والدین یک پسر تاتار مخالف این هستند که او با یک روسی ملاقات کند. چه باید کرد؟ مشکلات روانی در خانواده های روسی-تاتاری - mtss برای ازدواج با یک دختر روسی تاتار

11.03.2016 11:11:23

پرستار بچه ننیکا. نانایکا. ننی. صاحبیامال. صاحب جمال. سونیا.

دختر، دختر، زن، مادر، مادربزرگ، مادربزرگ، روح. طول مسیر 83 سال است. سرنوشت زن و زن. متولد شدن در سال 1915 میدانی نیست که شما از آن عبور کنید. جایی در منطقه چکماگوشفسکی باشکری، در روسیه پس از جنگ.

و من از او، از او، از او هستم.

در 15 اکتبر 15، او دقیقاً صد ساله می شد. اما محقق نشد. و بچه ها و نوه ها به هر حال جمع شدند، آخوند آمد، گبادیه با زردآلو و کشمش خشک پخت، چای سیاه با شیر نوشید. او را به یاد آوردند، سکوت کردند، اشک ها را پاک کردند، شادی ها و غم های ساده را با هم تقسیم کردند. بچه های پیر، نوه های بالغ، نسل نوه های نیل. و آن روز ساعت 15:15 از سوچی به مسکو پرواز داشتم. یادم افتاد که در فرودگاه نشسته بودم. صاحب جمال و می دانی که امروز بیش از 40 نفر روی زمین راه می روند، دختر و پسر، شاد و فلان، پولدار و نه چندان، معمولی، زحمتکش، ساده، زنده. و همه آنها از تو، از تو، مال تو هستند.

و من، دایه، در حال حاضر 33 ساله هستم، میروسلاوا ما چهار ساله است. و تو کجایی؟ اونجا چطوری یا الان اینجایی؟ دوباره جایی در میان ما؟ گفتی خدا یکی است و اسمش الله است. و من می خواهم به تناسخ و یک فرصت دوم ایمان داشته باشم. برای خودت. برای همه.

به یاد دارم که دایه همیشه می گفت: "مهمتر از همه، شما با یک تاتار ازدواج کنید، من از شما چیز دیگری نمی خواهم." و من خندیدم، بی پروا، قدر هیچ چیز را نمی دانستم، حتی حدس نمی زدم، پاسخ دادم: "اوه دایه، چه فرقی دارد، مهمتر از همه، برای عشق"، فرهای پیچ خورده روی اتو فرفری، جوراب شلواری نایلونی پوشید، فرار کرد. از خانه. و آن موقع به نظرم رسید که تو برای همیشه بودی، هستی و خواهی بود. و حضور تو تو سرچشمه من، ریشه من، سرزمین من، آهنگ من هستی.

او شوهر داشت، تنها و مادام العمر. با نام لوکمان به یاد دارم که او گفت که چگونه او را انتخاب کرد. آنها در دهکده زندگی می کردند و پسری از یک خانواده ثروتمند او را جلب کرد. او او را رد کرد. می گوید شوهر باید با زنش مساوی باشد و زن هم با شوهرش. به طوری که هیچ کس شرمنده نشد تا همه چیز به طور مساوی تقسیم شود. و از لوکمان نه فرزند به دنیا آورد که هفت تن از آنها زنده و سالم هستند. پدربزرگ، مانند هر مرد معمولی، پسر می خواست. و وقتی دوباره همسرش در خانه زایمان کرد، او در آستانه نشست، منتظر ماند، سیگار کشید. به او فریاد زدند: «لوکمان، دختر به دنیا آمد!» و او، با کشیدن سیگار تلخی، سوگند یاد کرد: "آه، ب ... ب، دوباره، ب ... ب!"

از بین همه بچه ها، او اغلب کسی را که تصادفاً مرده بود دوست داشت و به یاد می آورد. فریت. فریت اول او به من گفت که چنین بالغی متولد شده است. با چشمان آبی و مژه های مشکی. او برای او یک کت و شلوار ملوانی با یقه آبی راه راه درست کرد. تمام دهکده ناله کردند و آهالا چه بچه قشنگی شد. آنها پسر را به هم زدند. او در خواب مرد، بدون دلیل، فقط یک نوزاد. او دوباره نام پسر بعدی خود را فاریت گذاشت. او چنین است، ایمان زن به نیکی. او هنوز زنده است. او دو دختر زیبا به نام های لینارا و الویرا دارد که فرزندانی فوق العاده به نام های ایرن و زارینا دارند. اینگونه است که نیکی بر مرگ و اندوه و ناامیدی پیروز می شود. او اغلب در مورد پسر محبوبش صحبت می کرد، اما بدون اشک، با سکوت در قلبش، با تواضع در برابر خواست خدا.

همه ما اینجا از فکر ما خارج شده، پرستار بچه. اینجا دیگر هیچ‌کس به ازدواج یا پیوند مقدس اعتقاد ندارد، بچه‌های بیشتری نمی‌خواهد، کوچک‌ترها دیگر به حرف بزرگ‌ترها گوش نمی‌دهند، نکاح دیگر تضمینی نیست، به طور کلی همه بر طبل هستند. با رفتنت همه چیز به جهنم رفت. و من، دایه، در حال حاضر 33 ساله هستم، میروسلاوا ما چهار ساله است. شما حالا کجا هستید؟

صاحب جمال بعد از تاریک شدن هوا برمی خاست و همیشه پرده ها را باز می کرد. او گفت که خدا باید به خانه راه یابد. اینکه صبح خدا به همه عاقبت بخیر می کند و اگر بیدار نشدی و پرده ها را باز نکردی، خدا از آنجا می گذرد. نماز صبح، قیطان تا کمر، شانه ظریف، تسبیح خانگی، روسری نخی تمیز. او عاشق لباس هایی بود که از جنس رنگارنگ، همیشه یک برش، راست با یقه گرد ساخته شده بودند. همیشه مهره و گوشواره با یاقوت قرمز. من مثل بچگی از آب گرم خوشحال بودم و تمام عمرم از آن تشکر کردم که می توانم بروم آن را روشن کنم و با آب گرم بشویم. او مثل یک کودک از چای داغ لذت می برد و آن را از فنجان های بزرگ مشکی، مقوی و همیشه با شیر می نوشید. او بهترین پای جهان را پخت، کیک، کلوچه و گفت که مرد، مانند سگ، جایی که او خوب تغذیه می کند، به آنجا می رود. چاک چاک، سوپ رشته ... سیب زمینی سرخ شده خنک در یک تابه چدنی صد ساله با پوسته ترد. و شوهر تنها و مادام العمر بود. هر چه هست. پدربزرگم یک ماه بعد از تولد من رفت. او بر اثر ذات الریه درگذشت. بعد از حمام داغ و کاملاً باز بیرون آمد. من نماینده او هستم، جسور، لاغر، قد بلند، باهوش. با سیگاری تلخ، با تی شرت سفید، پرزدار و قیافه گرگ. فقط یک جمله از او به من رسید. وقتی مرا از بیمارستان آوردند، نگاه کرد و گفت: "این معنی پیدا می کند، ببین پاهایش ضخیم، قوی، یک زن معمولی خواهد بود." من این را اغلب به یاد می‌آورم، بنابراین نمی‌خواهم پدربزرگم را ناامید کنم، شروع به باور کردم و دوباره روی پاهای محکمم می‌ایستم. و من به راه رفتن ادامه می دهم.

صاحب جمال یا سونیا برای روسی زبانان. او به کسانی که به مدرسه می رفتند، که می توانستند به روش سفید بخوانند و بنویسند، حسادت می کرد. او برای درس خواندن به مدرسه روستا فرار کرد و او را برگرداندند. کار لازم بود نه دانش. و خودش شروع به آموزش سواد کرد، ابتدا حروف را یاد گرفت، سپس شروع به نوشتن و خواندن کرد. اغلب او را در حال خواندن روزنامه های شوروی می دیدم. با چنین دلهره‌ای و آرزویی، سرفصل‌ها و سپس مقالات را می‌خوانم. او گورباچف ​​را مانند پسرش دوست داشت، از هیتلر متنفر بود. تنور من، رویای کودکی من، گرمای من، غذای من، دعای من - تو.

و من دوست داشتم با او بخوابم. آنها می گویند که زنان در مردان به دنبال پدر خود هستند. و به نظر من زنان به دنبال دایه های خود هستند. صاحب جمال من لعنتی راحت بود که با او بخوابم. قبل از رفتن به رختخواب پشت او را نوازش کرد، با دستان قوی و قابل اعتمادش او را در آغوش گرفت، با چنین عشق ناامیدانه ای روی باسنش نوازش کرد. در نوعی پیله کیهانی عشق بی قید و شرط خوابم برد، جایی که آنها حاضرند همه چیز را به من بدهند، جایی که حاضرند جانشان را برای من بدهند، جایی که تمام گذشته برای من و آینده من است، جایی که من کوچک هستم. برگ سبز روی یک شاخه قدرتمند بزرگ. جایی که من هستم و دوست دارم.

همه چیز جالب است. می گویند اگر ازدواج نکنی تنها پیر می شوی. اگر بچه به دنیا نیاورید، تنها پیر خواهید شد. صاحب جمال من نیمی از عمرم را با لوکمان زندگی کرد، همسری وفادار بود، از او جان سالم به در برد. صاحب جمال 9 فرزند به دنیا آورد و روزهای آخر قبل از رفتن هیچکس جز من در خانه نبود. والدین خانه دارند، فرزندان دیگر تلویزیون، نگرانی، غرور، نهال دارند. او به سادگی از پیری، از خستگی، از فرسودگی، از کار، از تجربیات همه، از زمستان و سال مرد. او تنها مرد. نه کسی سرش را نوازش کرد، نه کسی گفت "ممنون"، نه کسی دستش را گرفت، نه کسی خداحافظی را در آغوش گرفت. عصر، پدر و مادرم از ویلا برگشتند، و من برای قدم زدن، نوشیدن شراب، گوش دادن به موسیقی، ملاقات با یک پسر رفتم. و در صبح پیام "دایه مرد."

طول مسیر 83 سال است. و من متولد 83 هستم. و من، دایه، در حال حاضر 33 ساله هستم، میروسلاوا ما چهار ساله است. و کجایی؟..

ستون "ستون" متن هایی را منتشر می کند که بیانگر نظر شخصی روزنامه نگار - نویسنده ستون است که همیشه با موضع رسمی هیئت تحریریه "روزنامه الکترونیک عمومی" ، IA "باشین فرم" ، هر دولتی مطابقت ندارد. مسئولین.

مشکلات روانی
در خانواده های روسی-تاتاری

ماخورتوا گوزل خاسانوونا- کاندیدای علوم روانشناسی
تحصیلات: دانشکده روانشناسی، دانشگاه دولتی مسکو M.V. Lomonosov 1983-1988;
1385 - دفاع از پایان نامه دکتری "وابستگی رشد عاطفی کودکان سنین پیش دبستانی و دبستان به ماهیت روابط درون خانواده."
2009 - 2011 - موسسه روانشناسی تحلیلی و روانکاوی مسکو.
متاهل، دو فرزند، نوه.

مشکلات ازدواج های بین قومی، به ویژه، جایی که یکی از همسران نماینده ملت تاتار و دیگری روس است، اخیراً علاقه بیشتری را برانگیخته است. و با توجه به این واقعیت که در یک کلان شهر پیروی از سنت های اجدادی دشوارتر و دشوارتر است، رسانه های جمعی روابط آزاد، آزادی عقیده و ارزش های خانواده سنتی تاتار را فرسایش می دهند و به یک خانواده تبدیل می شوند. فضای چند زبانه و چند ملیتی تربیت نسل جوان به گونه ای که به اصول خودشناسی ملی پایبند باشد، روز به روز دشوارتر می شود. یک ضرب المثل خوب وجود دارد که «اگر جوانی می دانست، اگر پیری می توانست». در نیمه دوم زندگی، ارزش های معنوی مردم، دین، وقتی انسان به معنای زندگی و مرگ می اندیشد، حافظه او به اصل خود باز می گردد که ویژگی ها و ویژگی های آن به مقابله با سختی ها و سختی ها کمک می کند. در دوره ای که غروب آفتاب نزدیک تر می شود.

با تجزیه و تحلیل مطالب در مورد یک موضوع معین، به نتایج زیر رسیدم.

روابط در خانواده ای که یکی از همسران روسی و دیگری تاتاری است تا حد زیادی به سنت های ارتباطی، مشارکت همسران در خانه داری، به نوع خانواده بستگی دارد: بزرگ، بدون فرزند، که مسئول است، در مورد ویژگی های شخصی، ماهیت خویشاوندان. اگرچه روس ها و تاتارها قرن ها در کنار یکدیگر زندگی کرده اند، اما هنوز یک ویژگی نسبتاً قابل توجهی وجود دارد، اول از همه، در سطح روزمره، که نمی تواند بر روابط خانوادگی تأثیر بگذارد، این موارد عبارتند از:

• خانه داری، بودجه؛
• فرزندپروری؛
• مسئولیت اعضای خانواده در قبال رفتار اعضای آن در جامعه، در زمینه های مختلف فعالیت، این مسئولیت بین همسر، والدین و فرزندان، نسل بزرگتر برای کوچکترها است.
• ارتباط معنوی - غنی سازی معنوی هر یک از اعضای خانواده؛
• روابط موقعیت اجتماعی - ارائه یک موقعیت اجتماعی خاص به اعضای خانواده در جامعه.
• روابط اوقات فراغت - سازماندهی اوقات فراغت منطقی، توسعه غنی سازی متقابل منافع هر یک از اعضای خانواده.
• روابط عاطفی - اجرای حفاظت روانشناختی برای هر یک از اعضای خانواده، سازماندهی ثبات عاطفی فرد، درمان روانشناختی.

خاطرنشان می شود که در روابط درون خانوادگی، همسران غالباً نسبت به آداب، ارزش ها و رفتارهای ناآشنا محتاط هستند که از نگرش مثبت، پذیرنده و حمایتی نسبت به دیگری جلوگیری می کند.

