વ્યક્તિગત વિકાસના રહસ્યો, અથવા તમારા જીવનને કેવી રીતે બદલવાનું શરૂ કરવું. જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ કેવી રીતે બદલવો? મુખ્ય વસ્તુ અંદર છે, બહાર નથી જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ કેવી રીતે બદલવો

તમે વિવિધ રીતે જીવનનો સંપર્ક કરી શકો છો. આ વિચાર મામૂલી છે, પરંતુ સુધારણા વિના નથી, જે અમારા મતે, જીવન પ્રત્યેના વલણ અને પરસ્પર સમજણ વિશે ગંભીર વાતચીત શરૂ કરવા માટે જરૂરી છે.

સૌથી સહેલો રસ્તો એ છે કે એક જીવન જીવવું, અને તે વિશે વિચારવું નહીં કે જેનો સીધો સંબંધ દબાવતી સમસ્યાઓ સાથે નથી. પરંતુ વ્યક્તિ જેટલું સરળ જીવન જીવે છે, તે તેના જીવનને ગોઠવવા માટે જેટલો ઓછો પ્રયાસ કરે છે, તેટલો રંગહીન, અન્ય લોકો માટે તે વધુ અદ્રશ્ય બને છે.

અન્ય લોકો આપણને સમજવા માટે, અમુક માનવીય ગુણોની જરૂર છે, પરંતુ તેઓ સમજવા માંગે છે, તે માત્ર એક સારા વ્યક્તિ બનવું પૂરતું નથી જે અસ્પષ્ટ સહાનુભૂતિનું કારણ બને છે. પોતાના વિચારો, ક્રિયાઓ, સર્જનાત્મક અને સામાજિક સિદ્ધિઓમાં રસ જાગૃત કરવો જરૂરી છે. અને જો કોઈ વ્યક્તિ પોતે સમજી શકતો નથી કે તે શા માટે જીવે છે, તો અપેક્ષા રાખવી મુશ્કેલ છે કે તેના અસ્તિત્વનો અર્થ અન્ય લોકો સમજી શકશે.

તેના જીવનને એવી રીતે ગોઠવવામાં અસમર્થ છે કે તે પોતાને અને અન્ય લોકો માટે રસપ્રદ રહેશે, એક વ્યક્તિ, એક નિયમ તરીકે, સંજોગોનો સંદર્ભ આપે છે - રોજિંદા મુશ્કેલીઓ, પ્રિયજનોની ગેરસમજ, આત્મ-અનુભૂતિ માટે જરૂરી શરતોનો અભાવ. પરંતુ બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ ગમે તે હોય, જીવનના સંગઠનમાં નિર્ણાયક શબ્દ મનનો છે. પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એપીક્યુરસે કહ્યું, “બુદ્ધિપૂર્વક જીવ્યા વિના આનંદથી જીવવું અશક્ય છે. જેઓ તર્કના અવાજને અનુસરવામાં સક્ષમ નથી તેમના પ્રત્યે એક અસંગત સ્થિતિ સિનોપના ડાયોજીનેસ દ્વારા લેવામાં આવી હતી: "યોગ્ય રીતે જીવવા માટે, વ્યક્તિની પાસે કાં તો કારણ હોવું જોઈએ અથવા તો નસકોરી હોવી જોઈએ."

કોઈ, અલબત્ત, પ્રાચીન વિચારકોને શાબ્દિક રીતે લઈ શકે નહીં. તેમાંના દરેકના મન અને માનવ જીવનના સંગઠનમાં તેની ભાગીદારીની હદ વિશેનો પોતાનો વિચાર હતો. આ પ્રશ્ન શાશ્વતની શ્રેણીનો છે. તેઓ ભૂતકાળમાં તેના વિશે દલીલ કરે છે, તેઓ હવે તેના વિશે દલીલ કરે છે. જે નિર્વિવાદ રહે છે તે ફક્ત તે જીવન સિદ્ધાંતો અને મૂલ્યાંકનો નક્કી કરવાની જરૂર છે, જેના વિના વ્યક્તિનું અસ્તિત્વ તેનો વ્યક્તિગત અર્થ અને સામાજિક મહત્વ ગુમાવે છે.

જીવન વિશેના વ્યક્તિગત વિચારોની તમામ વિવિધતા સાથે, વ્યક્તિ હંમેશા વાસ્તવિકતાની ધારણા, સમજણ અને વિકાસમાં સૌથી સામાન્ય જીવન સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલ સામાન્ય લક્ષણો શોધી શકે છે. જો આપણે સમગ્ર જીવન પ્રત્યેના વલણને ધ્યાનમાં લઈએ, તો સામાન્ય વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના આધારે, બે સ્થિતિઓને અલગ કરી શકાય છે: આશાવાદ અને સંશયવાદ. આશાવાદીઓ મોટે ભાગે જીવનની સારી બાજુ જુએ છે. સૌથી મુશ્કેલ સંજોગોમાં, આશાવાદીને સારા સમયની આશામાં આરામ અને ટેકો મળે છે. જીવન વિશેના યુવા વિચારોમાં આશાવાદી વૃત્તિઓ ખાસ કરીને મજબૂત છે. અમારા એક અભ્યાસમાં, અમે 15-17 વર્ષની વયના છોકરાઓ અને છોકરીઓને ભવિષ્યમાં તેઓ જે ઇવેન્ટની અપેક્ષા રાખે છે તેના નામ આપવા કહ્યું. સેંકડો વિવિધ ઇવેન્ટ્સનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાંથી હાર, હાર, નિષ્ફળતા સાથે સંકળાયેલ વ્યવહારીક કોઈ જીવન પરિસ્થિતિઓ નહોતી. વૃદ્ધોમાં પણ ઘણા આશાવાદીઓ છે. અમારા ડેટા અનુસાર, 60% થી વધુ લોકો સંભવિત નુકસાન અને નિષ્ફળતાઓ કરતાં ભવિષ્યમાં વધુ સકારાત્મક ઘટનાઓ જુએ છે.

આશાવાદ હંમેશા વાસ્તવિકતા સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા નથી. આ તેની સારી વાત છે, પણ આ તેની નબળાઈ પણ છે. પરંતુ સંશયવાદીઓ મૂળમાં વાસ્તવિકવાદી છે. તેમની માન્યતા શંકા છે. એક પણ ખામી નહીં, એક પણ મુશ્કેલી નહીં, શંકાનું એક પણ કારણ તેમના મોહક દેખાવમાંથી છટકી જશે નહીં. શંકાસ્પદ વ્યક્તિ ઘણીવાર સૌથી આકર્ષક ધ્યેયના માર્ગમાં એટલી બધી મુશ્કેલીઓ જુએ છે કે તે તેને પ્રાપ્ત કરવાની જરૂરિયાત પર શંકા કરવાનું શરૂ કરે છે. આત્યંતિક નાસ્તિકતા વ્યક્તિને નિરાશાવાદીમાં ફેરવે છે, જીવનની માત્ર સૌથી ખરાબ બાજુને ધ્યાનમાં લેવામાં સક્ષમ છે અને માનતા નથી કે ભવિષ્યમાં કંઈપણ બદલાઈ શકે છે. નિરાશાવાદી ફિલસૂફ સામાન્ય રીતે નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે વિશ્વ અને તેના તમામ રહેવાસીઓનું અસ્તિત્વ અર્થહીન છે. જો કોઈ નિરાશાવાદી વાસ્તવિકતાની દાર્શનિક દ્રષ્ટિ તરફ વલણ ધરાવતો નથી, તો તે ફક્ત તેની આસપાસના લોકોને નિરાશાજનક અસ્તિત્વ વિશે સતત રડતા અને ફરિયાદોથી હેરાન કરે છે. જો કે, સંશયવાદ હંમેશા આત્યંતિક ડિગ્રી સુધી પહોંચતો નથી. મધ્યસ્થતામાં, તે સામાન્ય જીવન માટે એટલું જ જરૂરી છે, તેટલું જ ઓડિટીમિઝમ પણ છે. તેથી જ આશાવાદી અને સંશયવાદીઓ વાસ્તવિકતાની સુમેળપૂર્ણ, સંતુલિત સંયુક્ત પ્રસ્તુતિ માટે એકબીજાની જરૂરિયાત અનુભવે છે.

વિશ્વના ચિત્રને સમજવાની રીત અનુસાર, તેઓ અલગ પાડે છે તર્કવાદીઓ(લોજિકલ માનસિકતા ધરાવતા લોકો) અને અતાર્કિકવાદીઓ(મુખ્યત્વે કલાત્મક પ્રકારની વિચારસરણી ધરાવતા લોકો). અતાર્કિક છબીઓમાં વિચારે છે, તેને ગમતું નથી, સમજી શકતો નથી અને તર્ક સ્વીકારતો નથી. આસપાસના વિશ્વની વિવિધ ઘટનાઓ વચ્ચેના કારણ-અને-અસર સંબંધોનો આખો સમૂહ તેને રસ ધરાવતો નથી, તે તેને બાહ્ય અને આંતરિક વિશ્વની સંપત્તિનું સરળીકરણ લાગે છે. અમૂર્ત યોજનાઓ, કલ્પનાથી વંચિત જે લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરે છે, તેને બળતરા કરે છે; તેથી, તે સમજી શકતો નથી અને ગણિત જેવા અમૂર્ત જ્ઞાનને પસંદ નથી કરતો. આ પ્રકારના લોકો રહસ્યમય અર્થઘટનને અગમ્ય ઘટનાના વૈજ્ઞાનિક ખુલાસાઓ કરતાં વધુ પસંદ કરે છે, જેમાં રહસ્ય અને મૂળભૂત અજ્ઞાનતાનું આવરણ હોય છે. તેમની પ્રવૃત્તિનું મુખ્ય પ્રેરક બળ એ ચોક્કસ જગ્યાએ અને સમયની ચોક્કસ ક્ષણે અભિન્ન છબીઓને કારણે થતી લાગણીઓ છે. તેઓ, એક નિયમ તરીકે, માનવ સંબંધોની વિવિધ ઘોંઘાટને સારી રીતે અનુભવે છે, પરંતુ તેઓ વાતચીતની ક્ષણોમાં તેમના પોતાના વર્તનને સંચાલિત કરવામાં ઓછા સક્ષમ છે, કારણ કે તેમની પોતાની લાગણીઓ સામે આવે છે.

રેશનાલિસ્ટ ઘટનાની દુનિયાનું તાર્કિક રીતે વિશ્લેષણ કરે છે, કારણ-અને-અસર સંબંધોની જટિલ સિસ્ટમમાં દરેક માટે સ્થાન નક્કી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો સર્કિટના તત્વો વાસ્તવિક જીવનમાં શોધવા મુશ્કેલ હોય તો કોઈ વાંધો નથી. ખ્યાલની સુમેળ, બાંધેલી યોજનાની સંવાદિતા પોતાનામાં સકારાત્મક લાગણીઓ જગાડે છે. તથ્યોની અપૂરતીતા અથવા અસંગતતા કે જે સટ્ટાકીય ખ્યાલનું ખંડન કરે છે તે નકારાત્મક લાગણીઓનું કારણ બને છે અને જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરવાની તકોની શોધને પ્રોત્સાહિત કરે છે. કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં લોકો સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે, તર્કવાદી તેના વર્તનના ચોક્કસ અભિવ્યક્તિઓ કરતાં આપેલ વ્યક્તિના પાત્રના પોતાના ખ્યાલ પર વધુ આધાર રાખે છે.

પરંતુ વ્યક્તિ માત્ર તેની આસપાસની દુનિયાને જ સમજતી નથી અને તેનું વિશ્લેષણ કરતી નથી, તે તેની ક્ષમતાઓ અને ઉદ્દેશ્ય શક્યતાઓની હદ સુધી તેને રૂપાંતરિત કરે છે. જીવન પ્રત્યેના વલણને રૂપાંતરિત કરવાની, તેમની આસપાસની દુનિયામાં નિપુણતા મેળવવાની રીત અનુસાર બે મુખ્ય પ્રકારના લોકો છે: ચિંતકો અને પ્રેક્ટિશનરો.

ચિંતનશીલ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ ધરાવતા લોકો માટે, આંતરિક પ્રવૃત્તિ મુખ્ય છે, “પ્રક્રિયા જે, ઇ. ફ્રોમની વ્યાખ્યા મુજબ, એવા લોકોમાં થાય છે જેઓ ખરેખર વૃક્ષને “જુએ છે”, અને માત્ર તેને જોતા નથી, અથવા જેઓ, જ્યારે કવિતાઓ વાંચીને, આત્માની સમાન હિલચાલનો અનુભવ કરો જેમણે તેમને શબ્દોમાં વ્યક્ત કર્યા હતા, આ પ્રક્રિયા ખૂબ જ ફળદાયી હોઈ શકે છે, તે હકીકત હોવા છતાં કે તેના પરિણામે કંઈપણ "ઉત્પાદિત" થતું નથી. એરિસ્ટોટલના મતે સત્યની શોધ માટે સમર્પિત ચિંતનશીલ જીવન એ પ્રવૃત્તિનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ છે.

જીવન પ્રત્યેનો વ્યવહારુ પ્રકારનો અભિગમ એ લોકોની લાક્ષણિકતા છે જેઓ બાહ્ય પ્રભાવોને સીધી ક્રિયા સાથે પ્રતિસાદ આપવાનું પસંદ કરે છે. પ્રેક્ટિશનર ઘણીવાર ક્રિયાની યોજના વિશે વિચારવામાં સમય પસાર કર્યા વિના કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે. તે કારણોનું વિશ્લેષણ કર્યા વિના અને પરિણામો વિશે વિચાર્યા વિના, પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં સીધી તેની ક્રિયાઓને સુધારે છે. તેની ક્રિયાઓ, એક નિયમ તરીકે, નિર્ણાયક છે, અને જો તે "લાકડાને તોડી નાખે" નહીં, તો તે ઘણી ઉપયોગી વસ્તુઓ કરી શકે છે, જ્યારે ચિંતક બધી બાજુઓથી સમસ્યા વિશે વિચારશે અને વૈશ્વિક સ્તરે તેને સમજશે.

તે અશક્ય છે, અને જીવન પ્રત્યે આમાંથી કયા પ્રકારનું વલણ વધુ સારું છે તેનું મૂલ્યાંકન કરવું જરૂરી નથી. તેમાંના દરેકના પોતાના ફાયદા અને ગેરફાયદા છે. પરંતુ એક વાત ચોક્કસ છે: જીવનના અર્થ, તેનું સ્થાન, ભૂમિકા અને તેમાં મિશનની શોધમાં, વ્યક્તિએ તેના જીવનને એવી રીતે ગોઠવવું જોઈએ કે તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને ક્ષમતાઓ વિકસિત થાય અને તે સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થઈ શકે અને અનુભવી શકાય. પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનો. હકીકતમાં, જે વ્યક્તિ તેના જીવનને ગોઠવવા માટે તર્ક અને ઇચ્છાના પ્રયત્નો ખર્ચે છે તેને કયા પ્રકારનાં પરિણામની અપેક્ષા રાખવાનો અધિકાર છે? પોતાના જીવન, પોતાની ક્ષમતાઓ અને ઉદ્દેશ્ય શક્યતાઓના નિકાલના સિદ્ધાંતોની વાજબીતા કે ગેરવાજબીતા વિશે કયા માપદંડો દ્વારા તારણો કાઢી શકાય?

સૌથી મહત્વપૂર્ણ માપદંડોમાંનું એક માનવ જીવનની ઉત્પાદકતાનું સામાજિક મૂલ્યાંકન છે, જે અન્ય લોકોના લાભ માટે વ્યક્તિ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ દરેક વસ્તુ તરીકે સમજવામાં આવે છે. એક નિયમ તરીકે, પ્રવૃત્તિના પરિણામો સારી રીતે લાયક પ્રતિસાદ મેળવે છે, અન્ય લોકો દ્વારા ખૂબ મૂલ્યવાન છે, વ્યક્તિની સત્તામાં વધારો કરે છે, તેના માટે આદરનું કારણ બને છે.

પરંતુ એવા સંજોગોમાં પણ જ્યારે સમકાલીન લોકો વૈજ્ઞાનિકની શોધ અથવા માસ્ટરના કાર્યની પ્રશંસા કરી શકતા નથી, ત્યારે આભારી વંશજોનો વિચાર તેમને પ્રેરણા આપે છે, તેમના કાર્યના પરિણામો તેમને માનવતાની માન્યતા અને સેવા તરીકે જોવામાં આવે છે. દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે જ્યારે કોઈને તેના કામના પરિણામની ખરેખર જરૂર હોય છે ત્યારે તેની શક્તિ અને ઉત્સાહ કેવી રીતે વધે છે અને તેના હાથ અણસમજુ કામથી કેવી રીતે પડી જાય છે તેનાથી દરેક વ્યક્તિ પરિચિત છે. તે "સમાજના ભલા માટે" જેવા ઔપચારિક સૂત્રો નથી કે જે વ્યક્તિના વળતરમાં વધારો કરે છે, પરંતુ વ્યક્તિગત આત્મવિશ્વાસની લાગણી છે કે તેણે જે કર્યું છે તે આજે, અત્યારે, આ ક્ષણે, કોઈને જરૂર છે અને કોઈ તેની રાહ જોઈ રહ્યું છે. . અમે એવી આર્થિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિઓ બનાવવાની જરૂરિયાત વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જેમાં દરેક વ્યક્તિ તેના દ્વારા ખર્ચવામાં આવેલા માનસિક, બૌદ્ધિક અને શારીરિક પ્રયત્નોની અન્ય લોકો માટે ઉપયોગીતા અનુભવી શકે.

વ્યક્તિના તેના જીવન સાથેના સંતોષની ડિગ્રી (સામાન્ય રીતે અને તેના વિવિધ પાસાઓ બંને) તેના વાજબી સ્વ-સંસ્થા માટેનો બીજો માપદંડ છે. સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અધ્યયન તરીકે, અમારા દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા અભ્યાસો સહિત, જીવન સંતોષ દર્શાવે છે. ઉત્પાદકતા સાથે ગાઢ સંબંધ. અને ફક્ત તે જ નહીં જે પહેલાથી પ્રાપ્ત થઈ ગયું છે, પણ આયોજિત પણ. શું કોઈ વ્યક્તિ તેના જીવનથી સંતુષ્ટ થઈ શકે છે જેણે ભૌતિક સુખાકારીની સિદ્ધિ માટે તેની બધી શક્તિ આપી દીધી છે અથવા જેણે તેના જીવનને એવી રીતે ગોઠવવાનું સંચાલન કર્યું છે કે તેમાં મનોરંજનની લેઝરનું સર્વોચ્ચ મહત્વ છે? તમારી પાસે વિવિધ પૂર્વધારણાઓ હોઈ શકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે માત્ર આરામદાયક જ નહીં, પરંતુ વધુ કે ઓછી સામાન્ય જીવનશૈલીની ગેરહાજરીની તમામ મુશ્કેલીઓનું અવલોકન કરો અથવા અનુભવ કરો. જો કે, નિવૃત્તિ વયના એક હજારથી વધુ લોકોના સર્વેક્ષણના ડેટા દર્શાવે છે કે જીવન સંતોષમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભૌતિક પરિબળો અને મનોરંજન અને મનોરંજન માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ જીવનની ઉત્પાદકતા દ્વારા ભજવવામાં આવે છે.

