Milloin on lud-loma Izhman kylässä. Kansanperinteen lomat

Heinäkuun 7. päivänä Izhmassa pidettiin jälleen elpynyt kansanfestivaali "Lud", joka kokosi vieraita kaikista ympäröivistä kylistä ja kylistä, Komin eri alueilta ja Venäjän alueilta. Iltapäivällä klo 11 alkaneet juhlat päättyivät jo seuraavan päivän aamulla.

Aluksi Izhemtsyn loman järjestysluku pelotti: he pelkäsivät, että kaikki ei mene suunnitelmien mukaan, varsinkin kun sääennusteen mukaan Izhmassa luvattiin tuolle päivälle sadekuuroja ukkosmyrskyineen. Mutta luonto päätti armahtaa, järjesti selkeän sään, ja kaikki sateet ja ukkosmyllyt salamoineen kiihdytetyssä tahdissa antoivat Izhmalle "Ludaa" edeltävänä yönä. Taivaalta satoi vettä niin paljon, että he eivät enää pelänneet lomaa, vaan telttaleirille asettuneita nuoria muilta alueilta.

- Ja kävelimme niin paljon päivän aikana, että nukahdimme emmekä edes kuulleet, mitä ulkona tapahtui, - kertoi Larisa Kamalova Krasnoshchelyen kylästä Murmanskin alueelta. - Saavuimme muutamaksi päiväksi, lähdemme heinäkuun 10. päivänä ja haluan todella jäädä tänne pidempään.

Larisa Kamalova tuli Ludiin kolmatta kertaa, hänen rakkautensa salaisuus tähän lomaan on hänen Izhma-juurissaan. Hänen isoäitinsä Ksenia Vokueva tuotiin Komilta Kuolan niemimaalle kaksivuotiaana. Useita vuosia sitten tyttö alkoi koota perheensä sukutaulua, meni Izhmassa sijaitsevaan museoon, jossa häntä autettiin, nyt hän toivoo löytävänsä sukulaisia ​​Komilta. Ja hän on saanut täällä jo paljon ystäviä.

Hanti-Mansiiskin Saranpaulin kylästä kotoisin oleva kirjastonhoitaja Tatjana Karaulnykh kertoi opiskelleensa komin kieltä 1-4 luokalla, sitä opetetaan kyläkoulussa vaihtoehtona erityisesti siellä asuville komi-izhemtseille. Nyt he ovat alkaneet opettaa kahdeksanteen luokkaan asti.

"Vaikka monet lapset ymmärtävät komin kieltä, he eivät valitettavasti osaa puhua sitä", tyttö valitti. - Ja tämä on erittäin huono asia, kielellä voimme menettää identiteettimme. Kylässämme edistetään pääasiassa Hanti-Mansiiskin kulttuuria, mutta komia on vähän, on vain yhtye "Asya kya", jossa isoäidit laulavat komin kielellä, he käyvät esiintymässä piirimme eri kaupungeissa.

Larisa, Vjatšeslav ja Tatjana olivat pukeutuneet T-paitoihin, joissa oli merkintä "Izvatas", josta voi tunnistaa Izhmajuuret omaavat vierailijat Komin eri kaupungeista ja muilta alueilta.

- Kolmastoista kerta osoittautui meille onnelliseksi, katso kuinka monta vierasta meille tuli. Vain tapaamiamme luovia ihmisiä on viisikymmentä enemmän kuin viime vuonna, sanoi aluekulttuuriosaston johtaja Victoria Vokueva. - Ja odotamme aina innolla Izhemtsyä muiden alueiden kompakteista asuinpaikoista. Meille päätavoitteena on, että he tulevat kotimaahansa, löytävät sukulaisensa, kommunikoivat ja osallistuvat Komi-Izhemtsyn kulttuurin elvyttämiseen. Tällä kertaa esimerkiksi kaukaiset sukulaiset Murmanskin alueelta ja Bakurin kylästä tapasivat aivan festivaaleilla. Minulta kysytään usein: "Mitä uutta Ludassa tänä vuonna?" Toisaalta näyttää siltä, ​​että mikä voisi olla uutta, tässä on tärkeää säilyttää perinteinen. Toisaalta loma muuttuu, koska olemme palauttamassa kadonneita perinteitä. Luvut on lisätty "Gate"-kulkueeseen, päiväkoti №2 järjesti pienen "Lud" lasten keskuudessa 6. heinäkuuta. Toistaiseksi harvat miehet osallistuvat "porttiin", mutta on niitä, jotka näyttävät hyvää esimerkkiä.

Esimerkiksi piirisyyttäjä, joka itse oli vierailija, ei vain tilannut perinteistä pukua, vaan myös kokeillut ja löytänyt siihen sopivat saappaat, eikä "Gate" menee tennareissa tai saappaissa, kuten monet tekevät.

– Olen itse kotoisin Syktyvkarista, työskentelin Vorkutalla kahdeksan vuotta, tulin tänne huhtikuussa 2015 ja heinäkuussa näin Ludin ensimmäistä kertaa. Ja heti syntyi idea ommella puku ja osallistua lomaan, iltakulkuun. Sitten vaimoni tuli, ensin tehtiin hänelle puku. Ja tänä vuonna olen puvussa. Ja kaikki työntekijäni, myös miehet, sanoi piirisyyttäjä Aleksei Abramov. - Alaiset nauravat, että ennen saapumistani he eivät osallistuneet mihinkään sellaiseen, mutta sitten puvut ilmestyivät, laulamme lauluja ja menemme "Ludiin".

Syyttäjän vaimo, oikeussihteeri Jelena Abramova joutui viime vuonna välikohtauksiin pienestä virheestä hänen pukussaan. Kadulla he lähestyivät kaunista Elenaa ja kysyivät, osallistuisiko hän morsiuskilpailuun, ja kun he saivat tietää, että hän oli naimisissa, he moittivat: "Miksi sitten huivissa, eikä babayurissa?". Tänä vuonna laitoin odotetusti päälle babayurin - päähineen, joka peittää hänen hiuksensa kokonaan, jotta en antaisi turhia toiveita paikallisille poikamiehille.

