Naine, tea oma kohta! Tarkade naiste probleem. Naine loobub oma tugevatest külgedest

Kõige solvavam, mida naine kuuleb, on alandav lause: "Naine, tea oma kohta!" või "Sinu päev on 8. märts!" Isegi kui seda hääldatakse naljaga, jääb olemus samaks: naine on teisejärguline, ta järgneb mehele (teenitab meest).

Me elame lihaselises maailmas, lihaselises tsivilisatsioonis. See maailm. ühiskonna aastatuhandeid lõid mehed meeste jaoks. Väga harva õnnestub naisel teha seda, milleks tal on kutsumus ja anne. Sagedamini peab ta valima kitsast "naissoost" erialade nimekirjast. See muudab tema töö rõõmutuks ja tulemus on minimaalne. Naiste igapäevaelu on üksluine, üksluine. lootusetu.

Meeste tsivilisatsioon veenis naist, et tal pole võimeid: "Kõik geeniused on mehed!"

Kõik inimkonnale teadaolevad geeniused on mehed. See on peaaegu nii. Aga sellest ei tulene midagi! Ta poleks Mozarti maailma tundnud, kui muusikariistad poleks talle kättesaadavad. Kui Wolfgang Amadeus Mozart oleks naisena sündinud, oleks tema saatus kindlasti "Kinder .. Kirche .. K? Che ..." Ja geeniuste maailm poleks seda teadnud. Sest siin maailmas ei ole naistele nende võimete järgi korda.

Usu köögireligiooni

Mehe pea kohal halo: "Mehel on alati õigus!" Ja kui mehed lõid maailma endale, siis on meeste seisukohalt väga kasulik väita, et naise intellekt on piiratud ja naistel puudub loogika. Meest ei huvita naiselik mõtlemine, naisefilosoofia. Mehed on huvitatud naiste üle domineerimise säilitamisest.

Naine teab su kohta!

Mida saab öelda naise intellekti ja kalduvuste kohta maskuliinses tsivilisatsioonis, kus eitatakse tema mõtteviisi, väärtusi, maailmanägemust? Mees ja naine jooksevad kõrvuti läbi elu. Ainult et erinevalt mehest paneb naine end "kotis" jooksma. Sellistes "võrdsetes" tingimustes ei jõua ta kunagi mehest mööda.

Mõtlemise kalduvusi ei saa mõõta. Intelligentsust saab hinnata ainult tulemuste, tegevuse tulemuste järgi. Sotsiaalsed ülesanded toimivad kaudselt, sisemiste tingimuste kaudu: hoiakud, motiivid, vajadused, ülesande aktsepteerimine ja enesekindlus.

Aga enesekindlus?

Passiivne rolliorientatsioon viib arengu halvatuseni. Juba muinasjuttudes õpetatakse tüdrukutele passiivse õnneootuse arhetüüpi printsi, kangelase, päästja näol.

Traditsioon ja arhetüüp, mis väljenduvad lugudes lõpututest "naissoost" monotoonsetest tegevustest: teravilja ja herneste lahtivõtmise katsetest, lõputu lõng, nõgesesärkide kudumine - jätavad naised ilma tegevusetusest, nimelt subjektiivsest tegevusest.

Kultuur eemaldab naised tegevusest, mis toob kaasa ükskõiksuse, ükskõiksuse; tõrjub kõrvale isiksuse hoiakud, ahendab huvisid. "Targa" ida naised näitavad väga madalat IQ-d. Kas see on õnnetus? See on seadistus.

Kas laialt levinud arvamus teatud piiri olemasolust meeste ja naiste intellektuaalsetes võimetes mõjutab iga konkreetset naist? Kahtlemata teeb seda, isegi kui ta sellesse teooriasse ei usu.

See ei tähenda, et soostereotüübid mõjutavad negatiivselt ainult naise psüühikat. Tsivilisatsioon kurdistab inimkonda stereotüüpide, sealhulgas sooliste stereotüüpide abil, hävitades selle arengu loomingulise potentsiaali. Järeldus tsivilisatsiooni allakäigu kohta kerkib taas üles.

Reaalsus on see, et andekate inimeste ühiskonnakorraldus moodustab vaid tühise osa tegelikust loomingulisest potentsiaalist, sest naised on sellest potentsiaalist välja jäetud.

• Kodumaa võrdlus naisega pole juhuslik. See võimaldab vestlust punktini viia.
• Kodumaad vägistatakse ja alandatakse samamoodi nagu naist.
• Kodumaad ekspluateeritakse ja halastamatult rüüstatakse, hoolimata kuidagi selle õitsengust ja tulevikust.
• Paljud arvavad samamoodi, et naise osaks on teenida mehe vajadusi ja huve ning tema elu mõte ja ainus eesmärk on ainult lapseootel ja emadus. See tähendab, mida tema sooled taluvad ja sünnitavad.
• See on vana kirikuideoloogiline hoiak.
• Naise tähendus ja roll on palju olulisem!
• Ainult sellest saavad kahjuks väga vähesed mehed aru. Ja naised enamasti ei tea sellest. Pettekujutlustest ja valedest vabastamine on igaühe õigus ja kohustus.
• Kätte on jõudnud aeg, mil meeste jaoks on eluliselt oluline lähedasemaks saada ja naistel targemaks saada. Siis hakkab ühiskonnaelus palju muutuma.
• Olen manipuleerimise ja valede vastu. Eriti kiriku oma. See oli kirik, mis tappis sajandeid ARMASTUST mehe ja naise vahel.

Jah, see on nii, inimesed on meelega desorienteeritud. AGA! Kui inimene ei ela enam somnambulistlikus joobes ja TAHAB seda ise välja mõelda, siis saab. Nüüd on see muutunud mitte ainult võimalikuks, vaid ka lihtsamaks kui kunagi varem. Kogu info on avatud. Peate lihtsalt suutma seda sõeluda ja välja valida, mis on tõeliselt väärtuslik.

Faktid elust, kui mees (kaitsja) ise muutub naisele ohuks

Naised ja tüdrukud ei tohiks solvuda

Kas nad ei tea seda?

• Mehed, kes vägistavad lapsi või naised, kes peksvad naisi, on mehed, kellel on tohutu enesejaatuse ja domineerimise janu kui vahend sisemisest alaväärsuskompleksist vabanemiseks.
• Nende peamine probleem on suutmatus luua naistega normaalseid, harmoonilisi ja veelgi enam armusuhteid.
• Reeglina on need realiseerimata mehed, luuserid, kes ei tunne oma üleolekut omasuguste ja veelgi enam naiste seas. Sellega seoses ei suuda nad oma ambitsioonikaid võimusoove realiseerida.
• Nad püüavad tunda oma väärtust ja üleolekut. Seetõttu on nende vägivalla sihtmärgid nõrgemad: lapsed või naised.
• Nad tahavad naist alla suruda ja allutada, tundes, et tema silmis ei naudi nad austust ja armastust. Naise allaheitlikkust püütakse saavutada agressiooni ja vägivallaga.

Teine fakt.

• See on religioon, mis vastutab seksuaalse armastuse tähenduse moonutamise eest. Just vaimulikud moodustasid selle "elukutse" - prostitutsiooni, et taandada Naise üllas ja kõrge missioon teenindava personali funktsioonile.
• Armastusele endale on tehtud suurt kahju. Kuid Jumal on Armastus.
• Nad kannavad seda sõna oma keeltes, kuid võitlevad kõikvõimalikel viisidel Armastusega, tunnistades ainult puritaanlikku või nende poolt põlatud abielu, kuid tegelikult julgustatuna rüvetusest.
• Religioon ja prostitutsioon ei puuduta ainult. Tegelikult on prostitutsiooni juureks religioosne õpetus liha rikutusest, mida pole vaja hinnata – "Hinge vangla".
• Liha, loodus, naine on ühe ahela lülid. Põlgust selle alguse vastu on kirik kujundanud sajandeid.

Ka mehed on selle sajanditepikkuse kirikliku ideoloogia ohvrid, mis on KÕIGEST küllastunud. Enamik inimesi ei pane tähelegi, kuidas kiriklikud fraasid patu ja kiusatuste kohta on filmitegelaste, poliitikute ja tavainimeste kõnesse sisse kantud. Kõiki neid sõnu ja uskumusi on pikka aega peetud aksioomideks, mis ei vaja tõestust. Just selles juuraluses on peidus kõige kohutavam VALE. Pealegi on see vale nii tohutu, et peaaegu keegi ei näe seda.

Üleva kultuur hääbus tasapisi. suhe naisega

Sellise kultuuri (traditsiooni) taaselustamiseks ja eksisteerimiseks peab ühiskonnas olema terve klass mehi, kes loovad ja edastavad kõrgeima taseme väärtusi.
Ja kui mitte klass, siis vähemalt arvestatav grupp inimesi, kes avalikku arvamust oluliselt mõjutavad.
Saatus tuleb inimesele nägupidi. Ta tuleb naise juurde mehe näoga, mehe juurde naise näoga.

