Историята на Крампус. Страшни истории и мистични истории

22 декември: Крайградско семейство се събира, за да отпразнува празниците: Том (Адам Скот), Сара (Тони Колет), децата им Бет (Стефани Оуен) и Макс (Емджай Антъни); Сестрата на Сара Линда (Алисън Толман), съпруг на Линда Хауърд (Дейвид Кокнър), децата им Стиви, Джордан, Хауи -младши и новородената им дъщеря; Лелята на Сара и Линда Дороти (Кончата Ферел); и германка, майката на Том, която се нарича галено „Оми“. Макс иска да продължи семейните коледни традиции, но напрежението между различните членове на семейството му пречи да се забавлява като добре. Макс се изчервява силно, когато палавите му братовчеди Стиви и Джордан открадват писмото му до Дядо Коледа и го четат на глас за вечеря, крещейки, че мрази семейството си. Том се опитва да го утеши, но Макс разкъсва писмото през сълзи в ярост и хвърля парчета през прозореца. Почти веднага след като го направи, бурна виелица обхваща града.

23 декември; семейството се бори със загубата на електричество и топлина, пренебрегвайки снежния човек, който изведнъж се появява в двора им, и появата на който само притеснява Макс. Куриер доставя кутии, а семейството също носи мистериозна голяма торба с подаръци, оставена на вратата им. Бет решава да посети приятеля си, когато той спре да отговаря на съобщения от мобилния си телефон. Когато върви по улицата през виелица, изведнъж чува звън на камбани и силен шум и вижда някой висок и рогат на покрива. Нещо я гони от покрив на покрив и тя се крие под микробуса на вече мъртвия куриер. Съществото се спуска на земята и обикаля камиона, докато излезе. Изведнъж се появява кутия за изненада и от нея изскача невидимо същество и атакува Бет.

Идва нощта. Том и Сара са притеснени за Бет. Том и Хауърд се качват с камиона си, за да се опитат да я намерят. Докато са далеч, останалата част от семейството чува странни звуци на покрива. Том и Хауърд са обезпокоени от липсата на коли или хора и снежните преспи в района, които никой не почиства. Намират къщата на приятелката на Бет напълно изпотрошена, както и големи отпечатъци от формата на коза по пода. Изведнъж чуват как Бет крещи и тича на улицата, където Хауърд е нападнат и почти изтеглен под снега от невидимо чудовище. Том успява да отблъсне чудовището с пистолет, но кракът на Хауърд е ранен и те виждат камиона унищожен. Връщат се в къщата и Том убеждава семейството да забие всички врати и прозорци, като обещава, че той и Сара ще потърсят Бет, когато настъпи утрото. Оми казва на Том да остави огъня да гори, но Хауърд заспива на поста си и огънят угасва.

Докато семейството спи заедно в хола, през камината се спуска въже с вързани бисквитки. Хауи -младши се събужда и отхапва бисквитката, която изведнъж оживява и я завива с вериги, като я влачи в камината. Сара, Том, Линда и Хауърд се опитват да го спасят, но момчето е изтеглено през тръба. Оми разказва на семейството какво се случва - те са нападнати от Крампус, древен демоничен дух, който наказва хората, които губят надежда и истинския смисъл на Коледа. Оми признава, че когато е била млада, бедността на нейното семейство и душевното състояние на младите хора след Втората световна война са я накарали да загуби любовта си към празника, което е предизвикало Крампус и е причинило родителите й и нейния град да изчезнат в подземния свят . Само тя беше спасена от Крампус, който остави коледна топка, изписана с нейното име, като напомняне за това, което се случва, когато човек загуби коледния си дух.

Том прави план да се опита да стигне до снегорин, който е заседнал някъде на улицата, след което да разчисти пътека в снега, за да спаси останалата част от семейството. На тавана торба с подаръци изведнъж започва да се тресе. Стиви и Джордан чуват гласа на Бет от тавана и отиват да видят. Когато Том, Сара и Линда чуват писъците им, те изтичат на тавана и виждат голямо чудовище от кутия за изненади, което поглъща Джордан цял. Семейството е нападнато от чудовищни ​​играчки, Хауърд се занимава с трима живи меденки в кухнята. Всички те успяват да победят създанията и да спасят Стиви, когато изведнъж в къщата влиза орда от тъмни елфи. Тъмните елфи гасят огъня и след това отвеждат Дороти, детето и Хауърд. Чува се, че Крампус каца на покрива им, а останалата част от семейството бързо решава да бяга към снегорин. Оми остава отзад, за да даде на другите време да си тръгнат, а Крампус я взема в чантата си.