V.P. لوکوویچ (ویژگی های روابط زناشویی در خانواده های چند قومیتی // مجله روانشناسی. 1369. شماره 2. ص25-35)بررسی روابط در خانواده‌های چند قومیتی نشان می‌دهد که منشأ روابط مخرب زناشویی در خانواده‌های بین قومی ممکن است نیازهای متناقض همسران بر اساس تفاوت‌های فرهنگ ملی آنها باشد که ویژگی‌های خودآگاهی و خودآگاهی ملی را تشکیل می‌دهد. از همسران، که به ویژه در حوزه آداب و رسوم و سنت های خانوادگی و خانگی بارزتر است ... در نتیجه، سازگاری موفق همسران در یک خانواده چند قومیتی بستگی به این دارد که تا چه حد بتوانند بر تناقضات ناشی از ویژگی‌های فرهنگ ملی شرکای ازدواج غلبه کنند.

در این شرایط، حفظ تساهل اخلاقی، جهت گیری به سمت روابط محترمانه متقابل، در جهت حفظ تنوع قومیتی و فرهنگی مهم است.

همچنین این مهم است که همسران تا چه حد خود را با این یا آن قوم، مثلاً روس یا تاتار می شناسند و چقدر رفتار والدین خود را در خانواده هایی که در آن بزرگ شده اند تکرار می کنند.

در کار A.M. آمینووا (فرهنگ عامیانه تاتار و روسیه. کازان، 1998)سنت های فرهنگی ملی خانواده های تاتار و روسی تجزیه و تحلیل می شود. به ویژه، اشاره می شود که به طور سنتی خانواده های تاتار بسیار زیاد بودند. تقریبا نیمی از خانواده های شش نفره یا بیشتر بودند. مطلوب ترین در خانواده تاتار تولد پسر بود. پسران از سنین پایین مجبور به کار با پدر و دیگر مردان بزرگ خانواده بودند، آنها درگیر کار مردانه بودند. دختران به مادرشان کمک کردند. تأثیر زیادی بر القای خصوصیات اخلاقی گذاشته شد. آنها به شدت مشاهده کردند که کودک نوشیدن، سیگار کشیدن، بازی های محکوم شده توسط جامعه را یاد نگرفت. «بچه ها زندگی بر اساس شریعت را آموختند. در تربیت فرزندان، قدرت پدر تعیین کننده بود. دختر از همان اوان کودکی شنید که باید مطیع شوهرش بود، «زیرا اطاعت از او برابر است با اطاعت از خدا» و پسر می دانست که باید بر همسرش مسلط شود.

در میان تاتارها، مانند بسیاری از مردمان دیگر، شوهر سرپرست خانواده بود. زمین و وسایل کار و دام در دست سرپرست خانواده متمرکز بود. او مالک اموال کل خانواده، منقول و غیرمنقول بود که به تشخیص خود می توانست در آن تصرف کند. سرپرست خانواده با داشتن تمام اموال، بر بقیه اعضای آن که دارای اقتدار اخلاقی خانواده بودند، قدرت داشت. علاوه بر این، به لطف سنت مسلمانان، که به طور کامل از حقوق شوهر دفاع می کرد، قدرت تقویت شد و او را بالفعل ارباب کل خانواده اعلام کرد.

شکل اصلی ازدواج خواستگاری بود. انتخاب همسر به طور قاطع تحت تأثیر ملاحظات اقتصادی یا سایر ملاحظات «تجاری» و اراده والدین بود. علاوه بر خواستگاری، ازدواج از طریق خروج غیرمجاز دختر با منتخبش نیز صورت گرفت. در چنین مواردی عروسی انجام نمی شد.

خانواده برای شخص روس همیشه تمرکز فعالیت های اخلاقی و اقتصادی او، معنای وجود، حمایت نه تنها از دولت، بلکه همچنین از نظم جهانی بوده است. به همان اندازه که داشتن خانواده و فرزند ضروری بود، همانقدر که کار کردن ضروری و طبیعی بود. خانواده توسط اقتدار اخلاقی در کنار هم نگه داشته شدند. سرپرست سنتی خانواده از چنین اختیاری برخوردار بود. مهربانی، بردباری، بخشش متقابل نارضایتی ها در یک خانواده خوب به عشق متقابل تبدیل شد. بدخویی و نزاع به عنوان خصلت های شخصیتی، جزای سرنوشت تلقی می شد و ترحم را در حاملان برانگیخت. باید می توانستی تسلیم شوی، توهین را فراموش کنی، مهربانانه پاسخ دهی یا سکوت کنی. تمام اداره خانه در دست همسر بود. مالک، رئیس خانه و خانواده، قبل از هر چیز واسطه روابط بین حیاط و جامعه زمین بود. به هر حال، در یک خانواده محترم، هر موضوع مهمی در شوراهای خانواده، به علاوه، آشکارا، با فرزندان تصمیم می گرفت. ازدواج با خواستگاری ایجاد شد.

تاتارها و روس ها قرن ها در کنار یکدیگر زندگی کرده اند و این اقامت چند صد ساله در همان قلمرو، روابط طولانی مدت اقتصادی، فرهنگی، ارتباطات نزدیک در زندگی روزمره، در فعالیت های کارگری نمی تواند اثری بر ماهیت آن بگذارد. تماس های بین قومیتی در جمهوری تاتارستان، طبق سرشماری سال 2002، تعداد ازدواج‌های تاتارها و روس‌ها تقریباً 1/3 کل ازدواج‌ها است و 34.9 درصد از کسانی که تمایل به ازدواج بین قومیتی دارند، ازدواج با تاتارها و تاتارها با روس‌ها را ترجیح می‌دهند. - 42.5٪.

در این راستا، نشان‌دهنده این است که بسیاری از همسران خانواده‌های روسی-تاتاری در ارتباطات روزمره هیچ تمایزی بین تاتار بودن و روسی بودن قائل نمی‌شوند که می‌توان آن را با طول مدت زندگی مشترک، ازدواج‌های بین قومی گسترده، فرهنگی و ... توضیح داد. نزدیکی زبانی و دوگانگی خودآگاهی.

در ازدواج های بین قومی هویت قومی ویژگی های خاص خود را دارد. در ازدواج‌های مختلط روس‌ها و تاتارها، جوانان یک ملیت عمدتاً تاتار را می‌پذیرند، در حالی که در ازدواج‌های مختلط روس‌ها با سایر مردمان، کودکان اغلب ملیت روسی را انتخاب می‌کنند. ظاهراً تأثیر قومی تاتارها در ازدواج های مختلط در اینجا به ویژه در دهه های اخیر هنوز اغراق آمیز است. با این وجود، هنگام بررسی موضوع ازدواج مختلط بین تاتارها و روس ها، باید جنبه بسیار مهم ملیت یک مادر و پدر خاص را در نظر گرفت. به نظر می رسد در خانواده هایی که مادر تاتار است، نیمی از فرزندان تاتار می شوند، اما اگر پدر تاتار باشد، در بیشتر موارد فرزندان روسی می شوند. بنابراین در کار Gorodetskaya I.M. ("رابطه همسران در ازدواج های تک و چند قومیتی روس ها و تاتارها")خاطرنشان می شود که رضایت از ازدواج به مناطق تعارض در توزیع نقش ها در خانواده بستگی دارد. به عنوان مثال، در خانواده های روسی یک منطقه درگیری به وضوح آشکار می شود - "شریک جنسی"، که در آن رضایت از ازدواج کم است. مناطق زیادی وجود دارد که در خانواده های تاتار می تواند درگیری رخ دهد، اما آنها با نقش های اصلی خانواده - تربیت فرزندان، حمایت مادی، "شریک جنسی" و نقش "ارباب" مرتبط نیستند، بنابراین رضایت از ازدواج بیشتر است. . در ازدواج های چند قومی، مناطق درگیری زیادی وجود دارد، هم در نقش های اصلی و هم در نقش های "ثانویه"، به ویژه "سازمان خرده فرهنگ خانواده". به نظر می رسد که این امر منجر به کاهش جذابیت عاطفی همسران و در نتیجه کاهش رضایت از ازدواج می شود. در خانواده های تک قومی، مناطق درگیری از نظر نقش اصلی وجود ندارد. می توان فرض کرد که این امر منجر به رضایت زناشویی بالا نیز می شود، یعنی تطابق نقش و انتظار نقش منجر به رضایت زناشویی بالا می شود. روس ها و تاتارها پرشمارترین گروه های قومی در فدراسیون روسیه هستند. در روابط آنها مدارا و پذیرش متقابل وجود دارد. با این حال، نمی توان در مورد فقدان کامل تنش بین قومیتی بین این دو قوم صحبت کرد که در یک جامعه چند فرهنگی غیرممکن خواهد بود.

به عنوان مثال از آمار مطالعات جامعه‌شناختی انجام شده در تاتارستان، گفته می‌شود که تقریباً یک سوم ازدواج‌ها بین افراد با ملیت‌های مختلف صورت می‌گیرد. جامعه شناسان ظرافت های خود را در این موضوع می بینند. یکی از آخرین مطالعات عمده در این زمینه در سال 2010 انجام شد، زمانی که منطقه Tetyushsky جمهوری تجزیه و تحلیل شد - رنگارنگ ترین و چند ملیتی. حدود 24 هزار نفر در آن زندگی می کنند: 11 هزار نفر در شهر و 13 هزار نفر در حومه شهر. بر اساس مطالعه "سنت های قومی-فرهنگی به عنوان پایه ای برای تقویت خانواده به عنوان مثال منطقه تتیوشسکی جمهوری تاتارستان" (نویسندگان: Galiullina G.R.، Ildarkhanova F.A.، Galeeva G.I.)، یک فرد روسی اهمیتی نمی دهد که زن یا شوهرش چه ملیتی باشد. اما تاتارها در این مورد انتخابی ترین هستند: در 90٪ موارد با فردی از ملیت خود ازدواج می کنند.

دانشمندان مطالعه کردند که معمولاً چه ملیتی در ازدواج های مختلط غالب است. معلوم شد که موضوع تفاوت جنسیتی است. همسر چه دینی دارد - خانواده در کل به این دین پایبند است. علاوه بر این، تعطیلات معمولاً توسط هر دو سنت یا فقط با سنت های همسر جشن گرفته می شود. بچه ها بر اساس همین اصل تربیت می شوند.

علاوه بر این، محققان خاطرنشان می کنند که در سال های اخیر، نگرش جامعه نسبت به ازدواج های مختلط نیز تغییر کرده است. اگرچه جوانان در ازدواج به ندرت به نظرات اقوام و دوستان توجه می کنند، اما جامعه نسبت به ترجیحات آنها تحمل بیشتری پیدا کرده است. در ابتدا، ازدواج تاتار قوی تر است. ازدواج روسی چندان طولانی نیست. ازدواج های مختلط به طور متوسط ​​طولانی تر از ازدواج های کاملاً روسی، اما کوتاه تر از ازدواج های کاملاً تاتاری بود. با این حال، اخیراً که تعداد ازدواج های مختلط افزایش یافته است، آمارها تصویر زیر را نشان می دهد: اگر فرزندانی که در ازدواج مختلط به دنیا می آیند دارای یک خانواده کاملاً تاتار باشند، مدت چنین ازدواجی کوتاه تر از فرزندان متولد شده در یک ازدواج کاملاً است. ازدواج تاتار. تحت تأثیر تصویر روسی خانواده. پایداری کمتری دارد.

در شهرهای بزرگ ازدواج مختلط امری عادی است. در روستاها هنوز کمی سخت تر است، جایی که سنت ها ارزش بیشتری دارند. و روستاهای ما بیشتر یا روسی هستند یا تاتاری. چند روستای مختلط وجود دارد. اگر یک زن روسی را به یک روستای تاتار بیاورند یا یک شوهر روسی بیاید، آنها به آنها نگاه کج می کنند و از نظر ارتباطات بین فرهنگی، عادت کردن به آن دشوار خواهد بود. شهر از این منظر جهانی است.

بنابراین آمنه، 38 ساله، می گوید: «مرد تاتار با مرد روسی فرق دارد. چیزی برای مقایسه دارم شوهر اولم کاملا روسی بود. مردی با ریشه تاتاری بیشتر به داخل خانه نگاه می کند تا بیرون. علایق او بر خانواده متمرکز است، در حالی که در روسی - بر روی علایق خارجی، سرگرمی ها.

تاتیانا و ایلدار تجربه متفاوت و غم انگیزی دارند. آنها در کازان زندگی می کنند و شش سال است که با هم قرار دارند. مادر ایلدار از همان سال اول مخالف رابطه آنها بود، حتی از پسرش نیز چشم پوشی کرد. «مادرش دستمال می‌بندد، او مؤمن است. او مسلمان است. من برای آنها مناسب نیستم. ما هنوز با والدین خود ارتباطی نداریم. ما سعی می کنیم روابط را بهبود ببخشیم ، ایلدار از من محافظت می کند ، مانند کوه می ایستد ، که من از او بسیار سپاسگزارم ، "تاتیانا می گوید. او می ترسد که دین با افزایش سن برای ایلدار اهمیت بیشتری پیدا کند. «پدر، مادربزرگ و خواهرش افراد سکولار و با روابط عادی هستند. و مادرش تا سن 40 سالگی یک فرد معمولی بود و سپس به طور افراطی وارد مذهب شد. این امر زندگی بقیه اعضای خانواده را بسیار دشوار می کند. آنها در خانه یک کابوس می بینند. گاهی شب ها ساعت 10 که مامان به رختخواب می رود باید از کابینت مخفی کباب خوک و سوسیس و کالباس بیاورند. این کار را می کنند تا مامان ناراحت نشود. اما، از سوی دیگر، این نیز زندگی نیست، "تاتیانا معتقد است.

مشکلات بر اساس مذهب نیز بین عاشقان پیش می آید: در مورد ازدواج، دین فرزندان آینده. با این حال ، تاتیانا به ما اطمینان می دهد که آنها سعی دارند از قبل درباره همه چیز بحث کنند. آنها به توافق رسیدند که نکاح را انجام دهند، اما بدون پدر و مادر. ختنه فقط در صورتی برای کودک انجام می شود که به سلامتی او آسیب نرساند.