Näitena ägedast naistevihast, sellest tohutust vaimsest teadmatusest, mis nagu rooste on inimeste hinge söövitanud. Ja mehed ennekõike.
Sellised goblinid vihkavad ja alandavad naisi, rändavad hulgaliselt mitte ainult lõpututes Interneti-võrkudes, vaid ka riigi linnades. Nad ehitavad oma goblinimaailma.
See on viha, laastamise, vaesuse, üksinduse, haiguste ja täieliku elus pettumuse maailm.
Nad on kibestunud, küünilised, labased, primitiivsed ja armetud. Samas on nad täis enesejaatuse ja oma tähtsuse janu. Nad püüavad ennekõike end kehtestada nõrgematel - naistel

Paljud neist. Nad tungivad kõikjale, jätavad kõikjale oma kleepuvad, haisvad jäljed. Nad tahavad saadet juhtida.
Ja kui korralikud inimesed, kes pole kaotanud südametunnistuse tunnet, õilsust, mingisugust hingepuhtust, jätkavad eranditult mõtisklevat positsiooni, istuvad vaikselt oma nurkades, siis need trollid ja goblinid uputavad kõike enda ümber ja nende ikaldus.
Neil, kes veel kedagi armastavad, on aeg enda elu kaitseks häält tõsta!
Maja Slavskaja

Kas naistevihkaja naine on lihtne olla?

See, et kõik mehed on kitsed, on naistele ammu teada olnud aksioom. No et naised on lollid, seda ei arva muidugi kõik mehed, aga väga paljud. Nad on lollid, aga normaalse seksuaalse sättumusega mehel pole neist kuhugi minna. Peame kohanema, õppima elama nende seelikutes olendite kõrval.

Te ei ole üksi! Juba üle kahe aasta on Venemaal tegutsenud "Misogüünike klubi", mis aitab mehi selles keerulises asjas.
Tänaseks on klubil umbes 200 liiget ja selle read täienevad iga päevaga. Veelgi enam, lähiajal plaanivad mehed end erakonnana registreerida (õnneks on jõustunud presidendi määrus, mis seda korda lihtsustab). MK korrespondent kohtus KZhN-i ideoloogiliste juhtidega ja selgitas välja kõik nende klubi elu üksikasjad.

Kohtumiseks valmistudes ootasin ausalt öeldes, et näen kas julmi heidikuid või glamuurseid geisid või jõhkraid jokke, kes keskenduvad ainult nende kehale. Aga selgus, et naistevihkajad on päris kenad ja kenad noored mehed. Kohtusime pealinna spordibaari VIP-ruumis, kuna sel õhtul toimus kohtumine CSKA ja Spartaki vahel.

"Meil on privileegid paljudes Moskva asutustes," ütleb klubi esimees ja asutaja Aleksander Romashat. - Autokauplustes, õiguspraktikas, reisibüroodes... Seda seetõttu, et meid on palju ja liikmete hulgas on igasuguseid inimesi.

Aleksander ise on noor ja paljutõotav advokaat. Kaks aastat tagasi juhtus tema isiklikus elus tragöödia - tüdruk lahkus. Ta muretses kaua, kannatas ja otsustas siis, et ükski naine ei tohi teda niimoodi mõnitada. On vaja, et naised teaksid oma kohta, sealhulgas mehe elus. Ja siis tekkis tal idee luua "Misogynist Club". Kõigepealt liitusid sellega sõbrad, siis sõprade sõbrad... Tänaseks on klubil juba rahvusvahelise organisatsiooni staatus: osa selle liikmeid elab Euroopas, USA-s ja Tais.

“Meie koosolekud toimuvad kolm korda aastas. Nii on määrustes kirjas, - selgitab Aleksander. - Ja iga liige on kohustatud külastama vähemalt üks kord aastas. Naine ei lasknud mind sisse – see pole hea põhjus.

- Oot, missugused naised? Te olete naistevihkajad!

- Muidugi, "KZhN" pole naiste vastu, sest meie, mehed, ei saa armastada teisi planeedi elanikke kogu oma sooviga. Pigem pooldame normaalseid sugudevahelisi suhteid. Võrdne. Ja sagedamini selgub, et naine valitseb peres palli.

"Ja kui mees ei suuda oma naist rahustada, siis me ei võta teda oma ridadesse vastu," astub vestlusesse "KZhN" sõjaväelase Andrei Žigatšov aktiivne liige. - Mul on selline sõber, ta on klubi kaks aastat palunud, aga me ei võta teda. Sest ta laseb oma abielunaisel sõprade ees enda peale karjuda. Ta ei lase tal üksi kuhugi minna. Meil pole selliseid kannakulisi vaja!

Naine ei ole sein

Poisid rääkisid, et osa praegu aktiivseid naistevihkajaid langes omal ajal teadmatusest ja kogenematusest naiste surve alla. Ja siis pidid poisid kogu klubi aitama. Näiteks kui üks nende vendadest isaks sai, võttis noor naine ta kohe ringlusse ja ei lasknud teda üldse sõprade juurde. Ta ei saanud ei jalgpalli mängida ega saunas õlut juua. Esimees ja mitmed teised liikmed pidid isiklikult noore naise juurde minema ja veenma (nõudma) oma suhtumist oma mehesse muutma.

NÕUE nr 1

Naine ei tohiks piirata mehe vabadust! Abikaasal on õigus ise otsustada, kus, kellega ja kui palju aega veeta. Ja laste saamine ei tähenda, et mehest peaks saama lapsehoidja.

Mõõdukalt on muidugi kõik hästi – ja mehed peaksid pereelust ja laste kasvatamisest osa võtma. Nad peavad vastutama oma majapidamise eest ja see on naistevihkade kohustus. Aga – mõistlikkuse piires!

"Millegipärast on naised kindlad, et mehed kogunevad ilma nendeta ainult selleks, et oma armukesi petta," ütleb Andrei Žigatšov. - Kuid see ei ole alati nii. Kord otsustas meie klubi järgmise kohtumise pidada Türgi rannikul. Ja paljud naised olid nördinud: öeldakse, et ei tohi meest nädalaks Türki lasta. Seejärel postitasid esimees ja initsiatiivrühm KZhN veebisaidile ametliku avalduse: nii, nad ütlevad, ja nii, me garanteerime, et koosolekul ei ole väliseid naisi. Ja kõige armukadedamate jaoks lubasid nad teha oma abikaasadest peaaegu sekund-sekundipilte ja postitada need Internetti. Ja mis sa arvad? See töötas paljude naiste jaoks.

Peame neile oma kohustuse andma, naistevihkajad esitavad oma kaaslastele nõudmisi. Nagu, soovite, et see oleks teiega sõbralik, nii et kui te palun kirjutage.

- Truudusetuid abikaasasid "KZhN" ei tervitata," ütleb esimees. - Kõik liikmed teavad seda. Näiteks üks klubi liige lõi hiljuti pere, sündis laps. Naisel on sünnitusjärgne depressioon – ja uusi muresid on enam kui küll. Ja abikaasa kohtus noore tüdrukuga, läks laiali. Me kõik nõustusime ja lõpetasime temaga suhtlemise. Me ei kutsu teid pidudele, samuti ei kutsu me teid pokkerit mängima. Tema naine on hea tüdruk, ta ei tea midagi ja me muidugi ei rääkinud temaga tema seiklustest.

Foto Jevgeni Karpitski arhiivist

"Me aitasime teda," liitub vestlusega teine ​​kogukonnaaktivist, noor edukas ärimees Jevgeni Karpitski. - Mul endal pole naist, kuid mul on kolm õde. Ja mida naised vajavad, ma tean. Ühesõnaga, me istusime tema beebiga ja ta sai juuksuris käia, poodides ringi jalutada.

- Ja see reetur lõpetas oma trikid kiiresti, - võtab Aleksander Romashat kokku. - Sest armukesega võib see olla hea, aga sõpradega on palju parem.

Naise koht naistevihkaja perekonnas

NÕUE nr 2

Naine peaks suhtuma oma mehesse mõistvalt! Kui ta tunneb end tüli tõttu halvasti - te ei saa närvidele mängida ja oma võimu nautida, peate kiiresti minema maailma. Ja kui ta seda ei tee, siis ei pane ta mehele midagi - ja ta peaks sellise elusõbra põrgusse saatma.

Jevgeni Karpitskit peetakse filmis "KZhN" kõige leplikumaks naistevihkajaks. Tema kohta öeldakse sageli nii: ta vihkab naisi väga. Kuid ta ise usub, et see pole nii, ta on lihtsalt range, kuid õiglane. Lisaks valdab ta kõige paremini naispsühholoogiat: suhtlemine kolme õega mõjutab. Ja just tema aitab meestel kõige sagedamini oma armastatuid taluda.

- Seryoga tülitses tüdrukuga (muide, ta ise oli süüdi), - ütleb Zhenya, - ta oli väga mures, kuid naine osutus kahjulikuks - ta ei tahtnud talle andestada. Ja nii see on ja nii. Ja meie klubi üks olulisemaid ülesandeid on aidata kutte, kes satuvad psühholoogiliselt raskesse elusituatsiooni. Me ravisime teda, ravisime teda. Ja kalal ja vanni viidud - ta ei tule mingil juhul mõistusele. Otsustasime – peame nad lepitama. Nad panid kokku miniorkestri (mina näiteks mängisin saksofoni), õppisid serenaadi ja mängisid selle tüdruku akna all. Tatt suhkrus muidugi, aga mis teha, kui sõber kaob. Nad on siiani koos.

NÕUE nr 3

Naine ei tohi mingil juhul olla avalikus kohas oma mehega ebaviisakas, temaga vaielda, rääkimata karjumisest või solvamisest. Mees ja naine on üks saatan ja kõik omavahelised võitlused tuleb läbi viia ilma tunnistajateta.

Misogüünid on veendunud, et naine peaks alati oma meest kõiges toetama, eriti avalikult. Ja siis saate kodus üks-ühele kõik välja mõelda.

