Беларус обичаи, традиции и носии. Творчески проект „Обреди и обичаи на беларусите

Изпратете добрата си работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

публикувано на http://www.allbest.ru/

Беларуски ритуали и празници

Въведение

Ритуали и обичаи на беларусите - набор от обичайни действия, свързани с изпълнението на религиозни принципи или ежедневните традиции на беларусите. Ритуалните празници са живели на територията на Беларус дълго време. Церемониите отбелязват началото на сеитбата, жътвата, идването на пролетта, дните на езическите богове.

Предхристиянските ритуали произлизат от самия живот на хората, изграждали своя бит по природния календар. До 20-ти век от славянските народи календарните ритуали са най-запазени сред беларусите.

Коляди е един от най-популярните празници сред беларусите, празнуван от Бъдни вечер до Щедрец. Кукерите отиваха в домовете си, пееха коледарски песни - специални песни, те взимаха със себе си "коза", понякога "мечка" - хора с маски, които играха представление до всеки двор, като за това получаваха различни лакомства и дребни пари. Собствениците бяха щедри: подариха им пари, баници, домашна наденица. По това време нашите предци са се опитвали да извършат благородни дела. Смяташе се, че следващата година ще възнагради стократно.

Собствениците седяха на масата със специални коледни ястия, неомъжени момичета се чудеха за бъдещето и годеника си.

На Щедрец те избраха най-красивата девойка - счодра, украсиха я с венец, панделки и водени от нея се разхождаха из селото, момичетата пееха щедри песни - същите коледни песни, но адресирани до собствениците, с достоен характер , с рефрен-рефрен „щедра вечер, добър вечер“. На Щедрец задължително се пекат палачинки. Първият от тях, точно от печката, беше взет от момиче и хукна с него под прозорците на една колиба, където имаше много деца. Тя слушаше дали някой ще крещи на детето и ако да, значи тази година няма да се омъжи. Например, те хвърлиха ботуш от левия си крак зад портата: където гледа палецът на ботуша, там живее годеният. Две игли се натриват със свинска мас и се потапят в чаша вода. Ако се удавят - лошо е, ако се съберат - ще има ранен брак.

2. Масленица (Масленица)

Празникът на Масленица в някои места в Беларус се нарича още маслено ястие, чийзкейк.

За разлика от източните, руски земи, Масленица в Беларус беше доста скромен празник, без много празненства и пакости. Беларусите не правеха зимни пързалки за каране на ски, не изгаряха плюшени животни, които олицетворяваха Масленица, не яздиха коне. А палачинките, като символ на Масленицата, идват при тях едва в края на 19 век, въпреки че вече се споменават в книгите на Светото писание. Съседите литовци пекоха палачинки за възпоменание, а на Масленица, помнейки за починалите си предци, те дойдоха на гробището.

Последната неделя на Масленицата се нарича простена: хората сякаш си прощават греховете, искат прошка от близките си.

Седмицата преди Великден се нарича върба. Всяко от семейството се опитва да стане рано и да използва приготвените върбови клонки, за да събуди останалите, казвайки: „Не съм, вярба, за тидзън е муден” (Не бия, върбата бие, Великден е в седмица). Изгонили кравите на паша с върба.

Подобно на гръмотевичните свещи, върбата е играла важна роля в живота на беларуския селянин. В началото на седмицата всички отидоха на църква да освещават върбата. А някои носеха почти цели гроздове.

Какви магически свойства бяха признати за осветената върба в наши дни? Първо, собственикът веднага изяде една пъпка - за да се предпази от мълния през лятото. След това, идвайки от църквата, той биеше всеки член на семейството с върбова клонка, казвайки: „Върбата бие кръста до сълзи, не аз бия, върбата бие, нека живее със здраве!“ Те направиха същото и с него. След това обиколи стопанските постройки, като заби по една клонка във всеки прорез, като три пъти разби леко добитъка. С още една клонка обиколих градината, зимното поле, като пак размахах три пъти на различни места и след като забих клонката в земята. Същото е направено и в гробището на гроба на зетите.

Останалите клонки се съхранявали до бъдещата билка върба и едва след това се изгаряли в понеделник преди Великден. Но този пакет винаги беше под ръка - в червения ъгъл на богинята. При гръмотевична буря се поставяше на прозореца, за да отклони мълнията. Когато някой се разболее, болният се опушва с върба, а натрошената клонка се поръсва върху раните.

Ако се случи да се премести в нова къща, снопа върби се разделяше наполовина и една част се оставяше. Първата сряда след върбницата измиха всички дървени неща в колибите - иначе щяха да изгният. В четвъртък преди Великден всички отиваха в банята. Този четвъртък беше наречен от хората - чист.

От дните на езичеството това е празник на срещата с топлина, слънчеви дни. Тогава той се сля с църковния празник Възкресение Христово, или Великден. В Беларус се нарича основно Vyalikdzen, понякога vyalichka.В зависимост от календара се пада в различни дни - между 4 април и 8 май. Предния ден нищо не можеше да се направи, иначе годината ще мине без полза. Смятало се, че от този ден до Възнесението Христос и апостолите обикалят земята под формата на просяци, награждавайки добрите хора и осъждайки лошите.

В беларуските села се вярваше, че на този ден „слънцето играе“, тоест блести. Младите хора отиваха на хълмовете, катереха се на камбанарията, за да видят изгрева, играха на люлки и танцуваха в кръг.

Не забравяйте да изпечете Великден предния ден - висок кръгъл хляб, направен от пшенично брашно, отгоре върху него поставиха кръст от тесто. След това останалите кори се изсушават, начукват и се слагат във водка - това предпазва от зли духове.

Символът на празника бяха яйцата. Те се варят в люспи от лук, след което се освещават в църквата. Като се прибраха, пуснаха осветеното яйце във водата, после се измиха с тази вода, а момичетата погалиха лицата си с яйцето, за да бъдат красиви.

Те много обичаха тези дни да играят на топка-бияч - чието яйце е по-силно - и да търкалят яйца: яйце, търкалящо се от хълм, би ударило някого и играчът го вдигаше.

На първата Великденска вечер в селата под прозорците се пееха великденски песни. Авторите на песни се наричаха волочебници и те пееха авторите на песни.

Първата песен обикновено е отправена към стопанина и стопанката, възхвалява реда в хижата, благополучието, споменава се, че Свети Георги (Георги) съхранява крави за тях, Свети Микола - коне, Свети Илия - реколта. След всеки стих те възкликваха: "Христос воскресе!"

4. Радоница

Беларусите празнуват дъгата на 9-ия ден след Великден.

На дъгата следобед цялото семейство отиваше на гробището до гробовете на близки, където търкаляха боядисани в люспи яйца, наливаха гробовете с водка. Яйцата се раздавали на просяците, а те самите покривали гробовете с кърпа, върху която слагали различна храна. Трябва да има нечетен брой ястия и всички сухи. Отначало казаха: „Свети родители, елате при нас да ядем хляб и сол“. След това седнаха, пиха и ядоха. Изправяйки се, те казаха: „Родителите ми, простете ми, не се сърдете, колкото повече е богата къщата, толкова се радва“. Както се казва в беларуската поговорка, „те орат на дъгата преди обяд, плачат следобед и скачат вечер“.

Беларусите наричат ​​този празник Symukha или Зелена Коледа. Понеделник след Троица е Ден на духовете или "бражини": тогава според легендата Светият Дух слезе върху апостолите, като ги подтикна да проповядват християнството. Това е богословският смисъл на празника. Ритуалността му идва от дълбините на езичеството.

Прозорците и вратите на колибите бяха украсени с брезови метли или аир. За литургия в църквата бяха пренесени и клонки от брези и ливадни цветя. След това ги изсушаваха и държаха зад иконите, зад пещта. Вярвало се е, че ако ходиш бос по земята като сьомга, няма да те болят краката.

Брезите са донасяни от горичките в селото и са засадени на пасището, където хората обикновено се разхождат, като ги премахват с разноцветни панделки.

Всъщност се състоя срещата на лятото и сбогуването с пролетта. А брезовите клони с пъпки, ранните листа символизираха прераждането на живите, цъфтежа на природата. Тези брези се наричаха "май" и ги държаха до Купала, след което изгаряха в огъня на Купала.