Monet Izhemtsy kutsuivat nykyistä "Ludia" erityisen onnelliseksi, koska juuri ennen juhlia vanhaan kirkkoon, joka oli odottanut jälleenrakennusta vuosikymmeniä, vihdoin asennettiin uusi kupoli. Tätä pidettiin hyvänä merkkinä - temppeliä uusitaan, mikä tarkoittaa, että myös kylä uudistuu ja kukoistaa.

Komin päällikön Mihail Poryadinin hallinnon päällikkö heti nähtyään uuden kiiltävän kupolin ristillä valokuvasi sen heti ja lähetti sen Sergei Gaplikoville.

- Komin päällikkö oli sillä hetkellä Burjatiassa helikopteritehtaalla, ja hän vastasi minulle, että sielu iloitsee Izhman ja koko komimaan elpymisestä. Tänään kuulen kaikilta ympäriltä, ​​että risti on jälleen loistanut Izhman yllä ja täällä on kirkastunut, Mihail Poryadin kertoi Respublikan toimittajalle. - Olen itse tullut Ludille kolmatta kertaa, mielestäni tämä on yksi kirkkaimmista, omaleimaisimmista lomapäivistä. Ja kaikki tämä on niin hyvin järjestetty, ihmiset antavat kaikkensa sydämensä pohjasta, he juhlivat sydämensä pohjasta. On hienoa, että tämä vuosisatoja vanha perinne elää. Uskon, että Izhma on venäläinen johtaja ihanan komin kansan perinteiden säilyttämisessä ja vahvistamisessa.

Komin valtioneuvoston varajäsen Dmitri Kologrivy, onnitellen Izhemtsyjä lomasta, sanoi myös, että hän ei ollut nähnyt kauneinta ja mahtavinta lomaa, ja muistutti samalla kyläläisiä, että heillä on pian toinen syy iloon - he viimein asentaisi uuden ponttonisillan joen yli.

Venäjän kirjailijaliiton hallituksen puheenjohtaja Nikolai Ivanov kertoi, että Moskovassa ennen lentoa sympatiaa häntä, ettei hän ollut onnekas, istuin koneessa joutui keskelle ja hänen täytyisi lentää. puristettu".

- Ja minä lensin tänne ja ajattelin: "Kuinka onnekas olen." Tätä lomaa ei ole määrätty, ei ylhäältä vapautettu, se on yleinen, se on veressäsi, sydämessäsi. Izhma on Venäjän symboli. Sillä kun hätälentokone laskeutui tänne, tajusin, että on olemassa paikka, jossa heikentynyt, vaikeassa tilanteessa oleva Venäjä voi laskeutua turvallisesti. Ja lisäksi täältä se voi nousta, taas seistä siivellä. Olemme ylpeitä sinusta, Izhemtsy, - Nikolai Ivanov puhui lomalla kokoontuneille.

Kultura-TV-kanavan kuvausryhmä saapui Ludiin kuvaamaan ohjelmaa sarjasta ”Venäjä, rakkaani!”. Tämän ohjelman isäntä, kuuluisa kirjankustantaja ja elokuvatuottaja, ranskalainen Pierre-Christian Brochet, ilmoitti tämän seurauksena, että näissä paikoissa vieraillut hän haluaisi nyt kuvata toisen syklin - "My Love, Komi".

On lähes mahdotonta ajatella kaikkia Izhman loman perusteita. Juhlat ulottuivat koko kylän keskustaan, taiteilijat vaelsivat improvisoidusta kohtauksesta toiseen, kaikkialla he hemmottelivat heitä shangamilla ja kalakeitolla - jotkut avoimista pöydistä, jotkut kavereina. Kansallispukuinen Izhemtsy esitteli paikallista kulttuuria, piti mestarikursseja. Pienen kylpylän lähellä istuivat pitkäpaidat naiset merenneitoja muistuttaen, neuloen luutoja ja opettivat kaikille tätä viisautta ja samalla opastivat kylvyn oikeaa käyttöä. Yksi "merenneidoista" sanoi Respublikan toimittajalle, ettei kylpylässä saa itkeä ja kiroilla.

"No, myös puolisot eivät voi tehdä täällä kaikenlaisia ​​​​asioita", varoitti "merenneito" maailmassa - matematiikan ja tietojenkäsittelytieteen opettaja Maria Vokueva. - Ja kun olet pesty, sinun täytyy kaataa loput vedestä itsellesi altaasta ja sanoa yksi lause.

Sitten tyttö lausui nopeasti pitkän loitsun komin kielellä selittäen, että sen yleinen merkitys on lähettää kaikki paha pimeään metsään. Henkilökohtaisesti hän tekee niin aina.

Kello neljältä iltapäivällä kauppa Izhma-kaduilla alkoi supistua, myös laulut vaimenivat hitaasti, ja melkein koko kylä siirtyi vähitellen joen toiselle puolelle niitylle, jolla pidettiin hevoskilpailuja. Tällä kertaa kilpailuun osallistui 19 hevosta yhdeksässä kilpailussa. Jotkut ratsastajat ottivat riskin esiintyä useissa eri kilpailuissa: sekä hevosen selässä että keinuvilla kärryillä sekä viimeisellä "mestari"-kokeella, johon osallistuvat kaikki hevosrodusta riippumatta. Tämän seurauksena mestari oli mies, joka ei osallistunut mihinkään ensimmäisestä kahdeksasta vaiheesta, mutta odotti kärsivällisesti mestaria. Tuoreella hevosella hän ohitti helposti kaikki kilpailijat, mikä aiheutti tuntemyrskyn muutaman osallistujan keskuudessa, jotka pitivät sitä epäreiluna ja menivät valittamaan tuomareista.

"Joka vuosi selitän, että menettely on seuraava: voit saapua vain viimeiseen kilpailuun, mutta he riitelevät silti", selitti kilpailun järjestäjä, liikunta- ja urheiluosaston johtaja Valeri Rochev. - Voittaja on muuten jo esiintynyt menestyksekkäästi tällä hevosella aiemmin, mutta täällä hän ilmeisesti uskollisuuden vuoksi päätti päästä ulos vain finaalissa.