Omaette teema on suhtumine rahasse. Naisi, kes peavad oma härrasmehi eranditult rahalehmadeks, naistevihkajad üldiselt ei aktsepteeri.

- Muidugi peaks abikaasa perekonda ülal pidama, - vaidleb Jevgeni vastu, - kuid siiski peaks naine ka jalule seisma. Ja pealegi, et kodus korda hoida ja nõudepesuga mitte kurnata (vajadusel pingutan ise).

NÕUE nr 4

Naine võib inspireerida meest raha teenima, kuid ta ei suuda temast kogu mahla välja pigistada. Ja alati aidata teda raskes pere ülalpidamise küsimuses - kui mitte oma sissetulekuga, siis kiindumuse, hoolitsuse ja kodu mugavuse loomisega.

Misogüünikud on ühtehoidev klann, kes abistavad üksteist kõiges: alates tööalaste küsimuste lahendamisest kuni õigusabini politseiga seotud probleemide korral ja raha kogumiseni kallite operatsioonide jaoks. Tihti juhtus, et mehed toetavad üksteist järeltulijate kasvatamise küsimustes. Tule lasteaiast/koolist, tee kodutööd - pole probleemi.

Vara КЖН pärast oma kongressi. Foto Jevgeni Karpitski arhiivist

- Paljud suhtlevad juba peredega ja nende lapsed on sõbrad. Paneme sellele noorele põlvkonnale suuri lootusi – nad kasvavad üles tõeliste naistevihkude vaimus, ”ütleb esimees Alexander.

Naised ja kebab on kokkusobimatud mõisted

"Algselt korraldati meie klubi nalja pärast," meenutab Jevgeni Karpitsky. “Aga kahe aastaga on sellest kasvanud midagi palju enamat. See on laiaulatuslik meeste vastastikune abi ja vastastikune toetus kõigis küsimustes. Meie lähiplaanid on luua oma erakond. On suur õnn, et president on nüüdseks lihtsustanud poliitiliste liikumiste registreerimise korda. Muide, kui ta soovib, võtame ta hea meelega oma ridadesse vastu. Ja me anname välja naistevihkaja auväärsed aluspüksid.

- See on?

- Kõik uued klubi liikmed saavad liitumisel meie kaubamärgiga aluspüksid “KZhN” embleemiga. Peaasi, et kui olete naistevihkaja, peate neid kandma esimesel kohtingul tüdrukuga, - selgitab Ženja täie tõsidusega.

Tulevase erakonna poliitiline programm pole veel lõplikult välja kujunenud. Küll aga on juba teada, et naistevihkajad plaanivad aidata oma isade huve kohtus kaitsta.

- Sest nad on siin, Venemaal, liiga ebasoodsas olukorras, - ütleb Aleksander. - Ja naised muutusid kitsedeks, sageli pärast lahutust ei luba nad oma endisel mehel lapsega suhelda.

Misogüünid plaanivad ka tagada, et naised läbiksid kohustusliku ajateenistuse. Nad usuvad, et paljud õrnema soo esindajad saavad sellest kasu ja peavad seda oluliseks harivaks momendiks. Ja kuigi poisid mõistavad, et kõigile nende ideed ei meeldi, plaanivad nad siiski leida piisava arvu kaaslasi.

Üks tähtsamaid sündmusi klubi elus on kongress. Kuhu saavad mehed minna? Muidugi kalapüük! Kaks aastat järjest on nad käinud Toržoki lähedal metsajärvel. Määruse järgi toimub aastas kolm sellist üritust. Tegemist ei ole banaalse märjukesega, see on organiseeritud üritus, kus toimub klubiliikmeteks initsiatiiv, probleemide ja plaanide arutamine, kätevõitluse meistrivõistlused ja naistevihkaja kaubamärk - golf palli ja kaikate asemel jalgadega. Muide, hommikuvõimlemine on nõutav kõigil kongressi päevadel.

Loomulikult ei tohiks neil koosviibimistel olla ühtegi naist. See on puhtalt mehelik üritus. Nagu ka pulmaeelsed poissmeesteõhtud - need korraldab klubi oma liikmetele omal kulul.

"Ja välja pääsemiseks peate selle lihtsalt deklareerima," ütleb Jevgeni Karpitski. - Aga me ei võta enam vastu neid, kes on välja langenud.

Samuti võite naistevihkajatest välja langeda joobeseisundi, üleastumise, määruste eiramise pärast. Ja lisaks sellele, et esimesel kohtingul kannate kaubamärgiga aluspükse, on selles mitmeid reegleid. Näiteks võta klubi lipp välismaale puhkusele kaasa ja pildista sellega peamiste vaatamisväärsuste läheduses.

Sel aastal toimub Misogüünide Klubi elus üks oluline sündmus - tulemas on senise esimehe vahetus. Kogukonna asutaja ja mõttejuht abiellub ning reeglite järgi ei saa abielus mees olla naistevihkajate eesotsas. Seetõttu alustas kogukond juba märtsis oma valimiseelset võistlust. Kandidaate on kolm: Jevgeni Karpitski, Andrei Žigatšov ja praegune esimees Aleksandr Romašat, kes loodab endiselt, et kogukonna liikmed sülitavad põhiseadusele (määrustele) ja jätavad ta võimule. Valimised toimuvad traditsioonilisel maikuu kokkutulekul. Toimuvad debatid, kõned, kampaaniaprogrammid, sedelid ja hääletuskastid. Lipu ja viskipudeli matmise tseremooniat viib juba endise esimehena läbi salajases kohas Aleksander Romashat. Kui ta lahutab, kaevatakse see aare välja ja juuakse ära. Ja kes teab, võib-olla kasvab seal, maalilisel metsajärve kaldal, tõeline Vene Föderatsiooni presidendikandidaat.

Etnograaf Maysarat Musaeva rääkis portaalile Daptar naiste ruumist traditsioonilises patriarhaalses ühiskonnas.

Seda lauset on ilmselt kuulnud kõik. Kõlab solvavalt. Aga kui te kohe tülli ei lähe, vaid järele mõtlete, siis ei muutu see nii solvavaks. Teie koht traditsioonilises patriarhaalses ühiskonnas on ju eelkõige teie territooriumi selged piirid ja õigus kaitsta nende puutumatust. Sellepärast, et teada saada kõike, mida üks Dagestani naine peaks teadma, pöördusime Venemaa Teaduste Akadeemia Dagestani teaduskeskuse ajaloo, arheoloogia ja etnograafia instituudi vanemteaduri Maysarat Musaeva poole.

- Ma alustan kohe valusaga, eks? Ütle mulle, kas mees võiks selles "läinud Dagestanis" teha märkusi naisele, kes pole tema sugulane?

- Alustame sellest, et kui rääkida traditsioonidest, siis naine mehega ei saanud teha midagi, millele ta võiks isegi tähelepanu pöörata. Meeste juuresolekul olid naised ja tüdrukud väga vaoshoitud. Nüüd kõnnime tänavatel, istume kohvikus, kinos, sõidame väikebussidega, töötame meestega ühes kontoris. Ja patriarhaalses ühiskonnas olid eluvaldkonnad selgelt piiritletud, igapäevaelus sundis mehe ilmumine isegi rõõmsameelset tüdrukute karja kohe häält summutama, kergelt pead langetama, mõnel juhul isegi külili pöörama ja seisma, kuni mees läks mööda. Need olid "vältimise traditsiooni" kajad. Aga! Samas poleks mees muidugi mitte mingil juhul tohtinud otseseid märkusi teha. Mõne Dagestani rahva seas polnud tal mitte ainult õigust märkust teha, vaid ta kõndis isegi liiga lähedale või ei saanud rääkida võõra naisega, kui see polnud vana naise kohta. Kumükkide seas pidi mees, kes nägi enda poole kõndivat naist, keerama lähimasse allee. On selge, et reeglit rikuti, kuid kui seda rikuti avalikult, kui läheduses oli külaelanikke, mõisteti selline vabadus hukka ja võib tekitada kuulujutte. Seetõttu ei pöördunud mees tüdrukute seltskonnale lähenedes mitte selle poole, kellele ta tahtis midagi öelda või küsida, vaid ühe oma sugulase poole. Nagu, kas saaksite Patimat edasi anda ...

- Ja Patimat seisab kahe sammu kaugusel ja itsitab.

- Nojah! Kuid järgitakse kõiki etiketireegleid. Ja kui ta polnud millegagi rahul, pidi ta uuesti naiste poole pöörduma. Sa ei saa vennale õe kohta midagi öelda – see on konflikt. See tähendab, et ta peab leidma tädi, võib-olla naabri, võib-olla sõbranna või sõbra ema. Kuid mitte mingil juhul ei tohiks te oma rahulolematusest rääkida otsestele sugulastele.

- See on mõistlik. Aga kuidas on siis kombega, mida mainib seesama Ahmedkhan Abu-Bakar? Ma räägin tüdrukutest, kes teatud päevadel välismaa meeste külast väljas vahtivad ja neid kõikvõimalikel viisidel mõnitavad, kuni nõgestega peksmiseni välja?

