લગ્નના સંસ્કાર - ચર્ચ લગ્ન - પુરુષો અને સ્ત્રીઓ - પ્રેમ - લેખોની સૂચિ - બિનશરતી પ્રેમ. બીજી વાર લગ્ન: શું ફરીથી સંસ્કારમાંથી પસાર થવું શક્ય છે? - ચર્ચની આજ્ઞાપાલન મહત્વપૂર્ણ છે

ખ્રિસ્તી લગ્ન એ જીવનસાથીઓની આધ્યાત્મિક એકતા માટેની તક છે, જે અનંતકાળમાં ચાલુ રહે છે, કારણ કે "પ્રેમ ક્યારેય બંધ થતો નથી, જો કે ભવિષ્યવાણીઓ બંધ થઈ જશે, અને માતૃભાષાઓ શાંત થઈ જશે, અને જ્ઞાન નાબૂદ થઈ જશે." વિશ્વાસીઓ શા માટે લગ્ન કરે છે? લગ્નના સંસ્કાર વિશેના સૌથી સામાન્ય પ્રશ્નોના જવાબો - પાદરી ડાયોનિસી સ્વેચનિકોવના લેખમાં.

લગ્ન સંસ્કાર કરવા માટે કોઈ અવરોધો છે?

અલબત્ત, ત્યાં અવરોધો છે. પ્રશ્ન, મારે તરત જ કહેવું જોઈએ, તે ખૂબ વ્યાપક છે અને તે જ સમયે ખૂબ જ રસપ્રદ છે. સાચું, તેઓ સામાન્ય રીતે તેને થોડી અલગ રીતે પૂછે છે: "લગ્નમાં કોને પ્રવેશ આપી શકાતો નથી?" . વધુ વખત, તેઓ ચોક્કસ પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરે છે અને પૂછે છે કે લગ્ન માટે કોઈ તક છે કે કેમ. જો કે, આનો સાર બદલાતો નથી. તેથી, હું ક્રમમાં બધું વિશે કહીશ. અહીં મારે ચર્ચના કાયદાને શક્ય તેટલું નજીકથી ટાંકવું પડશે જેથી વાચકને કોઈ વિસંગતતા ન રહે.

સાંપ્રદાયિક લગ્ન કાયદા અનુસાર, લગ્નમાં સંપૂર્ણ અને શરતી અવરોધો છે. લગ્નના તે અવરોધો જે તે જ સમયે તેને ઓગાળી રહ્યા છે તે નિરપેક્ષ માનવામાં આવે છે. લગ્નમાં શરતી અવરોધો એવા અવરોધો છે જે અમુક વ્યક્તિઓ વચ્ચે તેમના સગપણ અથવા આધ્યાત્મિક સંબંધોને કારણે લગ્નને પ્રતિબંધિત કરે છે. તેથી, ચર્ચ લગ્ન પૂર્ણ કરવા માટે નીચેનાને સંપૂર્ણ અવરોધો ગણવા જોઈએ:

1. પરિણીત વ્યક્તિ નવામાં પ્રવેશી શકતી નથી, ખ્રિસ્તી લગ્ન માટે બિનશરતી એકવિધ લગ્ન છે, એટલે કે. એકવિધ આ નિયમ માત્ર વિવાહિત લગ્નોને જ નહીં, પરંતુ રાજ્ય દ્વારા નોંધાયેલા લગ્નોને પણ લાગુ પડે છે. અહીં નાગરિક લગ્નના સંબંધમાં ચર્ચની સ્થિતિને અવાજ આપવાનું યોગ્ય રહેશે. ચર્ચ નાગરિક લગ્નનો આદર કરે છે, એટલે કે. રજિસ્ટ્રી ઑફિસમાં તારણ કાઢ્યું હતું, તેને ગેરકાયદેસર માનતા નથી. હું રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સામાજિક ખ્યાલના ફંડામેન્ટલ્સમાંથી અવતરણ કરીશ: "પ્રાર્થના અને આશીર્વાદ સાથે વૈવાહિક યુનિયનને આશીર્વાદ આપતા, ચર્ચે તેમ છતાં એવા કિસ્સાઓમાં નાગરિક લગ્નની માન્યતાને માન્યતા આપી હતી જ્યાં ચર્ચ લગ્ન અશક્ય હતા, અને જીવનસાથીઓને આધીન ન હતા. પ્રામાણિક પ્રતિબંધો. આ જ પ્રથા હાલમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે ...

28 ડિસેમ્બર, 1998 ના રોજ, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર ધર્મસભાએ ખેદ સાથે નોંધ્યું કે "કેટલાક કબૂલાત કરનારાઓ નાગરિક લગ્નને ગેરકાયદેસર જાહેર કરે છે અથવા ઘણા વર્ષોથી સાથે રહેતા જીવનસાથીઓ વચ્ચેના લગ્નને તોડી નાખવાની માંગ કરે છે, પરંતુ ચોક્કસ સંજોગોને કારણે તે મળી શક્યું નથી. ચર્ચમાં લગ્ન કર્યાં છે... કેટલાક પાદરી-કબૂલાત કરનારા તેઓ "અવિવાહિત" લગ્નમાં રહેતા લોકોને કોમ્યુનિયન મેળવવાની મંજૂરી આપતા નથી, આવા લગ્નને વ્યભિચાર સાથે ઓળખે છે. સિનોડ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી વ્યાખ્યા જણાવે છે: "ચર્ચ લગ્નની જરૂરિયાત પર આગ્રહ રાખીને, પાદરીઓને યાદ અપાવો કે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ નાગરિક લગ્નને માન આપે છે."

જો કે, કોઈએ નાગરિક લગ્ન પ્રત્યેના ચર્ચના આવા વલણને રૂઢિચુસ્ત જીવનસાથીઓ માટે ચર્ચ લગ્નમાં પ્રવેશ ન કરવા માટે આશીર્વાદ તરીકે સમજવું જોઈએ નહીં, ફક્ત નાગરિક નોંધણીથી સંતુષ્ટ છે. ચર્ચ લગ્નના સંસ્કારમાં ખ્રિસ્તી જીવનસાથીઓના લગ્નને પવિત્ર કરવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે. ફક્ત લગ્નના સંસ્કારમાં જ વિશ્વાસમાં જીવનસાથીઓની આધ્યાત્મિક એકતા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, જે અનંતકાળમાં ચાલુ રહે છે. ફક્ત લગ્નના સંસ્કારમાં એક પુરુષ અને સ્ત્રીનું જોડાણ ચર્ચની છબી બની જાય છે. ફક્ત લગ્નના સંસ્કારમાં જીવનસાથીઓને ચોક્કસ સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવવા માટે ભગવાનની કૃપા શીખવવામાં આવે છે - એક ખ્રિસ્તી કુટુંબ બનવા માટે, શાંતિ અને પ્રેમનો ટાપુ, જ્યાં ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત શાસન કરે છે. આ સંદર્ભમાં નાગરિક લગ્ન ખામીયુક્ત છે.

કહેવાતા "સિવિલ મેરેજ" તરફ ચર્ચની સ્થિતિનો અવાજ ઉઠાવવો યોગ્ય છે, જેને લગ્ન બિલકુલ કહી શકાય નહીં. ચર્ચના દૃષ્ટિકોણથી, "નાગરિક લગ્ન" જે રાજ્ય દ્વારા નોંધાયેલ નથી તે વ્યભિચાર છે. વધુમાં, નાગરિક કાયદાના દૃષ્ટિકોણથી, આ સહવાસને લગ્ન પણ કહેવામાં આવતું નથી. આવા સંબંધો લગ્ન નથી, ખ્રિસ્તી નથી, તેથી ચર્ચ તેમને પવિત્ર કરી શકતું નથી. લગ્નના સંસ્કાર "નાગરિક લગ્ન" માં રહેતા લોકો પર કરી શકાતા નથી.

2. ચર્ચ પાદરીઓને લગ્ન કરવા માટે પ્રતિબંધિત કરે છે, એટલે કે. જેમણે પવિત્ર આદેશો લીધા(ટ્રુલોની કાઉન્સિલની 6ઠ્ઠી કેનન). લગ્ન ફક્ત ઓર્ડિનેશન પહેલાં જ શક્ય છે, એટલે કે. પવિત્ર હુકમ માટે પવિત્રતા પહેલાં. પાદરી પાસે ફક્ત એક જ પત્ની હોઈ શકે છે જો તે પરિણીત પાદરી હોય. ઠીક છે, એક સાધુ તેના વ્રતને કારણે પત્ની ધરાવી શકે નહીં. તેથી, આ નિયમને પવિત્ર ગૌરવથી વંચિત રાખવાની ધમકી આપવામાં આવી છે.

3. કાઉન્સિલ ઓફ ચેલ્સેડનની 16મી કેનન અનુસાર, કાઉન્સિલ ઓફ ટ્રુલોની 44મી કેનન, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની ડબલ કાઉન્સિલની 5મી કેનન, સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટની 18મી અને 19મી કેનન, સાધુઓ અને સાધ્વીઓએ તેમની પ્રતિજ્ઞા લીધા પછી લગ્ન કરવાની મનાઈ છે.

4. ચર્ચના કાયદા અનુસાર, ત્રીજા લગ્ન પછી વિધવા થવું એ નવા લગ્ન માટે સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ માનવામાં આવે છે. નહિંતર, આ નિયમ નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: ચોથા ચર્ચ લગ્નમાં પ્રવેશવા માટે પ્રતિબંધિત" ચર્ચ પણ વૈવાહિક સંઘોને મંજૂર કરી શકતું નથી અને આશીર્વાદ આપી શકતું નથી, જે વર્તમાન નાગરિક કાયદા અનુસાર, પરંતુ પ્રામાણિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનોના ઉલ્લંઘનમાં સમાપ્ત થાય છે.

તે. લગ્નના સંસ્કાર તે લોકો પર કરી શકાતા નથી જેઓ પ્રથમ ચર્ચમાં પ્રવેશ કરવા માંગે છે, પરંતુ પહેલેથી જ ચોથા નાગરિક લગ્નમાં છે. જો કે, આ સમજી લેવું જોઈએ નહીં કે ચર્ચ બીજા લગ્ન અથવા ત્રણ લગ્નને અનુકૂળ લાગે છે. ચર્ચ એક અથવા બીજામાંથી એકને મંજૂર કરતું નથી, પરંતુ તારણહારના શબ્દોના આધારે, એકબીજા પ્રત્યે આજીવન વફાદારીનો આગ્રહ રાખે છે: “ભગવાનએ જે જોડ્યું છે, તેને કોઈ માણસે અલગ ન થવા દો... જે કોઈ તેની પત્નીને વ્યભિચાર માટે છૂટાછેડા આપે છે અને બીજા લગ્ન કરે છે, તે વ્યભિચાર કરે છે; અને જે છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે છે તે વ્યભિચાર કરે છે” (Mt. 19:6, 9).

ચર્ચ બીજા લગ્નમાં વિષયાસક્તતા માટે નિંદનીય છૂટ જુએ છે, જો કે, તે તેને મંજૂરી આપે છે, કારણ કે, પ્રેષિત પૌલના શબ્દો અનુસાર, “પત્ની જ્યાં સુધી તેનો પતિ જીવે છે ત્યાં સુધી કાયદા દ્વારા બંધાયેલ છે; જો તેનો પતિ મૃત્યુ પામે છે, તો તેણી જેની સાથે ઇચ્છે તેની સાથે લગ્ન કરવા માટે સ્વતંત્ર છે, ફક્ત ભગવાનમાં. પણ મારી સલાહ મુજબ, જો તે આમ જ રહે તો તે વધુ ખુશ છે; પરંતુ મને લાગે છે કે મારી પાસે પણ ભગવાનનો આત્મા છે” (1 કોરીં. 7:39-40). અને તે ત્રીજા લગ્નને સ્વીકૃત ભોગવિલાસ તરીકે જુએ છે, જે ખુલ્લા વ્યભિચાર કરતાં વધુ સારી છે, જે સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટના 50મા સિદ્ધાંત પર આધારિત છે: “ત્રણ લગ્નો પર કોઈ કાયદો નથી; તેથી ત્રીજા લગ્ન કાયદેસર રીતે રચાયા નથી. અમે ચર્ચમાં આવા કાર્યોને અશુદ્ધતા તરીકે જોઈએ છીએ, પરંતુ અમે તેમને જાહેર નિંદાને પાત્ર નથી, જેમ કે અસંતુલિત વ્યભિચાર કરતાં વધુ સારી છે.

5. લગ્નમાં અવરોધ એ અગાઉના લગ્નના વિસર્જનમાં દોષ છે. વ્યભિચારના દોષિત, જેના કારણે પ્રથમ લગ્ન રદ કરવામાં આવ્યા હતા, તે નવા લગ્નમાં પ્રવેશી શકતા નથી. આ સ્થિતિ પ્રાચીન ચર્ચના ઇવેન્જેલિકલ નૈતિક શિક્ષણ અને પ્રથાને અનુસરે છે. આ ધોરણ ચર્ચ કાયદામાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે (નોમોકેનોન 11, 1, 13, 5; પાયલટ, ch. 48; પ્રોચિરોન, ch. 49. આ જ ધોરણ આધ્યાત્મિક સંવાદિતાના ચાર્ટરના 253મા લેખમાં પુનરાવર્તિત થાય છે). જો કે, માત્ર વ્યભિચાર જ લગ્નજીવનને તોડી શકે તેમ નથી.

આ કિસ્સામાં, "રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સામાજિક ખ્યાલના ફંડામેન્ટલ્સ" અનુસાર, જે વ્યક્તિઓનું પ્રથમ લગ્ન તૂટી ગયું હતું અને તેમની ભૂલને કારણે રદ કરવામાં આવ્યું હતું, બીજા લગ્નમાં પ્રવેશ માત્ર પસ્તાવો અને તપસ્યાની શરતે જ માન્ય છે. પ્રમાણભૂત નિયમો સાથે.

6. લગ્નમાં અવરોધ એ શારીરિક અને આધ્યાત્મિક અસમર્થતા પણ છે.(મૂર્ખતા, એક માનસિક બીમારી જે વ્યક્તિને તેની ઇચ્છાનો મુક્તપણે ઉપયોગ કરવાની તકથી વંચિત રાખે છે). જો કે, લગ્ન કરવાની શારીરિક અસમર્થતાને બાળકો પેદા કરવાની અસમર્થતા સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ, જે લગ્નમાં અવરોધ નથી અને છૂટાછેડા માટેનું કારણ બની શકતું નથી. ચર્ચના વર્તમાન નિયમોમાં બહેરા અને મૂંગાના લગ્ન પર કોઈ પ્રતિબંધ નથી. ચર્ચ કાયદાઓ પણ જો વ્યક્તિઓ બીમાર હોય અને પોતાની જાત સાથે લગ્ન કરવા માંગતા હોય તો લગ્ન કરવા પર પ્રતિબંધ મૂકતા નથી. પરંતુ આવા લગ્ન મંદિરમાં કરવા જોઈએ.

7. લગ્ન માટે અમુક ચોક્કસ વય મર્યાદા હોય છે.. જુલાઇ 19, 1830 ના પવિત્ર ધર્મસભાના હુકમનામું દ્વારા, જો વર 18 વર્ષથી ઓછી ઉંમરનો હોય અને કન્યા 16 વર્ષની હોય તો લગ્ન કરવા માટે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ ક્ષણે, નાગરિક બહુમતીની શરૂઆત માટે નીચી વય મર્યાદા ગણવી જોઈએ. લગ્નના સંસ્કારનું પ્રદર્શન, જ્યારે રજિસ્ટ્રી ઑફિસમાં લગ્ન કરવાનું શક્ય હોય. ચર્ચ લગ્ન કાયદામાં, લગ્ન માટેની ઉચ્ચતમ મર્યાદા પણ સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ સ્ત્રીઓ માટે આવી મર્યાદા સૂચવે છે - 60 વર્ષ, પુરુષો માટે - 70 વર્ષ (નિયમો 24 અને 88).

8. લગ્નમાં અવરોધ એ કન્યા અથવા વરરાજાના માતાપિતાની સંમતિનો અભાવ છે.. ભાવિ જીવનસાથીઓના માતાપિતા રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ હોય તો જ આ પ્રકારના અવરોધને ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ. રૂઢિચુસ્ત માતાપિતાના બાળકો તેમના માતાપિતાની સંમતિ વિના, મનસ્વી રીતે લગ્ન કરી શકતા નથી. આ લગ્ન પ્રત્યે ગંભીર અને ન્યાયપૂર્ણ વલણ પ્રદાન કરે છે, માતાપિતા માટે, જીવનનો ઉત્તમ અનુભવ અને ભગવાન તરફથી મળેલી બાળકો માટેની જવાબદારીની ભેટ, તેમની સુખાકારીનું રક્ષણ કરે છે. યુવાનીની વ્યર્થતા અને ગેરવાજબી જુસ્સાને કારણે લગ્ન માત્ર પતિ-પત્નીની મનસ્વીતા અનુસાર ન કરવા જોઈએ, જેના કારણે તેમના કૌટુંબિક અને સામાજિક જીવનમાં ઘણીવાર માનવીય અને નૈતિક વિક્ષેપ આવે છે.

જો કે, આજના સમાજમાં, ઘણા લોકો ભગવાનથી દૂર ઉભા છે, અને બાળપણમાં બાપ્તિસ્મા પામ્યા પછી પણ, તેઓ સ્પષ્ટ ભગવાન વિરોધી જીવનશૈલી તરફ દોરી જાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, યુએસએસઆરમાં. આ સંદર્ભમાં, ઘણા કિસ્સાઓમાં આ લોકોના નિષ્ઠાપૂર્વક માનતા બાળકો માટે ચર્ચમાં લગ્નના પવિત્રતા માટે તેમના માતાપિતાના આશીર્વાદની નોંધણી કરવી એકદમ અશક્ય છે. તદુપરાંત, માતાપિતા ફક્ત બાળકોની લગ્ન કરવાની ઇચ્છાનો વિરોધ કરતા નથી, પરંતુ દરેક સંભવિત રીતે તેમના બાળકોને ચર્ચમાં જતા અટકાવે છે. આ ક્યારેક માતાપિતા પાસેથી ગુપ્ત રીતે લગ્ન તરફ દોરી જાય છે.

એવું લાગે છે કે આવા કિસ્સાઓમાં, જ્યારે મેં સૂચવેલા કારણોને લીધે માતાપિતાના આશીર્વાદ મેળવવાનું અશક્ય છે, ત્યારે માતાપિતાની પરવાનગી વિના ચર્ચ લગ્ન પૂર્ણ કરવા માટે બિશપના આશીર્વાદને પૂછવું યોગ્ય છે. માતાપિતાની અધર્મીતાએ ચર્ચમાં તેમના લગ્નને પવિત્ર બનાવવાની માનતા બાળકોની નિષ્ઠાવાન ઇચ્છામાં દખલ કરવી જોઈએ નહીં. બિશપને લગ્નને આશીર્વાદ આપવાનો અધિકાર છે માત્ર જો જીવનસાથીઓના માતાપિતા અવિશ્વાસુ હોય અને તેમના બાળકોના ચર્ચ લગ્નનો વિરોધ કરે.

જો માતાપિતા ગેરકાયદેસર કારણોસર તેમના બાળકોના લગ્ન માટે સંમત ન હોય, તો પછી પૂછપરછ અને માતાપિતાને પ્રોત્સાહન આપવાના નિરર્થક પ્રયાસો પછી, બિશપને લગ્નના સંસ્કાર માટે આશીર્વાદ આપવાનો અધિકાર છે. પ્રાચીન કાળથી, રશિયન કાયદાઓએ બાળકોને લગ્નની બાબતોમાં તેમના માતાપિતાની મનસ્વીતાથી રક્ષણ આપ્યું હતું. યારોસ્લાવ ધ વાઈસના ચાર્ટર મુજબ, બાળકોને લગ્ન માટે દબાણ કરવા અથવા બળજબરીથી લગ્નથી દૂર રાખવા માટે દોષિત માતાપિતા અજમાયશને પાત્ર હતા.

માતાપિતાના આશીર્વાદ કન્યા અને વરરાજા તરફથી લગ્ન માટે મફત સંમતિ માટેના તેમના આદર પર આધારિત છે. અને નાગરિક કાયદાઓ પણ માતા-પિતા અને વાલીઓને તેમની સંભાળ માટે સોંપાયેલા બાળકોને તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ લગ્ન માટે દબાણ કરવા માટે પ્રતિબંધિત કરે છે. તેથી, પેરિશ પ્રેસ્બિટર્સ (§123) ના કાર્યાલયોના પુસ્તકમાં એવું કહેવામાં આવે છે કે પાદરી, આંસુ અથવા અનૈચ્છિક લગ્નનો સંકેત આપતું બીજું કંઈક જોતા, લગ્ન અટકાવવા અને પરિસ્થિતિ સ્પષ્ટ કરવી જોઈએ. કાયદાની સંહિતામાં એક જોગવાઈ છે જે મુજબ જીવનસાથીઓમાંથી કોઈ એક સામે હિંસાનો ઉપયોગ કરીને પરિણમેલા લગ્નને ગેરકાયદેસર ગણવું જોઈએ અને સમાપ્તિને પાત્ર છે.

ઉપરોક્ત તમામ બાબતો તેમને લાગુ પડે છે જેઓ હમણાં જ લગ્ન કરવાના છે. જો કે, કેટલીકવાર એવા જીવનસાથીઓ સાથે લગ્ન કરવા જરૂરી છે જેઓ પહેલાથી જ અમુક સમય માટે, ક્યારેક દાયકાઓથી રજિસ્ટર્ડ લગ્નમાં રહેતા હોય. દેખીતી રીતે, આ લોકોએ હવે લગ્ન માટે આશીર્વાદ માંગવાની જરૂર નથી. નાગરિક લગ્નના નિષ્કર્ષ પર પણ, તે લાંબા સમયથી પ્રાપ્ત થયું છે.

આ સૂચિ લગ્ન માટેના સંપૂર્ણ અવરોધો સુધી મર્યાદિત છે. હવે શરતી અવરોધો વિશે વાત કરવી અર્થપૂર્ણ છે.

1. વર અને વર વચ્ચે ગાઢ લોહીના સંબંધની ગેરહાજરી એ લગ્ન માટે જરૂરી શરત છે.આ નિયમ માત્ર કાયદેસર જ નહીં, પણ ગેરકાયદેસર બાળકોને લાગુ પડે છે. સુસંગતતાની નિકટતા ડિગ્રી દ્વારા માપવામાં આવે છે, અને ડિગ્રી જન્મોની સંખ્યા દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવે છે: પિતા અને પુત્ર વચ્ચે, માતા અને પુત્ર વચ્ચે - એક ડિગ્રી સુસંગતતા, દાદા અને પૌત્ર વચ્ચે - બે ડિગ્રી, કાકા અને ભત્રીજા વચ્ચે - ત્રણ. એક પછી એક પછીની ડિગ્રીઓની શ્રેણી વંશની રચના કરે છે. સંબંધિત રેખાઓ સીધી અને બાજુની છે. એક સીધી રેખા જ્યારે આપેલ વ્યક્તિથી તેના પૂર્વજો સુધી જાય છે ત્યારે તેને ચડતી ગણવામાં આવે છે, અને જ્યારે તે પૂર્વજોથી વંશજોમાં જાય છે ત્યારે ઉતરતી ગણાય છે.

એક જ પૂર્વજ પરથી ઉતરતી બે સીધી રેખાઓ બાજુની રેખાઓ દ્વારા જોડાયેલ છે (ઉદાહરણ તરીકે, ભત્રીજો અને કાકા; પિતરાઈ અને બીજા પિતરાઈ). સુસંગતતાની ડિગ્રી નક્કી કરવા માટે, બે વ્યક્તિઓને જોડતા જન્મોની સંખ્યા સ્થાપિત કરવી જોઈએ: બીજા પિતરાઈ અને બહેનો 6ઠ્ઠી ડિગ્રીમાં સગપણ દ્વારા જોડાયેલા છે, બીજા પિતરાઈ ભાઈ ભત્રીજી સાથે - 7મી ડિગ્રીમાં સગપણ. મોસેસના કાયદાએ પાર્શ્વીય સુસંગતતાની 3 જી ડિગ્રી સુધીના લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો (લેવ. 18, 7-17, 20). ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં, સીધી રેખામાં લોહીથી સંબંધિત વ્યક્તિઓ વચ્ચેના લગ્નો સખત પ્રતિબંધિત હતા. 19મી એપોસ્ટોલિક કેનન કહે છે: "જેના લગ્નમાં બે બહેનો અથવા ભત્રીજી હોય તે પાદરીઓમાં હોઈ શકે નહીં."

આનો અર્થ એ થયો કે ત્રીજી ડિગ્રીની બાજુની વ્યક્તિઓ વચ્ચેના લગ્નને પ્રાચીન ચર્ચમાં અસ્વીકાર્ય માનવામાં આવતું હતું. ટ્રુલી કાઉન્સિલના પિતાઓએ ફરમાન કર્યું કે પિતરાઈ અને બહેનો વચ્ચેના લગ્નો રદ કરવા જોઈએ (પૃષ્ઠ 54). સમ્રાટો લીઓ ધ ઇસૌરિયન અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન કોપ્રોનીમસના "એકલોગ" માં પણ બીજા પિતરાઇ ભાઇ અને બહેન વચ્ચેના લગ્ન પર પ્રતિબંધ છે, એટલે કે. બાજુના સંબંધની 6 ઠ્ઠી ડિગ્રીમાં સ્થિત છે. 1168માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની કાઉન્સિલ, જે પેટ્રિઆર્ક લ્યુક ક્રાઇસોવર્ગની આગેવાની હેઠળ યોજાઈ હતી, તે વ્યક્તિઓ વચ્ચેના લગ્નોને 7મી અંશમાં બાજુની સુસંગતતામાં વિસર્જન કરવા માટે બિનશરતી આદેશ આપ્યો હતો. વી

રશિયામાં, આ પછીના ગ્રીક ધોરણો, કાનૂની તરીકે માન્યતા હોવા છતાં, શાબ્દિક રીતે અવલોકન કરવામાં આવ્યા ન હતા. 19 જાન્યુઆરી, 1810 ના રોજ, પવિત્ર ધર્મસભાએ એક હુકમનામું બહાર પાડ્યું હતું જે મુજબ 4થી અંશની બાજુની સુસંગતતા ધરાવતા વ્યક્તિઓ વચ્ચેના લગ્નો બિનશરતી પ્રતિબંધિત હતા અને વિસર્જનને પાત્ર હતા. 5 મી અને 7 મી ડિગ્રીમાં સંબંધીઓ વચ્ચેના લગ્નો માત્ર વિસર્જન જ નહોતા, પરંતુ બિશપના બિશપની પરવાનગીથી પણ દાખલ થઈ શકે છે.

2. સુસંગતતાના સંબંધો ઉપરાંત, મિલકતના સંબંધો લગ્નમાં અવરોધ તરીકે કામ કરે છે.તેઓ તેમના સભ્યોના લગ્ન દ્વારા બે કુળના સંગમથી ઉદ્ભવે છે. મિલકત એકરૂપતા સાથે સમાન છે, કારણ કે પતિ અને પત્ની એક દેહ છે. વારસદારો છે: સસરા અને જમાઈ, સાસુ અને પુત્રવધૂ, સાવકા પિતા અને સાવકી પુત્રી, ભાઈ-ભાભી અને જમાઈ. મિલકતની ડિગ્રી નક્કી કરવા માટે, બંને કૌટુંબિક રેખાઓ ઉમેરવામાં આવે છે, અને તેમને જોડતા પતિ અને પત્ની વચ્ચે, કોઈ ડિગ્રી નથી. આમ, સાસુ-સસરા અને જમાઈ મિલકતમાં પ્રથમ ક્રમે છે, પુત્રવધૂ અને વહુ - 2જીમાં, પતિનો ભત્રીજો અને પત્નીની ભત્રીજી - છઠ્ઠા ક્રમે છે. મિલકતની ડિગ્રી; પત્નીના પિતરાઈ ભાઈ અને પતિની કાકી - 7મી ડિગ્રીમાં. આવી મિલકતને દ્વિ-પરિમાણીય કહેવામાં આવે છે.

પરંતુ સાંપ્રદાયિક કાયદો ત્રણ ગણી મિલકતને પણ જાણે છે, એટલે કે. જ્યારે બે લગ્ન દ્વારા ત્રણ પરિવારો એક થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચોક્કસ પુરુષ વ્યક્તિ અને તેના સાળાની પત્ની વચ્ચે, ત્રિપક્ષીય મિલકતની બીજી ડિગ્રી; આ વ્યક્તિ અને તેના સસરાની બીજી પત્ની (તેની પત્નીની માતા નહીં) વચ્ચે - ત્રિપક્ષીય મિલકતની 1લી ડિગ્રી. ટ્રુલિયન કાઉન્સિલે માત્ર સગપણની 4થી ડિગ્રીમાં હોય તેવા વ્યક્તિઓ વચ્ચે જ નહીં, પણ બાજુની મિલકતના 4થી ડિગ્રીમાં (જમણે. 54) લગ્ન કરવાની મનાઈ ફરમાવી હતી. આ નિયમ અનુસાર, જાન્યુઆરી 19, 1810 ના રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર ધર્મસભાના હુકમનામું દ્વારા, બે સગા સંબંધીઓ વચ્ચેના લગ્ન પર બિનશરતી પ્રતિબંધ ફક્ત 4 થી ડિગ્રી સુધી લંબાયો. વધુમાં, 21 એપ્રિલ, 1841 અને માર્ચ 28, 1859 ના પવિત્ર ધર્મસભાના હુકમનામાએ ત્રિપક્ષીય મિલકતની 1લી ડિગ્રીમાં હોય તેવા વ્યક્તિઓ વચ્ચેના લગ્નો પર સખત પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, અને તે પછીની ડિગ્રી (ચોથા સુધી), તે છે. પૂરી પાડવામાં આવેલ છે કે ડાયોસેસન બિશપ આવા લગ્નોને "સારા કારણોસર મંજૂરી આપી શકે છે.

3. લગ્નમાં અવરોધ એ આધ્યાત્મિક સગપણની હાજરી પણ છે.આધ્યાત્મિક સગપણ બાપ્તિસ્માના ફોન્ટમાંથી નવા બાપ્તિસ્મા પામેલાની ધારણાના પરિણામે ઉદભવે છે. આધ્યાત્મિક સંબંધની ડિગ્રીની ગણતરી એવી રીતે કરવામાં આવે છે કે પ્રાપ્તકર્તા અને અનુભવી વચ્ચે આધ્યાત્મિક સંબંધની પ્રથમ ડિગ્રી છે, અને પ્રાપ્તકર્તા અને માનવામાં આવેલા માતાપિતા વચ્ચે બીજી ડિગ્રી છે. ટ્રુલો કાઉન્સિલનો નિયમ 53 પ્રાપ્તકર્તાઓ (ગોડપેરન્ટ્સ) અને દત્તક લીધેલા (બાપ્તિસ્મા પામેલા) ના માતા-પિતા વચ્ચેના લગ્નને પ્રતિબંધિત કરે છે. 19 જાન્યુઆરી, 1810 ના હુકમનામું દ્વારા, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર ધર્મસભાએ, આ નિયમ અનુસાર, આધ્યાત્મિક સગપણના લગ્નને ફક્ત બે ડિગ્રી સુધી મર્યાદિત કર્યા, એટલે કે, તેણે ગોડપેરન્ટ્સ, દત્તક લીધેલા અને તેમના માતાપિતા વચ્ચેના લગ્નોને પ્રતિબંધિત કર્યા.

પ્રાપ્તકર્તાઓ વચ્ચે લગ્નની શક્યતા વિશે ઘણી વાર પ્રશ્ન પૂછવામાં આવે છે, એટલે કે. ગોડમધર અને ગોડમધર વચ્ચે. આ પ્રશ્ન એકદમ જટિલ છે અને તેનો અસ્પષ્ટપણે જવાબ આપવો અશક્ય છે. હું આ મુદ્દા પર મારો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરીશ. આ મુદ્દાને નિયંત્રિત કરતા કોઈ કડક કેનોનિકલ નિયમો નથી. 6ઠ્ઠી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલનો ઉપરોક્ત સિદ્ધાંત પૂછાયેલા પ્રશ્નનો જવાબ આપતો નથી, કારણ કે તે ફક્ત એક પ્રાપ્તકર્તાની વાત કરે છે.