Останалата част от семейството успява да достигне снегорин, когато изпод снега излиза чудовище. Том се жертва, за да могат другите да избягат, но Линда и Сара също са привлечени. Макс и Стиви влизат в снегорин, но това не работи. Появяват се тъмни елфи и отвеждат Стиви. Крампус се появява пред Макс. Той подарява на Макс коледна топка с неговото име, увита в парче настъргано писмо на Дядо Коледа и се изпарява. Макс осъзнава, че именно той е причината Крампус да дойде.

Макс намира Крампус и тъмните му елфи, докато подготвя шейната си да се върне в подземния свят със Стиви. Той хвърля топка към Крампус, настоявайки да поправи всичко. Голяма яма от лава на дъното изведнъж се отваря на улицата. Макс моли Крампус да върне семейството му и да го вземе вместо него. Крампус взима топката и се смее злобно. Тъмните елфи хвърлят Стиви в ямата, Крампус грабва Макс и го държи над ямата. Макс се извинява на Крампус, че е загубил коледния си дух. Крампус хвърля крещящ Макс в ямата.

Макс внезапно се събужда в леглото си на Коледна сутрин. Поглежда през прозореца и вижда, че съседите се връщат към нормалното и намира цялото си семейство долу да отваря подаръци. Макс е щастлив, вярвайки, че всичко е било мечта, докато не отвори подаръка и открие оставената топка Крампус като предупреждение. Цялото семейство е шокирано и спомените за техните ужасни преживявания се връщат при тях. Сцената се изтегля назад, за да се разкрие, че къщата е вътре в стъклено снежно кълбо сред много други в работилницата на Крампус; това означава, че или са в капан, или Крампус ги наблюдава през стъклено снежно кълбо. И тогава демоничните играчки на Крампус се появяват пред публиката.

Дядо Коледа отдавна е символ на Коледа. Той носи радост и подаръци на всички добри момичета и момчета. Но ако сте дете от Германия, Австрия или други региони на Алпите, може да дойде някой много по -мрачен, палав и мрачен, скрит в сянката на Свети Никола. Това е Крампус, демонът на Коледа.

Този звяр е създание с зъби, кожа с кожа и дълги, разклонени рога. Крампус обявява присъствието си със силни камбани и тероризира деца, които се държат лошо в продължение на една година. Докато Дядо Коледа раздава добри подаръци и радост, Крампус дава на лошите момчета камшик (направен от брезови клони и конски косми) и кошмари. Що се отнася до палавите деца, Крампус ги хвърля в чувал (или плетена кошница на гърба си) и ги отвежда в бърлогата си - в подземния свят, след което никой никога не ги вижда.

И така, как този митологичен звяр стана част от Коледа?

Високо в европейските страни на Алпите, където е роден Крампус, или по -точно, където е създадена неговата легенда, си струва да се потърси произхода там. Думата „Крампус“ произлиза от старогерманската дума „крампен“, която означава „нокът“. В скандинавската митология Крампус е син на Хели, богинята-владетелка на подземния свят. Има и някои физически прилики между Крампус и гръцките митични създания - това са рога и копита като тези на сатири и фауни.

Учените изчисляват, че Крампус започва да се появява във фолклора около 13 век, ако не и по -рано - вероятно през 11 век. Произхождайки от Южна Германия и Австрия (район, известен като Бавария), съществото се премества в други европейски страни като Швейцария, Чехия, Унгария и дори някои алпийски села в Италия, понякога с различия в името, външния вид и поведението. Например в Тирол (Западна Австрия) Крампус изглежда като гигантско плюшено мече със садистични тенденции. В Западна Германия той пътува с Дядо Коледа, седнал с пистолет в шейната. В Щирия (югоизточна Австрия), боядисани в злато брезови пръчки, които звярът използва като камшик, висят по къщите целогодишно, за да напомнят на децата за предстоящото пристигане на Крампус, който ще ги накаже за лоши дела.