આ ડેટાનું યોગ્ય રીતે મૂલ્યાંકન કરવા માટે, સંતોષ અને આનંદની લાગણીઓ વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે. આનંદની લાગણી ગ્રાહક પ્રવૃત્તિની સકારાત્મક ભાવનાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે કાર્ય કરે છે, જેના પરિણામે વ્યક્તિને તેની પ્રાથમિક જરૂરિયાતો સંતોષવાની તક મળે છે. પરંતુ આ લાગણીની મુખ્ય લાક્ષણિકતા, જે તેને સંતોષથી અલગ પાડે છે, તે તેની ટૂંકી અવધિ છે. સંતોષ એ વધુ સ્થિર ભાવનાત્મક સ્થિતિ છે. તે ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોના ઉત્પાદનને લક્ષ્યમાં રાખીને ઉત્પાદક પરિવર્તન પ્રવૃત્તિના પરિણામે ઉદભવે છે અને રચાય છે અને હંમેશા આનંદની સીધી લાગણી સાથે નથી. સંતોષની લાગણીની સ્થિરતા એક તરફ, એ હકીકત દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે કે શ્રમનું પરિણામ એ મૂલ્યની વાસ્તવિક પુષ્ટિ છે, વ્યક્તિના પોતાના જીવનની અર્થહીનતા.

મારી પાસે ગાવા માટે કંઈક છે, સર્વશક્તિમાન સમક્ષ હાજર થયા પછી, મારી પાસે તેમની સમક્ષ મારી જાતને ન્યાયી ઠેરવવા માટે કંઈક છે.

આ રીતે વ્લાદિમીર વ્યાસોત્સ્કીએ સારાંશ આપવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી, જે જીવન માર્ગના વિવિધ તબક્કે લગભગ દરેક વ્યક્તિમાં જોવા મળે છે.

બીજી બાજુ, શ્રમનું પરિણામ, ખાસ કરીને જો અન્ય લોકો તેમાં રસ ધરાવતા હોય, તો મંજૂરી, પ્રશંસા, વિશેષ ક્ષમતાઓ અને કૌશલ્યોની માન્યતાનું કારણ બને છે, ઘણીવાર માત્ર તેની સિદ્ધિની ક્ષણે જ નહીં, પણ ચોક્કસ સમય પછી પણ. પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન જેટલું લાંબું છે, તેટલો લાંબો સમય અન્ય (વધુ અને વધુ) લોકો તરફથી જે વ્યક્તિ અનુભવે છે તેના હકારાત્મક પ્રતિભાવ. આ સંતોષની ભાવનાની સ્થિરતા માટે શરતો બનાવે છે.

વ્યક્તિ ફક્ત પોતાની જાત સાથે જ નહીં, પણ તેના પોતાના જીવનમાં પણ અસંતોષની લાગણી અનુભવી શકે છે. તે તેના કામથી અસંતુષ્ટ હોઈ શકે છે, તે લોકો જેની સાથે તે વાતચીત કરે છે, તેમના વ્યવસાય અથવા નૈતિક ગુણો, વગેરે. એક નિયમ તરીકે, આ એક રક્ષણાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્ષેપણ પદ્ધતિ પર આધારિત છે. વાસ્તવમાં, આ પોતાના ગુણો પ્રત્યે અચેતન અસંતોષ છે. આઘાતજનક નોકરીનો અસંતોષ, સારમાં, તે કરવાની પ્રક્રિયામાં ઊભી થતી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા સાથેનો અસંતોષ છે. અન્ય વ્યક્તિ સાથે અસંતોષ એ મૂળભૂત રીતે તેના પ્રત્યેના વર્તનની રેખાથી અસંતોષ છે. ખરેખર, એવી પરિસ્થિતિઓમાં કે જેમાં કોઈ અશુભ ચિંતક અથવા ફક્ત એક અપ્રિય વ્યક્તિને યોગ્ય ઠપકો આપવાનું શક્ય હતું, ઊંડા સંતોષની લાગણી ઊભી થાય છે.

આપણા મગજમાં, આપણા પોતાના વર્તનનું એક આદર્શ મોડેલ રચાય છે - વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં કેવી રીતે પકડી રાખવું, બોલવું અને કાર્ય કરવું તે અંગેનો વિચાર. જો કોઈ વ્યક્તિ આ આદર્શ પ્રમાણે વર્તવાનું મેનેજ કરે છે, તો વ્યક્તિ આત્મસંતોષની લાગણી અનુભવે છે. જો વાસ્તવિક વર્તન મોડેલને અનુરૂપ ન હોય, તો અસંતોષની લાગણી મોટાભાગે ઑબ્જેક્ટમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે જેના સંબંધમાં તે યોગ્ય રીતે વર્તવું શક્ય ન હતું. સામાન્ય રીતે, આ મિકેનિઝમ ચોક્કસ રક્ષણાત્મક કાર્ય કરે છે, કારણ કે લાગણીઓના મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના જાણીતા પોલિશ નિષ્ણાત જે. રેઇકોવ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, જે લોકો સતત સ્વ-આરોપ માટે સંવેદનશીલ હોય છે, તેઓ તણાવના રોગો માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે.

જીવનના વાજબી સંગઠન માટેનો ત્રીજો મહત્વપૂર્ણ માપદંડ એ દરેક વ્યક્તિ માટે તેના સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિ તરીકે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સૂચક છે. અલબત્ત, બધા લોકોનું પ્રારંભિક સ્તર સમાન હોતું નથી: કેટલાક વધુ નબળા જન્મે છે, ચોક્કસ રોગ માટે વારસાગત વલણ સાથે, અન્ય અનિવાર્ય કારણોસર અથવા તેમની પોતાની બેદરકારીને કારણે તેમના સ્વાસ્થ્યને નબળી પાડે છે. વ્યક્તિ કેટલી સક્ષમ છે અને જો તેની સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિ ઇચ્છિત કરવા માટે ઘણું છોડી દે તો તે ઉચ્ચ સ્તરનો સંતોષ મેળવી શકે છે? અલબત્ત, હિંમત અને ઇચ્છાના ઉચ્ચ ઉદાહરણોના ઉદાહરણો છે, જ્યારે, ગંભીર બીમારીને દૂર કરીને, લોકોએ અદ્ભુત રચનાઓ બનાવી. પરંતુ મોટાભાગે બીમારીથી નબળી પડી ગયેલી વ્યક્તિ બિનઉત્પાદક હોય છે, તેની આસપાસના લોકો માટે થોડો રસ હોય છે, જે ફક્ત નમ્રતા અથવા કરુણાથી તેને સમજવાનો પ્રયાસ કરશે. હા, અને તે પોતે, કુદરતી કારણોને લીધે, તેની રુચિઓ, વિચારો અને લાગણીઓના ક્ષેત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કે તે આજે ક્યાં દુઃખ પહોંચાડે છે અને તેનું કારણ શું છે.

કોઈ વ્યક્તિ જીવનના વાજબી સંગઠનની વાત ત્યારે જ કરી શકે છે જ્યારે આરોગ્યની સ્થિતિ, પ્રારંભિક સ્તરને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સુધરે છે અથવા બગડતી નથી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં બગાડના દરમાં મંદી પણ સૂચવે છે કે જીવનને ગોઠવવાના સિદ્ધાંતો યોગ્ય રીતે પસંદ કરવામાં આવ્યા છે. આમ, આરોગ્યની સ્થિતિ અને, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, વ્યક્તિની સુખાકારી એ જીવનના આયોજનની તર્કસંગતતા માટે એક મહત્વપૂર્ણ તબીબી અને જૈવિક માપદંડ છે.

અમારા પોતાના સંશોધનના અનુભવ અને અસંખ્ય સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક, સમાજશાસ્ત્રીય અને જિરોન્ટોલોજીકલ ડેટાનો સારાંશ આપતા, અમે વાચકને જીવનના તર્કસંગત સંગઠન માટે સંખ્યાબંધ મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પ્રદાન કરીએ છીએ:

• પરિપ્રેક્ષ્ય,
• નિશ્ચિતતા,
• લય
• તાલીમ
• સામાજિકતા

પરિપ્રેક્ષ્ય એ નંબર વન સિદ્ધાંત છે અને તે સૂચવે છે કે વ્યક્તિ પાસે જીવનના લક્ષ્યો હોવા જોઈએ. લાંબા ગાળાના લક્ષ્યો નક્કી કરીને, વ્યક્તિ તે દિશાનિર્દેશો નક્કી કરે છે, જેના માટે પ્રયત્ન કરે છે, તે તેના જીવનને વ્યક્તિગત અર્થથી ભરી દે છે, તે શા માટે જીવે છે તેના પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે. જી. સેલીએ નોંધ્યું છે કે વ્યક્તિ પોતાના માટે જે દૂરનું ધ્યેય નક્કી કરે છે તે તેના નિર્ણયો અને કાર્યોની સાચીતા વિશે સતત શંકાઓને દૂર કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

ધ્યેયોની વિશિષ્ટ સામગ્રી અલગ અલગ હોઈ શકે છે, તે વ્યક્તિના જીવન માર્ગના વય તબક્કા પર અને તેની વ્યક્તિગત રુચિઓ, સંસ્કૃતિના સ્તર, ક્ષમતાઓ, જીવન અભિગમ પર આધારિત છે. પરંતુ કેટલાક સામાન્ય દાખલાઓ છે જે દર્શાવે છે કે જીવન લક્ષ્યોની હાજરી અને સામગ્રી ઉત્પાદકતા, સંતોષ અને સુખાકારીને કેવી રીતે અસર કરે છે.

1978-1979 અને 1981-1983માં, અમે કિવમાં રહેતા 50-70 વર્ષની વયના લોકોનો સામાજિક-માનસિક અભ્યાસ હાથ ધર્યો હતો. આ અભ્યાસના ડેટા અમને ખાતરી આપે છે કે જે લોકોના જીવન લક્ષ્યો સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર પ્રકૃતિના છે અથવા વ્યક્તિગત આધ્યાત્મિક રુચિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, સર્જનાત્મક કાર્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેઓ જીવન સંતોષ, સુખાકારી અને મૂડના નોંધપાત્ર રીતે ઊંચા સૂચક ધરાવે છે. તેઓ પ્રિયજનો સાથે સંઘર્ષમાં આવવાની શક્યતા ઘણી ઓછી હોય છે, અન્ય લોકો તરફથી ગેરસમજ વિશે ફરિયાદ કરે છે. જો કે, કોઈ એ ચિંતાજનક હકીકતની નોંધ લેવામાં નિષ્ફળ ન જઈ શકે કે આવા ઘણા ઓછા લોકો હતા - વિવિધ સામાજિક જૂથોમાં 4 થી 13% સુધી.

નોંધપાત્ર રીતે મોટી સંખ્યામાં લોકોએ સૂચવ્યું કે તેઓ તેમના મુખ્ય જીવન ધ્યેય તરીકે "શાંતિથી જીવવા" અથવા તો "શાંતિથી મરવા" માંગે છે. જીવન પરિપ્રેક્ષ્યનો અભાવ દીર્ધાયુષ્ય પ્રત્યેના લોકોના વલણને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરે છે. પ્રશ્ન માટે: "શું તમે 100 વર્ષના થવા માટે જીવવા માંગો છો?" 55% સ્ત્રીઓ અને 39% પુરુષોએ નકારાત્મક જવાબ આપ્યો. સ્પષ્ટતા કરતા પ્રશ્ન માટે: "શા માટે?" લોકોએ, એક નિયમ તરીકે, જવાબ આપ્યો: "હું લાચાર બનવા માંગતો નથી," "હું મારા બાળકો માટે બોજ બનવા માંગતો નથી," "હું મારી જાત પર બોજ બનવા માંગતો નથી," "હું બોજ બનવા માંગતા નથી,” “મારે એક અશક્ત વૃદ્ધ સ્ત્રી નથી બનવું,” વગેરે. તેમની સામે જીવનનું લક્ષ્ય ન હોવું, તેમનો ખાલી સમય, શક્તિ અને ક્ષમતાઓ શેના માટે સમર્પિત કરવી તે જાણતા નથી, ઘણા હજુ પણ વ્યવહારીક રીતે સ્વસ્થ લોકો માનસિક રીતે ભવિષ્યની લાચારી, ભવિષ્યના નકારાત્મક અનુભવો સાથે જીવે છે. તે ભવિષ્ય છે, અને વર્તમાન નથી, કારણ કે અમારા નમૂનામાં એવા લોકો હતા, જેમાંથી 70% 60 વર્ષથી ઓછી વયના હતા, અને બાકીના - 70 વર્ષ જૂના હતા; તદુપરાંત, તેમાંના મોટાભાગના લોકો પોતાને ફક્ત વૃદ્ધ લોકોની શ્રેણીમાં જ નહીં, પણ વૃદ્ધોને પણ માનતા નથી.

લાંબા સમય સુધી જીવવાની અનિચ્છાનાં કારણો વિશેના પ્રશ્નના જવાબોની પ્રકૃતિ દ્વારા, નજીકના લોકો સાથેના સંબંધોની જીવન સંભાવનાઓના મૂલ્યાંકન પરની અસર જોઈ શકાય છે. આ કોઈ સંયોગ નથી. હકીકત એ છે કે ઘણા વૃદ્ધ લોકો તેમના બાળકો અને પૌત્રોની બાબતો અને ચિંતાઓ સાથે જીવનના ધ્યેયોને નજીકથી સાંકળે છે: "હું ઇચ્છું છું કે મારો પુત્ર તેનું કામ કરવાની જગ્યા બદલે", "જેથી મારી પુત્રી તેના પતિને છૂટાછેડા આપે", "જેથી મારી પૌત્રી કૉલેજમાં જાય છે”, વગેરે. આત્મ-અનુભૂતિ સાથે સંકળાયેલા જીવન લક્ષ્યોની અછત માટે એક પ્રકારનું વળતર છે, પુખ્ત વયના બાળકોના જીવનની ગોઠવણીના લક્ષ્યો. જો કે, આ પ્રકારનું વળતર, જેની સામગ્રી ઘણીવાર બાળકોની પોતાની યોજનાઓ સાથે વિરોધાભાસી હોય છે, તે ઘણીવાર કૌટુંબિક સંબંધોમાં તણાવ તરફ દોરી જાય છે.

તેમના જીવનના ધ્યેયોને તેમના બાળકોના ભાવિ સાથે નજીકથી જોડતા, વૃદ્ધ લોકો વ્યવહારીક રીતે તર્કસંગત રીતે, તેમના દૃષ્ટિકોણથી, તેમના જીવનને નહીં, પરંતુ પરિવારના અન્ય સભ્યોના જીવનને ગોઠવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. તે જ સમયે, અમારા અભ્યાસમાં લાક્ષણિક રીતે પુખ્ત વયના બાળકોની સ્વતંત્રતાના અભાવ વિશે ફરિયાદો હતી (ભૌતિક દ્રષ્ટિએ, ઘરની સંભાળના ક્ષેત્રમાં, વગેરે). આ કિસ્સામાં, એક ખૂબ જ વિરોધાભાસી વલણ છે: એક તરફ, આશ્રય આપવાની ઇચ્છા, બીજી બાજુ, સ્વતંત્રતાના અભાવ સાથે અસંતોષ. આવી મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ, તકરારની આગાહી કરતી, ઘણીવાર એ હકીકત દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવે છે કે આત્મ-અનુભૂતિથી સંબંધિત વ્યક્તિના પોતાના જીવન લક્ષ્યોનો અભાવ પોતે જ જીવનમાં અસંતોષનું કારણ બને છે, જો કે આ અસંતોષના કારણો, એક નિયમ તરીકે, ઓળખાતા નથી.

જીવનના લક્ષ્યો નક્કી કરતી વખતે, સૌ પ્રથમ, તેમને પ્રાપ્ત કરવાની વાસ્તવિક સંભાવના દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવવું જરૂરી છે. નહિંતર, "નિષ્ફળ આશા" તણાવની સંભાવના છે. જી. સેલી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે વધુ પડતી શારીરિક મહેનત કરતાં "ભંગી પડતી આશા"ના તાણથી રોગો (ગેસ્ટ્રિક અલ્સર, આધાશીશી, હાઈ બ્લડ પ્રેશર અથવા વધેલી ચીડિયાપણું) થવાની શક્યતા વધુ છે. તેથી, આયોજિત સંભાવનાઓની સંભવિતતાનું વ્યાપકપણે મૂલ્યાંકન કરવું અને ભવિષ્યમાં અમલીકરણ માટે ઉદ્દેશ્ય આધારો શું છે તેના પર પ્રયત્નો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જરૂરી છે.

જીવનની સફરના દરેક તબક્કે અર્થપૂર્ણ, વાસ્તવિક પરિપ્રેક્ષ્ય જરૂરી છે. અને પ્રથમ વખત વ્યક્તિ કિશોરાવસ્થામાં તેના પોતાના જીવનના પરિપ્રેક્ષ્યને માસ્ટર કરવાનું શીખે છે. હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓના જીવનની સંભાવનાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે, અમને જાણવા મળ્યું કે 15-17 વર્ષની વયના મોટાભાગના છોકરાઓ અને છોકરીઓ પાસે ભવિષ્યના કાર્ય, સતત શિક્ષણ, સામાજિક ઉન્નતિ, કુટુંબ અને ભૌતિક વપરાશ સાથે સંબંધિત દૂરના જીવન લક્ષ્યો છે. યુવાન લોકોના જીવનની સંભાવનાઓની રચનામાં મુખ્ય સમસ્યા એ ભાવિ જીવનના "પરિપ્રેક્ષ્ય" દૃષ્ટિકોણનો અભાવ નથી, જે જૂની પેઢીના પ્રતિનિધિઓ માટે લાક્ષણિક છે, પરંતુ વર્તમાન જીવનની પરિસ્થિતિ સાથે દૂરના જીવનના લક્ષ્યોની અસંગતતા અને તાત્કાલિક જીવન યોજનાઓ - અભ્યાસ અને વ્યવસાયની પસંદગી *.