На Духовния вечер всички момичета отиваха в горичката да навиват брезови клонки на венец. Всяка ги навиваше според броя на любимите си хора. След това скачаха около дърветата и пееха:

В неделя момите отиват да си гледат венците. Радва се, чийто венец не е изсъхнал - дълъг живот е предопределен. Изсушените венци се хвърлят във водата: моряците обещават поне година живот, удавените - бърза смърт. Венците бяха развити, иначе дървото ще се обиди.

На втория ден от сьомгата на много места в Беларус започна "буш". Най-красивата девойка в селото беше поставена в брезови и кленови клони с листа и водени от нея и с песен отидоха в двора на хазяина. Дадоха им пари, храна. Всичко събрано беше занесено на някого в хижата и купонът започна. Русалките, живеещи в гори и езера, започват игрите си в сьомгата. Бяха без дрехи, с дълги черни коси и очи от същия цвят. Русалки тичаха през нивите, люлееха се на клони. Всеки, който ги види отблизо, винаги ще има гримаса на лицето си. Хората вярвали, че русалките са момичета, които умират некръстени.

6.Иля (Иля)

Иля (Галаш) е народен календарен празник в чест на старозаветния пророк, който е бил почитан като божество. Чества се на 20 юли (2 август). Според библейската традиция Иля върши чудеса и се възкачва на небето жив. След приемането на християнството Иля в народното въображение се сля с езическия бог Перун, поглъщайки неговите черти и функции. В митологията, древните вярвания и във фолклора на беларусите Иля е стопанин на дъждове и гръмотевични бури, покровител на селското стопанство, защитник от зли духове, но раздразнен може да изпрати гръмотевични бури, градушка и суша. Затова беларусите празнуваха деня на Иля навсякъде. При сухо време на Иля се поднасяха молитви, яйцата се снасяха като жертва в браздите между хребетите. Иля, според легендите, се вози по небето в златна колесница, а от колелата й се чува гръм, а от ударите на конски копита се получават мълнии. Ако валеше през цялото време, казваха, че Иля си пали дрехите и изливал вода от облаци в огъня, а по време на суша - че Иля ще изсуши дрехите си след пожара. Денят на Илия се смяташе за край на сезона за пчеларите, тъй като пчелите вече не се роят.

7.Дожинки (Дажинки)

Най-чистият беше истински празник на реколтата, обобщаваше делото на селянина: „Света Прачиста – полето Арахиста”. С особено уважение говориха за новия хляб: „Първоначална гъба от хляба чистага” (Най-чистият ще донесе чист хляб), „Спаза – дзяжа хляб” (Спаза – дежа хляб). В църквите на Пречиста бяха осветени нов хляб, различни зеленчуци и плодове. След осветяване на зърното в църквата, то се смесва у дома с останалото и се отлага до следващата сеитба, за да порасне добре новото зърно. В Случчина е имало такова поверие: ако някой е досаден на полето от бодил, стъблата му трябва да бъдат вързани в букет, осветени, върнати и засадени на полето - тогава той няма да расте. Ако преди празника някой е успял не само да прибере реколтата от зърнените култури, но и да започне да оре, тогава този фермер е трябвало да донесе по-голяма реколта в бъдеще: „Да, коледни арати – допълнителен плуг“ (Преди празникът, оран - натиснете допълнителен шок). За дъха на есента се казваше: „Отмина си Клетникът – Зусим Патиснула“. Засяването на зимни култури започна веднага след празника и собственикът трябва да бъде подготвен: "Успехът - tsі gatova nsenne?" В Полесие започнаха да копаят картофи: "Usplenne - tsyagni bulba for karenne."

8 ябълкови СПА

Този ден се празнува на 19 август (6 август по юлианския календар). На този ден християните празнуват Преображение Господне. На този ден се освещават плодове (ябълки, круши, сливи), мед и класове от новата реколта. От този ден нататък всичко можеше да се яде. След Спасителя започнали да сеят зимни култури.

На този ден беше извършен обредът за унищожаване на дървеници.

Традиционната беларуска народна сватба като обичай има много общо със сватбите на други славянски народи. Всичко започна със сватовство. Роднините на младоженеца изпратиха сватове при родителите на булката с молба да се оженят. Поканиха ги на масата, беше сложено питие и започна алегоричен разговор: "Вие имате червен продукт, но ние имаме търговец ...". Накрая родителите или се съгласиха, или отказаха. В първия случай е извикана булката и е поискано съгласие.

Уговорката за зестрата и часа на сватбата се уговаряли на шаферките, които се провеждали в дома на булката. Булката раздаваше подаръци на родителите и роднините на младоженеца, след което всички сядаха на масата, пиеха и ядоха, пееха песни. Ако след сключването на брак една от страните откаже брака, тя трябваше да поеме разходите.

Последва подводница събота (моминско парти). С булката се уреждаше моминско парти в навечерието на сватбата: идваха нейни приятели и роднини, обличаха булката, сплитаха й плитки, плетаха венци и пееха песни. В Полесие церемонията по навиване на сватбено дърво беше насрочена да съвпадне със Суборна събота: клонка от бреза, череша или смърч - символ на момичето - беше украсена с цветя.

Накрая приятелите на младоженеца дойдоха да доведат булката, започна празнична вечеря в къщата на булката, започна деленето на хляба и поднасянето на младите. След всичко това сватбеният влак със сватове и гаджета тръгна към къщата на младоженеца. Празникът започна там. Сватбени чинове – кубеници – носели зестрата на булката в кубла или сандък. Тържеството на сватбата беше съпроводено с достойнство на младите, песни, драматизирани сцени, танци, закачки. Известният руски етнограф Е. Р. Романов нарече беларуската сватба „вид опера“.

Всъщност сватбата завърши с церемонията на "сладка водка" - прослава на младата жена, запазила моминската си чест. Церемонията се състоя в къщата на младоженеца след брачната нощ. Организирайки празник, в чест на младите, те подсладиха водка с мед, прославиха роднините на булката.

Седмица след сватбата младите посетиха родителите на булката. Това се наричаше perezvy. Някои елементи от традиционната беларуска сватба все още присъстват в селото.

9. Ден на победата

На 9 май Беларус празнува победата над фашизма във Великата отечествена война (Втората световна война). Това е една от най-почитаните дати в страната, тъй като победата дойде на огромна цена - всеки трети беларус загина.

Ветераните от войните в Беларус са особено почитани, затова тържествените шествия на ветераните са основното празнично събитие на Деня на победата. Те се провеждат в цялата страна.

10. Ден на независимостта

празничен беларуски обред

В Беларус Денят на независимостта е основният държавен празник. Празнува се на 3 юли - денят на освобождението на град Минск през 1944 г. от нацистките нашественици.

Основното събитие на празника е тържествен парад. В Минск се провежда на булевард Победители и напомня, че беларуският народ с цената на немислими загуби спечели свободата на страната, а също така демонстрира постиженията на суверенна Беларус.

11. Празници и запомнящи се дни в Беларус

23 февруари - Ден на защитниците на Отечеството и въоръжените сили на Република Беларус. Въпреки че главните герои на този ден са военни, в Беларус той се счита за празник за всички мъже.

8 март - Ден на жената. Празникът е създаден малко след революцията от 1917 г. В съвременна Беларус 8 март е Празникът на пролетта и денят, в който жените се почитат.

Заключение

Празниците бяха „не просто емоционално освобождаване” от ежедневната работа, а един вид резултат от изживения период от време и в същото време „подготовка” за следващия. И „резултатът“, и „подготовката“ са извършени чрез определени ритуали и ритуални действия... В центъра на календарните празници са „мотивите за продължаването на човешкия род, плодородието на земята, плодородието на добитък и птици”.

Селяните в по-голямата си част дори в края на 19 век. слабо разбрани причините за природните явления и смяната на сезоните. И така, те обясниха пристигането на пролетта с пристигането на птиците и, желаейки да доближат това време, се обърнаха към чучулиги, лястовици с молба да се върнат в родните си земи, имитираха чуруликане на птици, изпечени фигурки на птици. Земеделците вярвали, че за зимата земята заспива, а в началото на лятото е бременна с реколтата, страда (следователно, може би, "страдание"), ражда хляб, лен (оттук и "реколта").

Селянинът бил сигурен, че думата притежава особена сила на влияние върху природата. Затова в обредните текстове можете да намерите много императивни призиви: „Покрий татко, покрий земята със сняг, а мен с жених!“, „Чучулиги, летете, донесете червена пролет!“ В съчетание с музика и пеене, словото придоби още по-голяма сила. Следователно в ритуалните действия има толкова много песни, музика, ритмични танци.