شوهرش، ایلدار، می‌گوید: «به مردم توصیه می‌کنم با فردی از مذهب خود ازدواج کنند - پیدا کردن زبان مشترک آسان‌تر خواهد بود. فقط این است که ما، با وجود عشق، برخی اختلاف نظرها را احساس می کنیم، و این هنوز به یک نزاع تبدیل می شود. من فرزندانم را به ازدواج مختلط توصیه نمی کنم. اما اگر آنها عاشق فردی با ملیت متفاوت شوند، من مشکلی ندارم، مهمترین چیز خوشحالی آنها است.

این چیزی است که می گوید Zinnurov رستم حضرتامام خطیب مسجد نوری کازان: «دین مخالف آن نیست. قرآن می گوید مرد مسلمان می تواند با یهودی و مسیحی ازدواج کند. همه چیز به خرد جوان و والدین بستگی دارد. در نکاح، دختر تأیید می کند که مسیحی یا یهودی است، پسر تأیید می کند که او مسلمان است. ما به او و او توضیح می دهیم که باید به ایمان خود پایبند باشند. به عروس می گوییم: عبادت، عهد جدید را بخوانید، روزه بگیرید. اگر به احترام یکدیگر به معبد و مسجد بروند، این حکمت است. بسیاری از این زوج ها تعطیلات را به یکدیگر تبریک می گویند: او در طول اورازا برای او غذا آماده می کند، او در کریسمس و عید پاک به او کمک می کند. به شما توصیه می کنم تربیت معنوی کودکان را به تعویق نیندازید. بعضی ها می گویند بچه بزرگ می شود و خودش تصمیم می گیرد. اما متاسفانه در سن 20 سالگی کاملاً متفاوت است. و هنگامی که یک دختر مسیحی با یک مسلمان ازدواج می کند، از او می خواهم که عاقلانه نزدیک شود و سعی نکند پتو را روی خود بکشد. شوهر - مانند پدر - ابتدا باید مراقب تربیت معنوی فرزندان باشد. او مرد، سرپرست خانواده و مسئول خانواده است. چند سالی که در کول شریف خدمت کردم، هیئت های رسمی زیادی داشتیم و همه از زندگی در کازان شگفت زده شده اند. ما هیچ تقابلی نداریم. در جامعه با ازدواج های مختلط به خوبی برخورد می شود. 6 آپارتمان در یک طبقه وجود دارد - سه تاتار، سه روسی، و همه آنها با هم زندگی می کنند. حتی در جهان دیگر چنین نگرش ارتدوکسی وجود ندارد. شوهر عرب، زن فرانسوی، زن سوئیسی، شوهر ترک و غیره. چه خوب است که مردم در چنین خانواده هایی با شادی زندگی کنند. همه چیز فقط به خرد و تمدن ما بستگی دارد. خدا یکی است، در روسی او را خداوند خدا می نامیم، در قرآن - الله " (یادداشت را ببینید).

اخیراً، به عنوان روانشناس خانواده، زنان خانواده هایی که زن و شوهر نمایندگان ملل مختلف هستند، بیشتر به من مراجعه می کنند. زنان تاتار نیز از این قاعده مستثنی نیستند. بسیاری از آنها، در جوانی، در تناسب احساسات، تسلیم احساسات، برای عشق با نماینده یک ملت دیگر ازدواج می کنند، نه یک تاتار. در ابتدا همه چیز به رنگ رنگین کمان ارائه می شود، کیمیای عشق، اما یک ماه می گذرد، دیگری، شاید یک سال. و قایق عشق در زندگی روزمره، یا بهتر است بگوییم، به تفاوت در فرهنگ روزمره، سناریوهای خانوادگی، عادات، تمایلات، خلق و خوی و البته مذهب و اصول تربیتی فرزندان متلاشی می شود.

از تمام آنچه گفته شد چه نتایجی می توان گرفت. ذهنیت ملی، شخصیت خاص، فرهنگ و مذهب، دیر یا زود در جنس ناخودآگاه یا حافظه ژنتیکی خانواده انباشته شده و قاعدتاً در نیمه دوم زندگی، خود را احساس می کنند. و سپس مشکلات روانی در زندگی هماهنگ همسران در همان خانه آغاز می شود. حفظ سنت ها و وفاداری به مردم مهم است. و در این راستا، من می خواهم به یاد بیاورم که چگونه، به عنوان دانشیار در دانشگاه دولتی آموزشی مسکو، تحقیقاتی را در بین دانشجویان دانشکده فلسفه انجام دادم، 100 نفر در این جریان تحصیل کردند، 20 تاتار در یک گروه جداگانه جدا شدند. تکلیف آزمون به این صورت بود که باید در ده جمله نام «من کی هستم» را می‌داد. اکثر دانش‌آموزان تاتاری در سطر اول «من مسلمان هستم»، «من یک تاتار هستم» نام برده‌اند، در حالی که از 80 دانشجوی باقی‌مانده، تنها یک نفر در رتبه اول نوشته است: «من روسی هستم»، «من ارتدوکس هستم». .

امروزه با تاتارها به طور مبهم رفتار می شود. از یک طرف ، آنها مورد تحسین قرار می گیرند ، زیرا آنها به همراه برادران مغول خود بودند که توانستند نیمی از جهان قدیم (اگر نه بیشتر) را فتح کنند. از طرف دیگر ، آنها نسبت به آنها کاملاً دوستانه نیستند ، زیرا این عقیده وجود دارد که شخصیت تاتارها از ایده آل فاصله زیادی دارد. این افراد جنگجو، شجاع، حیله گر و تا حدی ظالم هستند. اما حقیقت، مثل همیشه، جایی در این بین است.

ماهیت تاتارها تا حد زیادی با شرایطی که در آن زندگی می کردند تعیین می شد. عشایر همان طور که می دانید مردمانی سرسخت، نیرومند و شجاع بودند. آنها به راحتی می توانند نه تنها با هر شرایط آب و هوایی، بلکه با هر موقعیت زندگی سازگار شوند. اما تاتارها همیشه به سنت های ملی خود وفادار مانده اند ، زندگی جامعه توسط افراد باهوش مطابق با سنت های باستانی هدایت می شد.

واقعاً تاتارها چه شخصیتی دارند؟ افرادی که از نزدیک با این افراد آشنا هستند، توجه دارند که ویژگی اصلی آنها پشتکار و سخت کوشی است. در خانواده های تاتار همیشه فرزندان زیادی وجود دارد. یک واقعیت جالب این است که آنها معتقدند که یک زن بیمار با به دنیا آوردن نوزاد دیگری می تواند بهبود یابد. خانواده برای یک تاتار مهمترین چیز است، او با نیمه خود مهربان است. طلاق های زیادی در بین افراد این ملیت وجود دارد. و آنها همچنین بسیار دوستانه زندگی می کنند، همیشه از یکدیگر حمایت می کنند، که امروز برای مردم غرب یک امر نادر است.

علیرغم این واقعیت که شخصیت تاتارها به طور کلی شامل ویژگی هایی مانند صداقت و مهربانی است، در میان آنها خائنان، شرورها و ترسوها وجود دارد. به قول معروف گوسفند سیاه همه جا هست. مبارزه برای بقا در شرایط زندگی عشایری حسادت، جاه طلبی و حیله گری خاصی را در دل نمایندگان این قوم ایجاد کرد. تاتارها کاملاً محتاط هستند ، ذهن روشن و سریع و همچنین سرهای گرم دارند. با این حال، آنها همیشه قبل از گفتن هر چیزی از روی کینه، خوب فکر می کنند. از زمان های قدیم، تاتارها به امور تجاری مشغول بوده اند، بنابراین امروزه در این تجارت به خوبی موفق هستند. و تجارت فی نفسه عفت و تدبیر و حیله از شخص می خواهد. جالب است که روستاهای تاتار رعیت نبودند. آنها طبق قوانین و قوانین خود زندگی می کردند و مالکان به قیمت کار دهقانان عادی وجود نداشتند.

شخصیت تاتارها و همچنین جهان بینی، فلسفه، فرهنگ و زبان آنها خاص است. اما یکی دیگر از ویژگی های متمایز این مردم وجود دارد - غذاهای ملی، که افسانه ای است. غذای ساده، مقوی و سالم مظهر مهمان نوازی مردم تاتار است. به مسافر همیشه غذاهای گرم ارائه می شد - گوشت، لبنیات و غذاهای بدون چربی. به عنوان یک قاعده، غذای گرم با سس آرد به طور مداوم روی میز وجود دارد. غذاهای جشن و آیینی مانند کوفته و آبگوشت، مرغ پر شده با تخم مرغ وجود دارد. پلو با گوشت آب پز، شیرینی های شگفت انگیز و متنوع تقریباً کلاسیک محسوب می شوند. نان مقدس شمرده می شود.

علیرغم این واقعیت که مردم به اسلام اعتقاد دارند، تاتارهای مرد شخصیت نسبتاً دوستانه ای دارند. در اصل ، عملاً همان خصوصیات ذاتی در یک تاتار وجود دارد که مشخصه یک فرد روسی است ، بنابراین اگر دختر منتخب آنها متعلق به این گروه قومی باشد ، نباید بترسند.

زیباترین تاتارها (30 عکس)

مقام 30: روسلان نیگماتولین(متولد 7 اکتبر 1974، کازان) - فوتبالیست روسی که بیشتر به خاطر بازی هایش برای لوکوموتیو مسکو شناخته می شود. او 24 بازی برای تیم ملی روسیه انجام داد. در حال حاضر دی جی.

مقام 29: ایرک محمداف(متولد 8 مارس 1960، کازان) - رقصنده باله. او در تئاتر بولشوی در مسکو و باله سلطنتی لندن سولیست بود. در سال 1988 جایزه هانس کریستین اندرسن به عنوان بهترین رقصنده جهان به او اهدا شد.

مقام 28: رنات ماماشف(متولد 31 مارس 1983، مسکو) - بازیکن هاکی روسی. قد 186 سانتی متر وزن 86 کیلوگرم.

مقام 27: رانیل نوریف- خواننده تاتار. صفحه "Vkontakte" - vk.com/id18749782

مقام 26: رایاز فسیخوف- خواننده، آهنگ هایی را به زبان تاتاری اجرا می کند.

مقام 25: آیدار گینولین(متولد 12 ژانویه 1981) - نوازنده آکاردئون مشهور روسی، خواننده و آهنگساز مشهور، آکادمیک هنرهای سینمایی.

مقام 23: مارات ایزمایلوف- مدل. او در فیلمبرداری بسیاری از برندهای تبلیغاتی معروف مانند Camelot، Armani، Black Star، Dammat، Carrera شرکت کرد. قد 182 سانتی متر وزن 70 کیلوگرم. صفحه VKontakte - http://vk.com/izmailov

مقام بیست و دوم: تیمور یونسوف(متولد 15 آگوست 1983، مسکو)، که بیشتر با نام تیماتی- نوازنده رپ / هیپ هاپ / R'n'B روسی، آهنگساز، تهیه کننده موسیقی، بازیگر و کارآفرین.

مقام بیست و یکم: تیمور باتروتدینوف(متولد 11 فوریه 1978، روستای Voronovo، منطقه مسکو) - کمدین و مجری تلویزیون روسی. در پروژه تلویزیونی "کلاب کمدی" شرکت می کند.

مقام بیستم: چارلز دنیس بوچینسکی(3 نوامبر 1921، Ehrenfeld، ایالات متحده آمریکا - 30 اوت 2003)، که بیشتر با نام مستعار خود شناخته می شود. چارلز برونسون(انگلیسی چارلز برانسون) - بازیگر آمریکایی، بازیگر محبوب نقش های شجاعانه در فیلم های اکشن. اجداد پدری این بازیگر لیپکی (تاتارهای لهستانی-لیتوانیایی) بودند.

مقام نوزدهم: سرگئی شکوروف- بازیگر تئاتر و فیلم شوروی و روسیه، هنرمند خلق RSFSR. در 1 ژانویه 1942 در مسکو در یک خانواده بین المللی (پدر - تاتار ، مادر - روسی) متولد شد.

مقام هجدهم: دنیس زریپوف(متولد 26 مارس 1981، چلیابینسک) - بازیکن هاکی روسی، مهاجم چپ متالورگ مگنیتوگورسک و تیم ملی هاکی روسیه که در آن در سال های 2008، 2009 و 2014 قهرمان جهان شد. سه بار برنده جام گاگارین: دو بار با آک بارس کازان و یک بار با متالورگ مگنیتوگورسک.

مقام هفدهم: رودلف نوریف / نوریف- رقصنده باله مشهور جهان، طراح رقص. او که در نزدیکی ایرکوتسک در 17 مارس 1938 متولد شد، رقصیدن را در یک گروه فولکلور کودکان در اوفا آغاز کرد و در سال 1955 وارد مدرسه رقص لنینگراد شد. پس از فارغ التحصیلی در سال 1958، نوریف در تئاتر کیروف (تئاتر کنونی ماریینسکی) تک نواز شد. در 16 ژوئن 1961، هنگامی که در پاریس بود، از بازگشت به اتحاد جماهیر شوروی خودداری کرد. برای بیش از پانزده سال، نوریف ستاره باله سلطنتی لندن بود. نوریف از سال 1983 تا 1989 مدیر گروه باله اپرای بزرگ پاریس بود. وی در 6 ژانویه 1993 درگذشت.

