Kas sündinud laps on patune? Kui laps sünnib väljaspool abielu - kas on vaja teda lapsendada ja võimalikud raskused Kas laps, kes on sündinud väljaspool abielu, on patt.

DatsoPic 2.0 2009, autor Andrey Datso

Abieluseaduste rikkumine vanemate poolt avaldab järglastele negatiivset mõju. Eriti kurb on nende vanemate laste saatus, kes tegelesid hooruse ja abielurikkumisega. Vana Testament ütleb, et vanemate pattude eest arvestamine ulatub neljanda põlvkonnani. (Nr 14. 18; Nt 34,7).

Suurtele patustele sündinud lapsed

Pühakiri kirjeldab patus elavate inimeste laste kurba saatust. "Patuste lapsed on vastikud lapsed ja suhtlevad õelatega." Nendes sõnades on sarnasus tänapäevase tegelikkusega - täiskasvanud kurdavad, et nende lapsed on muutunud "tänavaks", juhivad halbu ettevõtteid. Sellised lapsed jäävad nende vanemate poolt häbisse. Lapsed räägivad laitusesõnu õela isa peale, sest tema tõttu kannatavad ka lapsed teotust. Pühakiri ütleb, et kurjad inimesed, kes on hüljanud Jumala, kogevad oma viletsuse levikut laste peale. „Kõik, mis on maast, tuleb tagasi maa peale: nõnda ka õelad – hukatusest hukatusse. Inimesed nutavad oma keha pärast, aga patused ja ebasõbralik nimi kustutatakse” (Sire. 41. 8-14).

Pühakirja sõnade usaldusväärsus leiab kinnitust meie päevil. Patuse elu üheks ilminguks tänapäeval on uimastisõltuvus, sest selle ilmnemise põhjused ja ravimeetodid on vaimsele elule omased.

Narkoloogide tehtud statistika kohaselt on ilmnenud muster. Uimastisõltlased on enamasti need lapsed, kelle vanemad olid patused - abordid, osalemine kristlusevastastes tegevustes, kalduvad hoorusele, sisendati lastele ateistlikke vaateid, olid vastu sünnitusele, tegelesid vargustega, kuritarvitasid alkoholi ega näidanud oma armastust. nende lapsed.

Eriti rasked patud

Hoorus ja abielurikkumine on kõige raskemad patud, mis mõjutavad patuste vanemate lapsi. Piiblisse raiutud sõnad kõlavad nagu lause: „Lahurikkujate lapsed on ebatäiuslikud ja ülekohtu seeme kaob. Isegi kui nad on pikaealised, austatakse neid asjata ja nende hiline vanadus jääb austatuks. Ja kui nad varsti surevad, pole neil kohtupäeval lootust ega lohutust; sest ülekohtuse põlvkonna lõpp on kohutav” (Tark 3. 16-19). Isegi Saalomon selgitas selle põhjuseid. Ebaseaduslikesse suhetesse sündinud lapsed on elav tunnistus oma vanemate rikutusest. (Prem. 4.6). Ka Õpetussõnades öeldakse, et hooruse koda “viib surma” ja tema majja siseneja “ei astu eluteele” (Õpetussõnad 2. 18-19). Kolmas raskusastmelt on elu patt hoorus, teisel kohal pärast tapmist ja Kristusest lahtiütlemist oma patuse poolest.

See, kes sooritas hooruse, langeb. Pühade isade sõnul on tõelise kristlase teele võimalik naasta samamoodi, nagu toimus patustamine. Kui keegi varastas midagi, mis kuulus teisele, siis samade kätega, millega varastati, saab tema varastatud varanduse vaestele laiali jagada.

Ja see, kes on hooruse tõttu pattu teinud, ei saa samamoodi tagasi tulla. Ainult meeleparandus, pisarad, ägamine, paastumine võivad aidata pattu parandada. Ja isegi mõtted hoorusest on oma olemuselt patused.

Miks on hooruse patt nii raske?

Issand karistab hoorust karmilt. Prohvet Hoosea rääkis tõsiasjast, et hooruse patustel ei lase pöörduda Jumala poole nende endi üleastumised. "Horruse vaim on nende sees ja nad ei tundnud Issandat ... Nad muutsid Issandat, sest nad sünnitasid võõraid lapsi" (Hos. 5. 7). Karm karistus ootab ka hoorust isasid ning mis puutub hoorustes sündinud ja hooruses üles kasvanud lastesse, siis Issand ütleb: "Ma võtan nad ära, häda neile, kui ma olen neist kaugel!" (os. 9.10-12).
Nurina sõnadega, miks halastamatu Jumal neile, patustele, ei andesta, võite kuulda ainult omaenda ülisuurt isekust, kuid te ei näe armastust Jumala vastu. Tegelikult tuleks ju küsida, mida hoorajad tegid, et Jumal ei taganeks nende eest.

