Sa ei saa tegelikult aru, mida see tähendab. Kuid nende hääle intonatsiooni järgi tunnete kohe, et see on eriline päev.

Sinu ümber keerleb vanavanemate, vanemate, sugulaste, naabrite karussell. Ja isegi onud ja tädid, keda te ei tunne, annavad teile otse uksest kingitusi ja soovivad teile palju õnne sünnipäevaks.

Mänguasjad, maiustused, kook küünaldega. Sa annad andeks kõik kapriisid ja vempud. Ja sa hakkad tundma end väga tähtsana, väga tähtsana. Sa oled universumi keskpunkt.

Nii sünnib sünnipäevamüüt.

Kaunis müüt, mille kohaselt sukeldute igal aastal samal päeval oma "mina" pühasse, külvades teda heldelt kingituste ja soovidega, traditsioonilistes pidusöögi ja lärmaka seltskonna kaunistustes.

Vanusega selle päeva ootamise põnevus tuhmub või kaob sootuks. Te ei saa isegi külalisi kutsuda, tähistades seda päeva üksindusega. Kuid mu hinge sügavuses on tunne, et see päev on ebatavaline.

Kuid elu toob palju üllatusi. Ja aastate jooksul avastame ühtäkki, et just oma sünnipäeval seisame tavapärase rõõmu asemel silmitsi leina ja kaotuskurbusega.

Juhtub, et just meie sünnipäev jääb varju meie lähedaste, sugulaste ja lähedaste lahkumise tõttu teise maailma. Või langeb nende matused või mälestamine meie sünnipäevale.

Ja läheb palju aega, kui kaotusvalu taandub, toibume löögist ja mõtleme järsku (või võib-olla mitte) nende kahe sündmuse “kokkusattumusele”.

Juhtub ka vastupidist. Kui meie sünnipäev või meie laste sünnipäev langeb kuupäevale, mil vanaema või vanaisa, onu või tädi, vanavanaema või vanavanaisa või vanemad lahkusid siit ilmast palju aastaid tagasi.

Nii ristuvad need kaks maailma – Elu ja Surm. Kuid miks on need kaks esmapilgul erinevad kuupäeva nii seotud: sünnipäev ja surmapäev?

"Üks värav elule ja surmale," kirjutas Berdjajev. Ja need väravad avanevad nendel päevadel. Tõsi, me ei pane seda alati tähele.

Meie sünnipäev pole tõesti tavaline päev. Sellel päeval oleme avatud.

Kõik meie energiakanalid, kõik peened energiakehad on avatud. Oma sünnipäeval oleme nagu väga tundlik antenn, mis on häälestatud peentele vibratsioonidele.

Mille vibratsioonid?

Nimesid on palju: Kosmos, Jumalik, Infoväli, Valguse maailm, Varjude maailm, Igaviku hääl jne. Vaidlustesse laskumata nimetagem seda teiste maailmade vibratsioonideks. Aga mitte tulnukate, tulnukate, ufode mõttes. Ja selles mõttes, et on ka teisi maailmu, kus ruumimõõtmise parameetrid on meie omadest kvalitatiivselt erinevad. Seetõttu ei saa me neid maailmu näha ega tunnetada meile tavapärasel, tuttaval viisil.

Tuletage meelde näidet kooliõpikust, et kärbes näeb kõiki liigutusi aegluubis, nagu filmi aegluubis kaadreid. See võimaldab tal õigel ajal ohu eest ära lennata. See, mis meie nägemuses tundub hetkena, sekund, “kärbeste maailmas” on venitatud kümneteks sekunditeks või minutiteks. Sest aja parameetrid "kärbeste maailmas" erinevad meie omadest.

Samamoodi ei pruugi ruum teistes paralleelsetes või lõikuvates maailmades olla kolmemõõtmeline, nagu meil, vaid kahe-, viie-, kuue- või kümnemõõtmeline. See on üks põhjusi, miks meil on raske luua sidet, kontakti teiste maailmadega. Oleme nagu erinevatele sagedustele häälestatud raadiod.