*આ અભ્યાસ વિશે વધુ માહિતી માટે, જુઓ: ગોલોવાખા ઇ. આઇ.જીવન પરિપ્રેક્ષ્ય અને યુવાનોનું વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ. કે., 1988.

ભાવિ જીવનની સિદ્ધિઓના ક્રમમાં વાસ્તવિકતા શોધવી, છોકરાઓ અને છોકરીઓ, તે જ સમયે, આ સિદ્ધિઓ સાથે સંકળાયેલી શરતોને નિર્ધારિત કરવામાં અતિશય આશાવાદ દર્શાવે છે. શાબ્દિક રીતે તેઓ જે પ્લાન કરે છે તે બધું તેઓ 30-35 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં મેળવી લેવાની આશા રાખે છે. એક વધારાનો સ્રોત કે જે યુવાનો મોટા સામગ્રીના સંપાદનનું આયોજન કરતી વખતે તરફ વળવાનો ઇરાદો ધરાવે છે, સૌ પ્રથમ, તેમના માતાપિતાની મદદ છે - મોટાભાગના ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ તેના પર આધાર રાખે છે. લગભગ 80% શાળાના બાળકો તેમની ભૌતિક યોજનાઓના અમલીકરણમાં ભાવિ જીવનસાથીના માતાપિતાની મદદને પણ ધ્યાનમાં લે છે. તેથી બાળકોની સ્વતંત્રતાના અભાવ વિશે જૂની પેઢીની ફરિયાદો ખૂબ ચોક્કસ આધાર ધરાવે છે. યુવાન લોકો અને વૃદ્ધ લોકોના સંશોધન ડેટાની તુલના અમને નિષ્કર્ષ પર આવવા દે છે કે હાલમાં યુવાનોની ભૌતિક પરાધીનતા અને માતાપિતાની આધ્યાત્મિક અવલંબન માટે ખૂબ અનુકૂળ સહજીવન નથી કે જેઓ બાળકોના જીવનને ગોઠવવા પર તેમના જીવન લક્ષ્યોને કેન્દ્રિત કરે છે.

દરેક વય સમયગાળામાં જીવનના વાજબી સંગઠનને પરિપ્રેક્ષ્યના સિદ્ધાંતના ફરજિયાત અમલીકરણની જરૂર છે, વ્યક્તિની વય લાક્ષણિકતાઓ અને તે જે જીવનની પરિસ્થિતિમાં છે તેની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લેતા. વિકસિત પરિપ્રેક્ષ્યનો અભાવ એ આવેગજન્ય જીવનના નિર્ણયો લેવાની પૂર્વશરત છે જે મનોવૈજ્ઞાનિક કટોકટી, નૈતિક અને શારીરિક અધોગતિ તરફ દોરી જાય છે. સંભાવનાઓના સિદ્ધાંતનું અમલીકરણ એ નિર્ધારિત થાય છે કે જીવનના સંગઠનમાં વ્યક્તિ નિશ્ચિતતાના સિદ્ધાંતને કેટલી સુસંગત રીતે વળગી રહે છે, જે જીવનના લક્ષ્યોને સાકાર કરવાની સંભાવનાને દર્શાવે છે.

નિશ્ચિતતા - લક્ષ્યોના અમલીકરણ માટે ચોક્કસ કાર્યક્રમો તરીકે જીવન યોજનાઓની હાજરી. દરેક વધુ કે ઓછા નોંધપાત્ર જીવન ધ્યેયને તેને હાંસલ કરવાના હેતુથી ક્રિયાઓના ચોક્કસ ક્રમની જરૂર હોય છે, અને તેથી, આ ક્રિયાઓ માટે પ્રારંભિક યોજના જરૂરી છે.

વાસ્તવમાં, યોજનાઓ વ્યક્તિને લક્ષ્યોની વાસ્તવિકતાનું મૂલ્યાંકન કરવામાં મદદ કરે છે. જો તેમની અનુભૂતિ માટેની યોજનાઓ અનિશ્ચિત રહે તો ઉચ્ચતમ ધ્યેયો કોઈ મૂલ્યવાન રહેશે નહીં. જીવન યોજનાઓની અનિશ્ચિતતા પ્રવૃત્તિઓની ઉત્પાદકતામાં ઘટાડો તરફ દોરી જાય છે અને લોકોના જીવન સંતોષને નકારાત્મક અસર કરે છે. અને તેનાથી વિપરિત, સૌથી મુશ્કેલ પણ, પ્રથમ નજરમાં, ધ્યેય વાસ્તવિક છે, જો કોઈ વ્યક્તિ પાસે પૂરતો ચોક્કસ વિચાર હોય કે તે તેને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવા જઈ રહ્યો છે, કઈ ક્ષમતાઓ અને ગુણો વિકસાવવાની જરૂર છે, શું હોઈ શકે છે. ઇચ્છિત ધ્યેયના નામે બલિદાન.

આપણે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, યુવા જીવનની સંભાવનાઓ દૂરના લક્ષ્યોના અપૂરતા સંકલન અને વ્યવસાયની પસંદગી સંબંધિત તાત્કાલિક યોજનાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. વિપરીત પરિપ્રેક્ષ્યની એક વિચિત્ર ઘટના ઊભી થાય છે, જ્યારે નજીકની વસ્તુઓ કરતાં વધુ દૂરની વસ્તુઓ વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોવામાં આવે છે. યોજનાઓની અનિશ્ચિતતા, ધ્યેયની હાજરીમાં પણ, વ્યક્તિને સ્વતંત્રતાથી વંચિત કરે છે, તેને સંજોગો પર નિર્ભર બનાવે છે અને, જેમ કે અમારા અભ્યાસોએ બતાવ્યું છે, જીવનના લક્ષ્યોને હાંસલ કરવાની સંભાવનામાં આત્મવિશ્વાસ ઘટાડે છે.

યોજનાઓની અનિશ્ચિતતા એ વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યા કરતાં ઘણી હદ સુધી સામાજિક સમસ્યા છે. જો સમાજમાં ચોક્કસ ધ્યેયોની અનુભૂતિ માટે ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવી ન હોય, તો અપેક્ષા રાખવી મુશ્કેલ છે કે મોટાભાગના લોકો ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થશે. ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓના વ્યાવસાયિક હેતુઓની અમૂર્તતા તેમની વ્યર્થતાનું અભિવ્યક્તિ નથી કારણ કે હેતુપૂર્ણ કારકિર્દી માર્ગદર્શન કાર્યની ગેરહાજરી, યુવાનો માટે વ્યાવસાયિક અભિગમની સિસ્ટમની ગેરહાજરી. પરંતુ યુવાન લોકો, ઓછામાં ઓછા, જીવનમાં આત્મ-અનુભૂતિ માટે એક સામાન્ય યોજના ધરાવે છે - શાળામાંથી સ્નાતક થવું, યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કરવો, તકનીકી શાળા અથવા વ્યાવસાયિક શાળામાં પ્રવેશ કરવો, કામ શરૂ કરવું, વ્યાવસાયિક પ્રગતિ કરવી, કુટુંબ શરૂ કરવું વગેરે. આ સંદર્ભમાં, વૃદ્ધો. સૌથી પ્રતિકૂળ સ્થિતિમાં છે, જેમના માટે નિવૃત્તિ ખરેખર સંભાવનાને કાપી નાખે છે, કારણ કે સમાજમાં પેન્શનરોને વિવિધ પ્રકારની સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ કરવા માટે કોઈ સંસ્થાકીય સિસ્ટમ નથી. તેથી, તે કોઈ સંયોગ નથી કે મોટાભાગના વૃદ્ધ લોકો જીવનના નિવૃત્તિ સમયગાળાના સંબંધમાં જીવન યોજનાઓની અનિશ્ચિતતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

આપણે વારંવાર ફરિયાદ કરીએ છીએ કે આપણા દેશમાં વૈજ્ઞાનિક, ઈજનેરી, કલાત્મક પ્રવૃત્તિઓમાં સર્જનાત્મક રીતે હોશિયાર ઘણા લોકો છે, જેમની શોધ, શોધ, કલાના કાર્યો જાહેર મિલકત બની શકતા નથી. તેમનું દુઃખદ ઉદાહરણ, જ્યારે સર્જનાત્મક વ્યક્તિના માર્ગમાં દુસ્તર અમલદારશાહી અવરોધો ઊભા થાય છે, ત્યારે સામૂહિક સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ વધારવા માટે શ્રેષ્ઠ પ્રોત્સાહન નથી. કોઈ વ્યક્તિ ઉચ્ચ લક્ષ્યો માટે પ્રયત્ન કરશે નહીં જો તે તેમને પ્રાપ્ત કરવા માટે સામાજિક રીતે પ્રોત્સાહિત માર્ગો જોતો નથી. હાલમાં, સામાજિક અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યક્તિના સ્વ-અનુભૂતિ માટેની યોજનાઓની નિશ્ચિતતા વધારવા માટે અનુકૂળ સામાજિક પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે પગલાં લેવામાં આવી રહ્યા છે. નિખાલસતા અને લોકશાહીકરણનું વાતાવરણ, પહેલને પ્રોત્સાહન અને સામાજિક અને સર્જનાત્મક સ્વ-સંસ્થાના વિવિધ સ્વરૂપો, આપણા સમાજને ઊંચી કિંમતે સહન કરવું પડ્યું છે, જેમાંથી એક ઘટક મોટાભાગના લોકોની નિષ્ક્રિયતા છે, જેમાં તેમના પોતાના સંબંધમાં નિષ્ક્રિયતાનો સમાવેશ થાય છે. જીવન, અસમર્થતા અને ગંભીરતાથી અને તેના આયોજનમાં રસ લેવાની અનિચ્છા.

અલબત્ત, જીવન યોજનાઓની અનિશ્ચિતતામાં મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો છે - શિશુવાદ, પુખ્ત વયના લોકોનો બાળક જેવો આત્મવિશ્વાસ કે વિશ્વમાં બધું તેની ઇચ્છાઓ અને આશાઓ અનુસાર થાય છે, જે થઈ રહ્યું છે તેનો જીવલેણ દૃષ્ટિકોણ, શરૂઆતમાં કોઈપણ પ્રયાસોને નકારી કાઢે છે. પોતાના ભાગ્યને પ્રભાવિત કરે છે. કદાચ ભવિષ્યની ચિંતા કર્યા વિના જીવવું સહેલું છે, અને ધ્યેય સુધી જવા માટે તમારે હજી કેટલું જરૂરી છે તે વિશે વિચાર્યા વિના પ્રથમ પગલું ભરો. પરંતુ ઓછામાં ઓછું, જીવન પ્રત્યેનું આ પ્રકારનું વલણ કારણ પર આધારિત છે. ક્ષણિક મૂડ, ધૂન અને દુન્યવી કોઠાસૂઝ દ્વારા સંચાલિત, વ્યક્તિ કોઈક રીતે તેનું જીવન ગોઠવી શકે છે, પરંતુ તેણે આ માટે મુખ્ય વસ્તુ સાથે ચૂકવણી કરવી પડશે - જીવનનો અર્થ, જે તાત્કાલિક હેતુઓથી દૂર લેવામાં આવે છે. જીવન યોજનાઓના ચોક્કસ ક્રમ માટે તેને અનુરૂપ જીવન લયની જરૂર છે.

લય- જીવન યોજનાઓના અમલીકરણ માટે અસ્થાયી શાસન, તેમના સંકલનમાં ફાળો આપે છે. વિવિધ જીવન ધ્યેયોના અમલીકરણ માટેની યોજનાઓ, એક નિયમ તરીકે, સ્પર્ધા કરે છે, સમાન સમયગાળામાં ઓવરલેપ થાય છે. આ ઉપરાંત, વ્યક્તિને સતત અણધાર્યા સમસ્યાઓ હલ કરવાની, અણધાર્યા કાર્યો કરવાની જરૂર છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પાસે ઓછામાં ઓછી અંદાજિત દિનચર્યા ન હોય, તો શાબ્દિક રીતે દર કલાકે તેણે પસંદગીની સમસ્યા હલ કરવી પડશે - હવે શું કરવું અને ભવિષ્ય માટે શું મુલતવી રાખવું. ફિઝિયોલોજિસ્ટ્સે પ્રાયોગિક રીતે સ્થાપિત કર્યું છે કે પસંદગીની સંભાવના સાથે સંકળાયેલ નિર્ણય લેવાની પરિસ્થિતિઓ ન્યુરોસાયકિક સક્રિયકરણમાં તીવ્ર વધારો તરફ દોરી જાય છે. અને જો સક્રિયકરણ કાયમી સ્થિતિમાં ફેરવાય છે, તો તે ઓવરલોડનું કારણ બને છે, તાણના રોગોથી ભરપૂર. પસંદગીની પરિસ્થિતિને જરૂરી ન્યૂનતમ સુધી ઘટાડવા માટે, સંખ્યાબંધ સતત આયોજિત ક્રિયાઓ સ્વયંસંચાલિત હોવી જોઈએ, એટલે કે તે જ સમયે નિયમિતપણે કરવામાં આવે છે. તે જ સમયે, તેમને વ્યક્તિગત સાયકોફિઝિકલ લયમાં અનુકૂલન કરવું જરૂરી છે. તે જાણીતું છે કે કેટલાક લોકો સવારે વધુ ઉત્પાદક હોય છે, અન્ય - સાંજે. તેના આધારે, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ માટે વધુ સારા પ્રદર્શન માટે સમય છોડીને, ઓછામાં ઓછા ઉત્પાદક સમયગાળામાં, સ્વયંસંચાલિતતામાં લાવવામાં આવેલી સરળ ક્રિયાઓ કરવી શક્ય છે.

આનો અર્થ એ નથી કે વ્યક્તિ ધીમે ધીમે કડક સમયના શાસનમાં કાર્યરત ઓટોમેટનમાં ફેરવાઈ રહી છે. તેનાથી વિપરિત, આ કિસ્સામાં સાચવેલ ન્યુરો-સાયકિક ઉર્જા સર્જનાત્મક સમસ્યાઓ અને પસંદગીની અણધારી રીતે ઊભી થતી સમસ્યાઓને ઉકેલવા માટે પણ નિર્દેશિત કરવામાં આવશે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, મોટર ઓટોમેટિઝમ અમને અમારા દરેક પગલાને અનુસરવાની જરૂરિયાતથી મુક્ત કરે છે.

લય એ પ્રવૃત્તિની માત્ર પરિસ્થિતિગત પદ્ધતિ નથી, દૈનિક દિનચર્યા છે. આ જીવનના માર્ગ સાથે ચળવળની ચોક્કસ લય છે. સોવિયેત વૈજ્ઞાનિક એન. પર્નના અવલોકનો અનુસાર, જીવનભર વ્યક્તિની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં અપ્સ એન્ડ ડાઉન્સનો સમયગાળો તરંગ જેવો ફેરફાર જોવા મળે છે. અને ઉંમર સાથે, જીવનની લય બદલાય છે.

યુવાનીમાં, વ્યક્તિ જીવનની લયમાં પરિવર્તનને સરળતાથી સ્વીકારે છે. તેથી સ્થાન બદલવાની તૃષ્ણા, વર્તનની સ્થિર સ્ટીરિયોટાઇપ્સનો અભાવ. યુવાનો માટે, એસ. ઝ્વેઇગે લખ્યું, શાંતિ હંમેશા ચિંતા છે. થીવર્ષોથી, વ્યક્તિ માટે જીવનની સામાન્ય લયમાં પરિવર્તન સાથે અનુકૂલન કરવું વધુને વધુ મુશ્કેલ બની રહ્યું છે. આ વય-સંબંધિત મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણ M. Montaigne દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું: "હું તે ઉંમરે નથી જ્યારે આપણે તીવ્ર ફેરફારોની કાળજી લેતા નથી, અને હું જીવનની નવી અને અજાણી રીતની આદત પાડી શકતો નથી."

વૃદ્ધ લોકો દ્વારા જીવનની યુવા લયને સંપૂર્ણ રીતે પુનઃઉત્પાદિત કરવાના પ્રયાસો, એક નિયમ તરીકે, સ્વાસ્થ્ય માટે વિનાશક થાય છે. પરસ્પર સમજણની સમસ્યાના દૃષ્ટિકોણથી, જૂની પેઢીના પ્રતિનિધિઓના યુવાનોને જીવનની તેમની પોતાની રીઢો લય સ્વીકારવા દબાણ કરવાના પ્રયાસો સમાન ગેરવાજબી છે. યુવા ફેશન, સંદેશાવ્યવહારની મુક્ત રીત, પોતાના જીવનમાં અને સમાજના જીવનમાં પરિવર્તનની ઇચ્છા સાથેના થાકેલા સંઘર્ષમાં આ વિશિષ્ટ વલણના પડઘા સંભળાય છે.

બદલામાં, યુવાન લોકો હંમેશા જીવનની લય અને વૃદ્ધ લોકોની પ્રવૃત્તિઓની વય-સંબંધિત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા નથી, જે અમારા અભ્યાસ મુજબ, યુવાન અને જૂની પેઢીના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચેના સંઘર્ષના કારણોમાંનું એક છે.

જીવનની તર્કસંગત લય જાળવવી એ અસરકારક પ્રવૃત્તિ અને તર્કસંગત જીવનશૈલી માટે જરૂરી પૂર્વશરત છે. જરૂરી છે, પરંતુ પૂરતું નથી. ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ માટે વ્યક્તિની કાર્યાત્મક સજ્જતાના સ્તર પર ઘણું નિર્ભર છે. જો કે આપણે જીવનને ગોઠવવાના નીચેના સિદ્ધાંતને તાલીમનો સિદ્ધાંત કહ્યો, તેનો અર્થ અને મહત્વ વ્યક્તિની શારીરિક સ્થિતિને જ નહીં, પરંતુ આધ્યાત્મિક જીવનના ક્ષેત્ર સહિત અન્ય ક્ષેત્રોમાં સક્રિય રહેવાની ક્ષમતાને પણ આવરી લે છે.