Kuidas hoorus mõjutab selles sündinud lapsi.

Eriti patused on inimesed, kes "tõkestavad abiellumist ilma mõjuva põhjuseta". (1 Tim. 4.3).

Hooruse kasv viimastel aastatel on oma ulatuselt silmatorkav. Ja selle tulemusena on uskumatult suurenenud oligofreeniat põdevate ja lihtsalt nõrganärviliste laste arv.

Pühad isad jälgivad sageli seaduspärasuse mustrit, mil kooselupaaride ja üksikemade saatus, kes on oma lapsed abielust välja “ära aidanud”, on väga kurb ja raske.

Oma järglaste säilitamiseks peame tegema õiged järeldused, et Jumal ei päästaks "meie õnnetusi meie laste eest". (Töö 21.19).

Tõepoolest, võib-olla soovivad kõik, kes hoolivad oma hingest, Saalomoni sõnade täitumist: "Vanade kroon on poegade pojad ja laste au on nende vanemad" (Õpetussõnad 17.6).

Oleg küsib: "Tere! Mind huvitab küsimus: kas laps sünnib patuselt?"

Tere Oleg!

Jah, patt kui haigus on päritav. Pühakirjast loeme Taaveti inspireeritud sõnu: "Vaata, ma olen eostunud ülekohtust ja mu ema sünnitas mu patus" (), öeldakse ka, et "olemuselt olid viha lapsed" (). Taaveti ema pole väidetavalt hoos. Taaveti vanemad olid ustavad juudid. Seetõttu ei tähenda see, et Taavet väidetavalt eostati ja sündis abielurikkumisest. Ta püüab siin edasi anda mõtet, et inimesel on juba sündinud sisemine eelsoodumus patuks, nagu ütleb apostel Paulus ülaltoodud salmis.

Ainus erand sellest reeglist oli Kristus, Tema sünni kohta loeme: "Jaakob sünnitas Joosepi, Maarja mehe, kellest sündis Jeesus, keda kutsuti Kristuseks" (). Pange tähele, et Jaakobile sündis (aktiivne hääl) Joosep, kuid pole öeldud, et Joosep sünnitas Jeesuse. Öeldakse, et Jeesus sündis (meedia-passiivne hääl) Maarjast. Ja sama öeldakse Joosepile Jeesuse kohta: "Aga kui ta seda mõtles, siis vaata, Issanda Ingel ilmus talle unes ja ütles: Joosep, Taaveti poeg, ära karda võtta vastu oma naist Maarjat. , sest see, mis temas on sündinud, on Pühast Vaimust” ( ).

Seetõttu ei olnud Jeesusel sisemist kalduvust pattu teha, vaid Saatan kiusas teda väljastpoolt. Jeesuse kohta öeldakse: "Sest meil ei ole sellist ülempreestrit, kes ei suudaks meile kaasa tunda meie nõrkustes, vaid kes nagu meie kogenud kõiges peale patu" ().

Ja Pühakiri ütleb, et Jeesuse abiga saame üle oma sisemisest kalduvusest pattu teha: "Sest nii nagu Tema ise kannatas, olles kiusatud, võib ta aidata kiusatuid" () ja selle tulemusena saada "Jumala lasteks" (), ja mitte viha.

Lugupidamisega
Vitali

Loe lähemalt teemal "Seadus, patt":

Mõiste "tsiviilabielu" on hakatud tähistama nüüdseks moes mehe ja naise registreerimata kooselu. See nimi sisaldab endas suurt valet. Aga räägime sellest veidi hiljem, aga praegu luban endal mugavuse mõttes seda levinud väljendit kasutada, muidugi, tuues selle eelnevalt jutumärkidesse.

Selline kooseluvorm on väga levinud. Uuemoelised psühholoogid soovitavad elada "proovabielus", filmitähed ja teised avalikud inimesed ei kõhkle oma vabast, "templita" suhtest ajakirjade lehekülgedel rääkimas. Miks inimesi sellises "abielus" elu nii palju tõmbab? Vastus on väga lihtne. Kõik tõelise abielu atribuudid on olemas, kuid vastutus puudub. "Tsiviilabielu" nimetatakse mõnikord "kohtuprotsessiks": noored tahavad oma tundeid proovile panna ja elada nagu mees ja naine "lõbu pärast" ning seejärel registreeruda. Mõnikord pole aga registreerimisest üldse juttugi. Tihti tulevad "tsiviilabielus" elavad inimesed kirikusse kas pihtima või preestriga vestlusele. Paljud neist tunnevad oma kahtlasest seisundist suurt ebamugavust, tahavad teada: miks mõistab kirik "tsiviilabielud" hukka ja soovib preestrilt vastust: mida edasi teha, kuidas elada?