- Tundub, et sellel kombel (nimetame seda nii, kuigi see on terminoloogiliselt ebakorrektne) pole isegi nime. Kas sa tead, miks? Sest ja selle mainimist võib leida paljude Dagestani rahvaste seas: Kulinski lakkide ja lõunapoolsete dargiinide seast leiti see kusagilt ning kõrgmäestikurahvaste - botlikhide, godoberiinide seast ... Need on kajad omamoodi mänguvormi läinud muistsed-muistsed rituaalid, mil seda häbiväärseks ei peeta, tavaelus keelatu näiteks uhkeldavad mehega. Midagi nagu Euroopa Saturnaalid, karnevalid, mil rikuti kõiki tavalisi reegleid. Kõigil neil pidulikel, pisut piire ületavatel sündmustel oli selge kalendriline seos ja need toimusid eranditult kevadel. Ärkamise aeg, uue elutsükli alguse aeg. Noh, see kõik oli riietatud sellisesse rituaalsesse praktikasse. See riitus on salvestatud 19. sajandi alguses. Kuigi inimesed mäletavad seda. Ja rändurid, kes olid siin juba 19. sajandi keskel, nad ei vaatlenud, aga nad kuulsid sellest, kas saate aru?

Õnnelik, õnnetu on teine ​​küsimus, aga kui ta oma meest kuidagi häbi teeb, siis kannavad seda häbi nende ühised lapsed.

- Kõige rohkem meeldib mulle, et sellise väärkohtlemise ajal määrati mehele vaoshoitus, ta ei pidanud isegi kätt tõstma ega tüdrukuid sõimama, vaid ei pidanud isegi vastu. Muidu "kadunud nägu".

- Noh, üldiselt jah. See on mänguhetk, kuid mängus on reeglid näidatud. On hea, kui ta teadis sellistest tellimustest, aga kui mitte? Need pole ju omad, haarasid enamasti võõrast. Kas sa saad aru? Sest omasid ta ei unusta ja siis tuleb see kuidagi tagasi kummitama. Nagu ma ütlen, kõik toimus teatud raamides ja kindlal ajal. Hoidku jumal, kui kellelegi peaks pähe tulema, et see oli asjade järjekorras. Meiega juhtub, inimene loeb kuskilt midagi - "Oh issand, meil oli küll!" – ja hakkab jutlustama ja propageerima. Siin on probleem selles, et kui me seisame silmitsi iidsete rituaalidega, mis on meile arusaamatud, siis püüame neid selgitada tänapäeva inimese vaatenurgast, tema ideede ja teadmistega teda ümbritseva maailma kohta, tema loogikaga, sellest teadmisest tuleneb. Ja see pole alati õige. Samad "abieluvõitlused" mõnes külas kuulusid ka rituaali juurde. Tüdruk pidi vastu panema. Mitte eriti aktiivne ja mitte liiga kaua, aga võitleb. Seesama Dubrovin ütleb, et pruudid raseeriti sageli kiilaks, et noor abikaasa ei saaks oma abieluõigusi kinnitades tal palmikutest kinni haarata ja teda nii "rahustada". Ja pruudi püksid olid kindlasti ootel ja kinnipidamine oli sõlmes. Piirang on nöör, mis oli kummipaela asemel keermestatud, kuid elastseid ribasid polnud. Ja peigmees otsiti enne magamistuppa lubamist läbi lõikavat eset, et ta ei saaks seda köit läbi lõigata. Oli vaja lõhkuda, aga pigem lahti harutada. Sõlmede lahtiharutamine on väga iidne tava – üldlevinud arvamuse kohaselt pidi peigmees selle tegevusega oma tootmisvõimet suurendama.

- Nii et tüdruk võiks oma armastatuga koos mängida. Ja kui abielu anti tema tahte vastaselt ja tal oleks piisavalt iseloomu ja jõudu, võis ta nii meeleheitlikult ja kaua vastu panna, et ta häbistaks teda kogu küla ees.

- Ei, sa saad aru, milles asi, isegi kui ta armastaks, ei näitaks ta seda välja. Ta ei saanud oma suhtumist temasse avalikustada, see mõisteti hukka. Ja siis vaata, sest mägedes ei abielluks naine kunagi mõne argpüksiga, kes tema silmis mehe moodi välja ei näeks. Ja muidugi, kui ta kedagi armastab, ei luba ta tal kunagi ühiskonnas kuskil näidata, et ta on nõrk. Ja isegi kui ta teda ei armasta, kuid on juba abielus, ei kahjustaks ta ikkagi tema autoriteeti. See on tema perekond. Õnnelik, õnnetu on teine ​​küsimus, aga kui ta oma meest kuidagi häbi teeb, siis kannavad seda häbi nende ühised lapsed.

- Aga Kamalil Bashiri kohta on legend. Noormees on nii ilus, et tema enda isa oli sunnitud ta tapma, sest kõik tüdrukud, lesed ja isegi abielunaised, unustades oma mehe ja häbi, võistlesid temaga.

- See on ikka legend. Ja minu jaoks pole selles olulisem mitte armastuse komponent, vaid see, et ta enda isa tappis. Ta ohverdas oma poja, et külas rahu säiliks, tappis end ära, et verevalamist ei tuleks. Aga ma saan aru, et tahad käperdada ja visandada naismaailma, naisevabaduse piire. Siis tunnete tõenäoliselt huvi Dagestani naiste abielualgatuste kohta.

- Ja kuidas! Ühe algatussõnaga olen juba väga rahul ja kui initsiatiiv on nii olulises küsimuses nagu mehe valik, siis olen topelt õnnelik.

- Me ütlesime, et tüdruk ei saanud oma tundeid avalikult väljendada. See kõik on tõsi, kuid oli olukordi ... erandeid. Abiellumisalgatus on ilmselt ka väga iidne komme, sest vastukaja leidub paljude rahvaste seas. Nendesamade lakkide seas tuli mošeesse abieluikka jõudnud neiu, kes pidi hüüdma "kyurmyamyav!" Seda sõna ei tõlgita, kuid kõik teadsid, mida see tähendab: "Ma tahan abielluda." Nad ütlevad, et see komme suri välja, kui mõni tüdruk ei tahtnud välja minna, oli ta juba aastaid vanatüdruk ja vanemad sundisid teda minema .. Ja ta läks mošeesse ja hüüdis: "Neetud olgu need kes selle välja mõtles! ”… Ja öösel Lezginite ja Derbenti aserbaidžaanlaste seas riietus tüdruk pimedasse, läks oma maja katusele ja hakkas karjuma, et tahab abielluda. Ja siis hakkasid inimesed vaikselt tema kihlatu otsima. Mõneks ajaks see tseremoonia kadus, nagu selgub, ei olnud. Kuid Kaukaasia sõja aastatel, kui meeste ja naiste vahel valitses teatav tasakaalustamatus, elustas imaam Shamil ta uuesti. Ta sundis vanemaid oma tütreid abielluma, isegi sunniviisiliselt. Leskedele, teiseks naiseks, kolmandaks. Sest oli vaja lahendada demograafilist probleemi. Ja ta pani ritta ka kõik viljakas eas mehed, rivistas üles kõik kodus istunud tüdrukud, kaasa arvatud lesed, ja igaüks pidi nimetama inimese nime, kellega ta abielluda tahtis. Vahet pole, kas ta on abielus või mitte, tal on lapsed, vahet polnud. Olin kohustatud abielluma.

- Nüüd meeldib see mulle palju rohkem. Alikhanov Avarsky räägib sellest ja ma lugesin Aglarovi kohta "hadui in" (sõna otseses mõttes "mine tema järel, järgi teda") kombest. Tüdruk võis armuda ja siis võttis ta oma kimbu kokku ja trampis otse majja ...

-… valitule. Väga harva, sest mõisteti hukka ja isegi mõne ühiskonna tava(adat)seaduses on sellise teo eest ette nähtud trahvid ja arvestatavad trahvid, aga nii see on. Pealegi kirjutas Alihanov Dagestanist 19. sajandi teisel poolel. Ja mulle räägiti ühest suhteliselt hiljutisest juhtumist, see oli kahekümnenda sajandi 40-50ndatel. Seal oli ainult üks mees, ilus mees. Töö pärast käisin erinevates külades ja ilmselt meeldis mulle naaberküla tüdruk. Ta tuli tema majja ja istus maha. Ja sellel on naine ja kaks last. Ja nad pidid ta teiseks naiseks võtma. Aga miks, sa ei saada seda tagasi, sa ei aja seda välja. Häbi. Hoolimata asjaolust, et selline teguviis tüdrukut ei värvinud ja mõjutas oluliselt tema perekonna mainet, ei andnud see mehele õigust temast keelduda. Mõnikord elasid nad kõik koos kõrge eani. Ja mõnikord abiellusid mehed tava järgimiseks, kuid elasid sellise naisega mitte rohkem kui aasta ja läksid siis lahku. Noh, jällegi tuntud komme visata isad tüdruku aknale. Ka seal oli tal valikuvabadus, kui tüüp ei meeldinud, lendas tema müts tagasi. Ja üleüldse on palju võimalusi, kuidas selgeks teha, kas kuti perekond peaks näägutama või mitte. Ärme mine kaugele, Ruguja külas, kust ma pärit olen, vanasti, kui naine tuli tüdruku juurde ja küsis laenu köie jaoks, millega eesli kinni siduda, siis see pole ainult see. Siin on metafoor ...

- Ma näen. Meil on, öeldakse, kontrollimatu eesel, teil on köietüdruk ...