છેવટે, બે રીસીવરો પછીની પરંપરા છે. તે એક પરંપરા છે, કેનોનિકલ પ્રિસ્ક્રિપ્શન નથી. તેથી, પ્રાચીન ચર્ચના સ્ત્રોતોમાં, અમને આ પ્રશ્નનો જવાબ મળ્યો નથી. પ્રાચીન ચર્ચમાં, એક નિયમ તરીકે, બાપ્તિસ્મા લેનાર વ્યક્તિના સમાન લિંગના પ્રાપ્તકર્તાને રાખવાની પ્રથા હતી. જો કે, આ નિયમ સંપૂર્ણ ન હતો. સમ્રાટ જસ્ટિનિયનના હુકમનામું પર ધ્યાન આપવા માટે તે પૂરતું છે, જે પ્રાપ્તકર્તાના લગ્નને અનુમાનિત સાથે પ્રતિબંધિત કરે છે: "પૈતૃક પ્રેમને આટલી હદે ઉત્તેજિત કરી શકતું નથી અને આ સંઘ જેવા લગ્નમાં કાયદેસર અવરોધ સ્થાપિત કરી શકતો નથી, જેના દ્વારા, ભગવાનની મધ્યસ્થી સાથે, તેઓ એકીકૃત છે (એટલે ​​​​કે પ્રાપ્ત કરનાર અને માનવામાં આવેલ) આત્મા.

તે જોઈ શકાય છે કે પ્રાપ્તકર્તા બાપ્તિસ્મા લેનાર કરતાં અલગ લિંગનો હોઈ શકે છે. બાપ્તિસ્માના સંસ્કાર ધરાવતી રિબનમાં એક ગોડફાધર પણ સૂચવવામાં આવે છે. હકીકતમાં, બીજા પ્રાપ્તકર્તા બને છે, પરંપરાગત હોવા છતાં, પરંતુ ફરજિયાત નથી. ટ્રેબનિકના એક ગોડફાધરના સંકેતે 1810 ના પવિત્ર ધર્મસભાના હુકમનામાનો આધાર બનાવ્યો: “ગોડફાધર અને ગોડફાધર (ગોડફાધર અને ગોડફાધર) પોતાની સાથે સંબંધિત છે; કારણ કે સંતના બાપ્તિસ્મા વખતે એક વ્યક્તિ જરૂરી છે અને ખરેખર: બાપ્તિસ્મા પામેલા પુરુષ માટે પુરુષ અને બાપ્તિસ્મા પામેલી સ્ત્રી માટે સ્ત્રી. તદુપરાંત, તેના હુકમનામામાં, સિનોડ પહેલેથી જ બાપ્તિસ્મા લેનાર વ્યક્તિના લિંગ અને ગોડફાધરને સખત રીતે સ્પષ્ટ કરે છે, એક પુરુષને પુરુષ (છોકરો) અને સ્ત્રી માટે - સ્ત્રી (છોકરી) માટે ગોડફાધર બનવાનો આદેશ આપે છે.

પાછળથી, દેખીતી રીતે, આ મુદ્દા વિશે ચાલી રહેલા વિવાદોને કારણે, પવિત્ર ધર્મસભા તેના હુકમનું પુનરાવર્તન કરે છે, પરંતુ ઉમેરે છે કે આવા લગ્નો ફક્ત ડાયોસેસન બિશપ (બિશપ) ના આશીર્વાદથી જ માન્ય છે: ) લગ્ન કરી શકે છે... ફક્ત તમારે પહેલા તેમની પાસેથી પરવાનગી માંગવાની જરૂર છે બિશપ સત્તાવાળાઓ (બિશપ). તે જાણીતું છે કે મોસ્કોના સેન્ટ ફિલારેટ, પવિત્ર ધર્મસભાના અગ્રણી સભ્ય અને ઉપરોક્ત હુકમોના સમકાલીન, હવે અમારા ચર્ચ દ્વારા મહિમા આપવામાં આવે છે, તેમની પ્રથામાં એક બાળકના ગોડપેરન્ટ્સ વચ્ચેના લગ્નો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. તદુપરાંત, તેણે રશિયન ચર્ચની પ્રથાનો ઉલ્લેખ કર્યો, જે લાંબા સમયથી સ્થાપિત છે, તેમજ પેટ્રિસ્ટિક સિદ્ધાંતોના અભિપ્રાયનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે.

તદુપરાંત, મેટ્રોપોલિટન ફિલેરેટે ટ્રુલો કાઉન્સિલના કેનન 53 નો ઉલ્લેખ કરીને બે બાપ્તિસ્મા મેળવનારાઓને નકાર્યા ન હતા: "શા માટે બે બાપ્તિસ્મા પ્રાપ્તકર્તાઓ "ચર્ચના નિયમોની વિરુદ્ધ" છે? જ્યારે બાળક અથવા મોટી સ્ત્રી વ્યક્તિ બાપ્તિસ્મા લે છે, ત્યારે ત્યાં એક ગોડમધર હોવી જોઈએ. પરંતુ છઠ્ઠી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલની કેનન 53 જુઓ: તેમાં તમે સ્ત્રી બાળક અને ગોડફાધર જોશો. તેથી, નિયમ બે સ્વીકારે છે, જો કે એક પર્યાપ્ત છે.

ગ્રીક લોકો આધ્યાત્મિક સગપણને ટાળવા માટે એક ગોડફાધરનો ઉપયોગ કરે છે, જે પાછળથી લગ્નમાં દખલ કરી શકે છે: ચાલો આપણે પણ તે જ કરીએ; કોઈ તેમને અવરોધતું નથી, અને તે અન્ય ગોડપેરન્ટને પ્રતિબંધિત કરવા માટે છઠ્ઠી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના કેનન 53 ની વિરુદ્ધ હશે. તો પછી, ધર્મસભા શા માટે ટ્રેબનિકની નોંધને પરંપરાઓ અને દેશવાદી સિદ્ધાંતોથી ઉપર રાખે છે? પ્રો. પાવલોવ પરિસ્થિતિને આ રીતે સમજાવે છે: “પછીના નાગરિક કાયદામાં, ચર્ચ દ્વારા સ્વીકૃત લગ્નમાં અવરોધોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો, ખાસ કરીને તે જે હેલ્મ્સમેનના પુસ્તકમાં વિવિધ પ્રકારના સગપણની વિભાવનામાંથી લેવામાં આવ્યા હતા. 18મી સદીમાં પહેલેથી જ સમાન કાયદો છૂટાછેડાના કાયદા માટે નવા ધોરણો સ્થાપિત કરવાનું શરૂ કરે છે, લગ્નના વિસર્જનના કારણોની સંખ્યામાં ઘટાડો કરે છે.

આ કિસ્સામાં, પવિત્ર ધર્મસભાના હુકમનામાના વિવાદને જોતાં, અને એમ ધારી રહ્યા છીએ કે રશિયન ચર્ચ જીવનનો તે સમયગાળો અમુક અર્થમાં એક વળાંક હતો અને નવીનતાઓમાં વિપુલ પ્રમાણમાં હતો, તે પહેલાથી સ્થાપિત પરંપરાના પછીના સ્ત્રોતો તરફ વળવું અર્થપૂર્ણ છે. એવું કહી શકાય કે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો સત્તાવાર અભિપ્રાય "હેન્ડબુક ઑફ અ ક્લર્જીમેન" માં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે, જે કહે છે કે "સામાન્ય રીતે, જીવનસાથીઓ એક બાળકના બાપ્તિસ્મા વખતે ગોડપેરન્ટ્સ હોઈ શકતા નથી, પરંતુ તે જ સમયે, એક પતિ. અને પત્નીને એક જ માતા-પિતાના અલગ-અલગ બાળકોના ગોડપેરન્ટ્સ બનવાની છૂટ છે, પરંતુ અલગ-અલગ સમયે” (“હેન્ડબુક ઑફ અ પાદરી”, એમ., 1983, વોલ્યુમ 4, પૃષ્ઠ. 234-235).

સરખામણી માટે, અમે એ હકીકત પણ પ્રદાન કરી શકીએ છીએ કે રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં, ગોડપેરન્ટ્સ વચ્ચેના લગ્નો પ્રતિબંધિત છે. 1983 માં બીજી પ્રી-કાઉન્સિલ પાન-ઓર્થોડોક્સ કોન્ફરન્સનો નિર્ણય પણ છે, જે આ મુશ્કેલ મુદ્દાના સારને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે: “આપણા સમયમાં, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના થોડા લોકો જાણે છે કે, પ્રાચીન ચર્ચ પરંપરા અનુસાર, ત્યાં બાપ્તિસ્મા વખતે બીજા પ્રાપ્તકર્તા અથવા પ્રાપ્તકર્તા ન હોવા જોઈએ. જો કે, ઘણી સદીઓથી આપણી પાસે બાપ્તિસ્મામાં બે ગોડપેરન્ટ્સ રાખવાનો રિવાજ છે: એક પુરુષ અને એક સ્ત્રી, એટલે કે, ગોડફાધર અને ગોડમધર. વૈકલ્પિક ગોડમધર સાથે ગોડસનના લગ્ન, જેમ વૈકલ્પિક ગોડફાધર સાથે ગોડ ડોટરના લગ્ન, આસ્થાવાનો માટે શરમજનક હોઈ શકે છે. આ કારણોસર, ઉપરોક્ત લગ્નો રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં અનિચ્છનીય છે ”(બીજી પ્રી-કાઉન્સિલ પાન-ઓર્થોડોક્સ કોન્ફરન્સના નિર્ણયો પર. ZhMP, 1983, નંબર 10). એવું લાગે છે કે, ઉપરોક્ત તમામ બાબતોના આધારે, પછીના ચર્ચના અભિપ્રાયને સાંભળવું અને ગોડપેરન્ટ્સ વચ્ચેના લગ્નવાળા લોકોને લલચાવવું નહીં તે તદ્દન તાર્કિક હશે, ખાસ કરીને કારણ કે પવિત્ર ધર્મસભાના છેલ્લા હુકમનામું પણ સૂચવે છે કે ફક્ત બિશપ. આ મુદ્દો નક્કી કરો.

4. કહેવાતા નાગરિક સગપણ - દત્તક લેવાના સંબંધમાંથી પણ લગ્નમાં અવરોધ ઊભો થાય છે.તે સ્પષ્ટ છે કે, પ્રો. પાવલોવ "પહેલેથી જ એક સરળ નૈતિક લાગણી દત્તક માતાપિતાને દત્તક લીધેલી પુત્રી અથવા દત્તક લીધેલા પુત્ર સાથે દત્તક માતાપિતાની માતા અને પુત્રી સાથે લગ્ન કરવાની મનાઈ કરે છે."

5. લગ્નમાં પ્રવેશનારાઓની પરસ્પર સંમતિ એ લગ્નની કાયદેસરતા અને માન્યતા માટે અનિવાર્ય શરત છે.આ લગ્નના ક્રમમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમાં કન્યા અને વરરાજા મુક્તપણે અને કુદરતી રીતે લગ્નમાં પ્રવેશ કરે છે કે કેમ તે અંગેના પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, બળજબરીથી લગ્નો અમાન્ય ગણવામાં આવે છે. તદુપરાંત, માત્ર શારીરિક જ નહીં, પરંતુ નૈતિક બળજબરી, જેમ કે ધમકીઓ, બ્લેકમેલ વગેરેને પણ લગ્નમાં અવરોધ માનવામાં આવે છે.

6. ચર્ચ લગ્નની માન્યતાને માન્યતા આપવા માટેની એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ એ ધર્મની એકતા છે.ખ્રિસ્તના શરીરના સભ્યો એવા જીવનસાથીઓનો સામાન્ય વિશ્વાસ એ ખરેખર ખ્રિસ્તી અને ચર્ચ લગ્ન માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે. ફક્ત એક કુટુંબ જે વિશ્વાસમાં એકીકૃત છે તે "ઘરેલું ચર્ચ" બની શકે છે (રોમ. 16:5; ફિલમ. 1:2), જેમાં પતિ અને પત્ની, તેમના બાળકો સાથે, આધ્યાત્મિક સંપૂર્ણતા અને ભગવાનના જ્ઞાનમાં વૃદ્ધિ પામે છે. . સર્વસંમતિનો અભાવ વૈવાહિક સંઘની અખંડિતતા માટે ગંભીર ખતરો છે. તેથી જ ચર્ચ આસ્થાવાનોને "ફક્ત પ્રભુમાં" (1 કોરીં. 7:39), એટલે કે જેઓ તેમની ખ્રિસ્તી માન્યતાઓને શેર કરે છે તેમની સાથે લગ્ન કરવા માટે આહ્વાન કરવાનું તેણીની ફરજ માને છે.

જો કે, કેટલીકવાર રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ અને બિન-ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના નાગરિક લગ્નો જોવા મળે છે. તદુપરાંત, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી (બાપ્તિસ્મા પામેલા, ઉદાહરણ તરીકે, બાળપણમાં) ની સભાન શ્રદ્ધામાં આવવું ઘણીવાર લગ્ન પછી થાય છે. તેથી આ લોકો પૂછે છે કે શું તેમના લગ્ન ચર્ચના દૃષ્ટિકોણથી કાયદેસર છે. તેમના પ્રશ્નનો જવાબ એ.પી. પોલ: “... જો કોઈ ભાઈની પત્ની અવિશ્વાસી હોય અને તે તેની સાથે રહેવા સંમત થાય, તો તેણે તેને છોડી દેવી જોઈએ નહીં; અને જે પત્નીનો પતિ અવિશ્વાસી હોય, અને તે તેની સાથે રહેવા માટે સંમત થાય, તેણે તેને છોડવો નહિ; કારણ કે અવિશ્વાસી પતિ પત્ની (વિશ્વાસી) દ્વારા પવિત્ર થાય છે, અને અવિશ્વાસી પત્ની પતિ (વિશ્વાસ) દ્વારા પવિત્ર થાય છે...” (1 કોરીં. 7, 12-14).

ટ્રુલો કાઉન્સિલના ફાધર્સે પણ પવિત્ર ગ્રંથના આ લખાણનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જે વ્યક્તિઓ વચ્ચેના જોડાણને માન્ય ગણાવે છે, જેઓ "અવિશ્વાસમાં હોવા છતાં અને ઓર્થોડોક્સના ટોળામાં ન ગણાતા હોવા છતાં, કાયદેસર લગ્ન દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા", જો પછીથી જીવનસાથીઓમાંના એકે વિશ્વાસમાં રૂપાંતર કર્યું (નિયમ 72). એ જ શબ્દો માટે, એપ. પોલને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર ધર્મસભા દ્વારા પણ ઓળખવામાં આવે છે, જે નાગરિક લગ્ન પ્રત્યે ચર્ચના આદરપૂર્ણ વલણને વ્યક્ત કરે છે.

રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના બિશપ્સની કાઉન્સિલે "સામાજિક ખ્યાલના ફંડામેન્ટલ્સ" માં આ નિયમને મંજૂરી આપી: "પ્રાચીન કેનોનિકલ પ્રિસ્ક્રિપ્શનો અનુસાર, ચર્ચ આજે ઓર્થોડોક્સ અને બિન-ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના લગ્નને પવિત્ર નથી કરતું, જ્યારે તેમને કાનૂની તરીકે માન્યતા આપે છે. અને જેઓ તેમનામાં રહે છે તેઓને વ્યભિચારમાં ગણતા નથી." આ શબ્દો ઓર્થોડોક્સ અને બિન-ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના લગ્નો પ્રત્યે ચર્ચની સ્થિતિને તદ્દન સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે. રૂઢિચુસ્ત અને બિન-ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના લગ્નના મુદ્દાનો સારાંશ આપતા, તે ફરી એકવાર યાદ કરવા યોગ્ય છે કે આવા લગ્ન ચર્ચમાં પવિત્ર થઈ શકતા નથી અને તેથી લગ્નના સંસ્કારમાં પ્રાપ્ત કૃપાથી ભરેલી શક્તિથી વંચિત છે. લગ્નના સંસ્કાર ફક્ત ખ્રિસ્તીઓ પર જ કરી શકાય છે જેઓ ચર્ચના સભ્યો છે.

સમાન રીતે, ઉપરોક્ત તમામ તે લગ્નો પર લાગુ થઈ શકે છે જેમાં રૂઢિવાદી જીવનસાથીએ નાસ્તિક સાથે કાનૂની નાગરિક લગ્નમાં રહેવું પડે છે (ભલે બાળપણમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હોય). અને આ કિસ્સામાં લગ્ન ચર્ચમાં પવિત્ર કરી શકાતા નથી. અને જો ભગવાન-લડતા જીવનસાથી, બાળપણમાં બાપ્તિસ્મા પામેલા, વિશ્વાસુ જીવનસાથી અથવા માતાપિતાને છૂટ આપે છે (આ કિસ્સામાં, બંને જીવનસાથી અવિશ્વાસી હોઈ શકે છે), "લગ્નમાં ફક્ત ઊભા રહેવા" માટે સંમત થાય છે, તો પણ લગ્ન કરી શકાતા નથી.

પશુપાલન અર્થતંત્રની વિચારણાઓના આધારે, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, ભૂતકાળમાં અને આજે બંને, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે કૅથલિકો, પ્રાચીન પૂર્વીય ચર્ચોના સભ્યો અને પ્રોટેસ્ટન્ટો સાથે લગ્ન કરવાનું શક્ય શોધે છે જેઓ ટ્રિયુન ભગવાનમાં વિશ્વાસનો દાવો કરે છે, આશીર્વાદને આધીન. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં લગ્ન અને ઓર્થોડોક્સ વિશ્વાસમાં બાળકોનો ઉછેર.

પાછલી સદીઓમાં મોટાભાગના રૂઢિચુસ્ત ચર્ચોમાં સમાન પ્રથા અનુસરવામાં આવી છે. મિશ્ર લગ્નોનું ઉદાહરણ ઘણા વંશીય લગ્નો હતા, જે દરમિયાન બિન-ઓર્થોડોક્સ પક્ષનું રૂઢિચુસ્તતામાં સંક્રમણ ફરજિયાત ન હતું (રશિયન સિંહાસનના વારસદારના લગ્નના અપવાદ સિવાય). આમ, સાધુ શહીદ ગ્રાન્ડ ડચેસ એલિઝાબેથે ગ્રાન્ડ ડ્યુક સેરગેઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ સાથે લગ્ન કર્યા, જે ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથરન ચર્ચના સભ્ય રહ્યા, અને પછીથી જ, પોતાની ઇચ્છાથી, રૂઢિચુસ્તતા સ્વીકારી.

આમ, બિન-ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીઓ સાથે રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓના લગ્નના ચર્ચમાં આશીર્વાદ શક્ય છે. પરંતુ માત્ર બિશપ બિશપ (બિશપ) આવા લગ્નના નિષ્કર્ષ માટે આશીર્વાદ આપી શકે છે. આવી પરવાનગી મેળવવા માટે, તમારે તેને યોગ્ય વિનંતી સાથે અરજી કરવાની જરૂર છે. કોઈપણ સક્ષમ પેરિશ પાદરી તમને આ કેવી રીતે કરવું તે કહી શકે છે.

આ લગ્નના સંસ્કારની ઉજવણીમાં અવરોધોની સૂચિને સમાપ્ત કરે છે. વધુમાં, વર્ષના તમામ દિવસો લગ્નના સંસ્કાર કરી શકાતા નથી.

સંસ્કાર

બે વિશ્વોનું સંયોજન ખૂબ જટિલ છે

બાળકો! ફક્ત એવું ન વિચારો કે તમે પહેલેથી જ એક વાસ્તવિક કુટુંબ છો. તમારે હજી એક કુટુંબ બનાવવું પડશે, અને આ સખત મહેનત છે! ..
નવદંપતીઓ, ભલે તેઓ એકબીજાને કેટલો પ્રેમ કરે અને તેમની પ્રારંભિક ઓળખાણ કેટલી લાંબી હોય, તેઓને અજમાયશ અને થોડી નિરાશાનો સામનો કરવો પડે છે.
લગ્ન પહેલાં, લોકોને લગ્ન પછીની સરખામણીએ આર્થિક અને નૈતિક બંને દ્રષ્ટિએ જુદી જુદી પરિસ્થિતિઓમાં મૂકવામાં આવે છે: સામાન્ય ચિંતાઓ, સામાન્ય બજેટ, એકબીજા પ્રત્યેની જવાબદારી... આનો સામનો કરીને, વ્યક્તિ ફક્ત તેના જીવનસાથી (પાર્ટનર) જ નહીં પણ ફરીથી શીખે છે. , પરંતુ ક્યારેક પોતે. દરેક વ્યક્તિ તેમની આદતો, તેમના માતાપિતાના અનુભવ, તેમની જીવનશૈલીને પારિવારિક જીવનમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે ...

હવે એ પારિવારિક દિવસો બની ગયા છે
સંતાકૂકડી રમવાનો કોઈ અર્થ નથી.
અને નરકની જેમ, ખામીઓના પ્રકાશમાં ચઢો,
સારું, તેઓ ખરેખર ક્યાં હતા?

ઓહ, જો કંઈપણ છુપાવ્યા વિના પ્રેમ કરવો હોય,
આખી જિંદગી તમારી જાત બનો
પછી મારે વ્યથા સાથે કહેવાની જરૂર નથી:
"મને લાગતું ન હતું કે તમે આવા છો!"
"મને ખબર નહોતી કે તમે એવા છો!"

અને કદાચ, જેથી ખુશી પૂર્ણ થાય,
તમારે તમારા આત્માને ડબલ કરવાની જરૂર નથી.
છેવટે, હિંમત, કદાચ, પ્રેમમાં જરૂરી છે
અવકાશમાં કે લડાઇમાં તેનાથી ઓછું નથી!

સુખ મેળવવામાં નથી, પણ આપવામાં છે

એક પુરુષ અને સ્ત્રીએ એકબીજાના પૂરક હોવા જોઈએ અને પરસ્પર વૈચારિક રીતે એકબીજાને ઉત્તેજિત કરવા જોઈએ, સાથે મળીને એક સુમેળભર્યા માણસની રચના કરવી જોઈએ જે જીવનનું સર્જન કરી શકે. સુમેળભર્યું લગ્ન એ એવું લગ્ન છે જ્યારે બંને પક્ષો એકબીજા પર ફળદ્રુપ રીતે કાર્ય કરશે, વ્યક્તિગત જીવનના ધોરણે ભગવાનના બે પૂર્વધારણાઓની ક્રિયાને પુનરાવર્તિત કરશે. પુરુષના આત્મા પર સ્ત્રીનો પ્રભાવ અને સ્ત્રીના આત્મા પર પુરુષનો પ્રભાવ વ્યક્તિ પર કુદરતનો પ્રભાવ સમાન છે.

મેન્ડરિન બતક

મેન્ડરિન બતક જીવન માટે એક વખત જીવનસાથી પસંદ કરે છે અને જો તેમને અલગ થવું હોય તો મૃત્યુ પામે છે, તેથી મેન્ડરિન બતક વૈવાહિક વફાદારીનું પ્રતીક છે.
ચીન અને જાપાનના લોકોમાં, મેન્ડરિન બતક એ સગાઈ અને લગ્ન માટે પરંપરાગત ભેટ છે.

કૉપિરાઇટ © 2015 બિનશરતી પ્રેમ

લગ્ન એ પુરુષ અને સ્ત્રીનું ઈશ્વર દ્વારા નક્કી કરાયેલું જોડાણ છે (જનરલ 2:18-24; મેટ. 19:6). પ્રેષિત પાઊલના જણાવ્યા મુજબ, લગ્ન એ ખ્રિસ્ત અને ચર્ચના જોડાણ જેવું છે: "પતિ પત્નીનું માથું છે, જેમ ખ્રિસ્ત ચર્ચના વડા છે, અને તે શરીરના તારણહાર છે. પરંતુ જેમ ચર્ચ ખ્રિસ્તનું પાલન કરે છે, તેમ પત્નીઓ દરેક બાબતમાં તેમના પતિનું પાલન કરે છે. પતિઓ, તમારી પત્નીઓને પ્રેમ કરો, જેમ ખ્રિસ્ત ચર્ચને પ્રેમ કરે છે અને તેના માટે પોતાને આપી દે છે.<…>તેથી માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડીને તેની પત્નીને વળગી રહેશે, અને બંને એક દેહ થશે.”(એફે. 5:23-25, 31).

I. ચર્ચ લગ્નમાં પ્રવેશવા માટેની શરતો અને લગ્નના સંસ્કારની ઉજવણીમાં અવરોધો

ચર્ચ લગ્ન (લગ્ન) માં પ્રવેશ કરવો એ એક પુરુષ અને સ્ત્રીની ખુલ્લી અને સ્વતંત્ર ઇચ્છાની પૂર્વધારણા છે, જે ચર્ચ સમક્ષ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જેનું પ્રતિનિધિત્વ એક પાદરી દ્વારા કરવામાં આવે છે જે સંસ્કાર કરે છે.

લગ્નના પરિણામે, પતિ અને પત્ની વચ્ચે નૈતિક જવાબદારીઓ ઉભી થાય છે, તેમજ એકબીજાના સંબંધમાં અને બાળકોના સંબંધમાં કાનૂની અને આર્થિક અધિકારો.

"લગ્ન એ એક પુરુષ અને સ્ત્રીનું જોડાણ છે, સમગ્ર જીવનનો સમુદાય, દૈવી અને માનવ કાયદામાં ભાગીદારી," રોમન કાયદાનો સિદ્ધાંત કહે છે, જે સ્લેવિક ચર્ચના કાનૂની સ્ત્રોતોમાં પણ સમાયેલ છે (કોર્મચાયા, ch. 49). આ સંદર્ભમાં, તે દેશોમાં ચર્ચ લગ્ન જ્યાં તે નાગરિક કાયદાના પરિણામોને લાગુ પાડતા નથી લગ્નની રાજ્ય નોંધણી પછી થાય છે. આ પ્રથા પ્રાચીન ચર્ચના જીવનમાં એક આધાર ધરાવે છે. સતાવણીના યુગમાં, ખ્રિસ્તીઓએ રાજ્યના મૂર્તિપૂજક ધર્મ સાથે સમાધાન કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી અને મૂર્તિપૂજક સંસ્કારોમાં ભાગ લેવા માટે શહાદતને પ્રાધાન્ય આપ્યું હતું. જો કે, આ ઐતિહાસિક સમયગાળામાં પણ, તેઓએ રોમન રાજ્યના બાકીના વિષયોની જેમ જ લગ્ન કર્યા. " તેઓ(એટલે ​​કે ખ્રિસ્તીઓ) બીજા બધાની જેમ લગ્ન કરો”, 2જી સદીમાં ડાયોગ્નેટસ (અધ્યાય V)ના પત્રના લેખક કહે છે. તે જ સમયે, ખ્રિસ્તી લગ્નો, અન્ય તમામ મહત્વપૂર્ણ બાબતોની જેમ, બિશપના આશીર્વાદ સાથે કરવામાં આવ્યા હતા: “અને જેઓ લગ્ન કરે છે અને લગ્ન કરી રહ્યા છે તેઓએ બિશપની સંમતિથી જોડાણ કરવું જોઈએ, જેથી લગ્ન વિશે ભગવાન, અને વાસના માટે નહીં. બધું ભગવાનના મહિમા માટે થવા દો ”(સેન્ટ. ઇગ્નાટીયસ ધ ગોડ-બેરર. એપિસલ ટુ પોલીકાર્પ, વી).

લગ્નની રાજ્ય નોંધણી પહેલાં લગ્નને ફક્ત ડાયોસેસન બિશપના આશીર્વાદથી જ મંજૂરી આપવામાં આવે છે અને ખાસ કિસ્સાઓમાં, ઉદાહરણ તરીકે, તબીબી દસ્તાવેજો દ્વારા પુષ્ટિ થયેલ ગંભીર બીમારીને કારણે કે જે વહેલું મૃત્યુ તરફ દોરી શકે છે, અથવા આગામી લગ્નમાં ભાગ લેવાને કારણે. લશ્કરી, તેમજ જીવનના જોખમ સાથે સંકળાયેલ અન્ય ક્રિયાઓ , અને પૂરી પાડવામાં આવેલ છે કે ઇચ્છિત સમયમર્યાદામાં લગ્નની રાજ્ય નોંધણી શક્ય નથી.

લગ્નની રાજ્ય નોંધણી પહેલાં લગ્ન અંગે તાત્કાલિક નિર્ણયની જરૂર હોય તેવી પરિસ્થિતિઓમાં, પાદરી બિશપ બિશપને અનુગામી અહેવાલ સાથે સ્વતંત્ર રીતે આવો નિર્ણય લઈ શકે છે.

રાજ્યના કાયદા અનુસાર નોંધાયેલા લગ્નો સાથે લગ્ન કરવાનું શક્ય તરીકે ઓળખવામાં આવતું નથી, પરંતુ પ્રમાણભૂત ધોરણોનું પાલન કરતા નથી (ઉદાહરણ તરીકે, જો ચર્ચના નિયમો દ્વારા મંજૂર કરાયેલા અગાઉના લગ્નોની સંખ્યા લગ્ન કરવા ઈચ્છતા લોકોમાંથી કોઈ એક દ્વારા ઓળંગાઈ ગઈ હોય, અથવા જો ત્યાં હોય તો. લગ્ન કરવા ઈચ્છતી વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધોની અસ્વીકાર્ય ડિગ્રી). ચર્ચ સ્પષ્ટપણે સમાન લિંગના વ્યક્તિઓના યુનિયનને લગ્ન તરીકે ઓળખતું નથી અને ઓળખતું નથી, નાગરિક કાયદા દ્વારા આવી માન્યતા અથવા બિન-માન્યતા, તેમજ સહવાસના અન્ય સ્વરૂપો કે જે અગાઉ આપેલ વ્યાખ્યાને અનુરૂપ નથી. એક પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના જોડાણ તરીકે લગ્ન.

ચર્ચ તે વ્યક્તિઓના લગ્નને આશીર્વાદ આપે છે જેઓ સભાનપણે આ સંસ્કારનો સંપર્ક કરે છે. આધુનિક ચર્ચ દસ્તાવેજોમાં, તે સૂચવવામાં આવ્યું છે: "ચર્ચમાં લગ્નમાં પ્રવેશતા મોટાભાગના લોકોની ચર્ચની અભાવને કારણે, લગ્નના સંસ્કાર પહેલાં ફરજિયાત પ્રારંભિક વાતચીત સ્થાપિત કરવી જરૂરી લાગે છે, જે દરમિયાન પાદરી અથવા સામાન્ય કેટેચીસ્ટને સમજાવવું આવશ્યક છે. લગ્નમાં પ્રવેશ કરનારાઓને તેઓ જે પગલું લઈ રહ્યા છે તેનું મહત્વ અને જવાબદારી, સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચેના પ્રેમની ખ્રિસ્તી સમજને પ્રગટ કરવા, પવિત્ર ગ્રંથ અને મોક્ષ વિશેના રૂઢિચુસ્ત શિક્ષણના પ્રકાશમાં કૌટુંબિક જીવનનો અર્થ અને અર્થ સમજાવવા" 1 પાદરીઓએ એવી પણ ભલામણ કરવી જોઈએ કે જેઓ લગ્નમાં પ્રવેશવા ઈચ્છતા હોય તેઓએ લગ્નની પૂર્વસંધ્યાએ ખ્રિસ્તના પવિત્ર રહસ્યોની કબૂલાત અને ભાગ લેવો જોઈએ.

ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ અને નૈતિકતાના મૂળભૂત સત્યોને નકારનાર વ્યક્તિ પર લગ્ન સંસ્કાર કરી શકાતા નથી.