Seda, et kooselu ilma abielu registreerimata on täiesti vale, mõttetu olek, tee eikuhugi, kinnitab mitte ainult kirik. "Tsiviilabielu" on petlik kolmest vaatenurgast, kolmest positsioonist:

1) VAIMNE; 2) JURIIDILINE ja 3) PSÜHHOLOOGILINE.

Alustan looga "tsiviilabielu" juriidilistest ja psühholoogilistest probleemidest, et veidi pinnast ette valmistada ja siis liigun sellise liidu kõige olulisema, vaimse ebatõe juurde, sest minu artikkel on peamiselt suunatud inimestele, kes on endiselt väljaspool kiriku tara.

Abielu või kooselu?

"Tsiviilabielu" on täiesti väljaspool õigusvälja. Õiguskeeles nimetatakse sellist liitu kooseluks. Seetõttu on "tsiviilabielu" täiesti vale väljend. Tõeliseks tsiviilabieluks saab nimetada ainult perekonnaseisuametis registreeritud abielu. See institutsioon eksisteerib selleks, et fikseerida riigi kodanike olukord: nad on sündinud, neil on perekond või on nad juba surnud. Kooselule ei kehti perekonna ja abielu, see tähendab: abikaasade õiguste ja kohustuste, ühisvara ja õiguste, mitte pärimise seadused. Tsiviilkohtud on üle ujutatud kohtuasjadega, mis käsitlevad endiste "abielu abikaasade" isadusest loobumist, kes ei taha lapsele elatist maksta. Tõestada, et nad tõesti on oma laste isad, on väga problemaatiline ja kulukas.

"Vabasuhete" fännid ütlevad vahel: milleks kõik need seinamaalingud, templid ja muud formaalsused, sest oli ju aeg, mil abielu polnudki. See pole tõsi, abielu on alati olnud inimeste kogukonnas. Promiscuity (promiscuity seksuaalne kooselu eksisteeris väidetavalt mõne arhailise hõimu seas) pole midagi muud kui ajalooline müüt, seda teavad kõik tõsised uurijad.

Abieluliidu loomise vormid olid erinevad. Rooma impeeriumis kirjutasid noorpaarid tunnistajate juuresolekul alla abieludokumendile, mis reguleerib abikaasade õigusi ja kohustusi. Esimesed kristlased pidid enne Kiriku õnnistuse saamist oma abielu sõlmimiseks kihluma, sõrmuseid vahetama ja oma abielu seaduse järgi vormistama. Kihlumine oli riiklik tegu. Ka teistel rahvastel (näiteks muistsed juudid) olid abieludokumendid või abielu sõlmiti tunnistajate juuresolekul, mis muistsel ajal oli mõnikord tugevam kui paberid. Kuid nii või teisiti ei leppinud abikaasad lihtsalt kokku, et nad koos elavad, vaid tunnistasid oma otsusest Jumala, kogu ühiskonna ja üksteise ees. Ja nüüd, abielu registreerides, võtame tunnistajaks riigi, kes kuulutab meid meheks ja naiseks ehk lähimateks sugulasteks ning kohustub kaitsma abikaasade õigusi ja kohustusi. Kahjuks on praegu, kuna meie riik on ilmalik, lahutatud abielu registreerimine pulma sakramendist ja enne laulatust peavad abikaasad perekonnaseisuametis allkirja andma. Huvitav on see, et nüüd on Prantsusmaal pulmade eest enne abielu registreerimist linnapea kabinetis kehtestatud kriminaalvastutus.

Vene impeeriumis oli enne revolutsiooni võimalik abielluda ainult abielludes või mõne muu usulise tseremooniaga, selgub abikaasade ülestunnistusest. Eri usku inimesed ei olnud abielus. Pulmad olid ka juriidiliselt siduvad. Seejärel pidas kirik perekonnaseisuaktide üle arvestust, mis nüüd registreeritakse perekonnaseisuametis. Kui inimene sündis, siis ta ristiti ja kanti sünniregistrisse, abielludes väljastati pulmatunnistus.

Väljaspool abielu sündinud lapsi peeti ebaseaduslikeks. Nad ei saanud kanda oma isa perekonnanime, pärida oma vanemate pärandiõigusi ja vara. Seaduse järgi oli lihtsalt võimatu ilma pulmadeta alla kirjutada ja ilma nimekirjata abielluda.

Abielu riiklik registreerimine pole sugugi tühi formaalsus, kui armastad inimest, siis vastutad tema eest.