Обредните песни също били свързани с магията на думите; описвайки изобилието, задоволството, те ги призоваваха в реалния живот. В песни-пожелания, слава, невероятен просперитет, идеални семейни отношения бяха прославени. С такива пожелания коледарските песни обикаляха дворовете на Коледа, по време на Масленица, първата паша на добитъка.

Онези, които извършваха такова заобикаляне, не действаха като скромни молители, а като колектив от хора, чийто магически ритуал трябваше да предизвика това, което искат в бъдеще. Затова групата коледарски песни не поиска кротко и смирено, а поиска почерпка.

Списък на използваните източници

1. Народната педагогика в съвременния учебно-възпитателен процес. - М .: "Школьная преса", 2003. - 144 с. („Образование на учениците. Библиотека на списанието”. бр. 36).

2. Latyshina D.I. Традиции за отглеждане на деца сред руския народ. – Москва: Школьная преса, 2004 – 128 с. („Образование на учениците. Библиотека на списанието”. Брой 52.)

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Връзката на празниците със слънцестоенето, равноденствието, с циклите на земеделска работа, с езическите и християнските основи на вярата. Системата на църковните празници. Традиционни календарни празници и ритуали на руския народ: коляда, карнавал, I. Купала.

тест, добавен на 21.01.2009 г


Системата на традиционния семеен и домакински фолклор на жителите на Кубан. Съвременни церемонии и празници; историческа и генетична връзка между календарния и извънобредния фолклор. Народна фразеология, значението на амулети, пародии, митинги; жертвоприношения.

курсова работа, добавена на 25.03.2012


Историята на заселването на арменците в Крим. Трудова дейност. Национално арменско облекло. Религия и църковни празници: Хачверац, Варага Сурб Хач, Гют Хач и Ереван Хач. Семейство, брак, сватба и семейни ритуали. Погребални ритуали. Празници и церемонии.

резюме добавено на 17.08.2008 г


Изучаване на руския народен календар, съставните му сезонни празници и ритуали. Систематизиране на информацията и характеристиките на празниците, историята на тяхното формиране и езическите корени. Разработване на материали за изучаване на народни празници в училище.

дисертация, добавена на 22.10.2009г


Езическа масленица, приета след покръстването на православната Рус. Червеният хълм е последният ден от Великденската седмица. ивана Купала и купала ритуали в навечерието на празника. Спасител на мед, ябълки и ядки, церемонии, запазени в честването на деня на Перун.

тест, добавен на 11/06/2009


Ритуализмът е неразделна част от мордовската народна култура, запазването и развитието на етническата идентичност. Исторически корени на традиционните ритуали. Класификация на ритуалите. Земеделски ритуали на мордовците: зимни празници, пролет-лято и есен.

курсова работа, добавена на 13.02.2008 г


Обичаи и ритуали на киргизките хора. Характеристики на традиционното облекло, национални жилища, празници и забавления в кургиз. Проявата на древните традиции на народа в националната им кухня. Рецепти за приготвяне на най-популярните ястия от киргизката кухня.

резюме, добавен на 24.12.2010


Системата от празници и церемонии на народа Кет. Антропологическа и етническа оценка на кетите, изолираната позиция на кетския език в лингвистичната класификация, влиянието на културата на руските заселници. Сватбени и погребални обреди, празници.

курсова работа, добавена на 16.10.2010


Разкриване на спецификата на празничната култура. Семейни ритуали, насочени към създаване на тържествено, артистично и изразително действие. Тържество и церемония: общи и специални. Обредна поезия в празниците. Обличане и коледуване, връзката им с играта.

курсова работа е добавена на 23.11.2013 г


Народните празници като специфичен вид народна култура. Видове празници в предхристиянския период и в периода след приемането на християнството. Хора, песни и събирания като важна част от младежките празници. Коледа и Коледа и Коледни ритуали.

Характерът на един народ е видим в неговата култура. От поколение на поколение беларусите са запазили историята на своите предци и традиции. Оригиналността и уважението към произхода са оцелели и до днес. Паметта остава под формата на традиции и обичаи, устно народно творчество, предразсъдъци и поличби, в особеностите на националната кухня.

Традициите на Беларус - основата на беларуската култура

Заповедите за реда на ежедневните задължения и навици важат за всяка страна. Строителството на къщата започва след експеримента. След като избра място за бъдеща къща, собственикът трябва да вземе кана и да постави в нея паяк. Мястото се счита за успешно, ако през нощта в съда се е образувала паяжина.

Поговорката „Хлябът е главата на всичко” се реализира чрез полагане на парче хляб между първите корони на фундаментната рамка. Краят на покрива е украсен с чифт кръстосани рога, символизиращи любимото животно, коза.

• Ако е обичайно руският народ да пуска първата котка в къщата, тогава беларусите първи пускат петел. В случай на смърт собствениците изпращат котка, за да почисти дома от негативна енергия.
• Дори влизането на човек в къща не е просто действие. Който пръв прекрачи прага, ще умре преди другите. Поради тази причина правото на влизане беше предоставено на по-старото поколение – баби и дядовци.

Традициите на беларуската култура представляват преплитането на християнството и езичеството, семейните и официалните празници. Запазени са общите славянски традиции. Сред православните традиции се празнуват Великден, Радоница, Троица, Петровден, Иля, Яблочни Спас, Покров. Масленица, коледарски песни и Иван Купала са останки от езическата култура, съчетани с големи календарни празници и пости.

Специалните традиции на беларусите включват: Громница, тракането на пролетта, Гергьовден, дажинка, почистване, дядовци, свраки и родини.

коледни песни

Подобно на други славянски народи, събитията се провеждат през цялата седмица от Бъдни вечер до Богоявление. Традицията е заимствана от католическа Полша. Кукленият театър и изборът на най-красивото момиче се превърнаха в отличителни черти.

Гръмотевици

Според легендата на 15 февруари може да се чуе гръм. Селяните отишли ​​в църквата да осветят свещите – гръмотевици, за да защитят семействата и домакинствата си от зли сили. При завръщането си у дома главата на семейството изгори косата си със свещ с кръстообразно движение. Церемонията помогна за облекчаване на болката. Останалите свещи са били използвани като защита по различни поводи. Независимо дали става въпрос за раждане на бебе или отглеждане на добитък за паша.

Гукан пролет

Щракането на пролетта съвпада с Благовещение на 7 април. През този период се обръща специално внимание на природата: според знаците те предсказваха времето на началото на размразяването. Момичетата пееха песни-пролетни песни, седнали на брега на реката.

Слава Богу,
Каква пролет дойде!
Аз, млад, минах покрай жита.
Расте, ръж, упорита,
Къбел, пръснат,
Така че да се люлее под небето,
Така че аз, млад, натискам
И снажденията бяха приложени!

По-старото поколение казваше: „Пътят се поти към Матей, дърветата се пускат към Сараки, рибата разбива леда с опашката си върху Алексей, а щъркел пристига на Благовещение“. Фолклорът понякога е труден за разбиране поради спецификата на наречието. Но едно е ясно със сигурност: Сараки е възпоменание на четиридесетте мъченици според църковния календар, оттук и заключението, че датите ще бъдат свързани с църковния календар. А щъркелът е символ на предстоящо затопляне и късмет. Собствениците на двора се зарадвали, когато птицата се заселила на тяхна територия. Разбира се, затова към нея имаше специално отношение.

Сватбени традиции на беларуския народ

Мечтаехме да се оженим на коледуване, след Петровия пост и на празника Покров. Беларуската сватба малко се различава от типичната сред славянските народи. Основната особеност е сватбеният чин или сандъкът за зестра, който се носеше в къщата на младоженеца. След брачната нощ сватбата завършваше със „сладка водка“, прославяща моминската чест, запазена за съпруга й. След седем дни брак се забавляваха, тоест идваха на гости на родителите на булката.

Ежедневните традиции на Беларус са тясно преплетени с православните. Това е отразено в календарните празници и обичаи. Всяка година в селските семейства се провеждат различни събития, посветени на всяко събитие от живота. Традицията е културата на народа, неговата жар и почит към историята.

Великден е една от основните традиции на беларуската култура

Подготовката започна седмица преди празника. След освещаването на върбите имало обичай да се изяжда една пъпка, след което главата на семейството леко биваше клоните на семейството, за да са здрави. Подобно на другите славяни, къщата била излъскана до блясък. Съпругите пекоха житен сладкиш и боядисаха яйца с люспи от лук. През цялата Великденска седмица, тоест седмицата след Великден, опълченците обикаляха селото, или иначе казано, влачеха се. Така се казваха тези, които пяха песни с пожелания за всичко най-добро. Те бяха почерпени и поканени в къщата. Всеки стих беше последван от традиционния възклицание „Христос Воскресе!”