ચર્ચ નીચેની વ્યક્તિઓને પણ લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપતું નથી:

a) પહેલાથી જ બીજા લગ્નમાં પરિણીત, સાંપ્રદાયિક અથવા રાજ્ય સત્તાવાળાઓ દ્વારા નોંધાયેલ;

b) જેઓ સગપણની ડિગ્રીને ધ્યાનમાં લીધા વિના સીધી રેખામાં એકબીજા સાથે સંબંધિત છે (Trul. 54, Vas. Vel. 87, જાન્યુઆરી 19, 1810 ના પવિત્ર ધર્મસભાનો હુકમનામું);

c) જેઓ કોલેટરલ લાઇનમાં એકબીજા સાથે સંબંધિત છે (સહિત અને સુસંગત સહિત) ચોથી ડિગ્રી સહિત; પાર્શ્વીય સુસંગતતાની પાંચમી અને છઠ્ઠી ડિગ્રીમાં લગ્ન ડાયોસેસન બિશપ (ibid.) ના આશીર્વાદથી કરી શકાય છે;

ડી) તે પ્રકારની મિલકતોમાં એકબીજાની વચ્ચે સ્થિત છે, જે ટ્રુલમાં દર્શાવેલ છે. 54: "માતા અને પુત્રી સાથે પિતા અને પુત્ર, અથવા કુંવારી બે બહેનો સાથે પિતા અને પુત્ર, અથવા બે ભાઈઓ સાથે માતા અને પુત્રી, અથવા બે બહેનો સાથે બે ભાઈઓ"; પવિત્ર ધર્મસભા (XVIII-XX સદીઓ) ના નિર્ણયો દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ અન્ય પ્રકારની મિલકત સાથે લગ્નમાં પ્રવેશ પર પ્રતિબંધો ડાયોસેસન બિશપના વિવેકબુદ્ધિથી લાગુ કરવામાં આવે છે;

e) જેઓ આધ્યાત્મિક રીતે સંબંધિત છે:

• તેની સાથેના પ્રાપ્તકર્તાને પવિત્ર બાપ્તિસ્મામાં સમજાયું, પ્રાપ્તકર્તા તેની સાથે સમજાયું (જાન્યુઆરી 19, 1810 ના પવિત્ર ધર્મસભાનું હુકમનામું);
• પ્રાપ્તકર્તાની માતા સાથે પ્રાપ્તકર્તા, તેમજ પ્રાપ્તકર્તાના પિતા સાથે પ્રાપ્તકર્તા (Trul. 53, જાન્યુઆરી 19, 1810, એપ્રિલ 19, 1873 અને ઓક્ટોબર 31, 1875 ના પવિત્ર ધર્મસભાના હુકમનામા).

f) અગાઉ ત્રણ વખત લગ્ન કર્યા હતા (લગ્નોને વિવાહિત અને પરિણીત ન હોય તેવા બંનેને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, પરંતુ રાજ્ય નોંધણી પ્રાપ્ત થાય છે), જેમાં નવા લગ્નમાં પ્રવેશવા ઇચ્છતી વ્યક્તિ પવિત્ર બાપ્તિસ્મા મેળવ્યા પછી હતી;

g) જેઓ પાદરીઓમાં છે, જેઓ સબડીકોન રેન્ક માટે નિયુક્ત છે તેમની સાથે શરૂ કરીને;

h) સન્યાસી;

i) જેઓ રાજ્યના કાયદા અનુસાર લગ્નની ઉંમરે પહોંચ્યા નથી, આ કાયદા દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલ અપવાદોને આધીન;

j) માનસિક વિકારને કારણે કાયદેસર રીતે અસમર્થ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જો કે અપવાદરૂપ કિસ્સાઓમાં ડાયોસેસન બિશપ આવા યુગલોના ચર્ચ લગ્નમાં પ્રવેશવાની શક્યતા અંગે નિર્ણય લઈ શકે છે;

k) જેમણે કહેવાતા લિંગ પરિવર્તન કર્યું છે;

l) દત્તક લીધેલા બાળકો સાથે દત્તક લેનારા, દત્તક લીધેલા બાળકો સાથે દત્તક લેનારા, દત્તક લીધેલા બાળકો સાથે દત્તક માતાપિતા.

બંને પક્ષોની મુક્ત સંમતિ વિના લગ્ન કરવા અસ્વીકાર્ય છે.

એવા કિસ્સાઓમાં જ્યાં પાદરીઓને લગ્નના સંસ્કારની ઉજવણીમાં અવરોધોની હાજરી અથવા ગેરહાજરી નક્કી કરવી મુશ્કેલ લાગે છે, તેણે કાં તો સ્વતંત્ર રીતે ડાયોસેસન બિશપ તરફ વળવું જોઈએ, અથવા લગ્ન કરવા ઈચ્છતા લોકોને બિશપ સત્તાવાળાઓ તરફ વળવા આમંત્રણ આપવું જોઈએ. જે મૂંઝવણ ઊભી થઈ છે તેનું નિરાકરણ અને લગ્ન કરવાની પરવાનગી.

ગોડપેરન્ટ્સ વચ્ચેના લગ્ન ડાયોસેસન બિશપના આશીર્વાદ સાથે કરી શકાય છે (31 ડિસેમ્બર, 1837 ના પવિત્ર ધર્મસભાના હુકમનામું ધ્યાનમાં લેતા).

II. અમાન્ય તરીકે ચર્ચ લગ્નની માન્યતા

ભૂલથી (ઉદાહરણ તરીકે, અવરોધોની હાજરીથી અજાણ હોય ત્યારે) અથવા દૂષિત રીતે (ઉદાહરણ તરીકે, ચર્ચ કાયદા દ્વારા સ્થાપિત અવરોધોની હાજરીમાં) લગ્નની પવિત્રતા બિશપ બિશપ દ્વારા અમાન્ય જાહેર કરી શકાય છે.

અપવાદ એ આવા અવરોધોની હાજરીમાં કરવામાં આવતા લગ્ન છે જે બિશપના આશીર્વાદથી દૂર થઈ શકે છે (ફકરો જુઓ વિઉપરની યાદી), અથવા જો પરિણીત યુગલમાંથી એક લગ્ન યોગ્ય વય સુધી ન પહોંચ્યું હોય, જો કે આ સંજોગોની શોધ થઈ ત્યાં સુધીમાં લગ્નપાત્ર ઉંમર થઈ ચૂકી હોય અથવા આવા લગ્નમાં બાળકનો જન્મ થયો હોય.

એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં રજિસ્ટર્ડ લગ્નમાં હોય તેવા પતિ-પત્નીઓ બાપ્તિસ્માના સંસ્કાર દ્વારા અથવા પ્રવેશની વિધિ દ્વારા રૂઢિચુસ્તતાને સ્વીકારે છે, જો આમાં કોઈ પ્રામાણિક અવરોધો ન હોય તો તેમના લગ્નનો તાજ પહેરાવી શકાય છે.

જો અન્ય જીવનસાથી કુદરતી કારણોસર વૈવાહિક સહવાસ માટે અસમર્થ હોય, જો આવી અક્ષમતા લગ્ન થયા પહેલા શરૂ થઈ હોય અને તે અન્ય પક્ષને ખબર ન હોય, અને તે પણ જો તે પત્નીઓમાંના એકની અરજી પર ચર્ચ લગ્નને અમાન્ય જાહેર કરી શકાય છે. અદ્યતન ઉંમરને કારણે નથી. 1917-1918 ની ઓલ-રશિયન ચર્ચ કાઉન્સિલની વ્યાખ્યા અનુસાર. પંથકના સત્તાવાળાઓને આ બાબત પરની અપીલ લગ્નની તારીખથી બે વર્ષ કરતાં પહેલાં વિચારણા માટે સ્વીકારી શકાય છે, અને "પત્નીની અસમર્થતા અસંદિગ્ધ હોય તેવા કિસ્સાઓમાં સૂચવેલ સમયગાળો ફરજિયાત નથી" 2 .

રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ કે જેઓ રજિસ્ટર્ડ લગ્નમાં છે જે સંસ્કાર દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવ્યા નથી, પાદરીઓને 28-29 ડિસેમ્બર, 1998 ના રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ણય દ્વારા માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ. કમ્યુનિયનના અપરિણીત લગ્નમાં રહેતા લોકોને વંચિત કરવા અને આવા લગ્નને વ્યભિચાર સાથે ઓળખવા. તમારે આવા લોકો માટે ખાસ પશુપાલન સંભાળ રાખવી જોઈએ, તેમને લગ્નના સંસ્કારમાં વિનંતી કરાયેલ કૃપાથી ભરપૂર મદદની જરૂરિયાત સમજાવીને.

III. બિન-ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીઓ સાથે લગ્ન

પ્રાચીન ચર્ચ સિદ્ધાંતો (Trul. 72, Laod. 31), ચર્ચને પાખંડના ફેલાવાથી બચાવવા માટે, રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓને વિધર્મીઓ સાથે લગ્ન કરવાની મનાઈ ફરમાવી હતી. આ અભિગમ હજુ પણ વિધર્મી અને ભેદી સમુદાયોના સભ્યો પર લાગુ થવો જોઈએ જે ચર્ચ માટે પ્રતિકૂળ છે અને તેની એકતા માટે ખતરો છે.

અર્થતંત્રના સિદ્ધાંત પર આધારિત એક અલગ અભિગમ, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ માટે પ્રતિકૂળ ન હોય તેવા વિજાતીય સમુદાયોના પ્રતિનિધિઓ સાથેના લગ્નો પર લાગુ થાય છે. આ અભિગમ, સિનોડલ સમયગાળાના ઠરાવોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સામાજિક ખ્યાલના ફંડામેન્ટલ્સમાં સારાંશ આપવામાં આવે છે: “પાસ્ટોરલ અર્થતંત્રની વિચારણાઓના આધારે, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, ભૂતકાળમાં અને આજે બંને, તે શક્ય શોધે છે. રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે કેથોલિકો સાથે લગ્ન કરવા, પ્રાચીન પૂર્વીય ચર્ચના સભ્યો અને ટ્રિયુન ભગવાનમાં વિશ્વાસનો દાવો કરતા પ્રોટેસ્ટન્ટ, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં લગ્નના આશીર્વાદ અને રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસમાં બાળકોના ઉછેરને આધીન. પાછલી સદીઓથી મોટાભાગના રૂઢિચુસ્ત ચર્ચોમાં સમાન પ્રથા અનુસરવામાં આવી છે” 3 .

આવા લગ્નમાં પ્રવેશવા માટે બિશપના બિશપના આશીર્વાદ રૂઢિવાદી પક્ષને લેખિત વિનંતીના જવાબમાં રજૂ કરી શકાય છે, જે બાળકો રૂઢિચુસ્તતામાં ઉછરે છે તેની ખાતરી કરવા માટે બિન-ઓર્થોડોક્સ પક્ષની સંમતિ સાથે હોવી આવશ્યક છે. વિશ્વાસ

ઓલ્ડ આસ્થાવાનો સાથે ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીઓના લગ્ન માટે સમાન અભિગમ લાગુ પડે છે.

IV. બિન-ખ્રિસ્તીઓ સાથે લગ્ન

ઓર્થોડોક્સ અને બિન-ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના લગ્ન લગ્ન દ્વારા પવિત્ર નથી (ચાક 14). આ લગ્નમાં પ્રવેશનારાઓની ખ્રિસ્તી વૃદ્ધિ માટે ચર્ચની સંભાળ સાથે જોડાયેલું છે: “ખ્રિસ્તના શરીરના સભ્યો એવા જીવનસાથીઓનો સામાન્ય વિશ્વાસ એ ખરેખર ખ્રિસ્તી અને ચર્ચ લગ્ન માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે. વિશ્વાસમાં એકીકૃત કુટુંબ જ "ઘરેલું ચર્ચ" બની શકે છે (રોમ. 16:5; Phm. 1:2), જેમાં પતિ અને પત્ની, તેમના બાળકો સાથે, આધ્યાત્મિક સંપૂર્ણતા અને ભગવાનના જ્ઞાનમાં વૃદ્ધિ પામે છે. સર્વસંમતિનો અભાવ વૈવાહિક સંઘની અખંડિતતા માટે ગંભીર ખતરો છે. તેથી જ ચર્ચ વિશ્વાસીઓને "ફક્ત પ્રભુમાં" લગ્ન કરવા પ્રોત્સાહિત કરવાનું પોતાનું કર્તવ્ય માને છે (1 કોરીં. 7:39), એટલે કે જેઓ તેમની ખ્રિસ્તી માન્યતાઓ ધરાવે છે તેમની સાથે” 4.

તે જ સમયે, ચર્ચ બિન-ખ્રિસ્તીઓ સાથે પરિણીત વ્યક્તિઓ પ્રત્યે પશુપાલનનો ભોગવિલાસ બતાવી શકે છે, તે સુનિશ્ચિત કરી શકે છે કે તેઓ ઓર્થોડોક્સ સમુદાય સાથે સંપર્ક જાળવી રાખે છે અને તેમના બાળકોને રૂઢિચુસ્તતામાં ઉછેરવામાં સક્ષમ છે. પાદરી, દરેક વ્યક્તિગત કેસને ધ્યાનમાં લેતા, પ્રેષિત પાઉલના શબ્દો યાદ રાખવા જોઈએ: “જો કોઈ ભાઈની અવિશ્વાસુ પત્ની હોય, અને તે તેની સાથે રહેવા સંમત થાય, તો તેણે તેને છોડી દેવી જોઈએ નહિ; અને જે પત્નીનો પતિ અવિશ્વાસી હોય, અને તે તેની સાથે રહેવા માટે સંમત થાય, તેણે તેને છોડવો ન જોઈએ. કેમ કે અવિશ્વાસી પતિ વિશ્વાસી પત્ની દ્વારા પવિત્ર થાય છે, અને અવિશ્વાસી પત્ની વિશ્વાસી પતિ દ્વારા પવિત્ર થાય છે.”(1 કોરીંથી 7:12-14).

V. પ્રામાણિક બળ ગુમાવ્યા તરીકે ચર્ચ લગ્નની માન્યતા

જીવનસાથીઓમાંના એકના મૃત્યુ દ્વારા લગ્ન સમાપ્ત થાય છે: “પત્ની જ્યાં સુધી તેનો પતિ જીવે છે ત્યાં સુધી કાયદા દ્વારા બંધાયેલ છે; જો તેનો પતિ મૃત્યુ પામે છે, તો તેણી જેની સાથે ઇચ્છે તેની સાથે લગ્ન કરવા માટે સ્વતંત્ર છે, ફક્ત ભગવાનમાં.(1 કોરીંથી 7:39).

જીવનસાથીઓના જીવન દરમિયાન, તારણહારના શબ્દ અનુસાર તેમનું જોડાણ અવિનાશી હોવું જોઈએ: "ઈશ્વરે જે જોડ્યું છે તેને માણસ અલગ નહિ કરે"(મેથ્યુ 19:6). તે જ સમયે, ગોસ્પેલ શિક્ષણના આધારે, ચર્ચ બંને જીવનસાથીઓના જીવનકાળ દરમિયાન તેમનામાંથી એક દ્વારા વ્યભિચારની ઘટનામાં લગ્ન સમાપ્ત કરવાની સંભાવનાને માન્યતા આપે છે (મેથ્યુ 5:32; 19:9). ચર્ચ લગ્નની માન્યતા તેની પ્રામાણિક શક્તિ ગુમાવી દીધી હોવાના સંજોગોમાં પણ શક્ય છે જે લગ્ન સંઘને વ્યભિચારની જેમ વિનાશક અસર કરે છે, અથવા જેને જીવનસાથીમાંથી એકના મૃત્યુ સાથે સરખાવી શકાય છે.

હાલમાં, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, પવિત્ર સિદ્ધાંતોના આધારે, 1917-1918 ના ઓર્થોડોક્સ રશિયન ચર્ચની પવિત્ર પરિષદની વ્યાખ્યા "ચર્ચ દ્વારા પવિત્ર લગ્ન સંઘની સમાપ્તિ માટેના આધાર પર", તરીકે તેમજ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સામાજિક ખ્યાલના ફંડામેન્ટલ્સ, નીચેના કારણોસર ચર્ચ લગ્નને માન્યતા આપવાના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેવાનું સ્વીકાર્ય માને છે:

એ) રૂઢિચુસ્તતામાંથી જીવનસાથીમાંથી એકનું પડવું;

b) જીવનસાથીમાંથી કોઈ એકનો વ્યભિચાર (મેથ્યુ 19:9) અને અકુદરતી દુર્ગુણો;

c) નાગરિક કાયદા અનુસાર નવા લગ્નમાં જીવનસાથીઓમાંથી એકનો પ્રવેશ;

ડી) વૈવાહિક સહવાસ માટે જીવનસાથીઓમાંથી એકની અસમર્થતા, જે ઇરાદાપૂર્વક સ્વ-વિચ્છેદનું પરિણામ હતું;

e) જીવનસાથીઓમાંના એકની બીમારી, જે, જો વૈવાહિક સહવાસ ચાલુ રહે છે, તો અન્ય જીવનસાથી અથવા બાળકોને ન ભરવાપાત્ર નુકસાન પહોંચાડી શકે છે;

f) તબીબી રીતે પ્રમાણિત ક્રોનિક મદ્યપાન અથવા જીવનસાથીના ડ્રગ વ્યસન, સારવાર અને જીવનશૈલીમાં સુધારો કરવાના કિસ્સામાં;

g) જીવનસાથીમાંથી એકની અજ્ઞાત ગેરહાજરી, જો તે અધિકૃત રાજ્ય સંસ્થાના સત્તાવાર પ્રમાણપત્રની હાજરીમાં ઓછામાં ઓછા ત્રણ વર્ષ સુધી ચાલે છે; આવા સંબંધમાં ગુમ થયેલા વ્યક્તિઓના જીવનસાથી માટે દુશ્મનાવટના અંત પછી ઉલ્લેખિત સમયગાળો ઘટાડીને બે વર્ષ કરવામાં આવે છે, અને અન્ય આપત્તિઓ અને કટોકટીના સંબંધમાં ગુમ થયેલા વ્યક્તિઓના જીવનસાથી માટે બે વર્ષ કરવામાં આવે છે;

h) બીજા દ્વારા એક જીવનસાથીનો દૂષિત ત્યાગ (ઓછામાં ઓછા એક વર્ષ માટે);

i) એક પત્ની તેના પતિની અસંમતિ સાથે ગર્ભપાત કરતી હોય અથવા તેના પતિને ગર્ભપાત કરાવવા દબાણ કરે છે;

j) અન્ય પત્ની અથવા બાળકોના જીવન અથવા આરોગ્ય પર જીવનસાથીમાંથી એક દ્વારા યોગ્ય પ્રમાણિત અતિક્રમણ;

k) લગ્નજીવન દરમિયાન જીવનસાથીમાંથી એકની અસાધ્ય ગંભીર માનસિક બીમારી, જે તબીબી પ્રમાણપત્ર દ્વારા પુષ્ટિ થયેલ છે અને લગ્ન જીવન ચાલુ રાખવાની શક્યતાને દૂર કરે છે.

ઉપરોક્ત આધારોમાંથી એકની હાજરીમાં, પક્ષકારોમાંના એક પંથકના સત્તાવાળાઓને વિનંતી સાથે અરજી કરી શકે છે કે તેણીના ચર્ચ લગ્નને તેની પ્રામાણિક શક્તિ ગુમાવી દીધી હોવાને માન્યતા આપવાના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લે. પાદરીઓને દરેક રીતે છૂટાછેડાની માંગ કરતી વ્યક્તિઓને ઉતાવળમાં નિર્ણય ન લેવા, પરંતુ, જો શક્ય હોય તો, સમાધાન કરવા અને તેમના લગ્નને બચાવવા માટે દરેક રીતે સલાહ આપવાની ફરજ સોંપવામાં આવે છે. લગ્નના વિસર્જન પર બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓના નિર્ણયની હાજરી એ ધાર્મિક સત્તાધિકારીઓ માટે ધાર્મિક સિદ્ધાંતો, તેમજ તેમાં સમાવિષ્ટ ધોરણો અનુસાર, પશુપાલન સંભાળની ફરજ પર સ્વતંત્ર ચુકાદો અને તેમના પોતાના નિર્ણય લેવા માટે અવરોધ નથી. આ દસ્તાવેજ.

આ મુદ્દાની તપાસ કર્યા પછી, ડાયોસેસન બિશપ 5 આપેલ લગ્નને તેની પ્રામાણિક શક્તિ ગુમાવી દીધી હોવાનું અને નિર્દોષ પક્ષ દ્વારા બીજા કે ત્રીજા લગ્ન કરવાની સંભાવના અંગેનું પ્રમાણપત્ર જારી કરી શકે છે. દોષિત પક્ષને પણ પસ્તાવો અને તપશ્ચર્યા બાદ આ તક આપવામાં આવી શકે છે.

કેસોની વાસ્તવિક વિચારણા અને ઉપરોક્ત પ્રમાણપત્રો જારી કરવા, ડાયોસેસન બિશપના આશીર્વાદથી, પ્રિસ્બિટર્સ અને જો શક્ય હોય તો, વાઇકર બિશપના નેતૃત્વમાં, જો પંથકમાં કોઈ હોય તો, એક વિશેષ કમિશન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી શકે છે. . ઉપરાંત, આ કાર્યો ડાયોસેસન ચર્ચ કોર્ટને સોંપવામાં આવી શકે છે. કેસો કમિશન અથવા કોર્ટ દ્વારા સામૂહિક રીતે ગણવામાં આવે છે, અને જો જરૂરી હોય તો - પક્ષકારોની સુનાવણી સાથે. કમિશન (પંથકની અદાલત) ની સત્તાઓમાં દરેક પક્ષના અપરાધ (નિર્દોષતા) ની પુષ્ટિ શામેલ છે.

ચર્ચ લગ્નને તેની પ્રામાણિક શક્તિ ગુમાવી દીધી હોવાને માન્યતા આપવાનો નિર્ણય પતિ-પત્નીના વાસ્તવિક નિવાસસ્થાન પર પંથકમાં લેવામાં આવે છે. અલગ-અલગ પંથકમાં રહેતા પતિ-પત્નીના કિસ્સામાં, આ મુદ્દો એ પંથકમાં ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ જ્યાં છૂટાછેડાની શરૂઆત કરનાર પતિ-પત્ની રહે છે.

જો જીવનસાથીઓમાંથી કોઈ એક મઠના શપથ લેવાનો ઇરાદો ધરાવે છે અને ડાયોસેસન બિશપને અનુરૂપ અરજી મોકલે છે, તો ચર્ચ લગ્નને નીચેની શરતોને આધીન, તેની પ્રામાણિક શક્તિ ગુમાવી દીધી હોવા તરીકે ઓળખી શકાય છે:

1) અન્ય જીવનસાથીની લેખિત સંમતિ;

2) સગીર બાળકો અથવા જીવનસાથીના અન્ય આશ્રિતોની ગેરહાજરી જે સાધુ બનવાનો ઇરાદો ધરાવે છે.

આ શરતોનું અવલોકન કર્યા વિના કરવામાં આવેલ ટોન્સરને અમાન્ય જાહેર કરી શકાય છે, અને તેના પરિણામો મઠો અને મઠના નિયમો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે.

પરિશિષ્ટ

સુસંગતતા વિશે

બાજુની રક્ત સંબંધમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• બીજી ડિગ્રીમાં - ભાઈ-બહેન, સંલગ્ન અને ગર્ભાશય (ત્યારબાદ);
• ત્રીજી ડિગ્રીમાં - ભત્રીજાઓ અને ભત્રીજીઓ સાથે કાકાઓ અને કાકીઓ;
• ચોથી ડિગ્રીમાં
  પિતરાઈ ભાઈઓ;
  મહાન-ભત્રીજાઓ અને ભત્રીજીઓ સાથે મહાન કાકી અને દાદા દાદી (એટલે ​​​​કે, તેમના પોતાના ભાઈઓ અથવા બહેનોના પૌત્રો અથવા પૌત્રીઓ સાથે);
• પાંચમી ડિગ્રીમાં
  આ વ્યક્તિ તેના પિતરાઈ અથવા બહેનોના બાળકો સાથે;
• છઠ્ઠી ડિગ્રીમાં
  પોતાની વચ્ચે બીજા પિતરાઈ ભાઈઓ;
  આ વ્યક્તિ તેના પિતરાઈ ભાઈઓ અથવા બહેનોના પૌત્રો અને પૌત્રીઓ સાથે.

- "રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં ધાર્મિક શૈક્ષણિક અને કેટેચિસ્ટિક સેવા પર" દસ્તાવેજ જુઓ. II, 2.

- 1917-1918 માં ઓર્થોડોક્સ રશિયન ચર્ચની પવિત્ર પરિષદની વ્યાખ્યાઓ. "ચર્ચ દ્વારા પવિત્ર કરાયેલ લગ્ન સંઘની સમાપ્તિના કારણો પર", ફકરો 10.

- સામાજિક ખ્યાલની મૂળભૂત બાબતો, X.2.

- "પ્રમાણિક હુકમ અને ચર્ચ શિસ્તનું નિરીક્ષણ કરતી વખતે, બિશપ બિશપ ... સિદ્ધાંતો અનુસાર ચર્ચ લગ્ન અને છૂટાછેડાના નિષ્કર્ષ દરમિયાન ઉદ્ભવતા મુદ્દાઓનું નિરાકરણ કરે છે" (રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું ચાર્ટર, પ્રકરણ XV, 19, ડી) .

ખ્રિસ્તી લગ્નનું રહસ્ય

લગ્ન એ એક સંસ્કાર છે જેમાં, મુક્ત સાથે, પાદરી અને ચર્ચ સમક્ષ, કન્યા અને વરરાજા પરસ્પર વફાદારીનું વચન આપે છે, તેમના વૈવાહિક જોડાણને આશીર્વાદ આપવામાં આવે છે, ચર્ચ સાથે ખ્રિસ્તના આધ્યાત્મિક જોડાણની છબીમાં, અને તેઓ પૂછે છે. ધન્ય જન્મ અને બાળકોના ખ્રિસ્તી ઉછેર માટે શુદ્ધ સર્વસંમતિની કૃપા.

(ઓર્થોડોક્સ કેટેકિઝમ)

ખ્રિસ્તી લગ્ન એ એક પુરુષ અને સ્ત્રીનું જીવનભરનું જોડાણ છે, જે ચર્ચ દ્વારા પવિત્ર અને પરસ્પર પ્રેમ પર આધારિત છે.

આ માત્ર એક છબી, રિવાજ અથવા પરંપરા નથી, પરંતુ એક સંસ્કાર છે જેમાં પાદરીઓ દ્વારા ભગવાન તરફથી જીવનસાથીઓને વિશેષ કૃપાથી ભરેલી શક્તિ અને પ્રેમ, વૈવાહિક વફાદારી, ધીરજ રાખવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત થાય છે. અને ઘણા લોકો તેમના પોતાના અનુભવથી જાણે છે કે ખરેખર માનવ દળો આ માટે પૂરતા નથી.

અલબત્ત, સંસ્કાર એ આપોઆપ ગેરંટી નથી. વ્યક્તિ તરફથી એક નિષ્ઠાવાન ઇચ્છાની જરૂર હોય છે, તેના લગ્નને દેવ બનાવવા માટે, સારું જીવન જીવવા માટે હૃદયમાંથી એક ઇરાદો આવે છે ...

લગ્ન એ જ્ઞાન છે અને તે જ સમયે, એક રહસ્ય છે. તે માણસનું પરિવર્તન છે, તેના વ્યક્તિત્વનું વિસ્તરણ છે. વ્યક્તિ એક નવી દ્રષ્ટિ, જીવનની નવી સમજણ મેળવે છે, નવી પૂર્ણતામાં વિશ્વમાં જન્મે છે. માત્ર લગ્નમાં જ વ્યક્તિનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન, બીજી વ્યક્તિનું વિઝન શક્ય છે. આ જ્ઞાન અને જીવન પૂર્ણતા અને સંતોષની અનુભૂતિ આપે છે, જે આપણને વધુ સમૃદ્ધ અને સમજદાર બનાવે છે.

સર્વ-દયાળુ ભગવાને પૃથ્વીના માણસને રાખમાંથી બનાવ્યો અને, તેને જીવનના શાશ્વત શ્વાસથી સંપન્ન કરીને, તેને પૃથ્વીની રચના પર માસ્ટર બનાવ્યો. તેમની સર્વશ્રેષ્ઠ યોજના અનુસાર, ભગવાને આદમની પાંસળીમાંથી તેની પત્ની, ઇવની રચના કરી, જેથી તે તેની સહાયક બને અને તેઓ બે હોવાને કારણે એક દેહ હશે (જનરલ 2.18, 21-24).

અને ભગવાને તેમને આશીર્વાદ આપ્યા, અને ભગવાને તેઓને કહ્યું: ફળદાયી બનો અને ગુણાકાર કરો, અને પૃથ્વીને ભરો, અને તેને વશ કરો, અને બધા જીવો પર પ્રભુત્વ મેળવો (ઉત્પત્તિ 1:28). અને તેઓ પતન સુધી એડનમાં રહ્યા, જ્યારે, આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરીને, વિચક્ષણ પ્રલોભન દ્વારા લલચાવીને, તેઓને સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા. નિર્માતાના સારા ચુકાદાથી, ઇવ આદમના મુશ્કેલ પાર્થિવ માર્ગ પર એક સાથી બની, અને તેના પીડાદાયક બાળજન્મ દ્વારા, તે માનવ જાતિની અગ્ર માતા બની. માનવજાતના ઉદ્ધારક અને દુશ્મનના માથાને કચડી નાખવાનું વચન ભગવાન તરફથી પ્રાપ્ત કરનાર પ્રથમ માનવ દંપતી (જનરલ 3, 15), તે બચત પરંપરાના પ્રથમ રક્ષક પણ હતા, જે પછીના સંતાનોમાં. શેઠ, જીવન આપનાર રહસ્યમય પ્રવાહમાં પેઢી દર પેઢી પસાર થયા, જે અપેક્ષિત આવનાર તારણહાર સૂચવે છે.

ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત, જે પૃથ્વી પર આવ્યા, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, માનવ સમાજમાં ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત નૈતિક સિદ્ધાંતોને પુનર્જીવિત કરવા માટે, લગ્ન સંઘની પુનઃસ્થાપનની કાળજી લીધી. ગાલીલના કાનામાં લગ્નમાં તેમની હાજરી દ્વારા, ભગવાને આશીર્વાદ આપ્યા, લગ્નને પવિત્ર બનાવ્યું, અને તેના પર જ તેણે તેમનો પ્રથમ ચમત્કાર કર્યો.

થોડા સમય પછી, ભગવાન યહૂદીઓને લગ્નનો સાચો અર્થ સમજાવે છે. પતિ અને પત્નીની એકતા વિશે શાસ્ત્રના શબ્દોનો ઉલ્લેખ કરતા, ભગવાન સૌથી નિર્ણાયક સ્વરૂપમાં લગ્નની મૂળભૂત અવિભાજ્યતાને પુષ્ટિ આપે છે, કહે છે: “તેથી તેઓ (પતિ અને પત્ની) હવે બે નથી, પરંતુ એક દેહ છે. તો ભગવાને જે જોડ્યું છે, તેને કોઈ માણસે અલગ ન થવા દો!” સદુકીઓએ તારણહારને પૂછવાનું ચાલુ રાખ્યું: “મૂસાએ તેને છૂટાછેડા આપવા અને છૂટાછેડા લેવાની આજ્ઞા કેવી રીતે આપી? " જેનો ભગવાન તેમને આ રીતે જવાબ આપે છે: "મોસેસ, તમારા હૃદયની કઠિનતાને લીધે, તમને તમારી પત્નીઓને છૂટાછેડા લેવાની મંજૂરી આપી, પરંતુ શરૂઆતમાં એવું ન હતું; પણ હું તમને કહું છું, જે કોઈ પોતાની પત્નીને વ્યભિચાર માટે છૂટાછેડા આપે છે અને બીજી સાથે લગ્ન કરે છે, તે વ્યભિચાર કરે છે. અને જે છૂટાછેડા લીધેલી સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે છે તે વ્યભિચાર કરે છે” (મેથ્યુ 19:3-9). બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એક વ્યક્તિ, લગ્નમાં પ્રવેશ્યા પછી, તેમાં રહેવા માટે બંધાયેલો છે. વૈવાહિક વફાદારીનું ઉલ્લંઘન એ ભગવાનની ઇચ્છાનું ઉલ્લંઘન છે અને તેથી એક ગંભીર પાપ છે.

લગ્ન એ એક મહાન પવિત્ર વસ્તુ છે અને તેના પ્રત્યે યોગ્ય અભિગમ સાથે માનવ જીવનની એક ઉદ્ધારક સ્થિતિ છે. લગ્ન એ પરિવારનો પાયો છે. કુટુંબ ખ્રિસ્તનું નાનું ચર્ચ છે. કુટુંબ એ લગ્નનો અર્થ અને હેતુ છે. કુટુંબનો આધુનિક ડર, બાળકો હોવાનો ડર, કાયરતાનું પરિણામ છે, અસંતોષ અને લગ્નની ઝંખનાનો સ્ત્રોત છે. બાળકોનું ખ્રિસ્તી ઉછેર એ કુટુંબનું કાર્ય અને આનંદ છે, અને લગ્નને અર્થ અને ન્યાય આપે છે.