Näiteks ei piisa ainult lapse sünnist, selle eest tuleb võtta täielik vastutus. Kui naine sünnitab lapse, läheb ta siis perekonnaseisuametisse ja saab sünnitunnistuse, ta kantakse sellesse dokumenti, ta registreerib lapse enda juurde, paneb ta kliinikusse arvele. Kui ta keeldub seda tegemast, võetakse talt vanemlikud õigused – lapsi tuleb kaitsta. Te ei saa olla "testvanemad", "testabikaasad", kui armastate, pole probleem alla kirjutada, kui probleem on, siis te ei armasta.

Natuke statistikat ja psühholoogiat

"Tsiviilabielu" pooldajad põhjendavad oma seisundit tavaliselt järgmiselt: selleks, et üksteist paremini tundma õppida ning juba abielus palju vigu ja probleeme vältida, tuleb tasapisi läheneda. Esiteks elage koos ja seejärel allkirjastage. See absoluutselt ei tööta, seda on praktika tõestanud. Statistika näitab, et pered, kus abikaasadel oli enne abiellumist kooselu kogemus, lagunevad 2 korda (!) Sagedamini kui abielud, kus abikaasadel sellist kogemust polnud.

Muide, sellised näitajad pole ainult meie riigis. Ameerika Ühendriikides Pittsburghis on Penn State'i ülikooli spetsialistid uurinud umbes pooleteise tuhande Ameerika paari pereelu. Selgus, et paaridel, kes elasid koos enne abiellumist, oli kaks korda suurem tõenäosus lahutada. Ja pereelu nendes peredes saadab b O rohkem tülisid ja konflikte. Veelgi enam, uuringu puhtuse ja täpsuse huvides võeti andmeid erinevatelt aastatelt: XX sajandi 60., 80. ja 90. aastad.

Ka Kanada, Rootsi ja Uus-Meremaa ülikoolides tehtud uuringute tulemused tõestavad, et abielueelne kooselu ei aita perekonda tugevdada. See tähendab, et midagi on valesti; inimesed "proovivad", "proovivad" ning lahutuste ja pereprobleemide arv aina kasvab, tahetakse üksteist paremini tundma õppida, aga abielus püsida ei saa.

Meie riigis laguneb 2/3 abieludest. Kuid kui "tsiviilabielud" olid väga haruldased, polnud lahutuste kohta nii kohutavat statistikat.

Fakt on see, et prooviabielus ei tunne partnerid üksteist ära ja ajavad kõik veelgi segamini. Pole asjata, et hoorusel on üks juur sõnadega: eksle, eksle. Kadunud kooselu eksitab inimesi.

Abielueelne periood antakse selleks, et pruutpaar läbiks suhtekooli, ilma igasuguse kire, hormoonide mässu ja kõikelubavuseta. See kõik segab väga palju inimese objektiivset hindamist, et näha temas mitte seksuaalobjekti, vaid inimest, sõpra, tulevast abikaasat. Aju, meeli hägustab kirejoovastus. Ja kui inimesed loovad pärast "prooviabielu" pere, saavad nad väga sageli aru: kõik, mis neid ühendas, ei olnud armastus, vaid tugev seksuaalne külgetõmme, mis, nagu teate, läheb väga kiiresti üle. Nii selgub, et samas perekonnas osutusid täiesti võõrad inimesed. Peigmehele ja pruudile antakse kurameerimisperiood just selleks, et nad õpiksid karskust, et nad saaksid teineteist paremini näha mitte seksuaalpartneritena, mitte ühise elu, elamispinna ja voodina, vaid täiesti erineval, puhtal, sõbralikul, inimlikul. , kui soovite romantilist külge.

Lisaks sellele, et "tsiviilabielu" on vale ja petlik nähtus, vaid perekonna illusioon, kuid see ei võimalda partneritel oma suhteid luua, võivad inimesed elada aastaid koos, kuid ei loo kunagi midagi tõelist. . Ainult väike osa „tsiviilabieludest” lõpeb registreerimisega.

Kord tuli üks tüdruk minu juurde üles tunnistama ja tunnistas, et elab ilma templita kutiga. Ja ta hakkas rääkima vabadest, mitteametlikest suhetest. Ma ütlesin talle: "Sa pole lihtsalt kindel, kas sa teda armastad." Ta mõtles ja vastas: "Jah, teil on õigus, ma ei tea täielikult, kas saan temaga oma elu elada." Mul on olnud palju selliseid juhtumeid; Ausalt öeldes tunnistasid inimesed tavaliselt silmi varjates, et nende jaoks ei ole seadusliku abielu sõlmimise takistuseks mitte oma eluaseme või pulmaraha puudumine, vaid usalduse puudumine partneri ja oma vastu. oma tunded tema vastu.