В края на светлата седмица с настъпването на Радоница белоруското семейство отива на гроба на своите близки, който се залива с водка и се покрива с кърпа с храна. Броят на ястията обикновено е нечетен. Преди трапезата родителите се помнят: „Свети родители, елате при нас да ядем хляб и сол“. Според този обичай има и съответна поговорка: „Орат на Радуница преди обяд, следобед плачат, а вечерта скачат“.

Лятото и добивът му в традиция

През топлия сезон хората почитат светиите, които помагат с добитък и обработваема земя. В началото на май се чества Гергьовден в памет на св. Георги Победоносец. Те му се молят за добитък. На 6 май е прието да се готви желе от овесени ядки и да се пасат животни през целия ден. Когато стопаните извеждат животните на полето, те се молят на Победоносния Георги, като поръсват стадото със Светена вода. Необходимо е да се разбие с върба, която е била осветена преди Великден. Утринната роса на този празник се смята за лечебна. Изми кравите и си намаза очите. Ето какво казаха хората:

Свети Георги, Божи посланик,
Отидох при Бог
Взех златните ключове
Той отвори земята за кора,
Оставете росата да се стопли
На Бяла Русия и целия Божи свят.

На Петровден, празнуван на 12 юли в края на поста на Петров и Павел, земеделците засаждат елда. Апостол Петър е техен покровител в коситбата, в градинарството и в предстоящото узряване на реколтата. За това свидетелстват народните хроники: „Свети Пятро – сърцевината се яде”.

На 2 август беларусите, както всички славянски народи, почитат пророк Иля, който има власт над времето. Той, подобно на Петър, е покровител на земеделието. Ако сезонът беше сух, на този ден хората се събираха, се отслужваше молебен, последван от гръмотевична буря. Същият ден се почиташе като край на пчеларската работа, защото вървеше към жътва.

Използвайте нашия туристически портал под наем - потопете се в невероятните беларуски традиции и традиции на беларусите.

Беларуските традиции се дължат на многонационалността на тази невероятна страна: от дълго време тук са обединени културите на литовските племена, руския, полския, еврейския и украинския народ. Въпреки това, беларусите имат свои собствени, присъщи само на тях, обичаи и традиции. На особена почит в страната са ритуалите, свързани с древните славянски езически празници като Ивана Купала, Масленица, Среща на пролетта и др. В наше време подобни традиции, свързани с природни явления и сезони, са тясно преплетени с християнските и формират общата национална култура на Беларус.

Знаете ли откъде идва името "Беларус"?

Беларус се наричаше "Бяла Русия". Това име й е дадено от цар Алексей Михайлович, през втората половина на 17 век, когато той окупира тези територии. Думата "бял" в този случай означава "законен", тоест част от Русия, която е официално присъединена към нея.

Семейството в Беларус е в основата на всичко и най-голямо внимание беше отделено на отглеждането на дете в семейство. Семействата на беларусите се насърчават да имат много деца. Вярвало се е, че колкото повече деца ражда една жена, толкова по-щастливо ще бъде цялото семейство. Много внимание беше отделено на внимателната грижа за бебето през първите години от живота. Те му пееха песни, разказваха приказки, детски стихчета, опитваха се по всякакъв начин да накарат детето да се усмихва по-често. Възпитанието в белоруско семейство беше взискателно и строго, а родителите с личен пример учеха децата си на трудолюбие, търпение и уважение към възрастните. Физическото наказание се използва изключително рядко, а дете, което плачеше, беше готово да купи всяка играчка. Характерно беше еднаквото отношение към всички деца, които през повечето време бяха под грижите на майка си. Авторитетът на бабите и дядовците беше безспорен, те се подчиняваха, опитваха се да угодят във всичко и винаги се обръщаха само към „ти“. Беше обичайно децата да се наричат ​​нежно и нежно: слънце, зайче, лястовица или цвете. Като цяло семейството за беларусите беше и е основното богатство, което човек може да притежава.

Традициите на Беларус

Сватбени беларуски традиции

Сватбите бяха разрешени само през определени периоди от годината. В друго време те бяха строго забранени, например от 7 до 21 януари, както и по време на пост и по време на реколтата.

Церемонията по бракосъчетанието сред беларусите се проведе на три етапа:

• предсватбени (сватовство и годеж);
• самата сватба (вазела);
• след сватба (пайове и меден месец).

Всеки етап беше придружен от свои задължителни ритуали. Ухажването, например, беше възможно само в понеделник, четвъртък или събота. В къщата на булката идваха сватове в размер на 5-6 души с подаръци и сладкиши. Шеговият разговор завърши с директен въпрос: дали момичето се съгласи на сватбата и ако всичко вървеше добре, бъдещите роднини изпиха бутилка от двете страни, след което наляха зърно в нея, в чест на бъдещия богат живот на младите .

Преди сватбата булката винаги правела моминско парти, на което бъдещата съпруга се прощавала със свободата, безгрижния живот и плетела красиви венци с шаферките си. В сватбения ден в къщата на младоженеца масата е била покрита със снежнобяла покривка, на масата трябвало да има хляб, вода и свещ. По това време булката беше облечена в сватбена рокля и подготвена за откуп. С шеги, шеги и песни младите отидоха да се венчаят, след което весело и шумно отпразнуваха това събитие. Меденият месец започва на 9-ия ден след сватбата и продължава 30 дни.

Кулинарни традиции на беларусите

Беларуската кухня е комбинация от ситост, простота и разнообразие от методи за приготвяне на едни и същи (за предпочитане местни) продукти. Голям брой древни рецепти са оцелели до наши дни, които са в основата на кухнята на беларусите. Картофите се появяват в Беларус едва в края на 17-ти век, а преди това тук са популярни зеленчуци, бобови растения, зърнени храни, горски плодове и плодове, както и голям брой подправки - кимион, ленено семе, горчица, кориандър и хрян. Месото не беше основната храна, предпочиташе се зеленчуци и брашнени продукти. Ястия от речна риба се приготвяха за празници или почивни дни.

Кулинарни изкушения на беларуския народ

Съвет

Ако имате късмета да посетите Беларус, не забравяйте да опитате традиционния местен хляб без мая. Той е невероятно вкусен, защото към него се добавят лен, ядки или слънчогледови семки. Такъв хляб се пече във фурни, като се поставят дъбова кора или листа от овощни дървета за аромат.

Изход:

Беларус е отличителна древна страна, в чиито традиции се пресичат културните обичаи на много народи. Уникалната комбинация от езически и християнски ритуали е въплътена в обредите на тази страна. Беларусите са гостоприемни, доброжелателни и жизнерадостни хора, които внимателно пазят своята история и защитават своите обичаи.

Традиции и ритуали на Беларус

Цел:Възпитание и духовно развитие на младите хора в процеса на изучаване, възраждане на народни традиции, обичаи, изучаване на историческото и културно наследство на родния край.

задачи:

• запознаване с духовните ценности, стимулиране на интереса към народните традиции и обичаи;
• повишаване нивото на патриотично възпитание;
• възпитаване на уважително отношение към природното и културно наследство на родния край;
• запознаване на учениците с краеведска и издирвателна дейност;
• запазване на историческата памет.

Подготовка и изпълнение:

Предварителна домашна работа: на инициативната група ученици да се подготвят материал за традиционните празници и обичаи на беларуския народ, вземете пословици и поговорки.

Напредък на събитието:

(Пусти се записът на песента „Мили ми кут“).

Студент:(чете стихотворението на В. Витка „Беларус“).

На кутията бавна светлина

Яна, як зелени листа,

Песен на летния гарачаг,

Кринична вода глиток.

вечна калиханка,

Душите са свещена малка къщичка,

Трапелиране на garach рани

На плъзгане има чаршафи.

A в насипно състояние b "ezza,

Небачна памет листся,

Як е моите скъпи мачински сърца,

В мен darazhey zhytstsya.