Valeri Rotševin mukaan Izhemtsyn kilpailu on ensisijaisesti tarkoitettu sielulle ja sen osoittamiseksi, kuka on minkä arvoinen. Voitetut palkinnot, eivät hevosen kustannukset tai sen ylläpitokustannukset ole kaukana kattamisesta. Esimerkiksi tämän vuoden mestari osti hevosen erityisesti Moskovassa 150 tuhannella ruplalla. Ja hän voi esiintyä sillä vain neljä kertaa vuodessa: talvella ja kesällä aluekeskuksessa ja vielä kaksi kertaa kilpailuissa muissa kylissä.

Kilpailujen lopussa izhemtsit muuttivat jälleen joen toiselta kylään kävelläkseen kuuluisalla "portilla" - massiivisella tanssikulkueella koko kylän läpi tai ainakin katsoakseen tätä toimintaa. Tunkeutuminen alkoi kahdeksalta illalla, noin puolitoista tuntia myöhemmin "Portti" käveli kylän laitamille, ja sieltä osa autoilla, osa hevosen selässä ja osa jalkaisin meni taas niitylle. joen toisella puolella - valita alueen kaunein morsian, laulaa ja tanssia aamulla.

Anna POTEKHINA

Izhman kylässä Komin tasavallassa pidettiin tasavallan kansanjuhla "Lud" kahdeksatta kertaa.

Perinne kokoontua lomalle ennen heinäntekoon lähtöä juontaa juurensa antiikista. Viime vuosisadan 30-luvulla tämä perinne katkesi, mutta vuonna 1997 paikalliset asukkaat muistivat esi-isiensä loman.

Vuodesta 2005 lähtien Izhma "Lud" on saanut tasavaltalaisen aseman. Ja tänä vuonna loma pidettiin alueidenvälisenä. Joka vuosi Ludin loman aikana Izhmaan saapuu Izvatas (Izhemtsy) eri alueilta.

Joten tänä vuonna saapui delegaatioita ja luovia ryhmiä Komin tasavallan Syktyvkarin, Ukhtan, Intan, Kortkerosskyn ja Ust-Tsilemskin alueilta sekä Jamalo-Nenetsien, Hanti-Mansiiskin autonomisista alueista ja Murmanskin alueelta.

Piiriämme edustivat Komi Chukor -klubi ja NAO:n etnokulttuurikeskuksen Pechoryanka Komi -folkloreyhtye, Voyvyv Dzoridz Komi -lauluyhtye Harutasta ja Khongurei Komi -lauluryhmä sekä nenetsien laulujen laulaja Valentina Taybarei Naryan-Marista.

Hauskaa ennen kärsimystä

"Lud" on perinteinen Komi-Izhemtsyn joukkoloma, nykyään se on oikeutetusti Izhemskin alueen merkki. Komin kielestä käännettynä "Lud" tarkoittaa "niittyä" - laajaa, avointa paikkaa, jossa loma pidetään. Loppujen lopuksi naapurikylien ja kylien asukkaat tulivat yleensä lomalle, ja oli tärkeää, että kaikilla hauskoihin osallistuneilla oli riittävästi tilaa. Lud on monilajinen tapahtuma, joka sisältää kansanpelejä, pyöreitä tansseja, laulua, tanssia ja urheilua.

Loman juuret ulottuvat vuosisatojen taakse pakanallisiin aikoihin, jolloin ihmiset olivat yhtä luonnon kanssa. Siksi loman pääteemoja ovat kasvillisuus ja veden puhdistava voima. Tänä kesän aikana luonto saavuttaa huippunsa, yrtit imevät kaiken mehun ja niillä on ihmevoimia, ja joen vedestä tulee parantavaa.

Izhman vanhat ihmiset muistelivat, että jokainen kylä, jokainen kylä tiettyyn aikaan, Ivan Kupalasta Pietarin päiviin, meni kävelylle niityille. He "kävelivät" ennen heinänteon tai paaston alkua, eli juhlivat ennen tulevaa pitkää työtä, Passion ja Pietarin paastoa.

Nuket, kaali, heinänteko

Izhma "Lud" on tänään mahtava kaksipäiväinen tapahtuma.

Tällä kertaa se alkoi kiertueella kylän pääkadulla kaikille.

Aamulla kello yhdeltätoista keskuskadulla oli taiteen ja käsityön, kansankäsitöiden ja paikallisten keräilijöiden kokoelmien näyttely-messut, joista sai ostaa Izhma-matkamuistoja, kansallispukuisia suunnittelijanukkeja Petšorasta, pillejä Ukhtasta.

SEC-kolhoosi "Izhemskiy Reindeer Breeder and Co" tarjosi loman vieraille pohjoisen kansallisia jalkineita - pimoja ja poron turkista valmistettuja tossuja.

Viihdealueet toimivat kaikkialla. Pienimmille katsojille oli tarjolla kilpailuja, pelejä ja makeita herkkuja. Aivan kadulla kansallispukuinen Izhemki tarjosi vieraille maistelemaan paikallisista yrteistä valmistettua teetä, ja heille tarjottiin vastaleivottuja Izhma shangoja. Mokhchintsy jakoi erityisen reseptin kaalin suolaamiseen.

Koko kadun varrelle kehitettiin maatiloja, joissa halukkaat pääsivät osallistumaan erilaisten perinteisten käsitöiden mestarikursseihin. Osa käsityöläisistä opiskeli kiukaan taitoa kiuasmestarin johdolla, kun taas toiset osallistuivat mielenkiinnolla heinäntekoon, jonka jälkeen kaikille tarjottiin juotavaa kvaskia. Toiset taas harjoittelivat kykyä kehrätä lampaanvillaa kehruupyörässä.

Kyläkirjasto järjesti kesälukusalin, jossa runouden ihailijat osallistuivat runomaratoniin "Musa vieras kyv vylin". Rakkaudellaan äidinkieltä kohtaan vieraat lausuivat ulkoa kominkielisiä runoja. Kirjanäyttelyt ja valokuvaosastot eivät jääneet huomaamatta.

Aluehallinnon edustalla aukiolla luovat tiimit ilahduttivat paikallisia asukkaita ja vieraita improvisoidulla konsertilla - jokaisella oli mahdollisuus laulaa ja onnitella mikrofonia.