Aga kui te pole oma tunnetes kindel, olge lihtsalt sõbrad, suhelge, kuid ärge nimetage seda abieluks, ärge nõudke kõike korraga. Kõige tähtsam selle "abielu" juures ei ole – armastus ja usaldus üksteise vastu.

Kui armastad, siis sada protsenti. Sa ei saa armastada poolt, eriti abikaasat või abikaasat. See pole enam armastus, vaid usaldamatus, usalduse puudumine armastuse vastu, just tema on "tsiviilabielu" keskmes.

"Tsiviilabielu" nimetatakse mõnikord steriilseks. Esiteks, kuna toakaaslased reeglina kardavad lapsi saada, ei suuda nad ka oma suhetes aru saada, miks neil ikkagi on vaja lisaprobleeme, probleeme ja vastutust. Teiseks ei saa “tsiviilabielu” sünnitada midagi uut, see on vaimselt ja isegi vaimselt steriilne. Kui inimesed loovad seadusliku perekonna, võtavad nad vastutuse. Abielludes otsustab inimene elada kogu elu oma abikaasaga, läbida kõik katsumused koos, jagada pooleks nii rõõmu kui kurbust. Ta ei tunne end enam oma poolest eraldatuna ja abikaasad peavad tahes-tahtmata ühinema, õppima kandma üksteise koormaid, looma suhteid, suhtlema ja, mis kõige tähtsam, õppima üksteist armastama. Kuna inimesel on vanemad, vennad, õed, siis ta tahab - kui sa ei taha, peab ta õppima läbi saama, leidma ühise keele, muidu muutub pereelu väljakannatamatuks.

Tuntud psühholoog A.V.Kurpatov nimetas kunagi "tsiviilabielu" avatud kuupäevaga piletiks. “Partnerid teavad alati, et neil on pilet, nii et kui miski läheb valesti, siis anna alla ja ole terve, jää hea meelega. Sellise lähenemisega pole motiivi panustada suhtesse täiel määral – lõppude lõpuks on see nagu üürikorteri renoveerimine.»

Temaga nõustub ka teine ​​vene psühhoterapeut Nikolai Naritsõn oma hinnangus "tsiviilabielule": "Kooselu ei ole mitte mingil juhul abielu, perekond või veelgi enam abielu – ja mitte niivõrd seaduse järgi, vaid sisuliselt! Nii et sellises "liidus" on vähemalt naiivne loota, et teie toakaaslane, tehes mingeid otsuseid (eriti kui need mõjutavad teie üksteist välistavaid huve), arvestab teie vajadustega. Ja sama naiivne on väita, et see inimene käitus nii ja mitte teisiti - enamikul juhtudel ei ole ta teile paraku midagi võlgu ja võib vabalt teha seda, mida ta (ta) tahab!

Seetõttu lõpevad nii vähesed "tsiviilabielud" registreerimisega. Inimesed ei taju oma liitu esialgu millegi märkimisväärse, tõsise ja püsivana, nende suhe on pinnapealne, vabadus ja iseseisvus on neile kallimad, isegi koosveedetud aastad ei lisa neile enesekindlust, liit aga tugevust.

Õigeusu perepsühholoog I.A. Rakhimova, et näidata "tsiviilabielu" inimestele, et nende seisund on vale ja mõttetu, pakub sellistele paaridele proovi: uskuda oma tundeid, peatada mõneks ajaks (ütleme kaheks kuuks) kehalised suhted. Ja kui nad sellega nõustuvad, on tavaliselt kaks võimalust: kas nad lahkuvad, - kui neid seob ainult kirg; või abielluda – mis samuti juhtub. Karskus, kannatlikkus võimaldab teil vaadata teineteisele uut moodi, armastada ilma kirgedeta.

Tavaliselt annan ka samasugust nõu. Selgitan, miks on ilma abieluta kooselu patt ja millised tagajärjed sellel on, ning soovitan: kui sul pole tõsist kavatsust abielluda, siis on parem lahkuda, selline seis ei too kaasa midagi head. Kui noored tahavad oma suhet seadustada, soovitan neil enne abiellumist intiimne suhtlemine lõpetada. Sellega ju kõik ei piirdu, saab sõbruneda, suhelda, oma hellust ja kiindumust ka muul moel välja näidata. Siis õpite üksteist tõesti paremini tundma.

Kas patu peale on võimalik õnne ehitada?

Ja nüüd "tsiviilabielu" kõige olulisemast probleemist - vaimsest.