પરંતુ જીવનસાથીઓના નિઃસંતાન હોવા છતાં, લગ્ન તેનો અર્થ ગુમાવતા નથી, જીવનસાથીઓ માટે, પરસ્પર પ્રેમ અને પરસ્પર મદદ સાથે, ખ્રિસ્તી જીવનના માર્ગ પર ચાલવાનું સરળ બનાવે છે. ધર્મપ્રચારક પીટર તેમના પ્રથમ પત્રમાં પત્નીઓને નમ્રતાના ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન ન્યાયી પત્નીઓના જીવનનું અનુકરણ કરવાની સૂચના આપે છે; તે પતિઓને તેમની પત્નીઓ સાથે સમજદારીપૂર્વક વ્યવહાર કરવાની સૂચના આપે છે, જેમ કે નબળા પાત્ર સાથે, તેમને જીવનની કૃપાના સહ-વારસ તરીકે સન્માન બતાવે છે (1 પેટ. 3, 7).

પ્રેષિત પાઊલ કોરીન્થિયનોને તેમના પ્રથમ પત્રમાં લગ્નના શપથ વિશે લખે છે:

"જેઓ લગ્નમાં પ્રવેશ્યા છે, તે હું નથી, પરંતુ ભગવાન આદેશ આપું છું: પત્નીએ તેના પતિને છૂટાછેડા ન આપવા જોઈએ, જો તેણી છૂટાછેડા લે છે, તો તેણે બ્રહ્મચારી રહેવું જોઈએ, અથવા તેના પતિ સાથે સમાધાન કરવું જોઈએ, અને પતિએ છોડવું જોઈએ નહીં. તેની પત્ની. બાકીનાને, હું કહું છું, અને ભગવાન નહીં: જો કોઈ ભાઈની અવિશ્વાસુ પત્ની હોય, અને તે તેની સાથે રહેવા સંમત થાય, તો તેણે તેને છોડવી જોઈએ નહીં; અને જે પત્નીનો પતિ અવિશ્વાસી હોય, અને તે તેની સાથે રહેવા માટે સંમત થાય, તેણે તેને છોડવો ન જોઈએ. કેમ કે અવિશ્વાસી પતિ વિશ્વાસી પત્ની દ્વારા પવિત્ર થાય છે, પરંતુ અવિશ્વાસી પત્ની વિશ્વાસી પતિ દ્વારા પવિત્ર થાય છે. નહિ તો તમારા બાળકો અશુદ્ધ હોત, પણ હવે તેઓ પવિત્ર છે” (1 કોરી. 7-14).

ખ્રિસ્તી જીવનસાથીઓની ખુશીનું રહસ્ય ભગવાનની ઇચ્છાની સંયુક્ત પરિપૂર્ણતામાં રહેલું છે, જે તેમના આત્માઓને તેમની વચ્ચે અને ખ્રિસ્ત સાથે જોડે છે. આ સુખના આધારે તેમના માટે પ્રેમના ઉચ્ચ, સામાન્ય પદાર્થની ઇચ્છા છે - ખ્રિસ્ત - જે દરેક વસ્તુને પોતાની તરફ આકર્ષિત કરે છે (જ્હોન 12, 32). પછી સમગ્ર કૌટુંબિક જીવન તેના તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવશે, અને જેઓ એકીકૃત છે તેઓનું જોડાણ મજબૂત થશે. અને તારણહાર માટેના પ્રેમ વિના, કોઈ સંઘ સ્થાયી નથી, કારણ કે ન તો પરસ્પર આકર્ષણમાં, ન સામાન્ય રુચિઓમાં, ન તો સામાન્ય પૃથ્વીના હિતોમાં, માત્ર એક સાચો અને સ્થાયી જોડાણ અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, આ બધા મૂલ્યો. ઘણીવાર અચાનક અલગતા તરીકે સેવા આપવાનું શરૂ કરે છે. ખ્રિસ્તી લગ્ન સંઘનો સૌથી ઊંડો આધ્યાત્મિક પાયો છે, જે ન તો શારીરિક સંવાદ ધરાવે છે, કારણ કે શરીર રોગ અને વૃદ્ધત્વને આધીન છે, ન તો ઇન્દ્રિયોનું જીવન, જે તેના સ્વભાવથી બદલાય છે, ન તો સામાન્ય દુન્યવી હિતોના ક્ષેત્રમાં સમુદાય અને પ્રવૃત્તિઓ, "કારણ કે આ વિશ્વની છબી જતી રહે છે" (1 કોરીંથી 7:31). ખ્રિસ્તી પરિણીત યુગલના જીવન માર્ગને પૃથ્વીના પરિભ્રમણ સાથે સરખાવી શકાય છે અને તેના સતત સાથી ચંદ્ર સૂર્યની આસપાસ રહે છે. ખ્રિસ્ત પ્રામાણિકતાનો સૂર્ય છે, તેના બાળકોને ગરમ કરે છે અને અંધકારમાં તેમના માટે ચમકે છે.

ટર્ટુલિયન કહે છે, “બે આસ્થાવાનોનું જુવાળ ગૌરવપૂર્ણ છે, એક જ આશા સાથે, સમાન નિયમો અનુસાર જીવવું, એક ભગવાનની સેવા કરવી. તેઓ સાથે મળીને પ્રાર્થના કરે છે, ઉપવાસ કરે છે, પરસ્પર શીખવે છે અને એકબીજાને ઉપદેશ આપે છે. તેઓ એકસાથે ચર્ચમાં છે, સાથે લોર્ડ્સ સપરમાં, એકસાથે દુઃખ અને સતાવણીમાં, પસ્તાવો અને આનંદમાં. તેઓ ખ્રિસ્તને ખુશ કરે છે, અને તે તેમના પર તેમની શાંતિ મોકલે છે. અને જ્યાં તેમના નામમાં બે છે, ત્યાં કોઈ અનિષ્ટ માટે કોઈ સ્થાન નથી.”

લગ્નના સંસ્કારમાં, વર અને વર, પ્રેમ અને પરસ્પર સંમતિ દ્વારા સંયુક્ત, ભગવાનની કૃપા પ્રાપ્ત કરે છે, વૈવાહિક સુખ માટે ચર્ચ સાથે ખ્રિસ્તના જોડાણના સ્વરૂપમાં તેમના લગ્નને પવિત્ર કરે છે, આશીર્વાદિત જન્મ અને ખ્રિસ્તી ઉછેર માટે. બાળકો આ કૃપા દ્વારા, લગ્ન સન્માનનીય બને છે અને લગ્નની પથારી અશુદ્ધ બને છે (હેબ. 13:4). લગ્નની પવિત્રતાના સંકેત તરીકે વર અને વરને પ્રકાશિત મીણબત્તીઓ આપવામાં આવે છે. સેન્ટ માંથી લીધેલ. સિંહાસન વાગે છે અને જીવનસાથીઓના હાથ પર તેમની પરસ્પર સંમતિના સંકેત તરીકે મૂકવામાં આવે છે; તેમના જીવનની શુદ્ધતા ત્રણ વખત ચર્ચના મુગટ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવે છે: “હે ભગવાન આપણા ભગવાન! તેમને ગૌરવ અને સન્માનનો તાજ પહેરાવો." ગાલીલના કાનામાં લગ્નમાં ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા કરવામાં આવેલા પ્રથમ ચમત્કારની યાદમાં, જીવનસાથીઓને 3 વખત એક કપમાંથી વાઇન પીવા માટે આપવામાં આવે છે, જેથી તેઓ આની મૂર્તિમાં આનંદ અને દુ: ખને એકબીજા સાથે વહેંચે. જીવનનો ક્રોસ વહન કરો. અંતે, સૌથી પવિત્ર ટ્રિનિટીના નામે ત્રણ વખત, યુગલને "વર્તુળની છબી" સાથે લેક્ચરની આસપાસ પરિભ્રમણ કરવામાં આવે છે, આ અવિભાજ્યતાને ચિહ્નિત કરે છે, લગ્ન સંઘની શાશ્વતતા, કારણ કે વર્તુળનો અર્થ અનંતકાળ છે: "ભગવાન પાસે શું છે. સંયુક્ત, કોઈ માણસને અલગ ન થવા દો" (મેટ. 19, 6), જે લગ્ન સંઘની પવિત્રતા દ્વારા પણ અટકાવવામાં આવે છે, કારણ કે પતિ તેની પત્ની સાથે અવિભાજ્ય રીતે એક થાય છે, જીવનસાથીઓની વફાદારીને આધિન છે, જેમ કે ખ્રિસ્ત છે. ચર્ચ સાથે (Eph. 5, 23-25), તેથી સેન્ટ. એપ્લિકેશન પાઉલ લગ્નને "મહાન રહસ્ય" (એફે. 5:32) પણ કહે છે, તેથી, બીજી બાજુ, પ્રભુના શબ્દ (મેટ. 19:9) મુજબ, વ્યભિચાર છૂટાછેડા માટેના આધાર તરીકે કામ કરે છે, કારણ કે જીવનસાથીઓમાંના એકની બેવફાઈ, લગ્નની પવિત્રતાનું ઉલ્લંઘન થાય છે, તેણે અશુદ્ધ કર્યું છે અને તેની તાકાત પુનઃસ્થાપિત કરવી મુશ્કેલ છે, જેમ કે એકવાર તૂટેલા વાસણમાં.

લગ્ન સંસ્કારનો ઇતિહાસ

લગ્ન સમારોહનો પોતાનો પ્રાચીન ઇતિહાસ છે. પિતૃસત્તાક કાળમાં પણ લગ્નને એક વિશેષ સંસ્થા માનવામાં આવતી હતી, પરંતુ તે સમયના લગ્ન સંસ્કારો વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે. રિબેકાહ સાથે આઇઝેકના લગ્નના ઇતિહાસમાંથી, આપણે જાણીએ છીએ કે તેણે તેની કન્યાને ભેટો ઓફર કરી હતી, એલાઝારે તેના લગ્ન અંગે રિબેકાના પિતા સાથે સલાહ લીધી હતી, અને પછી લગ્નની મિજબાની યોજાઈ હતી. ઈઝરાયેલના ઈતિહાસના પછીના સમયમાં, લગ્નની વિધિઓ નોંધપાત્ર રીતે વિકસિત થઈ. પિતૃસત્તાક રિવાજનું પાલન કરતા, અજાણ્યાઓની હાજરીમાં વરરાજાએ સૌ પ્રથમ કન્યાને ભેટ આપવાની હતી, જેમાં સામાન્ય રીતે ચાંદીના સિક્કા હોય છે. પછી તેઓ લગ્નના કરારને સમાપ્ત કરવા માટે આગળ વધ્યા, જેણે ભાવિ પતિ અને પત્નીની પરસ્પર જવાબદારીઓ નક્કી કરી. આ પ્રારંભિક કૃત્યોના અંતે, જીવનસાથીઓના ગૌરવપૂર્ણ આશીર્વાદ પછી. આ માટે, ખુલ્લી હવામાં એક ખાસ તંબુ ગોઠવવામાં આવ્યો હતો: વરરાજા અહીં દેખાયા હતા, તેમની સાથે ઘણા પુરુષો હતા, જેમને પ્રચારક લ્યુક "વરરાજાના પુત્રો" કહે છે અને પ્રચારક જ્હોન - "વરરાજાના મિત્રો." દુલ્હનની સાથે મહિલાઓ પણ હતી. અહીં તેઓને શુભેચ્છા સાથે આવકારવામાં આવ્યો: "અહીં આવનાર દરેકને ધન્ય થાઓ!" પછી કન્યાને વરની આસપાસ ત્રણ વાર ચક્કર લગાવવામાં આવી અને તેની જમણી બાજુએ મૂકવામાં આવી. સ્ત્રીઓએ કન્યાને જાડા પડદાથી ઢાંકી દીધી. પછી હાજર રહેલા બધા પૂર્વ તરફ વળ્યા; વરરાજાએ કન્યાનો હાથ પકડી લીધો અને તેઓએ મહેમાનો તરફથી ધાર્મિક શુભકામનાઓ સ્વીકારી. રબ્બી આવશે, કન્યાને પવિત્ર પડદાથી ઢાંકશે, તેના હાથમાં વાઇનનો કપ લેશે અને લગ્નના આશીર્વાદનું સૂત્ર ઉચ્ચારશે.

કન્યા અને વરરાજા આ કપમાંથી પીતા હતા. તે પછી, વરરાજાએ સોનાની વીંટી લીધી અને તેને કન્યાની તર્જની પર મૂકી, જ્યારે કહ્યું: "યાદ રાખો કે તમે મૂસાના કાયદા અનુસાર મારી સાથે જોડાયેલા હતા." આગળ, લગ્નનો કરાર સાક્ષીઓ અને રબ્બીની હાજરીમાં વાંચવામાં આવ્યો, જેણે તેના હાથમાં વાઇનનો બીજો કપ પકડીને સાત આશીર્વાદ ઉચ્ચાર્યા. નવદંપતીએ ફરીથી આ કપમાંથી વાઇન પીધો. તે જ સમયે, વરરાજાએ પહેલો બાઉલ તોડી નાખ્યો, જે તેણે અગાઉ તેના હાથમાં પકડ્યો હતો, જો કન્યા કન્યા હોય તો દિવાલ સામે, અથવા જો તે વિધવા હોય તો જમીન પર. આ સંસ્કાર જેરૂસલેમના વિનાશની યાદ અપાવે તેવું માનવામાં આવતું હતું. તે પછી, જે તંબુમાં લગ્ન સમારોહ યોજાયો હતો તે દૂર કરવામાં આવ્યો અને લગ્નની મિજબાની શરૂ થઈ - લગ્ન. આ તહેવાર સાત દિવસ ચાલ્યો હતો, એ હકીકતની યાદમાં કે લાબાને એક વખત યાકૂબને તેના ઘરમાં સાત વર્ષ લેઆહ માટે અને સાત વર્ષ રાહેલ માટે કામ કરાવ્યું હતું. આ સાત દિવસના સમયગાળા દરમિયાન, વરરાજાએ કન્યાને દહેજ સોંપવું પડતું હતું અને આ રીતે લગ્નના કરારને પૂર્ણ કરવાનો હતો.

પ્રાચીન લગ્ન સમારંભની ખ્રિસ્તી સાથે સરખામણી કરતી વખતે, સંખ્યાબંધ સમાન મુદ્દાઓ આશ્ચર્યજનક છે, પરંતુ મુખ્ય બાબત એ છે કે લગ્નના ખ્રિસ્તી ક્રમમાં જૂના કરારના ન્યાયી અને પ્રબોધકોના સતત સંદર્ભો છે: અબ્રાહમ અને સારાહ, આઇઝેક અને રિબેકાહ. , જેકબ અને રાહેલ, મૂસા અને ઝિપોરાહ. દેખીતી રીતે, ખ્રિસ્તી હુકમના કમ્પાઇલર પહેલાં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ લગ્નની છબી ઊભી હતી. ખ્રિસ્તી લગ્ન સમારંભ તેની રચના દરમિયાન જે અન્ય પ્રભાવમાંથી પસાર થયો છે તે ગ્રીકો-રોમન પરંપરામાં ઉદ્ભવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, પ્રેરિત સમયથી લગ્નને આશીર્વાદ આપવામાં આવે છે. III સદીના ચર્ચ લેખક. ટર્ટુલિયન કહે છે: "ચર્ચ દ્વારા મંજૂર, તેણીની પ્રાર્થના દ્વારા પવિત્ર, ભગવાન દ્વારા આશીર્વાદિત લગ્નની ખુશીનું ચિત્રણ કેવી રીતે કરવું!"

પ્રાચીન સમયમાં લગ્ન સમારોહ લગ્નપ્રસંગથી પહેલા થતો હતો, જે એક નાગરિક અધિનિયમ હતો અને સ્થાનિક રિવાજો અને નિયમો અનુસાર કરવામાં આવતો હતો, જ્યાં સુધી, અલબત્ત, ખ્રિસ્તીઓ માટે આ શક્ય હતું. લગ્નના કરાર પર મહોર મારનાર ઘણા સાક્ષીઓની હાજરીમાં લગ્નની વિધિ વિધિપૂર્વક કરવામાં આવી હતી. બાદમાં એક સત્તાવાર દસ્તાવેજ હતો જે જીવનસાથીઓની મિલકત અને કાનૂની સંબંધ નક્કી કરે છે. વરરાજા અને વરરાજાના હાથ જોડવાની વિધિ સાથે લગ્ન પ્રસંગ હતો, વધુમાં, વરરાજાએ કન્યાને એક વીંટી આપી હતી જે લોખંડ, ચાંદી અથવા સોનાની બનેલી હતી - વરરાજાની સંપત્તિના આધારે. ક્લેમેન્ટ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના બિશપ, તેમના "શિક્ષક" ના બીજા પ્રકરણમાં કહે છે: "એક પુરુષે સ્ત્રીને સોનાની વીંટી આપવી જોઈએ, તેના બાહ્ય શણગાર માટે નહીં, પરંતુ અર્થતંત્ર પર સીલ લગાવવા માટે, જે ત્યારથી પસાર થાય છે. તેણીના નિકાલમાં અને તેણીની સંભાળને સોંપવામાં આવે છે."

"સીલ લગાવો" અભિવ્યક્તિ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે કે તે દિવસોમાં એક વીંટી (રિંગ), અથવા તેના બદલે, તેના પથ્થરમાં કોતરવામાં આવેલા પ્રતીક સાથે સેટ કરવામાં આવી હતી, તે જ સમયે સીલ તરીકે સેવા આપવામાં આવી હતી, જે આપેલની મિલકતને છાપે છે. વ્યક્તિ અને બંધાયેલા બિઝનેસ પેપર્સ. ખ્રિસ્તીઓએ તેમની વીંટીઓ પર માછલી, લંગર, પક્ષી અને અન્ય ખ્રિસ્તી પ્રતીકો દર્શાવતી સીલ કોતરેલી હતી.

લગ્નની વીંટી સામાન્ય રીતે ડાબા હાથની ચોથી (રિંગ) આંગળી પર પહેરવામાં આવતી હતી. માનવ શરીરની શરીર રચનામાં આનો આધાર છે: આ આંગળીની શ્રેષ્ઠ ચેતાઓમાંની એક હૃદય સાથે સીધો સંપર્કમાં છે, ઓછામાં ઓછા તે સમયના વિચારોના સ્તરે.

X-XI સદીઓ દ્વારા. લગ્ન પ્રસંગ તેનું નાગરિક મહત્વ ગુમાવે છે, અને આ સંસ્કાર મંદિરમાં પહેલેથી જ યોગ્ય પ્રાર્થના સાથે કરવામાં આવે છે. પરંતુ લાંબા સમય સુધી, સગાઈ લગ્નથી અલગ કરવામાં આવી હતી અને મેટિન્સના અભ્યાસ સાથે જોડાઈ હતી. 17મી સદી સુધીમાં જ લગ્નની વિધિ તેની અંતિમ એકરૂપતા પ્રાપ્ત કરે છે.

લગ્નનો સંસ્કાર પોતે જ - લગ્ન - પ્રાચીન સમયમાં પ્રાર્થના, આશીર્વાદ અને ચર્ચમાં બિશપ દ્વારા વિધિ દરમિયાન હાથ મૂકવા દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. પુરાવો કે લગ્ન પ્રાચીનકાળમાં ધાર્મિક વિધિમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા તે બંને આધુનિક સંસ્કારોમાં સંખ્યાબંધ એકરૂપ ઘટકોની હાજરી છે: પ્રારંભિક ઉદ્ગાર "બ્લેસિડ ઇઝ ધ કિંગડમ ..." શાંતિ લિટાની, ધર્મપ્રચારક અને ગોસ્પેલનું વાંચન , ખાસ લિટાની, "અમારા પિતા ... " ગાવાનું અને; છેલ્લે, બાઉલની ફેલોશિપ. આ તમામ ઘટકો દેખીતી રીતે વિધિના ક્રમમાંથી લેવામાં આવ્યા છે અને પૂર્વ-પવિત્ર ઉપહારોના વિધિના ક્રમની રચનામાં સૌથી નજીક છે.

4થી સદીમાં, લગ્નના મુગટ, દંપતીના માથા પર મૂકવામાં આવ્યા હતા, ઉપયોગમાં આવ્યા હતા. પશ્ચિમમાં, તેઓ લગ્નના કવરને અનુરૂપ હતા. શરૂઆતમાં આ ફૂલોના માળા હતા, પછીથી તેઓ ધાતુના બનેલા હતા, તેમને શાહી તાજનો આકાર આપતા હતા. તેઓ જુસ્સા પરના વિજયને ચિહ્નિત કરે છે અને પ્રથમ માનવ દંપતી - આદમ અને હવાના શાહી ગૌરવની યાદ અપાવે છે - જેમને ભગવાને તમામ પૃથ્વીની રચનાનો કબજો આપ્યો હતો: "... પૃથ્વીને ભરો, અને તેના પર શાસન કરો ..." (જનરલ 1 , 28).

લગ્નના મુખ્ય લક્ષ્યો

લગ્નનું પ્રથમ અને મુખ્ય ધ્યેય એ બે વૈવાહિક વ્યક્તિઓની સંપૂર્ણ અને અવિભાજ્ય પરસ્પર ભક્તિ અને સંવાદ છે: એક માણસ માટે એકલા રહેવું સારું નથી (ઉત્પત્તિ 2:18), અને એક માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડી દેશે અને તેની સાથે જોડાઈ જશે. તેની પત્ની, અને તમે બંને એક દેહ બની જશો (મેટ. 19, 5). જીવનસાથીઓના જીવનમાં આધ્યાત્મિક અને નૈતિક લક્ષ્યોની એકતાનો અભાવ એ નાખુશ લગ્નનું મુખ્ય અને મુખ્ય કારણ છે.

કાર્થેજના સેન્ટ સાયપ્રિયનના જણાવ્યા અનુસાર, પતિ અને પત્ની તેમના આધ્યાત્મિક, નૈતિક અને ભૌતિક એકતામાં હોવાની સંપૂર્ણતા અને અખંડિતતા અને બીજાના વ્યક્તિત્વ દ્વારા એકની પરસ્પર ભરપાઈ મેળવે છે, જે લગ્નમાં પ્રાપ્ત થાય છે, જ્યારે એક પુરુષ અને એક સ્ત્રી ખરેખર એક અવિભાજ્ય વ્યક્તિત્વ બની જાય છે અને એકબીજામાં પરસ્પર ટેકો અને ફરી ભરપાઈ મેળવે છે.

લગ્નનો બીજો હેતુ, જે પવિત્ર ગ્રંથો, પવિત્ર ફાધર્સ અને ચર્ચ દ્વારા તેમની લગ્નની પ્રાર્થનામાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે, તે બાળકોનો જન્મ અને ખ્રિસ્તી ઉછેર છે. અને ચર્ચ લગ્નને એક સંઘ તરીકે આશીર્વાદ આપે છે, જેનો હેતુ બાળજન્મ છે, "દયા" અને "બાળકો માટે કૃપા" માટે પ્રાર્થનામાં પૂછવું.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં લગ્ન, સેન્ટ ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિઅનની ઉપદેશો અનુસાર, જ્યારે તે બાળકોને પાછળ છોડવાની ઇચ્છા સાથે જોડવામાં આવે ત્યારે સારું છે, કારણ કે આ દ્વારા ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ ફરી ભરાય છે, જેઓ ભગવાનને ખુશ કરે છે તેમની સંખ્યા ગુણાકાર થાય છે. જ્યારે તે માત્ર દૈહિક વાસનાને સંતોષવાની ઈચ્છા પર આધારિત હોય છે, તો પછી "બરછટ (અને અતૃપ્ત) માંસને બળતરા કરે છે, તેને કાંટાથી ઢાંકી દે છે અને તેને દુર્ગુણનો માર્ગ બનાવે છે."

લગ્નનો બીજો હેતુ વ્યભિચારને રોકવા અને પવિત્રતા જાળવવાનો છે. પ્રેષિત પાઊલ કહે છે: "વ્યભિચારથી બચવા માટે, દરેકની પોતાની પત્ની હોવી જોઈએ, અને દરેકને તેનો પોતાનો પતિ હોવો જોઈએ" (1 કોરી. 7:2). તે કહે છે, ભગવાનની અવિભાજિત સેવા માટે, બ્રહ્મચારી બનવું સારું છે, "પરંતુ જો તેઓ પોતાની જાતને રોકી શકતા નથી, તો તેમને સોજા થવાને બદલે લગ્ન કરવા દો" (1 કોરીં. 7, 7-9) અને બદનામીમાં પડો.

લગ્નના વિરોધીઓ હંમેશા રહ્યા છે જેમણે તેમાં ગંદકી, અશુદ્ધતા, સદાચારી જીવનનો અવરોધ જોયો છે. ખ્રિસ્તી લગ્નને તેના આશીર્વાદ સાથે પવિત્ર કરીને, કન્યા માટે "ગૌરવ અને સન્માનનો તાજ" પહેરીને, ચર્ચે હંમેશા વૈવાહિક સંબંધોની નિંદા કરનારાઓની નિંદા કરી છે. કાનૂની લગ્ન અને જન્મ પ્રામાણિક અને નિર્દોષ છે, કારણ કે માનવ જાતિના પ્રજનન માટે આદમ અને હવામાં જાતિના ભેદની રચના કરવામાં આવી હતી. લગ્ન એ "ભગવાનની ભેટ અને આપણા અસ્તિત્વનું મૂળ છે."

ક્રાયસોસ્ટોમ કહે છે, “જો લગ્ન અને બાળકોનો ઉછેર સદ્ગુણોમાં અવરોધ હોત તો સર્જકે લગ્નને આપણા જીવનમાં દાખલ ન કર્યો હોત. પરંતુ લગ્ન માત્ર આપણને સેવાભાવી જીવનમાં અવરોધે તેમ નથી... પરંતુ પ્રખર સ્વભાવને કાબૂમાં લેવા માટે આપણને ઘણો ફાયદો પણ આપે છે... એટલે જ ઈશ્વરે માનવ જાતિને આવું આશ્વાસન આપ્યું છે.

ચર્ચ અને લગ્ન માટે કેનોનિકલ અવરોધો

અને લગ્ન માટેના જરૂરી નિયમો

લગ્ન કરતા પહેલા, તમારે પાદરી સાથે મળીને શોધવું જોઈએ કે આ વ્યક્તિઓ વચ્ચે ચર્ચ લગ્ન પૂર્ણ કરવામાં કોઈ ચર્ચ-પ્રમાણિક અવરોધો છે કે કેમ. સૌ પ્રથમ, એ નોંધવું જોઈએ કે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, જો કે તે નાગરિક લગ્નને કૃપાથી વંચિત માને છે, વાસ્તવમાં તેને માન્યતા આપે છે અને તેને ગેરકાયદેસર વ્યભિચાર માનતો નથી. જો કે, નાગરિક કાયદો અને ચર્ચ સિદ્ધાંતો દ્વારા સ્થાપિત લગ્નને પૂર્ણ કરવાની શરતોમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે, તેથી રજિસ્ટ્રી ઑફિસમાં નોંધાયેલા દરેક નાગરિક લગ્નને લગ્નના સંસ્કારમાં પવિત્ર કરી શકાતા નથી.

આમ, નાગરિક કાયદા દ્વારા માન્ય ચોથા અને પાંચમા લગ્નને ચર્ચ દ્વારા આશીર્વાદ આપવામાં આવતો નથી. ચર્ચ ત્રણ વખતથી વધુ લગ્નને મંજૂરી આપતું નથી; તે વ્યક્તિઓ માટે લગ્ન કરવા માટે પ્રતિબંધિત છે જે નજીકના સંબંધમાં છે. ચર્ચ લગ્નને આશીર્વાદ આપતું નથી જો જીવનસાથીમાંથી કોઈ એક (અથવા બંને) પોતાને વિશ્વાસુ નાસ્તિક જાહેર કરે છે જે ફક્ત જીવનસાથી અથવા માતાપિતામાંથી કોઈ એકના આગ્રહથી ચર્ચમાં આવ્યા હતા, જો જીવનસાથીમાંથી ઓછામાં ઓછું એક બાપ્તિસ્મા લેતું નથી અને તૈયાર નથી. લગ્ન પહેલાં બાપ્તિસ્મા લેવા માટે. આ તમામ સંજોગો ચર્ચ બૉક્સ પર લગ્ન માટેના દસ્તાવેજોના અમલ દરમિયાન સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે, અને, ઉપર સૂચિબદ્ધ કિસ્સાઓમાં, ચર્ચ લગ્નનો ઇનકાર કરવામાં આવે છે.

સૌ પ્રથમ, જો જીવનસાથીમાંથી કોઈ એક ખરેખર અન્ય વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરે તો તમે લગ્ન કરી શકતા નથી. નાગરિક લગ્નને નિર્ધારિત રીતે વિસર્જન કરવું આવશ્યક છે, અને જો અગાઉના લગ્ન ચર્ચ હતા, તો તેને વિસર્જન કરવા માટે બિશપની પરવાનગી અને નવા લગ્નમાં પ્રવેશવા માટે આશીર્વાદ જરૂરી છે.

લગ્નમાં અવરોધ એ વર-કન્યાનું સુમેળ, તેમજ આધ્યાત્મિક સગપણ પણ છે! બાપ્તિસ્મા પર સ્વીકૃતિ દ્વારા.

સગપણના બે પ્રકાર છે: સગપણ અને "મિલકત", એટલે કે બે પતિ-પત્નીના સંબંધીઓ વચ્ચેનું સગપણ. સામાન્ય પૂર્વજ ધરાવતી વ્યક્તિઓ વચ્ચે લોહીનો સંબંધ હોય છે: માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચે, દાદા અને પૌત્રી વચ્ચે, પિતરાઈ અને બીજા પિતરાઈ ભાઈઓ વચ્ચે, કાકાઓ અને ભત્રીજીઓ (પિતરાઈ અને બીજા પિતરાઈ) વગેરે.

મિલકત એવી વ્યક્તિઓ વચ્ચે અસ્તિત્વમાં છે કે જેમની પાસે સામાન્ય પૂરતા નજીકના પૂર્વજ નથી, પરંતુ લગ્ન દ્વારા સંબંધિત છે. એક લગ્ન સંઘ દ્વારા સ્થપાયેલી બે-પ્રકારની અથવા બે-રક્તની મિલકત, અને ત્રણ-પ્રકારની, અથવા ત્રણ-રક્ત મિલકત વચ્ચે તફાવત કરવો જોઈએ, જે બે લગ્ન સંઘની હાજરીમાં સ્થાપિત થાય છે. બે પ્રકારની મિલકતમાં પત્નીના સંબંધીઓ સાથે પતિના સંબંધીઓ હોય છે. ત્રણ ગણી મિલકતમાં એક ભાઈની પત્નીના સંબંધીઓ અને બીજા ભાઈની પત્નીના સંબંધીઓ અથવા એક પુરુષની પ્રથમ અને બીજી પત્નીના સંબંધીઓ છે.

એકાગ્રતા સાથે, ચર્ચ લગ્ન બિનશરતી રીતે સગપણના ચોથા ડિગ્રી સુધી પ્રતિબંધિત છે, સમાવિષ્ટ, બે દયા સાથે - ત્રીજી ડિગ્રી સુધી, ત્રણ દયા સાથે, જો જીવનસાથીઓ આવા સગપણની પ્રથમ ડિગ્રીમાં હોય તો લગ્નની મંજૂરી નથી.

આધ્યાત્મિક સગપણ ગોડફાધર અને તેના ગોડસન વચ્ચે અને ગોડમધર અને તેણીની ગોડ ડોટર વચ્ચે તેમજ ફોન્ટમાંથી દત્તક લીધેલાના માતા-પિતા અને દત્તક (ભત્રીજાવાદ) સમાન લિંગના પ્રાપ્તકર્તા વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. કારણ કે, સિદ્ધાંતો અનુસાર, બાપ્તિસ્મા વખતે બાપ્તિસ્મા લેનાર સમાન લિંગના એક પ્રાપ્તકર્તાની આવશ્યકતા છે, બીજા પ્રાપ્તકર્તા એ પરંપરાને શ્રદ્ધાંજલિ છે અને તેથી, પ્રાપ્તકર્તાઓ વચ્ચે ચર્ચ લગ્ન પૂર્ણ કરવામાં કોઈ પ્રામાણિક અવરોધો નથી. સમાન બાળક. કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, આ જ કારણસર, ગોડફાધર અને તેની ગોડ ડોટર અને ગોડમધર અને તેના ગોડસન વચ્ચે કોઈ આધ્યાત્મિક સગપણ નથી. જો કે, પવિત્ર રિવાજ આવા લગ્નોને પ્રતિબંધિત કરે છે, તેથી, આવા કિસ્સામાં લાલચ ટાળવા માટે, શાસક બિશપ પાસેથી વિશેષ સૂચનાઓ માંગવી જોઈએ.