Kuid on aeg, mil meie "sagedused" suudavad tajuda teiste maailmade "sagedusi".

Ja üks punkte, kui need "kokku langevad", on sünnipäev.

Just sünnipäeval saame tänu oma avatusele infot teistest maailmadest.

Avame Elu ja Surma Väravad. Nende Väravate kaudu saame teavet iseenda, oma olemuse, oma tõelise "mina" kohta.

Kuid sageli me ei kuule või ei taha seda kuulda, asendades selle kiidusõnade ja soovide võltsinfoga.

Ja kui meie kurtus jõuab kriitilise piirini, murravad nad sellest läbi nagu tellissein. Siis langevad sellised polaarsed sündmused kokku ühel kuupäeval: lähedaste sünnipäev ja surm.

Millest tahavad meie lähedased meile rääkida, kas "ajastatud" teise maailma lahkumise päevaks või matusteks, mälestuseks meie sünnipäevaks?

On olemas mingi üldine seos, mida väljendavad mitte ainult bioloogilised ja geneetilised parameetrid, vaid see esineb ka peenenergia tasemel.

Selline energiaühendus võib “töötada” mitte ainult otsese suguluse joonel: ema-poeg-vanaisa-tädi jne. Naine saab "saada" energiasidemeid oma mehe sugulastega ja vastupidi.

Sellise seose olulisust tuleb igal juhul eraldi käsitleda. Kuid on üks ühine joon – toimub võimas energia juurdevool, mille tähendust me alati ei mõista (ega tunneta). See energia, nagu ahela puuduva lüli hankimine, võimaldab meil lahendada olulisi probleeme. Sest just temast (või selle kvaliteedi energiast) meil puudus. Need justkui “avavad” meile energiakanalid, mis “vastutavad” meie võime eest teatud probleeme lahendada.

Meie pere ja sõbrad toetavad meid elamisel!

Nemad, kes on läbi elanud maise elukogemuse, tundnud rõõme ja muresid, tõuse ja mõõnasid, aitavad meil oma teed minna.

See ei puuduta "isade ja poegade" haridusprotsessi jätkamist. Juhtum on hoopis teistsugune.

Minu astroloogilises praktikas oli selline näide. Naine V. ootas last. Kuid rasedusaeg on edasi lükatud. Näis, et lapsel ei ole maailma minekuga kiiret. Kokkutõmbed said alguse selle lapse vanaisa sünnipäeval, kes suri ammu enne lapse sündi. Horoskoopide võrdlus näitas, et just sel päeval sai laps suure energialaksu. Justkui vanaisa oleks öelnud: "Ärka üles, kallis, on aeg, ära ole laisk!" Sünnitus läks hästi.

Veel üks näide. Vahetult enne 23. sünnipäeva sureb S. vanaisa. See juhtus 19. juunil. Ja 21. juunil, S. sünnipäeval, toimusid tema matused. Horoskoopide analüüs näitas, et vanaisa, kes oma lapselast väga armastas, kandis talle seega üle energia, mis “vastutab” pereelus hea õnne eest. Kuid S-il see ei õnnestunud. Esimene abielu ei olnud õnnelik.

Mõni aeg hiljem abiellus S. teist korda. Selgus, et abikaasa sünnipäev on 19. juunil. Tema sünnikuupäev "kattus" tema naise vanaisa surmakuupäevaga.

Kui sellised "kokkusattumused" meie elus ette tulevad, ei suuda me alati mõista nende tähendust. Enamasti hindame selliseid olukordi tohutuks ebaõnneks või isegi mustade jõudude sekkumiseks.

Kuid hoolimata sellest, kuidas me seda käsitleme, kannab iga selline sündmuste "kokkusattumus" tohutul hulgal teavet. Kas me tahame seda teada, kas me tahame seda oma elus kasutada, on hoopis teise järgu küsimused.

Irina, Toljatti

Mida see võib tähendada, kui lapse sünd ja lähedase surm langevad kokku?