Kõik kehalised suhted mehe ja naise vahel väljaspool seaduslikku abielu on hoorus. Seetõttu on "tsiviilabielus" elavad inimesed püsivas hooruse seisundis. Hoorus ehk hoorus on üks kaheksast inimlikust kirest ja hoorus on ka surmapatt ehk patt, mis viib hinge surmani.

Miks see nii range on? Mis kahju võib see patt inimestele teha? Ma arvan, et iga preester peab perioodiliselt vastama ühele küsimusele (mida tavaliselt küsivad noored): „Miks peetakse mehe ja naise vahelisi kehalisi, lihalikke suhteid väljaspool abielu patuks, sest see kõik toimub vastastikusel kokkuleppel, mitte keegi on kahjustatud, kahju, siin on abielurikkumine - teine ​​​​asi on riigireetmine, perekonna hävitamine, aga mis siin valesti on?"

Kõigepealt meenutagem, mis on patt. "Patt on seadusetus" (1Jh 3:4). See tähendab vaimse elu seaduste rikkumist. Ja nii füüsiliste kui ka vaimsete seaduste rikkumine toob alati kaasa probleeme, enesehävitamist. Patule, eksimisele on võimatu midagi head ehitada. Kui maja rajamisel tehti tõsine insenertehniline valearvestus, ei seisa maja kaua. Selline maja ehitati kuidagi meie suvilakülla. Seisis, seisis ja aasta hiljem lagunes.

Pühakiri liigitab hooruse üheks kõige raskemaks patuks: "Ärge laske end eksitada: ei hoorajad ega ebajumalakummardajad, ei abielurikkujad ega malakid (st onaneerijad (preester Paulus)) ega sodoomia ... Jumala kuningriik ei päri” (1Kr 6, 9) Nad ei päri, kui nad ei paranda meelt ja ei lõpeta hoorust. Miks suhtub kirik hooruse pattu nii rängalt ja milline on selle patu oht?

Peab ütlema, et mehe ja naise lihalikku, intiimset suhtlust kirik ei keelanud kunagi, vastupidi, see oli õnnistatud, kuid ainult ühel juhul. Kui see oli abielu. Ja muide, mitte tingimata abielus, vaid lihtsalt tsiviilõiguslik vang. Apostel Paulus kirjutab abieluliste kehaliste suhete kohta: „Abikaasa näita oma naisele väärilist soosingut; nagu naine ka mehele. Naisel pole võimu oma keha üle, vaid mehel; samuti ei ole mehel võimu oma keha üle, vaid naisel. Ärge kalduge mõneks ajaks teineteisest kõrvale, võib-olla kokkuleppel, et paastuda ja palvetada, ja siis jälle olla koos, et saatan ei kiusaks teid teie ohjeldamatusega ”(1Kr 7; 3-5).

Issand õnnistas abieluliitu, õnnistas selles lihalikku suhtlust, mis teenib sigimist. Mees ja naine pole enam kaks, vaid "üks liha" (1Ms 2; 24). Abielu olemasolu on teine ​​(ehkki mitte kõige olulisem) erinevus meie ja loomade vahel. Loomadel pole abielu. Emane võib kopuleerida iga isasega, isegi oma lastega, kui nad kasvavad. Inimestel seevastu on abielu, vastastikune vastutus, kohustused üksteise ja laste ees. Peab ütlema, et kehalised suhted on väga tugev kogemus ja need teenivad abikaasade veelgi suuremat kiindumust. Naise kohta öeldakse "Sinu tõmme oma mehe vastu" (1. Moosese 3; 16) ja see abikaasade vastastikune tõmme aitab tugevdada ka nende liitu.

Kuid abielus õnnistatud on patt, käsu rikkumine, kui seda tehakse väljaspool abielu. Abieluliit ühendab mehe ja naise “üheks lihaks” (Ef 5; 31) vastastikuseks armastuseks, laste sünniks ja kasvatamiseks. Kuid Piibel ütleb meile ka, et hooruses on inimesed samuti ühendatud "üheks lihaks", kuid ainult patus ja seadusetuses. Patuse naudingu ja vastutustundetuse eest. Neist saavad moraalse kuriteo kaasosalised.

Iga seadusetu lihalik suhe tekitab inimese hingele ja kehale sügava haava ning kui ta soovib abielluda, on tal väga raske seda koormat ja mineviku pattude mälestust kanda. Hoorus ühendab inimesi, kuid selleks, et rüvetada nende keha ja hinge.

