और घुड़सवारी में अपना कौशल दिखाया था।

जब शादी का जत्था निकल जाता है, तो दुल्हन के रिश्तेदार और साथी ग्रामीण उसे बुर्का से रोक सकते हैं या रस्सी से सड़क पर खींचकर फिरौती ले सकते हैं। फिरौती तब भी ली जाती है जब दुल्हन को उसके पैतृक घर से निकाल दिया जाता है।

दुल्हन ("नुस्कल") को दूल्हे के घर लाया जाता है, जहां वह शादी का सूट पहने, सम्मान के स्थान पर होती है - एक नियम के रूप में, प्रवेश द्वार से विपरीत कोने पर, खिड़की से, एक विशेष शादी के पीछे परदा।

फिर दुल्हन को मानद रिश्तेदारों का एक बच्चा (आमतौर पर जेठा पुत्र) दिया जाता है, इस इच्छा के साथ कि दुल्हन के केवल बेटे हों। लड़के को दुलारने के बाद दुल्हन उसे कोई तोहफा या पैसा देती है।

जब दुल्हन को घर में लाया जाता है, तो दरवाजे पर एक झाड़ू और एक लगा हुआ कालीन (इस्तांगा) रखा जाता है, जिसे दुल्हन को ध्यान से सड़क से हटाकर इस स्थान पर पैसा लगाना चाहिए। अगर दुल्हन बेवकूफ है, तो वह उसके ऊपर कदम रखेगी, और अगर वह होशियार है, तो वह उसे रास्ते से हटा देगी। इससे पहले दुल्हन के चरणों में बुर्का फेंका गया था।

इन समारोहों के बाद, शादी शुरू होती है, दूल्हे के रिश्तेदार और साथी ग्रामीण आते हैं। हर कोई चेचन में आता है।

शादी में प्रबंधक और टोस्टमास्टर निर्वाचित जनरल हैं - "इनारला"। शादी के साथ नृत्य, अकॉर्डियनिस्ट, ड्रमर या ज़ुर्ना वादक आमंत्रित किए जाते हैं।

एक अनुष्ठान भी है - "दुल्हन को दिखाने के लिए", जब शादी का प्रबंधक, मेज पर बैठकर, नवविवाहितों के लिए एक धन उगाहने की घोषणा करता है, जो उपहार या धन लाने वाले लोगों के नामों का नामकरण करता है।

शादी खत्म होने के बाद, दुल्हन को पानी में ले जाया जाता है, कभी-कभी संगीत, नृत्य के साथ, "चेपिलगाश" - पनीर से भरा केक - पानी में फेंक दिया जाता है, उन पर गोली मार दी जाती है, जिसके बाद दुल्हन पानी इकट्ठा करती है , घर लौटता है। इस शाम को, विवाह का पंजीकरण - "महबर" किया जाता है, जिसमें दुल्हन के विश्वासपात्र पिता और दुल्हन भाग लेते हैं। आमतौर पर पत्नी का प्रतिनिधि मुल्ला होता है, जो पिता की ओर से अपनी बेटी (बहन, भतीजी) की शादी के लिए अपनी सहमति देता है। अगले दिन दुल्हन घर की युवा मालकिन बन जाती है। शादी के दौरान और दुल्हन को पानी में ले जाने के दौरान दूल्हा नदारद रहता है, अक्सर इस समय को दोस्तों के साथ मस्ती में बिताता है।

चेचन के बीच शादियाँ, एक नियम के रूप में, फसल के बाद या बुवाई अभियान से पहले खेली जाती थीं।