તાલીમ- સતત કસરતો જે પ્રવૃત્તિ માટે વ્યક્તિની કાર્યાત્મક તાલીમના સ્તરને વધારવામાં મદદ કરે છે. જીવનના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં સફળતા માટે ચોક્કસ સ્તરની સજ્જતાની જરૂર હોય છે. શારીરિક (સ્નાયુ) પ્રવૃત્તિના જાળવણી અને વિકાસ માટે તાલીમની ઉપયોગીતા પર કોઈને શંકા નથી. દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે નિયમિત કસરત રોગોને રોકવામાં અને આરોગ્યને પ્રોત્સાહન આપવામાં મદદ કરે છે.

II સદીમાં પ્રાચીન રોમન ચિકિત્સક ગેલેન. પૂર્વે ઇ. તેણે લખ્યું કે તેણે કસરત દ્વારા હજારો અને હજારો વખત તેના દર્દીઓને સ્વાસ્થ્ય પુનઃસ્થાપિત કર્યું. પરંતુ તાલીમનો સિદ્ધાંત શારીરિક વ્યાયામ સુધી મર્યાદિત ન હોઈ શકે. પહેલેથી જ પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં, દાર્શનિક ખ્યાલોના માળખામાં, સભાન જીવન-નિર્માણના વિચારો વિકસિત થયા હતા, જેમાંથી એક સિદ્ધાંત નિયમિત કસરત હતો. "ત્યાં બે પ્રકારની કસરતો છે," સિનોપના ડાયોજીનેસે કહ્યું, "એક આત્મા માટે, બીજી શરીર માટે... એક અન્ય વિના અપૂર્ણ છે: જેઓ સદ્ગુણો માટે પ્રયત્ન કરે છે તેઓ આત્મા અને શરીર બંનેમાં સ્વસ્થ અને મજબૂત હોવા જોઈએ. .

ઇ.જી. રાબિનોવિચ દ્વારા પ્રાચીન સંન્યાસ (શાબ્દિક - કસરતો) ના સામાજિક મહત્વનું રસપ્રદ વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. સંન્યાસ, જે કોઈપણ તાલીમની જેમ, તેના મુખ્ય ધ્યેય તરીકે ક્ષમતાઓનો અંતિમ વિકાસ ધરાવે છે, જ્ઞાતિ સમાજમાં તે શાસક જાતિનો પૂર્વ-અનુભૂત અધિકાર છે. વધારાની જવાબદારીઓ દ્વારા જટિલ, વર્તન પોતે જ અન્ય લોકો પર શ્રેષ્ઠતા દર્શાવવાના સાધનનો અંત બની જાય છે. વ્યક્તિએ જેટલો ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જો પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેના પોતાના જીવનના વધુ જટિલ વધારાના નિયમો તેણે સ્વીકાર્યા. આ તે છે, લેખકના દૃષ્ટિકોણથી, જે ઘણા ફિલસૂફોના જીવનના જટિલ, અસામાન્ય નિયમોને સમજાવે છે, ખાસ કરીને પાયથાગોરિયનો, જેઓ દેવતાઓની સ્થિતિની ઇચ્છા રાખતા હતા.

ઘણા આધુનિક અભ્યાસોના ડેટા પુષ્ટિ કરે છે કે સતત કસરત બૌદ્ધિક, કાર્યો સહિત સંખ્યાબંધ માનસિક અસર કરે છે. એક નિયમ તરીકે, વય સાથે, લોકો વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ કરતી વખતે તે કાર્યોને વધુ સારી રીતે જાળવી રાખે છે જે મુખ્ય ભાર હેઠળ હતા. ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય રીતે અન્ય લોકોની સરખામણીએ વય સાથે ડ્રાઈવરોમાં દ્રશ્ય ઉગ્રતા ઓછી થઈ છે. વિવિધ વ્યાવસાયિક જૂથોના વૃદ્ધ લોકોના બૌદ્ધિક સ્તરને માપવાથી ગુણાત્મક તફાવતો જેટલા જથ્થાત્મક નથી: એકાઉન્ટન્ટ્સ અને ગણિતના શિક્ષકોએ ગણતરી પરીક્ષણોના પરિણામો પર બુદ્ધિ જાળવી રાખવાના ઊંચા દરો જોયા, અને સાહિત્યના સંપાદકો અને શિક્ષકોએ મૌખિક (વાણી) પર ઉચ્ચ સ્કોર મેળવ્યા. ) પરીક્ષણો. પરિણામે, અમુક કાર્યોની તાલીમ તેમના વિકાસ અને વય-સંબંધિત સલામતીની ખાતરી કરે છે.

તાણ પ્રતિકાર પણ તાલીમ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. લાંબા સમય સુધી હળવો દુખાવો (હળવા વિદ્યુત આંચકા) સહન કરતા પ્રાણીઓમાં ઘાને વધુ સારી રીતે મટાડવામાં આવે છે, તેઓ એવા પ્રાણીઓ કરતાં વધુ ઝડપથી તાણને સ્વીકારે છે કે જેઓ આવી અસરના સંપર્કમાં આવ્યા નથી. ત્યાં એક સૂચન છે કે રમતના ચાહકો જેઓ સ્પર્ધાનો અનુભવ કરે છે તેઓ મિનિ-સ્ટ્રેસ અનુભવે છે, અને આ એક પ્રકારની તણાવ તાલીમ છે. ગંભીર તાણની પ્રતિકૂળ અસરોને રોકવા માટે નોંધપાત્ર તક તરીકે સક્રિય તાલીમ એ "સ્પીડ થેરાપી" પદ્ધતિનો આધાર છે. દર્દીને માનસિક રીતે કોઈ પ્રકારની (ખતરનાક) પરિસ્થિતિની કલ્પના કરવા અને અનુભવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે, અને પરાકાષ્ઠાના ક્ષણે, જ્યારે ગભરાટની સ્થિતિ આવે છે, ત્યારે તેમને આરામ કરવાનું અને ઊંડા શ્વાસ લેવાનું શીખવવામાં આવે છે, કારણ કે ગંભીર તાણથી તેઓ શ્વાસ લેવાનું બંધ કરે છે, હાયપોક્સિયા સેટ કરે છે. . તાલીમ તમને તેની સામે લડવા માટે શરીરને ટેવવા દે છે, જે તણાવપૂર્ણ પ્રભાવો સામે પ્રતિકાર વધારે છે.

નિયમિત વ્યાયામ માત્ર પ્રવૃત્તિ માટે શારીરિક, ભાવનાત્મક અને બૌદ્ધિક તત્પરતા વધારવા માટે જ ઉપયોગી નથી. લોકો વચ્ચે વાતચીતના ક્ષેત્રમાં તાલીમ પણ એટલી જ મહત્વપૂર્ણ છે. વ્યક્તિની જીવનશૈલી ગમે તેટલી વાજબી લાગે, જો તેમાં સંપૂર્ણ સંચાર માટે કોઈ સ્થાન ન હોય, તો માનસિક આઘાત અને ઊંડા આંતરિક ખાલીપણું અનિવાર્ય છે. તેથી, સામાજિકતા એ જીવનના વાજબી સંગઠનના મુખ્ય સિદ્ધાંતોમાંનું એક છે.

ગોલોવાખા E.I., Panina N.V. માનવ પરસ્પર સમજણનું મનોવિજ્ઞાન.- કિવ, 1989.

જ્યારે આપણા જીવનમાં બધું શાંત હોય છે, જ્યારે આસપાસના લોકો મૂર્ખતાપૂર્વક અને ખોટું વર્તન કરતા નથી, જ્યારે તેઓ આપણી ધીરજની કસોટી કરતા નથી, સામાન્ય રીતે, જ્યારે આપણી આસપાસના લોકો આપણને હેરાન કરતા નથી, ત્યારે આપણે ખૂબ પ્રયત્નો કર્યા વિના યોગ્ય અને માયાળુ વર્તન કરી શકીએ છીએ. . અને તે સંપૂર્ણપણે અલગ બાબત છે જ્યારે આપણી આસપાસના લોકો હજુ પણ એક યા બીજા કારણોસર આપણને હેરાન કરવાનું શરૂ કરે છે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં કેવી રીતે વર્તવું, જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ કેવી રીતે બદલવો, લોકોને સમાન સિક્કાથી જવાબ આપવો યોગ્ય છે કે કેમ અને અન્ય સમાન મુદ્દાઓ આ લેખમાં આવરી લેવામાં આવશે.

મને લાગે છે કે આપણામાંના ઘણા પોતાને માને છે. પરંતુ જ્યારે તેઓ આપણી સાથે ખોટું કરે છે, ત્યારે મોટાભાગે પરોપકારી મૂડ ક્યાંક અદૃશ્ય થઈ જાય છે. એક સમયે હું મારી જાતને ખૂબ નરમ અને રુંવાટીવાળું પણ માનતો હતો, પરંતુ તે બધું સમાપ્ત થયું જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓએ મને કહ્યું કે હું ખોટો હતો અથવા હું ખોટો હતો. તે ક્ષણે દયા અદૃશ્ય થઈ ગઈ, અને બળતરા અને કાસ્ટિક વલણ દેખાયું. અને આપણે ઘણીવાર આપણી જાતને ન્યાયી ઠેરવીએ છીએ "ખરેખર, હું ઉગ્ર સ્વભાવનો નથી (અથવા ત્યાં બીજું કંઈક), તે માત્ર એટલું જ છે કે તેણે/તેણી/તેઓએ મને ગુસ્સે કર્યો", પોતાને દયાળુ માનવાનું ચાલુ રાખ્યું.

પરંતુ આપણી પ્રતિક્રિયા એ સૂચક છે કે આપણે અંદર શું છીએ, ચાલુ ઘટનાઓ પ્રત્યેની આપણી પ્રતિક્રિયા દર્શાવે છે કે આપણે ખરેખર કોણ છીએ. તેઓ તૂટી પડ્યા, તે ઊભા ન થઈ શક્યા, બૂમો પાડી - આ આપણો સ્વભાવ છે, અને બાકીનું બધું માસ્ક છે જે આપણી આંતરિક દુનિયાને છુપાવે છે. જ્યારે બધું સારું હોય ત્યારે યોગ્ય રીતે વર્તવાની વ્યક્તિની શક્તિ શું છે, તે વ્યક્તિને પ્રેમ કરવાની શક્તિ શું છેજે તમને પ્રેમ કરે છે, તેના વિશે વિચારો. જ્યારે આપણે આપણી જાતને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં શોધીએ છીએ ત્યારે નૈતિક સ્તર પોતાને સ્પષ્ટપણે પ્રગટ કરે છે, અને જ્યારે આપણે યોગ્ય રીતે કેવી રીતે જીવવું તે વિશે બડબડ કરતા નથી. આપણને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં મૂકીને, જીવન બીજાઓને અને સૌ પ્રથમ આપણી જાતને, આપણું સાંસ્કૃતિક સ્તર દર્શાવે છે.

સમજવા માટે, ઉદાહરણ તરીકે, આપણા સંબંધમાં અપમાનિત અપમાન અલગ હોઈ શકે છે. તમે સમાન રફ સિક્કા સાથે વ્યક્તિને જવાબ આપી શકો છો: તમે અસંસ્કારી હતા - તમે જવાબમાં છો, તેઓએ તમારી સાથે છેતરપિંડી કરી હતી - તમે જવાબમાં છો, તેઓએ તમને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું - તમે જવાબમાં પીડા આપો છો. હું કરું જીવન પ્રત્યેનો અભિગમ બદલોબહાર શું થઈ રહ્યું છે તેના પર જ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે અંદર શું છે તેના પર ધ્યાન આપીને. તે એવી પરિસ્થિતિઓમાં છે કે આપણી અંદર રહેલી બધી ગંદકીને જોવાનું સૌથી સરળ છે. અને આ સામાન્ય જીવનની પરિસ્થિતિઓને પણ લાગુ પડે છે જે દરરોજ થાય છે. તમારી આસપાસ બનતી ઘટનાઓ પ્રત્યે તમારી પોતાની પ્રતિક્રિયાઓ પ્રત્યે સચેત રહો.

"આપણા જીવનમાં ઘટનાઓ નથી, પરંતુ ઘટનાઓ પ્રત્યેના આપણા વલણનો સમાવેશ થાય છે" સ્કીલેફ

કોઈક રીતે, ઉપરથી અમારા પડોશીઓએ બેટરી બદલી, અને છત પરનું પ્લાસ્ટર થોડું ક્ષીણ થઈ ગયું. અલબત્ત, પાડોશી પાસે બૂમો પાડીને કહેવું શક્ય હતું કે તે કેવો ખરાબ વ્યક્તિ છે, અથવા તમે સામાન્ય રીતે આવી શકો છો અને બૂમો પાડ્યા વિના અને દાવા કર્યા વિના, પરિસ્થિતિને ખાલી સમજાવી શકો છો - જેમ આપણે કર્યું. તેની પાસે સંપૂર્ણ પાયે સમારકામ હતું, તેણે એક વ્યક્તિને મોકલ્યો - તેણે અમારા માટે બધું સરસ રીતે સમારકામ કર્યું, તેણે મુશ્કેલી માટે માફી માંગી. પરંતુ જો આપણે બૂમો સાથે તેની પાસે આવ્યા હોત તો બધું કેવી રીતે બહાર આવ્યું હોત તે સ્પષ્ટ નથી, પરંતુ સંબંધ ચોક્કસપણે બગાડવામાં આવ્યો હોત. "તેની સાથે શું વાત કરવી - તે કંઈપણ સમજી શકશે નહીં," આપણો અહંકાર ઘણીવાર ફફડાટ કરે છે. આપણા જીવનમાં સમાન પરિસ્થિતિઓ હંમેશા હોય છે, જ્યારે સહેજ દેખરેખમાં આપણી પીઠ પાછળની વ્યક્તિના ખોટા વર્તન વિશે વાત કરવી અથવા આ વ્યક્તિ સાથે સામાન્ય રીતે સામસામે વાત કરવી શક્ય છે.

“પ્રભુ, હું જે બદલી શકતો નથી તેને સ્વીકારવા માટે મને ધીરજ આપો. હું જે બદલી શકું તે બદલવાની મને શક્તિ આપો. અને મને એકને બીજાથી અલગ કરવાનું શીખવાની બુદ્ધિ આપો. રેઇનહોલ્ડ નિબુહર

આપણે લોકો માટે ટીકા કરી શકીએ છીએ, અને બધા ખરાબ કાર્યો પર ધ્યાન આપી શકતા નથી - પ્રશ્ન "તે કેવી રીતે યોગ્ય રીતે કરવું" અને "આપણા હેતુઓ શું છે" છે - આપણા અહંકારને સંતોષવા અથવા ખરેખર પરિસ્થિતિને બદલવા માંગતા હોય તે માટે બીજાનું અપમાન કરીએ છીએ. . આપણો અહંકાર તેને ખૂબ પસંદ કરે છે - તમે અન્ય વ્યક્તિને મૂર્ખ કહો છો અને ખુશ રહો છો, અને અન્યને તેના વિશે કહો છો. અહંકાર સત્યની પરવા કરતો નથી, હું સાચો સમયગાળો છું, હું સ્માર્ટ છું અને અન્ય મૂર્ખ છે. પરંતુ સંબંધોની સંસ્કૃતિ અલગ છે - જ્યારે કોઈ વ્યક્તિની નિંદા કરવાને બદલે, આપણે તેને સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ - જેથી આપણે વધુ સારા માટે જીવન પ્રત્યેનો આપણો અભિગમ બદલી શકીએ. અને શું તે અન્યની નિંદા કરવા યોગ્ય છે - ઓછામાં ઓછા ચેતા સુરક્ષિત રહેશે.

"જો તમારે કોઈ વ્યક્તિને જાણવી હોય, તો બીજાઓ તેના વિશે શું કહે છે તે ન સાંભળો, પરંતુ તે અન્ય લોકો વિશે શું કહે છે તે સાંભળો" અજાણ્યા લેખક

જેમ ઘણીવાર થાય છે તેમ, તેઓ બસ પર પગ મૂક્યા - વ્યક્તિએ આવા મૂર્ખ હોવા માટે ઠપકો આપવો જોઈએ, તેના પગ નીચે ન જોવું, સ્ટોરમાં ફેરફાર ન કરવો - વેચનારએ આ હેતુસર કર્યું હોવું જોઈએ, તેણે છેતરવાનું નક્કી કર્યું. . જ્યારે તે અન્યથા કેવી રીતે હોઈ શકે. તેઓ કેટલીકવાર કહે છે, "આપણે આપણા ભાગ્યને સ્વીકારવું જોઈએ," પરંતુ કોઈ વ્યક્તિ તેના સંપૂર્ણ ભાગ્યને કેવી રીતે સ્વીકારી શકે જ્યારે તે આવી પરિસ્થિતિઓમાં પણ સામાન્ય પ્રતિક્રિયા વિકસાવી શકતો નથી. જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ કેવી રીતે બદલવો નાની શરૂઆત કરો:સરળ પરિસ્થિતિઓમાં તમારી જાતને વારંવાર મારવાનું શરૂ કરો. એક વ્યક્તિ કતાર વિના અંદર પ્રવેશ્યો - શાંત રહો, બસ તમારા નાકની નીચેથી જમણી બાજુએ જતી હતી, જ્યારે તમે ડ્રાઇવરની સામે તમારા હાથ લહેરાવ્યા હતા - સંયમ જાળવવાનો પ્રયાસ કરો.

જ્યારે તમે સરળ પરિસ્થિતિઓને શાંતિથી કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપવો તે શીખો, ત્યારે વધુ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ સ્વીકારવી ખૂબ જ સરળ બની જશે. જીવન પ્રત્યેના તમારા વલણને બદલવા માટે, તમારે તે સમજવાની જરૂર છે વ્યક્તિના વાસ્તવિક દુશ્મનો એવા લોકો નથી કે જેમની સાથે સંઘર્ષ થાય છે, પરંતુ આપણા નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો,જે ચાલી રહ્યું છે તેની સાથે પડઘો પાડે છે. આપણી આસપાસના લોકો ફક્ત તે જ પ્રકાશિત કરે છે જે આપણે આપણી જાતમાં ઠીક કરવાની જરૂર છે. જીવનની ઘટનાઓ એ પરીક્ષાઓ છે જે આપણા નૈતિક સ્તરની કસોટી કરે છે. શું થઈ રહ્યું છે તેની બાહ્ય પ્રતિક્રિયા સક્રિય હોઈ શકે છે, આપણે કાર્ય કરી શકીએ છીએ, વર્તમાન પરિસ્થિતિને બદલવા માટે દળો લાગુ કરી શકીએ છીએ, પરંતુ અંદર આપણે આત્મ-નિયંત્રણ અને સંયમ જાળવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. ઘટનાઓના કોઈપણ વળાંકને આંતરિક રીતે સ્વીકારવાનું શીખવું જરૂરી છે - અને અહીં ઘણું બધું જોડાણો પર આધારિત છે.

