Voit ajatella järkevää ihmistä. Siivekkäitä lauseita romaanista

Lasten kuumelääkkeitä määrää lastenlääkäri. Kuumeessa on kuitenkin hätätilanteita, joissa lapselle on annettava lääkettä välittömästi. Sitten vanhemmat ottavat vastuun ja käyttävät kuumetta alentavia lääkkeitä. Mitä saa antaa imeväisille? Kuinka voit alentaa lämpötilaa vanhemmilla lapsilla? Mitkä ovat turvallisimmat lääkkeet?

Miesten kauneuden normit ovat yhtä tiukat kuin naisille. Ja jos 1600 -luvulla ja 1700 -luvun alussa muodissa oli jauhemaisia komeita miehiä peruukkeissa ja röyhelöillä, 1700 -luvun loppuun ja 1800 -luvun alkuun mennessä Byronic -tyyppi tuli muotiin - nuori mies, jolla oli kiharat ja avoin paita kaulus. Samaan aikaan mietteliäät silmät yhdistettiin täydellisesti dapper -takkien ja öljyttyjen sivuvarren kanssa. Ekaterina Astafieva kertoo siitä, kuinka 1800 -luvun alun miehet pukeutuivat ja huolehtivat itsestään, ja mitä Pushkinin ystävistä pidettiin kauneuden ihanteena.

Kunnioitamme Pushkin -tyyliä

1800 -luku toi muodin Venäjälle kahdesta näennäisesti yhteensopimattomasta tyylistä. Vuoden 1805 sotakampanja ja isänmaallinen sota 1812 tekivät mielikuvan gallantista hussarista, eräänlaisesta saappaasta ja naisten miehestä. Erinomainen esimerkki komeasta sotilaasta on Evgraf Davydov Kiprenskyn muotokuvasta. Kiharat hiukset, paksut sivukalvot, viikset, kultaan kirjailtu dolman -takki, tiukat chikchir -leggingsit - jokainen nuori nainen haaveili tällaisesta nuoresta miehestä.

Evgraf Vladimirovich Davydov, Kiprenskyn muotokuva, 1809

Toisin kuin "sotilaallinen" tyyli, "dandy" -tyyli tuli muotiin. Tässä me tietysti muistamme Eugene Oneginin, joka on ”pukeutunut dandy -londonilaiseksi”. Miltä venäläinen fashionista näytti englanninkielisessä leikkauksessa?

Frakkitakki 1800 -luvun alussa oli yleinen vaate

Ensin hänen täytyi pukea päälle lumivalkoinen paita, jossa oli tärkkeytetty pystykaulus, jonka päällä oli solmio-huivi, joka oli sidottu kauniilla solmulla tai jousella. Huivin päät piilotettiin liivin alle, joka voi olla yksirivinen tai kaksirivinen, raidallinen tai pilkullinen. Periaatteella "kaikkea hyvää minä pukeudun kerralla" jotkut dandyt käyttivät useita liivejä. Jalat kääritty kapeisiin legginsseihin polviin asti. Lomapäivinä miehet pukeutuivat sukkiin ja kenkiin ja korkeat saappaat kiinnitettiin "keulaan" joka päivä. 30 -luvulla ilmestyi housuja, jotka muistuttivat moderneja. Frakki kokosi puvun yhdeksi kokonaisuudeksi - siitä tuli todella universaali vaate, jota käytettiin juhlan, maailman ja hyvien ihmisten puolesta. Seremoniallisten vastaanottojen korkeiden kustannusten takia frakeja vuokrattiin usein. Asua täydensivät bolivar -silinteri ja keppi.

1800 -luvun dandy -puku

Pestä, leikkauttaa hiuksensa, ja on hauskaa

George Brummelia pidetään ensimmäisenä eurooppalaisena dandynä. Tämä sybarite ja viina sai lempinimen "komea Brummel". Paitojen ja haalarien muodin lisäksi hän teki uusia henkilökohtaisia hygieniatuotteita suosittuja. Brummel pesi itsensä säännöllisesti ja hieroi vartaloaan karkealla hevosenharjalla.