- No ma arvan, et sellele metafoorile ei pandud solvavat tähendust, me püüame seda jälle tõlgendada tänapäeva inimese vaatenurgast, kelle jaoks solvang on "eesel". Ta tuleb ja küsib, ma läksin katki, kõigil on see köis, peate eesli siduma, andke mulle, palun. Kui nad annavad, võite rääkida tulevasest abielust. Kui nad ei anna, siis pole millessegi sekkuda. Või vaata, nad tulevad vestlust jätkama ja võtavad kaasa khurjini ja selles on leib. Kui nad tulevad koju ja ei leia oma leiba, siis nad vahetasid selle ära, võite rääkida. Aga see on täpselt rääkimine. Selliseid tseremooniaid on ... Isegi kui oli 100 protsenti teada, et tüdruk nõustus, läksid kuti sugulased kolm korda avalikkuse ette, püüdes vastust saada. Ja nad saadeti kolm korda tagasi. Kuigi luuret tehti, võisid nad leiva juba kätte saada, sellegipoolest käidi kolm korda. Nii et see võeti vastu!

Mägedes oli naistel rohkem kohustusi ja töid, kuid ta oli siiski iseseisvam, sealhulgas rahaliselt.

- Sergei Abdulkhalikovich Luguev rääkis mulle kunagi abielust kokkuleppe kaudu, kui kutt ja tema sugulased levitasid tahtlikult kuulujutte tüdruku kohta, et konkurente heidutada ja ta oma perekonda saada. Ja Aglarov Mamaykhan Aglarovich mainib "peegli" meetodit, mida nimetatakse "teavitamiseks". Seal tekitas neiu noormehega teadlikult kokku põrganud skandaali. Ta karjus, et ta seisis tema teel, haaras tal käest, üldiselt riivas kuidagi tema au ja peab nüüd abielluma.

- Siin on raske üheselt vastata. Paljudel juhtudel pole lihtsalt piisavalt materjali, tõendeid, et rääkida mitte konkreetsest juhtumist, vaid traditsioonist või kombest. Seesama imikute tapmine, mida Juri Karpov mainis, näljutas vastsündinud tüdrukuid, see ei saanud olla kombeks. Need on suure tõenäosusega erijuhtumid. Või vanade vanemate peksmine Abdula Omarovi mälestustes. Või leviraat ja sororat – kui mees abiellub surnud venna lesega või naine abiellub oma õe leseks jäänud mehega, et lapsi üles kasvatada. Jah, kui nähtus sai nime, siis see midagi tähendab, see on juba mingi markeering. Kuid me saame rääkida "tavast" ainult siis, kui see juhtub igas teises peres. Kui arvestada traditsioonilist Dagestani perekonda, siis võime öelda järgmist - koduvägivalla absoluutne puudumine, harvade eranditega. Sest meest, kes naist lööb, peeti nõrgaks. Oli selline vanasõna: et otsustada, kas naine on hea, vaata tema mehe tšerkessi mantli varrukaid, et teada saada, milline mees, vaata tema nägu. Dagestani naiste näod olid alati avatud, märgata oleks sinikas, marrastus, pisarais silmad. Mõnikord seletatakse seda nii - tal on isa, vend, proovige teda puudutada, nad viivad ta kohe ära.

- Hea, et nad selle ära võtavad, aga lahutus on raske ka praegu. Need on ennekõike omandiküsimused. Kes võtab televiisori ja kes saab muuli klaasi.

- Tasandikul, kus sõlmiti ostetud abielu ja oli klassikaline kalym, maksis abikaasa naise vanematele teatud summa. Ja nad käsutasid seda raha, nagu tahtsid, võisid selle raha eest osta talle kaasavara, võisid selle endale jätta. Ja mägedes on teine ​​asi, sest seal anti ju sageli kaasavaraks maad, see oli tema omand ja lahutuse korral võttis naine kaasavara täies mahus. Tõsi, majaraha ta taotleda ei saanud. Nüüd ma selgitan teile, mis see on. Nii et kui mina näiteks abiellun, siis on selline kebin, tunnistajate ees kokku lepitud summa. Erinevates külades oli see erinev. Erinevatel tüdrukutel oli erinev, kui kaunitar, siis nad andsid rohkem sinu ja tede eest. Naine polnud kunagi raha näinud, kuid ta teadis, et kui ta abikaasa süül lahutab, maksab mees talle raha. Või kui ta sureb, peab tema perekond maksma talle selle summa või samaväärse summa – maja, kariloomad. See on tema sotsiaalne garantii, kindlustus. See tähendab, et mägedes oli naistel rohkem kohustusi ja töid, kuid ta oli siiski iseseisvam, sealhulgas rahaliselt. Mehed läksid tööle ja siis tuli välja tulla ja kõik ise ära teha, ka vahel meestetööd. Kuid tagasi tulles püüdis mees selle naise kehtestatud igapäevarutiini mitte rikkuda. Sest lõppude lõpuks lahkub ta uuesti ja naine taastab selle kõik.

- Ja laps, kellega oleks pidanud lahutuse ajal jääma?

- Reeglina - koos abikaasaga. Eriti kui tegu on poisiga. Avaaride seas, isegi kui naine raseduse ajal lahutas, pidi ta sünnitama oma endise abikaasa majas. Mõnikord jäi laps ema juurde nii kauaks, kuni too teda imetas ja alles siis läks mehe juurde. Tahtis ta seda või mitte, see pidi nii olema. Lisaks pöördus naine tagasi vanematekoju ning ei isa ega vend poleks seal talunud võõra last, võõra perekonna ja perekonnanime jätkajat. See kuulub majale, kust ta juba lahkus. Oli ka motivatsioonimoment, naine lahutas harvematel juhtudel lastega. Ja väga harva sai laps (ja ka siis reeglina ainult tüdruk) ema juurde jääda. Isa pidi aga elatist maksma.

- Noh, kaldume kõrvale kurvast lahutuse teemast, tagasi abielu algusesse. No mehe perre on tulnud väimees. Mis oli tema staatus? Kellele ta aru andis ja keda ta sai käskida? Ja millal "ületamine" teda ootas?

- Tema staatus oli muidugi madal. Eriti kui majas olid veel tütretütred, vanemate vendade naised. Nüüd teeme seda, kõik siinsed kombed ja traditsioonid on tsoonilise eripäraga. Tasandikud on üks asi, mäed ja jalamid on teine ​​asi. Ja mägedes jällegi feodaalvaldustes üks kord, vabas ühiskonnas teised. Siin, nüüd ma selgitan teile. Tasandikul on suur pereorganisatsioon, kui kõik abielus pojad elavad koos, ühe katuse all. Neil on ühine majapidamine, ainult toad eraldi. Ja seal on kõrgeim äi – äi. Või tema vanim poeg asendab teda. Ja kõik majapidamistööd - köök, laste kasvatamine, toidukaupade ostmine, koristamine, pesemine - on ämma kätes. Ta on nagu khansha majas.

Paljude Kaukaasia rahvaste jaoks peeti rasedat naist pühaks ebapuhtaks, samas kui dagestanlased, vastupidi, ei suhtunud temasse kuigi lugupidavalt.

Ja peresiseseid suhteid reguleeris vältimise komme, mille klassikaline vorm oli iseloomulik ainult kumõkkidele ja nogaidele. See on siis, kui majja tulnud väimehel polnud aastaid (või isegi elu lõpuni) õigust oma äiaga otse rääkida. Kui ta ei teinud talle konkreetselt kingitust ega lubanud tal seega temaga suhelda. Ja ämm, kuna tal tuli majapidamises tihti pisitütrega tegemist teha, oli sellise loa andnud palju varem. Kuid ta ei saanud kahju eest anda. Mägedes see nii ei olnud, kus perekonnad olid tuumarelvad ja abiellununa läks poeg lahku ja elas reeglina oma majas. Ainult noorim jäi oma vanemate juurde ja tõi sinna oma naise. Teate, siin on nad harjunud mõtlema - "Oh, ta on õnnetu, vaene, kuuletus kõigile ...". Jah, ta pidi hommikust õhtuni töötama. Pealegi, hoidku jumal, kui ämm varem üles tõuseb. Hoidku jumal, kui ta enne ämma magama läheb. Kuid ta ei töötanud kellegi teise onu, vaid iseenda, oma pere heaks. Ja isegi siis, kui ta last ootas ... Paljude Kaukaasia rahvaste jaoks peeti rasedat naist pühaks roojaseks, dagestanlased aga mitte, vastupidi, tema suhtumine oli väga lugupidav. Teda peeti, kuidas öelda, ingliks! Usuti, et teda on võimatu solvata, teda on vaja ravida, temaga on võimatu rääkida sellistest keelatud asjadest. Lapse, eriti poja sünd tugevdas tema positsiooni oluliselt ja aja jooksul sai temast endast "khansha".

- Ja sai võimaluse oma tütreid tagasi võita. Imeline! Ma tahtsin ka seda. Juri Karpovi raamatus "Džigit ja hunt" on meeste liitu väga hästi kirjeldatud. Kas naistel oli sarnaseid? Ja ma lugesin ka kelleltki salajasest naisekeelest. Kummalisel kombel, millest nad selles keeles rääkisid, mida taheti meeste eest varjata?