Armastus mehe ja naise vahel on võimalik ainult abielus, kus inimesed annavad lojaalsuse ja vastastikuse vastutuse tõotuse Jumala ja kõigi inimeste ees. Ei abieluvälised suhted ega kooselu ühe partneriga "tsiviilabielus" ei anna inimesele tõelist õnne. Sest abielu pole ainult füüsiline lähedus, vaid ka vaimne ühtsus, armastus ja usaldus kallima vastu. Ükskõik kui ilusate sõnade taha "tsiviilabielu" armastajad ka ei peidaks, põhineb nende suhe ühel - vastastikune usaldamatus, ebakindlus oma tunnetes, hirm "vabaduse" kaotamise ees. Hoorusinimesed röövivad ennast, selle asemel, et minna avatud, õnnistatud teed, püüavad nad varastada õnne tagauksest.

Pole juhus, et abielud, milles enne abiellumist oli kooseluperiood, lagunevad palju sagedamini kui need, kus abikaasadel sellist kogemust ei olnud. Patt ei saa peituda perehoone vundamendis. Abikaasade kehaline suhtlemine antakse neile ju tasu kannatlikkuse ja puhtuse eest. Noored, kes ei hoia end enne abiellumist, on lõdvad, nõrga tahtega inimesed. Kui nad enne abiellumist endale midagi ei keelanud, lähevad nad sama lihtsalt ja vabalt juba abielus “vasakule”.

Patt on vaimne haigus, see haavab inimese hinge. Patud on paljude meie õnnetuste, murede ja isegi kehahaiguste põhjuseks. Pattu tehes rikub inimene vaimse elu seadusi, mis eksisteerivad objektiivselt, nagu füüsikaseadusedki, ja maksab kindlasti oma vigade eest. Sel juhul, lubades hoorust enne abiellumist, maksavad inimesed kurbuse ja pereelu probleemidega. “Mida inimene külvab, seda ta ka lõikab” (Gal 6; 7), ütleb Pühakiri. Pole asjata, et praegu, kui paljude jaoks on abielueelsed suhted muutunud normiks, on meil nii palju lahutusi. Venemaal laguneb valdav enamus abielusid ja 40% lastest kasvatatakse üles väljaspool perekonda. Patt ei ole võimeline looma, ta ainult hävitab. Kui tulevase pereelu vundamendis peitub raske patt, pole midagi head oodata, mistõttu on tänapäeva abielud nii haprad.

Kas on väljapääs?

Mida peaksid tegema inimesed, kes pole usust ja traditsioonidest eraldatuse tõttu hoidnud end puhtuses ja kasinuses? Issand parandab meie haavad, kui ainult inimene kahetseb siiralt, tunnistab oma patud ja parandab end. Kristlasele antakse võimalus ennast ja oma elu muuta, kuigi see pole sugugi lihtne.

Olles asunud parandamise teele, ei saa vaadata tagasi, minevikku, siis aitab Issand kindlasti kõiki, kes siiralt Tema poole pöörduvad.

Ja edasi; kui teie väljavalitul või väljavalitul on abielueelne negatiivne kogemus, ärge mingil juhul ärge tundke huvi inimese patuse mineviku vastu ja tehke talle selle pärast etteheiteid.

Jumal tahab, et me oleksime õnnelikud, kuid teel ei leia sa õnne. Üldise seksuaalse lõtvuse ja kergemeelse suhtumise viljad abielusse on juba selgelt näha: noored ei taha perekondi luua ja lapsi saada, lisaks tehakse aastas 5 miljonit aborti. Ja samal ajal väheneb riigi rahvaarv kiiresti. Kui me ei peatu ega peegelda, vaid jätkame "elamist nagu kõik teisedki", siis kolmekümne aasta pärast pole Venemaad lihtsalt olemas, seal on tõenäoliselt mõni täiesti erinev riik, kus elab moslemitest rahvastik. Lõppude lõpuks on moslemitel pereväärtuste ja viljakusega kõik korras.

)
Lugu ühest perekonnast ilma seksita enne pulmi ( Ilja Ljubimov ja Jekaterina Vilkova)

Perekonnaseisuametis ametlikult registreeritud abieluväliselt sündinud lapsed on määratud paljudele katsumustele ja haigustele, mida Jumal lubab oma vanematele karistuseks hooruse või abielurikkumise (abielurikkumise) eest. Peaaegu alati. Kuid palju muud ootab ees nende vanemate katsumused ja haigused. Varem või hiljem. Jumala “viha” on võimalik halastuseks muuta ainult siis, kui tunnistab üles kõik iga elava vanema käsu “Ära riku abielu” rikkumisi. Ja nende hilisem osalemine sakramendi sakramendis. Ja siis on iga lapse armulaud kohustuslik. Kuid alles hoorusse langenud vanemate täieõigusliku kuulekuse algus Jumalale päästab lõpuks mitte ainult praeguse pere liikmed, vaid ka nende järeltulijad selle ja paljude teiste käskude korduvast rikkumisest. Ja perekond saab tema perekonna jätkamiseks Jumala õnnistuse. Vaimse ja enam-vähem kehalise tervise juures. Tervis sõltub täielikult Jumala tahtest. Ja see jääb alati Tema kingituseks. Ja kõige kiiremini leitakse see tavalises armulauas. Palju sagedamini kui kord kuus.