George Brummelia pidetään ensimmäisenä eurooppalaisena dandynä

Häneltä George IV otti haltuunsa uuden tyylin, jota kaikki jäljellä olevat eurooppalaiset muodit ryntäsivät jäljittelemään. Lord Byron, toinen kuuluisa dandy, todella kulttihahmo Pushkinin aikakauden venäläisille aristokraateille, nimesi aikalaistensa joukosta vain 3 suurta ihmistä: Napoleonin, Brummelin ja itsensä.

George Brummel

Tietoja kynsien kauneudesta

Kynsien hoito oli erityisen suosittu miesten keskuudessa Puškinin aikana. "Kammat, teräsviirat, suorat sakset, käyrät ja harjat, kolmenkymmenen tyyppisiä sekä kynsille että hampaille" - Eugene Onegin hallitsi niin vaikuttavan arsenaalin.

Pushkin kasvatti ahkerasti naulan pienelle sormelleen

Runoilijalla itsellään oli kauniit pitkät kynnet, jotka voidaan nähdä esimerkiksi Kiprenskyn muotokuvassa. Samaan aikaan yksi naula pienessä sormessa oli pidempi kuin muut. Pushkin pelkäsi niin rikkoa sen, että hän laittoi usein erityisen sormustimen ennen nukkumaanmenoa. Tämä muoti pitkästä kynsistä pienellä sormella liittyi vapaamuurarien loosien suosioon Venäjällä, joista yhdessä Pushkin ei ollut kauan. Pitkässä kynsissä ei ollut erityistä järkeä - luultavasti vapaat muurarit yksinkertaisesti tunnistivat toisensa sen perusteella. Ja joskus ne kirjaimia, kun ei ollut veitsi käsillä.

Aleksanteri Sergejevitš Puškinin muotokuva, Kiprensky, 1827

Hajuvesi ja huulipuna miesten arsenaali

Jokaisella itseään kunnioittavalla dändillä oli aina paikka huulipunalle matkalaukussa (tai yksinkertaisesti kosmetiikkalaukussa). He eivät tietenkään maalanneet hänen huuliaan, vaan "pomadeivat" hiuksiaan, muotoilivat ne jyrkillä kiharoilla ja antoivat sille kiiltoa. Tuolloin huulipunat valmistettiin usein karhun rasvasta. Muotoilutuotteen mukana tuli hajusteita, joita 1800 -luvun alussa ei vielä jaettu miehiksi ja naisiksi.

Hajusteita ei levitetty iholle, vaan käsineille tai huiville.

Vuosisadan alussa ehkä suosituin tuoksu oli patchouli, joka liittyi itämaiseen eksoottisuuteen. Totta, hajuvettä ei levitetty iholle, vaan käsineille ja huiveille. Myös Kölnin vesi oli muodissa, jota Napoleon rakasti erityisesti.

Ivan Ivanovitš Pushchin, Puškinin Liceumin ystävä

Kuten näette, Eugene Onegin oli todellisen dandyn standardi. Puškinin Liceum -ystävien joukossa Aleksanteri Gorchakov, tuleva "Venäjän rautakansleri", sai lempinimen "Dandy". Runoilija Ivan Pushchinin läheistä ystävää pidettiin todellisena komeana miehenä. Loistava ratsuväki, poikkeuksellisten moraalisten ominaisuuksien mies - Pushchin oli naisten suosikki. Runoilijaa ei koskaan pidetty komeana miehenä, mutta monet huomasivat hänen kasvojensa omaperäisyyden ja palavan ilmeen silmissä.

Voit olla fiksu ihminen / ja ajatella kynsien kauneutta
A.Pushkinin (1799-1837) jakeen "Eugene Onegin" (1823-1831) romaanista (luku 1, kohta 25):
Voit olla fiksu ihminen
Ja ajattele kynsien kauneutta:
Miksi on mahdotonta kiistellä vuosisadan kanssa?
Tapa on despootti ihmisten keskuudessa.
Näillä riveillä runoilija kuvasi paitsi Oneginia myös osittain itseään. Hänestä (ja taiteilija O.A: n tunnetusta muotokuvasta) tiedettiin erikoistapaus, jotta tämä ei rikkoisi tätä ylpeytesi kohdetta.
Lainaus: vastauksena syytöksiin liiallisesta huolta ulkonäöstään.