УЧИТЕЛ:Скъпи приятели! Днес ще говорим за традициите и обичаите на беларуския народ. Историята на беларуския народ и неговият начин на живот бяха тясно преплетени с традиционните празници, предавайки уважение към културния и религиозен произход от поколение на поколение. Внимателно се спазваха традициите и се пазеха историческите основи на уважението към Майката Земя, човешкия труд и загрижеността му към природата. Традициите и празниците са скъпи за беларуския народ. Историкът на античността Херодот казва: „Ако позволим на всички народи по света да избират най-добрите обичаи и нрави, тогава всеки народ би избрал своите, тъй като всеки народ е убеден, че неговите собствени обичаи и начин на живот са най-добрите. " Разбира се, в една среща няма да можем да разкажем за всички традиции и обичаи на беларуския народ. Но сега следваме много от тях.

Ритуалите и традициите, които са перфектно запазени на беларуската земя, характеризират хората, които живеят тук. Внимателното и уважително отношение към своите предци, към техния произход кара съвременните беларуси да се придържат към определени правила. Беларуската култура има свое - специално място сред другите източноевропейски култури. Тук, въпреки вековното християнско управление, са запазени древни езически ритуали. Масленица, Купале, Коляда, Дожинки - във всеки от тези празници, както и в хиляди други, могат да се проследят елементи от древни езически вярвания. Тези вярвания са много органично преплетени с християнската вяра и резултатът е уникална и цветна беларуска култура. Сега нека да чуем момчетата, които получи домашна работа, намерете материал за традиционните празници и обичаите на беларуския народ.

УЧИТЕЛ: Културата на беларуския народ

През своята многовековна история беларуският народ е създал уникална и самобитна култура. Традиционните народни празници и ритуали се съчетават с християнските традиции, образувайки уникален хармоничен синтез.

Беларуският народ се откроява със своята оригинална самобитна култура, чиито корени се връщат към далечната езическа, предхристиянска епоха.

Беларуската култура е част от общоруската култура, нейният оригинален и пълноправен клон. В разнообразието от белоруски диалекти са запазени много общи руски и общославянски думи. Следователно няма фундаментална разлика между беларуската и руската култура и тяхното взаимодействие е плодотворно и полезно за всички.

Древната култура на Беларус се е възползвала много от факта, че когато е протичал процесът на заселването й със славянските народи, те не са започнали да унищожават всичко, което е създадено тук от аборигените, които историците смятат за балтите и фино-угорските народи да бъде.

Отначало нашите далечни предци, както всички източнославянски племена, са били езичници. Тази форма на религиозно съзнание съществува от много дълго време и е оставила дълбок отпечатък върху културата.

Благоприятни условия за развитие на културата възникват с формирането през 13 век. Великото херцогство Литва. В него старобеларуският език става държавен.

Условията за развитието на беларуската култура започват да се променят радикално от втората половина на 16 век.

Възраждането на националните традиции на беларуската култура беше до голяма степен улеснено от активирането на беларуското национално движение в началото на 20 век. Процъфтява талантът на бъдещите класици на съвременната беларуска литература - Ю. Купала, Ю. Колас, М. Богданович и др.

От началото на 30-те години обаче този прогресивен процес е прекъснат, тъй като в културния живот преобладава строг идеологически контрол и много дейци на беларуската култура и наука са репресирани.

Войната на нацистка Германия срещу СССР през 1941-1945 г. нанесе огромни и до голяма степен непоправими загуби на беларуската култура. На фронтовете, в партизански отряди, под земята загиват значителна част от белоруските писатели и други дейци на културата и науката.

В следвоенния период, до средата на 80-те години, културата на Беларус се развива в рамките на идеологическата загриженост и строг партиен контрол. Въпреки това през този период се появяват много талантливи писатели като А. Адамович, В. Биков, Р. Бородулин, И. Шамякин и др. Мрежата от културни и образователни институции се увеличава, развива се самодейността.

Ситуацията с беларуския език започна да се променя към по-добро, включително благодарение на Закона за езиците в Белоруската ССР от 1990 г. Творбите на много незаслужено забравени автори се завръщат в литературата и изкуството (Н. Арсениева, Ю. Витбич, М. Седнев и др.). Броят на беларускоезичните театрални групи нарасна.

Легенда за беларусите... Бог е разделен между народите на земята. Едни - онова, други - онова. Беларусите дойдоха... Господ много го хареса. Той започна да ни дарява: „Давам ви пълни реки, безмерни гори, безброй езера. Никога няма да имате жега, но и тежки студове. Никога няма да останете гладни. Картофите няма да обезобразят, ръжта или нещо друго ще обезобрази. А също и животни и птици в гората на стада, риби в реки - в училища, пчели в кошери - в милиони. А ароматните билки са като чай. Няма да има глад. Ще имате красиви жени, силни деца, богати градини, купища гъби и горски плодове. Ще бъдете талантливи хора, за музика, песни, поезия – способни и ще живеете и живеете.”

Традициите и ритуалите на Беларус имат много общо с тези на техните славянски съседи. Беларусите (беларусите) принадлежат към източноевропейския тип на централноевропейската раса, техните предци са източнославянските племена дреговичи, кривичи, радимичи, отчасти древляни, северняци и волинци. Предците на беларусите поглъщат много черти на древното население на този регион - лето-литовските племена на ятвинците, както и някои черти на полската, литовската, украинската, руската и еврейската култура, като същевременно запазват, въпреки многобройните опустошителни войни, които неведнъж са се търкаляли из тази земя, нейните основни национални особености. Самият беларуски етнос не е хомогенен и включва няколко субетнически групи - Полесието е дом на поляшуки, в района на Пинските блата - пинчуци, по горното течение на Днепър може да се наблюдава антропологически тип Горно Днепър, а на юг от в страната има забележимо украинско влияние. Дори в езика могат да се разграничат два диалекта - югозападен и североизточен.

Много често зад събития
И суматохата на дните
Не помним старите си дни,
Забравяме за нея.
И поне по-познато
Имаме полети до луната,
Нека си спомним белоруските обичаи,
Да си спомним старите дни.

• Как разбирате думата традиция?

Студент : Традиция - това са обичаи, ритуали, възгледи, вкусове, които се предават от поколение на поколение по целия свят, във всяка отделна страна, във всеки народ и във всяка религия. Например да посрещнете гостите с освежителни напитки (традиция на целия свят), да отпразнувате Нова година с празник, да отпразнувате рожден ден и т.н.

Студент: Персонализиран - общоприет ред, правила на социално поведение, които изясняват и консолидират традициите, задълбочават ги и ги правят по-достъпни. Например има сбогуване със зимата – Масленица, а за католиците – Денят на благодарността и т.н.
Студент: Обред - задължителни действия при изпълнение на обичаи или традиции, преминаващи от поколение на поколение или възникнали отново. Например всички християни се молят, но католиците, седнали, и православните - изправени, католиците се кръстосват с два пръста, а православните с щипка - мюсюлманите, седнали на пода и скръстени ръце пред себе си, т.е. традицията на молитвата е една и съща за всички, но обичаите и ритуалите са различни.
УЧИТЕЛ: В съвременния свят ние се отнасяме с подобаващо уважение към традициите на предишното поколение, т.к всяка традиция съдържа житейски опит, народна мъдрост и, разбира се, наш дълг е да спазваме тези морални традиции. И сега ще ви разкажем за националната носия на Беларус.

Ученик: Народна носия

Традиционната народна носия е един от основните елементи на етническата култура на беларусите. Смята се, че след езика народната носия е най-важният етнически знак. Тя ясно отразява характера на хората, нивото на техния духовен и материален живот в различните исторически периоди. Формирането на белоруската народна носия беше повлияно от много фактори: природни и географски условия, основни професии на населението, особености на историческото и социално-икономическото развитие на региона, форми на религия, търговски и културни връзки със съседите - руснаци, Украинци, литовци, латвийци, поляци.

Характерните особености на народния мироглед, традиционно установените етнически и естетически норми също оказват влияние върху образа на костюма, неговото композиционно, орнаментално и колористично решение. Основните видове дрехи, които съставляват традиционния костюм на беларусите, са били известни през 11-12 век. До края на 19 - началото на 20 век. имаше ясно изразени етнически особености на беларуския народен костюм. Характеризира се със запазването на много архаични черти, които могат да бъдат проследени в древните форми на облеклото, в тяхната праволинейна кройка, бяло-червен цвят, райе и ромбовидно-геометричен декор, използването на древни технологии за изработка на тъкани.

Оригиналността на беларуския костюм се определя от виртуозното изработване на детайли, композиционната завършеност, комбинацията от декоративност и обмислена практичност. Художественият образ на носията се усложняваше от задължителните орнаментални украси на ръкавите, яката, престилката и шапките. Беларуският костюм се отличава с богатство от дизайнерски техники. Това са бродерия, шарено тъкане, дантела и апликация.