Hirven torvien ääneen

VIII:n tasavaltalaisen perinteisen kansanfestivaalin "Lud" seremoniallinen avaus alkoi kello 14 Izhman kulttuuritalon edustalla.

Valoisimpaan Izhemskin lomaan kokoontunutta suurta yleisöä tervehtivät Izhemskin kunnanhallinnon päällikkö Igor Norkin ja Komin tasavallan ensimmäinen apulaisjohtaja Tamara Nikolaeva, jotka totesivat, että tällaiset tapahtumat edistävät Ižemskin alueen säilyttämistä ja kehittämistä. izhma komilaisten rikas kulttuuri sekä alueiden välisten etnisten siteiden vahvistaminen.maamme.

Ja sitten alkoi juhlakonsertti, jonka avasi Komin tasavallan valtionooppera- ja balettiteatterin solisti Vladimir Jurkovski. Komin tasavallan kansantaiteilijat Pjotr ​​Shuchalin ja Vasily Rochev ilahduttivat yleisöä. Lisäksi luovat tiimit ottivat vastaan ​​viestikapula.

Yleisö otti taiteilijoiden esitykset lämpimästi vastaan. Luoputtuaan äänityksestä, säestäjän poissa ollessa, he lauloivat kaksi kappaletta peuran sarvien ääneen.

Myöhemmin esityksen jälkeen Pechoryanka-yhtyeen johtaja Olga Kotsyubanskaya kuunteli luovan osaston kollegoidensa kohteliaisuuksia. Erityisesti kaikki muistivat yhtyeen nuoren jäsenen Ivan Durkinin, hän näytti niin majesteettiselta kansallispuvussa.

Kun Ivan puki poronhoitoasun ennen esitystä, Syktyvkarin TV-toimittajat pyysivät hänet nähdessään häntä toistamaan pukeutumisseremonian tv-kameran edessä ja vastaamaan kysymyksiin Pechoryanka Komi -yhtyeeseen osallistumisesta.

Komin poronhoitolaulut "Vit koros ke kutala" ja "Yogor Van" saivat yleisöltä erittäin hyvän vastaanoton. Jokainen laulu sisältää tarinan komin poronkasvattajien elämästä. Ensimmäisessä laulussa - morsiamen valinta - kolmesta sisaruksesta poronkasvattaja valitsee nuorimman, joka ompelee tyylikkäitä pimoja. Toisessa - tapaaminen poronkasvattajan kylässä, tyttö juoksee häntä vastaan ​​kuistille, ja juhlapöytä katetaan. Toimittaja Maria Eltysheva nauhoitti Salehardin radioon esiintyjidemme kappaleita, joista hän piti.

Khongurei Komi -yhtyeen osallistujat esiintyivät kunniallisesti lomalla laulaen kappaleita "Sirchun-virchun" ja "Komi mu". Naistrion säestäjänä oli viisivuotias Nikita Kalyuta, joka yhdessä äitinsä kanssa laulaa komilaisia ​​lauluja ja säestää musiikin tahdissa meluinstrumentilla.

Voyvyv Dzoridz Komi -yhtyeen jäsenet esittivät lomalle erityisesti valmistetun ohjelman. Tyylikkäät pyöreät tanssit huivin kanssa, kauniit laulut koristelivat lomaa. Kollektiivissa aikuisten ohella lapset pärjäävät hyvin, mikä on ilahduttavaa - perinteisellä komikulttuurilla on seuraajia.

Pääkadulla tunnelin varrella

Kello viisi illalla ihmiset ylittivät Izhmajoen toiselle puolelle, missä pidettiin perinteiset hevoskilpailut. Nämä kilpailut kokoavat vuodesta toiseen noin sata osallistujaa eri puolilta aluetta. Kilpailun aikana selviää Izhman alueen henkilökohtainen mestari.

Perinteisen loman päätoiminto - iltakulku Izhma-portin läpi - alkoi kello kahdeksan illalla. Ehkä tämä oli loman upein hetki. Näin on silloin, kun on parempi nähdä kerran kuin kuulla sata kertaa. Katsojan silmiin avautuu hämmästyttävä kuva, kun koko katu on täynnä kirjavaa moniväristä väkeä, jolla ei näytä olevan loppua ja loppua.

Perinteinen ilta-ajo "Izhemskie Vorota" on vanha riitti. Sitä esittäessään lukuisat osallistujat - kaikki kirkkaissa komilaispuvuissa, vanhan rituaalilaulun alla kävelevät pitkin kylän keskuskatua ja asettavat riviin tiettyjä pyöreitä tanssihahmoja. Pakanallisen uskomuksen mukaan osallistujat puhdistuvat portin läpi kulkemisen jälkeen. Portti symboloi siirtymistä keväästä kesän kalenteririitteihin.

On yllättävää, että uppoamiseen osallistuu kaiken ikäisiä ihmisiä: miehiä ja naisia, nuoria poikia ja tyttöjä, vanhoja isoäitejä ja päiväkotilapsia.

Näky on erittäin kaunis! Lukuisat katsojat molemmin puolin tietä seuraavat osallistujia kuva- ja videokameroilla kylän loppuun asti. Sieltä osa jatkaa jalkaisin Izhman toiselle rannalle tulvimalle niitylle, jossa improvisoitu niittyloma jatkuu aamunkoittoon asti. Toiset menevät yöjuhlille busseilla ja autoilla.

Hämärästä aamunkoittoon

Kello 10 illalla loma siirtyi sujuvasti niitylle. Tänne siirtokunnat perustivat maatilat ja kohtelevat vieraita puurolla, kalakeitolla ja shangamilla. Suuren niityn keskelle sijoitetulta näyttämöltä esittelijät viittoivat iloisesti loman osanottajille. Kaikista niittyjen päistä tänne alkoi parvella älykkäitä ihmisiä Izhemistä, Mokhchinista ja Shchelyayurista. Vihreä niitty oli täynnä monivärisiä komi-asuja. Laskevan auringon säteiden alla loman osallistujat sulautuivat massiiviseen pyöreään tanssiin, ja vieraat kiehtoivat tanssijoiden täydellisiä toimia.