- Noh, naissoost keel, esiteks, mitte kõigil ei olnud seda, vaid teatud vanuserühmas ja nad ei rääkinud seda keelt alati, vaid teatud olukordades, kõige sagedamini kevadpühadel, kus nad ei tahtnud, et neid kuuldakse. Ja naisliidud, täpselt sellisel kujul, nagu nad eksisteerisid meeste seas (vanuse astmega, tegutsesid aastaringselt), registreeriti ainult Kubatšinite seas ... Teistel Dagestani rahvastel ei olnud naisliite nii rafineeritud kujul, kuid mõned kogukonnad kogunesid teatud aastaajal ... Talvel sagedamini või kalendripühade ajal. Enne kesktalve tähistamist Lääne-Dagestanis kogunesid näiteks naised: abielus, vanad naised, noored tüdrukud. Samuti kogunesid naised sageli vastastikuse abistamise aktsioonidele. Niitide ketramine, maisi koorimine, vildi kammimine, see tähendab kõik tööd, mis nõudsid nii suurt tööjõu osalust. Mõnikord olid need kinnised, ainult naiste "kokkutulekud" ja mõnikord kogunesid tüdrukud mõne lesknaise juurde ja kutsuti sinna noori poisse. See oli võimalus kellegagi kohtuda, sündsuse ja etiketi piires suhelda. Ja siin vajasid nad oma keelt, et võib-olla öelda midagi, mille pärast mehed teid hukka mõistaksid. Naine on alati naine, võib-olla tahab ta öelda, et see mees näeb hea välja, ilus, hea, kõike muud. Aga ma ei suuda valjuhäälselt imetleda kellegi teise meest! Ja siin räägitakse salakeeles sõbrannadele seda, mida rahva ees öelda ei saa. Võimalik, et mees ei saa aru, kui suures ulatuses on minu lollus. Sest lahustuv naine on halb naine.

Svetlana Anokhina

Tarkade naiste probleem
(Kunstnik John McCarthy)
Kaasaegses kultuuris teab naine väga täpselt, mis on "häda meelest". Kui naise jaoks on prioriteediks vastutustunde, meelekindluse, tegevuse järjepidevuse loomine enda ümber, siis seisab ta kohe silmitsi üsna suure osa meeste vastuseisuga.

Mehed hakkavad intelligentset naist ignoreerima, ei lase teda oma maailma ning sageli maksavad talle ühel või teisel määral kätte, karistavad teda intelligentse käitumise "rumaluse" eest. Niipea, kui mees mõistab, et intelligentse naisega ei suuda ta vähemalt mõnikord loll olla, hakkab ta teda oma vaateväljast välja tõrjuma. Ma ei räägi lollustest ja lapsemeelsusest, intelligentne naine on huumoririkas ja ta ise ei tõrju lolli ajamist, vaid banaalset lollust.

Miks mõned mehed ei taha ausaid suhteid?

Fakt on see, et naine, kes austab ennast ja eneseaustus on tema mõistuse tagajärg, lakkab mängimast meestega tüüpilistes naiste süütundel põhinevates mängudes. Ta püüab luua ausaid ja avatud suhteid, mida sageli ei vaja mehed, kes eelistavad oodata naistelt põhjendamatuid kiitusi ja naistelt igasuguse jama vaieldamatut mahakandmist.

Mehed teavad, kuidas naises ära tunda enesele ohtlikku meelt sõna otseses mõttes juba esimestest sõnadest või liigutustest. Vestluskaaslane ei pruugi isegi üldse peegeldada, kuid tema näo, käte, kõnnaku, keha mitteverbaalne sõnum on väga ilmekas ja arusaadav.

Mõistus paljastab naises isikliku ilu, vabaduse, seksuaalsuse mõistmise uusi tahke, see on uus viis elu nautimiseks. Naine ei saa teda ignoreerida, seetõttu ei suuda ta end peita. Teisest küljest on pealiskaudse naise käitumine sama väljendusrikas ja mängib kontakti hõlpsale ligipääsetavusele, samas kui intelligentne naine ei kipu tahtlikult lihtsaks tegema seda, mis lihtne olla ei saa.

Kuidas käituvad mehed intelligentse ja vaba naise juuresolekul?

Meeste reaktsioon intelligentse naise kohalolekule on kohati üllatav ja naljakas (kui mitte vastik ja ebaviisakas). Nad sõna otseses mõttes ei kuule, mida ta räägib, ei märka tema tegevust. See üllatab neid mõnikord. Aruka naise väljendatud mõtet tajutakse sõna otseses mõttes tema enda omana ja naise pretensioonid autorlusele tunnistatakse absurdseks. Ta ei pruugi tere öelda ega selga pöörata ning olla siiralt üllatunud, kui märkab oma "järelvalvet", mis pole kaugel varjatud või ilmsest ärritusest.

Naiste mängud süütunde üle on adekvaatne, ajalooliselt väljakujunenud mehhanism, mis tagab naiste ellujäämise meeste füüsilise ja sotsiaalse üleoleku tingimustes. Sa pead olema mehe jaoks väike emme, mõnel juhul vastutama tema tegude eest, et põhjustada tema infantiilset käitumist. Niipea, kui mees hakkab lolli tegema, antakse talle pärast kohutavat skandaali kõik tema idiootsed toredused andeks ja koos selle andestusega pannakse talle kaela kohusetundest, tänulikkusest ja süütundest kootud rihm.

Kas targale naisele on nii ülisuurt last vaja?

Rumalad mehed on selle joondusega rahul - see annab neile võimaluse mitte suureks saada, mitte kulutada raha mõnikord keerulisele enesevaatlusele, see võimaldab delegeerida vastutuse kõigi ebaõnnestumiste eest "emmele" ja omistada kõik teened endale. Ebaõnnestumised naise mängureeglite järgi on teretulnud ja põimitakse uute lõngadega rihma, mis annab rumalale, kuid kavalale naisele kindlustunde tuleviku suhtes: "Selle idioodiga ma ei kao."

Arukas naine aga ei taha elada koos idioodiga, kes kardab teda nagu tuld. Täpsemalt öeldes kardavad mehed intelligentses naises ilmset vajadust oma tegude eest vastutada eelkõige iseenda ees. Just see, et lolluste eest tuleb vastata mitte endale, vaid "emmele", teebki naise rihmamängu meeste jaoks nii ahvatlevaks. Sest "emmest" saab nii või teisiti mööda minna (rihma sees), aga endast mööda ei saa.

Arukas, vaba, sõltumatu naine on imeline!

Selle tulemusena tõrjutakse ühiskonna poolt välja targad naised, kes on naiste mängud hüljanud ja otsivad ausaid suhteid. Seksuaalsete avalike mängude vallas ei taju rumalad, kuid kavalad naised nutikaid sugugi konkurentidena. Targad ei taha "reeglite järgi mängida" ja seetõttu on nende "reeglite" raames, mis moodustavad vabad, sõltuvad suhted meeste ja naiste vahel, targad "kaotavad" - see on palju keerulisem. neid kaaslast leida.

Mis on imelik. Naine, kes ei mängi naiste mänge, on imeline! Teda saab usaldada, ta ei pane sind kunagi proovile, sest ta ise hindab usaldust. Ta teab, kuidas mõista, mis on andestusest palju olulisem. Ta on enda suhtes nõudlik mitte vähem, vaid isegi rohkem kui sinult, nii et sa ei pea tema tegevust kontrollima. Ta räägib sulle ausalt tõtt mitte ainult sinu, vaid ka enda kohta. Mehi, kes vahetavad oma vabadust õiguse vastu olla loll nööri otsas, saab ainult kahju. Ma ei usu, et meeste hirmu olukord tarkade naiste ees kui sotsiaalne trend võib niipea muutuda, kuigi ühiskonnas on liikumine meeste kasvamise suunas.

Kas vajate jõudu, kui teil on mõistust?

Mõnikord arvatakse, et meestele ei meeldi tugevad naised samal põhjusel, mis naistele ei meeldi nõrgad mehed. Ütle, et jõudude vahekord peres peaks alati olema üheselt mõistetav – meessoost on viimane sõna ja õigus ühiseid jõupingutusi suunata ja koordineerida.

Siin tekibki segadus – jõud ja mõistus pole sugugi üksteist välistavad mõisted, kummalisel kombel meeste jaoks, kes õigustavad oma soovi omada õigust türanniale füüsilise jõuga. Räägime täiskasvanuks saamisest, sellest, et füüsilise vanusega saavad inimesed muuta oma eesmärke, väärtusi ja elumõtteid.

Haletsusväärne neljakümneaastane mees, kes säilitas teismeea väärtushinnangud ning austas ennast ja oma perekonda kahekümneaastase ettekandjaga. Sama masendav on pilt karmi domineeriva naise ja masenduses kiilaneva "suure" poisi suhetest. Need ei ole täiskasvanud, ei ole vabad, ei arene suhteid.

Meheliku ja naiseliku olemus on täiesti erinev ja te ei tohiks hägustada seda vahet, mis on meie suhte ilu aluseks.

Mehelik printsiip on revolutsiooniline, aktiivne, see on inimese liikumine Jumala poole, see sillutab teed tundmatusse, see on ületamine ja tulemuste saavutamine.

Naiselik printsiip on evolutsiooniline, tähelepanelik, see on Jumala liikumine inimese poole, see on mure suhete, ruumi pärast, see on tähelepanu protsessi kvaliteedile.

Igas inimeses on naiselik ja mehelik printsiip ning pikaajalise suhte peamine saladus on vastastikune õppimine. Mees õpib naiselt tunnetama, aktsepteerima, kaasa tundma, oma tulemusi tugevdab ta intuitsiooniga, sügavama ja mitmekülgsema arusaamaga vastutusest oma tegude eest. Samas jääb tark mees meheks – ta kaasab need oskused, integreerib need, saab koos nendega rohkem, targemaks.

Naine õpib mehelt tahtejõulisi otsuseid, sihipärast tegevust, oskust tegutseda ennetavalt, loogiliselt kalkuleerida valikuid ja saada alati täpselt soovitud tulemusi. Samas jääb intelligentne naine naiseks – ta kaasab need oskused, integreerib need, saab koos nendega rohkem, targemaks.