Tere päevast! Mu isal oli ravimatu haigus (onkoloogia). Jäin oma teise lapsega rasedaks, kui ta võitles haigusega. Rasedus läks hästi, ainult lõpuks läks isal aina hullemaks, kannatas palju valusid, aga nagu ootas ja ei tahtnud mind oma surmaga kurvastada kuni sünnituseni. Ja ma hakkasin rohkem kõndima kui tähtaeg. Lõpuks sünnitas ta augusti lõpus hommikul poja, isa sai sellest teada ja lahkus meie hulgast sama päeva õhtuks. Olin haiglas ega käinud matustel, unenäos palusin talt kõige eest andestust. Poeg sündis tervena, kuid 1,5 kuuselt algasid tal epilepsiahood. Võib-olla on sellele religiooni seisukohalt seletus? Äkki peaksin midagi ette võtma? Panin puhkamiseks kirikusse küünlad, tean, et isa tahtis ainult head. Võib-olla pole asjata, et mu poja sünnipäev ja isa surm langesid kokku. Aitäh vastuse eest.

Arvan, et peate need kaks sündmust enda sees eraldama. Inimese surm on paraku loomulik (ei ole erakordne sündmus), isegi kui tegemist on meile lähedase inimesega. Mis ilmus, peab kaduma, see, mis sündis, peab surema. Vaim pöördub tagasi Jumala juurde, keha aga lahkub maa peale, „kust see võeti sööma” (1Ms 3:19). Peaasi, et nende sündmuste vahelisel ajal.

Loodan, et teie isa ei olnud oma hinge suhtes ükskõikne ja püüdis selle eest hoolt kanda ning need kurbused, mida ta enne surma üle elas, puhastasid selle, mida tal polnud võimalik või polnud aega kahetseda. Ta on läinud ja seisab Jumala trooni ees. Me saame teda praegu aidata ainult palvega ja halastusteoga tema mälestuseks. Ja kui võimalik, palub ta teile ja teie pojale armu.

Isa teadis sinu armastusest tema vastu. Tõenäoliselt ei solvuks ta sinu peale, et matustel ei osalenud – ju sünnitasid sa tema lapselapse, keda ta armastaks. tema perekonna jätk.

Tavaliselt ei ole preestrid kummitustenägijad (kui nad just ennast ei peta). Ma ei tea ega saa teada teie lapse haiguse põhjust, kuid lisaks arstide abile, mida pole patt otsida, on minu palve: proovige mitte olla formaalsed kristlased. Peate mitte ainult sageli andma lapsele armulauda, ​​vaid ka mitte lahkuma kodustest palvetest ja jumalateenistustest kogu perega. Sa pead leidma võimaluse oma meeleparanduseks, s.t. et teie, vanemad, saaksite puhta südametunnistusega Karikateri juurde minna.

Ja nagu me palvetame meie Isas: "Sinu tahtmine sündigu!" Jumala arm on suurem kui meie ootused, me lihtsalt peame seda nägema kõiges, mis meiega juhtub. Meiega tehakse kõike meie päästmiseks, kuid meie haiguste ravi on kibe. Ja ärge unustage olla tänulikud selle eest, mis meil on.

Lapsepõlvest saati olen märganud selliseid kokkusattumusi, et väga sageli, peaaegu igas peres, on selline muster, et lapselapsed ja vanaemad sünnivad "kuhjade kaupa". Mitte tingimata samal päeval, aga lähedal - näiteks samal nädalal või 10-15-päevase vahega.

Minu peres on kolm sellist juhtumit ja ma ise sünnitasin tütre 4 päeva enne ema sünnipäeva. Tütar ei oodanud, ta tahtis maailma näha)

Seda juhtub peaaegu igas peres. Miks? Mis on mõistatus?

Lugesin ühest foorumist huvitavat arvamust sellel teemal.