Auringonlaskun jälkeen niityllä sytytettiin kymmeniä perhe- ja perhetulkia. Loman osallistujat hajaantuivat kullekin paikkakunnalle osoitettuun paikkaan, kokoontuivat jälleen lavalle rituaalikilpailuun "Pyöreä morsiametanssi" ihailemaan kauniita tyttöjä perinteisissä Izhma-asuissa isoäidin ja isoäidin arkuista, jotka ovat enemmän. yli sata vuotta vanha.

Ja nuoret "morsiamet" näyttivät itsensä kaikessa loistossaan esitellen kansallispukuja, luovia esityksiä ja käsitöitä. Pätevä tuomaristo valitsi parhaan.

Tänä vuonna ensimmäistä kertaa Kortkeroksen ja Salekhardin vieraat kilpailivat paikallisten kaunokaisten kanssa. Seurauksena oli, että ensimmäinen paikka meni Kortkeroksen alueen morsiamelle, toiseksi Salekhardin tyttö, kolmanneksi Sizyabskin kaunotar.

Juhlat jatkuivat aamuun asti. Kaikilla oli mahdollisuus kilpailla kansallisurheilussa, osallistua metsästysharrastukseen, kokeilla itseään jousiammunnassa ja keihäänheitossa, keinua isoilla keinuilla, pelata niittypelejä, tanssia etnodiscossa.

"Olen tällä lomalla ensimmäistä kertaa, olin siitä erittäin vaikuttunut", jakoi vaikutelmiaan Komi Chukor -klubin jäsen Ivan Anisimovich Rochev. – En edes ajatellut, että kansanpukuihin pukeutunut suosittu väkijoukko, joka tulee kadulta suoraan niitylle, voi näyttää niin kauniilta. Erittäin mielenkiintoinen ja informatiivinen.

- Yhtye "Pechoryanka" osallistuu tähän lomaan viidettä kertaa. Lud on loistava tilaisuus sukeltaa pakanallisten perinteiden maailmaan, - sanoo joukkueen johtaja Olga Kotsyubanskaya, - se on tapaaminen ystävien kanssa. Ensi vuonna luulen, että tyttö Naryan-Marista esiintyy myös "Round Dance of Brides" -sarjassa. On erittäin tärkeää, että nuorempi sukupolvi ei vain muista juuriaan, vaan myös säilyttää Izhemtsyn perinteet ja alkuperäisen elämäntavan.

MBU DO "Children's School of Arts"

Inta, Komin tasavalta

Aiheen metodologinen analyysi:

Komi-Izhemtsyn "Lud" perinteinen loma

Esitetty:

Koreografian opettaja

Luganskaya Ekaterina Nikolaevna

Inta 2014

Loman alkuperässä

Komin tasavallan Izhman alue on kylien ja kylien maa kaukana kaupungeista ja teollisuuskeskuksista. Izhma komien kansanperinnettä edustavat useat genret. Paikalliset kalenteripyhät on säilytetty vanhojen asukkaiden muistoon. Mutta upein on alueellinen loma "Lud".

Lud on Izhma komilaisten perinteinen joukkoloma, joka oli laajalle levinnyt 1800-luvun alussa - 1900-luvun alussa Izhman ja Keski-Petšoran kylien ja kylien asukkaiden keskuudessa. Kesäiset niittyjuhlat, pelit ja huvit olivat yleisiä koko Komin alueella. Mutta Izhma-niittylomat olivat hyvin erilaisia ​​eivätkä niinkuin muiden alueiden juhlat.

Lud (käännetty komin kielestä - "niitty") on laaja, avoin paikka, jossa lomaa pidetään. Koska useimpien seudun kylien ja kylien asukkaat kokoontuivat juhliin, oli tärkeää, että tilaa riitti kaikille hauskanpitoon osallistuneille. Siksi Izhemtsy ei valinnut tulvaniityjä sattumalta. Loman keskus oli ja on edelleen Izhman kylä.

Loman juuret ulottuvat vuosisatojen taakse pakanallisiin aikoihin, jolloin ihmiset olivat yhtä luonnon kanssa. Izhemskin vanhat ihmiset panivat merkille, että jokainen kylä ja kylä tiettyyn aikaan, Ivan Kupalasta (Ivan luns) Pietarin päiviin (Petr luns), meni kävelylle niityille.

Loman mytologisen perustan osoittavat pelottamisen motiivit (aseista ampuminen ennen lomaa), peseytymistä (rituaalikylpy auringonnousun jälkeen), tallaamista (paikan valmistelu). "Lud"-loma alkoi ihmisten kokoontumisella kylän kaduille, jotka määrättyyn aikaan kerääntyivät keskusaukiolle ja menivät "Ludiin" (Lug). Vanhimmat kävelivät yleensä edellä, nuoret perässä.

Loman alkuperäinen paikka on Izhma- ja Kurya-jokien välissä, missä päätoiminta tapahtuu. Loman aattona aluetta kiertävät nuoret ratsastajat ajoivat hevoslaumaa ja talloivat alueen kävelyä varten. Tällaisella kiertoteellä oli pyhä ja käytännöllinen merkitys: suojella toiminnan kohtausta pahoilta hengiltä ja tallata maan pinnan epätasaisuuksia. Nykyään tämä perinne on muuttunut urheiluhevoskilpailuksi, johon osallistuu ratsastajia kaikkialta alueelta.

Perinteinen Komi-Izhemtsy "Lud" loma tänään

Lud on yksi Komin tasavallan suurimmista ja mielenkiintoisimmista festivaaleista. Kazakstanin tasavallan kulttuuri- ja kansallispolitiikan ministeriön 21. joulukuuta 2005 antamalla asetuksella perinteiselle kansanjuhlalle "Lud" annettiin tasavallan status. Sitä pidetään tavoitteena säilyttää alkuperäinen kansankulttuuri, edistää kunnioitusta Kom-Izhemtsyn historiaa ja perinteitä kohtaan.

Monien vuosien ajan juhlan järjestäjät ovat luoneet materiaalia pala kerrallaan uudelleen. Kaikki alueen kulttuurilaitokset ovat mukana loman järjestämisessä. Folklooriryhmät koko Izhman alueelta osallistuvat Lud-festivaaliin. Useiden siirtokuntien asukkaat yhdessä kulttuuritalon työntekijöiden ja alueen amatööriryhmien kanssa pitävät paikallisia vapaapäiviä "Maly Luda" (Nyashabozhin kylä, Gamin kylä, Sizyabskin kylä jne.).