Според Ал Риденур, организатор на Krampusfest в Лос Анджелис, това се дължи на изолацията на общности в региони, които имат собствена визия за това създание:

„Много преди разпространението на какъвто и да е стандартизиран имидж, изолацията на алпийското население предизвика силни регионални различия. Оригиналният Крампус беше безформен призрак и съществуваше само в устната традиция, той получи свободна форма на поява благодарение на родителите си и разказвачите на истории, които по свой начин разказаха същата легенда.

След приемането на християнството в този регион Крампус не е забравен, а само леко променен, за да отговаря на променящите се обичаи. Той престава да общува с езическите традиции, нова легенда го поставя във вериги, за да покаже дяволския си произход и отхвърлянето от църквата. Скоро Крампус е прикрепен към Свети Никола, християнски светец и собственик на неговия празник, който се чества на 6 декември. Свети Никола няма да бъде тясно свързан с Коледа чак в началото на 19 век, когато започва да общува с Дядо Коледа, чийто образ идва от холандския фолклор.

В много части на Германия и Австрия Свети Никола дълго време стоеше отделно от Коледа. За да създаде връзка между тези два магически персонажа, Крампус е награден със своя собствен Крампуснахт (Крампусова нощ), който се празнува на 5 декември, деня преди празника на Свети Никола. Децата поставят кошници на улицата, в които светецът трябваше да сложи подаръци и сладкиши. Крампус, в собствената си нощ, обикаляше града, издавайки силни плашещи звуци. Сред възрастните имаше традиция да предлагат на Крампус напитка топла водка.

Въпреки промяната на вярата, някои езически традиции са оцелели и до днес, а именно Дядо Коледа продължава да носи камбани със себе си, които обикновено се използват в ритуала за защита от зли духове. Както вече беше споменато, появата на неговия тъмен „колега“ също се отнася до древните езически идеи.

Легендата за Крампус, заедно с други немски езически истории, е възстановена в паметта на хората през 19 век. Благодарение отчасти на немските народни приказки, на които братя Грим дадоха втори живот в началото на 1800 -те години. Крампус е описан от Яков Грим през 1835 г. в Тевтонската митология. След това започнаха да се появяват картини и карти за подаръци, които изобразяват Крампус в неговите „мръсни дела“. Размяната на тези пощенски картички с думите „Поздрави от Крампус“ в Европа в края на 19 век беше начин да се пожелаят весели празници. Изображенията на такива карти, като правило, бяха вулгарни, дори с донякъде сексуален оттенък, например там беше изобразен Крампус, плашещ полуголи красиви млади дами.

Крампус обаче не винаги е бил приет от европейските традиции. През 1934 г., четири години преди Третият райх да обхване Германия и Австрия, New York Times публикува статия със заглавие „Крампус е обичан във фашистка Австрия“. Статията разпространява идеята, че това същество е покровител на фашисткото правителство, и твърди, че дори е социалист. Когато фашисткото правителство падна след Втората световна война, на Крампус беше разрешено отново да се разхожда по улиците на Коледа.

Съвсем наскоро Крампус преживява възраждане на популярността си в Америка с фестивали, посветени на него в цялата страна, включително Лос Анджелис, Филаделфия и Ню Йорк.

Ето защо, когато някой ви пожелае весели празници тази година, не се колебайте да отговорите „Нека Крампус да не отнема детето ви в кошницата му“.

Искате ли наистина да се уплашите? Прочетете мистични истории, които не са измислени. Почувствайте истинския ужас от срещата с необяснимото, което ще бъде щедро споделено с вас на нашия уебсайт ...