वैनाख बहुत संवेदनशील होते हैं और किसी और के दुख और दुर्भाग्य के प्रति संवेदनशील होते हैं। यदि किसी गांव या जिले में किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, तो सभी साथी ग्रामीणों का यह कर्तव्य है कि वे इस घर में आएं, संवेदना व्यक्त करें, नैतिक समर्थन प्रदान करें, और यदि आवश्यक हो, तो वित्तीय सहायता प्रदान करें। विशेष रूप से, अंतिम संस्कार में बहुत परेशानी होती है। लेकिन चेचन के लिए, इन परेशानियों को पूरी तरह से रिश्तेदारों, पड़ोसियों या यहां तक कि सिर्फ साथी ग्रामीणों ने ले लिया है। यदि पडोसी के घर में दु:ख हो तो सभी पडोसी फाटक खोल देते हैं जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि पडोसी का दुख उसका दुख है. यह सब उस मुसीबत के बोझ से छुटकारा दिलाता है जिस पर ढेर हो गया है, एक व्यक्ति के दुख को कम करता है।

यदि कोई व्यक्ति कुछ समय के लिए गाँव छोड़ता है, तो आगमन पर उसे दुर्भाग्य सहित कुछ घटनाओं के बारे में सूचित किया जाएगा। और निश्चित रूप से वह अपनी संवेदना व्यक्त करने के लिए इस घर जाते हैं।

प्रत्येक चेचन से मिलते समय, सबसे पहले यह पूछना चाहिए: “घर कैसा है? क्या सभी सुरक्षित और स्वस्थ हैं?" बिदाई करते समय, यह पूछना अच्छा शिष्टाचार माना जाता है: "क्या आपको मेरी मदद की ज़रूरत है?"

पारिवारिक संबंध

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेचन ने अतीत में बहुत महत्व दिया था, और अब वे पारिवारिक संबंधों को बहुत महत्व देते हैं। उनके संरक्षण और सक्रिय प्रभाव को इस तथ्य से सुगम बनाया जाता है कि उनमें से सकारात्मक गुण, किसी व्यक्ति के कार्यों का मूल्यांकन न केवल किसी दिए गए व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के रूप में किया जाता है, बल्कि अक्सर किसी दिए गए परिवार, एक समान समूह से संबंधित होने के परिणाम के रूप में माना जाता है। यदि किसी व्यक्ति ने वैनाख नैतिकता, प्रोत्साहन या निंदा की दृष्टि से कोई ऐसा कार्य किया है जो योग्य है, तो उन्हें न केवल उसके लिए श्रेय दिया जाता है, बल्कि उसके निकटतम रिश्तेदारों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसलिए, एक व्यक्ति अपने रिश्तेदारों को अपमानित नहीं करने की कोशिश करता है, ऐसा कुछ भी नहीं करता है जो बाद में उसकी गलती के कारण हो, जैसा कि चेचेन कहते हैं, "अपने चेहरे से काला हो जाओ", "अपना सिर नीचे करें"। जब कोई पुरुष या महिला कोई विशिष्ट कार्य करता है, तो वे कहते हैं: "आप इस परिवार के लोगों से और कुछ भी उम्मीद नहीं कर सकते थे।" या: "ऐसे पिता के बेटे (बेटी) के लिए ऐसा करना शर्म की बात होगी।"

इस संबंध में, कोई ऐसी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना का उल्लेख नहीं कर सकता है, जो अभी भी चेचन के बीच "याख" के रूप में काफी व्यापक है। इस शब्द का रूसी में अनुवाद "स्वस्थ प्रतिद्वंद्विता" के रूप में किया जा सकता है।

यदि वे किसी व्यक्ति के बारे में कहते हैं कि उसके पास "याह" नहीं है, तो यह एक निश्चित संकेत है कि उसने अपने सर्कल के लोगों के बीच अपना अधिकार खो दिया है। जब पुरुष प्रतिनिधि की बात आती है, तो ऐसी विशेषता "पुरुष नहीं" कहलाने के समान होती है। और इसके विपरीत, चेचन के बारे में कहने के लिए कि उसके पास एक अत्यधिक विकसित "याख" है जिसका अर्थ है उसकी सर्वोच्च प्रशंसा व्यक्त करना।