رودلف نوریف در زندگی نامه خود درباره ریشه های تاتاری خود نوشت: "مادر من در شهر زیبای باستانی کازان به دنیا آمد. ما مسلمانیم. پدرم در روستای کوچکی در نزدیکی اوفا، پایتخت جمهوری باشقیریا به دنیا آمد. بنابراین، از هر دو طرف، اقوام ما تاتارها و باشقیرها هستند. من نمی توانم دقیقاً تعریف کنم که تاتار بودن برای من چیست و نه یک روسی، اما این تفاوت را در خودم احساس می کنم. خون تاتار ما به نوعی سریعتر جریان می یابد و همیشه آماده جوشیدن است. و با این حال به نظرم می رسد که ما نسبت به روس ها تنبل تر و شهوانی تر هستیم. ما نوعی نرمی آسیایی و در عین حال شور اجدادمان، این سواران لاغر با شکوه داریم. ما مخلوط عجیبی از لطافت و بی ادبی هستیم، ترکیبی که به ندرت در میان روس ها یافت می شود. احتمالاً به همین دلیل است که من با بسیاری از قهرمانان داستایوفسکی چنین نزدیکی پیدا کردم. تاتارها به سرعت آتش می گیرند، به سرعت وارد دعوا می شوند. آنها مغرور، اما در عین حال پرشور، و گاهی حیله گر، مانند روباه هستند. تارتار مجموعه خوبی از صفات حیوانی است - و این چیزی است که من هستم.

مقام شانزدهم: رستم خیرودینوف- پیانیست او در کازان متولد شد و در آنجا از مدرسه موسیقی در کنسرواتوار دولتی کازان فارغ التحصیل شد، تحصیلات خود را در کنسرواتوار دولتی مسکو و آکادمی سلطنتی لندن ادامه داد. رستم خیروتدینوف در حال حاضر در بریتانیای کبیر اقامت دارد و استاد آکادمی سلطنتی موسیقی است. سایت رسمی - hayroudinoff.co.uk

مقام پانزدهم: دینیار بیلیالت الدینوف(متولد 27 فوریه 1985، مسکو) - فوتبالیستی که به خاطر بازی هایش برای باشگاه های لوکوموتیو (مسکو)، اسپارتاک (مسکو)، اورتون (لیورپول)، آنژی (ماخاچ کالا) شناخته شده است. او 46 بازی برای تیم ملی روسیه انجام داد و برنده مدال برنز قهرمانی فوتبال اروپا 2008 بود.

مقام چهاردهم: نایل یاکوپوف(متولد 6 اکتبر 1993، نیژنکامسک) - بازیکن هاکی، مدال نقره مسابقات قهرمانی جوانان جهان 2012 به عنوان بخشی از تیم ملی روسیه. در فصل 2009/10، نایل برای تیم Reactor MHL (Nizhnekamsk) بازی کرد، از سال 2010 تا 2012 او برای باشگاه نوجوانان کانادایی Sarnia Sting بازی کرد. در سال 2012، نایل یاکوپوف اولین انتخاب در NHL بود و توسط ادمونتون اویلرز انتخاب شد. نایل یاکوپوف سومین بازیکن بزرگ روسیه در تاریخ است (پس از ایلیا کوالچوک و الکساندر اووچکین) که نفر اول درفت NHL شد.

مقام سیزدهم: کامیل لارین(متولد 10 نوامبر 1966، ولگوگراد) - بازیگر روسی، یکی از بنیانگذاران کوارتت تئاتر طنز I.

مقام دوازدهم: رستم آسایف(متولد 1977، روستای بالیشلی، باشقیرستان) - خواننده اپرا و پاپ، مجری آهنگ ها و عاشقانه های آهنگسازان روسی و تاتار.

مقام دهم: رینال موخامتوف(متولد 21 اوت 1989، ص. Alekseevskoe، تاتارستان) - بازیگر.

مقام نهم: دیاموند سابیرزانوف(متولد 14 دسامبر 1983، روستای تات. یلتان، ناحیه چیستوپول تاتارستان) - بازیگر تئاتر به نام جی. کمال.

مقام هشتم: شمیل خماتوف(متولد 29 ژانویه 1985، کازان) - بازیگر تئاتر و سینما، برادر کوچکتر بازیگر معروف چولپان خاماتووا.

مقام هفتم: ریشات توخواتولین- خواننده تاتار. صفحه VKontakte - http://vk.com/id20231335

مقام پنجم: فانیس زیگانشین(متولد 1 ژوئیه 1972، روستای کوبیان، منطقه آتنینسکی تاتارستان) - بازیگر تئاتر جی. کمال، هنرمند ارجمند جمهوری تاتارستان.

مقام چهارم: رینات داسایف(متولد 13 ژوئن 1957، آستاراخان) - فوتبالیست شوروی (دروازه بان)، یکی از بهترین دروازه بانان جهان در دهه 1980. او برای باشگاه های ولگار (آستراخان)، اسپارتاک (مسکو) و سویا بازی کرد. داسایف 91 بازی برای تیم ملی اتحاد جماهیر شوروی انجام داد و مدال نقره مسابقات قهرمانی اروپا 1988 را به دست آورد و همچنین 6 بازی برای تیم فوتبال المپیک اتحاد جماهیر شوروی انجام داد و مدال برنز المپیک 1980 مسکو را به دست آورد. رینات داسایف در بین بازیکنان تیم ملی اتحاد جماهیر شوروی (پس از اولگ بلوخین) از نظر تعداد بازی های انجام شده در رتبه دوم قرار دارد. از سال 2003 - رئیس آکادمی فوتبال و هنر دروازه بان رینات داسایف که توسط او تأسیس شده است.

مقام دوم: مرات صفین(متولد 27 ژانویه 1980، مسکو) - یکی از موفق ترین تنیس بازان روسی که 15 تورنمنت را در رده انفرادی مردان برنده شد. سافین پس از اوگنی کافلنیکوف دومین راکت روسی است که اولین راکت جهان شد. مارات بیشتر از همه (4 بار) تنیسورهای داخلی در فینال مسابقات گرند اسلم بازی کردند. صفین دو فینال (در اوپن آمریکا در سال 2000 و در اوپن استرالیا در سال 2005) برد و دو فینال (در اوپن استرالیا در سال های 2002 و 2004) شکست خورد. مارات برادر تنیسور دینارا سافینا است که اولین راکت جهان نیز شد. اینها تنها خواهر و برادرهای تاریخ هستند که اولین راکت های جهان شدند.

نایل یاکوپوف، مهاجم روس، انتخاب شماره 1 درفت NHL امسال شد. شاگرد هاکی نیژنکامسک توسط ادمونتون انتخاب شد.

مثلا آیدان شنر. بازیگر ترک، تاتار. در گوگل جستجو کرد، او هنوز یک زیبایی است.

پس از آن، رودولف نوریف ریشه های غیر روسی خود را پنهان نکرد (مادر او تاتار بود، پدرش یک باشقیر بود)، و در مدرسه رقص او حتی به این افتخار می کرد که اجدادش (یعنی تاتارهای مغول) جمع آوری می کردند. ادای احترام از اجداد همکلاسی های روسی خود برای بیش از سیصد سال "

بهتر است مصاحبه ای انجام دهید که نوریف مستقیماً بگوید که او یک باشقیر است.

و این واقعیت که پدر او یک باشکر است غیرقابل انکار است.

و یک بار دیگر تکرار می کنم: خود نوریف همه جا خود را تاتار می خواند و هیچ جا خود را باشکری نمی خواند.

بسیاری از کودکان تاتار تنها زمانی که برای گرفتن پاسپورت رفتند متوجه شدند که باشکیر هستند.

بنابراین، طبق گذرنامه او، حتی ممکن است باشکری ثبت شده باشد، اما او یک تاتار است.

نوریف در طول زندگی خود یک نابغه خوانده می شد، اما بسیاری نتوانستند او را به خاطر شهرت، استعداد و فرار از اتحاد جماهیر شوروی ببخشند. او را با شیطان تشبیه کردند. در پایان زندگی خود، او عملا تنها بود، از جمله به دلیل بیماری - ایدز. با این حال ، رقصنده بزرگ از هیچ چیز نمی ترسید. آنها می گویند که وقتی به نوریف گفتند که او ایدز دارد، او لبخندی زد و گفت که او یک تاتار است و ما هنوز باید ببینیم چه کسی برنده خواهد شد: یا ایدز - نوریف، یا نوریف - ایدز. اما ایدز قوی تر بود.

چه چیزی باعث می شود فکر کنید که این مجله بر اساس حدس و گمان است؟خاطراتی از آلیک بیکچورین وجود دارد که شخصاً نوریف را می شناخت.

جنگ جهانی اول در حال فراگیر شدن است. یک انقلاب در روسیه بیداد می کند. "غل و زنجیر دنیای قدیم دور ریخته شده است، جامعه در حال ساختن "آینده ای روشن است." احتمالاً تصادفی نیست که همت جوان و پرانرژی K

نام خانوادگی مربوطه نوریف (درخشش) است که بعداً به نام خانوادگی نوریف تبدیل شد.

تصور این است که شما یا یک همسر تاتار دارید یا یک شخص بسیار نزدیک.

نوریف خود را یک تاتار می دانست و به همین دلیل در راس تاتارها قرار دارد.

به هر کدام اروپایی ها، اروپایی ها، آسیایی ها، آسیایی های خودش. درک این موضوع که قزاق به دلیل آسیایی بودن به ازبکستان نزدیکتر است. توسط تاتارها، نه در مورد روس ها، بلکه اروپایی ها که در تمام مدت با روس ها، روس ها با روس های اروپایی و اروپایی روسی مقایسه نمی شوند.

بای / بی / بی / بیک - عنوان و رتبه ترکی، نظامی و اداری، که در اصل از عنوان رایج ترکی b?k - رهبر آمده است. در نسخه اصلی، رهبر قبیله درون قبیله بود که رئیس آن خان بود. او رهبری شبه نظامیان قبیله ای در ارتش قبیله را بر عهده داشت. در سلسله مراتب کلی القاب ترکی باستانی پس از خان دومین نفر بود. با گذشت زمان نام اصلی خود را از دست داد و دام های بزرگ و زمین داران را بای لقب دادند.

اگر نام خانوادگی حاوی bey / bey / by باشد، این یک قبیله بی است، nprm. توربایف، بیبودوف، حاجی بیف،

پچ پچ مطلق در ما و روس ها از هورد. به هر حال، تنها تاتارها پس از انقلاب 1917 کلمه تاتار را به کار بردند. تمام مللی که تا 17 سالگی تاتار نامیده می شدند فوراً نام مستعار خود را تغییر دادند. آنها لزگین، آذربایجانی، حتی اوستیایی شدند (یادتان هست که گریبایدوف را از پوشکین گرفتند؟)، داغستانی و دیگران. ما به تنهایی تصمیم گرفتیم که به یک قطعه MTO در ذهن همه مردم تبدیل شویم

به عنوان مثال، پاسخ تیماتی در مورد ملیت خود در وب سایت MuzTV: "من نیمه تاتار هستم. مادر من یهودی است.» - http://muz-tv.ru/starconf/3/

اصلاً نشانگر زیبایی تاتار نیست

از آنجایی که هم مورخان رسمی روسیه در کل و هم "کل آکادمی علوم تاتارستان که چند جلدی" تاریخ تاتارها را منتشر کرد" ، همه دانشگاهیان و دکترهای علوم آن ساده لوحانه در اسارت تحریفات هدفمند و بدخواهانه منشاء هستند. و تاریخ قوم تاتار به طور کلی. D.M. اسخاکوف که من با او آشنا هستم و بیش از یک بار با او صحبت کرده ام، از معدود دانشمندانی است که با موضع شما در تعیین منشأ و تاریخ تاتارها موافق است. (رفکت گلیمی، از نامه ای به مورخ مستقل تاتار، جی. آر. انیکیف)، به http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3 مراجعه کنید.

بلغارهای ترک تبار! قبل از اینکه آنها بت پرست باشند! منطقه سکونت در منطقه Volzhsk-Kama و روبروی اورال بود! ما در روستاهای کوچک زندگی می کردیم! و سبک زندگی نیمه عشایری داشتند! ماهی گرفتند، به کشاورزی و دامداری مشغول بودند! آنها با خزرها، اسلاوها، وارنگ ها، اوگرها جنگیدند. زبان بلغاری در بین چوواش ها حفظ شد. بخشی از بلغارها چوواشی شدند که اسلام را نپذیرفتند. آنها یک نفر هستند! و چوواش ها تا کنون حاملان زبان بلغاری باقی مانده اند. چوواش ها از نوادگان بلغارهای ولگا هستند.

در سال 922 اسلام را از خلافت بغداد پذیرفتند.

آنها مجبور به پذیرش اسلام شدند که قبلاً به ولگا نفوذ کرده بود. درست است، نه همه! برای جلوگیری از تزلزل و سردرگمی و خروج از ادیان دیگر! به یهودیت و دهقان. روحیه اسلامی کاملاً پایدار «مرکانتیله» آمورف نبود. احساسات مذهبی در میان بلغارها پایین بود. در بیلیار و بلغار در کنار مسجد کلیساهای ارتدکس وجود داشت و حتی مراسم بت پرستی را انجام می دادند! کلیساهای ارامنه و کنیسه های یهودی نیز وجود داشت. تا به حال، در شهرک بلغار، ستاره شش پر داوود بر روی سازه خودنمایی می کرد! و بسیاری از مسلمانان تاتار متحیر شدند. برخی از ملاها و بلغارها خجالتی پنهان شده بودند، چشمانشان به هم چسبیده بود، دمشان مانند خوک های کچلی جواب نمی داد، از پرسش های ناخوشایند طفره می رفتند. اکنون ستاره داوود که در زمان ما با شرمندگی توسط بلغارها لکه دار شده است! بدین ترتیب یهودیان را تحقیر می کند! سکونتگاه بلغارها کوچک بود که با حصاری چوبی احاطه شده بود! اهمیتی نمی دادند، بی خیال ایمنی بودند! و تمام شهرهای روسیه دیوارهای محکمی داشتند.