До началото на 20-ти век домашните ленени и вълнени тъкани са най-разпространените материали за производството на беларуски народни дрехи. За бродиране и шарено тъкане се използват закупени червени памучни конци, които понякога се оцветяват с растителни багрила до желания кафяв или бордо оттенък.

От традиционната народна носия могат да се разчитат много страни от живота на нейните носители – етнос, историческо влияние на други народи, семейно и социално положение. Цветовите предпочитания и особеностите на орнамента могат да разкажат за точното място на производство на дрехите и възрастта на техните носители. Празничната носия често крие много свещени и ритуални моменти, е въплъщение на естетическите идеи на хората. В основата на униформения беларуски костюм имаше малки местни различия. В него преобладаваше бялото – естественият цвят на лена, от който се правеше основата на мъжкото и дамското облекло.

Тъканите за дрехи се правеха у дома. Най-разпространените суровини за тъкани бяха лен и вълна. За боядисване на преждата са използвани естествени багрила (настойки от билки, кора, листа от дървета, блатна руда).

а) Мъжки костюм.

До началото на 20 век. запазени са традиционни комплекси от мъжко и женско облекло. Мъжкият костюм се състоеше от риза, панталон и жилетка. Костюмът се допълваше от разнообразни шапки за глава (магери, флауси и др.), както и обувки: кожени колове, батони, ботуши. Задължителна част от носията, носеща голямо смислово натоварване, е бил коланът, използван при извършването на различни ритуали. И днес в Беларус са запазени най-древните традиции на тъкане и тъкане на колани. Ансамбълът се допълваше от кожена дамска чанта, която се носеше през рамо или висеше на колана.

б) Дамски костюм.

Оригиналността на традиционната носия на беларусите беше най-ясно изразена в женското облекло, състоящо се от умело декорирана риза, пола, престилка, чийто декор беше в хармония с шарките на ризата. Костюмът беше допълнен от постоли, лапти или черни хромирани чаравици (обувки). Дамските шапки, които определят семейното положение, възрастта на човека, се отличават със специална оригиналност и разнообразие. За момичета това са различни венци, ленти за глава. За жените това е древна намитка - една от най-характерните детайли на костюма за беларуските жени, както и забрадки, коптур (шапка) и рогати шапки.

Открояваше се със своята особена хармония на форми, разнообразие и съвършенство на декора. Основата на женския костюм беше снежнобяла ленена риза с червено-черен модел в горната част на ръкавите, яката, маншетите и раменните вложки. Несложни геометрични мотиви - ромбове, квадрати, звезди, кръстове, бродирани с комплект или кръст (по-късна техника на изпълнение), се комбинират в разнообразни модели.

Престилката също беше бяла, обшита отдолу с една или повече ивици със същия или подобен по значение декор като на ризата.

Полата обикновено се изработвала от боядисана ленена или вълнена карирана тъкан, понякога на райета. Често полите, особено ежедневните, имаха един цвят: череша, зелено, синьо, лилаво. Като цяло те направиха ясен контраст със сдържания бял и червен цвят на ризите и престилките.

Беше дадена завършеност и празничност на женската носия шапки. Момичетата сплитаха плитки, вплитаха в тях панделки, носеха венци, както и своеобразни шапки под формата на тесен сгънат плат, който не покриваше темето на главата. От омъжените жени се изискваше скрий косата, в края на краищата косата беше свързана с култа към растителността, с идеята за производителност, плодородие и следователно с магическа сила, способна да повлияе на добро или нещастие върху заобикалящата действителност. Скривайки косите си под варос, общността сякаш предупреждаваше за опасност и в същото време подчиняваше една жена на съпруга и семейството си. Ето защо женската шапка е символ на нейния брак и следователно на зависимото й положение. Свалянето на шапката означаваше почти разваляне на брака.

УЧИТЕЛ: Оригиналността на историческите съдби на беларуския народ оказа дълбоко влияние върху формирането и развитието на тяхната култура. Към него принадлежи и националната кухня. Беларуската кухня, от една страна, продължи да поддържа близост с кухните на околните славянски народи на беларуси - руснаци, украинци, поляци, а от друга страна - изпита добре известното влияние на кухните на своите не- Славянски съседи - литовци и латвийци. Освен това кулинарните изкуства в източните и западните части на Беларус, дълго време изолирани едно от друго, се развиваха неравномерно, бяха подложени на различни влияния. Всичко това възпрепятства консолидирането на вече установените специфики на беларуската кухня, възпрепятства развитието на националните кулинарни техники и индивидуалните ястия, характерни само за беларуската кухня.

Студент: Национална кухня на беларусите

Селска беларуска кухня до края на 19 - началото на 20 век. твърдо запазва първоначалните си черти, вкоренени през XIII-XIV век. а понякога дори и по-дълбоко - в древната руска кухня на кривичите и дреговичите. В края на 19 век беларуската кухня придобива своята независимост.

В беларуската кухня често се използват различни видове "черно брашно" - овесена каша, ръж, ечемик, елда и грах, а ръженото брашно е използвано за хляб в Беларус, а овесените ядки - за всички други продукти от брашно.

Друга особеност на използването на брашно е много честото смесване на различни видове брашно, смесване с всеки основен вид брашно (ръжено, овесено брашно) - ечемик, елда или пшеница, грах.

Най-характерните зеленчуци за беларуската кухня са зелето, грахът, бобът, морковите и, разбира се, картофите - последните имат специално място.

Всъщност беларуската кухня се характеризира не само с факта, че познава около две и половина дузини картофени ястия, всяко от които е различно от другото, но и с факта, че тези ястия са здраво закрепени в менюто и представляват задължително, незаменима, съществена част от националната трапеза...

Природно-географските условия на Беларус допринесоха за широкото използване на продукти като гъби, горски плодове и билки (белок, киселец), ябълки, круши, речна риба, раци, мляко, извара и заквасена сметана.

Що се отнася до млечните ястия, в беларуската кухня няма чисто млечни ястия, но различни млечни деривати (извара, заквасена сметана, суроватка, масло) се използват като задължителни добавки - "whitewash", "paint over" и "vologi" - в много ястия, в които се включват брашно, картофи, зеленчуци или гъби.

Яденето и готвенето на месо в беларуската кухня също има редица характеристики. Използването на свинска мас и свинско месо прави беларуската кухня подобна на украинската. Въпреки това, свинска мас в Беларус се яде почти изключително през зимата, леко осолена, винаги с кожен слой. Ядат го с картофи, с хапка, играе като че ли ролята на месо. От домашни птици се предпочита гъска, също печена.

Любимите кулинарни методи за термична обработка в Беларус са печене, варене, изтощение, задушаване.

Що се отнася до чисто вкусовите качества на ястията от беларуската кухня, те са много високи, особено ако се консумират прясно приготвени, горещи - "в жегата", а не охладени и още повече затоплени.

УЧИТЕЛ:Културата на беларуската страна е може би най-добре запазеният набор от древни езически обичаи и традиции сред източноевропейските славяни. Дори въпреки вековното господство на християнството, както православното, така и католическото, ехото на много древни ритуали са оцелели в Беларус, като се започне от Масленица и Купала, „Громница“ и „Хукане на пролетта“ (преходът на годината от зима към лято ), „Свраки“ и „Дядовци“, „Коляд“ и „Дожинок“ (празник на края на жътвата), „талаки“ и „сябрина“ (обичай на комунална взаимопомощ) и завършващи с много ритуали, свързани с брак, раждане или смърт. Всички тези ритуали са вплетени в по-късните християнски ритуали, формирайки беларуската култура.Днес ще си припомним само някои от беларуските народни празници и традиции.

Студент: Gukanne vyasny

В беларуската езическа традиция има красив и светъл празник, посветен на пролетта - "Gukanne viasny". Името може да се преведе като приканваща пролетта към земята.
В предхристиянски времена на територията на Беларус преобладава култът към растенията и различните полски духове. Икономическата необходимост налагаше на нашите предци-земеделци, колкото се може по-внимателно да се вглеждат в промяната на времето, да се подготвят навреме за бъдещото засяване и отглеждане на животни на ливадата. Пролетта можеше да бъде ранна или късна, късната пролет носеше глад - следователно ритуалите за посрещане и приканване на пролетта бяха широко разпространени в Беларус.
Навсякъде се носеха звънливи, радостни песни, момичетата се събираха на най-високото място в селото и, седнали на разстланата слама, пееха пролетните песни на Вяснянка - до късно през нощта:

Благаслави, маци,
Вясну гукаци, ооо!
Vyasnu gukats,
летен сезон
Даджа..., ооо!
Дори и така.
-О, вясна вясна
Вясняна..., ооо!