Tietosanakirjainen siivekäs sanojen ja ilmausten sanakirja. - M: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Katso, mitä "Voit olla tehokas henkilö / ja ajatella kynsien kauneutta" muista sanakirjoista:

Nast. aika. ei (paitsi 3 l. yksikköä: kyllä; kirja, 3 l. pl .: olemus); olla, olla; oli, oli, oli (negatiivisella: ei ollut, ei ollut, ei ollut, ei ollut); Minä tahdon, sinä; entinen; oleminen; nsv. 1. Olla olemassa. Luulen, että on ulkomaalaisia. Troy oli kerran täällä. * V… tietosanakirjallinen sanakirja

olla- läsnä aika. ei (paitsi 3 litran yksiköt: kyllä; kirja, 3 l. pl: olemus); olla, olla / olla; oli, oli /, oli / katso, katso myös. olla siis, olla olematta, ehkä, ehkä ... Monien ilmaisujen sanakirja

Aforismit voidaan jakaa kahteen luokkaan: jotkut kiinnittävät katseemme, muistetaan ja käytetään joskus, jos haluamme osoittaa viisautta, kun taas toisista tulee erottamaton osa puhettamme ja mennään saalislausekkeiden luokkaan. Tietoja kirjoittamisesta ... ...

- (1799 1837) Venäläinen runoilija, kirjailija. Aforismeja, lainaus Aleksanteri Pushkin. Elämäkerta Ei ole vaikeaa halveksia ihmisten tuomioistuinta, on mahdotonta halveksia omaa tuomioistuinta. Takaisku, jopa ilman todisteita, jättää ikuisia hikeenjälkiä. Kriitikot ....... Yhdistetty tietosanakirja aforismeista

KAUNEUS, kauneus, vaimot. 1. vain yksiköt. Kauneus (runoilija. Vanhentunut). "Voit olla tehokas ihminen ja ajatella kynsiesi kauneutta." Pushkin. 2. Koristelu, kunnia, jonkun koristelu (kirjakauppa). "Nuori kaupunki, täynnä kauneutta ja ihmeitä." ... Ushakovin selittävä sanakirja

Allegoorisesti tottumusten voimasta, vakiintuneista perinteistä jne. (Ironista). Voit olla järkevä ihminen / ja ajatella kynsien kauneutta. Tietosanakirjainen siivekäs sanojen ja ilmausten sanakirja. M: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003 ... Siivekäs sanojen ja ilmausten sanakirja

Tiesin aiemmin, että nykyaikaisilla ihmisillä on hyvin levoton mieli, mutta en uskonut, että tämä on kaikkien "valkoisten", toisin sanoen länsimaisten, ongelma. Lisäksi oletin, että kyse oli enemmän naisista, mutta kävi ilmi, että tämä ominaisuus ei ole vähemmän kehittynyt "eurooppalaisten" miesten keskuudessa.

Aluksi Ayurveda -lääkäri mainitsi tämän testin jälkeen, he sanovat, kuten kaikki eurooppalaiset, aivot toimivat liian väkivaltaisesti. Ja aasialaiset (ei kansallisuuden, mutta ympäristön mukaan) sanovat, että eivät. Olin yllättynyt. Päätin miettiä sitä myöhemmin.

Katso kuinka yksinkertaista se on. Tilanne - tarvitset apua. Esimerkiksi kävelet ulos kaupasta ja kannat mukanaan erittäin raskaan perunapussin. Tarvitset todella apua. Ja esimerkiksi naapuri menee ohi. Näyttäisi siltä - pyydä häntä auttamaan! Mutta ei!

Sota alkaa aivoissamme: pyytää vai olla kysymättä? Mitä hän ajattelee minusta? Mitä jos hän kieltäytyy?