અન્ય ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયની વ્યક્તિ (કેથોલિક, બાપ્ટિસ્ટ) સાથે રૂઢિવાદી વ્યક્તિના લગ્ન માટે પણ બિશપની પરવાનગી જરૂરી છે. અલબત્ત, જો જીવનસાથીમાંથી ઓછામાં ઓછું એક બિન-ખ્રિસ્તી ધર્મ (મુસ્લિમ, યહુદી ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ) નો દાવો કરે તો લગ્નનો તાજ પહેરાવવામાં આવતો નથી. જો કે, બિન-ઓર્થોડોક્સ સંસ્કાર અનુસાર દાખલ થયેલા લગ્ન, અને બિન-ખ્રિસ્તી પણ, પતિ-પત્ની ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં જોડાય તે પહેલાં પૂર્ણ થયા હતા, તે પતિ-પત્નીની વિનંતી પર માન્ય ગણી શકાય, પછી ભલે પતિ-પત્નીમાંથી કોઈ એકે બાપ્તિસ્મા મેળવ્યો હોય. . જ્યારે બંને પતિ-પત્ની ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થાય છે, જેમના લગ્ન બિન-ખ્રિસ્તી સંસ્કાર અનુસાર પૂર્ણ થયા હતા, ત્યારે લગ્નના સંસ્કાર જરૂરી નથી, કારણ કે બાપ્તિસ્માની કૃપા તેમના લગ્નને પવિત્ર બનાવે છે.

તમે એવી કોઈ વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરી શકતા નથી કે જેણે એક વખત પોતાની જાતને કૌમાર્યના મઠના વ્રત સાથે, તેમજ પાદરીઓ અને ડેકોન સાથે તેમના ઓર્ડિનેશન પછી બાંધ્યા હોય.

નીચેના દિવસોમાં લગ્નો કરવામાં આવતાં નથી: મીટ વીક (ગ્રેટ લેન્ટના એક અઠવાડિયા પહેલા) થી ફોમિન સન્ડે (ઇસ્ટર પછીના એક અઠવાડિયા સુધી), પેટ્રોવ, ધારણા અને નાતાલના ઉપવાસ દરમિયાન, બુધવાર, શુક્રવાર અને જ્હોન ધના શિરચ્છેદની પૂર્વસંધ્યાએ. બાપ્ટિસ્ટ, શનિવારે, બારમી અને મહાન તહેવારોની પૂર્વસંધ્યાએ, અને સૌથી વધુ બારમી તહેવારો પર. પાઇલોટ્સ અનુસાર, લગ્નમાં પ્રવેશ કરનારાઓએ વિશ્વાસની કબૂલાત જાણવી જોઈએ, એટલે કે. વિશ્વાસનું પ્રતીક, ભગવાનની પ્રાર્થના "અમારા પિતા ...", "ભગવાનની વર્જિન મધર, આનંદ કરો ...", ભગવાનની દસ આજ્ઞાઓ અને આનંદ. જેઓ ભગવાનના નિયમ અને વિશ્વાસના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સભ્યોને જાણતા નથી તેઓ શીખે ત્યાં સુધી લગ્ન ન કરવા જોઈએ. પાદરીએ, કન્યા અને વરરાજાને પૂછવું આવશ્યક છે કે શું તેઓ આ બધું જાણે છે: કારણ કે લગ્નમાં પ્રવેશવું શરમજનક અને પાપ છે અને બાળકના પિતા અને માતા બનવા માંગે છે, અને શું શીખવવું અને શિક્ષિત કરવું તે જાણતા નથી. તેમને પાછળથી.

આમ, જો તે તારણ આપે છે કે કન્યા અથવા વરરાજા રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસના મૂળભૂત અને મુખ્ય સત્યોને જાણતા નથી, તેઓ જરૂરી દૈનિક પ્રાર્થનાઓ પણ જાણતા નથી, તો પછી તેમના લગ્ન મુલતવી રાખવા જોઈએ.

નશામાં ધૂત લોકો જ્યાં સુધી શાંત ન હોય ત્યાં સુધી લગ્ન ન કરવા જોઈએ.

વર અને કન્યાએ તેની પવિત્રતા, ઊંચાઈની સભાનતામાં અને તે બંને માટે અને વંશજો માટે લીધેલા પગલાની જવાબદારીની સભાનતામાં લગ્નનો સંપર્ક કરવો જોઈએ. અને તેથી, સૌ પ્રથમ, તેઓએ એકબીજામાં શોધ કરવી જોઈએ, સૌ પ્રથમ, બાહ્ય ફાયદા નહીં, જીવનનું "પર્યાવરણ" નહીં, ઉદાહરણ તરીકે, સંપત્તિ, ખાનદાની, સૌંદર્ય, વગેરે, પરંતુ મુખ્યત્વે આંતરિક ફાયદા, જે આંતરિક જોડાણ આપે છે. વિવાહિત જીવનમાં અને સુખનો આધાર, શું છે: ધાર્મિકતા, હૃદયની દયા, ગંભીર મન, વગેરે, આ માટે, વર અને કન્યાએ એકબીજાને જોવાની, એકબીજાને સારી રીતે ઓળખવાની જરૂર છે; બીજું, લગ્નના મહાન સંસ્કારની તૈયારી કરવા માટે પ્રાર્થના અને ઉપવાસ દ્વારા જરૂરી છે, ભગવાનને પૂછવું કે તે પોતે, તેના સેવક ટોબિઆસ તરીકે, સાથી અથવા જીવનસાથી સૂચવે છે.

લગ્નમાં પ્રવેશતા પહેલા, વ્યક્તિએ પવિત્ર રહસ્યોની વાત કરવી અને તેનો ભાગ લેવો જોઈએ.

ચર્ચની તપસ્યા હેઠળના લોકો લગ્ન કરી શકે છે, કારણ કે તપશ્ચર્યા લગ્નમાં પ્રવેશવામાં અવરોધ તરીકે કામ કરતી નથી. જો કે, તેઓએ, પસ્તાવાના સંસ્કારમાં તેમના અંતરાત્માને શુદ્ધ કર્યા પછી, ખાસ કરીને લગ્નના સંસ્કાર અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગના સંસ્કાર માટે પોતાને તૈયાર કરવું જોઈએ. રહસ્યો. આ કરવા માટે, તેઓએ શાસક બિશપને કમ્યુનિયન મેળવવાની પરવાનગી માટે પૂછવાની જરૂર છે; તે જ સમયે, લગ્ન એ તપશ્ચર્યાને દૂર કરવા માટેના આધાર તરીકે સેવા આપતું નથી, અને તેથી તે હેઠળના લોકો લગ્નમાં પ્રવેશ્યા પછી પણ, તેમના માટે નિયુક્ત કરેલ સમયગાળાની સમાપ્તિ સુધી તેમના પર લાદવામાં આવેલ તપસ્યા સહન કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે બંધાયેલા છે.

કન્યા, જે પોસ્ટપાર્ટમ શુદ્ધિકરણના સમયગાળામાં છે અને તેને જન્મ આપનારી પત્નીના 40 મા દિવસે કરવામાં આવેલી પ્રાર્થના પ્રાપ્ત થઈ નથી, એટલું જ નહીં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ તરફ આગળ વધો. સંસ્કાર (લગ્ન સહિત), પરંતુ તે મંદિરમાં પણ પ્રવેશી શકતો નથી.

જે સ્ત્રી શુદ્ધિકરણમાં છે તેને ચર્ચમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી નથી; વધુમાં, કોઈએ લગ્નના સંસ્કાર તરફ આગળ વધવું જોઈએ નહીં, જે કન્યા શુદ્ધ ન થાય ત્યાં સુધી મુલતવી રાખવું જોઈએ.

કન્યાની ગર્ભવતી સ્થિતિ લગ્નમાં અવરોધ તરીકે સેવા આપી શકતી નથી.

સગર્ભા કન્યાનું તેની સગર્ભાવસ્થાના ગુનેગાર સાથે સહવાસ (તેમજ સામાન્ય રીતે લગ્નમાં પ્રવેશતા લોકોનો સહવાસ) પોતે ચર્ચ લગ્નમાં અવરોધ તરીકે કામ કરતું નથી; તેઓએ માત્ર પસ્તાવો સાથે તેમનો અંતરાત્મા સાફ કરવો પડશે અને રજિસ્ટ્રી ઑફિસમાં સિવિલ મેરેજની નોંધણી કરવી પડશે.

મેરીટાઇમનો ચર્ચ દર

જેઓ લગ્ન કરી રહ્યા છે તેમને રિંગ્સની જરૂર છે (રિંગ એ શાશ્વતતાની નિશાની છે અને લગ્ન સંઘની સાતત્ય છે, કારણ કે પવિત્ર આત્માની કૃપા સતત અને શાશ્વત છે) અને જો શક્ય હોય તો, આ દિવસ માટે ઇરાદાપૂર્વક સુંદર કપડાં તૈયાર કરવામાં આવે છે. પરંતુ હજી પણ, મુખ્ય વસ્તુ આધ્યાત્મિક કપડાં છે - તેમની સુઘડતા અને સુંદરતા. વરરાજા અને વરરાજા બંનેએ પસ્તાવાના સંસ્કારો (કબૂલાત) અને કોમ્યુનિયનમાં લગ્નની તૈયારી કરવી જોઈએ, દરેક વસ્તુમાં ભગવાનને યાદ રાખો ...

"તેમને ભૂલી ન જવાનો અર્થ એ છે કે તેની દૈવી અને જીવન આપતી આજ્ઞાઓ અનુસાર જીવવાનો પ્રયાસ કરવો, અને તેનું ઉલ્લંઘન કરીને, આપણી નબળાઈને લીધે, નિષ્ઠાપૂર્વક પસ્તાવો કરવો અને તરત જ ભગવાનની આજ્ઞાઓમાંથી આપણી ભૂલો અને વિચલનોને સુધારવાની કાળજી લેવી" (સેન્ટ ઓપ્ટીના એમ્બ્રોઝ).

લગ્નના ચર્ચ વિધિને બે ભાગોમાં વહેંચવામાં આવે છે: લગ્ન અને લગ્ન.

કાળજીપૂર્વક વાંચો, પ્રિયજનો, પ્રાર્થનાના શબ્દોમાં કાળજીપૂર્વક. ખાસ કરીને સમજણની સુવિધા માટે, તેઓ અહીં આધુનિક રશિયનમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે.

બેટ્રોથલ ફોલો-અપ

મંદિરમાં લગ્નની શરૂઆત થાય છે, પ્રવેશદ્વારથી દૂર નથી. વરરાજા જમણી બાજુએ, કન્યા ડાબી બાજુએ. વરરાજા વરની જમણી બાજુએ ઉભા છે, વરરાજા - કન્યાની ડાબી બાજુએ. પાદરી કન્યા અને વરરાજાને ત્રણ વખત આશીર્વાદ આપે છે અને તેમને સળગતી મીણબત્તીઓ આપે છે, જે તેઓ સેવાના અંત સુધી રાખે છે. મીણબત્તીઓ ભગવાન પ્રત્યેના વિશ્વાસ અને પ્રેમ સાથે તેમના આત્માઓને બાળી નાખવાનું પ્રતીક છે.

પાદરી કહે છે: આપણા ભગવાનને હંમેશા, હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને સદાકાળ માટે આશીર્વાદ આપો.

ગાયકવૃંદ: આમીન.

ડેકોન: ચાલો આપણે પ્રભુને શાંતિથી પ્રાર્થના કરીએ.

ગાયકવૃંદ: પ્રભુ દયા કરો.

ડેકોન: ભગવાનના સેવક (નામ) અને ભગવાનના સેવક (નામ) હવે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે અને તેમના મુક્તિ માટે, ચાલો આપણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરીએ.

ચાલો આપણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરીએ કે સંતાનો તેમની પાસે પ્રજનન માટે મોકલવામાં આવે અને તેમની મુક્તિ માટેની તમામ અરજીઓ પૂર્ણ થાય.

ભગવાન તેમને સંપૂર્ણ અને શાંતિપૂર્ણ પ્રેમ આપશે અને તેમની મદદ આપશે, ચાલો આપણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરીએ.

ચાલો આપણે પ્રભુને પ્રાર્થના કરીએ કે ઈશ્વર તેઓને સર્વસંમતિ અને એકબીજા પ્રત્યે દ્રઢ વફાદારી રાખવા માટે સાચવે.

ચાલો પ્રભુને પ્રાર્થના કરીએ કે ઈશ્વર એમને નિર્દોષ જીવનમાં સાચવે.

આપણા ભગવાન ભગવાન તેમને પ્રામાણિક લગ્ન અને અશુદ્ધ પથારી આપશે, ચાલો આપણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરીએ.

આપણને દરેક દુ:ખ, ક્રોધ અને જરૂરિયાતમાંથી મુક્ત કરવા માટે, ચાલો આપણે પ્રભુને પ્રાર્થના કરીએ.

પુરોહિત: કારણ કે પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માને, હવે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે, તમામ ગૌરવ, સન્માન અને ઉપાસના તમારા માટે છે. આમીન.

પ્રાર્થના: શાશ્વત ભગવાન, જેમણે વિભાજિત લોકોને ભેગા કર્યા અને પ્રેમના અવિશ્વસનીય જોડાણને નિર્ધારિત કર્યું, જેમણે આઇઝેક અને રિબેકાહને આશીર્વાદ આપ્યા અને તેમને તમારા વચનના વારસદાર બનાવ્યા. તમે પોતે, ભગવાન, તમારા બંને સેવકોને આ (નામ) અને આ (નામ) આશીર્વાદ આપો, તેમને દરેક સારા કાર્યોમાં સૂચના આપો. કારણ કે તમે દયાળુ અને પરોપકારી ભગવાન છો, અને અમે તમને પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માને, હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે મહિમા મોકલીએ છીએ. આમીન.

પુરોહિત: સૌને શાંતિ.

ગાયકવૃંદ: અને તમારી ભાવના.

ડેકોન:

ગાયકવૃંદ: તમે, ભગવાન.

પુરોહિત: હે ભગવાન અમારા ભગવાન, વિદેશીઓમાંથી, જેમણે ચર્ચને શુદ્ધ વર્જિન તરીકે પૂર્વ-લાવ્યો; આ સગાઈને આશીર્વાદ આપો અને એક થઈ જાઓ અને આ તમારા સેવકોને શાંતિ અને એકતામાં રાખો. કારણ કે પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માને, હવે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે, તમામ ગૌરવ, સન્માન અને ઉપાસના તમારા માટે છે. આમીન.

* * *

કોઈ વ્યક્તિને કોઈ પણ વસ્તુ માટે પ્રેમ કરવામાં આવતો નથી, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, તે એક મહત્વપૂર્ણ, અદ્ભુત વ્યક્તિ બની શકે છે, કારણ કે તેને પ્રેમ કરવામાં આવે છે. બેટ્રોથલ રેન્કની બીજી પ્રાર્થનામાં, એવું કહેવામાં આવે છે કે ભગવાને બિનયહૂદીઓમાંથી શુદ્ધ વર્જિન તરીકે ચર્ચને પસંદ કર્યો. જો આપણે તેના વિશે વિચારીએ અને કલ્પના કરીએ: આ ચર્ચ કોણ છે? ચર્ચ - અમે તમારી સાથે છીએ: અને હું, અને તમે, અને અમારા બધા મિત્રો; આપણે કેવી રીતે કહી શકીએ કે ભગવાને આપણને શુદ્ધ કુમારિકા તરીકે પસંદ કર્યા છે? આપણે બધા પાપી છીએ, આપણા બધામાં ખામીઓ છે, આપણે બધા મોટાભાગે ભ્રષ્ટ છીએ - ભગવાન આપણને કેવી રીતે જોઈ શકે અને શુદ્ધ કુમારિકા તરીકે પસંદ કરી શકે? હકીકત એ છે કે ભગવાન આપણને જુએ છે, આપણામાં રહેલી સુંદરતાની શક્યતા જુએ છે, આપણામાં જુએ છે કે આપણે શું હોઈ શકીએ, અને તે જે જુએ છે તેના માટે તે આપણને સ્વીકારે છે. અને કારણ કે આપણે પ્રેમ કરીએ છીએ, કારણ કે આપણી સાથે એક ચમત્કાર થયો છે: કે કોઈએ આપણામાં ખરાબ ન જોયું, પણ સુંદર, દુષ્ટ નહીં, પણ સારું, કદરૂપું નહીં, પણ અદ્ભુત જોયું - આપણે આ પ્રેમ પહેલાં આશ્ચર્યચકિત થઈને વિકાસ કરવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ, આ પ્રેમ આપણને આપણી પોતાની સુંદરતા બતાવે છે તે હકીકતથી આશ્ચર્યચકિત થવા માટે, જેની અમને શંકા નહોતી. અલબત્ત, હું તે બાહ્ય, સુપરફિસિયલ સુંદરતા વિશે વાત કરી રહ્યો નથી જેના વિશે આપણે બધા બડાઈ કરીએ છીએ: ચહેરાના લક્ષણો, બુદ્ધિ, સંવેદનશીલતા, પ્રતિભા - ના, એક અલગ સુંદરતા વિશે.

અને તેથી આપણે યાદ રાખવાની જરૂર છે કે વ્યક્તિને પુનર્જીવિત કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો, વ્યક્તિને સંપૂર્ણતામાં ખોલવાની તક આપવાનો એકમાત્ર રસ્તો તેને પ્રેમ કરવો છે.

* * *
પછી પાદરી વરરાજાની વીંટી લે છે અને તેને વીંટીથી આશીર્વાદ આપતા કહે છે:

ભગવાનનો સેવક (નામ) પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે ભગવાનના સેવક (નામ) સાથે સગાઈ કરવામાં આવે છે. આમીન.

અને તેણે આશીર્વાદ અને શબ્દો ત્રણ વખત પુનરાવર્તિત કર્યા, પછી વરની આંગળી પર વીંટી મૂકી.

પછી તે કન્યાની વીંટી લે છે અને તેને આશીર્વાદ આપતા કહે છે:

ભગવાનનો સેવક (નામ) પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે ભગવાનના સેવક (નામ) સાથે સગાઈ કરવામાં આવે છે. આમીન.

અને તે વરની જેમ ત્રણ વખત આનું પુનરાવર્તન કરે છે.

પછી મુખ્ય શ્રેષ્ઠ માણસ (અનુગામી) વર અને વરરાજાના હાથ પરની વીંટી ત્રણ વખત વિનિમય કરે છે.
રિંગ્સનું વિનિમય એ જોડાણના સ્વૈચ્છિક નિષ્કર્ષનું પ્રતીક છે જેમાં દરેક પક્ષ તેના કેટલાક અધિકારો આપે છે અને અમુક જવાબદારીઓ ધારે છે.
રીંગના ગોળાકાર આકારનો અર્થ લગ્ન સંઘની અવિશ્વસનીયતા છે.

પ્રાર્થના: અમારા ભગવાન ભગવાન! તમે પિતૃસત્તાક અબ્રાહમના સેવક મેસોપોટેમીયા સાથે આવવાનું નક્કી કર્યું હતું, જેને આઇઝેક માટે પત્ની શોધવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો, અને જેણે પાણી ખેંચીને, રિબેકાહ (જનરલ 24) શોધી કાઢી હતી. તમે, માસ્ટર, તમારા સેવકોના આ (નામ) અને આ (નામ) ની સગાઈને આશીર્વાદ આપો. તેમના વચનને સુરક્ષિત કરો; તેમને તમારા પવિત્ર સંઘ સાથે સ્થાપિત કરો. કારણ કે તમે સૌ પ્રથમ પુરુષ અને સ્ત્રીનું સર્જન કર્યું છે, અને તમે એકબીજાને મદદ કરવા અને માનવ જાતિને ચાલુ રાખવા માટે પતિ અને પત્ની સાથે સગાઈ કરી છે. તમે પોતે, હે પ્રભુ અમારા દેવ, તમે તમારા વારસામાં તમારું સત્ય અને તમારા સેવકોને, અમારા પિતૃઓને, તમારા પસંદ કરેલાઓને પેઢી દર પેઢી તમારા વચનો મોકલ્યા છે. તમારા સેવક (નામ) અને તમારા સેવક (નામ) ને જુઓ, વિશ્વાસ, સર્વસંમતિ, સત્ય અને પ્રેમમાં તેમના લગ્નની પુષ્ટિ કરો.

તમારા માટે, હે ભગવાન, બધી બાબતોમાં વચનની પુષ્ટિ કરતા, પ્રતિજ્ઞા આપવામાં આવે તે માટે તમે ખુશ છો. રિંગ દ્વારા ઇજિપ્તમાં જોસેફને સત્તા આપવામાં આવી હતી; ડેનિયલ બેબીલોન દેશમાં રિંગ સાથે પ્રખ્યાત બન્યો; તામરની સત્યતા એક વીંટી સાથે જાહેર કરવામાં આવી હતી; એક વીંટી સાથે, અમારા સ્વર્ગીય પિતાએ તેમના પુત્ર પર દયા દર્શાવી, કારણ કે તેણે કહ્યું: તેના હાથ પર એક વીંટી મૂકો, અને સારી રીતે પોષાયેલા વાછરડાને મારી નાખ્યા પછી, ચાલો આપણે ખાઈએ અને આનંદી થઈએ. હે પ્રભુ, તારો જમણો હાથ લાલ સમુદ્રમાં મૂસાને સજ્જ કરે છે; તમારા સત્યના શબ્દ દ્વારા સ્વર્ગ સ્થાપિત થાય છે અને પૃથ્વીની સ્થાપના થાય છે, અને તમારા સેવકોના જમણા હાથને તમારા સાર્વભૌમ શબ્દ અને તમારા ઉચ્ચ હાથથી આશીર્વાદ મળે છે. તેથી, હવે, વ્લાદિકા, સ્વર્ગીય આશીર્વાદ સાથે આ રિંગ્સના બિછાવેને આશીર્વાદ આપો, અને ભગવાનનો દેવદૂત તેમના જીવનના તમામ દિવસો તેમની સાથે રહે.

કારણ કે તમે દરેક વસ્તુને આશીર્વાદ આપો છો અને પવિત્ર કરો છો અને અમે તમને પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માને, હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે મહિમા મોકલીએ છીએ. આમીન.

"પતિઓ," ધર્મપ્રચારક પૌલ કહે છે, "તમારી પત્નીઓને પ્રેમ કરો, જેમ ખ્રિસ્તે ચર્ચને પ્રેમ કર્યો અને તેના માટે પોતાની જાતને આપી દીધી... જે તેની પત્નીને પ્રેમ કરે છે તે પોતાને પ્રેમ કરે છે (એફે. 5:25-28). પત્નીઓ, ભગવાનની જેમ તમારા પતિઓને આધીન રહો, કારણ કે પતિ પત્નીનું માથું છે, જેમ કે ખ્રિસ્ત ચર્ચના વડા છે, અને તે શરીરનો તારણહાર છે" (એફે. 5:22-33).

લગ્ન અનુવર્તી

પ્રાર્થના પછી, કન્યા અને વરરાજા મંદિરની મધ્યમાં પૂજારીને અનુસરે છે અને બંને ત્યાં અગાઉથી મૂકેલા સફેદ રૂમાલ પર ઉભા રહે છે. વ્હાઇટ બોર્ડ નૈતિક શુદ્ધતાનું પ્રતીક છે જે પતિ-પત્ની વચ્ચેના સંબંધો સાથે જોડાયેલું હોવું જોઈએ. જ્યારે તેઓ લગ્નના સ્થળ તરફ જતા હોય છે, ત્યારે પાદરી 126મા ગીતમાંથી નીચેની કલમો જાહેર કરે છે:

જેઓ પ્રભુનો ડર રાખે છે તે સર્વને ધન્ય છે!

ગાયક પુનરાવર્તન કરે છે: તને મહિમા, અમારા ભગવાન, તને મહિમા.

જેઓ તેમના માર્ગમાં ચાલે છે,

તમે તમારા હાથની મહેનતનું ફળ ખાશો,

તમે ધન્ય છો અને તમને ધન્ય થશે

તારી પત્ની તારા વતનની છાવણીમાં ફળદાયી વેલા જેવી છે,

તમારા પુત્રો તમારા ટેબલની આસપાસ વાવેલા નવા ઓલિવ વૃક્ષો જેવા છે,

આ રીતે જે માણસ પ્રભુનો ડર રાખે છે તે ધન્ય છે,

સિયોનમાંથી પ્રભુ તમને આશીર્વાદ આપે, અને તમે તમારા જીવનના દિવસોમાં સારું યરૂશાલેમ જોશો.

અને તમે તમારા પુત્રોના પુત્રોને જોશો.

પાદરી વરને પૂછે છે: શું તમે (નામ) ને તમારી પત્ની તરીકે આ (નામ) લેવા માટે મુક્ત અને સારી ઇચ્છા અને મક્કમ ઇરાદો ધરાવો છો, જે તમે અહીં તમારી સામે જુઓ છો?

વર: મારી પાસે પ્રામાણિક પિતા છે.

વર માટે પૂજારી: શું તમે બીજી કન્યાનું વચન આપ્યું હતું?

વર: વચન આપ્યું નથી, પ્રમાણિક પિતા.

પાદરી કન્યાને પૂછે છે: શું તમારી પાસે (નામ) મુક્ત અને સારી ઇચ્છા અને આ (નામ) ને તમારા પતિ તરીકે લેવાનો મક્કમ ઇરાદો છે, જેને તમે અહીં તમારી સામે જુઓ છો?

કન્યા: મારી પાસે પ્રામાણિક પિતા છે.

કન્યાને પૂજારી: શું તમે બીજા પતિને વચન આપ્યું છે?

કન્યા: વચન આપ્યું નથી, પ્રમાણિક પિતા.

પુરોહિત: ધન્ય છે પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માનું રાજ્ય, હવે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે.

ગાયકવૃંદ: આમીન.

ડેકોન: ચાલો આપણે પ્રભુને શાંતિથી પ્રાર્થના કરીએ.

ગાયકવૃંદ: પ્રભુ દયા કરો (3 વખત).

ડેકોન: ભગવાન (નામ) અને (નામ) ના સેવકો માટે, હવે લગ્ન માટે અને તેમના મુક્તિ માટે સંયુક્ત, ચાલો આપણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરીએ.

આ લગ્ન દ્વારા આશીર્વાદ મેળવવા માટે, જેમ કે એકવાર ગાલીલના કાનામાં, ચાલો આપણે પ્રભુને પ્રાર્થના કરીએ.

તેમના લાભ માટે તેમને પવિત્રતા અને ગર્ભનું ફળ આપવા માટે, ચાલો આપણે પ્રભુને પ્રાર્થના કરીએ.

જેથી તેઓને માતા-પિતાનું સુખ અને દોષરહિત જીવન મળે, ચાલો આપણે પ્રભુને પ્રાર્થના કરીએ.

ચાલો આપણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરીએ કે મુક્તિ માટે જરૂરી બધું તેમને અને આપણને આપવામાં આવે.

તેમને અને આપણને દરેક દુ:ખ, ક્રોધ અને જરૂરિયાતમાંથી મુક્ત કરવા, ચાલો આપણે પ્રભુને પ્રાર્થના કરીએ.

મધ્યસ્થી કરો, બચાવો, દયા કરો અને અમને બચાવો, હે ભગવાન, તમારી કૃપાથી.

અમારી સૌથી પવિત્ર, સૌથી શુદ્ધ, ધન્ય, ગૌરવપૂર્ણ મહિલા અમારી લેડી અને એવર-વર્જિન મેરી, બધા સંતો સાથે, આપણી જાતને અને એકબીજાને અને આપણું આખું જીવન ખ્રિસ્ત આપણા ભગવાનને યાદ કરે છે.

ગાયકવૃંદ: તમે, ભગવાન.

પુરોહિત: કારણ કે તમામ મહિમા, સન્માન અને ઉપાસના તમારા માટે છે, પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માને, હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે. આમીન.

પ્રાર્થના: સૌથી શુદ્ધ ભગવાન, સર્જનહાર અને તમામ સર્જનોના સર્જક! તમે માનવજાત માટેના તમારા પ્રેમમાં પૂર્વજ આદમની પાંસળીને પત્નીમાં રૂપાંતરિત કરી અને, તેમને આશીર્વાદ આપતા કહ્યું: ફળદાયી બનો અને ગુણાકાર કરો અને પૃથ્વીને વશ કરો. અને તેથી, બંનેના સંયોજનમાં, તેણે એક શરીર પ્રગટ કર્યું. તેથી, એક માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડી દેશે, અને તેની પત્નીને વળગી રહેશે, અને બંને એક દેહ હશે. અને ભગવાને જે એક કર્યું છે તેને માણસે અલગ ન થવા દો.

તમે તમારા સેવક અબ્રાહમને આશીર્વાદ આપ્યો અને, સારાહની પથારી ખોલીને, તેને ઘણી પ્રજાઓનો પિતા બનાવ્યો. તમે રિબકાહને ઇસહાક આપ્યો અને તેણીમાંથી જન્મેલાને આશીર્વાદ આપ્યા. તમે યાકૂબ રશેલને ભેગા કર્યા અને તેની પાસેથી બાર વડીલો બનાવ્યા. તમે જોસેફને અસેનેથ સાથે જોડ્યો અને, ગર્ભના ફળની જેમ, તમે તેમને એફ્રાઈમ અને મનાશ્શા આપ્યા. તમે ઝખાર્યા અને એલિઝાબેથને સ્વીકાર્યા અને તેમાંથી જન્મેલાને તમારા દેખાવનો અગ્રદૂત બનાવ્યો. જેસીના મૂળમાંથી, દેહ પ્રમાણે, તમે એવર-વર્જિનને ઉછેર્યો અને તેનામાંથી તમે માનવ જાતિના ઉદ્ધાર માટે અવતર્યા અને જન્મ્યા. તમે, તમારી અવિશ્વસનીય ભેટ અને મહાન દેવતા અનુસાર, ગાલીલના કાનામાં આવ્યા અને ત્યાં લગ્નને આશીર્વાદ આપ્યા જેથી તમે કાયદેસરના લગ્ન અને તેનાથી બાળકોના જન્મથી ખુશ છો.

તમે સ્વયં, ભગવાન પરમ પવિત્ર, અમારી, તમારા સેવકોની પ્રાર્થના સ્વીકારો, અને તમારી અદ્રશ્ય હાજરી સાથે અહીં, ત્યાં આવો. આ લગ્નને આશીર્વાદ આપો અને તમારા સેવકો (નામ) અને (નામ) ને શાંતિપૂર્ણ જીવન, લાંબુ આયુષ્ય, પવિત્રતા, વિશ્વના સંઘમાં એકબીજા પ્રત્યેનો પ્રેમ, ઘણા વર્ષોના સંતાનો, બાળકોમાં આશ્વાસન, અસ્પષ્ટ ગૌરવનો તાજ મોકલો અને બનાવો. તેઓ તેમના બાળકોના બાળકોને જોવા માટે લાયક છે. તેમના પલંગને કપટથી બચાવો. અને તેમને ઉપરના સ્વર્ગના ઝાકળમાંથી અને પૃથ્વીની ફળદ્રુપતામાંથી મોકલો, તેમના ઘરોને ઘઉં, વાઇન અને તેલ અને બધી વિપુલતાથી ભરો, જેથી તેઓ જરૂરિયાતમંદોને મદદ કરી શકે. જેઓ અહીં છે તેમની આત્મા બચાવવાની અરજીઓ પણ પૂર્ણ કરો.

કારણ કે તમે દયા, ઉદારતા અને પરોપકારના ભગવાન છો, અને અમે તમને તમારા પિતા સાથે શરૂઆત વિના, અને સૌથી પવિત્ર, અને સારા, અને તમારા જીવન આપનાર આત્મા, હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે મહિમા મોકલીએ છીએ. આમીન.

પ્રાર્થના: ધન્ય છે તમે, ભગવાન અમારા ભગવાન, રહસ્યવાદી અને શુદ્ધ લગ્નના પાદરી-કલાકાર અને દૈહિક વ્યવસ્થાના કાયદાદાતા, અવિચારના રક્ષક અને દુન્યવી બાબતોના સારા આયોજક. તમે, માસ્ટર, શરૂઆતમાં, માણસને બનાવ્યા અને તેને સમગ્ર સૃષ્ટિ પર રાજા બનાવ્યા, કહ્યું: "માણસ માટે પૃથ્વી પર એકલા રહેવું સારું નથી; ચાલો આપણે તેને તેના જેવા સહાયક બનાવીએ." અને પછી, તેની એક પાંસળી લઈને, તેણે એક સ્ત્રી બનાવી, જેને આદમે જોઈ અને કહ્યું: “આ મારા હાડકાનું હાડકું અને મારા માંસનું માંસ છે; તે પત્ની કહેવાશે, કારણ કે તેણી તેના પતિ પાસેથી લેવામાં આવી હતી. તેથી એક માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડી દેશે અને તેની પત્નીને વળગી રહેશે, અને તેઓ બંને એક દેહ થશે. અને જે ઈશ્વરે એક કર્યું છે, તેને કોઈ માણસે અલગ ન કરવા જોઈએ.”