ایالت باستانی "TARTARIA" در سراسر گستره وسیع اوراسیا کشیده شده است. که در اثر نزاع به هم ریخت و متلاشی شد. منچوها نیز ریشه تاتاری داشتند، اما نه چینی - "هان". "آنها در حال حاضر جذب شده اند" Chania. در شمال چین و تا اقیانوس آرام و آسیا، قبایل پراکنده متعدد تاتار پرسه می زدند! که بین خودشان دشمنی کردند! آن وقت هنوز مغولستان وجود نداشت. قبایل متخاصم توسط چنگیزخان متحد شدند. او یک تاتار برجسته بود. بلوند مایل به قرمز و سینگلازی وجود داشت. مثل مغول نیست. این چیزی است که مبلغان مسیحی، بازرگانان عرب و فارس نوشتند. ارتش متشکل از اکثریت قریب به اتفاق تاتارها بود! که بعداً پس از مرگ چنگیز خان شروع به تسلط کرد. این زبان به "تاتاری" رسمی تبدیل شد نه "مغولی". از آنجایی که مغول ناچیز بود! و از نظر قومی ترک نبودند! پس از فتح چین، آنها شروع به ازدواج با دختران امپراتوری، صیغه ها، به عنوان یک غنائم کردند! تاتار کوبیلای، نوه چنگیز خان، قدرت را در امپراتوری آسمانی از مغولان گرفت و آنها را به داخل استپ هل داد! به حملات مغولان به چین وحشیانه پایان دهید! با تحمیل شکست های کوبنده متعدد به آنها! Khubilai سلسله یوان را تأسیس کرد! پایتخت پکن برای چین شد. منابع چینی و مورخ لو گومیلیوف را بخوانید. خوبیلای و تاتارها و فرزندانش بیش از 200 سال بر چین حکومت کردند! هنوز جذب نشده است! چون مردم محلی را به عنوان همسر برنده گرفتند! حتی بچه های چشم زشت تاتارها هم رفته اند. مسافر مارکوپولو به مدت 12 سال در اسارت تاتارین کوبیلای بود. و با افتخار و ثروت به ایتالیا آزاد شد! او خاطرات ستایش جاودانه ای را در سرزمین خود در مورد تاتارها و کوبیلای ها به یادگار گذاشت. ماکارونی اسپاگتی را از تاتارها آورد. در ژاپن، سامورایی ها شمشیری به دست آوردند که بر اساس فناوری های تاتار باستان ساخته شده بود. این شمشیر در توکیو "TATARA" نامیده می شود. اثر اصلی در موزه تحت حفاظت است. ژاپنی سپاسگزار "قوم تاتار را برای همیشه تداوم بخشید". این اطلاعات توسط رافائل خاکیموف، استاد دانشمندی که از ژاپن بازدید کرده و شمشیر تاتار را در دستان خود نگه داشته است، ارائه شده است. در این میان، تنگره به تدریج توسط «اسلام» و تاتارها برکنار شد. بعد از فتح آسیای مرکزی! بسیاری از جنگجویان تاتار اسلام را پذیرفتند. و آنها شروع کردند به دفن سربازان مرده خود و نه سوزاندن آنها مانند زیر Tengre. همچنین اقوام و برادران با بیوه یک رزمنده فقید دارای فرزندان ازدواج کردند و طوری از آنها مراقبت کردند که گویی خانواده هستند! فقط تاتار این رسم را داشت! هر جنگجوی تاتار "Pasionarny" در مبارزات انتخاباتی می دانست! خانواده اش رها نمی شوند! بنابراین، او جرأت کرد، وارد جنگ شد و به شدت حمله کرد! سپس نیروهای باتو خان ​​در قرن سیزدهم به سمت غرب حرکت کردند! که قبلاً آواره شده بود، بقایای مغول ها را به قلمرو خود راند، زیرا بسیاری از آنها به "جذام" و "سفلیس" بیمار بودند! و باتو خان ​​خان مستقل گروه هورد طلایی شد! در راهی که سوار و بلغارستان بودند! سوار رام شد! دسته های کوچک شناسایی به بلغارستان حمله کردند و شکست خوردند! پس از آن، یک جنگ وحشیانه تمام عیار آغاز شد! اسیر نگرفتند، همه را کشتند، به همه رحم نکردند، به هیچکس! برای امتناع از تسلیم! و آنها انتقام تاتارهای مرده را گرفتند! شهر بیلیار با ساکنان به کلی ویران شد و به صحرا تبدیل شد. بلغارستان به عنوان یک ایالت در ولگا برای همیشه متروک و ناپدید شد. در آن روزها طبق قانون جنگ، شهرهای نافرمان با ساکنان به کلی ویران شدند! جمعیت بلغارستان نابود شد، پراکنده شد، بقایای آن دوباره پر شد، قوم چوواش داوطلبانه غسل ​​تعمید یافتند. بلغارهای زنده مانده وحشت زده به بلغارستان نزد برادران مسیحی گریختند. اشراف با خادمان و خدمتکاران خود به کیف گریختند و با عجله با "دیوانگی" داوطلبانه غسل ​​تعمید دادند و پیشانی خود را در خون در ایوان شکستند! همان آخوندهای فاسد بلغارستان را که فرار کردند، داوطلبانه غسل ​​تعمید دادند! دین اسلام پایینی داشتند. و در بنای آسپارخ نماز خواندند! و بعداً جذب شدند، مسیحی شدند! در اسقف ارتدکس نمادی از سنت بلغار وجود دارد. که با قزاق ها و کمانداران در سراسر استان کازان سفر کرد و تاتارها را به زور تعمید داد و بچه ها را به صومعه ها برد! در این درگیری او کشته شد و در دسته شهدای مقدس کلیسای ارتدکس قرار گرفت! کوشش قدردانی شد! برای بررسی "شیطان" بلغارستان خیلی تنبل نباشید! حالا شیطان بلغارها خائن نیستند! علاوه بر این، وسوولود چاپلین حکم صلیب شکل MP OF GLORY و HONOR درجه 2 را به امام مسجد بلغار در کازان، ایلدوس خزرت فیضوف، تقدیم کرد. بنابراین، به مسجد بلغار در کازان. آویزان کردن نماد مقدس بلغار ضروری است. برند شرکت آبجو BULGAR از چبوکساری وارد شده و مدتهاست در تاتارستان تولید می شده است. مسجد بلغار فروش آبجو را تبلیغ می کند، تبلیغ می کند و به مسموم کردن و فساد تاتارها ادامه می دهد. اکنون لازم است که خدمات را به زبان بولگاروشوواش انجام دهید و نه به زبان تاتاری، بلغار را با آبجو بشویید. و همه گروه‌های بلغارستانی در تاتارستان باید به زبان چوواشوبلگاری همراه با موسیقی اجرا کنند! لازم به ذکر است که موسیقی بولگاروچووش شبیه موسیقی تاتار نیست! پنتاتونیک ندارند. و نکته اصلی این است که هیچ تاتاری "مونه" وجود ندارد. اگر وایلد را نمی فهمید، پس مقایسه کنید و از نوازندگان تاتار بپرسید! و منصفانه خواهد بود، هیچ تبعیضی علیه مردم بولگاروچواش وجود نخواهد داشت!

نظر مردها نگرش مصرف کننده نسبت به زنان

من اغلب به دلیل ایده آل کردن بیش از حد روابط بین زن و مرد سرزنش می شوم. هیچ کاری نمی توان کرد، این نگاه من به جهان است. بنابراین امروز می خواهم به موضوعی بپردازم که با ایده آل آمیخته خواهد شد. یعنی تمایل مردان به دریافت رایگان همه چیز از زنان.

من در گفتگو با زنانی که می شناسم به این موضوع برخوردم. مهم نیست که چقدر تاسف آور است که اعتراف کنیم، مردان اکنون حداکثر سود را از جلسات می خواهند، اما در عین حال خودشان هیچ کاری انجام نمی دهند. آنها نمی خواهند نه تنها «جهانی»، بلکه اصلاً هیچ کاری انجام ندهند. و این نه تنها در مورد جنبه صمیمی روابط صدق می کند (اگرچه خودگرایی مردانه در اینجا با تمام شکوه خود ظاهر شد). آنها از رابطه چه می خواهند؟ درست است - غذای خوشمزه، نظم در آپارتمان، لباس های اتوکش شده تمیز و رابطه جنسی نفس گیر. اما از طرفی در مقابل چه چیزی به زن خواهی داد؟ و جوابی نیست...

یکی از دوستان یک مثال کامل از این را به من گفت. او از طریق یک سایت دوست یابی با آشنایان خود در خارج از کشور ارتباط برقرار می کند و در این راه، افراد همیشگی این سایت مدام برای او نامه می نویسند. آنها چیزهای مختلفی را ارائه می دهند، چه کسی در چه چیزی خوب است. طبق اولین گزارش ها، همه شجاع هستند، فقط قهرمان هستند، بلافاصله قرار ملاقات می گذارند، پیشنهاد ملاقات می دهند. اما تنها سوال "در این رابطه به جز صمیمیت چه چیزی می توانید به من بدهید؟" تقریبا همه را ناراحت می کند خیلی ها بعد از این سوال کلا از نوشتن دست می کشند. یعنی به غیر از نگرش مصرف کننده، چیزی برای ارائه وجود ندارد. با ناراحتی.

و این فقط در اینترنت نیست. حتی در شماره های اول قبلاً نوشتم که از مردهای امروزی انتظار تعارف و گل نخواهید داشت. بنابراین ، پس از گذشت زمان ، من فقط در 14 فوریه و 8 مارس بچه ها را با گل دیدم. چرا؟ نمی دانم، شاید حیف پول باشد. اگرچه فکر می کنم می توانید برای دوست دخترتان گل رز بخرید. شما اهمیتی نمی دهید، اما او راضی است. اما این سودی ندارد! من می خواهم همه چیز را به صورت رایگان و با حداقل هزینه دریافت کنم. در همان باشگاه ها، مردان اکنون متفاوت عمل می کنند: آنها فقط زمانی با یکدیگر آشنا می شوند که خانم قبلاً چیزی برای خودش سفارش داده باشد. منطقاً نیازی به هزینه اضافی نیست. و زنانی که به تنهایی زندگی می کنند محبوبیت خاصی دارند. واحدها فضای زندگی رایگان خود را دارند و در اینجا شما یک دوست و یک آپارتمان رایگان دارید. نیازی نیست به این فکر کنید که او را کجا ببرید، برای یک آپارتمان اجاره ای پول خرج کنید. عالیه! و به همین ترتیب در همه جا. به هر کجا که نگاه کنید، همه جا مردان به دنبال راه های آسان هستند. چرا دختران خوب زیبا تنها هستند؟ درست است، زیرا باید به آنها دست یافت. و این اتلاف وقت، انرژی و اعصاب است. اما اگر بتوانید همان چیزی را با «هزینه‌های کمتر» به دست آورید، دیگر هیچ فایده‌ای ندارد که با افراد شایسته عصبانی شوید.

بالاخره متقاعد شدم که ما مردها کم کم داریم مردانگی خود را از دست می دهیم و تصویر خود را از یک «نان آور» (به تمام معنا) در نزد زنان از دست می دهیم. به همان اندازه که درک آن غم انگیز است، واقعیت دارد. ما به دخترانمان گل و هدایایی نمی دهیم، شگفتی های عاشقانه نمی کنیم - ما دیگر شگفت زده نمی شویم. و چرا؟ زیرا در ابتدا چنین هدفی وجود ندارد. فقط یک نگرش مصرف کننده باقی مانده است و تنها هدف این است که دختر را در اسرع وقت به رختخواب بکشید. دختران موزهای زیبا به نوعی تبدیل شده اند که می توان از آنها استفاده کرد و بدون نگرانی از آینده او دور انداخت.

نه، من نمی خواهم کامل و خوب به نظر برسم. فقط وقتی ماشینی نزدیک دختری که در حال عبور است می ایستد و از آنجا پیشنهاد «بروم خوش بگذرد» واقعاً منزجر می شوم. ناخوشایند است وقتی تنها چیزی که یک مرد می تواند به یک زن ارائه دهد رابطه جنسی است (به گفته زنان، و همه چیز اینجا عالی نیست، بسیاری نمی توانند به یک توانایی ببالند). و این فقط شرم آور است وقتی تنها تعریفی که یک دختر در آدرس خود از پسرها می شنود این است که "من می خواهم .. l" ...

تحت حمایت شوهرش. آنچه برای زنان در خانواده های تاتار ممنوع است

در تاتارستان بسیاری از خانواده های مسلمان وجود دارند که بسیاری از چیزها برای زن متاهل ممنوع است. اغلب، یک زن عمدا آزادی خود را با قوانین خاصی محدود می کند، اما در خانواده های ارتدوکس ممکن است انتخابی نداشته باشد. اسمارت نیوز با نمایندگان خانواده های سکولار و مذهبی در کازان صحبت کرد و متوجه شد که آنها پس از ازدواج ممنوع هستند.

خانواده های تاتار امروزه به طور مشروط به چندین نوع تقسیم می شوند. آزادی زن تا حد زیادی بستگی به این دارد که خانواده به کدام گرایش اسلام گرایش داشته باشد. اولین نوع خانواده های تاتار سکولار هستند.

در خانواده های سکولار تاتار آنها تقریباً مانند خانواده های روسی زندگی می کنند. در اینجا منع خاصی برای زنان وجود ندارد، برعکس، همسران در چنین خانواده هایی برای قرن ها لحن را تعیین کرده اند. آنها بر خانه حکومت می کنند، خانه را اداره می کنند و همه امور از جمله شوهر را اداره می کنند. تاتار-میشارها به این امر افتخار می کنند (میشارها یک گروه قوم نگاری از تاتارها هستند. بر خلاف تاتارهای کازان، تشکیل میشارها در ساحل راست ولگا اتفاق افتاد. اد.).

نوع دوم یک خانواده مسلمان سکولار است که در آن اعیاد مذهبی و غیر مذهبی هر دو جشن گرفته می شود. این خانواده ها عملاً بر اساس قوانین زندگی داخلی با خانواده های سکولار تفاوتی ندارند. مگر اینکه شوهران از توجه مرد با غیرت بیشتری از همسرشان مراقبت کنند که به طور کلی اسلام به آنها اجازه می دهد. از سوی دیگر، زن تمایل دارد بیشتر به خانواده خود توجه کند.