Millest keeldub mees, keeldudes suhtest intelligentse naisega?

Mehe keeldumine suhtest intelligentse ja vaba naisega hõlpsasti ligipääsetava naise trikkide käsitöölise kasuks on keeldumine suureks kasvamisest, võimalusest saada vanusega veelgi tugevamaks, saavutada veelgi märkimisväärsemaid tulemusi, tunda elu. täielikumalt, neil on särav meel ja sügav hing. Mees, kes sai üle oma alusetust, kuid näiliselt nii tõelisest hirmust kaotada oma jõud intelligentse naise ees, saab võimaluse elada väärikat, vaheldusrikast elu, milles on koht kõigile tema tõeliselt mehelikele targa juhiomadustele, vastutustunne ja tahtejõuline seadusloome.

Naistele ei meeldi nõrgad mehed nende tahtepuuduse ja ebaküpsete tõttu. Sõnal "nõrkus" pole siin füsioloogilist tähendust. Mõnikord elab ebameeldiva mehe edev pornograafilise välimuse sees ülalpeetava teismelise väiklane hing, kes püüab varjata oma moraalset ja intellektuaalset jõuetust enda ja teiste eest. Naisele ei meeldi nõrk mees, sest ta pole veel lühikestest pükstest välja kasvanud. Intelligentne naine mehele ei meeldi, sest ta kardab tõsiselt, et tädi võtab need püksid jalast ja ajab tagumikku.

Kas tarkade naiste probleemile on lahendus?

Kallid naised, mõistate endas seda ratsionaalsust, mis teile nii raske on! Teie jaoks on kolm uudist – hea, halb ja miljon dollarit.

Olen kindel, et targad naised eelistaksid enne teada saada halvad uudised.

See seisneb selles, et tarkade naiste probleemil pole täielikku ja lõplikku lahendust, kui soovite seda lahendada rumala mehe suhtes. Siiski on mõjutusvorme, mis võivad sulle eelise anda ja olukorra enda suunas pöörata. Aga kui see artikkel on tõesti teie jaoks, siis tõenäoliselt ei taha te pikaajalist suhet inimesega, kellega suhtlemine on nii pealiskaudne.

Head uudised on see, et suhteliselt tark mees, kes ei sunni sind ohverdama täiskasvanueast omaenda illusioonide nimel, pole sellist probleemi nagu tarkade naiste probleem.

Õnneks ei saa lahendust täiskasvanuks saamise probleemidele sõnastada lühikese kokkuvõtva lõiguna artiklile, milles said ära tunda ennast ja oma sõpru. Kordan - rõõmuks, sest oleks kurb, kui elu oleks nii keskpäraselt lihtne ja üksluine, et teid ja teie kordumatuid saatusi saaks avada primitiivse põhivõtmega.

Seal on hindamatu kogemus meeste ja naiste pikast kooselust ja selle sõna psühholoogilises mõttes kooskasvamisest. On isiksusetüüpe, millel on ainulaadne lähenemine probleemide lahendamisele. On uued arenguetapid, mis toovad sisse uusi vabadusastmeid, millest paljud eelmiste etappide küsimused osutuvad palju lihtsamaks. On praktikaid, mis sillutavad teile teed teie loomupärase tarkuse ja geniaalsuse juurde. On viise, kuidas oma emotsionaalset seisundit juhtida, kuidas suurendada enda mõju maailmale.

A miljoni dollari uudised on see, et pole olemas sellist ühemõttelist polaarsust nagu mõistus ja rumalus. Paljude aastate psühholoogilise praktika põhjal tean, et igal inimesel on mõlemast piisavalt. See avab ruumi muutusteks, uute oskuste ja võimete omandamiseks, mis võivad teie elu rikastada selle sõna igas mõttes. Soovin teile, hiilgavad, kaunid, peened olendid, palju rõõme, mida võite saada ka raskes, kuid ülimalt tänuväärses igapäevases arengus ja mitte mingil juhul loobumisel sellest, kes te olete.

c) Baljajev Anatoli.

siis jagunes naisühiskond kolmeks: ühed olid ohvrid, teised oskasid oma meestega isegi selle sõna parimas tähenduses manipuleerida, kolmandad aga mässasid ja protestisid igal võimalikul viisil sellise eluviisi vastu. Siis pööras pendel kogu maailma teise äärmusesse ja ühtäkki said naised kõik, mille eest nad võitlesid. Ja enamik neist ikka "jooks sisse". Ja nüüd võetakse naisi tööle kergemini kui mehi. Pealegi, mida raskem on töö, seda paremaid naisi sinna palgatakse. Naisel on õigus olla mees, kanda kotte, vasardada hunnikuid, juua, vanduda, suitsetada, elada kirglikku elu ja isegi olla oma lapsele isa. Kõik meeste rollid on naistele käeulatuses. Ja nüüd on pendel täiesti loomulikul moel jälle tagasi löönud. Naised ulgusid äkitselt kooris oma igatsusest tugeva õla järele, neil hakkas ühtäkki töötegemisest nii kõhe ja isegi tahtsid olla nõrgad ja abitud. Ja paljud erinevad naiste psühholoogilised koolid hakkasid rõõmuga andma naistele seda, mida nad nii väga tahavad kuulda: "olge nõrgad! Las mees otsustab kõike! Jätke kõik koormad tema kanda! Talle sobib, aga sulle mitte. Ja siis sattus 90% naistest lõksu! Täpselt nagu võsaga kaetud augus.

Probleem 1:

Naine loobub oma tugevatest külgedest.

Igal naisel on oma eripärad. Ja kuna me oleme naissõdalaste lapsed, kes kasvatasid lapsi sageli üksi, kas de facto või de jure. Kes suutis peatada kappava hobuse ja kuuma onni, saime sellest pärandist palju. Meie naiste põlvkond on tõesti tugevad tädid. Pealegi erinevates valdkondades, kuid peaaegu alati "Meeste oma". Kellelgi on suurepärane äri, keegi liigutab suurepäraselt mööblit ja tassib raskeid kotte, keegi juhib kirglikult autot, keegi lihtsalt teab, kuidas vastutust võtta. Üldiselt on peaaegu kõik meist vastutustundega enam-vähem osavad. Meid kasvatati täiskasvanulikult “Ära usu, ära karda, ära küsi” ja looda ainult iseendale. Ja äkki öeldakse sulle "ei", võtad talupojalt leiva ära, keeldud! Kandke seelikuid, kasvatage juukseid, ärge kunagi tehke otsuseid ilma oma mehega konsulteerimata ja andke talle alati järele.

Ja paljud meist olid sunnitud loobuma oma tugevustest, mis ei olnud pelgalt ellujäämiseks, vaid tekitasid ka naudingut, olid osa õnnest, naise sisemisest harmooniast. Mulle meeldib näiteks mööblit teisaldada, oskan kamandada. Ja ma armastan ja tean, kuidas rahaga ümber käia. Ja nende kolme "meessoost nõrkuse" minult ära võtmine tähendab minu õnnest ilmajätmist. Vähemalt suurem osa sellest.

Mis juhtub, kui naine endast lahti ütleb? Või nende osadest? Ta hakkab kogema pidevat pinget ja ärevust enda sees. Ta
mõistab, et keegi ei saa seda paremini teha kui tema, kuid ta peab sellega leppima. Ja tema sees kuhjub tohutu agressiivsus pahaaimamatute meeste peale, kes ei palunud endast lahti öelda. Aga mille pärast ta endast lahti ütles. Ja see pole enam naiselik. Naine, kes ohverdab oma naudingud, on naine, kes ei suuda kiirgada õnne ega suuda oma perekonda energeetiliselt ära toita. Ta võitleb pidevalt iseendaga, kogu energia kulub oma "mužikovliku" olemuse ohjeldamisele ja peres tervisliku mikrokliima säilitamiseks pole energiat. Näib, et ta käitub nagu naine, nagu treenerid ütlesid. Kuid nad unustasid öelda: „Pole tähtis, mida sa teed. Tähtis on see, mida sa tunned!" Kui käitute nagu naine, kuid te ei ole sisimas lõdvestunud, on need tegevused väärtusetud. Naine toob naudingut oma sisemusest. Tema sisemus peaks olema kõrgel, siis tallab ta terve pere! Ja tervist, õitsengut, armastust ja mida iganes. Mida teha?

Andke koht oma tõelisele olemusele.

Armastad pükse – kanna pükse. Sulle meeldib naeltesse lüüa, mitte süüa teha – naelte sisse löömine!