તમે અને હવે, ભગવાન અમારા ભગવાન, તમારા સેવકો (નામ) અને (નામ) પર તમારી સ્વર્ગીય કૃપા મોકલો, અને આ સેવકને દરેક બાબતમાં તેના પતિનું પાલન કરવા દો, અને તમારા આ સેવકને પત્નીના વડા બનવા દો, જેથી તેઓ તમારી ઇચ્છા મુજબ જીવો. હે અમારા દેવ યહોવા, જેમ તમે અબ્રાહમ અને સારાહને આશીર્વાદ આપ્યા હતા તેમ તેઓને આશીર્વાદ આપો; હે પ્રભુ, અમારા ઈશ્વર, જેમ તમે ઇસહાક અને રિબેકાને આશીર્વાદ આપ્યા હતા તેમ તેઓને આશીર્વાદ આપો. હે પ્રભુ અમારા દેવ, જેમ તમે જેકબ અને સર્વ પિતૃઓને આશીર્વાદ આપ્યા હતા તેમ તેઓને આશીર્વાદ આપો; હે પ્રભુ, અમારા દેવ, તેઓને આશીર્વાદ આપો, જેમ તમે જોસેફ અને અસેનેથને આશીર્વાદ આપ્યા હતા; જેમ તમે મૂસા અને સિપ્પોરાહને આશીર્વાદ આપ્યા હતા તેમ, હે અમારા ઈશ્વર, તેઓને આશીર્વાદ આપો; હે ભગવાન અમારા ભગવાન, જેમ તમે જોઆચિમ અને અન્નાને આશીર્વાદ આપ્યા હતા તેમ તેમને આશીર્વાદ આપો; જેમ તમે ઝખાર્યા અને એલિઝાબેથને આશીર્વાદ આપ્યા હતા તેમ, હે અમારા દેવ યહોવા, તેઓને આશીર્વાદ આપો. તેઓને રાખો, અમારા ભગવાન લેડી, જેમ તમે નુહને વહાણમાં રાખ્યા હતા; હે ભગવાન અમારા ભગવાન, જેમ તમે વ્હેલના પેટમાં જોનાહને સાચવ્યો હતો તેમ તેમને બચાવો; હે ભગવાન અમારા ભગવાન, તેમને બચાવો, જેમ તમે ત્રણ યુવાનોને અગ્નિમાંથી બચાવ્યા, તેમને સ્વર્ગીય ઝાકળ મોકલ્યા. અને તે આનંદ તેમના પર આવે કે જેમણે એલેનાને પ્રામાણિક ક્રોસ મળ્યો ત્યારે આશીર્વાદ આપ્યા.

જેમ તમે હનોખ, શેમ અને એલિયાને યાદ કર્યા છે તેમ, હે પ્રભુ અમારા ઈશ્વર, તેઓને યાદ રાખો; હે ભગવાન અમારા ભગવાન, જેમ તમે તમારા ચાળીસ શહીદોને યાદ કર્યા, તેમને સ્વર્ગમાંથી મુગટ મોકલીને તેમને યાદ કરો. હે ભગવાન, તેમને ઉછેરનાર માતા-પિતાને યાદ રાખો, કારણ કે માતા-પિતાની પ્રાર્થના ઘરનો પાયો સ્થાપિત કરે છે. યાદ રાખો, આપણા ભગવાન ભગવાન, વર અને કન્યાના મિત્રો કે જેઓ આ આનંદ માટે ભેગા થયા છે. હે ભગવાન અમારા ભગવાન, તમારા સેવક (નામ) અને તમારા સેવક (નામ) ને યાદ રાખો અને તેમને આશીર્વાદ આપો. તેમને ગર્ભના ફળ, સદ્ગુણી બાળકો, આધ્યાત્મિક અને શારીરિક બાબતોમાં સર્વસંમતિ મોકલો; લબાનોનના દેવદારની જેમ, ફળદાયી વેલાની જેમ તેઓને ઉન્નત કરો. તેમને પુષ્કળ ફળો મોકલો, જેથી તેઓ પાસે દરેક વસ્તુ પુષ્કળ હોય, દરેક સારા અને આનંદદાયક કાર્યોમાં તેઓ સમૃદ્ધ થાય. અને તેઓ તેમના પુત્રોના બાળકોને ટેબલની આસપાસ નવા ઓલિવ વૃક્ષો જેવા જોવા દો; અને તેઓ, હે પ્રભુ, અમારા દેવ, તને પ્રસન્ન કરવા માટે, તારા દ્વારા આકાશના આકાશમાં તારાઓની જેમ ચમકશે.

તમામ કીર્તિ, સન્માન અને આધિપત્ય તમારા માટે છે, હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે. આમીન.

પ્રાર્થના: પવિત્ર ભગવાન, જેમણે પૃથ્વી પરથી માણસ બનાવ્યો, અને તેની પાંસળીમાંથી પત્ની બનાવી, અને તેણીને તેના માટે સહાયક તરીકે જોડી. કારણ કે તે મહારાજને આનંદદાયક હતું કે વ્યક્તિ પૃથ્વી પર એકલી ન હોવી જોઈએ. તમે અને હવે, ભગવાન, તમારા પવિત્ર નિવાસસ્થાનમાંથી તમારો હાથ મોકલો અને તમારા સેવકને આ (નામ) અને તમારા સેવકને આ (નામ) જોડો, કારણ કે તમારી પાસેથી પત્ની પતિ સાથે જોડાય છે. તેમને સર્વસંમતિથી એક કરો, તેમને એક દેહમાં તાજ કરો. ગર્ભના ફળની જેમ, તેમને ઈશ્વરીય બાળકો આપો.

કારણ કે તમારું આધિપત્ય અને તમારું રાજ્ય છે, અને શક્તિ, અને મહિમા, પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માનું, હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે. આમીન.

પછી પાદરી તાજ લે છે અને તેની સાથે વરરાજાને આશીર્વાદ આપતા કહે છે:

ભગવાનના સેવક (નામ) પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે, ભગવાનના સેવક (નામ) સાથે લગ્ન કર્યા છે. આમીન.

વરરાજા તાજને ચુંબન કરે છે.
પછી પાદરી બીજો તાજ લે છે અને, તેની સાથે કન્યાને આશીર્વાદ આપે છે, કહે છે:

ભગવાનના સેવક (નામ) પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામ પર ભગવાનના સેવક (નામ) સાથે લગ્ન કર્યા છે. આમીન.

કન્યા પણ તાજને ચુંબન કરે છે.
તાજ માણસની ઉચ્ચ પ્રતિષ્ઠા અને લગ્ન સંઘનું પ્રતીક છે.

પછી પૂજારીકન્યા અને વરરાજાને ત્રણ વખત આશીર્વાદ આપે છે, કહે છે:

પ્રભુ અમારા દેવ, તેઓને ગૌરવ અને સન્માનનો તાજ પહેરાવો.

ડેકોન: ચાલો જઇએ.

પુરોહિત: સૌને શાંતિ.

ગાયકવૃંદ: અને તમારી ભાવના.

ડેકોન: શાણપણ.

વાચક: પ્રોકીમેનન, સ્વર 8: તમે તેમના માથા પર કિંમતી પથ્થરોના મુગટ મૂક્યા, તેઓએ તમારી પાસે જીવન માંગ્યું, અને તમે તે તેમને આપ્યું.

ગાયકવૃંદપ્રોકીમેનનનું પુનરાવર્તન કરે છે.

ડેકોન: શાણપણ.

વાચક: એફેસિયનોને પવિત્ર પ્રેરિત પોલનો પત્ર.

ડેકોન: ચાલો જઇએ.

વાચક: ભાઈઓ, આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે, ઈશ્વરના ડરમાં એકબીજાની આજ્ઞાઓનું પાલન કરીને, દરેક વસ્તુ માટે હંમેશા ભગવાન અને પિતાનો આભાર માનો. પત્નીઓ, ભગવાનની જેમ તમારા પતિનું પાલન કરો, કારણ કે પતિ પત્નીનું માથું છે, જેમ ખ્રિસ્ત ચર્ચના વડા છે, અને તે શરીરના તારણહાર છે. પરંતુ જેમ ચર્ચ ખ્રિસ્તનું પાલન કરે છે, તેમ પત્નીઓ દરેક બાબતમાં તેમના પતિનું પાલન કરે છે. પતિઓ, તમારી પત્નીઓને પ્રેમ કરો, જેમ ખ્રિસ્તે ચર્ચને પ્રેમ કર્યો અને તેણીને પવિત્ર કરવા માટે, તેણીને શબ્દ દ્વારા, પાણીના સ્નાનથી શુદ્ધ કર્યાની જેમ, પોતાની જાતને સોંપી દીધી; તેણીને એક ભવ્ય ચર્ચ તરીકે પોતાની સમક્ષ રજૂ કરવા માટે, જેમાં કોઈ ડાઘ, અથવા કરચલી અથવા એવું કંઈ ન હોય, પરંતુ તે પવિત્ર અને દોષરહિત હોઈ શકે. તેથી પતિઓએ તેમની પત્નીઓને તેમના શરીરની જેમ પ્રેમ કરવો જોઈએ: જે તેની પત્નીને પ્રેમ કરે છે તે પોતાને પ્રેમ કરે છે. કારણ કે કોઈએ ક્યારેય પોતાના માંસને ધિક્કાર્યું નથી, પરંતુ તેને પોષણ અને ગરમ કરે છે, જેમ ભગવાન ચર્ચ કરે છે, કારણ કે આપણે તેના શરીરના, તેના માંસમાંથી અને તેના હાડકાંમાંથી છીએ. તેથી એક માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડી દેશે અને તેની પત્નીને વળગી રહેશે, અને બંને એક દેહ બની જશે (ઉત્પત્તિ 2:24). આ રહસ્ય મહાન છે; હું ખ્રિસ્ત અને ચર્ચના સંબંધમાં બોલું છું. તેથી તમારામાંના દરેક પોતાની પત્નીને પોતાના જેવો પ્રેમ કરવા દો; પરંતુ પત્નીએ તેના પતિથી ડરવું જોઈએ (એફે. 5:20-33).

ગાયકવૃંદ:હાલેલુજાહ.

પુરોહિત: શાણપણ, માફ કરો (એટલે ​​​​કે સીધા ઊભા રહો), ચાલો પવિત્ર ગોસ્પેલ સાંભળીએ. સૌને શાંતિ.

ગાયકવૃંદ: અને તમારી ભાવના.

પુરોહિત: જ્હોન તરફથી પવિત્ર ગોસ્પેલનું વાંચન.

ગાયકવૃંદ:

ડેકોન: ચાલો જઇએ.

પુરોહિત: ત્રીજા દિવસે ગાલીલના કાનામાં લગ્ન હતા, અને ઈસુની માતા ત્યાં હતી. ઈસુ અને તેમના શિષ્યોને પણ લગ્નમાં આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. અને વાઇનની અછત હોવાથી, ઇસુની માતાએ તેને કહ્યું: તેમની પાસે વાઇન નથી. ઈસુએ તેણીને કહ્યું: સ્ત્રી, મને અને તને શું છે? મારો સમય હજુ આવ્યો નથી. તેની માતાએ નોકરોને કહ્યું: તે તમને જે કહે તે કરો. યહૂદીઓના શુદ્ધિકરણના રિવાજ મુજબ છ પથ્થરના પાણી-વાહકો પણ ઊભા હતા, જેમાં બે કે ત્રણ માપ હતા. ઈસુએ તેઓને વાસણોમાં પાણી ભરવાનું કહ્યું. અને તેમને ટોચ પર ભરો. અને તેણે તેઓને કહ્યું: હવે દોરો અને તહેવારના કારભારી પાસે લાવો. અને તેઓએ તે લીધું. જ્યારે કારભારીએ તે પાણીનો સ્વાદ ચાખ્યો જે વાઇન બની ગયું હતું - અને તે જાણતો ન હતો કે આ વાઇન ક્યાંથી આવ્યો છે, ફક્ત પાણી ખેંચનારા સેવકો જ જાણતા હતા - પછી કારભારી વરને બોલાવે છે અને તેને કહે છે: દરેક વ્યક્તિ પહેલા સારી વાઇન પીરસે છે, અને જ્યારે તેઓ નશામાં હોય છે, ત્યારે વધુ ખરાબ થાય છે; અને તમે અત્યાર સુધી સારો વાઇન બચાવ્યો છે. આ રીતે ઈસુએ ગાલીલના કાનામાં ચમત્કારોની શરૂઆત કરી અને તેમનો મહિમા પ્રગટ કર્યો, અને તેમના શિષ્યોએ તેમનામાં વિશ્વાસ કર્યો (જ્હોન 2:1-11).

ખ્રિસ્ત ગરીબ લગ્નમાં આવ્યા. લોકો એક નાના ગામમાં ભેગા થયા, કોઈ ખેતરમાં, તેઓ આવ્યા, આનંદ માટે ભૂખ્યા - પીવા માટે નહીં, અલબત્ત, પરંતુ મિત્રતા માટે, પ્રકાશ માટે, હૂંફ માટે, સ્નેહ માટે - અને એક ગરીબ ગામનો તહેવાર શરૂ થયો. ટૂંકા સમયમાં, સંભવતઃ, જે થોડું તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું તે ખાઈ ગયું હતું, અને જે વાઇન સ્ટોરમાં હતો તે નશામાં હતો. અને પછી ભગવાનની માતા તેના દૈવી પુત્રનું ધ્યાન એ હકીકત તરફ દોરે છે કે વાઇન પહેલેથી જ નશામાં છે. તેણીનો તેનો અર્થ શું હતો? શું તેણી ખરેખર તેના પુત્રને કહે છે: કંઈક કરો, તેઓ કહે છે, જેથી તેઓ હજી પણ પી શકે અને પી શકે, અને નશામાં રહે જેથી તેઓ પ્યુઝ હેઠળ આવે - શું તે ખરેખર તે ઇચ્છે છે? ના, તેણીએ, અલબત્ત, જોયું કે તેમના હૃદય આનંદ માટે, ખુશી માટે, તે લાગણી માટે ખૂબ જ ઉત્સુક છે જે વિશ્વની બધી મુશ્કેલીઓ, કચડી નાખે છે, જુલમ કરે છે તે બધું ભૂલી જવાનું શક્ય બનાવે છે; હૃદય હજી પણ કન્યા અને વરરાજાના આ પ્રેમના ક્ષેત્રમાં રહેવાની, સ્નેહની સ્વર્ગીય દ્રષ્ટિનું ચિંતન કરવાની ઇચ્છાથી ભરેલું છે. અને ખ્રિસ્ત એક પ્રશ્ન સાથે તેણી તરફ વળે છે જે ઘણાને મૂંઝવણમાં મૂકે છે: "મારા અને તમારા માટે શું છે, સ્ત્રી?" કેટલાક અનુવાદોમાં અને પિતાના કેટલાક અર્થઘટનમાં: “મારી અને તમારી વચ્ચે શું છે? તમે મને આ પ્રશ્ન કેમ પૂછો છો? શું તે ખરેખર એટલા માટે છે કે હું તમારો પુત્ર છું અને તમે વિચારો છો કે મારા પર તમારી કોઈ શક્તિ છે? આ કિસ્સામાં, આપણા સંબંધો ફક્ત ધરતીનું, દૈહિક છે, આ કિસ્સામાં, મારો સમય, સ્વર્ગીય ચમત્કારોનો સમય, હજી આવ્યો નથી ... ”ભગવાનની માતા તેને આ અર્થમાં જવાબ આપતી નથી કે: તે કેવી રીતે છે, શું હું તમારી માતા નથી? તેમ જ તે જવાબ આપતો નથી: "શું હું જાણતો નથી કે તમે ઈશ્વરના પુત્ર છો?" તેણી ફક્ત તેની આસપાસના લોકો તરફ વળે છે અને તેમને, જેમ કે તે હતા, તેના વિશ્વાસમાં ભાગીદાર બનાવે છે; તેણી તેના નોકરોને કહે છે: "તે તમને જે કહે તે કરો..." આ દ્વારા તેણી તેના પુત્રને શબ્દો દ્વારા નહીં, પરંતુ ક્રિયા દ્વારા બોલે છે: "હું જાણું છું કે તમે કોણ છો, હું જાણું છું કે તમે મારા પુત્ર છો. માંસ અને તમે ભગવાન છો તે વિશ્વના ઉદ્ધાર માટે વિશ્વમાં ઉતર્યા છે, અને તેથી હું તમને પુત્ર તરીકે નહીં, પરંતુ મારા ભગવાન, સર્જક, પ્રદાતા, પૃથ્વીને મૃત્યુ સુધી પ્રેમ કરી શકે તેવા ભગવાન તરીકે સંબોધું છું. .. "અને પછી એક ચમત્કાર થાય છે, કારણ કે તે એક માણસના વિશ્વાસ દ્વારા ભગવાનના રાજ્યમાં શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે. આપણા માટે આ કેવો બોધપાઠ છે કે આપણે પણ - આપણામાંના દરેક - વિશ્વાસ દ્વારા, ખ્રિસ્તના આગમન માટેના દરવાજા ખોલી શકીએ છીએ અને એવી પરિસ્થિતિનું નિર્માણ કરી શકીએ છીએ કે જે ભગવાનને ખિન્નતા, અસંતોષથી ભરેલી પરિસ્થિતિને ચમત્કારિક રીતે બદલવા માટે સક્ષમ બનાવશે. , અને તેને ઉલ્લાસપૂર્ણ, વિજયી આનંદના વાતાવરણમાં ફેરવો. ! આગળ શું છે? - બધું ખૂબ જ સરળ છે: હા, નોકરોએ વાઇન દોર્યું, હા, તેઓ તેને માલિક, રજાના મેનેજર પાસે લાવ્યા; પરંતુ એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના આપણી સાથે રહે છે: આ ક્ષણે એક માણસની શ્રદ્ધાએ પૃથ્વીની સ્થિતિને સ્વર્ગીય બનાવી દીધી છે. અને બીજી વસ્તુ: ભગવાનની માતાએ અમને આપેલી એકમાત્ર આજ્ઞા: "તે તમને જે કહે તે કરો ..." જ્યારે તમારો આનંદ સમાપ્ત થવાનું શરૂ થાય છે, જ્યારે તમને પહેલેથી જ લાગે છે કે તમે એકબીજાને તે બધું આપ્યું છે. તમે ફક્ત એટલું જ આપી શકો છો કે તમે કંઈપણ નવું કહી શકતા નથી, તમે ફક્ત પુનરાવર્તન કરી શકો છો: "હું તમને પ્રેમ કરું છું", તમે તેને નવી રીતે વ્યક્ત કરી શકતા નથી, પછી તે તમને જે કહેશે તે ઊંડાણથી સાંભળો - અને તે શું કરશે તમે કહો કે ન કહ્યું, પછી કરો; અને પછી સામાન્ય જીવનનું પાણી - જીવનની નીરસતા, તેની રંગહીનતા - અચાનક ચમકે છે. આપણે સૌએ ક્યારેક પૃથ્વીને ઝાકળથી ઢંકાયેલી જોઈ છે. સૂર્યોદય સુધીમાં, આ ક્ષેત્ર ભૂખરું છે, પાણીના આ ટીપાંથી ઢંકાયેલ લીલુંછમ પણ ઝાંખું થવા લાગે છે; અને અચાનક સૂર્ય ઉગ્યો, અને બધું ચમક્યું, મેઘધનુષ્યના રંગોથી ચમક્યું. તેથી જીવન, જે ઝાંખું થઈ ગયું છે, તે વિજયમાં ફેરવાઈ શકે છે, સુંદર બની શકે છે કારણ કે આપણે તેમાં ભગવાનને સ્થાન આપ્યું છે, તે આ ક્ષેત્રની જેમ, મેઘધનુષ્ય અને સુંદરતાના તમામ રંગો સાથે ચમકી શકે છે.

* * *

ગાયકવૃંદ: તને મહિમા, પ્રભુ, તને મહિમા.

પ્રાર્થના: હે ભગવાન અમારા ભગવાન, લગ્નની પ્રામાણિકતા બતાવવા ગાલીલના કાનાની મુલાકાત લઈને, તમારા બચત પ્રોવિડન્સ અનુસાર, તે તમને ખુશ કરે છે. તમે અને હવે, ભગવાન, તમારા સેવકો (નામ) અને (નામ) ને શાંતિ અને સર્વસંમતિમાં રાખો, જેમને તમે એકબીજા સાથે જોડવા માટે નિયુક્ત કર્યા હતા. તેમના લગ્નને યોગ્ય બનાવો, તેમની પથારીને અશુદ્ધ રાખો. તેમને દોષરહિત જીવવા માટે આશીર્વાદ આપો. અને શુદ્ધ હૃદયથી તમારી આજ્ઞાઓને પૂર્ણ કરીને, તેઓને આદરણીય વૃદ્ધાવસ્થા સુધી જીવવા માટે લાયક બનાવો.

કારણ કે તમે અમારા ભગવાન છો, ભગવાન જે દયા અને બચાવવાનું વલણ ધરાવે છે, અને અમે તમને, તમારા પિતા સાથે, શરૂઆત વિના, અને તમારા સર્વ-પવિત્ર અને સારા અને જીવન આપનાર આત્માને, હવે અને હંમેશ માટે, અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે મહિમા આપીએ છીએ. . આમીન.

ડેકોન: મધ્યસ્થી કરો, બચાવો, દયા કરો અને અમને બચાવો, હે ભગવાન, તમારી કૃપાથી.

ગાયકવૃંદ: પ્રભુ દયા કરો.

પુરોહિત: અને અમને ખાતરી આપો, માસ્ટર, હિંમતથી, નિંદા વિના, તમને સ્વર્ગીય ભગવાન પિતાને બોલાવવાની અને બોલવાની હિંમત કરો.

ગાયક ગાય છે: "અમારા પિતા...".

પુરોહિત: કેમ કે રાજ્ય તમારું છે...

ગાયકવૃંદ: આમીન.

પુરોહિત: સૌને શાંતિ.

ગાયકવૃંદ: અને તમારી ભાવના.

ડેકોન: પ્રભુને માથું નમાવો.

ગાયકવૃંદ: તમે, ભગવાન.

પછી પૂજારીપાણીથી ભળેલા વાઇનના કપ પર નીચેની પ્રાર્થના વાંચે છે:

ભગવાન, જેણે તમારી શક્તિથી બધું બનાવ્યું, જેણે બ્રહ્માંડની સ્થાપના કરી અને તમારા દ્વારા બનાવેલ દરેક વસ્તુનો તાજ શણગાર્યો! આ સામાન્ય કપ આધ્યાત્મિક આશીર્વાદ સાથે આશીર્વાદ આપો, જે તમે લગ્નના સંવાદ માટે એકસાથે સેવા આપો છો. કારણ કે તમારું નામ ધન્ય છે અને તમારું રાજ્ય, પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા, હવે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે મહિમાવાન છે. આમીન.

બદલામાં નવદંપતીત્રણ વખત, તેઓ કપમાંથી પીવે છે, જીવનના સામાન્ય કપને તેના આનંદ, દુ:ખ અને મુશ્કેલીઓ સાથે શેર કરવાની તેમની તૈયારી વ્યક્ત કરે છે.

પછી પૂજારીનવદંપતીના જમણા હાથ જોડે છે, એક ક્રોસ ઉપાડે છે અને લેક્ચરની આસપાસ ત્રણ વખત વર્તુળ કરે છે, જેના પર ગોસ્પેલ છે. એક વર્તુળ- શાશ્વતતાનું પ્રતીક, ગોસ્પેલની આસપાસ ચાલવું એ નવદંપતીઓને યાદ અપાવે છે કે લગ્ન જીવન ગોસ્પેલમાં આપેલા ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતો પર બાંધવામાં આવવું જોઈએ.

ગાયકવૃંદ: આનંદ કરો, યશાયાહ: વર્જિને ગર્ભાશયમાં લીધો અને પુત્ર ઇમેન્યુઅલ, ભગવાન અને માણસને જન્મ આપ્યો, તેનું નામ પૂર્વ છે. તેને મોટો કરીને, અમે વર્જિનને ખુશ કરીએ છીએ.

પવિત્ર શહીદો, ગૌરવપૂર્ણ રીતે પરિશ્રમિત અને તાજ પહેરાવવામાં આવેલા, આપણા આત્માઓ પર દયા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે. તમારો મહિમા, ખ્રિસ્ત ભગવાન, પ્રેરિતોનાં વખાણ, શહીદોનો આનંદ, જેનો ઉપદેશ કન્સેબસ્ટેન્શિયલ ટ્રિનિટી છે.

પછી પાદરી પતિના માથા પરથી તાજ લે છે અને કહે છે:

વરરાજા, અબ્રાહમની જેમ ઉન્નત થાઓ, અને ઇસહાકની જેમ આશીર્વાદ પામો, અને જેકબની જેમ વધો, શાંતિ અને પ્રામાણિકતામાં જીવો, ભગવાનની આજ્ઞાઓનું પાલન કરો.

તે જ રીતે તે પત્નીના માથા પરથી તાજ લે છે અને કહે છે:

અને, કન્યા, તું સારાહની જેમ ઉન્નત થાઓ, અને રિબકાહની જેમ આનંદ કરો, અને રાહેલની જેમ વધો. તમારા પતિમાં આનંદ કરો, કાયદાની મર્યાદાઓનું પાલન કરો, કારણ કે તે ભગવાનને ખુશ કરે છે.

પ્રાર્થના: ભગવાન, આપણા ભગવાન, જે ગાલીલના કાનામાં આવ્યા અને ત્યાં લગ્નને આશીર્વાદ આપ્યા! તમારા સેવકોને પણ આશીર્વાદ આપો, જેઓ, તમારા પ્રોવિડન્સ દ્વારા, લગ્ન સંવાદ માટે એક થયા હતા. તેઓ આવે કે જાય તેમ તેમને આશીર્વાદ આપો. તેમના જીવનને આશીર્વાદથી ભરી દો. તમારા સામ્રાજ્યમાં તેમના મુગટને પ્રાપ્ત કરો, તેમને કાયમ અને હંમેશ માટે દોષરહિત, દોષરહિત અને યુક્તિઓ (શત્રુઓની) થી મુક્ત રાખો.

ગાયકવૃંદ:આમીન.

પુરોહિત: સૌને શાંતિ.

ડેકોન: પ્રભુને માથું નમાવો.

ગાયકવૃંદ: તમે, ભગવાન.

પ્રાર્થના: પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા, પવિત્ર અને ઉપકારક ટ્રિનિટી, એક ભગવાન અને રાજ્ય, તમને આશીર્વાદ આપે છે અને તમને દીર્ધાયુષ્ય આપે છે, પવિત્ર બાળકો, જીવનમાં અને વિશ્વાસમાં સફળતા; તે તમને પૃથ્વી પરના આશીર્વાદોથી સંતૃપ્ત કરે અને તે તમને પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસ અને તમામ સંતોની પ્રાર્થના દ્વારા વચન આપેલા આશીર્વાદ મેળવવા માટે લાયક પણ બનાવે.

ગાયકવૃંદ: આમીન.

અહીં સેવાના અંતિમ શબ્દો ઉચ્ચારવામાં આવે છે અને ઘણા વર્ષોની ઘોષણા કરવામાં આવે છે.

લગ્ન દરમિયાન, ભાવિ જીવનસાથીઓએ ગંભીરતાને બદલે પ્રાર્થના પર વધુ ધ્યાન આપવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ.

લગ્નનું ભોજન શું હોવું જોઈએ

લગ્નના સંસ્કાર ગૌરવપૂર્વક અને આનંદપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. લોકોના ટોળામાંથી: સંબંધીઓ, સંબંધીઓ અને મિત્રો, મીણબત્તીઓની તેજસ્વીતાથી, ચર્ચ ગાવાથી કોઈક રીતે અનૈચ્છિક રીતે આત્મામાં ઉત્સવની અને ખુશખુશાલ બને છે.

લગ્ન પછી, યુવાન લોકો, માતાપિતા, સાક્ષીઓ, મહેમાનો ટેબલ પર ઉજવણી ચાલુ રાખે છે.

પરંતુ તે જ સમયે કેટલાક મહેમાનો કેટલી અભદ્ર વર્તન કરે છે. ઘણીવાર લોકો અહીં નશામાં ધૂત થઈ જાય છે, બેશરમ ભાષણો કરે છે, બેફામ ગીતો ગાય છે, જંગલી નૃત્ય કરે છે. આવી વર્તણૂક મૂર્તિપૂજક માટે પણ શરમજનક હશે, "ભગવાન અને તેમના ખ્રિસ્તથી અજાણ", અને માત્ર આપણા ખ્રિસ્તીઓ માટે જ નહીં. પવિત્ર ચર્ચ આવા વર્તન સામે ચેતવણી આપે છે. લાઓડીસિયા કાઉન્સિલના કેનન 53 કહે છે: “જેઓ લગ્નમાં જાય છે (એટલે ​​કે વર અને વરરાજા અને મહેમાનોના સંબંધીઓ પણ) તેઓ માટે કૂદવું કે નૃત્ય કરવું તે યોગ્ય નથી, પરંતુ જમવું અને નમ્રતાપૂર્વક જમવું, જે યોગ્ય છે. ખ્રિસ્તી." લગ્નનો તહેવાર નમ્ર અને શાંત હોવો જોઈએ, બધી અસંયમ અને અભદ્રતાથી પરાયું હોવું જોઈએ. આવા શાંત અને સાધારણ તહેવારને ભગવાન પોતે આશીર્વાદ આપશે, જેમણે તેમની હાજરી અને પ્રથમ ચમત્કારના પ્રદર્શન સાથે ગાલીલના કાનામાં લગ્નને પવિત્ર બનાવ્યું.

હનીમૂન અને લગ્ન જીવન વિશે

કાર્થેજની કાઉન્સિલમાંથી એકનું હુકમનામું કહે છે: "વર અને વરરાજાએ, આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, પ્રાપ્ત કરેલા આશીર્વાદ માટે આદરભાવથી આગલી રાત કૌમાર્યમાં વિતાવવી જોઈએ."

ચર્ચ યુવાન જીવનસાથીઓ દ્વારા "હનીમૂન" ના સંયમી વર્તનની નિંદા કરે છે. કોઈપણ સાચા ખ્રિસ્તી જીવનસાથીઓની જીવનશૈલીને ક્યારેય મંજૂર કરશે નહીં જેમાં લગ્ન તેનું નૈતિક મહત્વ ગુમાવે છે અને એક જાતીય સંબંધ બની જાય છે; વિષયાસક્ત બાજુ અહીં સામે આવે છે, તેના માટે અયોગ્ય સ્થાન ધરાવે છે.

અને જો યુવાન જીવનસાથીઓ તેમના "હનીમૂન" ને તીવ્ર નબળાઇ અને હતાશા, આંસુ, ઝઘડાઓ અને પરસ્પર અસંતોષના સમયગાળામાં ફેરવવા માંગતા નથી, તો પછી તેમને તેમની ઇચ્છાઓને મધ્યસ્થ કરવા દો. તેમના સંયમ અને મધ્યસ્થતાને નવા, સંયુક્ત જીવનના પ્રથમ દિવસોના શાંત આનંદ અને ખુશીઓથી પુરસ્કાર આપવામાં આવશે.

બધા રવિવાર અને રજાઓ, સમુદાયના દિવસો, પસ્તાવો અને ઉપવાસ પર ખ્રિસ્તીઓ માટે ત્યાગ જરૂરી છે.

સરોવના સાધુ સેરાફિમ પણ કાઉન્સિલના આ હુકમોનું પાલન કરવાની જરૂરિયાત દર્શાવે છે: “... અને સ્વચ્છતા રાખો, બુધવાર અને શુક્રવાર અને રજાઓ અને રવિવાર પણ રાખો. સ્વચ્છતા ન રાખવા માટે, જીવનસાથીઓ દ્વારા બુધવાર અને શુક્રવારનું પાલન ન કરવા માટે, બાળકો મૃત જન્મે છે, અને જો રજાઓ અને રવિવાર ન રાખવામાં આવે તો, પત્નીઓ બાળજન્મમાં મૃત્યુ પામે છે, ”તેણે લગ્નમાં પ્રવેશતા એક યુવકને કહ્યું.