"તમે તમારી નિર્ધારિત ફરજો બજાવી શકો છો, પરંતુ તમને તમારા શ્રમના ફળનો આનંદ માણવાનો કોઈ અધિકાર નથી. ક્યારેય વિચારશો નહીં કે તમારી ક્રિયાઓનાં પરિણામો તમારા પર નિર્ભર છે, પરંતુ તે જ સમયે, તમારી ફરજો પૂર્ણ કરવાનો ઇનકાર કરશો નહીં. ભગવદ ગીતા, 2.47

જ્યારે કોઈ તમારી સાથે સમાધાન ન કરે ત્યારે યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવું સરળ છે, જ્યારે બધું સારું હોય ત્યારે સારું બનવું - કોઈ વાંધો નથી. આપણે કહી શકીએ કે આપણે બધા શાશ્વત આત્માઓ છીએ, બધા આધ્યાત્મિક ભાઈઓ છીએ, અને તે ભગવાન ન્યાયી છે અને આપણને પ્રેમ કરે છે, પરંતુ ઘણા લોકો માટે આ ફક્ત સિદ્ધાંતમાં જ રહે છે. જ્યારે વાસ્તવિક સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે, જ્યારે લોકો મુશ્કેલ અણધાર્યા પરિસ્થિતિઓમાં આવે છે, ત્યારે તેઓ ચિંતા કરવા જેવું કંઈ ન હતું ત્યારે તેઓ જે વિશે વાત કરી હતી તે બધી સારી બાબતોને ભૂલી જવાનું વલણ ધરાવે છે. આપણે ઘણીવાર વિચારીએ છીએ કે આપણે સારા, ધીરજવાન, પ્રેમ કરવા અને માફ કરવા સક્ષમ છીએ, પરંતુ વાસ્તવમાં, ઘણીવાર બધું તેનાથી દૂર હોવાનું બહાર આવે છે. જ્યારે તે મુશ્કેલ બને છે, જ્યારે કેટલીક સમસ્યાઓ અને તમારી આસપાસના લોકો ચિંતા કરે છે, જ્યારે ભય અને ચિંતાઓનો ઢગલો થાય છે, ત્યારે મોટાભાગે પરોપકારી મૂડ અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

અમે નારાજ અને ગુસ્સે છીએ, અમે તે પરિસ્થિતિને સ્વીકારતા નથી જેમાં આપણે પોતાને શોધીએ છીએ, આ સમયે ઘણા વિશ્વાસીઓ ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરવાનું બંધ કરે છે. તમે ઘણું બધું કહી શકો છો. મને મારા જીવનના સમયગાળા યાદ છે - જ્યારે જીવનમાં બધું સરળ રીતે ચાલે છે, ત્યારે તમે તમારી જાતને એક નમ્ર વિદ્યાર્થી માનો છો જે ભાગ્યની બધી કસોટીઓને યોગ્ય રીતે સ્વીકારી અને સમજી શકે છે. પરંતુ જ્યારે તે ખરાબ થાય છે, ત્યારે તમે વારંવાર નોંધ કરો છો કે તે શબ્દો વધુ મૂલ્યવાન નથી, કે તમે કંઈપણ વાત કરી શકો છો અને નિષ્ઠાપૂર્વક માનો છો કે બધું જ સાચું છે. જીવન પ્રત્યેનો અભિગમ કેવી રીતે બદલવો - આપણે હાર ન માનવી જોઈએ, તમારી બધી શક્તિ સાથે, તમારે આ ક્ષણોમાં, મુશ્કેલ સમયમાં ચોક્કસપણે તમારા પર કામ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. તે આ સમયે છે કે આપણે વિકાસ કરીએ છીએ, જીવન આપણને જે મુશ્કેલીઓ સાથે રજૂ કરે છે તે તમામ મુશ્કેલીઓને દૂર કરીને. આપણી પ્રથમ પ્રતિક્રિયા સાચી થવા માટે, તેમાં નોંધપાત્ર શક્તિ હોવી જરૂરી છે. શરૂઆતમાં, આપણે નકારાત્મક લાગણીઓ અને દુશ્મનાવટ વધારવાની પ્રક્રિયામાં આપણી જાતને ખેંચી શકીએ છીએ, અથવા ઓછામાં ઓછું આ અથવા તે ગુનો કર્યા પછી યોગ્ય નિષ્કર્ષ દોરી શકીએ છીએ - અને આ એક વિજય પણ હશે, હાર માનો નહીં અને આગળ વધતા રહીએ.

"ભૂલ એ કોઈ સમસ્યા નથી. ભૂલમાંથી તારણો કાઢવાની અનિચ્છા એ સમસ્યા છે.” વ્યાચેસ્લાવ રુઝોવ

ખરેખર, કટોકટી એ વિકાસની તક છે.પરંતુ ઘણા લોકો કટોકટીને નકારાત્મક માને છે, કાં તો તેની રાહ જોવાનો પ્રયાસ કરે છે અથવા તેને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરે છે, દુઃખથી દૂર જવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે સમજતા નથી કે તેમની ચેતના, જીવન પ્રત્યેનો તેમનો અભિગમ બદલવાનો સમય આવી ગયો છે. અવરોધો વૃદ્ધિની તક છે. ભગવાન ચારિત્ર્યના ગુણો આપતા નથી, તે જરૂરી ગુણો વિકસાવવાની તક આપે છે.મેં નોંધ્યું છે કે જલદી તમે ભગવાનને પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કરો છો કે તે તમને ચારિત્ર્યના ચોક્કસ ગુણો આપે, પછી તરત જ જરૂરી ગુણો વિકસાવવાની તકો દેખાય છે. જ્યારે, શરૂઆતમાં, મને લાગ્યું કે તે મારી મજાક ઉડાવી રહ્યો છે અથવા મારી મજાક ઉડાવી રહ્યો છે. ભગવાન આપણને આપણા ડર અને સમસ્યાઓનો સામસામે સામનો કરે છે, તે આપણામાં વિશ્વાસ કરે છે કે આપણે દરેક વસ્તુનો સામનો કરીશું, કારણ કે તેઓ કહે છે કે "ભગવાન આપણી શક્તિથી વધુ પરીક્ષણો આપતા નથી", તેથી આપણે આપણી જાત પર વિશ્વાસ કરવાની જરૂર છે. સમયાંતરે ચારિત્ર્યના અમુક ગુણો દર્શાવવાથી, જ્યારે ઊભી થતી પરિસ્થિતિઓમાં તેની જરૂર પડે છે, ત્યારે આપણે ધીમે ધીમે આપણું પાત્ર વિકસાવીએ છીએ, જેના કારણે આપણી આસપાસના લોકો પ્રત્યેનો આપણો અભિગમ અને સામાન્ય રીતે જીવન બદલાય છે.

“તે તાર્કિક લાગે છે કે જે રીતે આપણે કોઈ વ્યક્તિ સાથે વર્તે છે તે જ રીતે તે આપણી સાથે વર્તે છે. પરંતુ અન્ય લોકો અમારી સાથે એવી રીતે વર્તે છે કે અમે ભગવાનના પ્રેમની શક્ય તેટલી નજીક જઈએ. લઝારેવ સેર્ગેઈ નિકોલાવિચ

અથવા જો આપણે પ્રશ્નને ધ્યાનમાં લઈએ, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બીમાર પડે છે - તે તરત જ, એક નિયમ તરીકે, ગોળીઓ લે છે, અને તમે સાયકોસોમેટિક્સમાં - ઊંડા જોવાનો પ્રયાસ કરો છો. ઈન્ટરનેટ પર તમારો રોગ લખો, સંબંધિત માહિતી માટે જુઓ, ખાસ કરીને જો તમને કોઈ ક્રોનિક રોગ હોય. જ્યારે મારી પત્ની અને મને કંઈક પરેશાન કરવાનું શરૂ થાય છે, ત્યારે આપણે ઘણીવાર આપણી અંદરની સમસ્યા શોધીએ છીએ - અને ઘણી વાર આપણે આ રોગોની ઘટનાની સત્યતાની ખાતરી કરીએ છીએ. અને જલદી તેઓએ તેમની વર્તણૂક બદલવા માટે તેમના દળોને ચોક્કસ દિશા આપવાનું શરૂ કર્યું, પછી રોગ ઓછો થયો. અલબત્ત, સૌથી સહેલો રસ્તો એ છે કે તમારા મોંમાં ગોળી નાખવી, શા માટે પરેશાન થવું. પરંતુ તે જ સમયે તે ગોળીઓ દુષ્ટ અને તેના જેવા છે. જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ બદલવાનો પ્રયાસ કરો, અને ઉદ્ભવેલા ચોક્કસ રોગના કારણો વિશે જાણવા માટે ફરી એકવાર તબીબી સંદર્ભ પુસ્તકમાં ચઢવાને બદલે, રોગોના મનોવૈજ્ઞાનિક કારણો શોધો. એવું કંઈ થતું નથી, રોગ એ ક્રિયા માટેનો સંકેત છે, પરંતુ ડૉક્ટર અને ફાર્મસી પાસે જવા માટે નહીં, પરંતુ તમારા પાત્ર અને વર્તનને બદલવા માટે.

નોંધનીય છે કે આયુર્વેદ રોગોની રોકથામ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જ્યારે આપણે સુમેળમાં જીવીએ છીએ, માત્ર ભૌતિક સ્તરે જ નહીં, પણ ભાવનાત્મક સ્તરે પણ, ત્યારે આપણા જીવનમાં ઘણા ઓછા રોગો થાય છે, કારણ કે આપણું આંતરિક વિશ્વ એક મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. ઘણું બધું આપણી ધારણા પર પણ આધાર રાખે છે - જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, આપણે શરદી પકડીએ છીએ અને રડવાનું શરૂ કરીએ છીએ કે હું ખૂબ બીમાર છું, જે આવી નબળી વસ્તુ માટે દિલગીર છે, તો પછી આપણે સંપૂર્ણપણે બીમાર થવાની સંભાવના ઘણી વધારે છે. આવી ક્ષણો પર, હું મારી જાતને આ સ્થિતિમાં ન લાવવાનો પ્રયાસ કરું છું, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, હું કહું છું કે મારી સાથે બધું બરાબર છે, એટલે કે, હું અર્ધજાગ્રત પ્રોગ્રામ સેટ કરતો નથી કે હું બીમાર થઈ જાઉં. એક અલગ રીતે - આપણે આપણા શરીરને કહીએ છીએ કે બધું - આપણે બીમાર છીએ, આપણે પરાજિત થઈએ છીએ, બધા રક્ષણાત્મક કાર્યોને બંધ કરીએ છીએ અને આપણા હથિયારો નીચે મૂકીએ છીએ, કિલ્લો લેવામાં આવે છે.

તમારી સ્થિતિ પર નજર રાખો, પરંતુ માત્ર કૃપા કરીને નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો સાથે તમારા જીવનને શાશ્વત સંઘર્ષમાં ફેરવશો નહીં.એટલે કે, તમારે તમારી પોતાની અંધકારમય દુનિયામાં સતત તણાવમાં રહેવાની જરૂર નથી અને અન્ય લોકોને કંટાળાજનક, ગંભીર અવાજમાં કહેવાની જરૂર નથી કે તમારી આધ્યાત્મિક પ્રથા તમારા પોતાના ખોટા વર્તનને ટ્રેક કરી રહી છે. સ્વ-સુધારણા સાથે, જીવનને સરળ લેતા શીખવું જરૂરી છે, જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ બદલવો જરૂરી છે. હું પોતે એક સમયે આવા ફાઇટર હતો, પરંતુ આપણે જીવનમાં વધુ હળવા બનવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, સમાન રમૂજ એ જીવનની ઘણી સમસ્યાઓ હલ કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે. જેમ તેઓ કહે છે, "તેઓ જ્યાં સાફ કરે છે ત્યાં તે સ્વચ્છ નથી, પરંતુ જ્યાં તેઓ કચરો નાખતા નથી", ફક્ત તમારા જીવનમાં વધુ સારું અને પ્રકાશ લાવો, અને અંધકાર જાતે જ દૂર થઈ જશે. રામી બ્લેક્ટે મને ઘણી બધી બાબતો માટે મારી આંખો ખોલવામાં મદદ કરી, ખાસ કરીને આધ્યાત્મિકતા માટેના તમામ પ્રકારના સંકેતો અંગે.

આપણા માર્ગમાં, આપણે ઘણીવાર એવા લોકો સાથે મળીએ છીએ જેઓ ખોટી રીતે જીવે છે અથવા કેટલીકવાર ફક્ત જીવનની કેટલીક ભૂલો કરે છે - અને અમને એવું લાગે છે કે આ લોકોમાં કંઈક ખોટું છે, તેમને સુધારવાની જરૂર છે - સારું, દેખીતી રીતે, ભગવાન પાસેથી આ જ જોઈએ છે અમને શું તમે આ વિશે ચોક્કસ છો, શું આ જીવન પ્રત્યેનો યોગ્ય અભિગમ છે? કદાચ ભગવાન સમય સમય પર આપણું સ્તર તપાસે છે કે આપણે કેટલા નમ્રતાપૂર્વક અન્ય લોકો સાથે સંબંધ બાંધવાનું શીખ્યા છીએ. આ વિષય પર એક ખૂબ જ સમજદાર કહેવત છે:

"તે ખરાબ વંશ છે જે અન્યમાં ખરાબ વંશને સહન કરી શકતો નથી" બેન્જામિન ફ્રેન્કલિન

જો કોઈ વ્યક્તિ તમને સાંભળતું નથી અને બદલાતું નથી તો તે આશ્ચર્યજનક નથી, અમે પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરી શકીએ છીએ, પરંતુ તે જ સમયે મૈત્રીપૂર્ણ વલણ જાળવી રાખવું જરૂરી છે. જો તમે પૃથ્વી પરના પ્રથમ વક્તા અને તાર્કિક સમજાવટના માસ્ટર હોવ તો પણ, કેટલાક લોકો ક્યારેય બદલાશે નહીં, અને આવા ઘણા લોકો છે. તમારા માટે પ્રયાસ કરો, ઉદાહરણ તરીકે, નિર્ણય લેવાનું બંધ કરો અને તમે સમજી શકશો કે અન્ય લોકો માટે બદલવું કેટલું મુશ્કેલ છે, તેના વિશે વિચારો.

"હૃદયમાં જન્મેલા શબ્દો હૃદય સુધી પહોંચે છે, અને જીભ પર જન્મેલા શબ્દો કાનથી આગળ જતા નથી" અલ હુસરી

અલબત્ત, અમને હંમેશા એવું લાગે છે કે અન્યોએ બદલાવવું જોઈએ, અને સ્વ-સુધારણાના માર્ગ પર આગળ વધીને અને પોતાની જાત પર કાર્ય કરવા માટે, આપણે વારંવાર વિચારતા રહીએ છીએ કે અન્યોએ પણ આ માર્ગ પર આગળ વધવું જોઈએ. પરંતુ આ ક્ષણે, આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે આ માર્ગ પર જાતે જ આગળ વધવું આપણા માટે કેટલું મુશ્કેલ હતું, તેને અનુસરવું કેટલું મુશ્કેલ હતું - અને તમે સ્વ-સુધારણાના માર્ગ પર આગળ વધ્યા છે, અન્યના નહીં.તેઓ જેમ જીવ્યા તેમ જીવે છે, તેઓએ કોઈ રસ્તો અપનાવ્યો નથી, તેઓ વિકાસ કરવાનું વિચારતા પણ નથી, શા માટે તેમને દોષ આપો - તમે સ્વ-સુધારણાનો માર્ગ પસંદ કર્યો છે, તેથી તેને અનુસરો.

“જો આપણે ધીરજ કેળવવી હોય, તો આપણને એવી વ્યક્તિની જરૂર છે જે પૂરા દિલથી આપણને નુકસાન પહોંચાડવા માંગે. આવા લોકો ધીરજના અભ્યાસ માટે સાચી તકો ખોલે છે. તેઓ આપણી આંતરિક શક્તિને એવી રીતે ચકાસતા હોય છે કે કોઈ ગુરુની પરીક્ષા ન કરી શકે. સામાન્ય રીતે, ધીરજ આપણને હતાશા અને નિરાશાથી બચાવે છે. દલાઈ લામા XIV

આપણું કાર્ય આપણી આસપાસના લોકો પ્રત્યેના આપણા વલણને બદલવાનું, સામાન્ય રીતે જીવન પ્રત્યેના આપણા વલણને બદલવાનું છે. . તમે વિકાસમાં રોકાયેલા છો, તેથી ભગવાન તમને મદદ કરે છે, આપણે આપણા હૃદયમાં પ્રેમ વિકસાવવાની, આપણા ચારિત્ર્યના વિકાસ માટે આ તક માટે ભગવાનનો આભાર માનવો જોઈએ. પરંતુ કેટલાક કારણોસર આપણે આના વિશે કોઈક રીતે ખુશ નથી, કારણ કે આપણી પાસે હજી પણ આપણા જીવનને ખુશ કરવા માટે આપણી આસપાસના લોકોને બદલવાની સ્વાર્થી ઇચ્છા છે. અમે ઘણા બધા પુસ્તકો વાંચ્યા અને સેમિનારના સમૂહમાં હાજરી આપી - હવે એવું લાગે છે કે તમે અન્ય લોકોને તેમના ખોટા જીવનમાં ધકેલી શકો છો. તેમના વિસ્તૃત અને વિગતવાર લેખ “ધર્મ. પ્રતિબિંબ” મેં વારંવાર વાચકોનું ધ્યાન એ હકીકત તરફ દોરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે અન્ય ધર્મો અને નાસ્તિકોનું સન્માન અને અપમાન ન કરીને, તમે સૌ પ્રથમ તો તમે પોતે જે ધર્મનું પાલન કરો છો તેનું અપમાન કરો છો.