Крампус получава името си от старогерманската дума за "нокът". В Австрия Свети Никола, наречен Дядо Коледа, пътува от къща на къща на Бъдни вечер със своя помощник, ужасен демон на име Крампус.
Крампус е червенолик демон с кози рога, покрит с рошава черна козина. Веригите висят по тялото му и той звъни на голяма камбана. Той има дълъг червен език, висящ от устата, опашка, а в ръцете му е голяма пръчка и черна торба.
На Бъдни вечер австрийските деца подреждат ботушите си на перваза на прозореца или извън спалнята си. Докато спят, Дядо Коледа и Крампус пристигат в къщата им. Ако децата са добри, Дядо Коледа оставя бонбони и лакомства в обувките си. Ако се държат лошо, Крампус ги удря с тояга. Ако децата се държаха много зле, тогава Крампус ги поставя в торба и ги хвърля в реката.
Само си представете: Коледа, току -що сте гледали коледен филм със семейството си и пеете песни до камината. След това лягате, когато изведнъж в спалнята ви нахлува огромно рошаво, рогато чудовище, зад което се влачат веригите и той бие камбаната. Той ви атакува и ви удря с пръчка по главата, а вие се обаждате на родителите си за помощ. След това те хвърля в торба и те отвежда, докато родителите ти стоят отстрани и не правят нищо. И тогава той ви води до реката, хвърля ви във водата и вие се удавяте. Това е така, защото сте се държали много зле през цялата година.
Легендата за Крампус стана толкова популярна, че историята за него се разпространи в цяла Европа. Този герой стана особено популярен в Чехия, Словакия, Словения, Хърватия и Италия.
Днес Денят на Крампус се отбелязва на 5 декември. В провинциалните градове някои мъже носят кожи, тежки ботуши и ужасни маски с рога. След това, почуквайки с пръчки и звънящи вериги и камбани, те се разхождат из града, посещавайки къщи с малки деца. Когато родителите им отварят вратите, те започват да тероризират децата: ръмжат и размахват пръчката си във въздуха. Децата крещят и плачат. След като децата са изплашени, родителите канят гостите да седнат на масата да пият.
Ето някои разкази на очевидци.
„Живея в Австрия отдавна и си спомням, че Крампус често се разхождаше из града. Това е един от най -страшните моменти, които съм преживявал като дете. Това е и един от най -големите адреналинови пристъпи, защото заплахата е достатъчно реална. Един ден Крампус видя приятелите ми и мен и започна да ни преследва. Прескочихме оградата и хукнахме през задния двор, но Крампус все пак продължи да ни преследва. Ако те хване, обикновено ти дава добър камшик в краката, ъ - да, боли. И наистина е страшно. Все още не мога да забравя този ужас, който преживях като дете. ”- Кристоф.
„Аз съм австриец и познавам Крампус много добре, защото той ме бие няколко пъти като дете.“ - Нина.
„Семейството ми живееше в Германия, когато бях малък. Всяка Коледа моите братя и сестри имахме чудесна възможност да опознаем Крампус. А за едно дете наистина беше страшно! Крампус дойде в къщата ни, ние се подредихме и той ни зададе въпроси дали се държим добре през годината. Той имаше голяма чанта, от която стърчаха ръцете и краката на децата и от нея се чуваха детски писъци и стенания. Крампус бие, така че чантата с камшик. О, повярвай ми, наистина не искахме да сме в тази чанта! " - Гавин.
Сега, когато бяхте сигурни, че Коледа е единственото време в годината, когато няма за какво да се притеснявате, помислете за Крампус.

Крампус - демонът на Коледа

Дядо Коледа отдавна е символ на Коледа. Той носи радост и подаръци на всички добри момичета и момчета. Но ако сте дете от Германия, Австрия или други региони на Алпите, може да дойде някой много по -мрачен, палав и мрачен, скрит в сянката на Свети Никола. Това е Крампус, демонът на Коледа.
Този звяр е създание с зъби, кожа с кожа и дълги, разклонени рога. Крампус обявява присъствието си със силни камбани и тероризира деца, които се държат лошо в продължение на една година. Докато Дядо Коледа раздава добри подаръци и радост, Крампус раздава на лошите момчета (направени от брезови клони и конски косми) и кошмари. Що се отнася до палавите деца, Крампус ги хвърля в чувал (или плетена кошница на гърба си) и ги отвежда в бърлогата си - в подземния свят, след което никой никога не ги вижда.

И така, как този митологичен звяр стана част от Коледа?
Високо в европейските страни на Алпите, където е роден Крампус, или по -точно, където е създадена неговата легенда, си струва да се потърси произхода там. Думата „Крампус“ произлиза от старогерманската дума „крампен“, която означава „нокът“. В скандинавската митология Крампус е син на Хели, богинята-владетелка на подземния свят. Има и някои физически прилики между Крампус и гръцките митични създания - това са рога и копита като тези на сатири и фауни.