On hankalaa ladata jotenkin. Mutta se on liian vaikea vetää. Hän sanoo ostaneensa sen itse ja ota se. Mutta luennoilla sanotaan, että sinun on kysyttävä. Ehkä yrittää? Vai onko parempi toisen kerran?

Ja vaikka hän kysyisi, sota ei pääty. Jos hän suostui, voit järkyttää aivojasi, haluaako hän jotain siitä, miksi hän suostui, ehkä hänellä on näkemyksiä minusta ja mitä muut naapurit ajattelevat nähdessään sen. Ja jos hän kieltäytyi, voit huolestua siitä, miten katsoisit hänen silmiinsä nyt ja ettei hän ole niin hyvä ihminen kuin miltä hän näytti.

Intialaisten kanssa kaikki on yksinkertaisempaa. Eikä vain heille. Tarvitsetko apua. Auta minua? Kyllä hyvä. Ei hyvä. Ja siinä kaikki. Eikä monimutkaisia rakenteita, yrityksiä ennakoida muiden ihmisten ajatuksia ja tekoja, arvioita ihmisarvosta jne. Se on yksinkertaista.

Se on aina hämmästyttänyt minua Intiassa, kuinka helppoa ja helppoa heidän on hakea apua ja kuinka helppoa on kääntyä heidän puoleensa.

Ota mikä tahansa muu tilanne, joka voisi olla helpompi ratkaista, ja katso, kuinka levoton mielemme voi tehdä yksinkertaisesta vaikeaa.

Jos esimerkiksi pidät toisesta ihmisestä. Pidän siitä, mitä hän tekee, miten hän tekee, miltä hän näyttää ja niin edelleen. Mitä sinun päässäsi on? Pitäisikö hänen puhua siitä? Kuinka tämä on oikein ja oikein? Mitä hän ajattelee? Eikö se olisi ylpeä? Eikö hän nauraisi minulle? Mitä jos hän keksii enemmän kuin todellisuudessa on? Entä jos joku huomaa, että pidät siitä? Jne. Näyttäisi siltä - kuten se sanoisi. Henkilö on tyytyväinen, ja niin sinä. Mutta ei.

Tätä he tekevät Intiassa. Kävelet kadulla, ja vieraat kertovat sinulle, kuinka kaunis sari, kuinka hyvin olet haavannut sen, kuinka kauniita lapsia, kuinka fiksu äiti olet. He eivät halua rakentaa minkäänlaista suhdetta kanssasi, he vain kävelevät ohi ja sanovat tunteensa. He sanoivat - ja jatkoivat, ja todennäköisesti eivät enää muista sinua viiden metrin jälkeen.

Mitä jos et pidä siitä, mitä toinen tekee sinulle? Avain tässä on "kanssasi", puhumme erityisesti tilanteista, joissa henkilö toimii suhteessa sinuun tavalla, joka aiheuttaa sinulle kipua tai haittaa. Esimerkiksi joku astui jalkasi päälle ja nousi seisomaan. Sinä kuohutat sisäisesti ja odotat, että henkilö herättää omatunnon, koska hän käyttäytyy tarkoituksella tällä tavalla! Mitä pidemmälle menet, sitä enemmän pystyt keksimään sekä henkilöstä että hänen asenteestaan sinuun. Ja henkilö ei yksinkertaisesti tiedä, että jalkasi on siellä. Hän ei tiedä, hän ei tunne. Mutta sinä olet jo ajatellut jotain ja olet loukkaantunut, vihainen.

Ja niin kaikessa, kaikissa suhteissamme pää pystyy monimutkaistamaan kaiken, keksimään jotain, mitä ei ole, pumppaamaan sen ylös. Muista elokuva, jossa sankaritar kertoi rakkaalleen, että he saavat jonain päivänä pojan, ja sitten hänelle tulee ongelmia? Tässä on klassinen esimerkki. Poika ei ole edes syntynyt. Ehkä tytär syntyy ollenkaan. Tai kukaan ei synny tämän miehen kanssa. Ja hän on jo huolissaan henkilöstä, jota ei ole vielä olemassa.