चेचन परिवारों में माता-पिता, बुजुर्ग, एक व्यक्ति में "याख" की भावना पैदा करने के लिए विभिन्न तरीकों से प्रयास करते हैं।

जब चेचेन सेना में भर्ती होने की तैयारी कर रहे होते हैं, तो उनके पिता, चाचा और दादा एक दिन पहले उनसे बात करते हैं। वे इस प्रकार निर्देश देते हैं: "तुम्हारे पास याह होना चाहिए। किसी भी हाल में आपको अपने साथियों से बुरा नहीं होना चाहिए। निर्बल को, चाहे वह कोई भी हो, अपराध न करना, और अपने आप को ठेस न पहुंचाना। उनमें से अधिकांश के लिए, वे बहुत मायने रखते हैं, उनके कार्यों में, सभी व्यवहारों में एक मार्गदर्शक हैं।

यह कहा जाना चाहिए कि सामूहिकता, पारस्परिक सहायता, चेचनों के बीच समर्थन विशेष रूप से गणतंत्र के बाहर, राष्ट्रीय वातावरण में प्रकट होते हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेचन एक गंभीर अपमान की तरह हैं, उसके साथ व्यवहार करने में अभद्र भाषा का उपयोग। वे ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं: "यह एक नीच व्यक्ति है।"

चेचन का क्रोध विशेष रूप से प्रबल होता है यदि कोई महिला अश्लील भाषा में प्रकट होती है: एक माँ, एक बहन, या कोई अन्य करीबी रिश्तेदार। यह इस तथ्य के कारण है कि यह एक गंभीर शर्म की बात मानी जाती है यदि एक महिला, विशेष रूप से एक मां, बहन, किसी अजनबी के साथ रिश्ते में स्वतंत्रता लेती है। गणतंत्र में, हालांकि मुक्त व्यवहार के लिए एक महिला की हत्या के दुर्लभ मामले थे।

सामूहिक पारस्परिक सहायता

पर्वतारोहियों के लिए सामूहिकता का रूप पारस्परिक श्रम सहायता था। ऐसी श्रम पारस्परिक सहायता का एक प्रकार "बेलखी" है। यह प्रथा प्राचीन काल में निहित है और एक पर्वतारोही की कठोर जीवन स्थितियों का एक उत्पाद है। आखिरकार, पहाड़ की लगभग खड़ी ढलान पर घास काटने के लिए अक्सर एक रस्सी से बांधना आवश्यक था, अकेले कार्य करना असंभव था और जहां फसलों के लिए पहाड़ों से दुर्लभ क्षेत्रों को पुनः प्राप्त करना आवश्यक था। कोई भी दुःख, दुर्भाग्य, एक कमाने वाले का नुकसान - और गाँव को पीड़ितों की देखभाल करनी थी। गाँव में रहने वाले पुरुष तब तक खाने के लिए नहीं बैठे जब तक कि उसका एक हिस्सा पड़ोसी के घर में नहीं ले जाया गया, जहाँ छोटे बच्चे थे, लेकिन कोई भी आदमी नहीं था जो कमाने वाला था।

अक्सर ऐसा होता है कि कोई बुजुर्ग घर को लेकर कुछ न कुछ करने लगता है। जल्द ही, पड़ोस में या उसी गली में रहने वालों में से एक, दूसरा, तीसरा उसके पास निकला। यह पता चला है कि ये सहायक अपने द्वारा शुरू किए गए व्यवसाय को जारी रखते हैं और समाप्त करते हैं।

जब एक युवक अपने बड़े दोस्त से मिलता है, तो उसे रुकना चाहिए, अपने स्वास्थ्य के बारे में पता लगाना चाहिए, पूछना चाहिए कि क्या उसे मदद की ज़रूरत है।