Всеки ден звучеше химн на пролетта, слънцето, младостта, любовта. В песните си те не само приветстваха настъпването на топлите дни, събуждането на природата, но и като че ли информираха всички за готовността си за любов и брак.
Жените поздравяваха пролетта по свой начин - пекоха фигурки на птици от тесто, вярвайки, че по този начин ще помогнат за ранното им пристигане, момичетата поеха тези птици и, изпълнявайки „вяснянки“, ги похвърлиха: „Жараначки приляцице, ясну прънясице "
Момчетата направиха огън, на който изгориха ненужни стари неща, те се присъединиха към момичетата едва късно вечерта, когато започнаха да танцуват заедно в хорове. Хоровете, според някои фолклористи, символизират безкрайния цикъл на живота и вечната младост, има и мнения, че формата на хорото наподобява формата на светило. Момчетата направиха люлка, на която младежите се качиха по двойки, опитвайки се да се люлеят възможно най-високо, за да покажат своята сила, умение, сръчност. Имаше знак, че колкото по-високо люлееш люлката, толкова по-високо ще растат ленът и другите растения тази година. Децата също трябваше да се люлеят на люлката поне веднъж, за да бъдат здрави и силни през цялата година.
Момичета и момчета в първия ден на пролетта обиколиха всички къщи, пожелавайки добра реколта, потомство на стадото, здраве на всички жители.
В някои села на неорана нива се пали огън и беше избрана „vyasnoўka“ - красиво момиче. Сложили й венец на главата, сложили я на брана и я карали около огъня с песни.
Децата също се зарадваха на идването на пролетта, събраха се в група, тичаха из селото, без да пропускат нито една къща, пееха пролетни песни с пожелания за здраве и добра реколта. Стопаните дадоха на децата хляб, яйца, наденица, тикви, сушени боровинки и ябълки. След това децата се събраха в една и съща къща, подредиха освежителни напитки, пяха, похапваха, разказваха забавни истории.
В началото на 90-те години започнаха активно да се възраждат пролетните обреди, включващи традиционни елементи като песни и игри. Днес този празник под различни имена е широко разпространен в различни групи за възрастни и деца в Беларус. Вече се е оформил доста стабилен сценарий за провеждане на модерна версия на празника, както в селото, така и в града, със съответните атрибути: клонки от върба, бреза, птици от слама, хартия, тесто, изображения на животни и инструменти на земеделски труд.
Това е толкова светъл, весел, възвишен празник, че всеки, който поне веднъж е участвал в него, ще дойде отново на него.

УЧИТЕЛ:И така, какво още ще кажем на нашите гости днес?
Студент:Как - за какво? Относно масленицата! В крайна сметка празнуваме този празник цяла седмица.
Обърни се, люлее се - ходи душа!
Животът - като ябълка върху чинийка - е невероятно добър!
В студа аленият тен сияе от топлина.
Днес е мазна седмица, карнавал!
Привлича вкусен топъл дух, слънцето привлича.
И излетя сякаш от радост до зенита.
Безкраен поток от пъстър хоровод.
И докато стомахът се забавлява с постно период.
Помогнете си - с мед, с масло, пикантно и вкусно,
Щедра купчина сатен - това са палачинки за вас!

УЧИТЕЛ:Масленица (Масленица). Празникът на Масленица в някои места в Беларус се нарича още маслено ястие, сирница. Скандинавският пътешественик Пол Одеборн, който посети славяните през 16 век, пише: „Масленицата е наречена така, защото през тази седмица хората имат право да ядат краве масло, а в постните дни използват черно. По това време руснаците почти непрекъснато продължават лакомията и пиянството; те пекат пастети, тоест палачинки и палачинки от масло и яйца, канят гости у тях и се наслаждават на мед, бира и водка, докато изпаднат в забвение.

Студент:В същото време Н. Дубровски отбелязва, че много масленици са чисто зимни и не могат да се празнуват през пролетта. Той смята, че маслениците са пренесени от Власий, който има "брада в масло". В Беларус е оцеляла една поговорка: „Отнесете масло на Аулас Бяр“ (на белоруски) - Отнесете масло с черпак във Влас. В Полесието широкият четвъртък все още се нарича „Власи” или „Волосий”.

Студент:На Влас се празнуваха за бързо хранене, затова жените пекоха, пържеха, вареха и задушаваха още от сутринта. Основно месо. И, разбира се, палачинки - ръжени, овесени, пшенични. По правило се пекат много от тях (повече, отколкото през всички останали дни.) Първата палачинка винаги се слагаше на перваза на прозореца - за предците. Смятало се, че на този ден душите на мъртвите слизат на земята. Подсилени са с пара от първата, ритуална палачинка. Който наруши този обред, предците никога няма да простят такава наглост. Именно от тази традиция произлиза: „Първата палачинка е на бучки“, т.е. не яжте първата палачинка.

Студент:На този ден имаше специален ритуал за ядене на палачинки: собственикът ги нарязваше на кръст и всеки член на семейството вземаше отделна четвъртина, навиваше я с тръба и я потапяше в извара със загрято масло. Още от сутринта на четвъртък млади коне, бикове и волове кръжат наоколо. За този ден бяха направени нови шейни. Натоварвали в тях определен брой мъжки и карали коня, докато свикне със седлото или сбруята и се подчини на стопанина. Обходът на коня е извършен, за да се провери издръжливостта на животното. В четвъртък люлка непременно висеше на "пагушкаца". На люлката се возеха предимно млади хора. Опитахме се да летим възможно най-високо, защото те казаха това: "Geta goydayuzza за tago, kab тази година отглеждаше лен doўgi и motsny"... Младите хора дори организираха състезания помежду си - кой "дакранец и рай".

Освен всичко друго, Масленица беше празник за всички младоженци – все пак слънцето е животът и неговото продължение. И така, по нашите земи и до днес е разпространен ритуалът „Разуване малада”, в който активни участници са били омъжени жени. Те се събраха в голяма компания и заобиколиха чифлиците, чиито собственици наскоро празнуваха сватби, като се ожениха за дъщеря си. За всяка млада жена пееха песни с пожелание на младата жена да роди син или дъщеря:

Излез при нас, малка Маня,
Бяло сирене, бяло сирене,
Budze at tsyabe, малък примам,
Първи чин, първи син,
Излез при нас, малка Маня,
Дай хапка, дай мундщук,
Аз хора, млада Маня,
Ти си дача, ти си дача.
или по друг начин:
Ти млада, Марутка,
Излезте, излезте на нашия вулкан!
Имаме много dzevak volitsy,
Джевак работи много.
Сиренето Vazmi е раждането на син,
Vazmi machku - детска къща.

След импровизиран концерт младата жена излезе в двора и благодари на жените за песента, за добрите им пожелания и за това, че сякаш са я приели в своя кръг, който е предназначен да запази и продължи родословието . На следващия ден същата компания завела младата жена в хана, където мъжът й вече почерпил всички с водка и различни лакомства.

Студент:За разлика от източните руски земи, Масленица в Беларус беше доста скромен празник, без много празненства и пакости. Беларусите не правеха зимни пързалки за каране на ски, не изгаряха плюшени животни, които олицетворяваха Масленица, не яздиха коне. А палачинките, като символ на Масленицата, идват при тях едва в края на 19 век, въпреки че вече се споменават в книгите на Светото писание. Празненствата на Масленицата започват в четвъртък, като преди това са изгонили водката (гарелки). Пекат се дебели палачинки, чийто крак се разрязва напречно от собственика. Палачинките се потапят в извара със загрято краве масло. В по-богатите колиби на трапезата се сервира верещака - това са парчета пържено свинско и наденица, ребра с месо. Пълни се с брашно и мазнина. Понякога желираното месо се прави от свински бутчета и уши.

В неделя, когато свършва карнавалът, ядат само мляко: масло, сирене, извара с мляко. Тези дни особено усърдно мият и почистват чиниите, а веднъж в понеделник беляха и печката, грижливо подреждаха хижата. Момчета и момичета закачаха импровизирани люлки (гойданки) на портата на двора или на входа на хармана. Рока, пее песни:

Да, днес имаме Масленица!
Да, луставицата излетя!
— Но какво ни изтърпя?
Тя изтръска добитъка от кутиите,
Пълнозърнеста пшеница,
За всеки плуг!