Räägiti, et sellistel kokkusattumistel on pereprogrammis peidus sisemine tähendus. Inimene sünnib mitte niisama, vaid omasuguste seisukohalt kindla ülesandega - neil samal päeval või väga lähedal sündinud inimestel on sama ülesanne.Kuid see ei tähenda sugugi, et sündmused nende inimeste elus peaksid kokku langema. Need ei pea üldse sobima. Kuupäev on sisemiste programmide kokkulangevus, sündmuse poolt ei tohiks korrata, küll aga võib korrata sisemiste kogemuste või elu mõistmise taset.

Huvitav, miks see ikkagi juhtub?

Muide, olen rohkem kui korra märganud, et kui vanaemad ja lapselapsed sünnivad samal päeval või väga lähedal, siis edaspidi on nende inimeste vahel üsna hea üksteisemõistmine ja soojad suhted. Tihti paremini kui teiste lastelastega või mõne teise vanaemaga.

Sagedamini tuleb selliseid kokkusattumusi ette siis, kui ühte perekonda sünnivad lapsed mingil kitsal ajavahemikul. See tähendab, et nende sünnipäevade vahe on väga väike. Tõsi, sel juhul on kuidagi võimalik see on meditsiiniliselt seletatav, ilmselt mõnel kuul oli nende emal kergem rasestuda.

Muide, nõbudel ja õdedel on sünnikuupäevades sageli väga väike erinevus - te ei saa seda siin seletada, sest emad on erinevad)

Huvitav näide elust. Üks sõbranna on sündinud 13. mail ja tema vend 15. mail. Nad kasvasid üles, lõid oma pered, neil olid lapsed ... tal on tütar 13. mail ja tal on poeg ... 15. mail))

Loomulikult ei ole sellised kokkusattumused alati ja mitte kõigi jaoks.
Rääkige meile oma huvitavatest juhtumitest.

Ja kas saate seda seost kuidagi seletada?

Lisage ennast

Igapäevaelus, kui räägime tuttavaga ja ta ütleb: "Tead, see ja see suri", on tavaline reaktsioon sellele küsimusele: nagu suri? Väga tähtis, nagu inimene sureb. Surm on inimese enesetunde jaoks oluline. See pole ainult negatiivne.

Kui vaatame elu filosoofiliselt, siis teame, et ilma surmata pole elu, elu mõistet saab hinnata ainult surma seisukohalt.

Pidin kuidagi kunstnike ja skulptoritega suhtlema ja küsisin neilt: "Te kujutate inimese elu erinevaid tahke, võite kujutada armastust, sõprust, ilu, aga kuidas kujutaksite surma?" Ja keegi ei andnud kohe selget vastust.

Üks skulptor, kes Leningradi piiramist jäädvustas, lubas sellele mõelda. Ja vahetult enne oma surma vastas ta mulle nii: "Ma kujutaksin surma Kristuse näo järgi." Ma küsisin: "Kas Kristus on risti löödud?" "Ei, Kristuse taevaminek."

Üks saksa skulptor kujutas lendavat inglit, kelle tiibade vari oli surm. Kui inimene langes sellesse varju, langes ta surma võimu alla. Teine skulptor kujutas surma kahe poisi kujul: üks poiss istub kivi peal, pea põlvedel, ta on kõik allapoole suunatud.

Teisel poisil on flööt käes, pea on tagasi visatud, ta on kõik ajele suunatud. Ja selle skulptuuri seletus oli järgmine: surma on võimatu kujutada ilma eluga kaasnevat ja elu ilma surmata.

Surm on loomulik protsess. Paljud kirjanikud püüdsid kujutada elu surematuna, kuid see oli kohutav, kohutav surematus. Mis on lõputu elu – maise kogemuse lõputu kordamine, arengu seiskumine või lõputu vananemine? Raske on isegi ette kujutada surematu inimese valulikku seisundit.

Surm on tasu, hingetõmbe, see on ebanormaalne ainult siis, kui see tuleb ootamatult, kui inimene on alles tõusuteel, täis jõudu.

Ja vanad inimesed tahavad surra. Mõned vanad naised küsivad: "Siin, see on paranenud, on aeg surra." Ja need surmamustrid, millest me kirjandusest loeme, kui surm tabas talupoegi, olid normatiivse iseloomuga.