सत्कार

आतिथ्य के रूप में इस तरह की प्रथा पारस्परिक संबंधों की नैतिकता की प्रणाली में व्यवस्थित रूप से फिट बैठती है।

"चेचन मेहमान को आखिरी शर्ट देगा," चेचन का दौरा करने वाले मेहमानों में से एक को याद करता है।

चेचन के बीच आतिथ्य का मुख्य अनुष्ठान निस्संदेह रोटी और नमक (सिसकल) है, इसलिए प्रत्येक परिवार ने अतिथि के लिए कुछ न कुछ बचाया।

जब मेहमान को खाना खिलाया जाता है और पानी पिलाया जाता है, तो उसके लिए सबसे अच्छे कमरे में एक बिस्तर बनाया जाता है। कई बार मालिक की बेटी या बहू ने मेहमान को उसके जूते और बाहरी वस्त्र उतारने में मदद की।

एक मेजबान के कानूनों में से एक जिसे अतिथि प्राप्त हुआ है, अपने जीवन, सम्मान, संपत्ति की रक्षा करना है, कभी-कभी अपने स्वयं के जीवन के जोखिम पर। यदि अतिथि अपने आप को सापेक्ष स्वतंत्रता दिखाता है, तो भी मालिक को उसके साथ कृपालु और धैर्यपूर्वक व्यवहार करना चाहिए।

आतिथ्य सत्कार की प्राचीन प्रथा का हमेशा से पालन किया गया है। और उन्होंने इसे किसी भी तरह के व्यक्ति को दिखाया, चाहे उसकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो। 1930 के दशक में, जब यूक्रेन में अकाल पड़ा, तो लोग रोटी की तलाश में देश भर में बिखर गए।

उस समय कई यूक्रेनियन चेचन्या में समाप्त हो गए थे। तब कई चेचन परिवारों ने भूखे, बिना कपड़े पहने बच्चों को आश्रय दिया। यूक्रेनी बच्चे अपने चेचन साथियों के साथ बड़े हुए, रोटी का एक छोटा टुकड़ा, चूल्हा की गर्मी साझा करते थे। और आज तक ग्रोज़्नी में, आसपास के गांवों में, सात प्रवासी रहते थे। उनमें से कई को डांट पड़ी। वे इस भूमि, इसके लोगों, रीति-रिवाजों, परंपराओं, राष्ट्रीय संस्कृति के साथ एक साथ बढ़े हैं, कि वे इस सब को अपना मानने लगे और अपने मूल स्थानों को छोड़ना नहीं चाहते थे।

वे आश्वस्त हैं कि अतिथि और आतिथ्य "बेरकट" है, अर्थात कल्याण।

चेचन की एक और विशेषता आतिथ्य से जुड़ी है। यह बहुत ही मिलनसार और खुले विचारों वाले व्यक्ति हैं। नमस्कार, वे अपनी बाहों को खोलते हैं, दिल को दिल के करीब लाते हैं, जिससे व्यक्ति के संबंध में विचारों की शुद्धता, सौहार्द और ईमानदारी को व्यक्त किया जाता है।

एक महिला के प्रति रवैया

चेचन के रीति-रिवाजों और परंपराओं के बारे में बोलते हुए, महिलाओं के प्रति रवैये के मुद्दे को नजरअंदाज करना असंभव है। यह ज्ञात है कि समाज में महिलाओं की स्थिति, उनके प्रति दृष्टिकोण हमेशा नैतिक प्रगति का एक महत्वपूर्ण मानदंड रहा है।

एक महिला-माँ ने सभी लोगों का सम्मान अर्जित किया है, और चेचनों के बीच उसे एक विशेष स्थिति में रखा गया है। जैसे ही किसी स्त्री के सिर पर वही रक्त रेखा स्पर्श करती थी, वह शस्त्र तुरन्त छिप जाता था, क्योंकि वह उसके संरक्षण में था, और उसके होठों को उसकी छाती से स्पर्श करके, वह स्वतः ही पुत्र बन गया। जैसे ही बच्चों ने शीशा काटने वालों के लिए निकाला, लड़ाई तुरंत बंद हो गई।