Tällä hetkellä RK "Lud" -alueen Izhma-alueen pääloma pidetään heinäkuun ensimmäisenä sunnuntaina - heinänkorjuun aattona Izhma-joen vasemman rannan tulvivilla niityillä. Loman tila on jaettu sisäpihoihin, taiteellisesti sisustettuihin pihoihin, joissa omistajat tapaavat vieraat. Loman yleinen muoto on juhla, joka koostuu monista kansanperinteistä, teatterista, koreografisista elementeistä. Jos järjestäjät onnistuvat yhdistämään kaikki maatilakylät yhdeksi lomaksi loppuun mennessä, heidän tehtävänsä on suoritettu. Loman katsojien ja osallistujien määrää ei ole rajoitettu. Pääideana on varmistaa, että jokaisesta katsojasta tulee osallistuja. Ja improvisoimalla, täydentämällä lomaa perinteisen kulttuurin elementeillä, luodaan sosiaalisesti merkittävä tapahtuma koko Izhman alueen väestölle.

"Lud"-loman aika on illasta auringonnousuun. Iltajuhlat alkavat jokaisen kylän ja Izhma-joen molemmilla rannoilla sijaitsevan kylän keskustassa. Eri kylien ja kylien edustajat liittyvät kulkueeseen Izhman kylään ja lähtevät yhdessä osallistujien kanssa laulamaan kylää pitkin joen rantaan. Laulujen ja tanssien kera osallistujat kävelevät Izhma-joen ylittävän sillan yli ja löytävät itsensä modernista Luda-paikasta. Juhlapaikan edessä on portti, jonka kautta vieraat ja juhlan osallistujat kulkevat. Kansallispukuiset tytöt seisovat portilla ja jakavat muistioita - oppaita Ludin lomasta.

Siten itse loman avaa "Izhemskie Vorota" - tanssikulkue lauluilla kylän katuja pitkin, jota seuraa siirtyminen niitylle. Tämä on niittyloman valoisa juhlallinen koreografinen tapahtuma, jossa vaaditaan erilaisia ​​käsien pariliitoksia ja niiden alla tanssivien kulkua kuin portin läpi.

Kulkiessaan "portin" loman osallistujat hajallaan niityn läpi kullekin kylälle osoitettuun paikkaan - sikt (kirjaimellisesti kylä) tai pihalle. Loman kollektiivit ja vieraat toivotetaan lämpimästi tervetulleiksi "Siktiin", ja sitten yhdessä isäntien kanssa osallistutaan heidän pieniin "kyläjuhliinsa". "Sikt" on perinteisesti nimetty paikka, jossa tietyn kylän edustajat sijaitsevat. Täällä he oleskelevat loman aikana, tekevät tulen, vastaanottavat vieraita. Jokaisella Sikteellä on oma ohjelmansa. Jokaisella "Siktillä" on oma erottuva merkki.

Juhlaohjelma koostuu teatterijaksoista. Niityn keskellä, valmistetulla paikalla, sijaitsevat pääsääntöisesti juhlien päälaulajat. Loman avaus on laukaukset aseista vuorotellen jokaiselta pihalta - tämä on merkki siitä, että osallistujat ovat valmiita juhlan päätapahtuman alkamiseen. Loma alkaa vetoomuksella esivanhemmille, jotta he pyytävät siunausta pitää suuri loma ennen kärsimystä. Päälaulajat esittävät improvisaatiolaulun - vetoomuksen esivanhemmille juhlan siunausta varten.

Sitten laulajat kutsuvat kaikki loman osallistujat. He laulavat kutsulaulun "Loktoy-Loktoy" (kirjaimellisesti "go-go"), jonka alla kaikki loman osallistujat menevät "Portille" niityn keskialueelle.

Lisäksi kansanlauluun kaikkien kylien pyöreät tanssit jaetaan niitylle, kuten auringonsäteet, joiden keskellä ovat loman laulajat. Pyöreätanssin päätteeksi edustajat jokaiselta pihalta tuovat vettä ja maata kylästään tai kylästään festivaalin johtajien keskelle. Valituslaulun lahjariitti suoritetaan. Maa ja vesi eri puolilta aluetta sekoitetaan ja jaetaan ruukuihin, joihin istutetaan linnunkirsikkaversoja. Kaikille vieraille, jotka tulivat lomalle. linnunkirsikan versoja annetaan lahjaksi historiallisesta kotimaasta.

Tätä seuraa jakso pyöreiden tanssijoiden valinnasta, jotka ovat erittäin kunniallisia ja arvostettuja olla lomalla. He kokoontuvat niityn keskelle ja päättävät yhdessä, mitä pyöreitä tansseja, tansseja ja missä järjestyksessä he esittävät juhlissa. Pyöreät tanssijat menevät paikoilleen ja päälaulajat julistavat pyöreitä tansseja ja tansseja, joiden esityksen jälkeen kaikki palaavat pihoilleen.

Mielenkiintoinen kilpailu "Ludalla" on harmonikkasoittajien kilpailu, jotka osoittavat soittimen taitonsa ja muut festivaalin osallistujat kiittävät heitä.

Kiehtova on "Round Dance of Brides", johon nuoret tytöt osallistuvat. Ennen vanhaan "morsiamien pyöreässä tanssissa" anoppi valitsi tulevat minit, ja sulhaset pitivät huolta morsiamestaan. Kokoontuminen pyörötanssiin alkaa Izhman pihalla. Tytöt ohittavat johdonmukaisesti kaikki pihat, joihin liittyy muiden kylien morsiamet. Kierrettyään koko niityn tytöt kokoontuvat keskustaan, jossa heidän pukunsa arvioidaan. Tämä on eräänlainen kilpailu Izhma-asulle, ja se on pidetty melko äskettäin. Kilpailun tavoitteena on popularisoida Izhemsk-asua ja luoda läheiset perhesiteet Izhemtsyn välille. Tapahtuman järjestäjät suunnittelevat Izhman kihlauksen tai häiden järjestämistä tulevaisuudessa.