Kui külaelanik tundis, et ta ei saa enam nii nagu varem tööd teha, et temast sai pere koormaks, läks ta supelmajja, pani selga puhtad riided, heitis ikooni alla pikali, jättis naabrite ja sugulastega hüvasti ning suri rahulikult. . Tema surm saabus ilma tugevate kannatusteta, mis tekivad siis, kui inimene võitleb surmaga.

Talupojad teadsid, et elu ei ole võilillelill, mis on kasvanud, õitsenud ja tuule all laiali läinud. Elul on sügav tähendus.

See näide talupoegade surmast, kes andsid endale loa surra, ei ole nende inimeste tunnusjoon, sarnaseid näiteid võime leida tänapäevalgi. Kord tuli meie juurde vähihaige. Endine sõjaväelane käitus hästi ja viskas nalja: "Käisin läbi kolm sõda, tõmbasin vuntsidest surma ja nüüd on tal aeg mind tõmmata."

Muidugi toetasime teda, aga järsku ei saanud ta ühel päeval voodist püsti ja võttis asja üsna üheselt: "See on kõik, ma suren, ma ei saa enam püsti." Ütlesime talle: "Ära muretse, see on metastaas, seljaaju metastaasidega inimesed elavad kaua, me hoolitseme sinu eest, sa harjud ära." "Ei, ei, see on surm, ma tean."

Ja kujutage ette, mõne päeva pärast ta sureb, kuna tal pole selleks füsioloogilisi eeldusi. Ta sureb, sest ta otsustas surra. See tähendab, et see hea surmatahe või mingisugune surmaprojektsioon toimub tegelikkuses.

Elule on vaja anda loomulik surm, sest surm on programmeeritud inimese eostamise hetkel. Omamoodi surmakogemuse omandab inimene sünnitusel, sünnihetkel. Kui te selle probleemiga tegelete, näete, kui arukalt on elu üles ehitatud. Nagu inimene sünnib, nii ta sureb, kergesti sündis - kerge surra, raske sündida - raske surra.

Ja ka inimese surmapäev pole juhuslik, nagu sünnipäev. Statistikud on esimesed, kes selle probleemi tõstatavad, avastades inimeste surma- ja sünnikuupäeva sagedase kokkulangevuse. Või kui meenutame mõnda märkimisväärset sugulaste surma-aastapäeva, siis äkki selgub, et vanaema suri – sündis lapselaps. See edasikandumine põlvkondadele ning surma- ja sünnipäeva mittejuhuslikkus on silmatorkav.

Kliiniline surm või muu elu?

Mitte ükski tark pole veel aru saanud, mis on surm, mis toimub surmahetkel. Selline etapp nagu kliiniline surm jäetakse praktiliselt järelevalveta. Inimene langeb koomasse, hingamine seiskub, süda seiskub, aga endale ja teistele ootamatult ärkab ta ellu ja jutustab vapustavaid lugusid.

Natalja Petrovna Bekhtereva suri hiljuti. Kunagi me vaidlesime sageli, ma rääkisin kliinilise surma juhtudest, mis olid minu praktikas, ja ta ütles, et see kõik on jama, et ajus toimuvad lihtsalt muutused jne. Ja kord tõin talle näite, mida ta siis ise kasutama ja jutustama hakkas.

Töötasin 10 aastat onkoloogilises instituudis psühhoterapeudina ja ühel päeval kutsuti mind ühe noore naise juurde. Operatsiooni ajal jäi tal süda seisma, kaua ei saanud käima hakata ja kui ta ärkas, siis küsiti, kas tema psüühika on aju pikaajalise hapnikunälja tõttu muutunud.

Tulin intensiivravi osakonda, ta hakkas alles mõistusele tulema. Küsisin: "Kas sa saad minuga rääkida?" "Jah, aga ma tahaksin teie ees vabandada, et teile nii palju probleeme valmistasin." - "Mis häda on?" – „Noh, kuidas oleks. Mu süda seiskus, kogesin sellist stressi ja nägin, et ka arstide jaoks oli see suur stress.