Levoton mielemme pystyy piirtämään meille jotain ja sitten pelkäämään sitä. Ja täällä ja nyt sijasta elämme käsittämättömässä paikassa. Ei edes menneisyydessä, koska näemme myös menneisyyden levottoman mielemme prisman kautta. Ei edes tulevaisuudessa, koska mieli piirtää meille useimmiten kuvia, jotka eivät koskaan toteudu (ja kiitos Jumalalle!).

Elämme näissä tulehtuneen levottoman mielemme kuvitelmissa.

Tyttö, tuskin tavannut kaverin, alkaa kärsiä epäilyistä, onko hän kihlattu vai ei, tykkääkö hän hänestä samalla tavalla tai haluaa käyttää häntä, millaisia lapsia he saavat, kannattaako ottaa viimeinen nimi, missä he vanhenevat ja miten lapsenlapset nimetään. Hän meni henkisesti naimisiin hänen kanssaan, hänellä oli jo aikaa riidellä ja erota siellä. Ja hän vain kutsui hänet juomaan teetä hänen kanssaan.

Ajattelen usein erilaisia tarinoita, joita ovat kertoneet tytöt, jotka ovat parantaneet suhteensa vanhempiinsa. Kuinka monien vuosien jälkeen he pystyivät puhumaan valituksistaan ja huomasivat, että äidit ja isät eivät tienneet mitään kärsimyksestään eivätkä halunneet satuttaa lapsia.

Esimerkiksi minulla oli lapsena hirveä piikikäs hattu, jota vihasin. Mutta äitini pyysi minua laittamaan sen päälle, koska ulkona on hyvin kylmä. Ja sitten mieleni piirsi minulle erilaisia skenaarioita, joiden mukaan äitini kidutti minua tarkoituksella. Ja pari vuotta sitten muistimme tämän hatun, ja kävi ilmi, että äitini ei tiennyt mitään kärsimyksestäni, koska en kertonut hänelle mitään. Hänelle se oli vain lämmin hattu ja siinä kaikki. Kasvaamme näin lapsuudesta lähtien, meille opetetaan tätä - ihmiset, ympäristö ja tavat.

Yritämme kaikin mahdollisin tavoin tulkita jotenkin ulkoista signaalia suhteessa itseemme. Vaikka monet rakastavatkin, Freud sanoi, että "joskus banaani on vain banaani".

Esimerkiksi, jos tyttö kuuli vihellyksen takaapäin, hän voi usein tulkita tämän vetoomukseksi helposti lähestyttävään naiseen, heijastaa sen itselleen ja tämän seurauksena hän on loukkaantunut, vihainen ja alkaa syyttää itseään mitä hänellä on tänään yllään. Mutta todennäköisesti he eivät vihelle lainkaan hänelle ja täysin erilaisilla ajatuksilla. Samoin, kun joku nauraa takanasi, 90 prosenttia naisista päättää nauraa hänelle ja alkaa kiihkeästi tarkistaa, unohtiko hän pukeutua mihinkään, ovatko hänen jalkansa vino ja niin edelleen.

Ja vaatteiden kanssa sama outo tilanne. Emme käytä vaatteita, joista pidämme, koska yhtäkkiä joku ajattelee mitä. Käytämme muodikkaita, kuten kaikki muutkin, vaikka se olisi epämukavaa eikä pidä siitä. Ja arvioimme jatkuvasti itseämme peilin edessä - miltä se näyttää? Mitä signaaleja se lähettää? Pitäisikö minun laihtua tällä mekolla? Tai päinvastoin tulla lihavaksi? Olenko liian vanha näihin shortseihin?

Voiko kolmen lapsen äiti käyttää tällaista mekkoa? Mitä jos ihmiset pitävät minua lihavana? Mitä jos astuisin tämän hameen helmaan jonnekin? Mitä jos tapaan tytön samassa mekossa? Entä jos muut tuomioistuimessa olevat äidit tuomitsevat minut näyttelyyn? Entä jos miehesi ei pidä siitä? Näyttäisi siltä - laita päälle mitä haluat, ja sinusta tuntuu erilaiselta - ja siinä kaikki. Mutta ei.