Mikään loma ei ole täydellinen ilman perinteisiä pelejä ja kansallisia huvituksia. Kaikilta niityn keskellä sijaitsevilta maatiloilta tulevien nuorten poikien ja miesten keskuudessa pelataan kansallisia pelejä, kuten "Rekihyppy", "Korean heittäminen", "Pikkusormien hinaus" ja muita. Myös Ludalle jo perinteiseksi muodostunut Fanta-peli pelataan. Sen toteuttamiseksi on lunastettava esineet, jotka on varastettu maatiloilta määrättyjen henkilöiden toimesta. Pelin ehtojen mukaan esine palautetaan sisäpihalle, jos se suorittaa minkä tahansa luovan tehtävän (laulun, tanssin).

Loman huipentuma on auringon kohtaaminen, hetki, joka ennakoi uuden työpäivän alkamista. Juuri tällä hetkellä laulajat kääntyvät auringon puoleen saadakseen siunauksen aloittaakseen heinänkorjuun. Laulataan perinteisiä lauluja, jotka ylistävät aurinkoa ja onnellista elämää. Lisäksi tapahtuu pesua aamukasteella. Festivaalin osallistujat kävelevät paljain jaloin nurmikolla ja jatkavat hauskanpitoa.

Esitetään niittyjuhlien viimeinen yhteistanssi, joka on tanssillinen pyöreä tanssi. Se esitetään tanssilaulujen mukaan ja sisältää lähes kaikki niittyjen pyöreän tanssin elementit. Nämä ovat "Yhteinen ympyrä", "Tanssi pareittain", "Virta", "Aalto", "Tanssi pareittain ympyrässä", "Kaali", "Neula ja lanka", "Solntselikaya", "Yablochko" ja muut. venäläisiä tansseja. Auringon juhlallinen kokous päättyy, ja loman osallistujille ja vieraille tarjotaan tanssi- ja musiikkiohjelmaa.

Johtopäätös

Lud-loman toteuttaminen vaatii monimutkaista valmistelua sekä organisatorisesti että luovasti. Luova ryhmä matkustaa taideryhmille etukäteen valmistautumaan juhlaan. Loma "Lud" on tyypillinen Izhma Komille, joten on tarpeen noudattaa tämän alueen perinteitä.

Loman valmistelussa he turvautuvat ensisijaisesti kansanperinteen ryhmiin, jotka toimivat toiminnan järjestäjinä: esittävät lauluja, tanssivat ja leikkivät. Heidän tehtävänsä on houkutella katsojia, auttaa heitä osallistumaan pelitilanteisiin, herättää halu osallistua juhlatanssiin, lauluun ja paljastaa itsensä esiintyjänä.

Loman skenaariota kehitettäessä järjestäjät ohjaavat osallistujien ikää ja kiinnostuksen kohteita pyrkien esittelemään loman perinteiset motiivit yleisön ulottuville. Loman onnistuminen muodostuu: sukupolvien jatkuvuudesta, osallistujien järjestäytyneestä vuorovaikutuksesta koko loman ajan sekä tapahtuman tärkeydestä ja merkityksestä väestön elämässä.

Viime viikonloppuna Izhmassa pidettiin 13. alueiden välinen perinteinen loma "Lud", johon osallistuivat taiteilijat ja käsityöläiset Usinskin, Intan, Petšoran, Syktyvkarin, Ust-Kulomskyn, Knyazhpogostskyn, Priluzskyn ja Syktyvdinskyn alueilta. Vieraat Murmanskin ja Kirovin alueilta, Hanti-Mansiiskista ja Jamalo-Nenetsien autonomisista alueista tutustuivat izhmalaisten kansalliseen kulttuuriin. Kulttuuriviraston tietojen mukaan juhliin osallistui 6 000 henkilöä.

Pääohjelma säilyi. Klo 11.00 alueen maaseutualueiden temaattiset alustat alkoivat toimia, näyttelyitä, mestarikursseja, messuja ja muuta viihdettä järjestettiin.

Lomavieraat tutustuivat poronhoidon kansallisiin perinteisiin. Aidoissa teltoissa pääsi näkemään poronhoitajien elämää ja maistamaan kansallisruokia. Gamin kylän luova ryhmä esitteli Komi-Izhemtsyn uintiperinteitä. He osoittivat, kuinka luudat valmistetaan ja säilytetään oikein, suoritetaan vastasyntyneen pesurituaali ja noudatetaan kylpylän käytön sääntöjä.

Klo 12.00 Izhman kulttuuritalon aukiolla alkoi ohjelma "Izhma Young", jossa esiintyivät alueen solistit ja nuorisoryhmät. Ja sitten lava luovutettiin konsertin "Musyan, Vasyan stavly cholom!" Täällä virkamiehet onnittelivat Izhemtsyjä, ja oikeus avata loma annettiin Izhemskyn kunnanhallinnon johtajalle Lyubov Terentyeva.

Komin johtajan Mihail Poryadinin hallinnon päällikkö välitti onnittelut tasavallan päämieheltä, joka oli tuolloin Burjatiassa. Hän kertoi lähettäneensä Sergei Gaplikoville kuvan Izhman kirkosta ja on erittäin iloinen, että loma vietetään uuden kupolin varjossa.

Kulttuuri-, matkailu- ja arkistoministeri Sergei Jemeljanov kuvasi lomaa tärkeimmäksi merkittäväksi tapahtumaksi alueella viime vuosina. Ja alueen siirtokunnat ministerin mukaan saivat "uuden elämän" kulttuurilaitosten korjauksen ja varustelun ansiosta.

Sitten hän kutsui lavalle Kultura-TV-kanavan kuvausryhmän johtajan Pierre Christian Brochetin ja Venäjän kirjailijaliiton puheenjohtajan Nikolai Ivanovin. Ranskalainen sanoi, että "My Love-Russia" -ohjelman kuvaus tapahtuu Izhmassa:

- Olen rakastanut tällaisia ​​lomia lapsuudesta asti, - myönsi P. Brochet. - Saimme kuulla Ludasta kuukausi sitten ja päätimme, että tästä lomasta on ehdottomasti kuvattava ohjelma. Se tulee esille tänä talvena.