Ma mõtlesin: "Kuidas sa võisid seda näha, kui olid sügavas uimases unes ja siis su süda seiskus?" "Doktor, ma saaksin teile palju rohkem rääkida, kui lubaksite mind psühhiaatriahaiglasse mitte saata."

Ja ta ütles järgmist: kui ta uimastitest põhjustatud unne vajus, tundis ta järsku, nagu oleks pehme löök jalgadele tema sees midagi keeranud, nagu keeraks kruvi välja. Tal oli tunne, et hing pöördus väljapoole ja läks mingisse udusse ruumi.

Lähemalt vaadates nägi ta gruppi arste keha kohal kummardumas. Ta mõtles: kui tuttav nägu sellel naisel on! Ja siis meenus talle äkki, et see oli tema ise. Järsku kostis hääl: "Lõpetage kohe operatsioon, süda jäi seisma, tuleb alustada."

Ta arvas, et on surnud, ja meenutas õudusega, et ta polnud hüvasti jätnud ei oma ema ega oma viieaastase tütrega. Ärevus nende pärast surus ta sõna otseses mõttes selga, ta lendas operatsioonisaalist välja ja leidis end hetkega oma korterist.

Ta nägi üsna rahulikku vaatepilti – tüdruk mängis nukkudega, vanaema, ema õmbles midagi. Uksele koputati ja sisse astus naaber Lidia Stepanovna. Tema käes oli väike täpiline kleit. "Mašenka," ütles naaber, "sa püüdsid kogu aeg olla nagu oma ema, nii et ma õmblesin sulle sama kleidi nagu su ema."

Tüdruk tormas rõõmsalt naabri juurde, puudutas teel laudlina, vana tass kukkus ja teelusikas vaiba alla. Müra, tüdruk nutab, vanaema hüüatab: "Maša, kui kohmetu sa oled," ütleb Lidia Stepanovna, et nõud peksavad õnneks - tavaline olukord.

Ja tüdruku ema, unustades end, läks tütre juurde, silitas teda ja ütles: "Maša, see pole elu halvim lein." Mashenka vaatas oma emale otsa, kuid teda nähes pöördus ära. Ja järsku sai see naine aru, et kui ta tüdruku pead puudutas, siis ta seda puudutust ei tundnud. Siis tormas ta peegli juurde ega näinud ennast peeglist.

Õudusega meenus talle, et ta pidi haiglas olema, et ta süda oli seisma jäänud. Ta tormas majast välja ja leidis end operatsioonisaalist. Ja siis kuulis ta häält: "Süda läks lahti, teeme operatsiooni, aga pigem sellepärast, et võib juhtuda teine ​​südameseiskus."

Olles seda naist kuulanud, ütlesin: "Kas sa ei taha, et ma tuleksin teie majja ja ütleksin teie perele, et kõik on korras, nad näevad teid?" Ta nõustus rõõmsalt.

Läksin mulle antud aadressile, vanaema avas ukse, rääkisin, kuidas operatsioon läks, ja küsisin siis: "Öelge, kas teie naaber Lidia Stepanovna tuli teie juurde kell pool üksteist?" - "Ta tuli, aga kas sa tunned teda?" "Kas ta tõi täpilise kleidi?" "Mis sa oled, võlur, arst?"

Küsin edasi ja kõik läks detailideni kokku, välja arvatud üks asi - lusikat ei leitud. Siis ma ütlen: "Kas sa vaatasid vaiba alla?" Nad võtavad vaiba ja seal on lusikas.

Sellel lool oli Bekhterevale suur mõju. Ja siis oli tal endal sarnane kogemus. Ühe päevaga kaotas ta nii kasupoja kui ka abikaasa, kes mõlemad sooritasid enesetapu. Tema jaoks oli see kohutav stress. Ja siis ühel päeval tuppa sisenedes nägi ta oma meest ja too pöördus mõne sõnaga tema poole.