و نوع سوم خانواده های مسلمانی هستند که به احکام سخت اسلام پایبند هستند. به آن نوع بسته خانواده نیز گفته می شود که قوانین مشخص و سختگیرانه ای را برای زندگی زن متاهل دیکته می کند. و این دسته از علمای اسلامی به دو دسته دیگر تقسیم می شوند: آن دسته از خانواده هایی که به اسلام از نوع ترکی پایبند هستند و آنهایی که تمایل به پیروی از اسلام عربستان سعودی دارند.

- نسخه ترکی یا ترکی لیبرال تر است. اینجا زن رفیق است، همسفر، نیمه دیگر ماست. نسخه سعودی معتقد است که زنان از نظر حقوق نسبت به مردان پایین تر هستند. چنین خانواده فرعی در تاتارستان توسط کسانی ایجاد شده است که در عربستان سعودی، قطر، در بخش مردسالارانه مصر، پاکستان و کویت تحصیل کرده اند. چنین خانواده هایی با پس زمینه بقیه کم هستند. طبق مشاهدات من، این 2.5-3 هزار نفر است. چنین خانواده هایی از اواسط دهه 1990 در کشور ما ظاهر شدند، اکنون این پدیده در فرهنگ ما جا افتاده است.

آخرین نوع خانواده ارتدکس است. در چنین خانواده هایی نگرش پرخاشگرانه نسبت به زنان حاکم است.

در خانواده های رادیکال، شوهر هر گونه لوازم آرایشی را ممنوع می کند، او شروع به محدود کردن توانایی تماشای تلویزیون می کند، اغلب از خانه خارج می شود. در اینجا، حسادت ساده مردانه غالباً بر منع دینی قرار می گیرد. یعنی دین پوششی برای حسادت ابتدایی می شود. بنابراین، وقتی زنان از چنین خانواده‌هایی خارج می‌شوند، مواردی پیش می‌آید که سکولار می‌شوند، من چند نمونه از این قبیل را می‌شناسم: آنها که همسر تندروها بوده‌اند، روسری خود را برمی‌دارند.

در حلقه زنان کار کنید

اگر افراط نکنید، پس همه خانواده های مسلمان تاتار ممنوعیت های خاص خود را دارند که اغلب به صورت داوطلبانه و حتی با خوشحالی توسط زنان پذیرفته می شود. اولین و معروف ترین آنها نمای بیرونی است. در یک خانواده مذهبی تاتار، یک زن باید لباسی بپوشد که بدن او را از چشمان کنجکاو پنهان کند، یعنی یک لباس بلند یا تونیک، و همچنین - اغلب - یک روسری. حتی در خانواده‌های سکولار، مانند لوکمانوف‌ها، زنان تاتار ترجیح می‌دهند در خانه لباس‌های بلند بپوشند.

در خانه، پوشیدن لباس، حتی اگر بلند باشد، ضروری است، زیرا به این ترتیب باعث ایجاد افکار غیر ضروری از سوی شوهر یا مهمانان نمی شود و در نتیجه زن بیشتر زنانه به نظر می رسد.

در مورد فعالیت های اجتماعی زن متاهل ممنوعیت هایی وجود دارد. کار فقط در خانواده های ارتدوکس ممنوع است. در وفادارتر، زن خودش تصمیم می گیرد که آیا می خواهد با جامعه برخورد کند یا خیر. با این حال، در کار خود، او نباید با مردان - هم به معنای واقعی کلمه و هم به صورت مجازی - در تماس باشد.

- زنان منع کار ندارند، هیچکس نمی گوید: «در خانه بمانید». اما زن نمی تواند پزشک باشد، چون مردها می توانند پیش او بیایند، او نمی تواند آرایشگر باشد. در سختگیرترین خانواده ها، زنان برای کار به مهدکودک ها، مدارس و تجارت می روند. به نظر من این خیلی خوب نیست. حوزه ارتباط خانواده های مذهبی با اصل سکولار محدود است. یک محیط بسته در حال ایجاد است. زنان خانواده های تاتار ارتدکس تقریباً در جامعه نامرئی هستند. دارند کارهای خانه را انجام می دهند.

اغلب، حتی در خانواده‌های سکولار تاتار، بدون ذکر خانواده‌های مذهبی، زن نباید کار را در اولویت قرار دهد. او نمی تواند در محل کار بماند و برنامه را تمام کند؛ شرکت در مهمانی های شرکتی نیز مشکل بزرگی است.

همه چیز در خانواده ما بسیار قابل تحمل است: اگر فرصتی برای کار نکردن وجود دارد، لطفاً. و اگر کار کنم، فقط در یک زمان خاص، یعنی از ساعت 8 تا 17. ماندن بعد از کار غیرقابل قبول است. و لباس پوشیدن در محل کار باید متواضع و متواضع باشد. در مورد رویدادهای شرکتی، این برای ما بسیار مشکل ساز است. اگر رفتی باید همیشه در تماس باشی و معطل نکنی. بهتر است اصلاً راه نروید.

یک زن در یک خانواده مذهبی تاتار عمدتاً برای خود درآمد دارد، در حالی که یک مرد هزینه خانواده را تأمین می کند.

زنان مسلمان از کار و کسب درآمد برای مخارج شخصی خود منعی ندارند. تنها نکته این است که یک بار دیگر در جمع مردها نباشیم تا شوهر کمتر حسادت کند. ارتباط با مرد برای خانم ها اتلاف انرژی است، انرژی کمتری برای خانواده اش، شوهرش باقی می ماند، همه چیز را سر کار می گذارد. اما در خانه او وظایف زیادی دارد. و اگر زمان بیشتری را در خانه بگذراند، برای همه خوب خواهد بود.

با این حال، در خانواده های مؤمنان ارتدکس، زن نه تنها درآمدی ندارد، بلکه نمی تواند پول شوهرش را نیز مدیریت کند. او حتی اجازه ندارد خودش خرید کند.

- در یک خانواده مسلمان سنتی تاتار، یک زن خودش درآمدهایش را کنترل می کند. علاوه بر این ، قبل از عروسی ، همسر هدیه ای دریافت می کند - کلیم ، باج. این شبکه ایمنی مالی است که متعلق به زوجه است. در خانواده‌های تاتار ارتدکس، زن پولی به دست نمی‌آورد و پول را مدیریت نمی‌کند. برای آنها اکیدا حرام است. لازم به یادآوری است که رسوایی ادامه دار با دختران پادشاه سعودی که ده ها سال در کاخ های عربستان زندانی بوده اند. آنها در تلاشند تا این عمل را در تاتارستان نیز گسترش دهند. اما این برای ما یک پدیده بیگانه و بیگانه است. چنین زنی در فضایی محدود بزرگ می شود و زمانی که خود را در میان زنان مسلمان معمولی می بیند، رفتاری بازدارنده از خود نشان می دهد. دایره نزدیکانش محدود به شوهرش است که حتی به او اجازه خرید نمی دهد.

زنان به طور جداگانه غذا می خورند

قوانین رفتاری برای یک زن مسلمان تاتار در جامعه و در خانواده توسط آداب مسلمانان دیکته می شود. ادب احکامی است که در شرع مقرر شده است، اعم از خوش اخلاقی، نجابت، نجابت، انسانیت و دربرگیرنده تمام شئون زندگی مسلمان است. طبق این قوانین، در تمام خانواده های مسلمان تاتار، وقتی مهمان به خانه می آیند، زن و مرد در کنار هم نمی نشینند. شام با آنها در میزهای مختلف سرو می شود. و اگر مهمان مردی به خانه بیاید، شوهر از زن می خواهد که به اتاق دیگری برود.

در خانواده والدین، وقتی مردی برای ملاقات می آمد، زنان از بیرون رفتن منع می شدند، وارد گفتگو شوید. قرار نبود بچه ها در جشن بزرگترها بیرون بروند و حضور داشته باشند، آنها از یک سفره غذا می خورند. بچه ها در یک اتاق جداگانه نشستند. و الان در خانواده من وقتی زن و شوهری پیش ما می آیند، جدایی خود به خود اتفاق می افتد: مردها با مردها، زن ها با زن ها، اما سر سفره با هم می نشینیم. اما در اعیاد مذهبی سفره های مختلفی داریم.

وقتی مهمان می آیند، زن ها جدا می نشینند تا خجالت، وسوسه نباشد، زیرا ممکن است یکی از زن دیگری، از شوهر دیگری خوشش بیاید. بنابراین، هر کسی حلقه اجتماعی خود را دارد.

یک زن در یک خانواده مذهبی تاتار نمی تواند با مردان دوست باشد و حتی بیشتر از آن برای مدت طولانی با آنها در خلوت ارتباط برقرار کند.

دوستی با مردان در میان زنان وجود ندارد. حفظ خط خیلی سخت است. اسلام دوستی نزدیک را نمی پسندد.

برای مثال چنین زنی نمی تواند با دوست همکلاسی خود ارتباط برقرار کند. خیلی اوقات برقراری ارتباط با دوست دخترهای بی ایمان ممنوع است.

درست است، در خانواده‌های وفادارتر، یک زن می‌تواند با دوستانی که شوهرش آنها را می‌شناسد، ارتباط برقرار کند، اگر آنها بخشی از حلقه اجتماعی خانواده باشند و "غریبه" نباشند - اینها اقوام و دوستان مشترک با شوهرش هستند.

من در دوستی به غیر یهودیان تقسیم نمی کنم. به نظر من این غیراخلاقی است. اما تشکیل خانواده با کافر برای من یک تابو است. از کودکی فرمان مادربزرگم را شنیده ام که می گوید: در میان قوم خود بنگر، با کافر سخت می شود.

ارتباط فعال یک زن در شبکه های اجتماعی نیز در خانواده های تاتار ممنوع است. در خانواده های ارتدوکس، شوهران همسران خود را به طور کامل از انتشار عکس در اینترنت حتی با حجاب منع می کنند. با این حال، اغلب زنان مسلمان در تاتارستان خود نمی خواهند عکس های شخصی خود را در اینترنت آپلود کنند.

به عنوان یک قاعده، همه اینها نه به ممنوعیت کامل، بلکه به پاکسازی صفحات شخصی آنها در شبکه های اجتماعی خلاصه می شود. هر عکسی حذف می شود، حتی با حجاب نباید عکسی وجود داشته باشد. اجازه دهید یک نقاشی - گل، با موضوع مذهبی وجود داشته باشد. در اینجا یک محدودیت سخت وجود دارد.

تعدادی محدودیت برای زنان در رابطه مستقیم با همسرانشان نیز وجود دارد. آنها بر این اساس هستند که احترام مرد به همسرش در وهله اول در خانواده های مذهبی تاتار است. البته در خانواده های وفادارتر، زنان حق دارند شوهران خود را به آرامی محاصره کنند. اما بهتر است مشکلات را بدون شاهد در خانه مطرح کنید تا آبروی شوهر و در نتیجه کل خانواده خدشه دار نشود.

رابطه من با شوهرم به روشی که آنها در خانواده آموزش می دادند توسعه یافت: شام گرم، اسکورت تا محل کار، ملاقات. و احترام را در کودکان پرورش دهد و خودش به آن ایمان بیاورد. مثلاً وقتی برای ملاقات می رویم، هیچ وقت از چیزی نارضایتی ام را نشان نمی دهم. همه صحبت ها و ادعاها در خانه، بدون شاهد.

زن مسلمان به هیچ وجه به مرد توهین نمی کند. او چنین حقی ندارد - او باید به او به عنوان یک شخص و حتی بیشتر به عنوان یک شوهر احترام بگذارد. احترام به مرد برای ما حرف اول را می زند. اگر زن غیر مسلمان توانایی تحقیر و اهانت به مرد را داشته باشد، زن مسلمان نمی تواند. اما به همین ترتیب مرد حق ندارد به همسرش توهین کند.

در ارتباط شخصی، زن و شوهر نیز می توانند خود را از بحث در مورد هر موضوعی منع کنند و به طور مقدس او را تکریم کنند. زندگی دنیوی قبل از مسلمان شدن همسران اغلب ممنوع است.

زن به شوهرش خدمت می کند. این اجبار نیست، بلکه خدمتی است که از طریق آن زن به خدا می رسد. ما به همراه شوهرم به صورت جداگانه تصمیم می گیریم که کدام موضوعات تابو در نظر گرفته شوند. اما از نظر اسلام، بهتر است گناه را به مردم یادآوری نکنیم - آنچه قبلاً رخ داده است، چه نوع زندگی هایی داشته ایم. این ما را به فکر کردن در مورد گناه وادار می کند، ما را به تکرار گناه سوق می دهد. بنابراین، در برخی از خانواده ها مرسوم نیست که از زندگی گذشته در زمانی که به هنجارهای دینی پایبند نبودیم صحبت کنند. ما به گذشته احترام می گذاریم، اما گذشته است.

در مورد روابط صمیمانه، یک زن تاتار در یک خانواده مذهبی در ابتدا برای داشتن فرزند زیاد، برای 3-5 فرزند تعیین شده است. درست است که منعی برای جلوگیری از بارداری وجود ندارد، اما سقط جنین اکیدا ممنوع است.

علاوه بر این، یک زن تاتار در یک خانواده مسلمان از نادیده گرفتن روابط با همه خویشاوندان، حتی اگر برای او ناخوشایند باشد، ممنوع است.

در اسلام حفظ رابطه با خویشاوندان واجب است، ما نباید ارتباط را قطع کنیم. حتی اگر یکی از اقوام را دوست نداشته باشید، حتی اگر با شما بد رفتار کند، یک مسلمان باید با آن شخص برخورد کند. مادرشوهر را باید دوست داشت. وقتی زنی ازدواج می کند، مادر مرد خویشاوند او می شود. و او باید همانطور که هست پذیرفته شود.

اما برخلاف تصور رایج که یک زن در یک خانواده مسلمان موظف است تمام کارهای خانه را بر دوش شکننده خود انجام دهد، معلوم می شود که او حق مقدسی دارد که کارهای خانه را انجام ندهد. به عقیده علمای اسلام، دین به زن این حق را می دهد که برای انجام کارهای خانه از شوهرش کمک بخواهد - با این حال، خانواده همیشه توان مالی آن را ندارد.