"Lud on veressäsi, rakas Izhemtsy", Nikolai Ivanov puhui yleisölle. - Koska tätä lomaa ei ole määrätty, ei lasketa ylhäältä, se on yleinen. Muulle Venäjälle Izhma on nykyään Venäjän symboli. Kun koneenne teki hätälaskun, kaikkialla maailmassa, myös Moskovassa, he sanoivat: siellä on paikka, jossa Venäjä voi aina heikentyneessä tilanteessa laskeutua ja lisäksi täältä se voi nousta ja seisoa siipillään. ."

Komin valtioneuvoston varajäsen Dmitri Kologrivy tunnusti rakkautensa Izhman kansaa kohtaan ja esitti puheenjohtaja Nadezhda Dorofeevan kiitoksen Izhman alueen johtajalle Tatjana Arteevalle. Päällikkö välitti myös kiitoksen Izhemskin alueen varajäsenelle merkittävästä panoksesta kunnan sosiaalis-taloudelliseen kehitykseen. Onnittelut lausui myös OOO LUKOIL-Komin suhdetoiminnan apulaisjohtaja Sergei Makarov. Sen jälkeen V.I.:n mukaan nimetyn Draamateatterin amatööritaideryhmät ja taiteilijat. V. Savin.

Ohjelman iltaosa alkoi klo 17.00 Izhmajoen vasemmalla rannalla. Täällä järjestettiin perinteiset hevoskilpailut. Kahdeksaan illalla vieraat palasivat kylään osallistuakseen kuuluisaan "Gate" -tanssikulkueeseen.
Kello kymmenen jälkeen osallistujia odottivat Izhma-joen vasemmalla rannalla pyörötanssit "Ludyn Vetlam", niittyleikit, ratsastus ja ostoshallit. Täällä pidettiin myös maatilojen kilpailu "Izvasa Sikt" ja kilpailu "Morsian pyöreä tanssi", kilpailut kelkkahypyssä, lasson heitossa trocheeissä ja kaukosäätimen heitossa. Juhlat päättyivät Syktyvkar-ryhmän "Henkilöstöosasto" esiintymiseen.

Alueiden välisen loman tulosten jälkeen Izhemskin alueen hallinnon johtajalle kerrottiin, että tapahtuma oli sujunut rauhallisesti, eikä väestön valituksia lain ja järjestyksen sekä terveydenhuollon edustajille kirjattu.

Lähde: admizhma.ru
Kuva Alexander Kaviev

Nyt loma vietetään kesäkuun viimeisenä sunnuntaina tai heinäkuun ensimmäisenä sunnuntaina - heinäsadon alkamisen aattona. Loman kiinteä paikka ja aika menneisyydessä - Izhma- ja Kurya-jokien välissä - Di - "saari", illasta auringonnousuun, ts. siirtymäaikana. Siten valittiin siirtymäpaikka ja toiminnan aika, joilla muinaisten uskomusten mukaan oli suurin maaginen voima. Nyt lomapaikka on helpommin saavutettavissa - niitty Zarechenskin kyliin johtavan sillan vieressä.

1900-luvun alussa loma alkoi siitä, että saarelle kerääntyi nuoret ratsasmiehet, jotka ajoivat hevoslaumaa ja tallasivat siten alas saaren ympäri kävelyyn tarkoitettua lavaa. Nyt tämä perinne on muuttunut urheiluhevoskilpailuiksi tulvivalla niityllä. Täällä osallistuu ratsastajia eri puolilta aluetta, kilpailut järjestetään 5 kilpailussa ("ilves", tammat, oriit, ruunat, yleiskilpailu).

Jokaisesta kylästä kulki juhlakulkue Ludin pitopaikalle - nyt ihmiset tulevat kaukaisista kylistä autolla. Ludan pääominaisuus on, että siinä ei ole katsojia, ja kaikista tulee osallistujia seremoniaan.

Juhla on tapana aloittaa usean kilometrin pituisella Izhma-kulkueella, tarkemmin sanottuna defilellä, jossa osallistuvat naiset pukevat ylleen ikivanhoja perinnöllisiä brokaattipukuja.

Kello 10 illalla sytytetään perhe- ja perhekokot juhlaniityn tuoreella osalla. Tähän mennessä kaikki Izhman kylät ja kylät pystyttävät minimaatiloja, jotka edustavat paikallisen elämäntavan erityispiirteitä. Sizyabsk, alun perin poronkasvatuskylä, perustaa kaverin. Hevosistaan ​​kuuluisat Mokhcha ja Gam järjestävät kilpailuja. Krasnoborskin sisäpihalla, joka yhdistää myös Vertepin ja Diyurin kylien asukkaat, he esittelevät arvojaan: parantavaa sinistä savea, "elävää" vettä ja ihmeellisiä luutoja.

Lud-loma sisältää pyöreitä tansseja ja pyöreitä tanssipelejä, joista osa - "Kyk Ryad", "Orchchon Sulalom", "Krugon Vorsom", "Quimon" jne. Väestö tuntee yhtenäisyyden yhteisessä pyöreässä tanssissa, jonka johtajina ovat harrastajaesityksiä.

Yleisen pyöreän tanssin jälkeen alkaa "kauneuskilpailu". Tyylikkäät tytöt - morsiamet - viedään kotitekoiselle näyttämölle ja maalataan ansioistaan ​​ja kykyjään, esitellään heidän brodeerauksiaan ja piirakoita. Loman urheiluosaan kuuluu kelkkahypyt, lassonheitto, kahvakuulaheitto.

Toinen riitti liittyy Ludiin. Porohoitajien jälkeläisten, jotka ovat hajallaan laitumia etsimään kaikkialle pohjoiseen - Suomesta Jamaliin, on otettava pieneltä kotimaastaan ​​lintukirsikan taimi kasvattaakseen sitä kotona. Puut jaetaan ruukkuihin, joihin maa kerätään koko alueelta ja kastellaan samalla kunnallisvedellä.

Lud yhdistää nenetsien, Jamalo-Nenetsien, Hanti-Mansiiskin autonomisten piirikuntien, Murmanskin ja Arkangelin alueilla sekä muualla Venäjällä asuvia Izhemtsejä. Lomaa vietetään komin kielellä.