Ärsykevasteen sijasta saamme monimutkaisen ärsykeketjun - levottoman mielen pitkät kiireet - reaktion - ja jälleen mielen kärsimyksen.

Käytämme tähän liikaa energiaa yrittäen ymmärtää, mitä he ajattelevat meistä, miten he kohtelevat meitä.

Me monimutkaisemme omaa elämäämme sen sijaan, että eläisimme, ajattelemme niin paljon, ettei elämässä ole enää voimaa.

Suhteissa taistelemme loputtomasti olemattomia ongelmia vastaan ja imemme ongelmia sormistamme. Me todella kärsiä enemmän tyhmyys kuin karmaa. Olemme todella hulluja.

Kuinka monta keksittyä ongelmaa elämässämme! Koska haluamme olla hyviä, kuten kaikki muutkin, ihanteellisia, emme hyväksy menneisyyttämme ja pelkäämme tulevaisuutta. Emme voi usein edes ymmärtää, mitä haluamme, missä ovat toiveemme ja missä muut.

Liian levoton mieli, jota ruokkii televisio, kasvatus ja käyttäytymissäännöt, nippu hyödytöntä tietoa, jota emme käytä, koulutus, joka sai kuoren, mutta murehti hermomme ja täytti päänsä hölynpölyllä ...

Tässä paikassa meillä on paljon opittavaa hinduilta tai balilaisilta. Kyllä, joskus arvioimme ne liian yksinkertaisiksi ja tietämättömiksi säädyllisyydestä. Mutta he eivät ole huolissaan tästä aiheesta eivätkä edes ajattele, mitä me ajattelemme heistä. He elävät edelleen niin kuin tuntevat ja pysyvät omana itsenään. Ja meidän pitäisi oppia rauhoittamaan levottomat aivomme, ja tämä voi jo tuoda meidät lähemmäksi onnellisuuden tunnetta.

P.S. Mikä vitsi siellä - Jumala antoi sinulle aivot miettiä, mitä pukeutua, ja sinä ihmiskunnan kohtalosta. Älä tee näin!

P.P.S. Ja ole hyvä ja rentouta rypistynyt otsaasi, jonka alla on jo alkanut ajattelusota aiheesta, jonka mukaan on mahdotonta elää ilman aivoja, että he ovat kaikki köyhiä, että minä teen täällä hölmöjä. Rentoutua. Artikkeli ei koske sitä.

Kaikki ihmiset pitävät pitkään tärkeänä ihmisen, erityisesti naisen, kehon kauneutta ja fyysistä täydellisyyttä. Muinaiset kreikkalaiset kasvattivat moitteetonta ulkonäköä; muinaisista ajoista lähtien tyttömäisen kauneuden ihanteen käsite on tullut nykyaikaiseen kulttuuriin. Maapallolla on kuitenkin monia kansoja, joilla on meille, eurooppalaisille, hyvin omaperäinen ja jopa järkyttävä käsitys houkuttelevuudesta.
Ja tämän "oudon" kauneuden standardit ovat muotoutuneet vuosisatojen ajan, ja ne syntyivät kivikaudella, kun esimerkiksi ensimmäinen fashionista veti vahingossa korvakorvansa ulos, josta tuli sitten malli monille sukupolville. Ja nyt, nuoresta iästä lähtien, Malesian Borneon saaren asukkaat alkavat vetää korviensa korvia taaksepäin ripustamalla heille erityisiä pronssipainoja.