Kuulekus Jumalale seisneb selles, et iga pereliikme osavõtt pihtimisest ja sakramendist, alustades hooruse kirge langenutest, alates mitmest korrast aastas kuni palju regulaarsemani. Ja nende laste osalemine sakramendi sakramendis on kohustuslik, et kaitsta neid vanemate hinges elavate kirgede-deemonite eest ja hoida nii laste hinge palju puhtamana, sama lapselikumana ja Jumalale lähedasemana. Vanemate juures elavate kiredeemonite tõttu kannatavad kõige rohkem nende endi lapsed. Ja paljud neist kanduvad neile edasi nakkushaigusena, kui lapsed ei osale sakramendi sakramendis. Lisaks peavad vanemad alustama paastumist ja palvetamist, õppides järk-järgult iga päev palvetama ja järgima kõiki õigeusu paastu. Ja sel viisil peavad nad andma oma võla Jumalale. Inimestele, kes ei ole õigeusku ristitud, on parim väljapääs õigeusu ristimise vastuvõtmiseks ja õppimiseks samamoodi Jumalale kuuletuma, sakramentides osalema, paastu pidama ja igapäevaselt palvetama.

Kui aga hoorusse langenud täiskasvanud või noorukid hakkavad otsima oma vanemate vigu ja alistuvad kellegi teise süüle oma pattudes, õpetab Jumal neid seda unustama. Ja Ta veenab neid vaatama endale otsa ja ennekõike otsima vanemate ja teiste vanemate vastu deemonlikke kaebusi ja nendega seotud patte, kahetsema seda ja parandama end. Ja kasutada ülestunnistust ja armulauda ning mitte oodata, et pattude andeksandmine või meeleparandus ainult hinges viib katsumustest vabanemiseni, mitte pattude kordamiseni. Ülemeelikuks ja mittekahetseks tunnistamiseks ülestunnistuses ja ilma osaduseta lubab Jumal sageli samu patte korrata. Kaasa arvatud hoorus.

TÄHTIS.
Peate teadma, et vastutus iga pereliikme eest lasub eelkõige mehel. Ja siis naise peale. Seega, kuni hoorusse langenud abikaasa pihti ja armulauda ei tee, kannatab kogu pere tema hinges ja kehas elavate kirgede-deemonite käes. Ja see kehtib ka naise kohta. Ajutised hobid kellegi teisega abielu ajal, isegi mis ei toonud kaasa intiimsuhteid - see on sama käsu "Ära riku abielu" rikkumine. Ja järgnev karistus on Jumala õpetus. Parandusmeetodid on samad. Kui mees või naine kangekaelselt keeldub ülestunnistusele minemast, ei saa neid lepitada. Need lähedased, kes on mõistnud, et Jumalale on vaja kuuletuda, peaksid ise hakkama regulaarselt pihtima ja armulauda vastu võtma, paastuma ja palvetama. Endale kuulekuse eest parandab Jumal tema lähedasi. Ajaga. Sel juhul võivad nende lapsed, vanaemad, vanaisad, tädid, onud ja teised lähedased või isegi kaugemad sugulased võtta enda peale nii tähtsaima kohustuse perekonna eest Jumala ees. Sellise vägiteo ja ohverduse Jumalale Ta võtab vastu ja aitab neid, kellele see inimene kaastundlik on. Ja ta tahab parandada oma sugulasi, kes on langenud või langemas hoorusse. Ja suurim ohver sellises perekonnas on anda end täielikult Jumala teenimisele - võtta mungalt. Ja muutuge oma pere palveraamatuks.

Abielu, mis sõlmiti pärast tema eelnenud intiimsust, ei vabasta hoorusepatust. Ja nendes inimestes elavatest kirgedest. Ja kõik ülalkirjeldatu puudutab täielikult meest ja naist, nende lapsi ja järeltulijaid.

Samuti on oluline teada, et inimesed, kellel on Patutunnistuses kahetsematud kadunud patud, on sellisest vajadusest teadlikud, kuid ei käi usutunnistusel ja armulauas ning saavad Jumalalt palju suuremaid katsumusi.

"Kuid sulane, kes teadis oma isanda tahet ega olnud valmis ega teinud tema tahte järgi, lööb palju" - evangeelium.