मां और उसके रिश्तेदारों के प्रति अनादर को सबसे बड़ी शर्म माना जाता था। दामाद के लिए अपनी पत्नी के रिश्तेदारों की वंदना - "टुंट्सखोई" को ऐसा परोपकार माना जाता था कि भगवान ने उसे बिना परीक्षण के स्वर्ग भेज दिया।

स्त्री-माता अग्नि की मालकिन है, जबकि पुरुष-पिता केवल घर का स्वामी है। आपके घर में आग बुझने की कामना सबसे बुरा अभिशाप है।

चेचन के बीच एक महिला, उसकी वंदना की स्थिति के अनुसार, तीन श्रेणियों में विभाजित है: "ज़ेरॉय" - जिसे अब एक तलाकशुदा महिला, एक विधवा के रूप में माना जाता है, और शुरू में यह एक महिला है जिसने एक पुरुष को पहचाना, और तीसरी श्रेणी है " मेहकारी", अब ये लड़कियां हैं, और शुरू में ये पहले पैदा होती हैं। यदि पहले और तीसरे समूह के लिए पुरुषों की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं है, तो दूसरे के संबंध में वे न केवल अनुमेय हैं, बल्कि अनिवार्य भी हैं। समाज ने इस वर्ग की स्वतंत्रता से आंखें मूंद लीं।

एक महिला के प्रति सम्मानजनक रवैया इसका सबूत है, उदाहरण के लिए, खड़ी महिला को अभिवादन करने की प्रथा से। अगर कोई बुजुर्ग महिला गुजरती है, तो किसी भी उम्र के व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह उठकर पहले नमस्ते कहे। ऐसी स्थिति में जब दो खून के झगड़े जिंदगी और मौत के लिए जुट गए, जैसे ही महिला ने अपना सिरहाना उतारकर उनके बीच फेंक दिया, द्वंद्व समाप्त हो गया। या एक और रिवाज इस तथ्य से जुड़ा है कि एक महिला एक पुरुष का अनुसरण करती है। हमारी आधिकारिक विचारधारा ने इस घटना को एक अवशेष के रूप में व्याख्यायित किया। लेकिन काकेशस के लोगों के बीच, इस रिवाज का अपनी उत्पत्ति में एक अलग अर्थ है। यह इस तथ्य से जुड़ा है कि पहाड़ी रास्तों के साथ आंदोलन, जहां पर्वतारोही सभी प्रकार के खतरों की उम्मीद कर सकता था, उसे महिला-साथी की देखभाल करने के लिए आंदोलन के नामित क्रम का पालन करने के लिए मजबूर किया।

अंत में, चेचेन, अन्य लोगों की तरह, हमेशा घर की रखवाली के रूप में महिला को बहुत महत्व देते हैं। इस नृवंश के इतिहास के सभी चरणों में युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में उन्हें एक बड़ी भूमिका सौंपी गई थी। यह वह महिला है जो किसी भी जातीय समूह के संरक्षण में सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है। दरअसल, उत्तरी काकेशस अपने सदियों पुराने इतिहास में कई लोगों को जानता है: सीथियन, सरमाटियन, खज़ार, पोलोवेटियन। लेकिन वे नहीं हैं, उन्होंने पृथ्वी के मुख को छोड़ दिया है। और वैनाख, काकेशस के अन्य प्राचीन लोगों की तरह, बच गए हैं। और कई कारण हैं। उनमें से वैनाख नारी का बड़ा गुण है।

ये काकेशस के सबसे प्राचीन लोगों, चेचेन के रीति-रिवाजों और परंपराओं के कुछ सामाजिक और जातीय पहलू हैं।

डी. डी. मेज़िडोव, आई. यू. अलेरोएव

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