Учените изчисляват, че Крампус започва да се появява във фолклора около 13 век, ако не и по -рано - вероятно през 11 век. Произхождайки от Южна Германия и Австрия (район, известен като Бавария), съществото се премества в други европейски страни като Швейцария, Чехия, Унгария и дори някои алпийски села в Италия, понякога с вариации в името, външния вид и поведението. Например в Тирол (Западна Австрия) Крампус изглежда като гигантско плюшено мече със садистични тенденции. В Западна Германия той пътува с Дядо Коледа, седнал с пистолет в шейната. В Щирия (югоизточна Австрия), боядисани в злато брезови пръчки, които звярът използва като камшик, висят по къщите целогодишно, за да напомнят на децата за предстоящото пристигане на Крампус, който ще ги накаже за лоши дела.
Оригиналният Крампус беше безформен призрак и съществуваше само в устната традиция, той получи свободна форма на поява благодарение на родителите си и разказвачите на истории, които по свой начин разказаха същата легенда.

В много части на Германия и Австрия Свети Никола дълго време стоеше отделно от Коледа. За да създаде връзка между тези два магически персонажа, Крампус е награден със свой собствен Крампуснахт (Крампусова нощ), който се чества на 5 декември, деня преди празника на Свети Никола. Децата поставят кошници на улицата, в които светецът трябваше да сложи подаръци и сладкиши. Крампус в собствената си нощ обикаляше града, издавайки силни плашещи звуци. Сред възрастните имаше традиция да предлагат на Крампус напитка топла водка.
Въпреки промяната на вярата, някои езически традиции са оцелели и до днес, а именно Дядо Коледа продължава да носи камбани със себе си, които обикновено се използват в ритуала за защита от зли духове. Както вече беше споменато, появата на неговия тъмен „колега“ също се отнася до древните езически идеи.
Легендата за Крампус, заедно с други немски езически истории, е възстановена в паметта на хората през 19 век. Благодарение отчасти на немските народни приказки, на които братя Грим дадоха втори живот в началото на 1800 -те. Крампус е описан от Яков Грим през 1835 г. в Тевтонската митология.

След това започнаха да се появяват картини и карти за подаръци, които изобразяват Крампус в неговите „мръсни дела“. Размяната на тези пощенски картички с думите „Поздрави от Крампус“ в Европа в края на 19 век беше начин да се пожелаят весели празници. Изображенията на такива карти по правило бяха вулгарни, дори с донякъде сексуален оттенък, например там беше изобразен Крампус, плашещ полуголи красиви млади дами.

Крампус -

Крампус - във фолклора на германците, предимно в алпийския регион, рошаво същество с рога и дълъг изпъкнал език, което наказва палавите деца в деня на Свети Никола

Крампус - във фолклора на германците, предимно в алпийския регион, рошаво същество с рога и дълъг изпъкнал език, което наказва палавите деца в деня на Свети Никола

Крампус - във фолклора на германците, предимно в алпийския регион, рошаво същество с рога и дълъг изпъкнал език, което наказва палавите деца в деня на Свети Никола

Крампус - във фолклора на германците, предимно в алпийския регион, рошаво същество с рога и дълъг изпъкнал език, което наказва палавите деца в деня на Свети Никола

Шестимата възрастни зрители на това действие се държаха различно. Бабата с всичките си действия постоянно подкрепяше актьорите и дори не се опитваше да защити децата. Съпругът й, много тих човек, непрекъснато призова децата да бъдат смели. Родителите на момчето в своите речи и действия непрекъснато намекваха, че цялото представление не трябва да се приема по номинал, но никога не го казваха директно. Поведението на възрастните се промени драстично, когато след заплахите на бабата за завръщането на гостите, момчето най -накрая се разплака. Веднага щом това се случи, всички заедно започнаха усърдно да убеждават момчето да преодолее страха си, сякаш скоростта на този процес е изключително важна.