"અમે અન્ય લોકો વિશે જે અભિપ્રાયો વ્યક્ત કરીએ છીએ તે આપણે પોતે શું છીએ તેનો પુરાવો છે" આર્ટુરો ગ્રાફ

આપણા જીવનમાં કઈ ઘટનાઓ બને છે તે એટલું મહત્વનું નથી, મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે અંદર શું છે, આપણે તેમની સાથે કેવું વર્તન કરીએ છીએ, આપણે અંદર શું અનુભવીએ છીએ. એક વ્યક્તિ મુશ્કેલ સમયમાંથી પસાર થઈ શકે છે, પરંતુ તે પકડી રાખે છે, હાર માનતો નથી અને પ્રતિકાર કરે છે. તેને પકડી રાખવાનો અર્થ શું છે - તે ઉતાર પર જતો નથી, તે સમસ્યાઓ વિશે ભૂલી જવા માટે બોટલ પકડતો નથી, તે નચિંત મનોરંજનમાં ડૂબતો નથી, તે છેતરપિંડી અને ચોરી તરફ જતો નથી, તે માનવાનું શરૂ કરે છે. નિર્દોષતા એ બીજું સુખ છે અને તમે છેતર્યા વિના જીવી શકતા નથી. અને અન્ય વ્યક્તિ માટે, જીવનમાં બધું સરળતાથી થઈ શકે છે, અને જ્યારે તે પોતાની જાતને સમાન મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં જોશે ત્યારે તે કેવી રીતે વર્તશે ​​તે જાણતું નથી. જીવન ફક્ત દુઃખના સમયમાં જ નહીં, પણ મહાન સફળતાના સમયમાં પણ આપણી કસોટી કરે છે, જેમ કે કહેવત છે, "જેને બધું પોસાય છે તે ભાગ્યે જ પોતાને માનવ બનવા દે છે."

કહેવત "સૌથી મહાન પાપ"

તમને લાગે છે કે દુનિયામાં સૌથી મોટું પાપ શું છે? પાદરીએ સ્મિતથી પૂછ્યું.

• યાદ રાખો કે દરેક વસ્તુ નાના પગલાઓથી શરૂ થાય છે - સરળ પરિસ્થિતિઓમાં વારંવાર તમારી જાતને હરાવવાનું શરૂ કરો અને પછી તમે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં યોગ્ય રીતે વર્તવામાં સમર્થ હશો.
• ફરી એક વાર કોઈ વ્યક્તિને સમાન અપ્રિય રીતે જવાબ આપવાને બદલે, તે ક્ષણે બહાર જે બધું ઊભું થયું તે જોતાં, તમારી અંદર જોવું વધુ સારું છે.
• જીવન પ્રત્યેના તમારા વલણને કેવી રીતે બદલવું - જાગૃત બનો, દુષ્ટ સાથે દુષ્ટતાનો જવાબ આપવાનું બંધ કરો, અને બંને બદલાશે.
• વ્યક્તિને અપમાનિત કરીને, આપણે ખરેખર આપણું પોતાનું સ્તર બતાવીએ છીએ.ઓછો ન્યાય કરો અને વધુ આભાર આપો - દરેક જગ્યાએ તમે ખામીઓ અને સદ્ગુણો બંને શોધી શકો છો.
• જલદી આપણે કોઈને કોઈ વસ્તુ માટે ઠપકો આપવા માંગીએ છીએ, આપણું મન તરત જ કંઈક સાથે વ્યસ્ત થઈ જવું જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, "હું દરેકને ખુશીની ઇચ્છા કરું છું" વાક્ય ઘણીવાર આપમેળે ચાલુ થાય છે, મને લાગે છે કે ઓલેગ ટોરસુનોવનો આભાર.
• જ્યારે તમારું મન ઉશ્કેરાયેલું હોય, ત્યારે તમારા શ્વાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, તેને ટ્રેક કરવાનું શરૂ કરો, આ તમને શાંત થવામાં મદદ કરશે.
• જો તમે યોગ્ય સમયે તમારી જાતને નિયંત્રિત કરવામાં નિષ્ફળ ગયા છો, તો હિંમત ન ગુમાવો, ભવિષ્ય માટે યોગ્ય તારણો દોરીને પાઠ શીખવો વધુ સારું છે.
• આપણું ચારિત્ર્ય વિકાસ ત્યારે થતું નથી જ્યારે બધું બરાબર ચાલે છે, પરંતુ જ્યારે આપણે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં આવીએ છીએ. જીવનની મુશ્કેલીઓને દૂર કરીને, આપણે વધુ સારા બનીએ છીએ.
• ફક્ત બાહ્ય વર્તન જ નહીં, પણ અંદર જે છે તે બદલવું જરૂરી છે - પાત્ર અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, સામાન્ય રીતે જીવન પ્રત્યેના તમારા વલણને બદલો, આ બાબતમાં તમારી જાત સાથે અને તમારી આસપાસના લોકો સાથે નિષ્ઠાવાન બનો.
• કેટલીકવાર જાતે નિયમનું પાલન કરવું કેટલું મુશ્કેલ છે તે સમજીને, તમે સમજી શકશો કે તમારી આસપાસના લોકો માટે બદલવું કેટલું મુશ્કેલ છે.
• આધ્યાત્મિક અભ્યાસ ક્યાંક પ્રગટ થતો નથી, સમાન માનસિક લોકોની મીટિંગમાં નહીં, તે વ્યક્તિગત જીવનમાં, ખાસ કરીને નજીકના લોકો સાથેના સંબંધોમાં પ્રગટ થવો જોઈએ.
• મહત્વનું છે કે અંદર શું છે, બહારથી નહીં. બહારથી, આપણે વર્તમાન પરિસ્થિતિને બદલવાના પ્રયત્નો કરી શકીએ છીએ અને કરવા જોઈએ, પરંતુ અંદરથી શાંત અને આત્મ-નિયંત્રણ રાખવું જરૂરી છે.
• જો તમે તમારા સંજોગો બદલી શકતા નથી, તો જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ બદલો, ચાલુ ઘટનાઓ અને તમારું જીવન બદલાઈ જશે.

જીવનના પ્રેમથી ભરેલા લોકો સાથે વાતચીત કરવી હંમેશા સરળ અને સુખદ હોય છે. અને તેમનું જીવન સારું ચાલે છે: સારી નોકરી, સુખદ વાતાવરણ, પરિવારમાં શાંતિ. એવું લાગે છે કે આ વ્યક્તિઓ પાસે કોઈ ખાસ ભેટ છે. અલબત્ત, નસીબ હાજર હોવું જોઈએ, પરંતુ હકીકતમાં, વ્યક્તિ પોતાની ખુશી બનાવે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ યોગ્ય અભિગમ અને સકારાત્મક વિચારસરણી છે. આશાવાદીઓ હંમેશા સકારાત્મક હોય છે અને જીવન વિશે ફરિયાદ કરતા નથી, તેઓ દરરોજ તેને સુધારે છે, અને દરેક જણ તે કરી શકે છે.

અંતર્મુખ અને બહિર્મુખ લોકો વિશે વિચારવું

તમારી માનસિકતાને સકારાત્મકમાં કેવી રીતે બદલવી તે સમજવા પહેલાં, તમારે તમારા માનસિક મેકઅપને સમજવાની જરૂર છે. અંતર્મુખ એ એવી વ્યક્તિ છે જેની સમસ્યાનું સમાધાન આંતરિક વિશ્વ તરફ નિર્દેશિત થાય છે. વ્યક્તિ આ ક્ષણે તેના માટે શું જરૂરી છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે સંજોગો અથવા અગવડતા પેદા કરનારા લોકોનો પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના માહિતી સાથે કામ કરે છે. તે જ સમયે, ઉર્જાનો પ્રવાહ અપમાનના સ્વરૂપમાં બહાર જતો નથી, પરંતુ અંદર રહે છે.

બહિર્મુખ લોકો સમજે છે કે તમામ પરીક્ષણો પાર કરી શકાય તેવી છે અને વ્યક્તિગત પૂર્ણતા માટે જરૂરી છે. તેમની સાથે સામનો કરવા માટે કેટલાક પાત્ર લક્ષણો બદલવા અથવા વ્યાવસાયિક જ્ઞાન વધારવામાં મદદ કરશે. આ અભિગમ જીવનની શાળામાં વ્યક્તિને શોધવા માટે તુલનાત્મક છે, જ્યાં તે નવા સ્તરે જઈ શકે છે. આમ, આપણે કહી શકીએ કે સકારાત્મક અને નકારાત્મક વિચારસરણી વ્યક્તિને બહિર્મુખ અથવા અંતર્મુખ તરીકે દર્શાવે છે.

નકારાત્મક વિચારસરણીના લક્ષણો

આધુનિક મનોવિજ્ઞાન શરતી રીતે વિચાર પ્રક્રિયાને નકારાત્મક અને હકારાત્મકમાં વિભાજિત કરે છે અને તેને વ્યક્તિનું સાધન માને છે. તેની પાસે કેટલી માલિકી છે તે તેના જીવન પર આધારિત છે.

નકારાત્મક વિચારસરણી એ વ્યક્તિ અને અન્યના ભૂતકાળના અનુભવો પર આધારિત માનવ મગજની ક્ષમતાઓનું નીચું સ્તર છે. આ સામાન્ય રીતે પ્રતિબદ્ધ ભૂલો અને નિરાશાઓ છે. પરિણામે, વ્યક્તિ જેટલી પરિપક્વ બને છે, તેનામાં વધુ નકારાત્મક લાગણીઓ સંચિત થાય છે, જ્યારે નવી સમસ્યાઓ ઉમેરવામાં આવે છે, અને વિચારસરણી વધુ નકારાત્મક બને છે. પ્રશ્નમાં રહેલી પ્રજાતિઓ અંતર્મુખી માટે લાક્ષણિક છે.

નકારાત્મક પ્રકારની વિચારસરણી તે હકીકતોને નકારવા પર આધારિત છે જે વ્યક્તિ માટે અપ્રિય છે. તેમના વિશે વિચારીને, વ્યક્તિ પુનરાવર્તિત પરિસ્થિતિને ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે. વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે આ કિસ્સામાં તે તેના માટે અપ્રિય છે તે વધુ જુએ છે, અને સકારાત્મક પાસાઓની નોંધ લેતો નથી. અંતે, વ્યક્તિ તેના જીવનને ગ્રે રંગોમાં જોવાનું શરૂ કરે છે, અને તે સાબિત કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે કે તે અદ્ભુત ઘટનાઓથી ભરેલું છે. નકારાત્મક વિચારસરણી ધરાવતા લોકો હંમેશા આવા અભિપ્રાયને નકારી કાઢતા ઘણા તથ્યો શોધી કાઢશે. તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ મુજબ, તેઓ સાચા હશે.

નકારાત્મક વિચારકની લાક્ષણિકતાઓ

નકારાત્મક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, વ્યક્તિ સતત દોષિતોને શોધી રહ્યો છે અને કારણ શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે કે બધું શા માટે ખરાબ છે. તે જ સમયે, તે સુધારણા માટેની નવી તકોને નકારી કાઢે છે, તેમાં ઘણી ખામીઓ શોધે છે. આ કારણે, ઘણી વખત સારી તક ચૂકી જાય છે, જે ભૂતકાળની સમસ્યાઓના કારણે દેખાતી નથી.

નકારાત્મક પ્રકારની વિચારસરણી ધરાવતા લોકોની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• જીવનની પરિચિત રીત જીવવાની ઇચ્છા;
• નવી દરેક વસ્તુમાં નકારાત્મક પાસાઓની શોધ કરો;
• નવી માહિતી પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છાનો અભાવ;
• નોસ્ટાલ્જીયા માટે તૃષ્ણા;
• મુશ્કેલ સમયની અપેક્ષા અને તેના માટે તૈયારી;
• પોતાની અને અન્યની સફળતામાં યુક્તિઓ ઓળખવી;
• હું એક જ સમયે બધું મેળવવા માંગુ છું, જ્યારે કંઈ ન કરો;
• અન્ય લોકો પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ અને સહકાર આપવાની અનિચ્છા;
• વાસ્તવિક જીવનમાં સકારાત્મક પાસાઓનો અભાવ;
• જીવનને સુધારવું શા માટે અશક્ય છે તેના વજનદાર ખુલાસાઓની હાજરી;
• ભૌતિક અને ભાવનાત્મક દ્રષ્ટિએ કંજુસતા.

દરેક વસ્તુ પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ધરાવતી વ્યક્તિ ક્યારેય જાણતી નથી કે તે શું ઇચ્છે છે. તેની ઈચ્છા તેનું વર્તમાન જીવન સરળ બનાવવાની છે.

આશાવાદી વલણ - જીવનમાં સફળતા

સકારાત્મક વિચારસરણી એ વિચાર પ્રક્રિયાના વિકાસનું ઉચ્ચ સ્તર છે, જે વ્યક્તિની આસપાસની દરેક વસ્તુમાંથી લાભ મેળવવા પર આધારિત છે. આશાવાદીનું સૂત્ર છે: "દરેક નિષ્ફળતા એ વિજય તરફનું એક પગલું છે." એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં નકારાત્મક વિચારસરણીવાળા લોકો ત્યાગ કરે છે, પ્રશ્નમાં વ્યક્તિઓ ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માટે બમણા પ્રયત્નો કરે છે.

હકારાત્મક વિચારસરણી વ્યક્તિને પ્રયોગ કરવાની, નવું જ્ઞાન મેળવવાની અને તેની આસપાસની દુનિયામાં વધારાની તકો સ્વીકારવાની તક આપે છે. વ્યક્તિ સતત વિકસિત થાય છે, અને કોઈ ડર તેને પાછળ રાખતો નથી. સકારાત્મક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવતું હોવાથી, નિષ્ફળતાઓમાં પણ, વ્યક્તિ પોતાના માટે લાભ મેળવે છે અને હાર દ્વારા તે શું શીખી શક્યો તેની ગણતરી કરે છે. સામાન્ય રીતે બહિર્મુખની લાક્ષણિકતા ગણવામાં આવે છે.

સકારાત્મક વિચારસરણી ધરાવતી વ્યક્તિની વિશેષતાઓ

જે વ્યક્તિ તેની આસપાસની દરેક વસ્તુમાં ફક્ત સકારાત્મક જ જુએ છે તે નીચે મુજબ દર્શાવી શકાય છે:

• દરેક વસ્તુમાં ફાયદા શોધી રહ્યા છે;
• નવી માહિતી મેળવવામાં ખૂબ રસ, કારણ કે આ વધારાની તકો છે;
• વ્યક્તિના જીવનને સુધારવાની અસ્વસ્થ ઇચ્છા;
• વિચાર, આયોજન;
• લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે સખત મહેનત કરવાની ઇચ્છા;
• અન્ય લોકો પ્રત્યે તટસ્થ અને સકારાત્મક વલણ;
• સફળ લોકોનું અવલોકન, જેના કારણે તેમના અનુભવ અને જ્ઞાનને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે;
• શા માટે આયોજિત આવશ્યકપણે અમલમાં આવે છે તે પ્રશ્નના જવાબો શોધો;
• તેમની સિદ્ધિઓ માટે શાંત વલણ;
• ભાવનાત્મક અને ભૌતિક દ્રષ્ટિએ ઉદારતા (પ્રમાણની ભાવના સાથે).

ઉપરોક્તના આધારે, અમે સુરક્ષિત રીતે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવેલી શોધો અને સિદ્ધિઓ એ લોકોના ઉદ્યમી કાર્યનું પરિણામ છે જેમની પાસે સકારાત્મક વિચારસરણી છે.

આશાવાદી વલણ કેવી રીતે બનાવવું?

આભાર કે જેના માટે વ્યક્તિ દરેક પરિસ્થિતિમાંથી કંઈક ઉપયોગી મેળવી શકે છે, વ્યક્તિએ પોતાની જાતને હકારાત્મક રીતે ટ્યુન કરવી જોઈએ. તે કેવી રીતે કરવું? તમારે વધુ વખત સકારાત્મક નિવેદનોનું પુનરાવર્તન કરવાની અને આશાવાદી લોકો સાથે વાતચીત કરવાની જરૂર છે, તેમનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ શીખો.

આધુનિક નાગરિકો માટે, જીવન પ્રત્યેનો આ અભિગમ સંપૂર્ણપણે અપ્રિય છે, કારણ કે તેઓ અલગ રીતે ઉછર્યા છે. બાળપણથી વિવિધ પૂર્વગ્રહો અને નકારાત્મક વલણો પ્રાપ્ત થાય છે. હવે તમારે તમારી આદતો બદલવાની અને તમારા બાળકોને વધુ વખત કહેવાની જરૂર છે જેથી તેઓ કંઈપણથી ડરતા નથી અને પોતાની જાતમાં વિશ્વાસ રાખે છે, સફળ થવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આ એક આશાવાદી ઉછેર છે, જેનો આભાર સકારાત્મક વિચારસરણીની રચના થાય છે.

વિચાર શક્તિ એ મૂડનો આધાર છે

આધુનિક પેઢી ખૂબ જ શિક્ષિત છે, અને ઘણા લોકો જાણે છે કે વ્યક્તિ જે વિશે વિચારે છે તે બધું, ઉચ્ચ શક્તિઓ તેને સમય જતાં આપે છે. તે ઇચ્છે છે કે કેમ તે વાંધો નથી, શું મહત્વનું છે કે તે ચોક્કસ વિચારો મોકલે છે. જો તેઓ ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થાય છે, તો તેઓ ચોક્કસપણે સાચા થશે.

જો તમે તમારી વિચારસરણીને સકારાત્મકમાં કેવી રીતે બદલવી તે સમજવા માંગતા હો, તો તમારે ફેંગ શુઇ સમર્થકોની ભલામણોનું પાલન કરવું આવશ્યક છે. પ્રથમ, તમારે હંમેશા હકારાત્મક વિચારવું જોઈએ. બીજું, તમારી વાણી અને વિચારોમાં, નકારાત્મક કણોનો ઉપયોગ બાકાત રાખો અને હકારાત્મક શબ્દોની સંખ્યામાં વધારો કરો (હું પ્રાપ્ત કરું છું, હું જીતું છું, મારી પાસે છે). નિશ્ચિતપણે ખાતરી કરવી જરૂરી છે કે બધું ચોક્કસપણે કાર્ય કરશે, અને પછી સકારાત્મક વલણ સાકાર થશે.

શું તમે આશાવાદી બનવા માંગો છો? પરિવર્તનથી ડરશો નહીં!

દરેક વ્યક્તિ રોજિંદા જીવનની આદત પામે છે, અને તેમાંના ઘણા મજબૂત રીતે. તે ફોબિયામાં પણ વિકસી શકે છે, જેના પર કોઈ પણ સંજોગોમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ નહીં. તમારે સકારાત્મક ગુણો પર ધ્યાન આપવું જોઈએ જે વ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરશે, અને નકારાત્મક માન્યતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશો નહીં. તેમને માત્ર દૂર લઈ જવાની જરૂર છે.