Ta, suurepärane psühhiaater, otsustas, et need on hallutsinatsioonid, naasis teise tuppa ja palus oma sugulasel näha, mis selles toas on. Ta tuli üles, vaatas sisse ja põrkas: "Jah, teie mees on seal!" Seejärel tegi ta seda, mida tema abikaasa palus, veendudes, et sellised juhtumid pole väljamõeldis.

Ta ütles mulle: "Keegi ei tunne aju paremini kui mina (Bekhtereva oli Peterburi Inimese Aju Instituudi direktor). Ja mul on tunne, et ma seisan mingi tohutu seina ees, mille taga kuulen hääli ja ma tean, et seal on imeline ja tohutu maailm, aga ma ei suuda teistele edasi anda seda, mida näen ja kuulen. Sest selleks, et see oleks teaduslikult põhjendatud, peavad kõik minu kogemust kordama.

Kord istusin ühe sureva patsiendi kõrval. Panin muusikakasti pähe, mis mängis liigutavat lugu, ja küsisin siis: "Lülita see välja, kas see häirib sind?" "Ei, las ta mängib." Järsku tema hingamine katkes, lähedased tormasid: "Tehke midagi, ta ei hinga."

Tegin talle tormakalt adrenaliinisüsti ja ta tuli jälle mõistusele, pöördus minu poole: "Andrei Vladimirovitš, mis see oli?" "Tead, see oli kliiniline surm." Ta naeratas ja ütles: "Ei, elu!"

Mis on seisund, millesse aju kliinilise surma ajal läheb? Surm on ju surm. Surma fikseerime siis, kui näeme, et hingamine on seiskunud, süda on seiskunud, aju ei tööta, ei suuda infot tajuda ja pealegi välja saata.

Nii et aju on ainult edastaja, aga kas inimeses on midagi sügavamat, tugevamat? Ja siin seisame silmitsi hinge mõistega. Lõppude lõpuks on see kontseptsioon peaaegu tõrjutud psüühika mõistega. Psüühika on olemas, aga hinge mitte.

Kuidas sa tahaksid surra?

Küsisime nii tervetelt kui haigetelt: "Kuidas sa tahaksid surra?" Ja teatud karakteroloogiliste omadustega inimesed ehitasid omal moel surma mudeli.

Skisoidset tüüpi iseloomuga inimesed, nagu Don Quijote, iseloomustasid oma soovi üsna kummaliselt: "Me tahaksime surra, et keegi ümber ei näeks mu keha."

Epileptoidid – pidasid enda jaoks mõeldamatuks vaikselt lamamist ja surma saabumist ootama, oleks pidanud saama selles protsessis kuidagi osaleda.

Tsükloidid – inimesed nagu Sancho Panza, tahaksid surra ümbritsetuna sugulastest. Psühhasteenikud on murelikud ja kahtlustavad inimesed, kes on mures selle pärast, kuidas nad surevad välja näevad. Hüsteroidid tahtsid surra päikesetõusul või -loojangul, mererannas, mägedes.

Võrdlesin neid soove, kuid mäletan ühe munga sõnu, kes ütles nii: „Mind ei huvita, mis mind ümbritseb, milline on olukord minu ümber. Minu jaoks on oluline, et ma sureksin palve ajal, tänades Jumalat, et Ta saatis mulle elu ja ma nägin Tema loomingu jõudu ja ilu.

Herakleitos Efesosest ütles: „Mees süütab oma surmaööl endale valguse; ja ta ei ole surnud, ajab silmad välja, vaid elab; kuid ta puutub kokku surnutega - uinuv, ärkvel - puutub kokku uinuvaga, ”on fraas, mille üle võite pea kogu elu mõistatada.

Patsiendiga kontaktis olles sain temaga kokku leppida, et kui ta sureb, proovib ta mulle teada anda, kas kirstu taga on midagi või mitte. Ja ma sain selle vastuse rohkem kui korra.