چرا مرد در خانواده مسلمان مسئول است؟

روی مقاله کار کرد

اینا نوویکووا، ماریا زملیانسکایا

35 نظر به مطالب. نمایش همه بازبینی شده

هوم .. بالاخره یک چیز بسیار سرگرم کننده در این آداب و رسوم وجود دارد که برای غیر مسلمانان خوب است که آن را بپذیرند. به عنوان مثال، این واقعیت که یک زن نباید کار را در وهله اول قرار دهد، که در حال حاضر اغلب در جامعه روسیه اتفاق می افتد. اگرچه به طور کلی، البته، به نظر من، در اسلام ممنوعیت های بسیار زیادی وجود دارد - زندگی مردم را به بند می کشد و سخت تر می کند.

البته هر ملتی فرهنگ خاص خود را دارد، اما من که در سنت های اروپایی و مسیحی بزرگ شده ام، با این محدودیت ها کمی عجیب به نظر می رسم. از سوی دیگر، زنان مسلمان بیش از آنچه که از بیرون به نظر می رسد، حقوق دارند. مخصوصاً خیلی خوب است که آنها مجبور نیستند کارهای خانه را خودشان انجام دهند) به نظر من زنان ما در این زمینه حقوق بسیار کمتری نسبت به زنان مسلمان دارند.

مارینا، درباره چه سنت های اروپایی و مسیحی می نویسی؟ این سنت ها در تلاش برای دفاع از ROC و کاتولیک هستند، اما رسانه های یهودی فسق و همجنس گرایی را تحمیل می کنند.

ببخشید، اما یهودیان کاری با آن دارند؟

ژدی ها رسانه ها را در اختیار گرفته اند و فسق می کنند.

آنچه در خانواده های مسلمان خوب است این است که محبت به خانواده و خویشاوندان از کودکی به مردم القا شود. به همین دلیل، خانواده آنها و خانواده آنها بسیار قوی تر از خانواده ما هستند. و روابط خانوادگی بهتر حفظ می شود.

در واقع، مردان مسلمان به سادگی به نظم در خانواده های کاملاً مسلمان حسادت می کنند، جایی که یک زن بدون چون و چرا از شوهر خود اطاعت می کند - در زندگی روزمره، در رختخواب و غیره. از نظر اسلام، زن حق ندارد از رابطه جنسی با شوهر خود امتناع کند، حتی اگر مشغول آشپزی باشد. اگر زن روسی بتواند شوهرش را بز بخواند، او را بفرستد، با یک شب اقامت پیش دوستش برود، در یک خانواده اسلامی غیرممکن است.

من کاملا با تو موافق هستم!

برای مثال، وایناخ‌ها، چچنی‌ها و اینگوش‌ها کل محله‌ها و حتی خیابان‌ها را از طریق خویشاوندی ساکن می‌کنند. تمام خانه های غیر اقوام هدف خریداران - همسایه ها است. فروشنده خانه موظف است در نوبت 1 خانه را به آنها پیشنهاد دهد. در چنین شرایطی همه همه چیز را درباره همه می دانند. یک دختر فقط در افکارش می تواند گناه کند. خواهر و برادر اغلب یک خانواده مشترک را اداره می کنند. ده ها نفر از اقوام همزمان بر سر یک سفره مشترک جمع می شوند.

همه چیز خوب خواهد بود، اما حسادت بیش از حد. مردان تاتار به زنان خود اعتماد ندارند و این در سر نیست، بلکه در خون است.

به نظر من نویسندگان بیشتر در مورد آنچه خانواده های تاتار می خواستند ببینند صحبت می کنند تا واقعیت. همه این لباس های بلند، لباس های بسته از بیرون آورده شده است. مثلاً قبل از انقلاب زنان به جای روسری کلافک می زدند، چیزی شبیه کوکوشنیک. و حالا مادربزرگ ها آنها را می پوشند. اکثریت قریب به اتفاق خانواده های معمولی هستند و "چه کسی مسئول است" نه سنت ها، بلکه اولویت روانی را تعیین می کند. عروسی ها، تشییع جنازه ها و بزرگداشت ها با قرائت قرآن مسلمان باقی می ماند.و البته غذاهای تاتاری.و در عکس ها این لباس های سنتی زنان تاتار نیست.

این مقاله نه در خانواده های تاتار، بلکه در خانواده های مسلمان باید نامگذاری می شد. آنچه شما می نویسید ربطی به خانواده های تاتار در تاتارستان ندارد. برخی از زنان هستند که لباس های بلند و روسری می پوشند، لباس ملی تاتار کاملاً متفاوت است.

من کاملا با فریت موافقم! اگر واقعاً خود را تاتار می دانند، بگذارید لباس تاتار بپوشند، نه بیگانه، عرب. انسان باید به همه ادیان احترام بگذارد، اما متعصب دین نباشد. ما هر دو سنت مسیحی و مسلمان را رعایت می کنیم، زیرا خانواده ما بین المللی است.

کسانی که اکنون حجاب دارند (لباس اسلامی) مادربزرگ های تاتار را مورد انتقاد انواع انتقادات قرار می دهند. و نماز نمی خوانند و لباس ها خیلی باز است. اما زنان مسن‌تر همان چیزی را می‌پوشند که مادران و مادربزرگ‌هایشان زمانی می‌پوشیدند - و این همان لباس ملی است. بنابراین به درستی نوشته شده است - سخنرانی در مقاله در مورد زنان مسلمان است و نه در مورد تاتار

در مورد شبکه های اجتماعی، اکثریت قریب به اتفاق همکلاسی های من در شبکه ای به همین نام می نشینند و هیچکس آنها را منع نمی کند.

من یک مسیحی ارتدوکس هستم، اما هر چه بیشتر زندگی می کنم، آداب و رسوم اسلام را بیشتر دوست دارم، مردم آنجا وفادار، محترمانه و وابسته به سنت های خانوادگی باقی مانده اند. در دنیای مسیحی، این مدت‌هاست که به استثنای موارد نادر از بین رفته است. من فکر می‌کنم آینده متعلق به اسلام خواهد بود، زیرا ارزش‌هایی که صلح را حفظ می‌کنند در محیط مسلمانان پرورش می‌یابند.

به من بگو اگر یک زن تاتار ازدواج نکرده باشد چگونه باید رفتار کند؟و آیا می تواند مثلا از اوفا به مسکو برود و در آپارتمان های اجاره ای زندگی کند؟این به دسته خانواده ای که در آن بزرگ شده نیز بستگی دارد؟

در این مورد، اگر این یک خانواده معمولی است، همه چیز با توافق دوجانبه و سطح اعتماد تعیین می شود - درست مانند روس ها، اوکراینی ها و غیره. برای مثال، می دانم که بسیاری از پزشکان از کازان به مسکو سفر می کنند و در بیمارستان ها کار می کنند. به صورت چرخشی، آنها صرفاً برای خانواده درآمد دارند و شوهران هیچ ایرادی در این نمی بینند

ویراستاران باید افراد خود را با جزئیات بیشتری بشناسند. میشارها در ساحل راست ولگا زندگی نمی کنند. میشاره در باشکری و سیبری زندگی می کند. در زمان کشیش تزار، میشارا و باشقیرها زمانی یک املاک نظامی بودند و به ارتش قزاق اورنباگ تعلق داشتند. اورنبورگ ساحل راست ولگا است؟

فراموش کردم اضافه کنم، قبل از انقلاب، میشارها یک قوم جداگانه بودند، قبلاً تحت حاکمیت شوروی آنها را تاتار می کردند.

حتی در ارتدوکس‌ترین خانواده‌ها، زن همچنان حکومت می‌کند. و هر چیز دیگری که آنطور که خودشان در خانواده می نویسند برای جامعه خودنمایی می کنند. شاید نسل آینده اینگونه تربیت شود، اما در دنیای مدرن ما، حتی در عربستان سعودی، همسران برای همه چیز یا تقریباً همه چیز تصمیم می گیرند و اتفاقاً بسیار هنرمندانه و بسیار زیرکانه.

تعصبات ریشو بر اساس ممنوعیت ها نتیجه عقده ها و ترس است. شوهران به جای اینکه بهتر از خودشان باشند، همسرانشان را محدود می کنند، از ترس اینکه همسایه خود را بیشتر دوست داشته باشند. خیلی ترسو

در اصل همه اینها نتیجه نفوذ دین است. فقط در برخی کشورها دینداری قوت خود را از دست داده است، در برخی کشورها مانند چین و ژاپن اصلاً چنین جهت گیری نداشت. اما در برخی کشورها نفوذ آن همچنان قوی است. اما به نظر من این به دلیل ضعف و نیاز به نوعی سرپوش گذاشتن بر تفکیک قانونی حقوق بر اساس جنسیت است. با گذشت زمان، با قضاوت بر اساس میزان اسکان چینی ها در سراسر جهان، شاید این از بین برود-))

من مقالات احمقانه تر نخوندم اینها پیامدهای آموزش "امتحان واحد دولتی" است. هذیان هک خاکستری (بله، مادیان نیست، او چیزی است، بیچاره) مزخرف نیست). موضوع و محتوا به تنهایی است. به نظر می رسد که ما در مورد بیگانگان صحبت می کنیم و نویسنده هرگز این قوم را ندیده و نشنیده است. در کشور ONE زندگی کنید، با آنها بزرگ شوید، در همان مدارس تحصیل کنید، برنامه SAME را دنبال کنید، به همان حلقه ها بروید و غیره. ... من تمام عمرم را با تاتارها زندگی کرده ام، با آنها کار می کنم، بهترین دوستان در میان آنها هستند. موارد زیادی در کشور مورد حمله قرار گرفته است، اما در میان خانواده های تاتار چیزی شبیه به آن وجود ندارد، و چیزی در آنها وجود ندارد که آنها را به نوعی از خانواده های روسی متمایز کند. —— نویسنده، همانطور که زادورنوف می‌گوید، همه چیز دارای «خالص مغز» و توانایی مرتبط کردن محتوا و نام‌های محصول اطلاعاتی است. مذهب و ملیت یکی نیستند. (به هر حال، در مورد خانواده های مسیحی مذهبی (نباید به سادگی با "خانواده های روسی" اشتباه شود): آنها با آنچه "نویسنده" با تفاوت های ناچیز می نویسد یکسان نیستند).

همه روس‌ها بدون توجه به دینداری اغلب مخالف هستند، مثلاً با همان مسلمانان مذهبی، و انگ می‌زنند که روس‌ها این راه را دارند (اغلب با علامت منفی)، اما مسلمانان این را می‌پسندند (با علامت مثبت). نظرات از بین می روند، فقط بسیاری از روس ها نظرات خود را فراموش کرده اند. ایمان، به کلیسا نروید، و بسیاری از افراد مست، خالکوبی و سیگاری ها نتیجه چنین انحرافی از ایمان هستند. این اشتباه است، زیرا. و ما مسیحیان ارتدوکس روسی زیادی داریم و همسرم شلوار نمی پوشد، تقریبا همیشه دامن بلند می پوشد، از آرایش استفاده نمی کند، هیچ دلیلی به مردان دیگر نمی دهد، به مهمانی های شرکتی نمی رود، و افراد زیادی در ما هستند. محله این کار را انجام می دهد، بنابراین شما می توانید یک مؤمن روسی را از یک تاتار مؤمن تشخیص دهید، با این تفاوت که فلات به روش های مختلف گره خورده است.

هوم، چرا فقط تاتار؟)) بنابراین آنها در باشکریا زندگی می کنند.

تنها یک چیز مشخص نیست - حتی 5 سال پیش، عملاً هیچ زن با حجاب در خیابان ها وجود نداشت. از کجا آمدی می خواهم بپرسم؟ آیا به ایمان افتاده اید یا این ادای احترام به مد است؟ اگر انسان نیمی از عمر خود را به عنوان یک فرد عادی زندگی کرده باشد و سپس لباس خود را بپوشد، این بدان معناست که تمام گناهان قبل از آن بخشیده شده است.

تاتارها را به سختی می توان مسلمان نامید، زیرا بیشتر آنها مشروب خوار هستند. علاوه بر این، به دلیل ژنتیک، آنها به راحتی معتاد می شوند و مست می شوند. نظر علمی وجود دارد که مستی در مردم روسیه به دلیل وجود ژن های تاتار روسی است. از نظر اعتیاد به الکل، تاتارها برتر از روس ها هستند. تاتارهایی که در خارج از تاتارستان زندگی می کنند سعی می کنند روسی شوند و از ریشه تاتار خجالتی هستند. هر وقت فرصتی پیش بیاید برای یک روسی ثبت نام می کنند.

عزیزم قبل از پرتاب اینگونه حرفها میشه لینکی به نتیجه تحقیق علمی بدی؟ این اولین بار است که چنین گمانه زنی های بی طرفانه ای را در مورد ملتم می خوانم. نه خودم و نه همه آشنایانم تاتارها از ملت و اصل خود شرمنده نیستند، بلکه برعکس.

بدعت حمل نکن، اگر حرفی برای گفتن نداری، بهتر است سکوت کنی.

در مورد مستی ها ، پیتر بیش از حد پیش رفت - همه ملیت ها این قشر را دارند. این واقعیت که تاتارها از ریشه تاتاری خجالتی هستند نیز بسیار زیاد است. به نوعی من از ملیتی که می‌توانم بودم بی‌تفاوت باشم، فکر نمی‌کنم هیچ ملتی بهتر یا بدتر باشد. اما با حجاب عربی - افراط در میان مردم! خوب، این مال ما نیست، نه تاتار!