ઉદાહરણ તરીકે, બીજી નોકરીમાં જવાની તક છે. નિરાશાવાદી માટે આ ખૂબ જ ચિંતાજનક છે, અને આવા વિચારો દેખાય છે: "નવી જગ્યાએ કંઈપણ કામ કરશે નહીં", "હું તે કરી શકતો નથી", વગેરે. જે વ્યક્તિની વિચારવાની સકારાત્મક રીત છે તે આના જેવી દલીલ કરે છે: "a નવી નોકરી વધુ આનંદ લાવશે", "હું કંઈક નવું શીખીશ", "હું સફળતા તરફ બીજું મહત્વપૂર્ણ પગલું ભરીશ". આ વલણથી જ તેઓ જીવનમાં નવી ઊંચાઈઓ પર વિજય મેળવે છે!

ભાગ્યમાં પરિવર્તનનું પરિણામ શું આવશે તે વ્યક્તિત્વ પર જ આધાર રાખે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે સકારાત્મક વિચારસરણી સાથે નવા દિવસની શરૂઆત કરવી, જીવનનો આનંદ માણો, સ્મિત કરો. ધીરે ધીરે, આજુબાજુની દુનિયા વધુ તેજસ્વી બનશે, અને વ્યક્તિ ચોક્કસપણે સફળ થશે.

ધ તિબેટીયન આર્ટ ઓફ પોઝીટીવ થિંકીંગઃ ધ પાવર ઓફ થોટ

ક્રિસ્ટોફર હેન્સર્ડે વિચાર પ્રક્રિયાની આ છબી પર એક અનોખું પુસ્તક લખ્યું છે. તે કહે છે કે યોગ્ય વિચાર માત્ર વ્યક્તિનું જ નહીં, પરંતુ તેના પર્યાવરણને પણ બદલી શકે છે. વ્યક્તિ તેનામાં રહેલી પ્રચંડ શક્યતાઓથી સંપૂર્ણપણે અજાણ હોય છે. ભાવિ અવ્યવસ્થિત લાગણીઓ અને વિચારો દ્વારા ઘડવામાં આવે છે. પ્રાચીન તિબેટીયનોએ આધ્યાત્મિક જ્ઞાન સાથે સંયોજિત કરીને, વિચારની શક્તિ વિકસાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

હકારાત્મક વિચારસરણીની કળા આજે પણ પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે અને તે વર્ષો પહેલા જેટલી અસરકારક હતી. કેટલાક અયોગ્ય વિચારો બીજાને આકર્ષે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાનું જીવન બદલવા માંગે છે, તો તેણે પોતાની જાતથી શરૂઆત કરવી જોઈએ.

તિબેટીયન કલા: નકારાત્મકતા સામે લડવું શા માટે જરૂરી છે?

કે. હંસાર્ડના મતે, આખું વિશ્વ એક વિશાળ વિચાર છે. નિરાશાવાદી વલણ જીવનને કેટલી હદે અસર કરે છે તે સમજવું તેની ઊર્જાનો ઉપયોગ કરવાનું પ્રથમ પગલું છે. તે પછી, અનિચ્છનીય કલ્પનાઓને બહાર કાઢવાની રીતોનો અભ્યાસ.

તે આશ્ચર્યજનક છે કે નકારાત્મક વિચારો વ્યક્તિને તેના જન્મ પહેલાં (ગર્ભાશયમાં) લઈ શકે છે અને જીવનભર પ્રભાવિત કરી શકે છે! આ કિસ્સામાં, તમારે શક્ય તેટલી વહેલી તકે તેમને છુટકારો મેળવવાની જરૂર છે, અન્યથા સમસ્યાઓની સંખ્યા માત્ર વધશે, અને સરળ ક્ષણોનો આનંદ માણવાની ક્ષમતા ખોવાઈ જશે. નકારાત્મકતા હંમેશા વધુ પડતી જટિલ દરેક વસ્તુ પાછળ ઢંકાયેલી હોય છે જેથી તે બહાર ન આવે. માત્ર સકારાત્મક વિચારસરણી જ મુક્તિ હશે, પરંતુ નવા સ્તરે પહોંચવા માટે પ્રયત્નો કરવા પડશે.

વ્યાયામ નંબર 1: "અવરોધોનું લિક્વિડેશન"

હકારાત્મક વિચારસરણીની તિબેટીયન કલા પરના પુસ્તકમાં, કે. હંસર્ડ વાચકને ઘણી વ્યવહારુ ભલામણો આપે છે. તેમની વચ્ચે એક સરળ કસરત છે જે જીવનમાં અવરોધોના વિનાશમાં ફાળો આપે છે. ગુરુવારે સવારે તે કરવું શ્રેષ્ઠ છે (બોન નિયમો અનુસાર અવરોધો દૂર કરવાનો દિવસ). તે નીચે વર્ણવેલ અલ્ગોરિધમ મુજબ 25 મિનિટ (જો ઇચ્છિત હોય, તો વધુ સમય સુધી) માટે કરવામાં આવે છે.

1. ખુરશી અથવા ફ્લોર પર આરામદાયક સ્થિતિમાં બેસો.
2. સમસ્યા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો.
3. કલ્પના કરો કે મોટા હથોડાની અસરથી અવરોધ નાના ટુકડાઓમાં ભાંગી પડ્યો અથવા આગની જ્વાળામાં બળી ગયો. આ સમયે, મુશ્કેલીઓ હેઠળ છુપાયેલા નકારાત્મક વિચારોને સપાટી પર આવવા દેવા જરૂરી છે.
4. હકારાત્મક ઊર્જાના પરિણામી વિસ્ફોટને કારણે બધી ખરાબ વસ્તુઓનો નાશ થાય છે તેવું વિચારવું.
5. કસરતના અંતે, તમારે ઉચ્ચ શક્તિઓ પ્રત્યે કૃતજ્ઞતાનો પ્રવાહ પ્રદાન કરીને, શાંતિથી બેસવાની જરૂર છે.

ઓછામાં ઓછા 1 અઠવાડિયાના અંતરાલ સાથે 28 દિવસ સુધી કસરત કરવાનું ચાલુ રાખવું જરૂરી છે. તે જેટલો લાંબો સમય ચાલે છે, તેટલો મજબૂત સકારાત્મક વિચારસરણીનો વિકાસ થાય છે.

વ્યાયામ #2: નકારાત્મક પરિસ્થિતિને સકારાત્મકમાં ફેરવો

તેની આસપાસના વિશ્વની સકારાત્મક દ્રષ્ટિ ધરાવતી વ્યક્તિને કેટલીકવાર આગળ વધવાનું ચાલુ રાખવા માટે પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિને પોતાના માટે ફાયદાકારક બનાવવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડે છે. આ વિચાર પ્રક્રિયાની પૂરતી શક્તિશાળી હકારાત્મક ઊર્જાની મદદથી કરી શકાય છે.

સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિએ સમસ્યાનું કારણ અને તે કેટલો સમય ચાલે છે તે સમજવું જોઈએ, અન્ય લોકોની પ્રતિક્રિયા જુઓ (સમસ્યા અંગે): શું તેઓ તેને દૂર કરવામાં માને છે, જો તમે નકારાત્મક કેસમાં ફેરવો તો તેના પરિણામો શું હોઈ શકે? હકારાત્મક, અસર કેટલો સમય ચાલશે. આ બધા પ્રશ્નોના પ્રામાણિક અને વિચારશીલ જવાબો આપ્યા પછી, નીચેની તકનીકનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

1. શાંત જગ્યાએ બેસો.
2. તમારી સામે સળગતી આગની કલ્પના કરો, જે સુખદ સુગંધથી ઘેરાયેલી છે.
3. કલ્પના કરો કે સમસ્યાનું કારણ જ્વાળાઓમાં કેવી રીતે આવે છે અને વિચારની શક્તિ અને આગના ઊંચા તાપમાનથી પીગળી જાય છે.
4. માનસિક રીતે કારણને કંઈક સકારાત્મક, ઉપયોગીમાં પરિવર્તિત કરો.
5. પરિસ્થિતિ બદલાય છે, તેની સાથે આગ અલગ બની જાય છે: નારંગી જ્યોતને બદલે, પ્રકાશનો ચમકતો સફેદ-વાદળી સ્તંભ દેખાય છે.
6. નવી વસ્તુ કરોડરજ્જુ દ્વારા શરીરમાં પ્રવેશે છે અને માથા અને હૃદયમાં વિતરિત થાય છે. હવે તમે તમારી આસપાસની દુનિયામાં પ્રકાશ અને સકારાત્મક ઊર્જાના સ્ત્રોત છો.

આ કસરત પૂર્ણ કર્યા પછી, પરિણામ આવવામાં લાંબું નથી.

વ્યાયામ નંબર 3: "તમારા પરિવાર માટે નસીબ"

તિબેટીયન વિચારસરણી તમને સારી નોકરીઓ, મિત્રોની શોધમાં અને સુખ શોધવામાં પ્રિયજનોને મદદ કરવા દે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ સ્પષ્ટપણે ખાતરી કરવી છે કે ફક્ત લાભ અને નિષ્ઠાવાન ઇરાદા લાવવામાં આવશે (તમારી સંભાળ ન લેવી). વ્યાયામ કરવા માટે, તે વ્યક્તિ તરફ માનસિક ઊર્જા દિશામાન કરવી જરૂરી છે જેની કાળજી લેવાની જરૂર છે (અવરોધોથી મુક્ત). આગળ, તમારે જોવાની અને અનુભવવાની જરૂર છે કે કેવી રીતે મજબૂત વિચારના પ્રભાવ હેઠળ જીવનની બધી અવરોધો અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તે પછી, વ્યક્તિના હૃદયમાં માનસિક ઊર્જાનું સફેદ કિરણ મોકલો, જેમાં સકારાત્મક ઊર્જા જાગૃત થવા લાગે છે, સારા નસીબને આકર્ષિત કરે છે. આ પ્રિયજનોની જીવન શક્તિને ઉત્તેજિત કરે છે. અંતે, તમારે 7 વાર જોરથી તાળીઓ પાડવાની જરૂર છે.

તમારે રવિવારથી શરૂ કરીને આખા અઠવાડિયા દરમિયાન "ક્રિએટિંગ લક ફોર યોર ફેમિલી" કસરત કરવાની જરૂર છે. ત્રણ વખત પુનરાવર્તન કરો. પછી જે વ્યક્તિ માટે મદદ મોકલવામાં આવે છે તે નવી ઊંચાઈઓ સુધી પહોંચવા માટે પ્રથમ પગલાં લેવાનું શરૂ કરશે અને યોગ્ય વસ્તુઓ કરશે.

ઉપરોક્તના આધારે, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે સફળતા, સકારાત્મક વિચાર અને વ્યક્તિની ઇચ્છા એ ત્રણ એકબીજા સાથે સંકળાયેલા તત્વો છે જે તેના જીવનને સુધારી શકે છે.

જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ બદલવાની 7 રીતો 1. પ્રથમ, મનને શાંત કરો વિચારોને નિયંત્રિત કરવા માટે, તમારે તેમના પ્રત્યે જાગૃત રહેતા શીખવાની જરૂર છે. ચાલો પ્રયત્ન કરીએ: એક ઊંડો શ્વાસ લો અને બધી વાતોનું મન સાફ કરવાનો પ્રયાસ કરો. તેથી અમે કંઈક નવું, અસામાન્ય માટે જગ્યા બનાવીએ છીએ. અમે વિરામ લઈ રહ્યા છીએ. એવું ન કહો કે તમારી પાસે સમય નથી અથવા તમારી પાસે નથી. હા, દરરોજ તમારે એક નાની લડાઈ જીતવી પડશે. પરંતુ વિરામ જરૂરી છે: જો આપણે આરામ ન કરીએ, તો આપણે અસ્પષ્ટપણે પોતાને "બર્ન" કરીએ છીએ. તમારે નિયમિતપણે આરામ કરવાની જરૂર છે: મૌનથી શાંતિથી બેસવાનો સમય પસંદ કરો, તમારી જાતને અવલોકન કરો અને સમજો કે તમારા માથામાં કયા વિચારો ફરે છે. સૌથી અગત્યની બાબત એ છે કે આપણા પોતાના વિચારો ક્યાં છે અને બહારથી લાદવામાં આવેલા વિચારો ક્યાં છે. તમારો સમય લો - જો તમે તેને એક જ સમયે સમજી શકતા નથી, તો પણ ડરશો નહીં. મુખ્ય વસ્તુ શરૂ કરવાની છે. 2. ધીમે ધીમે પરંતુ સભાનપણે ખરાબ વિચારો છોડી દો આપણે આપણા વિચારો અને લાગણીઓથી વાકેફ રહેવાનું શીખ્યા પછી, સભાનપણે એક વિચારથી બીજા વિચાર તરફ ધ્યાન ફેરવવાનું શીખવાનો સમય છે: આપણને પરેશાન કરતા વિચારને શોધો અને તેને પ્રેરણાદાયક સાથે બદલો, ઉપયોગી એક. ત્યાં કોઈ નિરાશાજનક પરિસ્થિતિઓ નથી - એવા લોકો છે જેમને ખાતરી છે કે ત્યાં કોઈ રસ્તો નથી. અંધકારમય વિચારોને તમારા આખા જીવનને અંધકારમય ન થવા દો. ધીમે ધીમે ખરાબ વિચારોને સારા વિચારો સાથે બદલો, અને સમય જતાં વાસ્તવિકતા બદલાશે. વિચારો આપણો મૂડ સેટ કરે છે. સૌથી હિંમતવાન સપના જે સાકાર કરી શકાય છે તે આપણા માથામાં જન્મે છે. તેથી જ આપણે આપણા માથામાં શું ચાલી રહ્યું છે તેની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરવી જોઈએ અને સભાનપણે ઉપયોગી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. મોટે ભાગે, તે તરત જ કામ કરશે નહીં, પરંતુ ધીમે ધીમે તમને તેની આદત પડી જશે. 3. તમારી ચિંતાઓ છોડી દો, જો માત્ર એક ક્ષણ માટે. આપણા દરેકની અંદર એક બીજો "હું" રહે છે જે હંમેશા શાંતિમાં રહે છે. જ્યારે આપણે ચિંતા છોડીએ છીએ ત્યારે તે દેખાય છે. આપણું વિશ્વ બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ પર નિર્ભર નથી. શાંતિ ગમે ત્યાં અને કોઈપણ સમયે મળી શકે છે - તે સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ, શારીરિક અને ભાવનાત્મક રીતે પૂરતું છે, જ્યાં આપણે હવે છીએ. અને આ શરૂઆતમાં મુશ્કેલ હશે. હાર ન માનો: કામકાજના દિવસ અથવા રોજબરોજની અશાંતિ વચ્ચે થોડો સમય કાઢો અને અનુભવો કે તમે માત્ર છો. 4. "આભાર" કહો કદાચ હવે આપણી પાસે ફેક્ટરીઓ, અખબારો, જહાજો નથી, પરંતુ આપણી પાસે જે છે તે સામાન્ય જીવન માટે પૂરતું છે. આ માટે અને જે હજી સુધી નથી તેના માટે આભારી બનો. આપણામાંના દરેક પાસે લાખો શક્યતાઓ છે, પરંતુ આપણે એ સમજવાની જરૂર છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ ક્યારેય દરેક વસ્તુની માલિકી ધરાવશે નહીં અથવા વિશ્વમાં બધું જાણશે નહીં. અમે હંમેશા એક વિશાળ સમગ્રનો માત્ર એક ભાગ હતા અને રહીશું, અને તે જ સમયે અમે હંમેશા અનન્ય રહીશું. તમે જે પહેલાથી જ જાણો છો અને જે તમે હજી સમજી શકતા નથી તેની પ્રશંસા કરો. તમારી પાસે રહેલી મહાન તકોની કદર કરો. જીવન હંમેશા આપણે જે રીતે ઈચ્છીએ છીએ તે રીતે રહેશે નહીં, અને આપણે આને સમજવાની અને સ્વીકારવાની જરૂર છે. 5. ઓળખો કે પ્રતિકૂળતા પણ સારી છે સુખ, જુસ્સો અથવા સફળતા ભાગ્યે જ સંઘર્ષ વિના મળે છે. જો રસ્તો સરળ છે, તો કદાચ આપણે ખોટા રસ્તે જઈ રહ્યા છીએ. મુશ્કેલીઓ આપણને વિકાસ કરવામાં મદદ કરે છે, ભલે અત્યારે આપણે દરેક વસ્તુને શાપ આપીએ છીએ. મુશ્કેલીઓ આપણને માર્ગદર્શન આપે છે, સુધારે છે અને સુધારે છે, પરંતુ તે સમય લે છે, ઘણો સમય લે છે. ક્યારેક એવું લાગશે કે બધું ખોટું છે, કે આપણે સમયને ચિહ્નિત કરીએ છીએ. પરંતુ હકીકતમાં, આ ફક્ત જીવનનો એક ભાગ છે: કેટલીકવાર તમારે તમારા સ્વપ્નના માર્ગ પર નરકમાંથી પસાર થવું પડે છે. તેઓ કહે છે કે "સવાર પહેલા રાત અંધારી છે" અને તે સાચું છે: સૌથી મુશ્કેલ ભાગ સામાન્ય રીતે ચમત્કાર થાય તે પહેલાંનો હોય છે. 6. જ્યારે તમે કંઈક સમાપ્ત કરો છો, ત્યારે પાછળ જુઓ અને સમજો કે તમે ક્યાંથી શરૂઆત કરી છે. બધું વહેલા કે પછીથી સમાપ્ત થાય છે, અને આ ઓળખવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે. આપણે દરવાજો બંધ કરવાનું શીખવું જોઈએ, પૃષ્ઠ ફેરવવું જોઈએ અને આગળ વધવું જોઈએ. તમે કયા રૂપક સાથે આવો છો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી - ભૂતકાળને ભૂતકાળમાં છોડીને વર્તમાનનો આનંદ માણવો મહત્વપૂર્ણ છે. અંત ખરેખર અંત નથી, પરંતુ તે સ્થાન જ્યાં બધું ફરીથી શરૂ થાય છે. તે એક પ્રકરણનો છેલ્લો શબ્દ છે અને બીજા પ્રકરણની શરૂઆત છે. 7. જ્યારે વસ્તુઓ ખોટી પડે, ત્યારે મદદ માટે તમારા શરીરને જુઓ. મન શરીર પર નિર્ભર છે. તે સ્નાયુઓના તણાવ, શ્વાસની ગતિ અથવા પગલાંને પ્રતિક્રિયા આપે છે. તેવી જ રીતે, શરીર વિચારો અને લાગણીઓ પર આધાર રાખે છે, મનની સ્થિતિ અને આપણે જે શબ્દો બોલીએ છીએ તેના પર પણ પ્રતિક્રિયા આપે છે. આનો અર્થ એ છે કે એક બીજા દ્વારા નિયંત્રિત કરી શકાય છે. તેથી જો બધું તમારા હાથમાંથી નીકળી જાય અને તમે કોઈપણ રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકતા નથી, તો ઘડાયેલું બનો: તમારા શરીરનો ઉપયોગ કરો. એક ક્ષણ માટે કલ્પના કરો કે જ્યારે તમે ઘૃણાસ્પદ મૂડમાં હોવ ત્યારે તમે બહારથી કેવા દેખાશો: તમારા ખભા હચમચી ગયા છે, તમારા શ્વાસમાં વિક્ષેપ આવે છે, તમે ભવાં ચડાવી રહ્યા છો. હમણાં આ રીતે બેસવાનો પ્રયાસ કરો. તમને શું લાગે છે? હવે બરાબર વિરુદ્ધ કરો: સીધા બેસો અને સ્મિત કરો, ઊંડો શ્વાસ લો અને ઘણી વખત શ્વાસ બહાર કાઢો, સારી રીતે ખેંચો. હવે તમને શું લાગે છે? આપણું શરીર એક ઘડાયેલું સાધન છે જેની મદદથી તમે માત્ર એક મિનિટમાં જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ બદલી શકો છો (કદાચ તે લાંબા સમય સુધી કામ કરશે નહીં, પરંતુ તે તમને એકસાથે રહેવામાં મદદ કરશે). તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે જાણવું સારું છે. પોસ્ટસ્ક્રીપ્ટ: મેં આ પહેલા કહ્યું છે અને હું તેને ફરીથી કહીશ: તે માથામાં છે કે મોટાભાગના તકરાર થાય છે, જે વાસ્તવિકતામાં ક્યારેય થશે નહીં. અને જો આપણે આવા વિચારોને આપણા માથામાં સ્થાયી થવા દઈએ, તો તે આપણને સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ - શાંતિ, સંતોષ, સમય અને છેવટે, જીવન છીનવી લેશે. અમે નર્વસ બ્રેકડાઉનની ધાર પર હોઈશું, અમે હતાશામાં સરકી જઈશું. હું જાણું છું કે હું ત્યાં રહ્યો છું. સાચું કહું તો, જીવન એવી વસ્તુઓથી ભરેલું છે જેના પર આપણે નિયંત્રણ મેળવી શકીએ છીએ. દાખલા તરીકે, આપણે નક્કી કરી શકીએ છીએ કે શેમાં સમય પસાર કરવો, કોની સાથે વાતચીત કરવી, કોની સાથે જીવન શેર કરવું. બપોરના ભોજન માટે શું, કેવી રીતે અને કોને શું ખાવું તે આપણે પસંદ કરી શકીએ, વાંચીએ અને અભ્યાસ કરીએ. અમે નિષ્ફળતાનો જવાબ કેવી રીતે આપવો તે પસંદ કરી શકીએ છીએ. અને સૌથી અગત્યનું: આપણે જીવન સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખવો તે પસંદ કરી શકીએ છીએ. અને બીજું બધું તેના પર નિર્ભર છે