Куп брезови клони, които Крампуснаказва децата дори в днешния ритуал изглежда малко адаптиран към последните норми. Този пакет обикновено е боядисан в злато и Крампус, посещавайки семейството, го оставя на родителите си, които висят на стената и съхраняват до следващото идване на Крампус. Всъщност днес това може да се тълкува като какво Крампусоставя инструмента за наказване на децата в ръцете на родителите, сякаш им дава право да го използват. Като педагогически инструмент обаче не изглежда убедително. На първо място, защото традицията да се удрят всички със снопове клонки или клони, а не само деца, беше в традиционното шествие на Крампус (Крампуслауф - „състезание Крампус“) в нощта на 5-6 декември. Днес в други градове изглежда много по-безопасно и по-ориентирано към туристите, като Залцбург, но грозотата, която достига до престъпния, провинциален Крампус, отдавна е обект на дискусия в Австрия по време на тези шествия, пред които и по време на които обичайно е да се налива шнапс. Загрижеността на населението в Тирол стигна дотам, че на всеки Крампус се присвоява номер, който той трябва да носи на видимо място. В случай, че отгоре-отгоре Крампусизвърши престъпление. Неразбирането и отхвърлянето на тези шествия също има доста дълга история. Един от първите вестници на Хабсбургската империя, Freiburg Provinzialnachrichten през 1786 г. се оплаква, че в Долна Австрия обикновените хора се обличат вечер на 5 декември в чудовища с маски на дявола или смъртта и бият всички подред.

Обикновено куп клони в ръка Крампусразглеждан като фалически обект и свързан с ритуали предимно на плодородието. Поразяването или раздуването на хора с този фалически предмет изглежда се връща именно към такива ритуални практики. Интересно е, че всички спътници на Николай в европейската традиция имат дълъг фалически предмет в ръцете си, с който обикновено заплашват или дори бият хората. Дори най -опитоменият от тях, Черният Пит, наричан някога „фалическият слуга на Синтерклаас“, днес носи тоягата на Свети Никола. Има връзка с култа към плодородието и други страховити същества, които идват в домовете на хората през зимата, например Грула. Възможно е свързаната с него традиция на "gizer" да е пряко свързана с ритуалите на плодородието, тъй като gizer се появява на сватби и развява булката и младоженеца с метла по време на танца им.

И накрая, функцията Крампускато похитител на непослушни деца може да се позовава и на предхристиянските вярвания. Дори обвързани със сезонните зимни празници, такива същества са оцелели и тяхната роля понякога включва нищо друго освен отвличане и изяждане на хора по Коледа, като коледната котка в Исландия. Във фолклора на други народи има много повече подобни същества, които отвличат деца, а точно в кошницата, която е зад тях, има много повече, чак до толкова отдалечени от Централна Европа като, в Залзакаммергут - " Крамперл " (Крамперл). Дума " Крампус"вероятно се връща към старо-високогерманския" Krampen ", което означава" нокът "или извит обект. Подобна традиция дойде и на територията на негермански територии, които някога са били част от империята на Хабсбургите: Словения, Чехия , Хърватия и Унгария.Това обаче може да се припокрива или дори да съвпадне със съществуващите традиции за празнуване на деня на Свети Никола.Известно е и на територията на съвременна Италия, в провинция Алто Адидже, тоест бившата Южна Тирол преди Първата световна война е част от империята на Хабсбургите.

Огромна роля в популяризирането Крампусиграе поздравителни картички с изображения на Крампус, които се появяват през последните десетилетия на 19 век. Наричани „карти Крампус"(Крампускартен), те изобразяват това същество като наказващо или заплашващо деца, но по -късно Крампусзапочнаха да се появяват в компанията на млади момичета, да ги ударят или под формата на чисто комични същества, понякога в пикантни ситуации. Тези пощенски картички често четат „Gruß vom Krampus“, тоест „Поздравления от Krampus“. Някои от тези пощенски картички са създадени от известни илюстратори и са видни представители на виенския стил Арт Нуво.

Днешните Крампус- оцелял архаизъм, чийто звярски вид почти не прилича на света, в който той идва вечерта на 5 декември. Крампус, чиито ежегодни шествия в австрийските градове понякога се превръщат в кавги, предизвикват различни оценки в съвременното австрийско общество: от признаването на тяхната педагогическа необходимост и стойност като традиционно наследство на този регион, до отхвърляне, страх и отвращение. Все същото Крампусза не толкова малка част от австрийското население това е кошмар от детството и поведението им Крампусовпо време на шествия могат да излязат далеч извън границите не само на приличието, но и на законите. Но да се откажеш напълно от това чудовище би означавало може би да загубиш част от идентификацията си. Затова смеем да се надяваме Крампусще продължи да плаши децата, като се излива в дома им на 5 декември вечерта и ги заплашва с насилие.

Статус на статията Статус на статута Статус на artykułu Статус на статията Статут на статията:

Формат (почти завършена статия, на последния етап от дизайна на материала)