Kord ühe naisega kokkuleppe sõlmisin, ta suri ja ma unustasin varsti meie kokkuleppe. Ja siis ühel päeval maal olles ärkasin järsku selle peale, et toas tuli tuli põlema. Arvasin, et unustasin tule kustutada, aga siis nägin, et minu vastas voodil istus sama naine. Mul oli hea meel, hakkasin temaga rääkima ja äkki meenus - ta suri!

Arvasin, et nägin seda kõike und, pöördusin ära ja üritasin uinuda, et ärgata. Mõne aja pärast tõstsin pea. Tuli põles taas, vaatasin õudusega ringi – ta istus ikka veel voodil ja vaatas mind. Ma tahan midagi öelda, ma ei saa – õudus. Sain aru, et minu ees oli surnud inimene. Ja äkki ütles ta kurvalt naeratades: "Aga see pole unenägu."

Miks ma selliseid näiteid toon? Sest ebakindlus, mis meid ees ootab, sunnib meid tagasi pöörduma vana põhimõtte juurde: "Ära tee halba."

See tähendab, et "ära kiirusta surma" on kõige võimsam argument eutanaasia vastu. Mil määral on meil õigus sekkuda seisundisse, mida patsient kogeb?

Kuidas saame tema surma kiirendada, kui ta kogeb praegu võib-olla kõige säravamat elu?

Elukvaliteet ja luba surra

Tähtis pole elatud päevade arv, vaid kvaliteet. Ja mis annab elukvaliteedi? Elukvaliteet võimaldab olla ilma valudeta, võime kontrollida oma teadvust, võimalus olla ümbritsetud lähedastest ja peredest.

Miks on oluline lähedastega suhelda? Sest lapsed kordavad sageli oma vanemate või sugulaste elulugu. Mõnikord on see detailides hämmastav. Ja see elu kordamine on sageli ka surma kordus.

Omaste õnnistus on väga oluline, sureva lapse vanemlik õnnistus lastele, see võib neid isegi hiljem päästa, päästa millestki. Jälle naastes muinasjuttude kultuuripärandi juurde.

Pidage meeles süžeed: vana isa sureb, tal on kolm poega. Ta küsib: "Pärast minu surma mine kolmeks päevaks mu hauale." Vanemad vennad kas ei taha minna või kardavad, ainult noorem, loll, läheb hauda ja kolmanda päeva lõpus avaldab isa talle mõne saladuse.

Kui inimene lahkub, mõtleb ta mõnikord: "No las ma suren, las ma jään haigeks, aga mu sugulased olgu terved, las haigus lõppeb minuga, ma maksan kogu pere arved." Ja nüüd, olles seadnud eesmärgi, ükskõik kas ratsionaalselt või afektiivselt, saab inimene elust mõtestatud lahkumise.

Hospiits on kodu, mis pakub kvaliteetset elu. Mitte kerge surm, vaid kvaliteetne elu. See on koht, kus inimene saab lähedaste saatel oma elu sisukalt ja sügavalt lõpetada.

Kui inimene lahkub, ei tule temast õhku lihtsalt välja nagu kummipallist, tal on vaja teha hüpe, ta vajab jõudu, et astuda tundmatusse. Inimene peab endale seda sammu lubama.

Ja esimese loa saab ta oma sugulastelt, seejärel meditsiinitöötajatelt, vabatahtlikelt, preestrilt ja iseendalt. Ja see luba iseendast surra on kõige raskem.

Teate, et Kristus palus enne Ketsemani aias kannatamist ja palvetamist oma jüngritelt: "Jääge minu juurde, ärge magage." Kolm korda lubasid jüngrid Tal jääda ärkvel, kuid jäid tuge pakkumata magama. Seega on hospiits vaimses mõttes koht, kus inimene võib küsida: "Jää minuga."

Ja kui nii suur isiksus - lihaks saanud Jumal - vajas mehe abi, kui Ta ütles: "Ma ei nimeta teid enam orjadeks. Kutsusin teid sõpradeks, "pöördudes inimeste poole, siis on selle eeskuju järgimine ja patsiendi viimaste päevade hingelise sisuga küllastamine väga oluline.

Kui sa hoolid elust ja surmast,