Момчетата дърпаха блок из селото - пън на въже. Наближавайки хижата, където има момиче на брачна възраст, поискали откуп за блока. Повикаха ги в хижата, нагостиха ги с водка и зеле. На места на вратовете на момичетата се хвърляла обувка, която ги канела на купон. На следващия ден и самите момичета направиха същото, като поканиха момчетата на събирания и освежителни напитки. Всичко беше съпроводено с песни. В района на Минск имаше обичай „разува на млад мъж“: те минаваха през колибите, където живееха младоженците и се лекуваха. В същото време пееха:

Ей, излез, излез, млада Валка,
ти и ние,
А, извади го, извади го, млади. Валка,
Сиренето е бяло.
И не дай Боже, млада Валка,
Първи син.

Последната неделя на Масленицата се нарича простена: хората сякаш си прощават греховете, искат прошка от близките си. В неделя, на Масленица, роднините отиваха на гости, зетят и жена му идваха при свекървата „на палачинки“. Вечерта цялото семейство трябваше да вечеря заедно, тъй като Великият пост започна в понеделник.
Тази вечер на много места в Беларус се проведе изключително интересна и тържествена церемония. След вечерята домакинът седна в строго и благочестиво настроение. Братята и синове се приближиха до него на свой ред, след като една жена се поклони до земята и каза: „Дай ми, татко, мили, добър sagrashyk (-la) perad taboy с десния език“. След като изслуша всички, собственикът от своя страна се поклони до земята на цялото семейство, като по този начин поиска прошка за всички грехове и грешки.
При раздяла с Масленица обикновено стреляха с плашило – сламена жена или мъж. Пепелта беше разпръсната из полето за по-големи добиви. Но седмицата свършва и масленицата свършва. Вече е страхотен пост в понеделник.

„Масло с палачинки с гъби. Масленица - полисуха: облизано сирене и масло

Пиеха на Масленица и се завъртяха към Радуница“.

Масленица е полисуха, Протягай се към духа!
Мислехме си: Масленицата е на седем седмици, но се оказа - един ден!

Не живи, а Масленица.
Не всичко за котката е Масленица, ще има Велик пост.
Масленични разходки седем дни.
Масленица obeduha, пари priborukha.
Тази масленица идва, по дяволите и скъпа.
Заповядайте при нас за масленица с добро, с честен корем.
Масленицата се страхува от горчива ряпа и задушена ряпа.
След Масленица - Велик пост, а след Страсти - Великден.
Поне с нещо, което да лежи, и да държи масленица.
На кого Масленица, но твърда, а на нас Палм и Страстна!
Масленица беше на двора, но не влезе в къщата.
Няма палачинки - не Масленица.
В простен ден, като Великден, всички се целуват.

УЧИТЕЛ:А какви са били прякорите на Масленица?
Студент:Масло, карнавал на сирене, седмица на сирене, седмица на маслото, захарна уста, яде, преяжда, ясочка, пъдпъдък, каточка, боярина карнавал, палачинка, четиридесет баби внучка, три майки дъщеря, тридесет братя сестра, опустошител, мокра опашка, широк, див , весел, честен, кип нос, румен.
УЧИТЕЛ:Така класният час приключи. Видяхте колко интересно, мистериозно се крие в нашата история. Но докоснахме само малка част от него. Ако се интересувате от историята на нашия народ, ще разкриете много тайни. Учителите по история, беларуска литература, география и, разбира се, книги ще ви помогнат с това.

(Ученикът чете стихотворение.)

АЗ СЪМ - Беларус, аз съм naradziusya

За да получите казачна земя,

Dze mizh lyasoў и pushchaў dzikix

Адвеку пращура жили.

Аз съм Беларус, аз съм Ганарус,

В MAYU GETAE име:

За слава на Беларус

Знам много пари!

Аз съм Беларус, аз съм shchasli,

INTO MATSI MOV тя ми даде,

В родна песен на пераливата

Чувствам се зле, здалла.

УЧИТЕЛ:Родната земя, малката Родина, така или иначе, живее в паметта и душата на нашия народ. Беларус винаги трябва да поддържа връзка с хора, „сънародници“. Това би допринесло за разширяване на знанията за техния регион, за географията на техните сънародници и как живеят хората в други региони.

Историята на беларуския народ е ценен източник на задълбочени познания за неговите традиции, обичаи и култура. Духовното възраждане на нашия народ е невъзможно без съхраняване и предаване на традициите на националната култура на други поколения. В условията на съвременния живот е много важно да се чувства морална подкрепа, всеки трябва да усети своите корени: това е дом, семейство, традиции.

Археологическите данни, историческите документи показват, че в началото на древния славянски календар е бил цикъл на земеделска работа, който съответства на състоянието на природата. Почти всички беларуски имена на месеци са запазили първоначалната си основа досега. Тази система дойде при нас от Древен Рим. Но има мнения, че 365-дневният календар е разработен за първи път в древна Гърция. По-късно, през 46 г. пр. н. е., той е реформиран от известния философ и военачалник Гай Юлий Цезар. Според неговите изчисления годината е трябвало да продължи 365, 25 дни. Но дните са само пълни, така че в неговата система три години са били 365 дни, а четвъртата – 366. От 45 г. пр.н.е. NS началото на годината се отлага за 1 януари. Системата за хронология започва да се нарича Юлианска.

През 324 г. римският император Константин обявява християнството за държавна религия. През 325 г. сл. Хр. е решено да се празнува датата, на която Христос е възкресен между 22 март и 25 април. Така датата за празнуване на Великден се определя по следния начин: тя трябва да бъде първата седмица след първата пълна фаза на месеца, която идва след пролетното равноденствие.

Юлианският календар губи 10 дни за няколко века и датата на празнуване на пролетното равноденствие не отговаряше на астрономическия календар. Папа Григорий XIII предложи нова система, която да приспособи това изменение. Новата хронология започва през октомври 1582 г. (вместо 5 октомври те веднага преминават към 14) и получават името Григориански.

Известно е, че през 1054 г. християнството е разделено на две изповедания: православие и католицизъм. Православието поддържа Юлианската система (стар стил). Католиците се придържат към григорианската система (нов стил).

На 24 януари 1918 г. Русия приема Указ за въвеждане на западноевропейския календар. Според новия календар веднага след 31 януари беше 14 февруари.

Почти цяла Европа в началото на 10 век започва новата година с Рождество Христово. Историческа информация, археологически данни, различни литературни произведения сочат, че беларусите са започнали годината в различен период, но датата на началото на годината винаги е била в момента на настъпването на пролетното равноденствие. Но можеше да е 1 април - началото на пролетта, 21 март - пролетното равноденствие, 25 март - денят, когато Исус Христос беше възкресен.

Началото на годината не съвпадна в различни региони на Беларус. Територията, която е била част от Полско-литовската общност, празнува рождението на годината на 1 януари от 1364 г. В източната част на Беларус годината започва през пролетта, след това от 1493 до 1700 г., в съответствие с византийската църковна традиция, на 1 септември.

Едва на 20 декември 1700 г. Петър Велики издава заповед да се празнува началото на годината на 1 януари. Именно на този ден всички европейски страни празнуват днес Нова година.

Какви календари са съществували на територията на Беларус? Освен това на територията на Беларус е известен дървен блок с дължина 30-50 см с 3, 4 или 6 ръба. Такъв календар е съществувал от 12 до 18 век.

От дълго време беларусите имат конкретна цел да изпълняват една или друга работа всеки ден от седмицата:

Понеделник е силен ден; това е денят за засаждане на краставици, тикви, боб; това е мъжки ден и затова е много добре на този ден да заквасите зелето.
Вторник е мъжки ден, добър ден, в този ден трябва да започнете работа.
Сряда е ден на жените, постен ден, добре е на този ден да се засаждат зеленчуци.
Четвъртък - на този ден не можете да засадите нищо в градината.
Петък е ден на жените, постен ден, на този ден не можете да плетете, тъчете, можете да сеете, строите.
Събота е ден на жените, можете да работите в къщи.
Неделя - не можете да работите вкъщи, да правите полска работа, да къпете деца.

литература:
1. Народи на Русия - http://www.narodru.ru
2. Беларус ЕКСПО 2000 - http://expo2000.bsu.by