સમય કોઈની રાહ જોતો નથી, જીવન તેના માપેલા પ્રવાહમાં વહે છે, નિર્દયતાથી આપણને અસ્તિત્વના અંતિમ બિંદુ તરફ દોરી જાય છે. બસ આટલુજ? તમારી આસપાસ જુઓ, તમે અત્યારે કેવું અનુભવો છો? જો બધું તમે આયોજન અથવા અપેક્ષા મુજબ ન હોય, તો તમારે ફક્ત તમારા પોતાના જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ બદલવાની જરૂર છે.

જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ શા માટે બદલો?

શું તમે ઇચ્છો છો કે હું હવે તમારા વિચારો વાંચું: “કિંમત ક્યાંય પણ ઉપર નથી વધી!”, ​​“આ રાજકારણીઓ પોતાને શું વિચારે છે? મને કોઈ પર વિશ્વાસ નથી!", "હું કેવી રીતે જીવવાનું ચાલુ રાખી શકું?", "હું આ નોકરીથી કંટાળી ગયો છું!", "હું પહેલેથી જ રોજિંદા જીવનથી કંટાળી ગયો છું!", "મારે આ જોઈતું ન હતું." ઓછામાં ઓછો એક વિકલ્પ મેં 100% અનુમાન કર્યો છે. તમે જાણો છો, આ પરિસ્થિતિ પોતે નથી, તે જીવન પ્રત્યેના તમારા વલણનું પ્રતિબિંબ છે.

તમારે તમારા અને તમારી ગર્લફ્રેન્ડ પ્રત્યેના જીવન પ્રત્યેના તમારા વલણને શા માટે બદલવાની જરૂર છે તેનું એક નાનું ઉદાહરણ અહીં છે. તે કમાણી કરે છે, લગભગ કહીએ તો, મારા કરતા બમણું કમાય છે, પરંતુ તે માત્ર બેશરમીથી બચત કરે છે. અમે એ હકીકતને ધ્યાનમાં લઈએ છીએ કે અમારા મુખ્ય ખર્ચ સમાન છે, હું કંઈપણ પર બચત કરતો નથી, હું મારી ઇચ્છા મુજબ મારી નાણાકીય ખર્ચ કરું છું. "જો પૈસા છે, તો તે સારું છે, જો પૈસા નથી, તો ત્યાં હશે".

પરિણામે, અમને મળે છે: મારા મિત્રને તેના ભંડોળના સંચાલન વિશે શાશ્વત ચિંતાઓ છે, સતત બચતના પરિણામે, અસંતોષ ઉત્પન્ન થાય છે, શાશ્વત ફરિયાદો જે જીવન અને તેની આસપાસના વિશ્વ વિશે નકારાત્મક દ્રષ્ટિ તરફ દોરી જાય છે. બીજા કિસ્સામાં, એટલે કે, મારું, મને તેની પરવા નથી કે તેની કિંમત ક્યાં, શું અને કેટલી છે, હું વિશ્વને જેમ છે તેમ સ્વીકારું છું અને હું ખાતરીપૂર્વક જાણું છું કે અહીં અને અત્યારે મારી આસપાસના બધા શ્રેષ્ઠ છે. જીવન પ્રત્યેના યોગ્ય અભિગમના ફાયદાઓનું આ સંક્ષિપ્ત ઉદાહરણ છે.

સામાન્ય રીતે, જીવન પ્રત્યેનું આપણું વલણ એ ચાલુ ઘટનાઓની પ્રતિક્રિયા છે. કલ્પના કરો કે તમારા પાડોશીએ દિવાલ દ્વારા નવીનીકરણ શરૂ કર્યું. સમારકામ, પછી તેની સાથે થાય છે, પરંતુ દિવાલમાંથી પ્લાસ્ટર તમારી આસપાસ ઉડે છે.

હવે ઇવેન્ટ્સના વિકાસ માટે ઘણા વિકલ્પો છે, તમે નમ્રતાથી અકળામણને ઠીક કરવા માટે કહી શકો છો, અથવા તમારા પાડોશી સાથે નાઇન્સમાં ઝઘડો કરી શકો છો, અથવા મૌન રહી શકો છો અને બધું જાતે ઠીક કરી શકો છો. શું હાલ ચાલ છે?

તમે જીવન વિશે જેટલું સારું અનુભવો છો, તે તમારી સાથે વધુ સારું વર્તન કરશે!

આવા સરળ ઉદાહરણ પર, વ્યક્તિ જીવન પ્રત્યે લોકોના સામાન્ય વલણને જોઈ શકે છે. જો તમે શાંત, નમ્ર અને પરોપકારી છો, તો સૈદ્ધાંતિક રીતે તમારા જીવનમાં બધું શાંતિથી થાય છે, અને જો અણધાર્યા સંજોગો થાય છે, તો તે ઝડપથી ઉકેલાઈ જાય છે. એવું કહી શકાય કે તમે જીવન વિશે જેટલું સારું અનુભવો છો, તે તમારી સાથે વધુ સારું વર્તન કરશે.

જો, દરેક નાની વસ્તુને લીધે, તમે કોઈને હેરાન કરવા માંગો છો, તમારા કેસને સાબિત કરો છો અને તમારા અહંકારનો આનંદ માણો છો, તો પછી જીવન સતત સંઘર્ષમાં ફેરવાઈ જાય છે, એક અદ્રશ્ય દુશ્મન સાથે શાશ્વત દુશ્મનાવટ.

જો તમે કોઈપણ ચીડ કે ચીડ દર્શાવ્યા વિના તમારી જાતે બધું જ કરવા માટે ટેવાયેલા છો, તો પછી જીવનમાં તમે એકલા અને અસ્વીકાર્ય અનુભવો છો, તમારા નવરાશમાં આ વિશે સ્વ-ફલ્લેગેશનમાં વ્યસ્ત રહો છો. ઘણા વધુ ઉદાહરણો આપી શકાય છે, પરંતુ ચાલો સૌથી સામાન્ય ઉદાહરણોથી પ્રારંભ કરીએ.

જીવન પ્રત્યેની આપણી નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા જીવનને કેવી રીતે બગાડે છે?

તદનુસાર, જો તમે જીવન પ્રત્યેનો તમારો અભિગમ બદલી શકતા નથી, તો જીવન પ્રત્યેની તમારી નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા જીવનને બગાડશે. વર્તમાન ઘટનાઓ પ્રત્યેની આપણી પ્રતિક્રિયા સામાન્ય માનવીય નબળાઈઓ સાથે જોડાયેલી છે - યોગ્ય લાગે છે, અહંકારને આનંદિત કરે છે, આપણને સંબોધિત વખાણ સાંભળે છે.

બહાર જે છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું ચાલુ રાખીને, આપણે ઘણીવાર આપણી અંદર શું થઈ રહ્યું છે તેના પર ધ્યાન આપતા નથી. અને એવી ક્ષણો છે જ્યારે અણધાર્યા પરિસ્થિતિઓ ગંદકીના થોડા ટીપાંને બહાર ફેંકવા માટે દબાણ કરે છે, જે તમે કાળજીપૂર્વક એકઠા કરો છો અને રોષ, ધિક્કાર, લોભ, ઈર્ષ્યાના રૂપમાં સંગ્રહિત કરો છો.

દરેકની પાસે તે છે, કોઈની પાસે વધુ છે, કોઈની પાસે ઓછી છે, પરંતુ મુશ્કેલી એ છે કે ઘણાને શંકા પણ નથી થતી કે તેમની અંદર શું ચાલી રહ્યું છે. અને જ્યારે અન્ય લોકો ક્ષોભજનક રીતે જોવાનું શરૂ કરે છે, જ્યારે શ્રેષ્ઠ મિત્ર ફોનનો જવાબ આપવાનું બંધ કરે છે, જ્યારે તેઓને મજાની પાર્ટીઓમાં આમંત્રિત કરવામાં આવતા નથી અને વારંવાર બરતરફ થવાનો સંકેત આપવામાં આવે છે, ત્યારે અમે દોષિતોને શોધવાનું શરૂ કરીએ છીએ.

સ્વાભાવિક રીતે, જીવન પ્રત્યેના આવા વલણ સાથે, દરેક જણ દોષિત છે. તમારા સિવાય દરેક જણ, સારું, બાકીની વાત સાંભળ્યા વિના જ્યારે આપણે સતત આપણી જ જીદ કરીએ છીએ ત્યારે આપણે કેવી રીતે દોષિત હોઈ શકીએ?

શા માટે મારા સિવાય બીજા બધા દોષિત છે?

જ્યારે આક્રમક વર્તનને તમારામાં રક્ષણાત્મક પ્રતિક્રિયા માનવામાં આવે છે ત્યારે આપણે કેવી રીતે દોષિત હોઈ શકીએ? તમે કેવી રીતે દોષિત બની શકો છો જ્યારે ઘણી વખત, તમે તમારા મિત્રને આપેલી વાત પાળી નથી, કારણ કે ફોર્સ મેજ્યોર કામ કરી શક્યું નથી?

અને ઘણું બધું જેમ કે "હું કેવી રીતે દોષિત હોઈ શકું?", આવો, તમે કરી શકો છો. જો તમે તમારા મુખ્ય દુશ્મનને જોવા માંગતા હો, તો અરીસામાં જુઓ.

હા, ત્યાં કોઈ આદર્શ લોકો નથી, તમારે તમારી જાતને સામાજિક આદર્શના માળખામાં ચલાવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ નહીં. તાલીમ અને અભ્યાસક્રમોમાં હાજરી આપવાની જરૂર નથી, મૌન અને નમ્રતા વિશે પાઠ લો, આ તમારા જીવન પ્રત્યેના વલણને બદલવામાં મદદ કરશે નહીં. જીવન પ્રત્યેનો અભિગમ એ છે જે તમારી અંદર છે, અને આ ક્ષણે આપણી પાસે આત્મા માટે સર્જનો નથી, ત્યાં શું કાપવામાં આવશે, ત્યાં સીવેલું હશે.

તમે જીવન પ્રત્યેના તમારા વલણને કેવી રીતે બદલી શકો છો?

જીવન પ્રત્યેના વલણને ધીમે ધીમે બદલવું વધુ સારું છે, જેથી "વધુ તાણ" ન થાય અને જૂની વર્તણૂકમાં ભંગ ન થાય, જીવનની જૂની નાખુશ રીત તરફ પાછા ફરવું.

તમારા જીવનને નાની એવી બાબતોથી બદલવાની શરૂઆત કરો કે જેના પર તમે પહેલાં ધ્યાન નહોતું આપ્યું - પાડોશીને હેલો કહો, જો કોઈ ખોટું હોય તો તમારી ટિપ્પણીઓ રાખો, તમારા કર્મચારીના સારા વિચાર સાથે સંમત થાઓ (સ્વીકારો કે તમારો વિચાર બહુ સારો નથી), સમાપ્ત કરો. તમે અંત સુધી શરૂ કરેલ કાર્ય, મારો વિશ્વાસ કરો, જ્યારે કાર્ય પૂર્ણ થશે, ત્યારે તમે ઘણું સારું અનુભવશો. તમારી જાત પર આગળ વધશો નહીં, ફક્ત થોડું પાછળ હટી જાઓ અને જુઓ કે શું થાય છે.

તમારા મફત સમયને ગોઠવો, મને ખાતરી છે કે ત્યાં ઘણી વસ્તુઓ છે જે એક કલાકના એક ક્વાર્ટરમાં ઉકેલી શકાય છે, પરંતુ તે આવતીકાલ માટે હવે એક મહિના માટે મુલતવી રાખવામાં આવી છે. મારા માટે અંગત રીતે, મારો સમય ગોઠવવો, તમને જે જોઈએ છે તે કરવું એ સૌથી મુશ્કેલ બાબત હતી, કારણ કે જ્યારે તમારી પાસે દરરોજ રજા હોય છે, ત્યારે તમે આરામ કરો છો અને તમે તમારી જાતને કંઈપણ કરવા દબાણ કરી શકતા નથી, અને જો તમે કંઈક સ્વીકારો છો , તમે સતત વિચલિત છો, અને પછી તે રાત છે, અને પછી ઊંઘ.

મેં મારી જાતને શીખવવાનું શરૂ કર્યું - મેં દિવસ માટે ટૂ-ડુ લિસ્ટ બનાવ્યું અને કાર્યનો પ્રારંભ સમય સૂચવ્યો. ઓહ, અને ચોક્કસ સમયે કંઈક કરવા માટે મારી જાતને દબાણ કરવું પહેલા મુશ્કેલ હતું. પરંતુ 9 દિવસ પછી, બધું સામાન્ય રીતે પાછું આવ્યું, મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ ઝડપથી ઉકેલવા અને સમાપ્ત થવાનું શરૂ થયું, અને ક્યાંકથી ખાલી સમય આવ્યો, જે રચના અને અશાંતિના અભાવને કારણે હંમેશા અભાવ હતો.

નવી વસ્તુઓ અજમાવો અને તમારું જીવન બદલો

કંઈક એવું કરો જે તમારા મિત્રને સુશી ગમે છે જે તમને પહેલાં બીમાર બનાવે છે, પરંતુ તમે પહેલાં તેનો પ્રયાસ કર્યો નથી - તેને અચાનક અજમાવી જુઓ તમને તે ગમે છે. ઘોડેસવારી ગમે છે, પરંતુ તમારા વાતાવરણમાં તે કોઈક રીતે સ્વીકારવામાં આવતી નથી - હિપ્પોડ્રોમ પર જાઓ (શહેરમાં ગાય રાખવાનો પણ રિવાજ નથી, પરંતુ તે મને રોકી શક્યો નથી), આરામદાયક કપડાં પસંદ કરો - તેને સુંદર સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરો, અથવા ઊલટું.

કંઈક અજમાવી જુઓ કે જે તમે પહેલાં અજમાવ્યું ન હોય, કોઈ તમને તમારી જીવનશૈલીમાં ધરમૂળથી ફેરફાર કરવા દબાણ કરતું નથી, ફક્ત તેને અજમાવી જુઓ, તમને કંઈક ગમશે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, તે તમારા જીવનને રસપ્રદ ક્ષણોથી ભરી દેશે.

આપણું જીવન ઘણી નાની વસ્તુઓથી બનેલું છે, જો તમે તેમાંથી કેટલીક પ્રત્યેની તમારી પ્રતિક્રિયાને થોડો પણ બદલવાનું શરૂ કરો છો, તો જીવન પોતે જ બદલાઈ જશે, અને થોડા સમય પછી તમે તમારા જીવન પ્રત્યેનો અભિગમ કેવી રીતે બદલાઈ ગયો છે તેની નોંધ પણ નહીં કરો.

તમારે જીવનની શરૂઆત શરૂઆતથી કરવાની જરૂર નથી, તમારે દરેક વસ્તુને પાર કરવાની જરૂર નથી, કારણ કે જો તમારો જીવન પ્રત્યેનો અભિગમ એવો જ રહે છે, તો પછી કેવા પ્રકારની નવી શરૂઆત છે. વિશ્વને અલગ રીતે જોવાનો પ્રયાસ કરો અને તે પણ તમને જુદી જુદી આંખોથી જોશે અને માત્ર સુખદ આશ્ચર્ય જ રજૂ કરશે, જે હું તમને ઈચ્છું છું.