લગ્ન પછી, પતિ અને પત્નીએ દરેકે પોતપોતાનું સ્થાન લેવું જોઈએ. "પતિ એ પત્નીનું માથું છે", ભગવાન અને સેન્ટ સમક્ષ જવાબદાર વ્યક્તિ. પારિવારિક જીવનની દિશા, તેની શક્તિ અને સુખાકારી માટે ચર્ચ. તેની પત્ની અને પરિવારની ખુશી માટે, પતિ ખ્રિસ્તની છબીમાં બધું જ બલિદાન આપે છે, તેનું જીવન પણ: "જે તેની પત્નીને પ્રેમ કરે છે તે પોતાને પ્રેમ કરે છે" (એફ. 5, 25-28). પત્નીએ તેના પતિનું પાલન કરવું જોઈએ નહીં કારણ કે તે ચર્ચની નજરમાં તેના પતિ કરતા હલકી ગુણવત્તાવાળા છે, કારણ કે ચર્ચ માટે દરેક સમાન છે: "ત્યાં કોઈ પુરુષ કે સ્ત્રી નથી" (ગેલ. 3:28), પરંતુ કારણ કે પતિ કૌટુંબિક જીવનનો આગેવાન છે, તે મન છે, અને પત્ની કુટુંબનું હૃદય છે. "પત્ની તેના પતિથી ડરતી હોય છે" એ અમુક પ્રકારના ગુલામી ડરના અર્થમાં નહીં, જેનું ખ્રિસ્તી જીવનમાં કોઈ સ્થાન નથી, પરંતુ કુટુંબની ભાગીદારીની શક્તિ અને સુખાકારી માટે પતિની મોટી જવાબદારીની સભાનતાના અર્થમાં. . આ જવાબદારીને ધ્યાનમાં રાખીને, પતિએ, બદલામાં, સ્ત્રીની પ્રકૃતિની નબળાઈઓ પ્રત્યે સંવેદના આપવી જોઈએ, તે જાણીને કે પત્ની - "નબળા જહાજ" (1 પેટ. 3, 7), તે તેની પત્નીની નમ્રતા, પવિત્રતા, તેના શ્રેષ્ઠ ઘરેણાં તરીકે, આ પવિત્ર ગુણોની ખૂબ પ્રશંસા અને રક્ષણ કરવા માટે સૌથી વધુ બંધાયેલ છે. જીવનસાથીઓએ એકબીજાને ટેકો આપવો જોઈએ, એકબીજાને મદદ કરવી જોઈએ, પરસ્પર ખામીઓ માટે પરસ્પર નમ્ર થવું જોઈએ અને સૌથી નબળા, તેની નબળાઈનો ભાર સહન કરવો જોઈએ. સાચો પ્રેમ કરવાનો, ખ્રિસ્તીની જેમ પ્રેમ કરવાનો અર્થ આ છે: "એકબીજાનો બોજો વહન કરો, અને આ રીતે ખ્રિસ્તના નિયમને પૂર્ણ કરો" (એટલે ​​​​કે, પ્રેમનો કાયદો) (ગેલ. 6:2).

સંતના શબ્દોજ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ

ખ્રિસ્તી લગ્ન વિશે

“પતિ અને પત્ની એકબીજા પ્રત્યે વૈવાહિક વફાદારી જાળવવા માટે બંધાયેલા છે. વૈવાહિક વફાદારીનું ઉલ્લંઘન એ સૌથી ગંભીર ગુનો છે. અને તેથી ક્રાયસોસ્ટોમ આ દુર્ગુણને તેની તમામ શક્તિ સાથે વખોડે છે, અને સંતની નિંદાઓ આધુનિક સમાજ માટે તેમનું તમામ મહત્વ જાળવી રાખે છે, જેમાં આ દુર્ગુણ પતિ અને પત્નીઓમાં નોંધપાત્ર રીતે ફેલાય છે. પત્ની પ્રત્યેની વફાદારીનો ભંગ કરનાર પતિને ઠપકો આપતા, સેન્ટ ક્રિસોસ્ટોમ કહે છે: “તે કેવી રીતે માફી માંગશે? કુદરતના જુસ્સા વિશે મારી સાથે વાત કરશો નહીં. તેથી જ લગ્નની સ્થાપના કરવામાં આવે છે જેથી તમે સીમાઓ વટાવી ન જાઓ. ભગવાને તમારી શાંતિ અને સન્માનને ધ્યાનમાં રાખીને તમને આ માટે પત્ની આપી છે, જેથી તમે તમારા જીવનસાથી દ્વારા પ્રકૃતિના પ્રકોપને સંતોષી શકો અને બધી વાસનાઓથી મુક્ત થાઓ. અને તમે, કૃતઘ્ન આત્મા સાથે, તેનું અપમાન કરો છો, બધી શરમને નકારી કાઢો છો, તમને સોંપેલ સીમાઓનું ઉલ્લંઘન કરો છો, તમારા પોતાના ગૌરવનું અપમાન કરો છો.

“તમે બીજાની સુંદરતા કેમ જોઈ રહ્યા છો? તમે એવા ચહેરાને કેમ જોઈ રહ્યા છો જે તમારો નથી? શા માટે તમે લગ્ન તોડી નાખો છો - તમારી પથારીનું અપમાન કરો છો?

જીવનસાથીઓનો પરસ્પર પ્રેમ તેમાંથી દરેકની સુંદરતાની ડિગ્રી પર આધાર રાખવો જોઈએ નહીં અને જો તેમાંથી કોઈ, કોઈ કારણોસર, કદરૂપું અને કદરૂપું પણ બને તો તેને ઓલવવું જોઈએ નહીં. આ ખાસ કરીને પતિઓને ક્રિસોસ્ટોમ પ્રેરણા આપે છે, કારણ કે તેમાંના કેટલાકમાં તેમની પત્નીઓ પ્રત્યેનો પ્રેમ એ હદે નબળી પડી જાય છે કે પત્નીઓની સુંદરતા, જે અગાઉ તેમને લલચાવતી હતી, અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અથવા તે હદે કે તેઓ પોતે જ તેમની શારીરિક ખામીઓ જોવાનું શરૂ કરે છે. . સેન્ટ જ્હોન તેના પતિને કહે છે, "તમારી પત્નીની કુરૂપતા ખાતર તેનાથી દૂર ન થાઓ." - શાસ્ત્રમાં શું કહેવામાં આવ્યું છે તે સાંભળો: મધમાખી ઉડનારાઓમાં નાની છે, પરંતુ તેનું ફળ મીઠાઈઓમાં શ્રેષ્ઠ છે (સર. 11:3). પત્ની ઈશ્વરની રચના છે; તમે તેણીને નારાજ કરશો નહીં, પરંતુ જેણે તેણીને બનાવ્યું છે. પત્નીનું શું કરવું? તેણીની બાહ્ય સુંદરતા માટે તેણીની પ્રશંસા કરશો નહીં; અને પ્રશંસા, અને તિરસ્કાર, અને આ પ્રકારનો પ્રેમ અશુદ્ધ આત્માઓની લાક્ષણિકતા છે. આત્માની સુંદરતા શોધો; ચર્ચના વરરાજાનું અનુકરણ કરો."

જ્યારે પતિને દુષ્ટ પત્ની મળે છે, ત્યારે તેની ફરજ ચિડાઈ જવાની નથી, પરંતુ નમ્રતા સાથે આ દુર્ભાગ્યમાં ભગવાનનો જમણો હાથ જોવાની છે, તેને પાપોની સજા કરે છે. ક્રિસોસ્ટોમ કહે છે, “પત્ની તમારી સામે યુદ્ધ ઊભું કરે છે, જ્યારે તમે કોઈ જાનવરની જેમ, તલવારની જેમ તેની જીભને તીક્ષ્ણ કરી દો ત્યારે તે તમને મળે છે. દુખદ સંજોગો કે મદદગાર દુશ્મન બની ગયો! પરંતુ તમારી જાતને પરીક્ષણ કરો. શું તમે તમારી યુવાનીમાં સ્ત્રી વિરુદ્ધ કંઈક કર્યું છે? અને હવે તમારા દ્વારા સ્ત્રીને લાગેલો ઘા એક સ્ત્રી દ્વારા રૂઝાઈ ગયો છે, અને સર્જન જેવી વિચિત્ર સ્ત્રીનું અલ્સર તેની પોતાની પત્ની દ્વારા બળી ગયું છે. અને પાતળી પત્ની એ પાપી માટે લાલચ છે, શાસ્ત્ર આની સાક્ષી આપે છે. દુષ્ટ પત્ની પાપી પતિને આપવામાં આવશે, અને તે કડવા મારણ તરીકે આપવામાં આવશે જે પાપીના ખરાબ રસને સૂકવી નાખે છે.

જો, સેન્ટ ક્રાયસોસ્ટોમના ઉપદેશો અનુસાર, પત્નીનું ખરાબ પાત્ર તેના પતિ માટે ભગવાનની સજા છે, તો તે સ્પષ્ટ છે કે પતિએ સંપૂર્ણ ધીરજ સાથે આ સજા સહન કરવી જોઈએ, અને તેથી તેની પત્ની પ્રત્યેના પતિની ક્રૂરતાને કંઈપણ માફ કરી શકતું નથી. આ બંને ખ્રિસ્તી ધીરજ અને ભોગવિલાસના શિક્ષણની વિરુદ્ધ છે, અને પ્રેમની વિભાવનાથી, જે પતિએ હંમેશા તેની પત્ની માટે સાચવવી જોઈએ. પત્નીઓ સાથેની તે અમાનવીય વર્તણૂક, જે ઘણીવાર પતિઓ વચ્ચે થાય છે, ખાસ કરીને નીચલા વર્ગમાંથી, ક્રાયસોસ્ટોમ અત્યંત ક્રૂર અને અસંસ્કારી કંઈક તરીકે નિશ્ચિતપણે નિંદા કરે છે.

"જ્યારે ઘરમાં કંઈક અપ્રિય બને છે કારણ કે તમારી પત્ની પાપ કરે છે, ત્યારે તમે," ક્રાયસોસ્ટોમ તેના પતિને સલાહ આપે છે, "તેને દિલાસો આપો, અને દુ: ખ વધારશો નહીં. ઓછામાં ઓછું તમે બધું ગુમાવ્યું. પરંતુ ઘરમાં એવી પત્ની હોય જે તેના પતિ પ્રત્યે સારા સ્વભાવ વગર રહેતી હોય તેનાથી વધુ અફસોસની વાત નથી. તમે જે પણ પત્ની તરફ ધ્યાન દોરો છો તેના પર ગમે તે દુષ્કૃત્ય હોય, તમે કલ્પના કરી શકતા નથી કે તમારી પત્ની સાથેના ઝઘડા કરતાં વધુ દુ:ખનું કારણ બને. તેથી, તેના માટેનો પ્રેમ તમારા માટે સૌથી મૂલ્યવાન હોવો જોઈએ. જો આપણામાંના દરેકે એકબીજાનો બોજો ઉઠાવવો જ જોઈએ, તો પતિ તેની પત્નીના સંબંધમાં આવું કરવા માટે વધુ બંધાયેલા છે.

ક્રિસોસ્ટોમ કહે છે, “તમારી પત્નીએ તમારી વિરુદ્ધ ઘણું પાપ કર્યું હોય તો પણ, તેણીને બધું માફ કરો. જો તમે કોઈ દુષ્ટ વ્યક્તિ લીધી હોય, તો તેણીને દયા અને નમ્રતા શીખવો; જો પત્નીમાં કોઈ દુર્ગુણ હોય, તો તેને બહાર કાઢો, તેણીને નહીં. જો, ઘણા અનુભવો પછી, તમને ખબર પડે કે તમારી પત્ની અયોગ્ય છે અને જીદ્દી રીતે તેના રિવાજોનું પાલન કરે છે, તો પછી તેને બહાર કાઢશો નહીં, કારણ કે તે તમારા શરીરનો એક ભાગ છે, જેમ કે કહેવામાં આવે છે: બે એક માંસ બનશે. પત્નીના દુર્ગુણોને સાજા ન થવા દો, અને તે માટે તમારા માટે એક મહાન પુરસ્કાર પહેલેથી જ તૈયાર કરવામાં આવ્યો છે, કે તમે તેને શીખવો અને સલાહ આપો, અને ભગવાનના ડર માટે તમે ઘણી બધી મુશ્કેલીઓ સહન કરો છો અને એક નિર્દય પત્નીને તમારા ભાગ તરીકે સહન કરો છો.

આદરણીયની સૂચનાઓએમ્બ્રોસી ઓફ ઓપ્ટિન્સકી

જીવનસાથી અને માતા-પિતા

"અમારા દ્વારા સ્વેચ્છાએ પસંદ કરાયેલા શેર તરીકે કૌટુંબિક મુશ્કેલીઓ સહન કરવી જોઈએ. અહીં હિન્દ વિચારો ઉપયોગી કરતાં વધુ નુકસાનકારક છે. પોતાના માટે અને પરિવાર માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરવી એ જ સાર છે કે તે તેમના સંતની ઇચ્છા અનુસાર આપણા માટે કંઈક ઉપયોગી કરશે.

“... તમે પવિત્ર કિંગ ડેવિડ કરતાં વધુ સારા નથી, જેમણે તેમના જીવન દરમિયાન કૌટુંબિક નિરાશાઓ અને દુઃખો સહન કર્યા, તમારા કરતાં સો ગણા વધુ નથી. હું દરેક વસ્તુનું વર્ણન કરીશ નહીં, પરંતુ હું ફક્ત એટલું જ કહીશ કે તેના પુત્ર અબ્સાલોમે તેના પિતાને શાહી સિંહાસન પરથી ઉથલાવી દેવાનો નિર્ણય કર્યો અને તેના જીવન પર પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ સંત ડેવિડે નિષ્ઠાપૂર્વક ભગવાન સમક્ષ અને લોકો સમક્ષ પોતાને નમ્રતાપૂર્વક નમ્રતા આપી, હું સેમીને હેરાન કરનાર ઠપકોમાં નકારીશ નહીં, પરંતુ, ભગવાન સમક્ષ તેના અપરાધની અનુભૂતિ કરીને, નમ્રતાપૂર્વક અન્યને કહ્યું કે ભગવાને સેમીને ડેવિડને શાપ આપવા આદેશ આપ્યો છે. આવી નમ્રતા માટે, ભગવાને તેના પર દયા જ દર્શાવી નહીં, પણ રાજ્ય પણ પાછું આપ્યું.

આપણે વાજબી બનવું જોઈએ, એટલે કે, આપણે સૌ પ્રથમ ભગવાનની દયા અને શાશ્વત મુક્તિ મેળવવાની કાળજી લેવી જોઈએ, અને ભૂતપૂર્વ સામ્રાજ્યને પાછું આપવા વિશે નહીં, એટલે કે, અસ્થાયી આશીર્વાદો કે જે ઘટી ગયા છે અને પુત્રના નબળા હાથમાંથી બહાર આવી રહ્યા છે. . જો કે, ભગવાન તેને પણ સુધારી શકે છે, જો તે ભગવાનના શક્તિશાળી હાથ નીચે નમન કરવા માંગે છે. આપણે આ વિશે નમ્રતાપૂર્વક અને વિશ્વાસ સાથે ભગવાનને પ્રાર્થના કરવાની જરૂર છે, જેથી તે આપણને પણ જ્ઞાન આપે.”

"... તમારા માટે તે પૂરતું હશે જો તમે તમારા બાળકોને ભગવાનના ડરમાં ઉછેરવાની કાળજી લો, તેમને રૂઢિચુસ્ત ખ્યાલથી પ્રેરિત કરો અને, સારી હેતુવાળી સૂચનાઓ સાથે, તેમને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ માટે અજાણ્યા ખ્યાલોથી બચાવો. . તમે તમારા બાળકોના આત્મામાં તેમની યુવાનીમાં જે કંઈ પણ સારું વાવો છો તે તેમના હૃદયમાં જ્યારે તેઓ પરિપક્વ હિંમતમાં આવે છે, કડવી શાળા અને આધુનિક પરીક્ષણો પછી, જે ઘણીવાર સારા ઘરની ખ્રિસ્તી કસોટીની શાખાઓ તોડી નાખે છે તે તેમના હૃદયમાં ઉગી શકે છે.

સદીઓથી મંજૂર થયેલો અનુભવ દર્શાવે છે કે ક્રોસની નિશાની વ્યક્તિના સમગ્ર જીવન દરમિયાનની તમામ ક્રિયાઓ પર મહાન શક્તિ ધરાવે છે. તેથી, બાળકોમાં વધુ વખત ક્રોસની નિશાની બનાવવાનો રિવાજ પ્રસ્થાપિત કરવા માટે કાળજી લેવી જોઈએ, અને ખાસ કરીને ખાવું અને પીતા પહેલા, પથારીમાં જતા અને ઉઠતા પહેલા, બહાર નીકળતા પહેલા, બહાર જતા પહેલા અને ક્યાંક પ્રવેશતા પહેલા, અને તે બાળકો. ક્રોસની નિશાની બેદરકારીથી અથવા ફેશનેબલ રીતે નહીં. , પરંતુ ચોકસાઈ સાથે, કપાળથી છાતી સુધી અને બંને ખભા પર, જેથી ક્રોસ બરાબર બહાર આવે.

“તમે તમારી જાતને મારી આધ્યાત્મિક પુત્રી ગણાવીને મારી પાસેથી એક હસ્તલિખિત લાઇન મેળવવા માંગો છો. જો એમ હોય, તો પછી તમારા આધ્યાત્મિક પિતા તમને શું કહેશે તે સાંભળો.

જો તમે તમારા જીવનમાં સમૃદ્ધ બનવા માંગતા હો, તો પછી ભગવાનની આજ્ઞાઓ અનુસાર જીવવાનો પ્રયાસ કરો, અને સામાન્ય માનવ રિવાજો પ્રમાણે નહીં. ભગવાન પ્રબોધક યશાયાહ દ્વારા કહે છે: "જો તમે મારું સાંભળશો (ભગવાનની આજ્ઞાઓ પૂર્ણ કરીને), તો તમે સારી જમીનને તોડી નાખશો." મુખ્ય આજ્ઞા વચનમાં છે: "તમારા પિતા અને માતાનું સન્માન કરો, તે તમારા માટે સારું રહેશે અને તમે પૃથ્વી પર લાંબુ જીવશો." માતા-પિતાની સામે અયોગ્ય હરકતો અથવા આક્રોશ કોઈપણ રીતે અક્ષમ્ય નથી. એક શાણો શબ્દ લોકોમાં ફેલાય છે (અસ્તિત્વમાં છે): તમારી દાદીને ઇંડા ચૂસવાનું શીખવો."

“વાંચન વિશે મારો અભિપ્રાય એવો છે કે, સૌ પ્રથમ, પવિત્ર ઇતિહાસ સાથે યુવાન મનને કબજે કરવા અને સંતોના જીવનને વાંચવા, પસંદગી દ્વારા, અસ્પષ્ટપણે તેમાં ભગવાન અને ખ્રિસ્તી જીવનના ડરના બીજ રોપવા; અને તે ખાસ કરીને જરૂરી છે, ભગવાનની સહાયથી, તેના પર પ્રભાવિત કરવા સક્ષમ બનવા માટે કે ભગવાનની આજ્ઞાઓનું પાલન કરવું કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે અને તેને તોડવાથી કયા વિનાશક પરિણામો આવે છે. આ બધું આપણા પૂર્વજોના ઉદાહરણ પરથી લેવામાં આવે છે, જેમણે પ્રતિબંધિત વૃક્ષનું ફળ ખાધું અને તેના માટે સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યું.

“તમે તમારી પસંદગીની કન્યા સાથે કાયદેસર લગ્ન કરવા માટે મારી પાપી સલાહ અને આશીર્વાદ માટે પૂછો છો.

જો તમે સ્વસ્થ છો અને તે સ્વસ્થ છે, જો તમે એકબીજાને પસંદ કરો છો, અને કન્યા સારી વર્તણૂકની છે, અને માતાનું પાત્ર સારું, ફરિયાદ વિનાની છે, તો તમે તેની સાથે લગ્ન કરી શકો છો.

“જો દીકરો સ્વસ્થ હોય અને સાધુ બનવાનું વચન ન આપે, અને લગ્ન કરવા માંગતો હોય, તો તે શક્ય છે, ભગવાન આશીર્વાદ આપે. અને વધુ નમ્ર બનવા માટે, પછી જુઓ. જો કન્યાની માતા નમ્ર હોય, તો કન્યાએ નમ્ર હોવું જોઈએ, કારણ કે જૂની કહેવત મુજબ: સફરજન સફરજનના ઝાડથી દૂર ફરતું નથી.

“પવિત્ર શહીદ જસ્ટિન, જેમ કે તે પ્રાચીન દંતકથાઓમાં દેખાય છે, કહે છે કે આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત, તેમના પૃથ્વી પરના જીવન દરમિયાન, હળ અને ઝૂંસરીના વિભાજનમાં રોકાયેલા હતા, જેનો અર્થ એ છે કે લોકોએ અન્ય લોકો સાથે ન્યાયી અને સમાન રીતે કામ કરવું જોઈએ. બોજ સહન કરો, જેમ કે બળદ સમાન રીતે પોતાની ઝૂંસરી વહન કરે છે: જો બેમાંથી એક પાછળ રહે, તો તે બીજા માટે વધુ મુશ્કેલ બનશે. જો જીવનસાથીઓ સમાન રીતે, ખ્રિસ્તી રીતે, તેમના જીવનનો બોજ વહેંચે, તો પૃથ્વી પરના લોકો માટે સારી રીતે જીવવું સારું રહેશે. પરંતુ જીવનસાથી ઘણીવાર સ્થિતિસ્થાપક હોય છે, બંને અથવા બેમાંથી એક, આપણું ધરતીનું સુખ મજબૂત થતું નથી.

“ભગવાન, ડહાપણની ઊંડાઈ સાથે, માનવીય રીતે બધું ગોઠવે છે અને દરેકને ઉપયોગી વસ્તુઓ આપે છે. અને તેથી, વ્યક્તિ માટે, ભગવાનની ઇચ્છા પ્રત્યેની ભક્તિ કરતાં વધુ સારું અને વધુ ઉપયોગી બીજું કંઈ નથી, જ્યારે ભગવાનનું ભાગ્ય આપણા માટે અગમ્ય છે.

તમે સમજો છો કે તમે પોતે જ ઘણા લોકો માટે દોષી છો, કે તમે જાણતા ન હતા કે તમારા પુત્રને તમારે કેવી રીતે ઉછેરવો જોઈએ. સ્વ-નિંદા ઉપયોગી છે, પરંતુ કોઈના દોષની અનુભૂતિ કરીને, વ્યક્તિએ પોતાને નમ્ર બનાવવું જોઈએ અને પસ્તાવો કરવો જોઈએ, અને શરમ અને નિરાશા ન થવી જોઈએ. ઉપરાંત, તમારા પુત્રની હાલની પરિસ્થિતિનું અનૈચ્છિક કારણ - તમે એકલા છો તે વિચારથી તમારે ખૂબ પરેશાન થવું જોઈએ નહીં. આ સંપૂર્ણ રીતે સાચું નથી: દરેક વ્યક્તિને સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને તેના માટે વધુ ભેટ આપવામાં આવી છે અને તેણે ભગવાનને જવાબ આપવો પડશે.

“કોઈએ પણ તેમની ચીડિયાપણાને અમુક પ્રકારની બીમારીથી વાજબી ઠેરવવી જોઈએ નહીં - તે અભિમાનથી આવે છે. “પરંતુ પતિનો ક્રોધ,” પવિત્ર પ્રેરિત જેમ્સના શબ્દો અનુસાર, “ઈશ્વરના ન્યાયીપણાનું કામ કરતું નથી.”

“તમારી પુત્રી, નાની સીની અનૈચ્છિક વેદનાઓ ગમે તેટલી મોટી હોય, તેમ છતાં શહીદોની મનસ્વી વેદનાઓ સાથે તેની તુલના કરી શકાતી નથી; જો તેઓ સમાન હોય, તો તેણીને તેમના સમાન સ્વર્ગ ગામોમાં આનંદની સ્થિતિ પ્રાપ્ત થશે.

જો કે, કોઈએ મુશ્કેલ વર્તમાન સમયને ભૂલવો જોઈએ નહીં, જેમાં નાના બાળકોને પણ તેઓ જે જુએ છે અને જે સાંભળે છે તેનાથી માનસિક નુકસાન થાય છે; અને તેથી શુદ્ધિકરણ જરૂરી છે, જે દુઃખ વિના થતું નથી; મોટાભાગે આધ્યાત્મિક શુદ્ધિકરણ શારીરિક વેદના દ્વારા થાય છે. ચાલો માની લઈએ કે કોઈ માનસિક ઈજા નહોતી. પરંતુ તેમ છતાં, વ્યક્તિએ જાણવું જોઈએ કે સ્વર્ગીય આનંદ કોઈને દુઃખ વિના આપવામાં આવતો નથી. જુઓ: શું માંદગી અને દુઃખ વિનાના શિશુઓ આગામી જીવનમાં પસાર થાય છે?

હું આ એટલા માટે નથી લખી રહ્યો કે હું દુઃખી નાનકડા સીનું મૃત્યુ ઈચ્છું છું; પરંતુ... વાસ્તવમાં તમારા આરામ માટે અને સાચી સલાહ અને વાસ્તવિક પ્રતીતિ માટે, જેથી તમે ગેરવાજબી અને માપ વગર શોક ન કરો. તમે તમારી પુત્રીને ગમે તેટલો પ્રેમ કરો છો, તો પણ જાણો કે અમારા સર્વ-દયાળુ ભગવાન તેણીને તમારા કરતાં વધુ પ્રેમ કરે છે, જે દરેક રીતે આપણા મુક્તિ માટે પ્રદાન કરે છે. દરેક વિશ્વાસીઓ પ્રત્યેના તેમના પ્રેમ વિશે, તેઓ પોતે શાસ્ત્રમાં જુબાની આપે છે, કહે છે: "જો પત્ની પણ તેના સંતાનોને ભૂલી જાય, તો હું તમને ભૂલી જઈશ." તેથી, તમારી માંદગી પુત્રી માટે તમારા દુ: ખને ભગવાન પર ઢોળીને તમારા દુ: ખને મધ્યસ્થ કરવાનો પ્રયાસ કરો: જેમ તે ઇચ્છે છે અને ઇચ્છે છે, તેમ તે તેની ભલાઈ અનુસાર અમારી સાથે કરશે.

હું તમને સલાહ આપું છું કે તમારી બીમાર પુત્રીને પ્રારંભિક કબૂલાત સાથે લાવવા. કબૂલાત દરમિયાન તમારા કબૂલાતને વધુ સમજદારીપૂર્વક પ્રશ્ન કરવા કહો.

હું તમારી બીમાર પુત્રી અને જીવનસાથીની ઇચ્છા કરું છું, ભગવાનની ઇચ્છાથી, પુનઃપ્રાપ્તિ; અને તમને અને અન્ય બાળકો માટે - ભગવાનની દયા અને શાંતિપૂર્ણ રોકાણ.

"પડોશીઓ પ્રત્યે દયા અને ભોગવિલાસ અને તેમની ખામીઓની ક્ષમા એ મુક્તિનો સૌથી ટૂંકો માર્ગ છે."

“તમે એકલા જ નથી કે જેઓ ભૂતકાળની ભૂલોનો પસ્તાવો કરે છે અને પસ્તાવો કરે છે, જે હવે પાછા ફરવાનું શક્ય નથી, પણ ઘણા છે.

દરેક વ્યક્તિ જે કોઈપણ રીતે જૂનાને સુધારવા માંગે છે તેણે અયોગ્ય ઇચ્છા છોડી દેવી જોઈએ અને કાળજી લેવી જોઈએ અને ભગવાનની દયા માંગીને વર્તમાન સમયનો ઉપયોગ કરવા અને તેનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવા સક્ષમ બનવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ.

“શુભેચ્છાઓ હંમેશા પૂરી થતી નથી. જાણો કે ભગવાન આપણી બધી સારી ઈચ્છાઓ પૂરી કરતા નથી, પરંતુ ફક્ત તે જ જે આપણા આધ્યાત્મિક લાભ માટે સેવા આપે છે.

જો આપણે, બાળકોને શિક્ષણ આપતી વખતે, વિશ્લેષણ કરીએ કે કયા પ્રકારનું શિક્ષણ કઈ ઉંમર માટે યોગ્ય છે; એટલું જ નહીં, હૃદયને જાણનાર ભગવાન જાણે છે કે આપણા માટે શું અને કયા સમયે ઉપયોગી છે. ત્યાં એક આધ્યાત્મિક વય છે, જે વર્ષોથી ગણાતી નથી, અને દાઢી દ્વારા નહીં, અને કરચલીઓ દ્વારા નહીં.

"હાલમાં, વિશ્વાસ અને આશા અને ભગવાનની દયા અને રક્ષણની અરજીની વધુ જરૂર છે. જો આપણે પરસ્પર શાંતિની કાળજી રાખીએ તો ભગવાન તેમની પવિત્ર આજ્ઞાઓ અનુસાર જીવવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે તેમને આવરી લેવા અને રક્ષણ કરવા માટે મજબૂત છે ...

અને સત્યનું ફળ વિશ્વમાં વાવવામાં આવે છે, અને જીવનનો આનંદ પરસ્પર શાંતિથી પ્રાપ્ત થાય છે, અને દરેક સારી સફળતા ઈશ્વરના અનુસાર શાંતિ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, અને વિશ્વની ભાવના અનુસાર લોકોને ખુશ કરીને નહીં; સામાન્ય અને ખાનગી બાબતોમાં વાજબી ભોગવિલાસ અને ખ્રિસ્તી કલાની જરૂર છે.

લગ્નની ઉદાસીનતા

"ઈશ્વરે જે જોડ્યું છે તેને માણસ અલગ નહિ કરે"(મેથ્યુ 19:6)

ચર્ચ ફક્ત અસાધારણ કિસ્સાઓમાં લગ્નના વિસર્જન માટે સંમતિ આપે છે, મુખ્યત્વે જ્યારે તે પહેલેથી જ વ્યભિચાર દ્વારા અશુદ્ધ હોય અથવા જ્યારે તે જીવનના સંજોગો દ્વારા નાશ પામે છે (જીવનસાથીમાંથી એકની લાંબા ગાળાની અજ્ઞાત ગેરહાજરી). બીજા લગ્નમાં પ્રવેશ, પતિ અથવા પત્નીના મૃત્યુ પછી, ચર્ચ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવે છે, જો કે બીજા લગ્ન માટેની પ્રાર્થનામાં, બીજા લગ્નના પાપની ક્ષમા પહેલાથી જ વિનંતી કરવામાં આવી છે. ત્રીજા લગ્નને માત્ર ઓછી અનિષ્ટ તરીકે જ સહન કરવામાં આવે છે જેથી કરીને મોટી દુષ્ટતા ટાળી શકાય - બદમાશી (સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટનું સમજૂતી).