در کشورهای عربی، زنان قدم‌های ناچیزی به سوی استقلال برمی‌دارند و سعی می‌کنند از میراث گذشته (حجاب) خلاص شوند و در قلمرو فضای پس از شوروی، علی‌رغم این واقعیت، این دیدگاه‌ها بیش از پیش در لباس‌های عربی ظاهر می‌شوند. که اجدادشان هرگز چنین نپوشیده اند. من به زنانی احترام می‌گذارم که با ذوق می‌توانند طعم ملی را به تصویر مدرن اضافه کنند و زنان تاتار موفق می‌شوند. در خانواده‌های تاتار، اغلب خیاطی، گلدوزی را آموزش می‌دهند و این باعث می‌شود که ذوق و توانایی زیبایی داشته باشند.

آیا در بین نویسندگان مقاله روانشناس وجود دارد؟ غافلگیر شدن! یک مقاله بسیار قابل فروش، سفارشی. زنان، قدر خود را بدانید و تحت قوانین تیره و تار که توسط اسلامگرایان تندرو معرفی شده است، قرار نگیرید! من فکر می‌کنم که کل موضوع در سود معینی است، منفعت شخصی زنان مسلمان، که عبارت است از این که مرد او را ترک نکند، حتی اگر او را دوست نداشته باشد. شاید احساس ناامنی و کمبود نشاط زنان را به چنین رابطه ای سوق دهد. مردان دوچرخه سواری کردند و با فریب همسرانشان زندگی خود را آسان کردند.

حرف شما مثل حرف دوزیستی است که روی زمین می خزد و معتقد است که پرواز درست و غلط نیست. اینکه روی زمین خزیدن بهتر است.

شما آنجا نبوده اید و همه چیز را نمی دانید.

چرا در مورد چیزهایی که می دانید نه از تجربه شخصی، بلکه از سخنان کسی نتیجه گیری می کنید؟

نیکولای، باید کتاب بنویسی! خیلی خوب و خوب من شما را متقاعد نمی کنم که روش زندگی تاتارستان و باشکریا را به خوبی می شناسم. شاید شما ندانید که در سالهای اخیر چه تعداد از رهبران مسلمان روحانی در روسیه به دلیل عدم تمایلشان به پذیرش اسلام رادیکال کشته شده اند و این واقعیت که همه اولیا به طور بی رویه توسط این ساختار وحشتناک مورد بازدید قرار می گیرند و همچنین این واقعیت که رهبری جمهوری‌های مسلمان یا مدت‌هاست در این نظام بوده‌اند یا به سادگی روی همه چشم‌ها بسته‌اند. پوشش زنان مسلمان نمونه واقعی تحمیل دین جدید در روسیه است. و این تازه اولشه! و تو پرواز می کنی.)))

امروز ازدواج افراد با ملیت های مختلف- غیرمعمول نیست. اگر مردم احساس متقابل داشته باشند، پس تصمیم می گیرند که گره بزنند. البته این یک اقدام نسبتاً شجاعانه است و آنها اغلب در برابر چنین رابطه ای یکی از تازه ازدواج کرده ها را به دنیا می آورند، اما اگر عشق قوی تر از تعصب باشد چه؟ در این مقاله توضیحی در مورد مشکل رابطه یک دختر تاتار و یک دختر روسی خواهید یافت.

غالبا والدیننارضایتی خود را از انتخاب پسرشان ابراز می کنند، به خصوص اگر دختری با ملیت و مذهب متفاوت باشد. آیا آینده ای با یک پسر تاتار وجود دارد که والدینش قاطعانه مخالف رابطه شما هستند؟ آیا ارزش ادامه دادن را دارد یا بهتر است مرد دیگری را انتخاب کنید؟

دشواری رابطه با یک پسر تاتار چیست؟

اول از همه، این است ایمانکه به احتمال زیاد با شما مطابقت ندارد. بسیاری از زنان فکر می کنند که جوانان به موقع و با ایمان اسلامی چندان به سنت ها پایبند نیستند و آماده اند تا به خاطر معشوق خود امتیاز دهند. اغلب این تصور زمانی ایجاد می شود که او خانه والدین را ترک می کند و از نزدیکان خود دور است. معلوم می شود که برای مدت معینی او به سادگی عادت قوانین و سنت های خاص را می شکند. اما زمانی که به خانه برگردد و با خانواده اش ارتباط برقرار کند، ایمانش برایش بسیار مهم خواهد بود.

بسیاری از والدین معتقدند که تاتار خونباید تمیز باشد و پسر مشکلی برای یافتن زن تاتار ندارد. برای پایبندی به این قانون، آنها برای خیلی چیزها آماده هستند و گاهی دست به اقدامات ناامیدانه می زنند. یک دختر باید صبر باورنکردنی داشته باشد تا بتواند با یک پسر تاتار زندگی کند. تاتارها به توصیه های بستگان خود بسیار توجه دارند، بنابراین به احتمال زیاد مجبور خواهید بود به آنها گوش دهید و گاهی اوقات اطاعت کنید.

قرار گذاشتن یا ازدواج؟

اگر هنوز به سیر شدن فکر نمی کنید، ممکن است چنین رابطه ای برای مدتی وجود داشته باشد. شما و دوست پسرتان نباید به والدین خود در مورد این واقعیت که اصلا تاتار نیستید آموزش دهید. اگر عروسی هنوز در برنامه های شما قرار نگرفته باشد اصلاً لازم نیست با والدین او ملاقات کنید. به لذت بردن از یکدیگر ادامه دهید و فراموش کنید که دیدگاه والدین او با آنچه شما فکر می کنید مطابقت ندارد.

آن مرد همچنین ممکن است جرم خود را هدر ندهد. زمانو اعصاب برای متقاعد کردن والدین خود در مورد جدی بودن رابطه شما، به خصوص برای زوج های جوان. اما اگر فرض کنید که احتمال ایجاد یک رابطه وجود دارد، باید بپذیرید که همه چیز فقط به شما و خواسته های شما بستگی ندارد. بسیاری از پسرها به نظرات والدین خود گوش می دهند و اگر تصمیم بگیرید که مخالف تصمیم آنها باشید، برای شما سخت خواهد بود.

آیا فرصتی برای متقاعد کردن والدین پسر تاتار وجود دارد؟

در اصل، وجود دارد، اما فقط اگر شما پسرثابت خواهد کرد که شما زن اصلی زندگی برای او هستید. شما باید مطیع شوید و بهترین ویژگی های خود را نشان دهید. هر چه بیشتر تلاش کنید که پشتکار داشته باشید و روی خود پافشاری کنید، برای رابطه تان بدتر است. فراموش نکنید که آنها به وضوح نظر خود را شکل داده اند و استدلال شما آنها را آزار نمی دهد.

بهتر است عقل خود را نشان دهید و سعی کنید این ایده را به عزیزتان منتقل کنید که همیشه با او خواهید بود، او می تواند روی شما حساب کند و شما یک همسر عالی برای او خواهید شد.

آیا بازی ارزش شمع را دارد؟

در زمان هزینه هاابتدا خودتان تصمیم بگیرید: آیا این واقعاً فردی است که برای او آماده فداکاری هستید؟ بسیاری از دختران جوان تسلیم قدرت شور می شوند و به سادگی فراموش می کنند که روابط همیشه با عروسی ختم نمی شود. شما می توانید زندگی خود و دوست پسرتان را خراب کنید، زیرا مخالفت با میل والدینتان یک چالش است. او می تواند روابط خود را با آنها قطع کند و در نهایت شما متفرق خواهید شد.

آیا حاضرید چنین تأثیر بزرگی بر زندگی دیگران بگذارید؟ همچنین، بسیاری از آنها را فراموش نکنید مسلماناننگرش نسبتاً خاص نسبت به زنان، به خصوص اگر او به ایمان آنها پایبند نباشد. شما نمی توانید در مورد احتمال صد در صد صحبت کنید، اما می توانید با نگرش تحقیر آمیز، غفلت و گاهی اوقات حتی حمله مواجه شوید. بسیاری از تاتارها با زنان به عنوان یکسان رفتار نمی کنند، بلکه فقط به آنها دستور می دهند، تحقیر می کنند و آنها را مجبور به اطاعت کامل می کنند. این احتمال وجود دارد که عزیز شما اینطور نباشد، اما برای هر چیزی آماده باشید.

آیا یک پسر تاتار فقط می تواند ملاقات کند، نه ازدواج

بسیاری از تاتارها این کار را انجام می دهند، زیرا قبل از او آغاز خواهد شد، او یک فرصت عالی برای تفریح ​​با دختران روسی دارد. آنها برای او نوعی عجیب و غریب هستند و عدم مسئولیت تنها به احساسات او دامن می زند. چنین مردی را نمی توان بیهوده خواند، زیرا او به خوبی می داند که تمام روابط او با دختران روسی موقتی است.

اینجا فقط خودشون باختن دخترانکه چیز زیادی نمی دانند و اغلب باور ندارند که معشوقشان به خاطر تاتار آنها را ترک خواهد کرد. و بیهوده ، زیرا تاتارها اغلب با برخی سرگرم می شوند ، اما برای خانواده آنها موارد کاملاً متفاوتی را انتخاب می کنند. اگر سوالی بپرسید، بعید است که پاسخ صادقانه ای دریافت کنید، زیرا نشان دادن همه کارت ها برای او به سادگی بی فایده است. فقط یاد بگیرید که درک کنید که تاتارها زنان را به آنهایی که برای روابط خوب هستند و کسانی که در ازدواج کامل هستند تقسیم می کنند.

اگر شما و دوست پسرتان تصمیم به شاد بودن دارید، به گفته های والدینتان نادیده بگیرید.

همیشه نمی توان شادی را به سرعت و به راحتی به دست آورد، گاهی اوقات باید برای این کار خوب مبارزه کرد. اگر مورد علاقه شما هستید دوست پسرتصمیم گرفت با هم باشد، و پدر و مادرش مخالف هستند، پس فقط یاد بگیرید که به اصول خود صادق باشید. این برای شماست که با او خانواده بسازید و یاد بگیرید که شاد باشید، و والدین او قبلاً رابطه خود را ایجاد کرده اند، بنابراین به خودتان اجازه دهید در کارهایتان قوی و مطمئن باشید. هیچ کس نمی گوید که باید دعوا کنید و رابطه خود را با مامان و باباش خراب کنید، اما فراموش نکنید که این زندگی شماست.

اغلب پدر و مادر دوست پسر تاتار، که تصمیم به ازدواج با یک دختر روسی گرفت، محدودیت مالی، نظم و گاه حتی تهدید کرد. باید درک کنید که باید با این موضوع روبرو شوید، به خصوص اگر آنها معتقد باشند یا به وضوح متقاعد شده باشند که خون تاتار را نمی توان مخلوط کرد. به همین دلیل است که قبل از شروع رابطه با یک تاتار، خوب فکر کنید و جوانب مثبت و منفی را بسنجید.

بحث جالبی از این موضوع حاصل شد، بعضی جاها از ته دل خندیدم من یک تاتار اصیل، مخلوطی از کازان و سیبری هستم، و خواندن نظرات مردان مختلف در مورد نمایندگان ملت من در اینجا بسیار جالب بود. اگرچه نظرات عمدتاً مبتنی بر تجربه‌ی صرفاً فردی بود (که کاملاً طبیعی است)، با این وجود، بسیاری از آنچه خواندم، متملق و متعجب شدم. با این حال فراموش نکنید. اینکه همه مردم متفاوت هستند و نمی توان کل ملت را بر اساس تجربه خود از ارتباط با یک یا چند نماینده آن قضاوت کرد. البته هر ملیتی دارای صفات، منش، زندگی، تربیت و سنت های خاصی است و این طبیعی است. اما من با برخی از نظرات بیان شده در اینجا مخالفم، گاهی اوقات چنین عباراتی که خارج از زمینه هستند، کلیشه های احمقانه را تشکیل می دهند. مثلاً اینکه زنان تاتار بعد از 30-23 احمق می شوند، بچه ها ظاهری آسیایی پیدا می کنند، یا "سینه های کوچک یا بدون کمر"، آن طبیعت عوضی و دعوا، که در مسکو و سن پترزبورگ برخی هستند. زنان غیر تاتار» و غیره. همه اینها مثل این است که بگوییم همه روس ها بعد از 30 سالگی تبدیل به خروس می شوند و همه زنان چینی چشمان باریک تری دارند.
من در سن پترزبورگ زندگی می کنم، من در مسکو بزرگ شده ام و خودم را به نوعی "خراب شده"، "خراب شده" و غیره نمی دانم. شنیدن این جمله از نمایندگان ملتشان عجیب بود که «من هرگز با یک زن تاتار ازدواج نمی کنم». به نظر می رسد تجربه بدی در گذشته بوده است، اکنون نباید به همه انگ انگ بزنید.
بیشتر در یک فرد فردی است و به عوامل زیادی بستگی دارد، ژنتیک، تربیت، سبک زندگی و غیره. و همچنین این نظر که والدین قطعا مخالف ازدواج با "غیر تاتار" خواهند بود. اغلب، در ملیت های مختلف، تشکیل خانواده با فردی از ملیت / مذهب آنها تشویق می شود. و این طبیعی و بسیار خوب است. با این حال، در دنیای مدرن و دیوانه، این دیگر چندان مهم نیست، والدین ترجیح می دهند دخترشان مردی قوی و شایسته داشته باشد که او را دوست داشته باشد و به او احترام بگذارد و زندگی آبرومندی برای او فراهم کند. تاتارها عاشق یک زندگی خوب، تمیزی، تجمل هستند..
آیا مثال تاتار السو فوق الذکر که با ابراموف یهودی ازدواج کرد متناقض نیست؟ اگرچه در اینجا بیشتر شبیه ازدواجی است که برای هر دو قبیله سودمند است و در عین حال همدردی و عشق متقابل است که فقط فوق العاده است. باز هم، همه چیز فردی است.

در مورد داستان هایی با حذف کامل مغز، رسیدن به حالتی در آستانه خودکشی، رابطه جنسی خسته کننده، به احتمال زیاد یا آن شخص مال شما نبوده است (نشانه زودیاک، شخصیت). یا زمان اشتباه بود یا موقعیت اشتباه...
و بله، در مواردی که زبان بلد نیستند یا عرف را زیر پا می گذارند استثناهایی وجود دارد.