Vähitellen kahvakuulien paino nostetaan kolmeen kiloon, ja naisten houkuttelevuuden kukoistuksen aikaan korvakorvakkeet saavuttavat halutun pituuden - hartioihin asti. Siro tatuointi käsivarsissa (sormenpäistä kyynärpäihin), joka on tehty pitsin muodossa, toimii tärkeänä lisäyksenä luotuun kuvaan.
Monet Keski -Aasian ja Melanesian asukkaat eivät todennäköisesti arvosta valkoisia hampaita, jotka ovat eurooppalaisen kauneuden välttämätön ominaisuus. He pureskelevat betelpähkinöitä ja myrkyllisiä pähkinöitä tarkoituksella saadakseen suun punaiseksi ja karkeaksi. Tällä tottumuksella on erikoinen tarkoitus: miehet pitävät alitajuisesti "hampaattomia" naisia enemmän lapsina ja siksi muovattavampina.
Joidenkin Angolan alueiden asukkaat lyövät yleensä etuhampaat pois, ja Kongon baluba -heimon naiset jauhavat ne lähes kokonaan. Polynesialaisia harkita hai-kuin kolmion hampaita olla muodikas.

Japanin Ainu -heimon naiset käyttävät tatuointeja huulillaan ja niiden ympärillä suurentaakseen suunsa, jolloin ne ovat sinisiä. Tämän uskotaan pelottaa pois pahat henget.
Käsitykset harmoniasta ovat myös erilaisia. Saharassa elävät tuaregien heimosta huolehtivat äidit pakottavat tyttärensä lihotettavaksi - täyteys liittyy tässä yhteydessä hedelmällisyyteen - naisen tärkeimpään ihmisarvoon. Jos tytöllä, joka nojaa vatsalleen, on alle 12 rasvaa, ei kukaan mene hänen kanssaan naimisiin.
Papua -Uudessa -Guineassa tytöillä rinnat vedetään ja käpristetään heti, kun ne ilmestyvät. Ihannetapauksessa niistä tulisi tulla juuri "spanielikorvat", ja morsian, jolla on upeat rinnat, ei ole suosittu sulhanen.

Kiistattomat johtajat tiettyjen kehon osien venyttämisessä ovat Myanaunin (Burman) asukkaita, lempinimeltään "kirahveja". Kuparirenkaat, joiden määrä kasvaa vuosi vuodelta, venyttävät omistajiensa kaulat jopa 50 senttimetriin! Ehkä aiemmin metalli suojeli naisen kaulaa tiikeriltä, joka saattoi kiirehtiä häntä, kun hän työskenteli kentällä. Ja ehkä tällä tavalla he rankaisivat kerran vaimoja, jotka pettivät miehiään. Tavalla tai toisella, nyt valtava kuparikaulakoru symboloi rikkautta ja toimii koristeena.
Afrikassa, kuten Aasiassa, reilu sukupuoli vetää myös korvakkeet ulos, mutta ne eivät lopu siihen. Keniassa masai -naiset lävistävät monia reikiä korvissaan, joihin tikkuja, outoja lankoja ja kirkkaita helmiä työnnetään. Voidaan saada vaikutelma, että outojen pensaiden kasvaa näiden kaunottareiden korvista. Ehkä tämä keinotekoinen kasvillisuus on suunniteltu osittain kompensoimaan pään hiusten täydellistä puuttumista, koska kenialaiset ajavat sen kaljuun.

Piirustukset ruumiista ovat toinen tarina. Yanomami -heimon tytöt Amazonin viidakosta maalaavat todellisen omaelämäkerran ruumiilleen. Mallit kertovat nuoren naisen kohtalosta, hänen mielialastaan ja jopa toiveistaan (esimerkiksi avioliitto). Nämä mallit korvaavat omistajiensa vaatteet. Totta, ne levitetään kasvimaaleilla, joten muutaman kylvyn jälkeen hienot koristeet pestään pois.
Lisää "pitkäaikaisia" koristeita ovat kiharat kasvut Karamojong-heimon (Sudanin ja Ugandan rajalla) olevien naisten ruumiissa. Kehon ja kasvojen iho viillotetaan tietyissä paikoissa rautakoukkuilla ja pölytetään tuhkalla kuukauden ajan, jotta haava ei parane. Tämän seurauksena vapaaehtoisen marttyyrin kehoon ilmestyy verisiä vakoja, mikä tekee hänestä mielettömän houkuttelevan paikallisten miesten silmissä.