સજા અને પસ્તાવોઓથબ્રેકર

(જીવનમાંથી ઉદાહરણ)

મોસ્કોના આર્કપ્રાઇસ્ટ ઇવાન ગ્રિગોરીવિચ વિનોગ્રાડોવ, જેમણે ઓખોટની રિયાડમાં સેન્ટ પરાસ્કેવા પ્યાટનિત્સાના ચર્ચમાં સેવા આપી હતી, તેમણે તેમના પશુપાલન પ્રથામાંથી આવો કિસ્સો યાદ કર્યો. "મારા પરગણામાં," તેણે કહ્યું, "એક પવિત્ર વેપારી કુટુંબ રહેતું હતું, જેમાં એક માત્ર પુત્ર હતો, જે તેના પિતા અને માતાનો પ્રિય હતો. જ્યારે તે વીસ વર્ષનો હતો, ત્યારે એક પવિત્ર વિધવાના પરિવારમાં, તે તેણીને મળ્યો, તે એકમાત્ર પુત્રી પણ છે, જેણે માધ્યમિક શિક્ષણ મેળવ્યું હતું અને તે દુર્લભ સુંદરતાથી અલગ હતી. છોકરી નસીબમાં નબળી હતી, પરંતુ ધર્મનિષ્ઠા અને સારા આધ્યાત્મિક ગુણોમાં સમૃદ્ધ હતી. યુવકે તેમની મુલાકાત લેવાનું શરૂ કર્યું અને દેખીતી રીતે, છોકરીમાં રસ પડ્યો. શરૂઆતમાં, તેની મુલાકાતો ઉમદા હતી, પરંતુ સમય જતાં, છોકરીએ તેની માતાને ફરિયાદ કરવાનું શરૂ કર્યું કે યુવક, જ્યારે તેઓ એકલા હતા, ત્યારે તેની સાથે વ્યવહાર કરવામાં પોતાને વિવિધ અવિવેકની મંજૂરી આપે છે. ઉમદા માતા, તેની પુત્રીના ગૌરવની રક્ષા કરતી, પ્રથમ તકે યુવકને કહ્યું કે તે તેની પુત્રીની મફત સારવાર સહન કરશે નહીં, અને તેને હવે તેમની પાસે ન આવવા કહ્યું. આંસુ સાથે યુવકે તેની માતાને ખાતરી આપવાનું શરૂ કર્યું કે તે તેની પુત્રી સાથે ખૂબ જ જોડાયેલ છે અને તેનું હૃદય એટલું પ્રેમથી ભરેલું છે કે તે તેના વિના જીવી શકશે નહીં અને જો તેના ઘરના દરવાજા તેની આગળ બંધ કરવામાં આવશે તો તે નિરાશાથી મરી જશે. પછી માતાએ તેને કહ્યું: “જો તને મારી દીકરી ખરેખર ગમતી હોય, તો મને તેની પત્ની તરીકે વાંધો નથી. પણ તમે લગ્ન કરી લો!” યુવક, દેખીતી રીતે, તેની માતાની ઇચ્છા પૂરી કરવા અને લગ્ન કરવા તૈયાર હતો. પરંતુ તે જ સમયે તેણે ખાતરી આપવાનું શરૂ કર્યું કે માત્ર એક વર્ષ પછી તે કન્યા સાથે ચર્ચ લગ્ન સાથે લગ્ન કરી શકશે, જેમાં તેણે તેની માતાને પ્રામાણિક અને ઉમદા શબ્દ આપ્યો. "માત્ર ભગવાનની ખાતર, મને મંજૂરી આપો," તેણે ચાલુ રાખ્યું, "તમારી પુત્રીના મંગેતર તરીકે તમને મળવાની." માતાએ એક ક્ષણ માટે વિચાર્યું અને જવાબ આપ્યો: “હું તમને ફક્ત ત્યારે જ અમારા ઘરની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપીશ જ્યારે, પહેલા જ રવિવારે, તમે મારી સાથે ક્રેમલિન ધારણા કેથેડ્રલમાં જવા માટે સંમત થશો, જ્યાં માતાના પવિત્ર ચમત્કારિક વ્લાદિમીર આઇકોન પહેલાં. ભગવાન, તમારા વચનને પૂર્ણ કરવા માટે શપથ લો." તે આ પ્રસ્તાવ માટે સહેલાઈથી સંમત થઈ ગયો. અને પહેલા જ રવિવારે, ભગવાનની માતાની ચમત્કારિક છબી સમક્ષ ઘૂંટણિયે પડીને, એક વિધવાની હાજરીમાં, તેણે નીચેના શપથ લીધા: . જો હું આ પરિપૂર્ણ ન કરીશ અને જુઠ્ઠાણું કરનાર બનીશ, તો તમે, ભગવાનની માતા, મને જમીન પર સૂકવી દો. આ મહાન અને ભયંકર શપથ પછી, યુવકે વિધવાને મળવાનું શરૂ કર્યું જાણે કે તે તેની પોતાની હોય, અને એક વર્ષ પછી તે યુવતીને છોકરા તરીકેના તેના બોજમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો. શરૂઆતમાં, તે યુવાન, બાળકના પિતા તરીકે, દરરોજ આવતો હતો, પછી તેની મુલાકાતો ઓછી થતી ગઈ, અને છેવટે, તેઓ સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ ગયા. માતા અને પુત્રી અવર્ણનીય દુઃખમાં હતા. તેમની ભયાનકતા અને અસીમ કમનસીબીને દૂર કરવા માટે, માતા અને પુત્રીને ખબર પડી કે યુવક બીજા લગ્ન કરી રહ્યો છે. તે બીજી કન્યાના લગભગ દસ લાખ દહેજ દ્વારા લલચાવ્યો હતો. શ્રીમંત પત્ની સાથે પોતાના માટે ધરતીનું સુખ બનાવવાનું વિચારીને, તે સૌથી મહત્વની વસ્તુ ભૂલી ગયો: સુખ પૈસામાં નથી, પરંતુ ભગવાનના આશીર્વાદ અને મદદમાં છે, જે તેણે તેની ખોટી જુબાની અને વિશ્વાસઘાત દ્વારા ગુમાવ્યું હતું. તેના ભ્રામક, પાગલ સુખની છાયામાં, તેણે સપનું જોયું કે મૃત્યુ સુધી તેનું જીવન સુરક્ષિત રહેશે. પરંતુ ઈશ્વરના ચુકાદાએ તેની રક્ષા કરી. લગ્નના દિવસે યુવકે તબિયત લથડી હતી. તેની પાસે એક નબળાઈ હતી જેણે તેને છોડ્યો નહીં. તેણે કૂદકે ને ભૂસકે વજન ઘટાડવાનું શરૂ કર્યું, અને ધીમે ધીમે તે જીવંત હાડપિંજર બની ગયો, પથારીમાં ગયો અને શાબ્દિક રીતે સુકાઈ ગયો. કંઈપણ તેને દિલાસો આપી શક્યું નહીં. તેનો આત્મા અવર્ણનીય દુઃખ અને ઝંખનાથી ભરેલો હતો. આવા અમર્યાદ ઉદાસીમાં હોવાને કારણે, એક દિવસ દિવસના અજવાળામાં તે જુએ છે કે કેવી રીતે એક જાજરમાન અદ્ભુત પત્ની, મહાન કીર્તિથી ભરેલી, ઓરડામાં પ્રવેશે છે. તેણીનો દેખાવ કડક હતો. તેણી તેની પાસે ગઈ અને કહ્યું: “ઓથબ્રેકર, તું તારા ગાંડપણ માટે આ સજાને પાત્ર છે. પસ્તાવો કરો અને પસ્તાવોનું ફળ ભોગવો." તેણીના હાથથી તેણીએ તેના વાળને સ્પર્શ કર્યો, અને તેઓ ઓશીકું પર પડ્યા, અને પત્ની પોતે અદ્રશ્ય બની ગઈ. તે પછી, દર્દીએ તરત જ તેના આધ્યાત્મિક પિતાને તેની પાસે આમંત્રિત કર્યા, ખૂબ રડતા રડતા તેની પાસે દરેક વસ્તુનો પસ્તાવો કર્યો, પછી તેના માતાપિતાને તેના મૃત્યુ પથારીમાં બોલાવ્યા. તેમની હાજરીમાં, તેણે કબૂલાત કરનારને ગરીબ છોકરી પ્રત્યેના તેના જુસ્સાની સંપૂર્ણ વાર્તા, ભગવાનની માતાના વ્લાદિમીર આઇકોન સમક્ષ તેના શપથ વિશે અને તે દિવસે અદ્ભુત અને જાજરમાન પત્નીના દેખાવ વિશે વિગતવાર જણાવ્યું. જેમને તેણે સ્વર્ગની રાણી તરીકે ઓળખી. નિષ્કર્ષમાં, આંસુઓ સાથે, તેણે તેના પિતા અને માતાને કહ્યું કે તેણે જે છોકરીને છેતર્યા છે, તેના દ્વારા જન્મેલ બાળક અને વિધવા પ્રત્યે ખૂબ જ દયા બતાવવા માટે, તેઓને તેમના આખા જીવન માટે પ્રદાન કરે. બીજા દિવસે, સવારે, મને ફરીથી તેમની પાસે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું. દર્દીને કોમ્યુનિયનના સંસ્કારો અને બીમારોના પવિત્રતા સાથે સૂચના આપવામાં આવી હતી. તે દર મિનિટે નબળી પડી રહી હતી. છેલ્લે, આત્માના હિજરત માટેની કેનન વાંચવામાં આવી હતી. બધાએ પ્રાર્થના કરી અને રડ્યા. અચાનક, દર્દીને પ્રેરણા મળી, ઉઠવાનો પ્રયાસ કર્યો અને શાંતિથી આનંદની લાગણી સાથે, પરંતુ સ્પષ્ટપણે કહ્યું: "હું તમને, વિશ્વની સ્ત્રી, મારી પાસે આવતા જોઉં છું, પરંતુ તમારી નજર કડક નથી, પરંતુ દયાળુ છે," અને આ શબ્દો સાથે તે મૃત્યુ પામ્યો. (આધ્યાત્મિક ઘાસમાંથી ટ્રિનિટી પત્રિકાઓ. એસ. 109.)

પુનરાવર્તિત લગ્ન ઘણા પ્રશ્નો ઉભા કરે છે - જો સંસ્કાર બે ભાગ્યને કાયમ માટે એકસાથે રાખે છે, અને ડિબંક કરવાની કોઈ પ્રક્રિયા નથી તો આવી ક્રિયા કેવી રીતે શક્ય છે? પરંતુ આધુનિક વિશ્વ અને માનવ સ્વભાવ તેમની પોતાની શરતો નક્કી કરે છે, અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, દયાના માર્ગને અનુસરીને, વિવાહિત લગ્નની બાબતોમાં કેટલીક છૂટછાટોની મંજૂરી આપે છે. જો કે, ત્યાં ઘણી ઘોંઘાટ અને આરક્ષણો છે.

લગ્ન સમારોહ એક અસ્પષ્ટ આધ્યાત્મિક જોડાણ બનાવે છે અને બે લોકોને એક બનાવે છે, તેથી જ આંતરિક ગંભીર તૈયારી વિના ફક્ત ફેશનના વલણ અનુસાર તેનો આશરો લઈ શકાતો નથી.આ જ કારણોસર, તમે ફક્ત ભગવાનને આપેલા વચનને દૂર કરી શકતા નથી.

પરંતુ જીવન સરળ નથી. જીવનસાથી વહેલા મૃત્યુ પામે છે, ગુમ થઈ શકે છે અથવા જેલમાં જઈ શકે છે, દગો કરી શકે છે, ખરાબ ટેવની જાળમાં ફસાઈ શકે છે અથવા માનસિક રીતે બીમાર થઈ શકે છે. કેટલીકવાર તે બીજા અર્ધ અથવા બાળકોના જીવન અને આરોગ્ય માટે કુટુંબને રાખવા અને નજીક રહેવા માટે જોખમી બની જાય છે. જો જીવનસાથીમાંના એક પાસે ભારે ક્રોસ વહન કરવા માટે પૂરતી નૈતિક અથવા શારીરિક શક્તિ ન હોય તો શું કરવું?

ચર્ચ માને છે કે લોકો માટે એકલા જીવવું વધુ સારું છે, પરંતુ લગ્નમાં, તેઓની બાજુમાં જેઓ તેમના સુખ અને દુઃખને તેમની સાથે શેર કરવા તૈયાર છે. પરંતુ ઇતિહાસમાં એવા પર્યાપ્ત ઉદાહરણો છે જ્યારે પ્રખ્યાત વ્યક્તિઓએ ફરીથી લગ્ન કર્યા હતા, જેમાં ચર્ચ લગ્નનો સમાવેશ થાય છે, અને આ ફક્ત સર્વશક્તિમાન ઇવાન ધ ટેરિબલ વિશે જ નથી, જેમણે પાંચ વખત ગેરકાયદેસર રીતે લગ્ન કર્યા હતા.

જો તમે ફરીથી લગ્ન કરવા માંગતા હો, તો તમારે બિશપને પરિસ્થિતિ સમજાવતો વિગતવાર પત્ર લખવો, છૂટાછેડાના પ્રમાણપત્રો અને તેની સાથે નવા લગ્નને જોડવું આવશ્યક છે. તમે જે ચર્ચમાં હાજરી આપો છો ત્યાં તમે નામ અને સરનામું તેમજ દસ્તાવેજોનું જરૂરી પેકેજ શોધી શકો છો. જેમાં લગ્નના સંસ્કાર યોજાયા હતા તેમાં છૂટાછેડા લેવાનું વધુ સારું છે.

તમે કેટલી વાર કરી શકો છો?

ચર્ચ ખાતરી આપે છે કે લગ્નજીવનનું પાપ તે પાપો જેટલું ગંભીર નથી કે જે વ્યક્તિ અસહ્ય લગ્નમાં અથવા એકલતામાં રહે તો તે કરી શકે છે. તેથી, બીજા કુટુંબ બનાવવાની શક્યતા ચર્ચ કાયદા દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવે છે. ત્રીજું ખૂબ જ મુશ્કેલી સાથે છે. પરંતુ ચોથું અને અનુગામી - ના.

ચર્ચની નજરમાં કૌટુંબિક સંઘની અખંડિતતાના શપથનું કોઈપણ ઉલ્લંઘન એ પાપ છે તે હકીકત હોવા છતાં, પુનર્લગ્નની તક આપવામાં આવે છે. પરંતુ આ માટેની પરવાનગી ફક્ત ઉચ્ચ પુરોહિત પદ - ડાયોસેસન બિશપ પાસેથી મેળવી શકાય છે. એક સરળ પાદરી ફક્ત તમારી સાથે વાત કરી શકે છે, તમારા આત્માને સરળ બનાવવામાં મદદ કરી શકે છે અથવા સમસ્યાનો બીજો ઉકેલ શોધવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે.

રસપ્રદ!સૌથી સહેલો રસ્તો એ છે કે જો પતિ-પત્નીમાંથી એકે લગ્ન કર્યા ન હોય, અને બીજો વિધવા અથવા છૂટાછેડા લીધેલ હોય તો તેની પોતાની કે પહેલની કોઈ ભૂલ નથી. પછી તે પ્રથમ ક્રમ અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે, જાણે કે કોઈ પાછલું કુટુંબ ન હોય.

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં છૂટાછેડા લેવાનું વલણ

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ છૂટાછેડાને અત્યંત નકારાત્મક રીતે વર્તે છે.એવું માનવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ પરિપક્વ લગ્ન કરવા અને સભાન નિર્ણય લેવા માટે બંધાયેલો છે કે તે થોડા મહિનાઓ અથવા વર્ષોમાં બદલવા માંગતો નથી. તેથી, તમારે અવિભાજ્ય બોન્ડ્સ જોડવા જોઈએ નહીં જો તમને તમારા પસંદ કરેલા વિશે ખાતરી ન હોય અને તમારી આખી જીંદગી તેની સાથે રહેવું સારું છે.


લગ્ન પછી શરૂ થયેલી સમસ્યાઓ એ ભગવાન તરફથી એક કસોટી છે, જે સન્માન સાથે, ગૌરવ સાથે પાસ થવી જોઈએ. પ્રથમ મુશ્કેલીઓ પછી તરત જ બધું ઠીક કરવાના કોઈપણ પ્રયાસોને રોકવા માટે તે અસ્વીકાર્ય છે. સમાધાન, નમ્રતા, સમજવા અને સ્વીકારવાની તૈયારી - આ તે છે જે રૂઢિચુસ્ત પરિવારના મુખ્ય મૂલ્યો તરીકે મોખરે છે. "પાત્રવિહીન" અથવા "થોડી કમાણી" એ તેના જીવનસાથી દ્વારા પસંદ કરાયેલ વ્યક્તિને ભગવાનના ચહેરા પર છોડી દેવાનું માન્ય કારણ નથી.

મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, ઘરેલું હિંસા જેવા વધુ ગંભીર પાપો, ચર્ચ પહેલા લગ્નના માળખામાં ઉકેલવાનો પ્રયાસ કરે છે, દોષિત પક્ષ સુધી પહોંચે છે, અને જો કંઈ મદદ ન કરે તો જ છૂટાછેડાને મંજૂરી આપે છે.

તૂટેલા પરિવારની નિર્દોષ બાજુ પણ કબૂલાતમાં હાજરી આપવા અને પસ્તાવો કરવા માટે બંધાયેલી છે, કારણ કે દંપતીના કોઈપણ તકરારમાં, રૂઢિચુસ્તતા અનુસાર, બે હંમેશા દોષિત હોય છે.

કોણ પ્રતિબંધિત છે?

તમામ દયા અને પેરિશિયનની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવાની ઇચ્છા હોવા છતાં, ચર્ચ કેટલીક ક્ષણોને અસંતુષ્ટ રીતે વર્તે છે.


તમે લગ્ન કરશો નહીં જો:

• તમે રક્ત અથવા આધ્યાત્મિક સંબંધીઓ છો;
• નવદંપતીમાંથી એકની માનસિક બીમારી છે;
• અગાઉના સાંપ્રદાયિક અથવા બિનસાંપ્રદાયિક લગ્ન વિસર્જન કરવામાં આવ્યા નથી;
• જીવનસાથીઓમાંથી એક બાપ્તિસ્મા પામેલ નથી અથવા અન્ય સંપ્રદાયનો છે(કેથોલિક અથવા પ્રોટેસ્ટન્ટ માટે અપવાદો કરી શકાય છે, પરંતુ પ્રથમ તમારે પાદરી સાથે વાત કરવાની અને પરવાનગી મેળવવાની જરૂર છે);
• તમે પાછલા લગ્નના ભંગાણ માટે દોષિત છો;
• તમે પહેલાથી જ 3 લગ્ન કર્યા છે(ધ્યાન, તે ફક્ત ચર્ચ જ નહીં, પણ બિનસાંપ્રદાયિક અને બિન-નોંધાયેલ નાગરિક પણ માનવામાં આવે છે);
• તમારા માતાપિતા ઓર્થોડોક્સ છે, પરંતુ લગ્નને મંજૂરી આપતા નથી (જો માતાપિતા નાસ્તિક હોય અથવા અન્ય સંપ્રદાયના હોય, તો તેમના આશીર્વાદની જરૂર નથી);
• તમારા ;
• તમે નીચે આવો છો: જીવનસાથીમાંથી એક 18 વર્ષથી ઓછી છે, અથવા સ્ત્રી 60 વર્ષથી વધુ છે, અને પુરુષ 70 વર્ષનો છે (આ ચોક્કસ નિયમ ઘણા અપવાદોને મંજૂરી આપે છે, પરંતુ તમારે હજી પણ બિશપ તરફ વળવું પડશે).

જો તમને ખાતરી છે કે તમારો કેસ ખાસ છે, અને તેને સમજણ મળશે, તો તમારે બિશપને પત્ર લખવો જોઈએ અથવા વ્યક્તિગત મીટિંગ માટે પૂછવું જોઈએ. કેટલાક નિયમોમાં અપવાદો થાય છે, પરંતુ આ માટે ઇરાદાઓની ગંભીરતા અને નવા સંઘને ધન્ય પ્રકાશ સાથે પવિત્ર કરવાની પ્રખર ઇચ્છા સાબિત કરવી જરૂરી છે.

વિધવાઓ અને વિધવાઓ માટેના નિયમો

ચર્ચ વિધવા લોકો માટે સૌથી વફાદાર છે.જો તમારી પસંદ કરેલી વ્યક્તિ પ્રથમ વખત લગ્ન કરે છે, તો પછી સમારંભ પ્રથમ લગ્નથી ખૂબ અલગ નથી, બંને માથા પર તાજ પણ મૂકવામાં આવશે.

પરંતુ વિધવા હવે સફેદ પોશાક પહેરી શકશે નહીં અથવા તેના માથાને બુરખાથી ઢાંકી શકશે નહીં. તેના માટે શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ ક્રીમ, રેતાળ પીળો, સોનેરી રંગ અને સ્કાર્ફનો સાધારણ પ્રકાશ ડ્રેસ છે.

બે વિધુર અથવા વિધુર અને પુનઃલગ્ન કરનાર વ્યક્તિ બીજા ક્રમે છે.જો દંપતીમાંથી કોઈએ ત્રીજા લગ્ન કર્યા હોય, તો પછી કોઈ પણ રેન્ક વિના.

સલાહ!વિવાદાસ્પદ પરિસ્થિતિમાં, પ્રથમ તમારા પિતા સાથે વિગતોની ચર્ચા કરવી શ્રેષ્ઠ છે. તે તમામ વિગતો સમજાવશે અને શું પગલાં લેવા તે સલાહ આપશે.

ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન

બાળકની અપેક્ષા માત્ર લગ્નમાં અવરોધ નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, પુનર્લગ્ન માટેની તમારી વિનંતી પર સકારાત્મક નિર્ણય લેવાની શક્યતાઓ વધારે છે. ચર્ચ માને છે કે બાળકો માટે સામાન્ય બિનસાંપ્રદાયિક અથવા તેનાથી પણ વધુ નાગરિક કરતાં પવિત્ર લગ્નમાં જન્મ લેવો વધુ સારું છે.


પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ, તમારે કારણના ફરજિયાત સંકેત સાથે બીજા સંસ્કારની સંભાવનાને ધ્યાનમાં લેવાની વિનંતી સાથે બિશપ તરફ વળવું પડશે.

ચર્ચ છૂટાછેડા

તો, કયા કારણો તમને છૂટાછેડા લેવાની તક આપે છે જે ચર્ચની નજરમાં કાયદેસર છે?

• પતિ છેતરપિંડી.આ કિસ્સામાં, ઇજાગ્રસ્ત પક્ષને નવા લગ્ન કરવાનો અધિકાર છે, પરંતુ દોષિત પક્ષ નિષ્ઠાવાન પસ્તાવો અને તપશ્ચર્યા પછી જ પરવાનગી મેળવવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે;
• એડ્સ અને અન્ય ગંભીર રોગો જે ભવિષ્યના બાળકોના સ્વાસ્થ્યને જોખમમાં મૂકે છે;
• ડ્રગ વ્યસન અથવા મદ્યપાન;
• પતિને તેની પત્નીને છૂટાછેડા આપવાનો અધિકાર છે જેણે તેની જાણ વિના ગર્ભપાત કરાવ્યો હોય, જો તેના માટે કોઈ તબીબી સંકેતો ન હોય;
• જો જીવનસાથીઓમાંના એકે બીજા વિશ્વાસમાં રૂપાંતર કર્યું હોય;
• ગુમ થયેલ તરીકે બીજા અર્ધની માન્યતા અથવા લાંબી જેલની સજા;
• જીવનસાથીમાંથી એકની વંધ્યત્વ.આ સૌથી લપસણો મુદ્દો છે, કારણ કે સૌથી રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓ કારણને માન્ય તરીકે ઓળખી શકતા નથી. કુટુંબમાં કેટલા બાળકો હશે - ભગવાન નક્કી કરે છે, લોકો નહીં;
• જીવનસાથીમાંથી એકની માનસિક બીમારી, કારણ કે આ કિસ્સામાં તેની પાસે વૈવાહિક ફરજો પૂર્ણ કરવાની આધ્યાત્મિક શક્તિ નથી.

જો તમારું કારણ સૂચિબદ્ધ નથી, તો નિરાશ થશો નહીં.સમય સ્થિર રહેતો નથી, જીવન બદલાય છે, અને તેની સાથે ચર્ચ. જો તમે કુટુંબને દૂર કરવા માટે સમસ્યાને પર્યાપ્ત માનો છો, તો તે તદ્દન શક્ય છે કે પાદરીઓ તમારી સાથે એકતામાં હશે, અડધા રસ્તે મળશે અને અપવાદ કરશે.

કોઈપણ કારણને પાદરી દ્વારા પ્રથમ ગણવામાં આવે છે, પરંતુ ફક્ત તમારા પંથકના બિશપ જ છૂટાછેડા પર સીધો નિર્ણય લે છે.

મહત્વપૂર્ણ!બંને બાજુએ કબૂલાત અને પસ્તાવોની જરૂરિયાત વિશે ભૂલશો નહીં. જો તમે ઉદ્દેશ્ય રૂપે કોઈ પણ વસ્તુ માટે દોષી ન હોવ અને ઇજાગ્રસ્ત પક્ષ હોવ તો પણ, તમારા ગુસ્સા, ઈર્ષ્યા, રોષથી તમારા આત્માને શુદ્ધ કરવાની ઇચ્છા તમને બંનેને અગાઉના સંબંધોમાંથી સુરક્ષિત રીતે બહાર નીકળવામાં અને તંદુરસ્ત નવા લગ્ન બનાવવામાં મદદ કરશે.

પુનઃ સંસ્કારની વિશેષતાઓ

તાજ ફક્ત તાજા પરણેલા પર મૂકવામાં આવે છે જેઓ પ્રથમ વખત લગ્ન કરે છે, જ્યારે બીજું પ્રતીક ફક્ત ખભા પર જ નીચે આવે છે. અપવાદો વિધવાઓ અને વિધુર છે જેમને લગ્ન કરવાનો અધિકાર છે જેમ કે પ્રથમ વખત.ત્રીજા સંસ્કારમાં કોઈ ક્રમ નથી, તે તાજ વિના કરવામાં આવે છે અને તેમાં મુખ્યત્વે પસ્તાવોનો સમાવેશ થાય છે. તદુપરાંત, તે પછી, નવદંપતીઓને સજા તરીકે 5 વર્ષ સુધી ચર્ચમાંથી બહાર કાઢવામાં આવે છે.


નહિંતર, જરૂરિયાતો મોટે ભાગે પ્રથમ ક્રમના સંસ્કાર માટેના ધોરણને પુનરાવર્તિત કરે છે.ફક્ત બાપ્તિસ્મા પામેલા ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીઓને જ ચર્ચમાં પ્રવેશ આપવામાં આવે છે, યુવાન લોકો સમારંભના ઘણા દિવસો પહેલા ઉપવાસ કરે છે અને ઘનિષ્ઠ સંબંધોમાં પ્રવેશતા નથી.

કન્યાએ શિષ્ટ દેખાવું જોઈએ - ખુલ્લા હાથ, ખભા, ઘૂંટણ વિના, હંમેશા તેના માથાને ઢાંકીને, પરંતુ હવે બુરખા સાથે નહીં, પરંતુ. મેકઅપને ટાળવું વધુ સારું છે, પરંતુ સૌથી અગત્યનું - પેઇન્ટેડ હોઠ નહીં, કારણ કે તમારે છબીને ચુંબન કરવું પડશે.

એમ્બ્રોઇડરીવાળા ટુવાલનો પણ ઉપયોગ થાય છે અને ચર્ચની દુકાનમાંથી અગાઉથી ખરીદવો આવશ્યક છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં તમારે અગાઉના લગ્નથી બીજા લગ્નમાં આ વસ્તુઓ લાવવી જોઈએ નહીં.સંસ્કાર માટેની કિંમત નિયંત્રિત નથી, પરંતુ સામાન્ય રીતે દંપતી સમારોહ પછી તેઓને પરવડી શકે તેટલી રકમમાં દાન છોડી દે છે.

બીજા ક્રમે અને પ્રથમના લગ્ન વચ્ચે ઘણા અન્ય તફાવતો છે:

• પિતા બે વધારાની પ્રાર્થનાઓ વાંચે છેનવદંપતીઓના પસ્તાવો વિશે અને ભગવાનને જીવનસાથીઓને પ્રકાશ તરફ દોરવા, તેમના પાપોને દૂર કરવામાં મદદ કરવા માટે પૂછે છે;
• કન્યા સફેદ ડ્રેસમાં હોઈ શકતી નથી, તેના માથાને પડદાથી ઢાંકતી નથી.સાધારણ સ્કાર્ફ સાથે ક્રીમી, પીળો રંગનો અન્ય પ્રકાશ શેડ પસંદ કરવો વધુ સારું છે;
• બીજા ક્રમાંકના લગ્ન સમયની દ્રષ્ટિએ ખૂબ ટૂંકા હોય છે.

પ્રતિબંધિત દિવસો

બીજા લગ્ન, સામાન્યની જેમ, મંગળવાર, ગુરુવાર અને શનિવારે યોજાતા નથી - આ કરવામાં આવે છે જેથી લગ્નની રાત ઝડપી દિવસોમાં ન આવે.

ઉપરાંત, બારમી, આશ્રયદાતા અને મહાન સહિત ગ્રેટ લેન્ટ અથવા ચર્ચની મહત્વપૂર્ણ રજાઓની તારીખે તમારા લગ્ન થશે નહીં. કન્યાના માસિક સ્રાવ દરમિયાન વિધિ કરવા માટે પ્રતિબંધિત છે, કારણ કે આ દિવસોમાં સ્ત્રીને, સૈદ્ધાંતિક રીતે, મંદિરની તિજોરી હેઠળ જવાનો અધિકાર નથી.

સલાહ!ચર્ચ કેલેન્ડર અનુસાર પસંદ કરેલી તારીખ લગ્ન માટે યોગ્ય છે કે કેમ તે તપાસો અથવા પાદરીને પૂછો કે જે સમારંભનું સંચાલન કરશે.

સામાન્ય રીતે, કોઈ પણ સંજોગોમાં, તે પાદરી સાથે વાત કરવી યોગ્ય છે કે જેને તમે આવા મહત્વપૂર્ણ સંસ્કાર સોંપો છો, તેમજ મંદિરની મુલાકાત લો, કારણ કે તે તમારા ભાવિ કુટુંબનું પારણું બનશે, જેનો અર્થ છે કે તે અપવાદરૂપે હકારાત્મક લાગણીઓ જગાડવી જોઈએ.

છૂટાછેડા પછી પરવાનગી કેવી રીતે મેળવવી?

સૌ પ્રથમ, રજિસ્ટ્રી ઑફિસમાં અથવા અદાલતો દ્વારા અગાઉના લગ્નને વિસર્જન કરો.ચર્ચ યુનિયનને સમાપ્ત કરવા માટે, તમારે તે ચર્ચમાં જવું જોઈએ જેમાં તમે લગ્ન કર્યા હતા, અથવા તમે જેમાં હાજરી આપો છો, અને તમારા પંથકના બિશપનું સરનામું અને નામ પૂછો, જો તેઓ તમને અજાણ્યા હોય.

દસ્તાવેજોની સૂચિ તમને ત્યાં આપવામાં આવશે, સામાન્ય રીતે આ છૂટાછેડાનું પ્રમાણપત્ર છે, ફરીથી નોંધણીનું પ્રમાણપત્ર, અગાઉના જીવનસાથીની માંદગીના કિસ્સામાં - તબીબી પ્રમાણપત્ર, અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં - અન્ય સહાયક દસ્તાવેજો.

શક્ય તેટલી નિષ્ઠાપૂર્વક એક પત્ર લખો, પરંતુ નમ્રતા સાથે - બધી જવાબદારી બીજી બાજુ ખસેડવાનો પ્રયાસ કરો અથવા ભગવાનની નજરમાં તમારી જાતને વ્હાઇટવોશ કરો તે કંઈપણ સારું તરફ દોરી જશે નહીં. વિવાદાસ્પદ પરિસ્થિતિઓમાં, તમે વ્યક્તિગત મીટિંગ માટે પણ કહી શકો છો.

પછી માત્ર ચુકાદાની રાહ જોવાની બાકી છે. જો બિશપ નક્કી કરે છે કે તમારા કારણો પૂરતા પ્રમાણમાં માન્ય છે, તો તમને અગાઉના લગ્નના વિસર્જન અને બીજા લગ્ન બંને માટે આશીર્વાદ મળશે. મોટે ભાગે, પસ્તાવો, કબૂલાત, એક અથવા બીજા પ્રકારની તપશ્ચર્યા વધારાની નિમણૂક કરવામાં આવશે - ઉપવાસ, પ્રાર્થના વાંચવી, તીર્થયાત્રા.

લગ્ન પહેલાં, કબૂલાતમાં હાજરી આપવાની ખાતરી કરો, અને ઓછામાં ઓછા ત્રણ દિવસ માટે દુર્બળ ખોરાક પણ ખાઓ અને તમારા જીવનસાથી સાથે ઘનિષ્ઠ સંબંધો ટાળો. આ જરૂરી આધ્યાત્મિક મૂડને શુદ્ધ કરવામાં અને ટ્યુન કરવામાં મદદ કરશે.

ઉપયોગી વિડિયો

મોટાભાગના છૂટાછેડા લીધેલા યુગલો હજી પણ હાર માનતા નથી, તેમના જીવનસાથીને શોધે છે અને ફરીથી લગ્નના સંસ્કારનો અનુભવ કરવા માંગે છે. પુનઃલગ્નના મુદ્દા પર ચર્ચની સ્થિતિ - વિડિઓમાં:

નિષ્કર્ષ

બીજા લગ્ન, ઓછી ગંભીરતા અને પસ્તાવોની જરૂરિયાત હોવા છતાં, તદ્દન શક્ય છે. વધારાની પ્રાર્થનાઓ કહેવામાં આવે છે, ગૌરવની માત્રામાં ઘટાડો થાય છે, બિશપની પરવાનગી જરૂરી છે, પરંતુ આ બધામાં એક સ્પષ્ટ વત્તા છે. અવરોધો તમને એ સમજવામાં મદદ કરે છે કે શું નવો સંબંધ આવા પ્રયત્નો માટે યોગ્ય છે અને તમે સ્વર્ગમાં તમારા યુનિયનને સીલ કરવાને લાયક છો કે કેમ.