Kord, mõistes, et ma ei saa enam teeselda, ütlesin oma mehele: "See on kõik, sellest päevast alates olete teie naine ja mina abikaasa." Ta ütles "okei." Ta ise ei tulnud meheülesannetega toime, tal oli lihtsam nõusid pesta ja põrandat tolmuimejaga imeda, kui remonditöölistega tülli minna. Ja me oleme meelega rolle vahetanud. Kui sa
saate seda teha oma paaris – proovige kindlasti! See on hämmastav kogemus. See ei kesta igavesti, ärge kartke, kuid saate teada palju huvitavat! Esiteks hingasin lõpuks välja. Sain rahulikult tüürida, käskida, valitseda ja mitte ennast selles süüdistada. Pealegi lakkasin ootamast oma mehelt julgustust, nagu naine peaks ootama. Mina, täie õigusega perepea, ostsin kohe kõik soodustused ise. Ja kui ma tundsin, et kõik on minu kätes ja mul pole vaja kedagi veenda, et mul on seda või teist asja vaja, et mu “naine” on a priori minu rahaliste otsustega nõus, nagu “naine” peaks nõustuma, siis järsku tundis oma mehe vastu suurt austust. Usalda ennast ühele inimesele. Ja ma tahtsin talle isegi kinkida midagi, mis teda rõõmustaks, ja hakkasin talle kingitusi tegema. Öeldes "naine on kingitust väärt". Minu jaoks oli see väga meeldiv. Ja "Mužiku" nahast tundsin järsku seda hetke, miks nad kingitusi teevad. Sest alguses suudab ta oma vajadusi rahuldada ja kui keegi teda ei sega, siis tekitab see suurt tänu ja austust “Aitäh, et oled mina
te usaldate ja lubate mul osta endale seda, mis on minu jaoks oluline." Teine avastus, mis minuga selle eksperimendi käigus juhtus, on arusaamine, miks on naist vaja. "Abikaasa" rollis tundsin kohe, et saan üksi teenida ja üksi kulutada ning mul pole raske kellegagi (ehitajad, remondimehed, äripartnerid) jõukatsumist kokku leppida. Küsimus: miks on vaja enda kõrvale teist inimest? Ja väga võimsalt tundsin, et toeks on vaja teist inimest nimega "Naine". Toetus on see, kui ma teen seda, mida pean vajalikuks, ja "naine" vaatab mulle imetlevate silmadega otsa ja ütleb "sa teed kõike õigesti". Ja see ongi kõik! Niipea kui "naine" nii käitub, saate aru, et teie ees pole miski võimatu. Aga niipea, kui see teine ​​inimene alustab sekkuda "oma asjast välja" - see on kõik, sa ei saa aru, miks on vaja teist inimest, kes segab. Näiteks tõstsin laua ühest toast teise (mulle üldiselt meeldib väga korteris ja majas mööblit liigutada). Ja mu äsja vermitud "Naine" jäi nagu vannilina kinni, hüüdes "peate karbid välja tõmbama, siis on sul lihtsam." Ja ma sain aru, et see on kõige hullem asi, mida "Naine" teha saab, ma ise tean, kuidas mul on lihtsam, teen juba nii, nagu mulle mugavam on. Ja kui ma sahtleid välja ei võta, siis nii on minu jaoks mugavam. Ja sel hetkel mõistsin, kui palju kordi olin mina “naise” olekus see, kes ei hakanud oma äriga tegelema, selle asemel, et imetlevate silmadega vaadata ja öelda “Oh! sa oled nii tugev! Isegi kastidega, mida lohistad!

See kogemus andis mulle palju arusaamist, mida me tegelikult "Naine" rollist valesti teeme. Ja tuli arusaam, et meie tugevad emad-vanaemad hävitavad
mehed mitte sellepärast, et nad käitusid nagu mees nende kõrval, vaid sellepärast, et nad ei austanud oma mehi. Lõppude lõpuks, kui te austate meest, siis isegi kui ta mängib "Naine" rolli, austate teda ja hindate, tänate ja armastate ning annate talle oma soojust ja energiavoogu ja armastust. Ja sa ei ütle kunagi: "Aga mida sa saad teha?" Ei, pole solvumist, et ta täidab oma rolli. Mõnikord tahad sa teda natukenegi toetada õpetada. Kuhu ta peaks tulema ja kallistama, kus ta peaks vait olema ja imetlevate silmadega vaatama. Kuid puudub soov teda alandada. Ja tema teise vasaku käe roll on väga selge, mis on haardes, mis toetab, aitab, on kohal, imetleb. Meie esivanemate probleem pole mitte vales rollijaotuses, vaid üksteise austuse puudumises. Mis sageli algab lugupidamatusest enese vastu. Ega ma asjata alustasin sellest, et "Abikaasa" rollis läksin ennekõike ja ostsin endale selle, mida oma mehelt rollis olles ootasin.
"naised". Mees peaks olema täis, rahul ja rahul. Ja ta ise vastutab oma küllastumise ja rahulolu eest. Ja ta ei lükka seda teise õlgadele, nagu meie naised on harjunud tegema. "Ma olen talle kõik, aga tema pole mulle midagi." Ja miks peaks keegi sinust mõtlema, kuni sa pole õppinud enda peale mõtlema. Kui hakkate ennast austama, hakkate järsku austama teist. Järeldus: kallid tüdrukud, kõigepealt ärge lükake vastutust oma küllastumise ja rahulolu eest oma partnerile – see on teie mure. Ja teiseks, ärge vihastage, et teie partner mõtleb kõigepealt iseendale. See on õige. Ta peab esmalt austama iseennast, siis meenub, et midagi head ja väärtuslikku on vaja ka kinkida. Rõõmustage
kui mees armastab ennast ja ostab endale midagi. See on tervislik käitumine. Ja selleks, et ootustesse kinni ei jääks, ostke vajalik ise. Partner ei ole lapsevanem ega pea pakkuma sulle seda, mida vajad, isegi kui see on emotsionaalseks headuse seisundiks vajalik. Kingitused – sellepärast kutsutaksegi kingitusi – sest keegi ei oota neid. See on üllatus, üllatus. Ja üllatus on võimalik ainult kahe hästi toidetud inimese suhtes. Emotsionaalselt ja vajaduste poolest siin hästi toidetud. Teie vajadused on teie mure.

Probleem 2

Naine süüdistab meest vastutuses, milleks ta valmis pole.

Meile räägiti (ja räägitakse) samu koolitusi: andke oma mehele vastutus ellujäämise eest ja ta õpib teie perelaeval juhtima. Märatsema! See on nagu auto rooli andmine kolme-, viie- või seitsmeaastasele. Ja oodake, et reisi lõpuks õpib ta juhtima ja te jääte kõik terveks. Meie mehi kasvatasid naised, kes mehi ei usaldanud. Suurem osa meie meestest ei ole majapidamisega kohanenud. Nad on kas emade pojad ja emad tegid nende eest kõik või vastupidi, need, kellel on protest kontrolli vastu ja nad elavad aktiivselt iseseisvat elu, kuid juhivad seda laste tasandil. Eputamine, kallid autod, võlad, laenud, irratsionaalsed investeeringud, irratsionaalsed otsused jne. Harvade eranditega. Ja nüüd naine võtab ja lubab oma mehel kõike üksi otsustada. Ja ta maandab perelaeva ohutult riffidele. Mul oli ka selline kogemus. Müüsime korterit. Täpsemalt ei tahtnud ma seda müüa. Ja põhimõtteliselt oli minu võimuses öelda "ei!" ja lõpetage igasugune tehingusse sekkumine. Aga ma mõtlesin: "See on tema korter, tal on aeg suureks saada, las ta õpib oma sinikatest." Jah, ta õpib oma sinikatest, aga millegipärast pidime koos hävinud perelaeva rusude vahelt välja saama. Seega ära kunagi anna rooli mehe kätte, kui saad aru, et ta pole veel valmis vastutama, milleks oled valmis. Siin peate käituma väga pädevalt. On vaja meest järk-järgult kasvatada, delegeerida talle natuke rohkem ja rohkem mõjusfääre. Andsime talle uue mõjusfääri ja jälgime eemalt hoolega, kuidas ta toime tuleb. Kui ei tule, paku abi ja abi. Ja õpetage teda järk-järgult omandama uusi vastutustasemeid. Kui asi on rahas, siis lase tal kõigepealt õppida, kuidas tõhusalt toidupoodi õhtust sööma minna, ja siis saad talle anda teatud rahasummad ja teatud otsused tema enda kaalutlusel. Kuid te ei saa kohe süüdistada inimest, kes ei tea, kuidas juhtida madalamat vastutustaset, süüdistada teda tõsistes ülesannetes, näiteks "saage oma konarusi". Naine ei peaks oma mehe heaks kõike tegema, ta peaks andma talle seda, millega mees juba 100% toime tuleb ja andma talle vähehaaval.
millega ta seni hakkama saab veidi halvemini. Mehe kasvatamine on ema töö lõpetamine, tüürimehe õpetamine. Ja kui teil on rohkem õnne ja teile on seda õpetatud, siis miks mitte anda see oskus oma mehele üle. Siis mõne aja pärast, võib-olla mõne kuu või võib-olla mõne aasta pärast, saate vaadata, kui osavalt ta tuleb toime ülesannetega, millega ta varem ei osanud käituda, pealegi ületab tema oskus selgelt oma õpetaja , st. sina. Ja see on tore. Nii et enne veini joomist ja enne õhtusööki naisena magama jäämist peate läbima mehe koolitamise tee. Sa ei taha kõike enda seljas kanda – suurepärane! Andke oma mehele iga kuu üks kilogramm. Ja pärast teatud kuude arvu kannab see "kõik" teie abikaasa osavalt ja hõlpsalt. Aga kui sa “kõik” talle korraga peale viskad, siis lihtsalt matad ta selle alla, ta laguneb füüsiliselt, vaimselt ja sa ei ole tagajärgedega eriti rahul.

Me kohtume alati põhjusega. Meie abikaasad ja mehed teavad, mis on halb
see selgub meiega. Ja meie oleme see, mida nad halvasti teevad. Ja oluline on austada kingitusi, mida nad meile toovad. On üldtunnustatud seisukoht, et mees "võlgneb" naisele rahalise stabiilsuse ja füüsilise jõu. Kuid väga sageli toovad mehed meile eeskuju, kuidas olla salliv, tark, tundlik, vastutulelik. Ja me peaksime neilt õppima.