Intialaisilla naisilla on perinne nenän lävistykseen. Intialaisilla naisilla on nenärengas, yanomami -naisilla helmiä poskissa ja huulilla ... Mutta ehkä surma- ja muzi -heimojen etiopialaiset kaunottaret, jotka koristavat huuliaan savikiekolla, erottuvat suurimmista kekseliäisyydestään. Alahuuli lävistetään, muodostettuun reikään istutetaan kiekko, jonka koko kasvaa vuosien mittaan. Mitä suurempi levy, sitä enemmän karjaa tytön perhe odottaa saavansa lunnaiksi.

Brasiliassa Amazonin pohjoispuolella asuvassa Tino -heimossa houkuttelevimpina pidetään naisia, joilla on kapeat, hyvin pitkänomaiset kasvot. Siksi äidit puristavat tyttärensä kasvoja puulaudoilla, jotta heidän tytöistään eivät tule pulleita ja lihavia poskia iän myötä.
No, kaikkein vaatimaton, riippuvuuden näkökulmasta koruihin, voidaan kutsua ehkä pygmeiksi. Nämä planeettamme pienimmät (keskimäärin 1,3 m) naiset, jotka asuvat Keski -Afrikan metsissä, käyttävät lehtien seppeleitä päässään vain suurina juhlapyhinä. Muina aikoina käytetään vain vaatimattomia lanneliinoja.

Haluatko olla rauhallinen ja varma työskennellessäsi tietokoneen ja muiden laitteiden kanssa? Älä ajattele jännitehäviöitä? Sitten tarvitset vain jännitteenstabilisaattoreita.

Onko sinulla menestyvä ravintola -alan liiketoiminta? Muistatko ylläpitää ja päivittää sitä? Ehkä ravintolat tarvitsevat remonttia Hengitä uutta elämää ravintolassasi! Tee siitä viihtyisämpi, hienostuneempi, tyylikkäämpi ja mukavampi sinulle, työntekijöillesi ja asiakkaillesi!

Miesten kauneuden normit ovat yhtä tiukat kuin naisille. Ja jos 1600 -luvulla ja 1700 -luvun alussa muodissa oli jauhemaisia komeita miehiä peruukkeissa ja röyhelöillä, 1700 -luvun loppuun ja 1800 -luvun alkuun mennessä Byronic -tyyppi tuli muotiin - nuori mies kiharat ja avoin paita kaulus. Samaan aikaan mietteliäät silmät yhdistettiin täydellisesti dapper -takkien ja öljyttyjen sivuvarren kanssa. Ekaterina Astafieva kertoo siitä, kuinka 1800 -luvun alun miehet pukeutuivat ja huolehtivat itsestään, ja mitä Pushkinin ystävistä pidettiin kauneuden ihanteena.

Kunnioitamme Pushkin -tyyliä

Evgraf Vladimirovich Davydov, Kiprenskyn muotokuva, 1809

Frakkitakki 1800 -luvun alussa oli yleinen vaate

Ensin hänen täytyi pukea päälle lumivalkoinen paita, jossa oli tärkkeytetty pystykaulus, jonka päällä oli solmio-huivi, joka oli sidottu kauniilla solmulla tai jousella. Huivin päät piilotettiin liivin alle, joka voi olla yksirivinen tai kaksirivinen, raidallinen tai pilkullinen. Periaatteella "kaikkea hyvää minä pukeudun kerralla" jotkut dandyt käyttivät useita liivejä. Jalat kääritty kapeisiin legginsseihin polviin asti. Lomapäivinä miehet pukeutuivat sukkiin ja kenkiin ja korkeat saappaat kiinnitettiin "keulaan" joka päivä. 30 -luvulla ilmestyi housuja, jotka muistuttivat moderneja. Frakki kokosi puvun yhdeksi kokonaisuudeksi - siitä tuli todella universaali vaate, jota käytettiin juhlassa, maailmassa ja hyvissä ihmisissä. Seremoniallisten vastaanottojen korkeiden kustannusten takia frakeja vuokrattiin usein. Asua täydensivät bolivar -silinteri ja keppi.